Карта на заселването на скитите в древността. Скити: местни жители на територията на Русия. Каква форма на управление имаше в Херсонес

1 Произход и заселванескити(Гръцки Σκύθαι) - общото име на основното население на степната Евразия (от Карпатите до Алтай), което се състои от сродни племена от северноиранската езикова група от индоевропейското семейство. Скитите са роднини на савроматите (сармати), масагетите и саките. Скитите се наричали сколоти, а персите саки. Някои изследователи ги смятат за потомци на носителите на културата Срубная от бронзовата епоха, които са напреднали от 14 век. пр.н.е д. от Поволжието на запад. Други смятат, че основното ядро ​​на скитите идва от Централна Азия или Сибир и се смесва с населението на Северното Черноморие.

1Media окупира територията на Северозападен Иран. Западната част на страната, обхващаща районите на планинските вериги Загрос близо до границите с Асирия, по-късно в античната историография се нарича Медия Атропатена. На изток от Атропатена се простирала равнинната част на Мидия.

През III-II хилядолетие пр.н.е. д. Тази територия е била обитавана от племена на заседнали земеделци и скотовъдци, които са говорели каситски, гутийски, хуритски и други неиндоевропейски езици. Всъщност медите и родствените им перси, както вече беше споменато, говореха различни диалекти на иранските езици, които принадлежаха към индоевропейското езиково семейство.

Понастоящем се смята, че предците на ираноезичните племена са били скотовъдците от Източна Европа, откъдето някои от тях са преминали през Кавказ и по крайбрежието на Каспийско море до Иран и Централна Азия. Те нахлуха в Иран в началото на 12-11 век. пр.н.е д. и постепенно се разпространява по цялата територия през първата третина на I хил. пр.н.е. д. Това проникване обаче не е имало характер на завоевание; навсякъде е имало смесване на новодошлите с местното население, което в резултат на продължително общуване с новодошлите постепенно става ираноезично. В много части на страната през IX-VIIIв. пр.н.е д. старото, неговорещо иранско население все още е преобладаващо. Въпреки това от втората половина на 8 в. пр.н.е д. Иранците вече съставляват мнозинството от населението в много области на Западен Иран, включително Медия. С тези процеси - преселването на ираноезични племена и тяхното асимилиране на местното население - се свързва широкото разпространение на гробовете на въоръжени конници. Окупацията на иранските племена от коневъдството се доказва по-специално от посочването на клинописни текстове за редовното плащане на данък от коне от тези племена на асирийските царе, както и факта, че през 8 век. пр.н.е д. Вавилонците са заимствали ирански термин за люцерна, преведен като „храна за коне“. Находки от богати гробове. в които има много художествени изделия, съдове от злато, показват изолацията на военни водачи, които са начело на войнствени кавалерийски отряди. Асирийците в Медия. Нашествието на кимерийците и скитите в Мала Азия. Започвайки от 9 век пр.н.е. д. Асирийците започват да пътуват до територията на Мидия, за да заловят плячка. По това време в Северозападен Иран има десетки малки княжества, в които живеят както мидийците, така и местното население от кутианско-каситски произход. Резиденциите на владетелите на тези малки имоти са били крепости и укрепени крепости на малки градове. В походите си асирийците достигат до центъра на Иранското плато. Например през 744 г. пр.н.е. e Tiglathpalasar направи пътуване до планината Bikni (съвременен Damavend близо до Техеран) и получи от мидийците като почит 9 тона лапис лазули и 15 тона различни бронзови изделия. През 8 век пр.н.е д. мидийските региони са зависими от асирийците и им плащат редовни данъци, главно занаяти и добитък.

В края на 8в пр.н.е д. първите големи политически асоциации започват да възникват в Западен Иран, начело с племенни водачи. Една от тези асоциации беше районът на Мана, ядрото на бъдещото манейско царство, което заемаше области на югоизток от езерото Урмия. Необходимостта да се противопоставят на хищническите асирийски нашествия несъмнено ускори обединяването на редица малки мидийски княжества в една държава.

