Tuhat ja üks ööd on kogumik Lääne- ja Lõuna-Aasia lugusid ja rahvajutte, mis on kogutud araabia keeles islami kuldajal. Kogumiku esimene Euroopa väljaanne pealkirjaga "Araabia öö" ilmus 1706. aastal.
Tuhat ja üks ööd on monumentaalne, sajandeid vana teos, mis hõlmab paljude autorite, tõlkijate ja teadlaste loomingut. Tuhande ja ühe öö kogutud jutud ja lood on juurdunud keskaegses araabia, pärsia, India ja Egiptuse folklooris. Eelkõige pärinesid paljud lood algselt kalifaadi ajastust. Kõikide muinasjuttude ühendavaks elemendiks on Scheherazade, valitseja Shahriyari naine, kes legendi järgi rääkis oma mehele öösel muinasjutte. "Tuhat ja üks ööd" on üks populaarsemaid ja tuntumaid idamaiste muinasjuttude kogumikke, mida on avaldatud ja taasavaldatud sadu aastaid. Ja täna alustame pikka teekonda läbi Tuhande ja ühe öö lugude illustratsioonide. Alustuseks räägime illustratsioonidest, mis hõlmavad perioodi kuni 20. sajandi alguseni.
See illustratsioon on vanim, mille oleme leidnud. See pärineb aastast 1595. Täna on illustratsioon väljas Houstoni kaunite kunstide muuseumis. Illustratsioon on tehtud guašši ja kullaga paberile, kasutades kalligraafiat. Pilt ilma autorita on aga tüüpiline islami kuldajastu klassikaline kujund.
1706. aastal ilmus esimene ingliskeelne väljaanne Tuhat ja üks öö. Aasta, mil Euroopa lugeja puudutas esimest korda ida folklooriloomingut. Esitatud illustratsiooni autor on David Coster, graveering, peente detailidega läbitöötatud, parimas A. Düreri stiilis.
David Coster oli Hollandi maalikunstnik ja graveerija. Ta oli esimene lääne kunstnik, kes illustreeris "Tuhat ja üks ööd".
Robert Smirke oli inglise maalikunstnik ja illustraator. Ta oli spetsialiseerunud kirjandusteemadel põhinevatele väikelava- ja žanrimaalidele. Ta oli Kuningliku Akadeemia liige.
Adam Muller on teine kunstnik, keda huvitas ida teema ja kes ei saanud oma loomingus mööda ida motiividest ja ida elu stseenidest. Oli Taani kunstnik. Ta suri 32-aastaselt, kuid kunstniku pärand arvati Taani 19. sajandi kunsti tähtsaima komponendina. Kogu oma lühikese loomingulise elu jooksul pöördus ta korduvalt idamaiste teemade ja Aladdini kuvandi poole.
Näidatud illustratsioon pärineb 1840. aastal Londonis ilmunud raamatust Tuhat ja üks öö. Selle väljaande jaoks tõlkis austatud Edward Forster. Eeldame, et väljaande illustratsioonid tegi inglise kunstnik ja illustraator, kes oli spetsialiseerunud väikestele kirjandusainetel põhinevatele maalidele, ta oli Kuningliku Akadeemia liige – Robert Smir (Robert Smirke).
Illustratsioonidest rääkides oleks üllatav mitte öelda suurima illustraatori, karikaturisti kohta. Rääkisime sellest kunstnikust üksikasjalikult muinasjutu "" illustratsioonide kontekstis, sest see on autori kuulsaim teos. Tenniel proovis kätt ka "Tuhande ja ühe öö" illustratsioonidel. Ja see on kunstniku traditsiooniline graveerimistöö tema parimates traditsioonides.
Abul Hasan Ghaffari Kashani on silmapaistev Pärsia kunstnik. Ta töötas väga erinevates tehnikates. Ta maalis portreesid õlidega, kujundas lakikarpe, töötas akvarelliga. Pärast Shah Muhamedi eduka portree maalimist sai temast õukonnamaalija. Ta töötas miniatuurses tehnikas, samuti esitas illustratsiooni. Üks illustratsioon võiks kajastada kirjandusliku materjali edasiliikumist.
Näidatud illustratsiooni lõi Gustaf Thome 1854. aastal väljaande "Tuhande ja ühe öö lugude" rootsikeelse väljaande jaoks.
John Frederick Lewis oli orientalist ja inglise maalikunstnik. Ta oli spetsialiseerunud idamaade ja Vahemere stseenidele. Ta töötas erakordselt üksikasjalike akvarellide stiilis. Pikka aega elas ta Kairos, kus kunstnik tegi suure hulga visandeid ja visandeid. Hiljem muutusid need visandid maalideks.
Oleme juba rääkinud suurima prantsuse kunstniku ja graveerija töödest, kui kaalusime muinasjutu "" illustratsioone. Ja nagu Punamütsikese puhul, on Gustave Dore'i teos meremehe Sinbad seiklustest terviklik pilt. Kunstnik töötas palju piibli- ja religioossete teemadega.
Felix Darley on Ameerika kunstnik, illustraator, kes on tuntud paljude 19. sajandi kuulsate autorite, sealhulgas James Fenimore Cooperi, Charles Dickensi, Washington Irvingi teoste illustratsioonide poolest. Darley oli iseõppinud kunstnik. Alustas kunstnikuna Philadelphias asuvas kirjastusettevõttes.
Arthur Boyd Houghton oli Briti illustraator ja kunstnik. Ta töötas tindi ja akvarelliga. Sündis Indias. Reisinud mööda Ameerikat ja Venemaad. Ta lõi illustratsioone raamatutele, sealhulgas "Tuhat ja üks ööd" ja "Don Quijote". Prerafaeliidid mängisid kunstniku kujunemisel suurt rolli. Tal oli suur roll puugravüüride taaselustamisel inglise illustratsioonide kuldajastul.
Gustave Clarence Rodolphe Boulanger on prantsuse kunstnik, kes on tuntud oma idamaise maitse poolest.
