Печорин, Чацки и Онегин са героите на най-известните романи на всички времена. Всички те са представители на благородството. Всеки от тях се откроява със своя характер, действия и други качества, които се запомнят от читателя и се съхраняват в паметта за цял живот. И тримата са обединени от един общ проблем – самотата.
Александър Чацки е образован и умен, благороден и честен, млад и горещ. Говори смело за проблема с крепостните селяни и други проблеми на своето време. Въпреки факта, че думите му не са лишени от истина, обаче никой не им отговаря. Неговите съграждани, московчани, представят действията му като елемент на психическо разстройство. Наречен луд, той си тръгва с високо вдигната глава и остава неразбран.
Евгений Онегин за много читатели е най-симпатичният герой. Първоначално изглежда, че той е същият развален рейк, като всички останали в Санкт Петербург. Той е красив, затова е търсен сред дамите, посещава вечери, театри и води свободен начин на живот. Но скоро такъв живот омръзна на Юджийн. Именно там той среща Ленски и го убива. Историята му с Татяна Ларина не оставя нищо в душата на героя освен безразличие. Едва когато отново среща младата вдовица, той се хвърля на колене и моли за любов. Татяна, като задължение на съвестта, не отвръща, обричайки Евгений Онегин, подобно на Чацки, на самота.
Печорин пък има успешна кариера – той е армейски офицер. Той не беше светска личност и не се интересуваше от политика. Героят на романа "Герой на нашето време" остава егоист през цялата работа. Той без колебание унищожава съдбата на други хора. Печорин се нарича по-малкият брат на Онегин. Той също така се застрелва в дуел, който води до смъртта на неговия другар. Той се отнася също толкова жестоко княгиня Мария, както Онегин постъпи с Татяна. Актът на Печорин може да се нарече още по-смел и жесток.
От всичките три героя критиците смятат само Чацки за фигура, която е била подложена не само на смели речи. Друга съществена разлика между Чацки и Онегин и Печорин е, че Александър, влюбен в София, е наистина искрен и се опитва с всички сили да я защити от всичко зло в света.
И все пак всеки се чуди как Михаил Юриевич Лермонтов, Александър Сергеевич Пушкин и Александър Сергеевич Грибоедов са могли да създадат толкова различни, но в същото време подобни герои. Съвременниците смятат, че Онегин, Чацки и Печорин могат да бъдат наречени "излишни хора" в техните отделни светове. Друг интересен факт е, че Пушкин е написал романа в стихове, което придава на Онегин по-романтичен образ. Творбата на Лермонтов е първият психологически роман, който кара читателя да проникне по-дълбоко в същността на неговата природа. Но Грибоедов има трагедия, чието заглавие разкрива цялата същност на произведението. Обобщавайки, може да се разбере, че и тримата представители не намериха място в живота и бяха принудени да станат самотни и изоставени.
Няколко интересни есета
- Състав Олеся и Иван Тимофеевич Сравнителни характеристики
Главните герои на историята "Олеся" от И. А. Куприн, момиче на име Олеся и гостуващ майстор Иван Тимофеевич са ярки образи, които представляват любовта в едно от нейните проявления
- Перо
Композиции по произведения на Перо
- Анализ на работата на Гончаров "Обикновена история".
Иван Александрович Гончаров е известен руски писател и литературен критик. Неговите произведения са известни по целия свят и се считат за класика. Особено забележителни са следните
- Образът и характеристиката на Любов Гордеевна Торцова в пиесата Бедността не е порок на Островски
Един от главните герои в пиесата на Островски "Бедността не е порок" е красивата Любов Гордеевна. Любовта е богато момиче, за което е време да се ожениш.
- Композиция Анализ на историята Завръщането на Платонов (обосновка)
Военната тема е една от най-популярните в литературата. Много произведения разказват за хода на войната, за войниците и героизма, а някои описват следвоенния период. Последният тип може да се припише на работата на Андрей Платонов
Онегин и Чацки - различни хора от една и съща епоха
Примерен текст за есе
Какво се случи в Русия в началото на 20-те години? В отговор на засилването на правителствената реакция в страната започват да възникват тайни политически общества, които си поставят за цел коренно преобразуване на живота на хуманна и справедлива основа. Сблъсъкът на човек от декабристки възгледи с реакционни благородници е отразен в творбите на писатели, които декабристите смятат за свои съюзници и другари по оръжие.