В края на 8в пр.н.е д. положението в Мала Азия се усложнява поради нахлуването там на кимерийски племена от Северното Черноморие. В началото на 7в пр.н.е д. След кимерийците от Северното Черноморие в Мала Азия нахлуват и скитски племена, някои от които се заселват в областта Сакасена около езерото Урмия и оттам започват да нападат Урарту и Асирия. В етнически план скитите и кимерийците са свързани както помежду си, така и с мидяните и персите. Всички те говореха различни диалекти на иранските езици. Персите наричали всички скитски племена саки. Гърците, от друга страна, наричат ​​скити номадските племена от Югоизточна Европа и Средна Азия. В съвременната научна литература името "скити" обикновено се прилага за древните жители на Северното Черноморие, а скитите от Централна Азия се наричат ​​саки. Кимерийската и скитската конница, която се състоеше от добре обучени ездачи, които стреляха от лък в пълен галоп, представляваше значителна заплаха за древните източни държави.

Дълго време кимерийците са били в Мала Азия, а именно в източната част на Кападокия и в района на Мана. Около 715 пр.н.е д. те побеждават урартския цар Русе I, а по време на царуването на Асархадон в Асирия (681-669 г. пр. н. е.) започват да заплашват северните й граници. През 679 пр.н.е. д. те нахлуха в Асирия, но асирийците успяха да ги победят. Въпреки това около 675 г. пр.н.е. д. кимерийците побеждават Фригийското царство в Мала Азия и отново започват да застрашават границите на Асирия. Междувременно скитите от района на Сакасена започват да предприемат грабителски походи срещу страните от Западна Азия и между 630 и 620г. пр.н.е д. дори достигнали границите на Египет, опустошавайки Сирия и Палестина.

2 Началото на известната история на скитите е белязано от войната им с кимерийците, които са прокудени от скитите от Северното Черноморие до 7 век пр.н.е. д. и кампаниите на скитите в Мала Азия. През 70-те години. 7 век пр.н.е д. скитите завладяват Мидия, Сирия, Палестина и доминират в Мала Азия, но в началото на 6 век пр.н.е. д. били прогонени от там от мидийците. Следи от присъствието на скитите са отбелязани и в Северен Кавказ.

Основната зона на заселване на скитите са степите между долното течение на Дунав и Дон, включително степния Крим и районите, съседни на Северното Черноморие. Северната граница е неясна. Скитите били разделени на няколко големи племена. Според Херодот доминиращите били кралскискитикоито живеели в степите между Днепър и Дон. На десния бряг на долния Днепър и в степния Крим са живели Скитски номади. Между Ингул и Днепър са живели осеяни с номади Скитски земеделци. В басейна на Южен Буг, близо до град Олбия, живееше калипиди, или елино-скити, на север от тях - алазони, и по на север Скитски орачи. Границите на заселването на отделни племена на Скития (особено скитските орачи) са неясни.

Близките връзки с робовладелските градове в Северното Черноморие, интензивната търговия на скитите с добитък, хляб, кожи и роби засилиха процеса на формиране на класи в скитското общество. Известно е за съществуването на съюз от племена сред скитите, който постепенно придобива чертите на вид държава от робовладелски тип, начело с царя. Властта на царя била наследствена и обожествявана. Той се ограничаваше до съюзния съвет и народното събрание. Имаше отделяне на военната аристокрация, вигилантите и жреческата прослойка. Политическото единство на скитите е улеснено от войната им с персийския цар Дарий I през 512 г. пр.н.е. д. На границата на V-IV век. пр.н.е д. Цар Атей елиминира останалите скитски царе и узурпира цялата власт. До 40-те години. 6 век пр.н.е д. той завърши обединението на Скития от Азовско море до Дунав.