Boulangeri maalid on 19. sajandi akadeemilise kunsti ehe näide. Boulanger külastas Itaaliat, Kreekat ja Põhja-Aafrikat. Tema vaimustus idast kajastus tema maalidel, eriti naiste ilu kujutamisel.
Godefroy Durand oli prantsuse joonistaja ja graveerija. Töötas ettevõttes L'Univers Illustré. Ta oli Kuningliku Akadeemia ja Kuningliku Briti Kunstnike Seltsi liige.
Esitatud illustratsioon on Gustaf Velini loodud "Tuhande ja ühe öö lugude" soomekeelse väljaande illustratsioon. Oma karjääri alustas ta trükikojas ametnikuna. Aastaks 1865 sai temast ettevõtte juht, ta tegeles ajalehtede ja ajakirjade väljaandmisega.
Näidatud illustratsioon on prantsuse graafiku Jean-Joseph Benjamin-Constanti maal, mis on tehtud ligikaudu 19. sajandi 80ndate alguses. Benjamin-Constant on spetsialiseerunud idamaade motiividele, tema tööde hulgas on palju idamaiseid portreesid, idamaise elu stseene. Esitatud pildi nimi on "Araabia öö".
Ferdinand Keller on saksa kunstnik. Ta töötas klassikalises akadeemilises stiilis. Ta oli inseneri, sillakonstruktori poeg ja reisis isa töö tõttu palju. Ta lõi žanristseene ja portreid. Esitatud pilt ei ole tegelikult raamatu illustratsioon, kuid sellel on kujutatud Sheherazade ja Sultan Shahriyar.
Illustreeritud illustratsioon on pärit J. B. Lippincott & Co välja antud 1883. aasta Tuhande ja ühe öö lugude kogust.
Kirjastus J. B. Lippincott & Co alustas oma tööd 1836. aastal piiblite ja palveraamatute, proosa ja luule kirjastusega. Hiljem hakati trükkima almanahhe, meditsiini- ja õiguskirjandust, õpikuid ja sõnaraamatuid. Esitletud muinasjuttude "Tuhat ja üks ööd" illustratsioon on tehtud ajakirjade graveeringu multikate stiilis.
Adolphe Lalauze on viljakas prantsuse graveerija. Paljude raamatute illustratsioonide looja. Ta võitis palju auhindu ja temast tehti Auleegioni rüütel.
Lalaus astus maailma illustratsiooni ajalukku oma kuulsate lapsi kujutavate oforditega. Nende ofortide modellid olid kunstniku enda lapsed. Oma eluajal nimetati teda "kaasaegse prantsuse koolkonna üheks osavamaks graveerijaks".
Henry Ford oli edukas kunstnik ja illustraator. Kunstnik saavutas edu pärast tema tööd "Haldjate raamatus", Andrew Lang. Ta töötas ajaloolise maali ja maastiku žanris. Ta töötas ka Peter Paani tegelaskuju kostüümide loomisel, esimese lavastuse jaoks 1904. aastal.
John Baton oli Briti maalikunstnik, raamatuillustraator ja graveerija. Temperatehnika kunstnike ühingu aktiivne liige.
Joseph Clark oli inglise maalikunstnik ja raamatuillustraator. Ta töötas erinevates stiilides alates akvarellist ja õlimaalist kuni mustvalge graveerimiseni.
Näidatud illustratsioon on 1896. aastal Henry Altemus Company poolt välja antud "Tuhande ja ühe öö" illustratsioon. Ettevõte alustas tegevust 1863. aastal köitetöökojana. Esimestest ettevõtte välja antud raamatutest võib välja tuua 1880. aasta piibli, kõik kirjastused alustavad oma tööd religioosse kirjandusega.
William Strang oli Šoti maalikunstnik, illustraator ja graafika. Ta töötas paljudes tehnikates: ofort, maalimine, graveerimine, litograafia. Puitlitograafiliste mudelite korpused maalide loomiseks. Strangi tööd eristavad selgus, kunstilisus, kõrge meisterlikkus, tugevus ja oskuslik varjukasutus. Näidatud illustratsioon on üks 1896. aasta lugude Hollandi väljaande illustratsioone.
Siin on inglise illustraatori Aubrey Vincent Beardsley lugude "Tuhat ja üks ööd" kaas. Aubrey tegi musta tindiga joonistusi. Tema loomingu arengut mõjutas suuresti Jaapani puugravüüride stiil ning seda rõhutavad grotesksed, dekadentlikud ja erootilised kujundid. Ta oli 19. sajandi lõpu Inglismaa juhtiv kultuuritegelane koos Oscar Wilde'i ja James McNeill Whistleriga. Beardsley andis tohutu panuse juugendstiili ja plakatikunsti arengusse.
Näidatud illustratsiooni tegi Albert Letchford raamatusarja "Tuhande ja ühe öö" avaldamiseks 1885. aastal. Tõlke tegi inglise rändur, orientalist ja kartograaf Richard Burton.
Frances Isabelle Brundage on Ameerika naisillustraator. Isabel saavutas edu tänu tema piltidele atraktiivsetest ja armsatest lastest postkaartidel ja kalendrites. Ta oli professionaalne kunstnik ja illustraator.
LUGU
Araabia muinasjutud "Tuhat ja üks ööd" sisenesid maailmakirjanduse varakambrisse kui imeline araabia kultuuri monument. Kavandatavas idamaise miniatuuri vaimus tehtud värviillustratsioonide komplektis püüdis Moskva kunstnik Aleksandr Melihhov edasi anda rahvuslikku maitset, idamaise muinasjutu veidrat ja ainulaadset maailma.
TAJ AL-MULUKI LUGU
Ja ta astus tema juurde ja ütles: "Jumal päästa teid sellest, et teie isaga juhtub teie pärast halbu asju." Ja ta rääkis talle kõigest, mis oli juhtunud ja et tema väljavalitu, kuningas Suleiman Shahi poeg, tahtis temaga abielluda. "Kosjasobide ja abiellumise küsimus sõltub teie soovist," ütles ta ja Sitt Dunya naeratas ja vastas: "Kas ma ei öelnud sulle, et ta on sultani poeg ja ma panen ta sind kindlasti lauale risti lööma. kahe dirhami hinnaga.