Чацки е героят на комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума", а Онегин е героят на романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". В творбите си писателите изобразяват различни, противоположни герои. Онегин е образован човек, но "излишен" за обществото, а Чацки е напреднал човек на своето време.
Сред тези герои ще открием не само разлика в характерите, но и сходство в произхода, възпитанието и образованието. И Чацки, и Онегин учат и са възпитавани под ръководството на чуждестранни преподаватели. Научаваме за Чацки, че той е бил образован човек, който се е занимавал с литературна работа, бил е на служба на министри и е живял в чужбина. Но престоят там само разшири умствения му кръгозор, а не го направи фен на всичко чуждо.
Онегин, в сравнение с героя на Грибоедов, получи повърхностно образование.
Лош френски
За да не е изтощено детето,
Научи го на всичко на шега...
Впоследствие Онегин значително разширява познанията си. Говореше отлично френски, „с лекота танцуваше мазурка и се кланяше спокойно“. Тези знания и умения бяха напълно достатъчни, за да спечели благоразположението на света, който „реши, че той е умен и много хубав“.
В характера на Чацки може да се забележи наглост, непримиримост към безразлични или консервативно настроени хора. Той обича родината си, говори за нея с топлота на сърцето: „Когато се скиташ, у дома се връщаш, и димът на Отечеството ни е сладък и приятен!“ Чацки е интелигентен, избухлив човек, но под маската на иронията има чувствително, симпатично сърце. Той може, като всички хора, да се смее и да бъде тъжен, може да бъде ядосан и груб, но ще бъде верен и надежден приятел. Горещ и пламенен, той изненадващо прилича на младия Пушкин. „Остър, умен, красноречив, особено щастлив с приятели“, казва Лиза за него. Той е малко наивен и неопитен в светските дела. А Онегин... Кой е той? „Един ексцентричен тъжен и опасен, създание от ада или рая, този ангел, този арогантен демон“? Не, нито ангел, нито демон. Онегин е събирателен образ, „в който е отразена епохата и съвсем правилно е изобразен съвременният човек с неговата безнравствена душа, егоистичен и сух, безмерно предаден от мечта, с озлобения си ум, кипящ празнота в действието“. Той няма любов и обич в живота си. С отегчение, недоволство и раздразнение Юджийн отива при умиращия си чичо. За него основното е наследството. Онегин е безразличен към болестта на роднина и е ужасен от необходимостта да изобрази натъжен племенник. Той води типичен за "златната" младеж живот: балове, разходки по Невски проспект, посещения на театри. Но всичко това му омръзна отдавна. Беше отегчен от тези хора, с които трябваше да общува. Животът, който водеше, не го устройваше, но смяната на обстановката не можеше да повлияе и на Онегин. И на село го обзе същата скука.
Чацки, струва ми се, е по-висок и по-умен от Онегин. Това е човек с прогресивни възгледи. Той е пълен с ярки идеи за трансформация на обществото и гневно изобличава пороците на стара Москва. Дълбокият ум му дава вяра в живота, във високите идеали. Чацки е възмутен от крепостничеството, от факта, че земевладелецът може да размени своите верни слуги, които „повече от веднъж спасиха живота и честта му“ за три хрътки. Той иска да служи на „каузата, а не на хората“. „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“, отговаря той на упреците и морализаторството на Фамусов.
Онегин, от друга страна, линееше, задушаваше се всред себе си и сам не знаеше какво иска. Евгений четеше много, опитваше се да прави литературна работа, но „упоритата работа му беше отвратителна; нищо не излезе от перото му“. Той не знаеше какво да прави с ума си, Чацки сериозно се подготвяше за дейности в полза на отечеството. Дори неговият идеологически опонент Фамусов отдава почит на способностите му, казвайки: „Той пише и превежда добре“. Всички говорят за високия му ум.
Онегин е критичен към начина на живот на благородното общество, но не прави сериозни опити да промени нищо, той е далеч от прогресивните идеи на декабристите.
