Kas nõustute B. Yasensky väitega “Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid ainult omadega vaikiv nõusolek kas maa peal on reetmine ja mõrv"?
Mis on ükskõiksus? See on inimese kõige kohutavam omadus. See tähendab ükskõiksust kõige suhtes: asjade, mõtete, elu... Ja vahel ka inimeste suhtes. B. Yasensky ütles kord: "Kartke ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, kuid ainult nende vaikival nõusolekul eksisteerivad maa peal reetmine ja mõrv."
Ja teate, tal osutus õigus. Eks ole ükskõikne inimene võimeline tegema hullemaid tegusid kui ükskõiksus?
See teema pakub huvi nii välis- kui ka vene kirjanikele. Kõigepealt tahaksin pikemalt peatuda F.M. Dostojevski "Poiss Kristuse jõulupuu juures" Peategelane tuleb Peterburi koos emaga, kes peagi haiguse tõttu sureb. Pärast tema surma muutub poiss kellelegi kasutuks: keegi ei anna talle näljast päästmiseks tükki leiba, keegi ei anneta talle sooja asja, et laps ära ei külmuks. Isegi peategelasest mööduv korrakaitsja pöördub temast ära. Ükskõiksus on inimeste hinge liialt üle valanud. See ükskõiksus täiesti üksi jäänud lapse probleemi suhtes hävitas ta: poiss külmub tänaval. Ja pärast seda arvate endiselt, et te ei peaks kartma ükskõikset? Kas me ei peaks kartma neid, kes lihtsalt lasevad surmal süütu hinge võtta? Väga asjata...
Teise näitena tooksin Yu Jakovlevi loo "Ta tappis mu koera". Taborka, peategelane, võtab tänavalt koera ja toob koju. Poisi ema ilmutas kohe looma suhtes ükskõiksust: käskis Sashal tema eest ise hoolitseda. Isegi kui Taborka isa koera tänavale viskas ja siis täielikult maha lasi, näitas naine oma täielikku ükskõiksust. Täpselt nagu mees. Poisi vanemad näitasid ükskõiksust mitte ainult vaese looma saatuse, vaid ka selle suhtes, kuidas nende laps end tunneb. Taborka ema, naine, kes peaks olema oma lapsele kõik, lubas oma isal sellist ebainimlikku asja teha. Ta ei tapnud, ta ei reetnud. Kuid tema vaikival nõusolekul tapeti koer ja ennekõike lapse hing.
Nii saab selgeks, et ükskõiksus on inimese kõige kohutavam omadus. Ainult inimeste ükskõiksuse tõttu eksisteerib maa peal endiselt reetmine ja mõrv. Kas me peaksime kartma neid, kelle halvim tegu on ükskõiksus?
Tõhus ettevalmistus ühtseks riigieksamiks (kõik ained) -
Targad mõtted
Tšehhoslovakkia kommunistliku liikumise aktivist, kirjanik, kriitik, ajakirjanik. Rahvuskangelane Tšehhoslovakkia. Tšehhoslovakkia Kommunistliku Partei liige alates 1921. aastast.
Tsitaat: 1 - 15 15-st
Ettevaatust ükskõiksete eest! Nende vaikival nõusolekul pannakse toime kogu kurjus maa peal!
Kangelane on inimene, kes otsustaval hetkel teeb seda, mida on vaja inimühiskonna huvides.
Isegi kõige rangem isolatsioon ei suuda kedagi isoleerida, kui inimene ei isoleeri ennast.
Iga pettur loodab selle inimese kehvale mälule, keda hakatakse petma.
Kõik, kes olid tulevikule truud ja surid selle ilusaks muutmise nimel, on nagu kivist raiutud kuju.
Inimesed, ma armastasin teid, olge ettevaatlikud!
Me räägime erinevaid keeli, aga meie verel – proletariaadi verel ja tahtel – pole vahet. (Raport silmus kaelas)
Ärge kartke vaenlasi - nad saavad ainult tappa; ärge kartke sõpru - nad saavad ainult reeta; Karda ükskõikseid inimesi – just nende vaikival nõusolekul sünnivad kõik maailma kohutavamad kuriteod.
Kuid ka surnud elame osakeses oma suurest õnnest; oleme ju sellesse oma elu panustanud.
Ma palun üht nendelt, kes selle aja üle elavad: ärge unustage! Ärge unustage ei head ega kurja. Koguge kannatlikult tunnistusi nende kohta, kes langesid enda ja teie pärast.