"Oo mu tütar, halasta minu peale, Jumal halastab sinu peale," ütles isa talle. Ja ta hüüdis: "Kiiresti, mine kiiresti ja too ta kiiresti, viivitamata minu juurde!" - "Peale ja silmadele!" - vastas isa ja naasis kiiresti tema juurest ning, olles jõudnud Taj-al-Muluki, edastas talle need sõnad aeglaselt. Ja nad tõusid püsti ja läksid tema juurde ning Taj-al-Muluki nähes embas printsess teda oma isa juuresolekul, kummardus talle lähedale ja suudles teda, öeldes: "Sa panid mind igatsema!"
LUGU KUNINGAS SHAHRIIRIST JA TEMA VENNAst
Ja nii viis vesiir, Scheherazade isa, ta kuninga juurde ja kuningas oli teda nähes rõõmus ja küsis: "Kas olete tarninud, mida ma vajan?"
Ja vesiir ütles: "Jah!"
Ja Shahriyar tahtis Shahrazadet võtta, kuid naine nuttis: ja siis küsis ta temalt: "Mis sinuga on?"
Shahrazade ütles: "Oo kuningas, mul on väike õde ja ma tahan temaga hüvasti jätta." Ja kuningas saatis siis Danyazada järele ja too tuli oma õe juurde, kallistas teda ja istus voodi lähedale põrandale. Ja siis võttis Shahriyar Shahrazade'i enda valdusse ja siis hakkasid nad rääkima; ja noorem õde ütles Shahrazade'ile: "Ma võlun sind Jumala poolt, õde, ütle meile midagi, et lühendada unetuid öötunde."
"Armastuse ja valmisolekuga, kui kõige väärikam kuningas seda lubab," vastas Shahrazade. Ja kuulnud neid sõnu, oli unetusest piinatud kuningas rõõmus, et ta seda lugu kuulas, ja lubas seda.
„Mida sa selle võitlusega saavutada tahad, oh võidetu? Tule kohale ja tea, et sellest võitlusest piisab."
Ja siis ta kummardus ja kutsus ta võitlema ning Sharr-Kahn kummardus ka tema kohale ja võttis seda tõsiselt, mitte nõrgendada. Ja nad maadlesid veidi ning tüdruk leidis temas tugevuse, mida ta temas varem ei teadnud, ja ütles talle: "Oo moslem, kas olete otsustanud olla ettevaatlik?" "Jah," vastas Sharr-Kan, "te teate, et minu jaoks on teiega jäänud vaid see võitlus ja pärast seda läheb igaüks meist oma teed." Ja ta naeris ja Sharr-Kan naeris ka talle näkku ja kui see juhtus, haaras tüdruk talle ootamatult kiiresti tema reiest ja viskas ta pikali, nii et ta kukkus selili.
LUGU PORTERIST JA KOLMEST TÜDRUKUST
Ja kui naine nende sõnu kuulis, hüüatas ta: „Tõesti, oo külalised, te solvasite mind suure solvumisega! Leppisime ju teiega varem kokku, et need, kes hakkavad rääkima sellest, mis neid ei puuduta, kuulevad seda, mis neile ei meeldi! Kas teile ei piisa sellest, et me tõime teid oma majja ja toitsime teid oma toiduga? Aga süü pole sinus, süüdi on see, kes su meie juurde tõi." Siis paljastas ta käed, lõi kolm korda vastu põrandat ja hüüdis: "Kiirustage!" Järsku avanes kapi uks ja välja tuli seitse orja, väljatõmmatud mõõgad käes. "Keerake need jutumehed kokku ja siduge kokku!" - hüüdis ta. Ja orjad tegid seda ja ütlesid: "Oo auväärt daam, käske meil nende pead eemaldada." "Andke neile veidi aega, kuni ma küsin neilt, kes nad on, enne kui nad pea maha löövad," ütles naine.
LUGU KUNINGAS JUNANI VISIIRIST
Ja kuningas Yunan käskis arstil pea maha lõigata ja ta võttis temalt raamatu ning timukas tõusis püsti ja lõikas arsti pea maha ning pea kukkus tassi keskele. Ja kuningas hõõrus talle pulbrit pähe ja veri lakkas ning arst Duban avas silmad ja ütles: "Kuningas, ava raamat!" Ja kuningas avas selle ja nägi, et linad olid kokku kleepunud, ja siis pani ta oma sõrme suhu, niisutas seda süljega ja avas esimese lina ja teise ja kolmanda ning linad avanesid vaevaliselt. Ja kuningas pööras kuus lehte ümber ja vaatas neid, kuid ei näinud ühtegi kirja ja ütles arstile: "Oo doktor, sellel pole midagi kirjutatud." - "Ava rohkem, peale selle," ütles arst; ja kuningas keeras veel kolm lehte ümber ja läks vaid veidi aega ning ühe minutiga levis mürk kogu kuninga kehas, kuna raamat oli mürgitatud.
Kuningas Omar Ibn An-Numani lugu
Ja kui öö saabus, sisenesid nad selle nõia Zat-ad-Dawahi telki ja nägid, et ta seisis ja palvetas. Ja tulge tema juurde, nad hakkasid nutma, haletsedes teda, kuid ta ei pööranud neile tähelepanu enne, kui öö saabus. Ja siis lõpetas ta palve viimase tervitusega ja nende poole pöördudes tervitas neid ja küsis: "Miks te tulite?" Ja nad ütlesid talle: "Oo kummardaja, kas sa ei kuulnud, kuidas me su kõrval nutsime?" "Seda, kes seisab Jumala ees, ei ole olemas ja ta ei kuule kellegi häält ega näe kedagi," vastas vana naine. Ja nad ütlesid: „Me tahame, et sa räägiksid meile, miks sa olid vangistuses, ja palvetaksid täna õhtul meie eest; see on meile parem kui al-Kustantiniya omamine.