Чацки активно защитава свободата на мисълта, мнението, признава, че всеки човек има свои собствени мнения и убеждения и ги изразява открито. Той е за развитието на националната култура, за единението на интелигенцията с народа. Той е възмутен от възхищението на руските благородници от френската мода, езика, изолацията им от националните корени.
Ще възкръснем ли някога от чуждата сила на модата?
Така че нашите умни, весели хора
Въпреки че езикът не ни смяташе за германци.
Чацки има високо мнение за своя народ, а Онегин е безкрайно далеч от него.
И как нашите герои се проявяват в приятелството и любовта? В обществото на Famus Чацки няма приятели. Тук го мразят, дори го обявяват за луд, защото не признават неговите възгледи за живота, неговите убеждения. Заслужава да се отбележи, че Чацки постоянно използва местоимението „ние“, тъй като смята, че не е сам в стремежа си към промяна. Неговите приятели са тези, които представляват "сегашната епоха", но Грибоедов споменава само тези хора, въвеждайки в пиесата персонажи извън сцената.
Онегин беше неразделен от Ленски. Въпреки факта, че приятелите бяха като "лед и огън", те имаха много общи неща. Ленски сподели своите възгледи и лични преживявания с Онегин, той му се довери. Но Онегин с необмислена постъпка събуди у Ленски чувство на ревност, горчиво негодувание и разочарование в любовта и приятелството. Онегин хладнокръвно приема предизвикателството и убива единствения си приятел в дуел, без да изпитва ни най-малка враждебност към Ленски. Той мисли само за това как поведението му ще бъде оценено от местното общество, което той изобщо не уважава.
Любовта на Онегин към Татяна също се основава на егоизъм и егоизъм. При първото си обяснение с нея той чистосърдечно признава, че силните, дълбоки чувства са му чужди. Чацки, от друга страна, обичаше София сериозно, виждайки я като своя бъдеща съпруга. Любовта за него не е "наука за нежната страст", както за Онегин. Заради любовта си към момичето, Чацки се връща в обществото, от което е дълбоко отвратен. Трябваше да изпие чашата на страданието до дъно.
Чацки смело и смело се бори за всичко ново, напреднало, за нова Русия, но не може да бъде поздравен за победата. Той напуска Москва, за да „търси по света къде има ъгъл за обидено чувство“. Но ние сме уверени, че той ще остане борец, който ще продължи своята дейност в името на свободата на Отечеството. Онегин в края на романа също преживява краха на надеждите си за щастие, но за разлика от Чацки, той е разбит от тази скръб. Ако героят на Грибоедов, освен любов, е имал обществено полезна дейност за доброто на родината, тогава Онегин няма такова нещо.
Грибоедов и Пушкин създадоха ярки реалистични образи в своите произведения, които погълнаха типичните черти на хората от ерата на 20-те години на 19 век. Те продължават да влияят върху духовното формиране на новите поколения.
Библиография
За подготовката на тази работа, материали от сайта http://www.kostyor.ru/
Чацки и Онегин.
"Горко от ума" на А. С. Грибоедов и "Евгений Онегин" на А. С. Пушкин са произведения, посветени на един период от живота на Русия. Тази епоха беше важна за страната. След войната от 1812 г. мнението на интелигенцията за народа, издигнал се до върха на славата и властта, освободил Европа от тиранията на Наполеон, се промени дълбоко, но остана безсилно и мрачно, както преди. Главните герои на тези произведения Чацки и Онегин са представители на напредналата благородна интелигенция. Авторите разглеждат своите характери, съдби, неразривно свързани с времето, с общественото движение.
Съдбите на Чацки и Онегин са в много отношения сходни. Онегин е син на "разпилян" благородник. Чацки е отгледан в къщата на богат чичо. Лесно е да си представим какво образование са получили. Чацки си спомня с усмивка показалеца на учител, който вдъхнови учениците си, че няма щастие за руснаците без германци.
Във въпроса му се чува зла ирония:
Какво е сега, точно както в старо време,
Проблем с набирането на учителски полкове,
Повече на брой, по-ниска цена?