Археологическите проучвания на селището Каменски показват, че в разцвета на скитското царство то е било административен и търговско-икономически център на степните скити. Резки промени в социалната структура на скитите до 4 век. пр.н.е д. отразено в появата в района на Днепър на грандиозните надгробни могили на скитската аристокрация, т.нар. „царски могили“, достигащи височина над 20 м. В тях са погребвани царе и техните воини в дълбоки и сложни погребални съоръжения. Погребенията на аристокрацията са придружени от погребения на мъртви съпруги или наложници, слуги (роби) и коне. Воините са били погребани с оръжия: къси мечове акинаки със златни ножници, маса стрели с бронзови върхове, колчани или горити, облицовани със златни плочи, копия и стрели с железни върхове. Богатите гробове често съдържат медни, златни и сребърни прибори, гръцка рисувана керамика и амфори с вино, различни декорации, често фини бижута, изработени от скитски и гръцки занаятчии. По време на погребението на обикновените членове на скитската общност се извършваше основно същият ритуал, но гробните инвентари бяха по-бедни.

През 339 пр.н.е д. Цар Атей загива във войната с македонския цар Филип II. През 331 пр.н.е д. Зопирион, управител на Александър Велики в Тракия, нахлул в западните владения на скитите, обсадил Олбия, но скитите унищожили армията му. До края на III век пр.н.е. д. Силата на скитите беше значително намалена под натиска на сарматите, които идваха зад Дон. Столицата на скитите била преместена в Крим, където на реката. Възниква Салгир (в границите на съвременния Симферопол) Скитски Неапол, вероятно основан от краля Skylur. В допълнение към Крим, скитите продължават да държат земи в долното течение на Днепър и Буг.

Скитското царство в Крим достига своя връх през 2 век пр.н.е. пр.н.е д., когато скитите се опитаха да завладеят външната търговия с хляб, те подчиниха Олбия и редица владения на Херсонес. Политическата активност на скитите била временно отслабена в резултат на поражението им във войната срещу Диофант, който заел страната на Херсонес. Въпреки това, през 2-рата половина на 1 век, при цар Фарзои Инисмискитите отново се засилиха и многократно воюваха с Боспорската държава

Произход и заселване на скитите. През първата половина на 7в. пр.н.е. Скитите се появяват на територията на Украйна от степите на района на Кубан и Северен Кавказ. Сам историциса убедени, че скитите са дошли тук от Северен Иран, вторите смятат, че са се намирали в подножието на Алтай, третите - в Западна Азия, четвъртите - в Централна Азия, петите - в района на Северното Черноморие, което предци на скитите напуснали в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Северен Кавказ за дълго времеостава надежден тил за тях, откъдето черпят селскостопански продукти, цветни метали, желязо, попълване в армията.

Виден гръцки историк Херодот, който посвети една от деветте книги на своята „История“ на Скития, изтъкна:

собствените скити (скитски номади), обитавали степните райони на изток от Днепър;

кралски скити, които скитаха в Азовско море и степния Крим;

заселени скитски орачи, които са живели в горската степна зона на десния бряг;

заселили се скити-копачи, разположени на левия бряг на Днепър.

Доминираща позиция в обществозаети царски скити,които смятат другите племена и етнически групи на Скития за роби, които са принудени постоянно да им плащат почит.

4. Култура погребенияСкитите, най-интересните предмети са украсени в животински стил: капаци на колчани и ножници, дръжки на мечове, детайли от комплект юзди, плочки (използвани за украса на конски сбруи, колчани, раковини, а също и като женски накити), дръжки на огледала, катарами, гривни, торкове и др. Заедно с изображения на фигури животни (елени, лосове, кози, хищни птици, фантастични животни и др.) Те съдържат сцени от борбата на животни (най-често орел или хищник, измъчващ тревопасно животно). Изображенията са правени в нисък релеф чрез коване, щамповане, леене, щамповане и резба, най-често от злато, сребро, желязо и бронз. Възхождайки към образите на тотемните предци, в скитското време те представляват зли и добри духове и играят ролята на магически амулети; освен това те може да са символизирали силата, сръчността и смелостта на воина.