Nende sõnu kuuldes hüüatas vana naine: "Jumala nimel, kui te poleks moslemite emiirid, siis ma ei räägiks teile sellest üldse midagi, sest ma kaeban ainult Allahile! Aga siin ma ütlen teile, miks ma olin vang.
TAJ AL-MULUKI LUGU
Ja kui kõik pruudi jaoks vajalik oli täiesti valmis, käskis kuningas telgid püsti panna.
Nad purustati linnast väljas ja nad panid asja kastidesse ning valmistasid ette Ruumi orjad ja türgi sulased ning kuningas saatis koos pruudiga väärtuslikke aardeid ja kalleid kive. Ja pealegi tegi ta talle puhtast kullast pesakonna, mis oli tikitud pärlite ja kalliskividega, ning määras kakskümmend muula ainuüksi selle pesakonna jaoks, et neid kanda. Ja need kanderaamid muutusid nagu ülemine tuba ülemiste tubade seas ja nende omanik oli nagu tunnike ilusatest tundidest ja kuppel nende kohal meenutas ruumi taevastest tubadest. Ja aarded ja rikkused olid uppunud ning laaditi muuladele ja kaamelitele ning kuningas Zakhr Shah reisis lahkujatega kolme farsakhi kaugusele ning jättis siis vesiiri ja nendega, kes olid temaga, hüvasti ning naasis tema sünnilinn, rõõmus ja rahulik. Ja vesiir käis tsaari tütrega ja läbis pidevalt peatusi ja kõrbeid ...
LUGU ARMASTAST JA ARMASTAST
Ja kui noormees kaltsu võttis ja reie alla pani, küsis Taj-al-Muluk temalt: "Mis kalts see on?" - "Oh, issand," ütles noormees, "keeldusin teile oma kaupa näitamast ainult selle kaltsu pärast: ma ei saa lasta teil seda vaadata ..."
LUGU KOLME ÕUNAST
Seda kuuldes imestas visiir ja võttis endaga kaasa noore mehe ja vana mehe, läks koos nendega kaliifi juurde ja suudles maad tema ees ning ütles: "Oo ustavate valitseja, me tõime naise mõrvar." - "Kus ta on?" küsis kaliif. Ja Jafar vastas: "See noormees ütleb, et tema on mõrvar, ja see vanamees ütleb, et noormees valetab, ja ütleb, et ta tappis. Siin on nad mõlemad teie ees.
Ja küürakas avati talle ja ta istus tema kõrvale ja võttis pea põlvedele, vaatas talle näkku ja hakkas nii palju naerma, et pööras end selili ja hüüdis siis: "Iga surm on hämmastav. , aga selle küüraka surm tuleks kirjutada kuldse tindiga! » Ja kõik kokkutulnud olid juuksuri sõnadest jahmunud ning kuningas oli tema kõnedest üllatunud ja küsis: "Mis sinuga on, oo vaikiv, räägi meile." Ja juuksur vastas: "Oo aja kuningas, teie armu tõttu on valelikus küürus vaim!" Juuksur võttis rinnast välja kirstu ja selle avades võttis sealt rasvapoti ja määris sellega küüraka kaela ja kõõlused selle peal ning võttis siis välja kaks raudkonksu ja langetas need tema kõri, võttis välja tüki kala luuga; ja kui ta selle välja võttis, selgus, et see oli verega kaetud. Ja küürakas aevastas korra ja hüppas püsti ja silitas oma nägu...
JUTU VIZIR NUR-AD-DINIST JA TEMA VENNAst
Ja nad hakkasid needma küürakat peigmeest ja seda, kes oli tema abiellumise põhjuseks selle kaunitariga, ja iga kord, kui nad õnnistasid Bedr-ad-din Hasanit, needsid nad seda küürakat. Ja siis peksid lauljad tamburiine ja vilistasid pille ning ilmusid saatjad ja nende hulgas ka visiri tütar; nad lõhnasid teda ja võidsid teda ja riietasid ta, eemaldasid ta juuksed ja suitsutasid teda ning panid selga ehted ja rõivad Chosroese kuningate rüüdest. Ja muude riiete hulgas kandis ta puhta kullaga tikitud riideid, millel oli loomade ja lindude kujutis, ja ta laskus kulmudest ning kaela pandi tuhandeid väärt kaelakee ja iga kivike selles oli rikkust väärt, mis Tobbal ja Caesaril ei olnud.. Ja pruut muutus neljateistkümnendal ööl kuu sarnaseks ja lähenedes nägi ta välja nagu tund; Kiitus talle, kes ta säravaks tegi! Ja naised ümbritsesid teda ja muutusid nagu tähed, ja ta oli nende seas nagu kuu, kui pilved selle avavad.
Ja Basri Bedr-ad-din Hasan istus ja rahvas vaatas teda ning pruut astus uhkelt õõtsudes ligi ja küürakas peigmees tõusis teda suudlema, kuid naine pöördus ära ja pöördus nii, et ta oli ees. Hassan, tema onu poeg, ja see kõik naerdi välja.
LUGU KAHEST VISIIRIST
JA ANIS AL-JALIS
Ja al-Muin ibn Sawi tahtis talle otsa visata ja siis vaatasid kaupmehed Nur-ad-dini (ja nad kõik armastasid teda) ja ta ütles neile: "Siin ma olen teie ees ja teate kui julm ta on!" Ja vesiir hüüatas: "Jumala poolt, kui mitte teie, oleksin ta tõenäoliselt tapnud!" Ja kõik kaupmehed näitasid Nur-ad-dinile silmaga: “Tegele temaga! - ja ütles: - Mitte keegi meist ei seisa tema ja teie vahel.
Seejärel läks Nur-ad-din visiir ibn Savi juurde (ja Nur-ad-din oli julge mees) ning tõmbas vesiiri sadulast ja viskas ta maha. Ja siin oli savi sõtkumismasin ja vesiir kukkus sellesse ning Nur-ad-din hakkas teda peksma ja rusikatega peksma ning üks löök tabas teda hammastesse, nii et vesiiri habe oli plekiline. tema verega.