Saabub päev, mil olevikust saab minevik, kui räägitakse toredast ajast ja nimetutest kangelastest, kes ajalugu tegid. Tahaksin, et kõik teaksid: nimetuid kangelasi polnud. Oli inimesi, igaühel oma nimi, oma välimus, oma püüdlused ja lootused, ja kõige märkamatu piin neist ei olnud väiksem kui selle piin, kelle nimi läheb sisse ajalukku. Olgu need inimesed alati teie lähedal, sõpradena, perekonnana, teie endana!
Terved kangelaste põlvkonnad on langenud. Armasta vähemalt ühte neist, nagu poegi ja tütreid, olge tema üle uhked, nagu tulevikus elanud suurmees. Kõik, kes olid tulevikule truud ja surid selle ilusaks muutmise nimel, on nagu kivist raiutud kuju.
(Raport silmus kaelas)
Ma palun üht nendelt, kes selle aja üle elavad: ärge unustage!
Ärge unustage ei head ega kurja.
Koguge kannatlikult tunnistusi nende kohta, kes langesid enda ja teie pärast.
Üksikisikud võivad: moraalselt laguneda, inimesed - mitte kunagi.
Murtud südametunnistusega inimeste vaatamine on veelgi hullem kui peksa saanud inimeste vaatamine.
Ma armastasin elu ja võitlesin selle ilu eest. Ma armastasin teid, inimesed, ja olin õnnelik, kui te mulle samaga vastasite, ja kannatasin, kui te minust aru ei saanud. Keda ma solvasin - andke andeks, kellele ma rõõmustasin - ärge kurvastage. Las mu nimi ei tekita kellegis kurbust. See on minu tunnistus teile, isa, ema ja õed, teile, mu Gustina, teile, seltsimehed, kõigile, kes armastasid mind sama kirglikult kui mina neid. Kui pisarad aitavad sul melanhoolia loori silmadelt maha pesta, nuta. Aga ära kahetse. Ma elasin rõõmu pärast, ma suren selle nimel ja oleks ebaõiglane asetada mu hauale kurbuseinglit.
maikuu! Sel tunnil moodustasid nad juba ridamisi linnade äärealadel ja avasid plakateid. Sel tunnil marsivad Moskva tänavatele maiparaadile juba esimesed vägede read. Ja nüüd juhivad miljonid inimesed viimane vastuhakk inimkonna vabaduse eest. Selles lahingus hukkub tuhandeid inimesi. Mina olen üks neist. Ole üks sõdalastest viimane lahing- See on imeline!
(Raport silmus kaelas)
Kuulsaks said Ameerika luuletaja Richard Eberharti sõnad: "Ära karda oma vaenlasi, halvimal juhul nad võivad sind tappa, ära karda oma sõpru – halvimal juhul võivad nad sind reeta. Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid ainult nende vaiksel nõusolekul eksisteerivad maa peal reetmine ja mõrv.
Võib-olla olid need sõnad, mida noor ameeriklanna Kitty Genovese (portreel) oma elu viimastel minutitel ähmaselt mäletas. Tema elu katkes täna varahommikul traagiliselt 13. märts 1964 kümnete tunnistajate ees, kellest ükski ei tulnud talle appi. Seda juhtumit kajastati kümnetes ajalehtedes, kuid see unustatakse peagi nagu tuhanded teised "väikesed tragöödiad". suur linn" Kuid psühholoogid jätkavad tänapäevani arutlemist "Genovese juhtumi" üle ebaõnnestunud katsetega mõista tumedad küljed inimloomus(seda juhtumit mainivad laialt tuntud Jo Godefroy, Elliott Aronsoni jt õpikud).
Sel õhtul (kell oli neli) naasis noor ettekandja oma öövahetusest. New York ei ole Maa kõige rahulikum linn ja ilmselt ei tundnud ta end eriti mugavalt öösel mööda mahajäetud tänavaid kõndides. Ebamäärased hirmud realiseerusid tema maja lävel veriseks õudusunenäoks. Siin tabas teda jõhker, motiveerimata rünnak.
Ründaja võis põdeda vaimuhaigust või olla narkojoobes, sest tema motiive ei õnnestunud kindlaks teha, kuna teda ei tabatud. Kurjategija hakkas kaitsetut ohvrit peksma, seejärel pussitas teda mitu korda. Kitty nägi vaeva ja kutsus meeleheitlikult abi. Tema südantlõhestavad karjed äratasid kogu naabruskonna: kümned kortermaja elanikud, kus ta elas, klammerdusid akende külge ja jälgisid toimuvat. Kuid mitte keegi ei tõstnud sõrmegi, et teda aidata. Pealegi ei viitsinud keegi isegi telefoni haarata ja politseisse helistada. Hilinenud kõne tuli alles siis, kui õnnetut naist enam päästa polnud võimalik (parempoolsel fotol on tänav, kus tragöödia juhtus). 