Характеристика Скитски животински стилса изключителната жизненост, специфичност и динамика на образите, забележителната адаптивност на образите към формите на предметите. В изкуството на скитите IV-III век. пр.н.е д. изображенията на животни получават все по-декоративна, линейно-плоска интерпретация. Имаше и каменни, силно схематизирани статуи на скитски воини, монтирани върху могили. От 5 век пр.н.е д. Гръцките занаятчии изработват предмети на декоративно-приложното изкуство за скитите в съответствие с техните художествени вкусове. Най-известните паметници на изкуството на скитите, живели в европейската част на СССР (както и древногръцки произведения) са открити в могилите Келермес и могилите Карагодеуашх, Кул-Оба, Солоха, Чертомлик и др.; уникални стенописи, открити в Скитски Неапол.

Скитското царство с център в Крим просъществува до втората половина на III век пр.н.е. и беше унищожен готи. Скитите окончателно губят своята независимост и етническа идентичност, разтваряйки се сред племената на Великото преселение на народите. Името "скити" (скити - гръцкото име, те се наричаха разцепления) престана да има етнически характер и беше приложено към различни народи от Северното Черноморие.

Военно изкуство , При скитите, първите сред народите на континента, кавалерията наистина се превърна в основния вид войски, числено преобладаващи над пехотата, а по време на азиатските кампании - единствената сила. В Скития за първи път в степите се появява тежко въоръжена конница. Терминът "катафрактарий" - тежковъоръжен воин, който в древността обикновено се е прилагал за кавалерията на партите и сарматите, е много по-подходящ за скитите. Скитската конница има всички характеристики, които са присъщи на катафрактарийската кавалерия - наличието на защитна броня за воин и, вероятно, кон, наличието на дълги копия и дълги мечове за нарязване, използването на определена бойна формация, предимно тясна формация.

Скитите са първите (доколкото източниците ни позволяват да преценим) в историята на войните, които успешно използват стратегическо отстъпление, за да променят радикално баланса на силите в своя полза. Те първи тръгнаха за разделяне на войските на две взаимодействащи си части, като на всяка от тях бяха поставени отделни задачи. Във военната практика те успешно прилагат метода на водене на война, който древните автори сполучливо наричат ​​„малка война“. Те демонстрираха умело провеждане на значителни кампании в огромен театър на военни действия, водещи до прогонването на изтощените вражески войски (войната с Дарий) или поражението на значителни вражески маси (поражението при Зопирион, битката при Фата).

2 урока. каки кимерийци, скитите са били номади. Основният поминък на скитите е номадското животновъдство. Броят на добитъка определя имущественото състояние на скитите. Скитите имаха работилници: оръжейни, ковачески, дървообработващи. Отделен вид занаят се обособява като негов най-важен отрасъл – обработката на желязо.

Второто основно занимание на скитите бяха военните кампании. Основата на скитската армия беше леко въоръжена пехота. Но основната ударна сила бяха отряди от тежко въоръжени конници, защитени от черупки, шлемове и щитове. Скитите били отлични стрелци, умело владеели къс меч.

1. Кралските скити, които живееха в долното течение на Днепър по левия бряг, се считаха за основно племе. На десния бряг на долния Днепър живеели скитски номади, на запад от тях - скити-земеделци и скити-орачи в средния Днепър.