LUGU KAUPMEES JA VAIMUS
Ja järsku lendas kõrbest üles tohutu pöörlev tolmusammas ja kui tolm kadus, selgus, et see oli seesama džinn ja tal oli käes alasti mõõk ja ta silmad loopisid sädemeid. Ja nende juurde minnes tiris džinn kaupmeest käest kinni ja hüüdis: "Tõuse üles, ma tapan su, nagu sa tapsid mu lapse, kes oli mulle kallim kui elu!" Ja kaupmees hakkas nutma ja nutma ning ka kolm vanemat tõusid nuttes, nuttes ja hädaldades.
Ja ta võttis noa välja ja proovis pliiga, kuni kiskus selle purgist välja, pani purgi külili maapinnale ja raputas seda nii, et see, mis selles oli, valas välja – ja sellest ei tulnud midagi välja, ja kalur oli täiesti üllatunud. Ja siis purgist väljus suitsu, mis tõusis taeva pilvedeni ja roomas üle maapinna, ja kui suits täielikult välja tuli, kogunes see kokku ja kahanes ja värises ning muutus fritituks, kui ta pea oli sees. pilved ja jalad maas.
Maailmakirjanduses on vähe raamatuid, mis oleksid sama populaarsed kui "Tuhande ja ühe öö" lood. Fantaasia ja tegelikkus, õpetus ja ainulaadne kirjanduslik maitse on siin lahutamatult seotud. Me kõik oleme lapsepõlvest tuttavad selle raamatu hämmastavate lugudega. Meremehe Sinbadi reisid, lood idamaade tarkadest ja võluritest, Ali Baba seiklused, lood Harun-ar-Rashitsa osalusel – kõik need on eredad mälestusmärgid meie esimestest raamatutest.
Ja nüüd me, täiskasvanud, lapsepõlvest ammu läinud, rõõmustame, viidates taas sellele raamatule. Koos Shahra-zadaga asume justkui esimest korda teele, et rännata läbi tuhandete ööde mustrilises idamaal imelisele muinasjutumaale. Öö öö järel venib edasi, kuu tõuseb ja lahkub, ööbik vaikib ja laulab jälle oma laule veidrates oksapuntrates - Scheherazade lugusid. Ja otsekui lummatuna ei suuda me end lahti rebida iidsetest joontest, millest justkui voolab välja õitsevate virsikuaedade, rooside ja jasmiini lõhn.
Nad ütlevad, et kord küsisid nad ühelt Pärsia kuningalt, milline raamat on maailma parim. Ja ta vastas: see, milles tarkus. Ei ole muinasjuttu ilma tarkuseta ja tarkus ei sünni ilma muinasjuttudeta. Seetõttu on legendaarse Shahrazatsy suurepärased lood, mis on täidetud antiikaja aroomiga, meie jaoks elus.
Muinasjutukogu sündis Pärsias ning pärsia ja araabia versioone levitati kogu Idas. Kes teab, kuhu, millal ja kes pani aluse sellele suurele sõna monumendile, maailmakirjanduse "Paabeli tornile". Nad vaidlevad selle üle siiani. Ja selles pole üksmeelt. Kõrge kunstiline keel, rahvakirjandus, targa ja kavala ida vaim – see on alus, millel õitsevad muinasjuttude "1001 ööd" lilled.
1704. aastal ilmus Pariisis väike raamat, millest sai peaaegu kohe bibliograafiline haruldus. See oli prantsuskeelne tõlge mitmest araabiakeelsest jutust, mida Euroopas varem ei tuntud. Nende tõlkija oli ühe kolledži A. Gallani tagasihoidlik ladina keele õpetaja. Kuidas, kust tõlkija muinasjuttude “1001 ööd” olemasolust teada sai, võib vaid oletada. Siiski on teada, et XV II-XVII sajandi vahetusel oli Gallan Prantsuse saatkonna sekretär Türgis. Ja sealt naastes ei kõhelnud ta avaldamast ka oma kuulsaid tõlkeid, mille avaldamistsükkel lõppes 1717. aastal, pärast imelise ida muinasjuttude maa "avastaja" surma.
Aeg möödus ja Gallandi tõlge ilmus ka teistes Lääne-Euroopa riikides. Juba prantsuse keelest tõlgiti lugu Saksamaal (Von Hammer), seejärel Inglismaal (Toim. Lehn) ja paljudes teistes riikides.
Muinasjuttude tõlge ilmus ka Venemaal, orienteeruvalt 19. sajandi keskel, tõlkena tõlkest, ilma originaali kasutamata. Ja alles 1929. aastal viidi läbi lugude tervikväljaanne otse Calcutta Ööde algtekstist, mis on kõige usaldusväärsem. Tõlke tegi M. A. Salier kirjastusele Asademia. M. Gorki märkis sissejuhatavas artiklis: „... tervitan soojalt esimese muinasjuttude tõlke avaldamist ... originaalist. See on tõlkija kõige kindlam kultuuriline teene ja hea, üsna õigeaegne tervik ... "
Mitu väljaannet - nii palju illustratsioone. Ja iga kunstnik näeb "Tuhande ja ühe öö" lugusid omal moel. Lugejale pakutud postkaartide komplekti "1001 ööd" teise numbri valmistas kunstnik A. G. Melihhov. Siin on stseenid muinasjuttudest, üksikud kangelased, siin on igas illustratsioonis värvimäss ja õitsva idamaise öö aroom.
LUGU ALI IBN BEKKARIST
Ja kui me rõõmumerre uppusime," rääkis juveliir, "äkitselt tuli meie juurde väike neiu, kõik värisedes ja ütles: "Oh daam, mõelge, kuidas saate lahkuda: inimesed piirasid meid ümber ja möödusid. meile ja me ei tea, mis põhjus."