See juhtum toob kaasa kõige kurvemad mõtted inimloomus. Kas põhimõte “Minu maja on äärel” kaalub enamiku inimeste jaoks üles näiliselt loomuliku kaastunde kaitsetu ohvri vastu? Psühholoogid küsitlesid öise juhtumi 38 tunnistajat. Nende ükskõikse käitumise motiivide kohta polnud võimalik saada arusaadavat vastust.
Seejärel korraldati mitmeid eksperimente (mitte väga eetilisi, sest need olid oma olemuselt avalikult provokatiivsed): psühholoogid lavastasid intsidendi, kus üks figuraal sattus ähvardavasse olukorda, ja jälgisid tunnistajate reaktsioone. Tulemused valmistasid pettumuse – naabritele tõttasid appi vähesed. Erikatseteks polnud aga isegi vajadust – päriselus oli sarnaseid kokkupõrkeid piisavalt palju, millest paljusid ajakirjanduses kirjeldati. On jäädvustatud palju näiteid sellest, kuidas rünnaku, õnnetuse või äkkrünnaku all kannatanud inimene ei saanud pikka aega vajalikku abi, kuigi mööda läks kümneid ja isegi sadu inimesi (üks jalaluu murdnud ameeriklanna lamas šokis peaaegu tund aega keset New Yorgi kõige rahvarohkemat tänavat - Fifth Avenue).
Provokatiivsete eksperimentide ja lihtsate igapäevaste vaatluste põhjal oli siiski võimalik teha mõningaid järeldusi. Selgus, et vaatlejate suur arv ei ole mitte ainult muljetavaldav näitaja, räige tõend massilisest vaimsest kalkusest, vaid ka tugev demoraliseeriv tegur. Mida rohkem kõrvalseisjad ohvri abitust märkavad, seda väiksem on tõenäosus, et ta saab kelleltki abi. Vastupidi, kui tunnistajaid on vähe, siis osa neist suure tõenäosusega toetab.
Kui on ainult üks tunnistaja, suureneb selle tõenäosus veelgi. Iseloomulik on see, et tihtipeale vaatab tahtmatult ringi ainuke tunnistaja, justkui sooviks oma käitumist võrrelda ümbritsevate käitumisega (või leida kedagi, kellele ootamatult langenud vastutuse ümber lükata?). Kuna teie ümber pole inimesi, peate tegutsema ise, vastavalt oma moraalsetele ideedele. Muidugi, ka siin käituvad inimesed erinevalt, kuid ilmselt toimib just see isikliku vastutuse olukord omamoodi moraalse proovina: "Kui mitte mina, siis kes?"
Vastupidi, nähes neid, kes toimuvale ei reageeri, esitab inimene tahtmatult küsimuse: "Mida ma vajan rohkem kui kõik teised?"
Psühholoogid märgivad: sellistes kriitilistes olukordades ilmutavad suurte ülerahvastatud linnade elanikud äärmist ükskõiksust palju tõenäolisemalt kui maapiirkondade ja väikelinnade elanikud. Hugol oli ilmselt õigus, kui ta märkis: "Kusagil ei tunne te end nii üksikuna kui rahvamassis."
Suurlinna anonüümsus, kus kõik on üksteise suhtes ükskõiksed, kõik on võõrad, iga mees iseenda jaoks, viib tõsiste moraalsete deformatsioonideni. Linlane omandab tasapisi ükskõiksuse kesta, mõistmata, et kui temaga peaks juhtuma häda, astuvad temast üle sajad möödujad, pööramata tähelepanu tema kannatustele.
Sellises hingetu õhkkonnas on hing kurnatud ning varem või hiljem toimub emotsionaalne ja moraalne lagunemine. Ja inimene tormab psühholoogi juurde, et päästa end vaimsest vaesusest. Tänapäeval on palju kvalifitseeritud psühholooge. Häid on vähem. Sest hea psühholoog on Sidney Jurardi õige tähelepaneku kohaselt ennekõike hea mees. Vähemalt ei tohiks ta olla nagu need, kes Kitty Genovese valusat surma aastaid tagasi ühel märtsikuu hommikul vaatasid.
Laadimine...