Основният поминък на скитите е скотовъдството и земеделието. Скитските земеделци търгували със зърно с черноморските гръцки градове, откъдето гърците доставяли зърно в Елада. Според свидетелството на древногръцкия историк Херодот те отглеждали „най-доброто жито в света“. Скитите бяха добре запознати със занаятите: обработваха желязо и бронз, правеха оръжия и кожи. 3 Формиранескитскидържавност. Скитските номади се появяват в черноморските степи през 7 век. пр.н.е., изтласквайки кимерийците, земеделското население е под властта на скитите. Както скитските номади, така и местното автохтонно население, попаднало под властта на скитите, са живели в условията на племенна преддържавна система. Завладяването и усвояването на огромните пространства на степта от скитите хронологично съвпада с началото на колонизацията от древните гърци в края. 7-6 век пр.н.е. Северно Черноморие и основаването на постоянни селища, които скоро се превръщат в удобни градове. През 5 век пр.н.е., според Херодот и археологически данни, процесът на скито-гръцки взаимодействия придобива стабилен характер. Скитите, като определена културна и социална асоциация, съществуват около 10 века, като са извървели дълъг път на формиране на държавност: от стабилни племенни отношения, през етапа на военна демокрация до ранната държава като добре оформена цивилизационна институция . Три основни етапа могат да бъдат разграничени по този път: Етап 1. 7-6 век пр.н.е. белязана от разлагането на племенните институции и появата на първите кълнове на държавността; Етап 2. 5–4 век пр.н.е. свързани с формирането на някои ранни форми на държавност; Етап 3. 3 век пр.н.е. - III век. AD -регистриране на скитската държавност като особена форма на номадска държава. И на всеки етап силно развитите гръцки градове в Черноморския регион оказват силно влияние върху формирането на скитската държавност. На първия етап контактите на скитите с гърците са епизодични. Скитите влизат в пряк контакт с гърците в Крим, на Таманския полуостров, в района на Олбия. Отделни представители на скитския елит, като Анахарсис, крал Скил с готовност посещават гръцки градове и се влюбват в гръцките обичаи. Установяват се известни търговски и културни връзки. Гръцките писатели вече са добре запознати със скитските обичаи, описани от Херодот. Процесът на културно взаимодействие рязко се засилва и придобива стабилен характер от средата на 5 век пр.н.е. пр.н.е. Установяват се доста тесни икономически връзки между скитите и черноморските градове: хляб, кожа, роби от Скития отиват при гърците, гръцките бижутери произвеждат удивително красиви златни и сребърни съдове и бижута, изобилно представени в неограбени надгробни могили, по поръчка на скитската аристокрация. Скитите навлизат на територията на редица гръцки градове – Олбия (т.нар. елино-скити или микселини на Херодот). Гръцкото вино и зехтин идват в Скития на широк поток. Много знатни скити се заселват на територията на Босфора и се вливат в боспорското благородство. Влиянието на скитите върху Босфора е толкова голямо, че Босфорът понякога се нарича гръко-скитско царство. Археологическите проучвания показват, че гръцки предмети се намират на територията на почти цялата съвременна Украйна. Индикатор за зрелостта на скитското производство е основаването на главния град на степните скити, така нареченото селище Каменски (близо до съвременния Никопол), където скитските металурзи, използвайки опита на гръцките майстори, създават своите занаятчийски продукти. Социалната диференциация в скитското общество достига високо ниво. Търговията с гърците обогатява скитската знат, робството става масово, а значителна част от поробеното население е продадено не само в черноморските градове, но дори и в Атина. През V-III век. пр.н.е. се създава социално-икономическа основа, върху която започва формирането на скитската държавност. Тя се изразява в трансформирането на властта на лидерите на свободен племенен съюз в царска власт, предавана по наследство, трансформацията на властта на регионалните племенни лидери в местни владетели, подчинени на царя, т.е. политическо обединение на скитите, провеждане на държавна външна политика. Точно такава стана Скития при известния цар Атей. Въпреки това, това беше все още ранна държавност, с останки от племенна военна демокрация. По-ясно основните характеристики на държавата като цивилизована фундаментална институция се развиват сред скитите през 3 век пр.н.е. пр. н. е., през последния етап от скитското господство в степното Черноморие, продължил до III век. AD Този процес се определя от три най-важни фактора: вътрешното развитие на самото скитско общество, взаимодействието с гръцките градове-държави (с усвояване на техния държавен опит) и външно влияние (нахлуването на войнствените сармати на територията на степна Скития). Особено важен е факторът на сарматското нашествие. Сарматите частично унищожиха, частично изтласкаха скитите в Крим и в района на долния Днепър. Именно тук възниква Късноскитското царство, което еднозначно може да се определи като „зряла държавност“. Той успял да устои в продължение на шест века както срещу могъщите сармати, които ги изтласкали от черноморските степи, така и срещу агресията на гръцките крайбрежни градове-държави, включително силното Боспорско царство и дори могъщия Рим.