Seda kuuldes tõusin ehmunult püsti ja järsku kuulsin üht orja nutvat: "Häda on tulnud!" Ja maa jäi minu jaoks kitsaks kogu oma avarusega. Ja ma vaatasin väravat, kuid ei leidnud sinna teed. Hüppasin naabri värava juurde ja peitsin end ning nägin inimesi sisenemas minu majja ja seal oli suur lärm.
Mõtlesin siis, et teade meist jõudis kaliifini ja ta saatis vahipealiku meid kinni võtma ja enda juurde tooma. Ja ma olin segaduses ja istusin poole ööni naabri väravast väljas ega saanud sealt välja, kus olin. Ja majaomanik tõusis ja mind nähes kartis ja tundis minu pärast suurt hirmu. Ta lahkus majast ja tuli minu juurde, hoides käes väljatõmmatud mõõka, ja küsis: "Kes see meiega on?" Ja ma vastasin talle: "Ma olen teie naaber, juveliir."
BUDUR
Ja Dahnash ja Maimuna hakkasid neid vaatama ja Dahnash hüüdis: "Jumala poolt, see on hea, oo daam! Mu kallim on ilusam!“ „Ei, mu kallim on ilusam!“ ütles Maimuna. Kas tõde on peidetud? Kas te ei näe, kui nägus ja võluv ta on, sihvakas ja heas proportsioonis? Häda teile, kuulake, mida ma räägin oma armastatu kohta, ja kui armastate siiralt seda, kellesse olete armunud, öelge tema kohta seda, mida ma räägin enda kohta.
armastatud."
LUGU KAMAR-AZ-ZAMANIST JA PRINTSESSIST
BUDUR
Ja kui Sitt Budur oma luuletused lõpetas, tõusis ta kohe püsti ja toetas jalad vastu seina, toetus jõuga raudkraele ja rebis selle kaelast, siis murdis ketid ja kardina tagant välja tulles tormas Kamaraz-Zamani juurde ja suudles teda suule, kui tuvid nokisid, ning teda tugevast armastusest ja kirest embades hüüatas: „Oo isand, kas see on reaalsus või unistus? Kas Jumal on saatnud meile pärast lahkuminekut intiimsuse? Kiitus Jumalale, et me kohtusime pärast lootuse kaotamist!
LUGU KAMAR-AZ-ZAMANIST JA PRINTSESSIST
BUDUR
Ja kõik see juhtus ning Qamar-az-Zaman vaatas ja oli üllatunud ning järsku heitis ta pilgu kohta, kus lind tapeti, ja nägi seal midagi hiilgavat. Ja ta tuli lähemale ja selgus, et see oli selle linnu struuma. Qamar-al-Zaman võttis selle ja avas selle ning leidis sealt kivi, mis oli tema naisest lahkumineku põhjuseks. Ja kui Kamar-al-Zaman kivi nägi ja ära tundis, langes ta rõõmust teadvusetult ning ärgates hüüdis ta: „Au olgu Jumalale! Siin on hea märk ja uudis kohtumisest mu kallimaga.
AL-AMJADI JA AL-ASADI LUGU
Ja nad järgisid visiri jälgedes ja jalajäljed viisid nad tihnikusse ja vennad ütlesid üksteisele: "Tõesti, hobune ja varahoidja ei läinud sellest tihnikust kaugemale." "Jää siia," ütles al-Asad oma vennale, "ja ma lähen tihnikusse ja vaatan emiiri." Kuid al-Amjad hüüatas: "Ma ei lase teid üksi metsa siseneda ja meie siseneme ainult mõlemasse! Kui meid päästetakse, päästetakse meid koos, ja kui me hukkume, siis hukkume koos."
Ja mõlemad sisenesid ja nägid, et lõvi oli juba varahoidja kallal tormanud ja ta oli tema all nagu varblane, kuid ta ainult palvetas Allahi poole ja näitas käega taeva poole. Ja kui al-Amjad seda nägi, haaras ta mõõga ja tormas lõvi kallale, lõi teda mõõgaga silmade vahele ning lõvi kukkus ja laiutas maapinnale.
JUTU NIMIST JA NUMMIST
Ja ühel päeval ta istus ja järsku lähenes talle eesli seljas sõitev vana naine, mille sadul oli valmistatud vääriskividega kaunistatud brokaadist. Ja vana naine peatus pärslase poe juures ja sidus eesli valjadest, andis pärslasele sildi ja ütles: "Võtke mu käest," ja pärslane võttis vana naise käest ja ta astus maha. eesli ja küsis: "See oled teie, Pärsia arst, kes saabus Iraagist?" "Jah," vastas arst. Ja vana naine ütles: "Tea, mul on tütar ja ta on haige." Ja vana naine võttis purgi välja ja kui pärslane vaatas, mis purgis on, küsis ta: "Oo proua, öelge mulle selle tüdruku nimi, et ma saaksin tema tähe välja arvutada ja teada saada, mis kell on sobiv. et ta joob ravimit." Ja vana naine ütles: "Oo pärslaste vend, tema nimi on Num..."
LUGU ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMATIST
Ja Ala ad-Din avas dervišidele värava ja tõi nad sisse ja pani nad istuma ning ütles neile: "Tere tulemast!" ja siis tõi ta süüa; kuid nad ei söönud ja ütlesid: "Oo issand ... käske oma naine meile muusikat mängida, et me naudiksime ja tunneksime rõõmsat meelt, mõne inimese jaoks on muusika toit, mõne jaoks ravim ja mõne jaoks fänn ..."
Ja Zubeida mängis neile lautsil muusikat, millest tantsis kivikivi, ja nad veetsid aega mõnuledes, rõõmus ja lustides, rääkides üksteisele erinevaid lugusid; ja kui hommik tõusis ja paistis valgust ja paistis, pani kaliif sada dinaari vaiba alla ja siis nad jätsid Ala ad-Diniga hüvasti ja läksid oma teed.