Пушкин, говорейки за възпитанието на Онегин, правилно отбелязва:
Всички научихме по малко
Нещо и някак.
Чацки и Онегин са още по-близо до отношението си към обществото, към "светлината". Онегин, уморен от балове, светски вечери, бяга от столицата в селото. Но и тук го чака „вечен разговор за дъжда, за лена, за плевника“. Неговите навици, поведение, "души на жаден мързел" предизвикват недоумение и недоволство сред съседите.
Чацки, страстно обичащ София, не можеше да остане в къщата на баща си. Всичко му се струваше безжизнено. В Москва "вчера имаше бал, а утре ще има два". Един млад, любознателен ум се нуждае от храна, нови впечатления. Чацки напуска столицата за дълго време. „Исках да пътувам по света“, казва той за себе си. Онегин, живеейки в селото, също чувства своята безполезност, безполезност, неспособността си да бъде приятел (връзка с Ленски), да обича (връзка с Татяна). „Беше обзет от безпокойство, желание да смени мястото си.
„Промяната на местата“, наблюденията, размишленията, причинени от това, не преминават без следа за героите. Пушкин нарича своя Онегин, завръщайки се от пътуване, "много охладен и наситен с това, което видя". Така най-накрая се формират светогледите на Чацки и Онегин. Това вече не са младежи, а възрастни, с богат житейски опит зад гърба си. И сега започват да се проявяват основните разлики между тези литературни видове. Онегин вижда празнотата на заобикалящия го живот, празното благородство, лъжата и фалша, които царят наоколо, но дори не мисли да се бори активно с тях. Той е твърде образован, твърде хладнокръвен, за да държи обвинителни речи в холовете на Петербург пред тълпа от смеещи се глупаци. Протестът му се изразява по друг начин. Той демонстрира мълчалив укор с целия си вид. Пушкин описва Онегин по следния начин:
Но кой е в тълпата избрани
Стои мълчаливо и мъгливо?..
Лицата проблясват пред него
Като поредица от скучни призраци.
Чацки се държи съвсем различно. Лесно се дразни, личната драма го прави особено уязвим. Появявайки се на бала на Фамусов, той устройва, по думите на И. А. Гончаров, такава „бъркотия“, че го смятат за луд. В действията му няма студена пресметливост, егоизъм, които са характерни за Онегин.
Оръжието на Чацки е наказваща дума. Той изисква "служене на каузата". Той е уморен сред празната безделна тълпа от "мъчители, зловещи старици, абсурдни старци". Чацки изисква пространство и свобода за възрастта си. Той обявява, че „миналият век” се сменя от нов, носещ идеала за „свободен живот”.
Гончаров в статията "Милион мъчения" говори за типичността на Чацки и Онегин. Тези типове неизменно ще се появят в критична епоха. Онегините са „излишни“ хора в тяхната среда, външният им вид винаги показва проблеми, предстоящия колапс на социалния ред. Тези хора са главата и раменете над своите съвременници, те се отличават със своята проницателност и "остър, охладен ум".
Семейство Чацки продължава, развива това, което е започнато от "излишни" хора, те не само мълчаливо осъждат, те презират. Чацки открито мразят, осъждат, осмиват.
„Чацки е искрена и пламенна фигура“, казва И. А. Гончаров.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?
Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
Сравнения на героите "Горко от ума" и "Евгений Онегин" и получи най-добрия отговор
Отговор от Марина[гуру]
"Горко от ума" от А. С. Грибоедов и "Евгений Онегин" Главните герои на тези творби Чацки и Онегин са представители на напредналата благородна интелигенция. Авторите разглеждат своите герои, съдби, неразривно свързани с времето, с общественото движение.Съдбите на Чацки и Онегин са в много отношения сходни. Онегин е син на "разпилян" благородник. Чацки е отгледан в къщата на богат чичо. Лесно е да си представим какво образование са получили. Чацки си спомня с усмивка показалеца на учител, който вдъхновявал учениците си, че няма щастие за руснаците без немци.Във въпроса му се чува зла ирония: „Какво сега, както някога, правят ли си труда да набират полкове учители, Повече на брой, на по-евтина цена?“ Пушкин, казвайки за възпитанието на Онегин, той правилно отбелязва: „Всички ние научихме малко, нещо и някак.“ Чацки и Онегин са още повече привлечени заедно от отношението си към обществото, към „светлината“. Онегин, уморен от балове, светски вечери, бяга от столицата в селото. Но и тук го чака „вечен разговор за дъжда, за лена, за плевника“. Неговите навици, поведение, "души на копнежна леност" предизвикват недоумение и недоволство сред съседите.Чацки, страстно обичащ София, не може да остане в къщата на баща си. Всичко му се струваше безжизнено. В Москва "вчера имаше бал, а утре ще има два". Един млад, любознателен ум се нуждае от храна, нови впечатления. Чацки напуска столицата за дълго време. „Исках да обиколя целия свят“, казва той за себе си. Онегин, живеейки в селото, също чувства своята безполезност, безполезност, неспособността си да бъде приятел (връзка с Ленски), да обича (връзка с Татяна). „Той беше обхванат от безпокойство, желание да промени местата.“ „Промяната на местата“, наблюденията, мислите, причинени от това, не преминават безследно за героите. Пушкин нарича своя Онегин, завръщайки се от пътуване, "много охладен и наситен с това, което видя". Така най-накрая се формират светогледите на Чацки и Онегин. Това вече не са младежи, а възрастни, с богат житейски опит зад гърба си. И сега започват да се проявяват основните разлики между тези литературни видове. Онегин вижда празнотата на заобикалящия го живот, празното благородство, лъжата и фалша, които царят наоколо, но дори не мисли да се бори активно с тях. Той е твърде образован, твърде хладнокръвен, за да държи обвинителни речи в холовете на Петербург пред тълпа от смеещи се глупаци. Протестът му се изразява по друг начин. Той демонстрира мълчалив укор с целия си вид. Пушкин описва Онегин по следния начин: Но кой е в избраната тълпа Стои мълчалива и мъглива? Лицата блестят пред него, Като редица досадни призраци. Чацки се държи съвсем различно. Лесно се дразни, личната драма го прави особено уязвим. Появявайки се на бала на Фамусов, той устройва, по думите на И. А. Гончаров, такава „бъркотия“, че го смятат за луд. В действията му няма студено изчисление, егоизъм, които са характерни за Онегин.Оръжието на Чацки е наказваща дума. Той изисква "служене на каузата". Той е уморен сред празната безделна тълпа от "мъчители, зловещи старици, абсурдни старци". Чацки изисква пространство и свобода за възрастта си. Той съобщава, че „миналият век" се сменя от нов, носещ идеала за „свободен живот".Гончаров в статията си „Милион мъки” говори за типичността на Чацки и Онегин. Тези типове неизменно ще се появят в критична епоха. Онегините са „излишни“ хора в тяхната среда, външният им вид винаги показва проблеми, предстоящия колапс на социалния ред. Тези хора са с глава и рамене над своите съвременници, те се отличават със своята прозорливост и "остър, охладен ум." Чацки продължават, развиват това, което "излишните" хора започнаха, те не само мълчаливо осъждат, те презират. Чацки открито мразят, осъждат, осмиват.„Чацки е искрена и пламенна фигура“, казва И. А. Гончаров.
След победата на Русия в Отечествената война от 1812 г., по време на която руската нация преживя изключителен подем на патриотичното самосъзнание, единството на всички слоеве на народа под знамето на освобождението на Родината, започна период на реакция в държава. Русия се превърна в жандарм на Европа, а свободолюбивите настроения на напредналата част от руското дворянство бяха игнорирани от автокрацията. Страната беше разделена на два противоположни лагера: реакционни крепостни собственици и демократична интелигенция, които подготвяха революционен преврат. Имаше и трета социална група сред дворянството, която не участваше в тайни общества, но възприемаше критично политическата система в Русия. В безсмъртната комедия "Горко от ума" и в "Евгений Онегин" в образите на главните герои са въплътени различни движения в благородството от първата четвърт на 19 век.
Чацки и Онегин са връстници, представители на столичната аристокрация. Това са млади, енергични, образовани хора. И двамата стоят над социалната си среда, защото са умни и разумни и виждат цялата празнота и безполезност на светското общество. Чацки гневно заклеймява тези хора, които са стълбовете на благородното общество:
Къде, покажете ни, бащи на отечеството,
Кои да вземем като проби?