признаци на скитска държавност се появяват в късния скитски период. а) Беше ясно определена компактна територия, която даде възможност да се определят границите и да се осигури тяхната защита, без която не може да има стабилна държава; б) има известна етническа консолидация на многобройни племенни групи, живеещи в степния Крим и долния Дунав, и собствените скити. Сега терминът скити всъщност означава нова националност, в която скитите са били само част; в) скитите преминават към уседнал земеделски живот, т.е. имаше фундаментална трансформация на цялата скитска култура; г) кримските скити основават свои градове и преди всичко столицата Неапол Скит като административен, културен и икономически център. В допълнение, скитите заловени през III-I век. пр.н.е. редица селища и малки градове, които преди това са принадлежали на гърците, и ги включва в тяхната държава. Така се създава териториална администрация, без която съществуването на класическа държава е невъзможно; д) най-важният показател за цивилизацията на късното скитско общество е възприемането от кримските скити на гръцката писменост и въвеждането й в ежедневието на скитския елит, както се вижда от надписите на скитските царе и техните благородници от скитски достигнали до нас Неапол; е) интензивните междудържавни отношения (военни, дипломатически и икономически) между царството на Скилур-Палак, Боспорското царство и Херсонес говорят за Скитското царство като за силна, единна, добре организирана държава. Всички тези данни показват, че ако Боспорското царство може да се нарече гръко-скитска държава, то Кримското царство от 2 век. пр.н.е. - III век. AD може грубо да се определи като скито-елинистична държава.