LUGU ISHAQ OF MOSULS
Ja siis veetsime terve päeva naudingutes ja al-Mamuni süda kiindus selle tüdruku külge. Ja me ei suutnud uskuda, et aeg on kätte jõudnud, ja asusime teele ning ma juhendasin al-Mamunit ja ütlesin talle: "Hoidke end tagasi ja kutsuge mind tema ees minu nimega - tema juuresolekul olen ma teie teejuht."
Ja me leppisime selles kokku ja kõndisime, kuni jõudsime selle kohani, kus korv oli, ja leidsime sealt kaks korvi ja istusime neisse ja nad tõsteti koos meiega juba tuttavasse kohta. Ja tüdruk tuli ja tervitas meid ning teda nähes langes al-Ma'mun oma ilu ja võlu tõttu segadusse.
KORISTAJA JA NAISE LUGU
"Ja ma läksin koos eesliga sõidurajale ja ootasin, kuni rahvas hajub. Ja ma nägin eunuhhe, kellel olid pulgad käes, ja koos nendega umbes kolmkümmend naist, kelle hulgas oli üks, nagu paju oks või janune gasell, ja ta oli täiuslik ilu, armu ja naiselikkuse poolest ning kõik teenisid teda. Ja tulles selle allee värava juurde, kus ma seisin, vaatas see naine paremale ja vasakule ning kutsus siis ühe eunuhhi. Ja kui ta tema ette ilmus, ütles naine talle midagi kõrva ja järsku tuli eunuhh minu juurde ja haaras minust kinni ning inimesed põgenesid. Ja äkki võttis teine eunuhh mu eesli ja viis ta minema ning siis tuli eunuhh üles ja sidus mu nööriga kinni ja tiris endaga kaasa ning ma ei teadnud, milles asi, ja inimesed, kes meie taga seisid, karjusid ja ütles: "Allah ei luba! See on koristaja, vaene mees, miks ta nööridega kinni oli seotud?
Ja Abul-Muzaffar nägi seal istumas meest ja tema ees oli palju ahve, nende hulgas üks kitkutud juustega. Ja teised ahvid, kui nende peremees ära pööras, haarasid kitkutud ahvist kinni ja peksid seda ning viskasid peremehele ning ta peksis neid, sidus ja piinas neid ning kõik ahvid olid selle ahvi peale vihased ja peksid teda. Ja kui šeik Abu-l-Muzaffar seda obojani nägi, halastas ta tema peale ja oli kurb.
"Kas sa müüd selle ahvi mulle?" küsis ta omanikult ja too vastas: "Osta!" Ja siis ütles Abu-l-Muzaffar: "Mul on viis dirhamit, mis kuuluvad ühele orvuks jäänud lapsele. Kas müüte mulle selle hinna eest ahvi?" - "Ma müün selle teile, Jumal õnnistagu teid!" vastas ahvide omanik.
LUGU ABU-MUHAMMED-KIHI KOHTA
Ja pruudiga üksi jäetud, imestasin tema ilu ja võlu, harmoonia ja proportsiooni üle, sest keeled ei suuda kirjeldada tema ilu ja võlu, ja rõõmustasin tema üle suure rõõmuga; kui kesköö saabus ja pruut magama jäi, tõusin üles ja võtmeid võttes avasin kapi luku, võtsin noa, tapsin kuke, viskasin lipud maha ja kummutasin rinna. Ja naine ärkas ja nähes, et kapp oli lahti ja kukk tapeti, hüüatas ta: "Pole muud jõudu ega jõudu kui Allahi juures, kõrge, suur! Marid võttis mu kaasa!” Ja enne, kui ta oma sõnade lõpetas, hakkas pruut ümber maja tiirutama ja röövis pruudi.
Ja tüdruk nägi, et Ali-Shar langetas pea ja ütles vahendajale: "Võtke mu käest ja viige mind tema juurde; Ma näitan talle ise ja ahvatlen teda võtma - mind ei müüda kellelegi peale tema. Ja vahendaja võttis tüdruku ja asetas ta Ali-Shari ette ja ütles talle: "Mis te arvate, söör?" Kuid Ali-Shar ei andnud talle vastust. „Oo mu isand ja mu südame armastatu, miks sa mind ei osta? - küsis tüdruk. "Ostke mind ja ma olen teie õnne põhjus."
LUGU ALI-SHARIST JA ZUMURRUDIST
Ja Barsum astus muula selga ja võttis oma sulased kaasa, läks koos oma vennaga Ali-Shari majja ja võttis koti tuhande dinaariga, et kui wali teda kohtab, annaks ta altkäemaksu.
Ja ta avas toad ja inimesed, kes olid temaga, tormasid Zumurrudi ja võtsid ta sunniviisiliselt kaasa, ähvardades teda surmaga, kui ta kõneleb, ning lahkusid majast nagu see oli, võtmata midagi. Ja Ali-Shar jäeti käiku lamama ja uks suleti ning tubade võti pandi tema kõrvale.
LUGU KUUEST ORJAst
Ja tal oli kuus orja nagu kuud: esimene oli valge, teine oli pruun, kolmas oli hästi toidetud, neljas oli kõhn, viies oli kollane ja kuues oli must, ja nad olid kõik ilusad ja täiuslikud. haridust ning tundis laulu- ja pillimängukunsti. Ja juhtus, et ta kutsus need orjad ühel päeval enda juurde ja nõudis süüa ja veini ning nad hakkasid sööma ja jooma ning nautisid ja rõõmustasid ning nende isand täitis pokaali ja võttis selle kätte ja andis märku valge ori ja ütles: "Oo noorkuu nägu, kuulgem armsaid sõnu."
JUVEELIST JA KOLMEST VÕÕRASEST
Ja kui ta oma poodi maha istus, tulid kolm inimest tema juurde ja küsisid tema isa kohta ja ta mainis tema surma, ja siis need inimesed küsisid temalt: "Kas ta jättis järglase?" - "Ta jättis orja, kes on teie ees," vastas juveliir ja need, kes tulid, ütlesid: "Ja kes teab, et sa oled tema poeg?" - "Inimesed turul," vastas juveliir. "Koguge nad kokku, et nad tunnistaksid, et sa oled tema poeg," ütlesid kohaletulnud. Ja juveliir viis inimesed kokku ja nad olid selle tunnistajaks. Ja siis võtsid need kolm meest välja koti, milles oli umbes kolmkümmend tuhat dinaari ja kalleid kive ja väärismetalle, ning ütlesid: "Selle usaldas meile teie isa." Ja siis nad lahkusid.