Тези не са ли богати в грабеж?
Онегин също е "отегчен от шума на света", неговата безделие, суета, липса на духовност. Той преживява тежко разочарование от безцелното изгаряне на живота и, преобърнал бремето на „условията на светлината“, тръгва към своето имение.
И двамата герои са доста образовани: Чацки „пише и превежда добре“, Онегин „чете Адам Смит“, „знае достатъчно латински“. Разбира се, това са хора от същия кръг, ниво на развитие, критично възприемащи реалността, болезнено търсещи своя път в живота. Сигурен съм, че биха били интересни събеседници един за друг, ако се срещнат някъде на бал в Москва. Вече виждам как пускат остри, критично остроумни забележки за важни, уважавани гости, които минават с достолепно излъчване. „Най-празният човек, от най-глупавите“, би казал Чацки за най-надутия, изпълнен с престорено самоуважение държавен служител, и Онегин, с „изстрадана арогантност“ на лицето, със сигурност би се съгласил с него.
Но тук приликите свършват според мен.
Те са обединени само от една и съща социална позиция и критично възприемане на реалността, презрение към "празната светлина". Но Чацки е социално активен, активен, истински патриот. Той искрено иска да служи на отечеството си, да прилага знанията си в полза на народа, работата за него не е тежко бреме, той вижда в образованието източник на прогрес.
Онегин, „след като преобърна бремето на условията на света“, не намира никакво приложение за знанията си, защото „упоритият труд му беше отвратителен“. Той няма идеали и никога не го посещава мисълта да посвети живота си на някого или нещо. Страдащ от осъзнаването на безсмислието на светския начин на живот, от отчуждението си, Онегин не се стреми да използва своите способности. Дори не му хрумва да се занимава с творчество.
Чацки „управляваше по погрешка“ имението си, тоест се отнасяше добре със селяните. Той от все сърце се възмущаваше от робството на крепостните. Чацки умишлено освобождава своите крепостни, потвърждавайки, че социалните му възгледи не се разминават с практиката.
Онегин, от друга страна, е напълно безразличен към съдбата на своите селяни, "само за да мине времето", "той замени корито със стар данък с иго; и робът благослови съдбата". Цялата му реформаторска дейност приключи дотук. Онегин се грижи само за своето спокойствие, той облекчи положението на селяните, доколкото го смяташе за прогресивно, съобразено с времето и книгите, които е чел.
Героите са също толкова различни в основното - в любовта. Чацки искрено обича София, вярва в живота, във високите идеали. Разбира се, той идеализира любимата си и сблъсъкът на реалността с идеала го наранява жестоко. Гордостта му е наранена, разочарованието му е болезнено. Колко болка и горчивина, наранена гордост и гневен укор звучи в последния му монолог! Но Чацки не е сломен, не е победен. Той осъзнава, че София е продукт на това общество, чиито пороци той изобличава с гняв. Чацки преживява тази житейска драма болезнено, като човек с чисто, голямо сърце, но това не е драмата на целия му живот. Чацки е социално активен човек, той е пълен с ярки идеи за трансформация на обществото, пред него е живот, пълен с работа и борба. Мисля, че ще се присъедини към декабристите.
Душата на Онегин е опустошена от изобилие от дребни страсти, победоносни романи. Той не е способен на големи чувства. Юджийн е доста чувствителен и благороден, но е толкова егоистичен, че се отказва от истинската любов, която би могла да даде на живота му висок смисъл и духовна хармония. Но след като изостави любовта, Онегин се обрече на пълна самота. Критичното отношение към реалността, необикновеният ум при липсата на ясни социални идеали неизбежно водят до житейска трагедия.
Закъснялата, непотърсена любов на Онегин е символ на краха на живота.
Образите на Чацки и Онегин въплъщават две посоки в социалния живот на благородството от началото на 19 век: съзнателен, активен протест срещу несправедливата социална система и пасивно отхвърляне на остарелите социални порядки, болезнено търсене на хармония в себе си, път към никъде.
Зареждане...