5 САВРОМАТИ И САРМАТИ Савроматите, според единодушното мнение на изследователите, принадлежат към доста единен масив от номади на Голямата степ в културен и етнически смисъл. И сред големите степни народи както географски, така и антропологически и етнически те заемат междинно положение между европейските скити и азиатските саки и масагети. Савроматите се появяват в района на Кубан, в древния регион на синдите. Древните автори смятат, че савроматите произлизат от амазонките (войнствени жени от синд-гаргарите или кимерийците), които са взели съпрузи сред скитските младежи (скитите, според Херодот, наричат ​​амазонките еорпата, "мужисери"). Тази версия се подкрепя от документирани исторически факти: участието на савроматските жени във войни и тяхната голяма роля в това, като цяло значими признаци на матриархат сред савроматите, изключително свободното положение на техните жени, дори силата на жените в обществото, която остава до късни времена. Савроматите се наричаха управлявани от жени. Херодот очерта версията, според която амазонките отговориха на младите скити по този начин, които им предложиха да живеят заедно: "Не можем да живеем с вашите жени. В крайна сметка нашите обичаи не са същите като техните: стреляме от лък, хвърлят дартс и яздят коне, напротив, ние не сме свикнали с женската работа. Вашите жени не вършат нищо от изброеното, вършат женска работа, стоят в палатките си, не ловуват и изобщо не ходят никъде. Затова ние не можеш да се разбираш с тях. Ако искаш, за да бъдем твои жени, и ако искаш да се покажеш честна, тогава иди при родителите си и получи своя дял от наследството. Когато се върнеш, остави ни да живеем сами ." И така се оказа, според Херодот, хората на савроматите. Археолозите са открили ранни савроматски погребения на амазонски воини, с богати гробни инвентари, с голям брой оръжия, с характерни женски неща и накити (огледала, гребени и фиби, слепоочни пръстени, обеци). И най-удивителното: понякога тези женски погребения са били придружени от мъжки жертвоприношения... Постепенно, с хода на историческия процес, такива мъжки жертвоприношения в женски гробове стават все по-редки и в крайна сметка напълно изчезват. В по-късните етапи от съществуването си савроматите вече не се различават много от околните народи. През последната епоха се разпространяват дори мъжки погребения с принесени в жертва жени, което отразява процеса на постепенна, но постоянна загуба от жените на водещата им роля в живота на савроматското общество и накрая окончателното намаляване на жената до нивото на безсилен роб. .. От синдо-кимерийския център на савроматите в Азовско море сарматите се разпръснаха широко, бързо наводнявайки целия скитски черноморски регион ... Много историци смятат савроматите за един от основните племена от сарматския масив, включващи савромати, язиги, аорси, роксолани и много други. Други смятат, че савроматите по някакъв начин са предшествали сарматите. Но във всеки случай етнонимът сармати е използван дълго след като терминът савромати е излязъл от употреба (през Средновековието и дори преди Новата ера). Сарматите, подобно на савроматите, имат очевидни и силни останки от матриархат и се характеризират с активното и широко участие на жените във войните. „Жените им яздят, стрелят със стрели и хвърлят копия на кон и се бият с врагове, докато са момичета; и те не се женят, докато не убият трима врагове, и се установяват при мъжете си не преди да са извършили обикновени жертви. Този, който се ожени, спира да язди, докато не стане необходимо да отидете на кампания без изключение ... ". Някои древни автори, като Херодот, дори съобщават, че много сарматски жени, неспособни да отговорят на толкова строги изисквания, умират като стари жени, без да се омъжат. Но могат ли хората да поставят такива прекомерни изисквания към военната мощ на жените си? В крайна сметка основната задача на жените е раждането и отглеждането на деца. И колкото по-значително е отклонението от този естествен начин на живот, толкова по-голям е шансът девиантите да изчезнат, без да оставят потомство. Някой ще иска ли смъртта им? Въпреки това сарматите стават един от най-силните народи в историята! Вероятно младите жени, отиващи на война с обща мобилизация, в крайна сметка се превърнаха в изразителен символ на самата война (сякаш войната стана голяма, дойде при жените). И настоящите малки сблъсъци, изискващи постоянното участие на малки сили в тях, биха могли да се извършват от силите на някои хора, които са били, така да се каже, в седлото през цялото време ... Сарматите през 3 век пр. н. е. пометени като неудържима лавина през скитската степ и напълно победи скитите, унищожавайки всичките им царства и много понтийски градове на елините. Малко скитско царство се запазило в степната част на Крим, но и то попаднало в зависимост от сарматите. Има сведения за това как определена сарматска царица нахлула в Крим, заловила непокорния цар на скитите, лишила го от власт и го убила, а екзекутирания син направил нов, вече напълно покорен цар. Сарматите подлагат владенията на Херодот "скити орачи" (селовъди на соколи) на ужасно поражение - приблизително през II век пр.н.е. X... Известни са много племена (обединения на племена) от сарматската асоциация: савромати, язиги, аорси, алани, роксолани и др. Всички те били потомци на кимери, синди и скити... Основата на бойната мощ на сарматите била конницата, но не леката (като скитите), а тежката. Сарматският ездач е бил защитен от броня, изработена от конски копита, нарязани на пластини, пришити върху кожена основа. Такава броня с копита беше практически непроницаема за стрели и мечове. Сарматите също защитавали конете си с броня. Такива бронирани ездачи се наричаха катафракти. Основното оръжие на катафрактите беше дълго овеново копие. Железните стремена по това време все още не са били известни (?), така че ездачите са се сблъсквали с известни трудности при нанасяне на удар с копие с две ръце без стабилна опора. Въпреки това катафрактите, които атакуваха в линия в ясна формация, бяха напълно нов клон на военната история и дълго време се смятаха за непобедими, разпространявайки ужас навсякъде. Второто най-важно оръжие на сарматите е дълъг и тесен, двуостър прав меч, предназначен за разсичащо действие - карта. Освен това сарматите са използвали и къс скитски акинак - като кама. Лъкът, за разлика от скитите, сарматите почти не са използвали, опитвайки се да решат въпроса в близък бой.