LUGU VARAST JA LIHTSALT
Ja tema mees läks turule ja peatus eeslite läheduses ja äkki näeb ta, et tema eeslit müüakse! Ja kui ta eesli ära tundis, läks ta tema juurde, pani suu kõrva juurde ja ütles: „Häda sulle, õnnetu! Äkki läksid tagasi jooma või peksid oma ema? Ma vannun Allahi nimel, et ma ei osta sind enam kunagi!” Ja siis ta jättis ta maha ja lahkus.
Nende ebatavaliste ja värvikate portreede loomiseks segavad kunstnikud Yasmina Alaoui ja Marco Guerra vanu ja uusi pildistamistehnikaid. Esitletud tööde sarjas nimega "100 ja 1 ööd" / "1001 unenägu" pildistas Marco esmalt must-valgeid aktimodeleid ning seejärel maalis Yasmina pilte kohati käsitsi tindi ja akvarellidega. 
Nagu kunstnikud ühes intervjuus ütlevad, tahtsid nad lihtsalt luua midagi väga ilusat, pilkupüüdvat ning samas rahulikku ja sisukat. Et oleks midagi suurtelt meistritelt ja midagi täiesti uut ja asjakohast. Muinasjutu "1000 ja üks ööd" ilust ja sensuaalsusest, aga ka Maroko ja Tšiili kaunitest kunstidest inspireerituna asusid poisid tööle, mille tulemust näete siin. 
Joonistel on näha looduslikke elemente, näiteks taimi või isegi loomi koos putukatega. Neid kasutatakse vaimsete sümbolitena nagu sõnum kogu inimkonnale - "me oleme üks" või "me oleme harmoonias".... Teosed jätsid tohutu mulje kogu maailmas! 
2011. aasta üks paremini illustreeritud kordustrükke oli raamat andmetel "Tuhande ja ühe öö kõige ilusamad lood". Ma ei saa kuidagi teisiti nõustuda – raamat on tõeliselt hämmastav igas mõttes.
Illustratsioonid Olga Dugina nii õhukesed ja graatsilised, et sukeldavad mind koheselt iidse Ida atmosfääri - unistasin isegi kaunist Mardzhanast. Ümberjutustus sakslaselt Leonid Jahninilt on meeldiv, sujuv ega ole laste tajumiseks idamaiste terminitega üle koormatud. Lisaks kolmele loole on siin Shaherizade enda loo algus ja lõpp.
Väljaande kvaliteet on suurepärane: suurformaat, lakitud pealdised kaanel, suurepärane trükk, helebeeži tooniga kaetud paber, suur tüüp ja pilkupüüdev "idamaine" otsapabeririba. Mõnede jooniste lehekülgedel on veidi anorgaaniline välimus, mis näeks parem välja, kui keskel pole valget triipu, kuid see on tühiasi. Üldiselt on raamatu atmosfäär põnev – vaadake ise.
"Labürindis"
Olga Dugina ja tema abikaasa Andrei loovad raamatuillustratsiooni meistriteoseid.
Nagu märgib D. Jakovlev, „on Duginitel omadusi, mis teevad nad keskaegsete miniaturistidega seotud: nad kaunistavad tänapäeva raamatut samasuguse armastusega nagu vanad meistrid...” Andrey ja Olga kulutavad ühe raamatu kallale keskmiselt kaks aastat. Ja joonistasid ligi seitse aastat illustratsioone vendade Grimmide muinasjutule "Väike vapper rätsep". Selle raamatu eest pälvisid Duginid 2007. aastal Ameerika Ühendriikide Illustraatorite Seltsi kuldmedali.
Andrey ja Olga Dugini kujundatud muinasjutt "Draakonisuled" ilmus esmakordselt Saksa Schreiberi kirjastuses aastal 1993. Seejärel otsustasid kümme väliskirjastust välja anda Duginite illustratsioonidega "Draakonisuled". Täna saab raamatut meilt osta.
Nende kahe raamatu illustratsioonid on tõesti ilusad, kuid need on mõeldud kesk- ja keskkooliealiste laste tajumiseks ning raamatute tekstid on mõeldud vanematele koolieelikutele ja väiksematele koolilastele. Seetõttu ma EI soovita neid raamatuid lastele. Need sobivad rohkem täiskasvanud kollektsionääridele ning Boschi ja Bruegheli armastajatele. Enda jaoks piirdusin postkaartidega - et nautida ilu ja säästa koht Shkapus / rahanduses.
Müügil on ka raamat “Red-faced Bun”, aga ma ei soovita seda kellelegi peale Duginite loomingu fännide ja nad ostsid selle juba ilma minuta.
Lisateavet kunstnike kohta leiate aadressilt: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm
Ja neile, kes soovivad tutvuda Scheherazade lugudega Mihhail Aleksandrovitš Salieri "täiskasvanute" klassikalises idamaise tõlkes, on Eksmo kirjastuse luksuslik raamat, mille joonistused on tänapäevani ületamatud 1001 öö lugude jaoks. Inglise kunstnik Edmond Dulac. "Tuhat ja üks ööd" on keskaegse ida proosa meistriteos, 40 hämmastava araabia ja pärsia muinasjutu kogumik täiskasvanutele. Kujunduses on lisaks Dulacile kasutatud L. Baksti ja S. Vidbergi illustratsioone. See raamat on kindlasti pärl igas raamatukogus.
IDM andis välja Dulaci illustratsioonidega lasteversioon – see on minu lemmik Peegelduste sarja raamat "Legends of the Singing Sands", millest kirjutasin juba aastal. . "Laulvate liivade legendides" on Julia Doppelmeieri heas ümberjutustuses neli muinasjuttu.
Laadimine...