Милиони - вие.
Ние - мрак, и мрак, и мрак.
Опитайте се да се биете с нас!
Да, ние сме скити! Да, ние сме азиатци, -
С изкривени и алчни очи!

Кои са скитите? Този въпрос е озадачил умовете на историците в продължение на много векове. Скити е гръцка дума, с помощта на която елините са обозначавали номадските народи, живеещи в района на Черно море между реките Дон и Дунав. Скитите изиграха изключително важна роля в историческите съдби на много народи на нашата страна и направиха огромен принос в съкровищницата на световната култура. Какво общо имат скитите с формирането на културата на нашия регион? Има ли изобщо връзка или все още е мит?

Интересувайки се от информация за иманярство и археология, разбрах, че историята на нашия регион започва много по-рано от формирането на казаците на Дон. От детството сме виждали могили, слушали сме легенди. Но сега, когато знам, че народите на скитите и сарматите са живели в Северен Кавказ, гледам на света около нас по друг начин. Не се знае със сигурност кои са тези хора, как са живели и какво са правили.

Белгородска област е североизточната покрайнина на Скития. Скитите са номадски народ, свързан със славяните по кръв и култура. Съжителство със славянски племена. VI - III век. пр.н.е

Снимка 1.

Славяните-сколоти (западно от Белгородска област) са били уредени хора, занимаващи се главно със земеделие, усвоили топенето на желязо, изграждали градове (укрепени селища). Те търгуваха с гърците зърно, добитък, кожи в замяна на бижута, вино, скъпи ястия. Според Херодот съседите на скитите, живеещи в горската степ, наричат ​​себе си сколоти - "деца на слънцето". Погранично селище на славянските племена на сколотите, от които са запазени имената на реките Оскол и Ворскла (Ворскол).

"Воронежки скити" (североизточно от Белгородска област) - отделна част от скитите.

сармати (югоизточно от Белгородска област). Тук беше острието на пасищата на сарматите, племената, дошли от южните уралски степи през 4-ти - 2-ри век. пр.н.е д.

Снимка 2.

Салтово-маяцката култура е археологическа култура от желязната епоха в Южна Русия. Датира от средата на 8-ми - началото на 10-ти век, периода на господство на Хавзарския каганат в този регион. Името е дадено според два големи паметника - селището край село Верхний Салтов на левия бряг на Северски Донец и селището Маятски близо до вливането на река Тихая Сосна в Дон.

Селище до селото Колтуновка е открита от G.E. Афанасиев през 1977 г. и изучаван от него през 1985 г. Крепостта е разположена на десния бряг на реката. Тихият бор, заобиколен от четирите страни с около 10 м широка крепостна стена. Разкопките на Афанасиев през 1985 г. показват, че в основата на укрепленията е имало стена от глинени тухли, без основа, широка около 3 m. Външната част на стената е облицована с тебеширени блокове, което увеличава общата ширина на стената до 4,4 м. Съдейки по оцелелите останки и слоя на срутване, първоначалната височина на стената е била не повече от 1,6 м, т.е. крепостта не е завършена.

Селище при вливането на реката. Тихият Сосни в Дон е известен от 17 век като Маятское. Откъде идва името не е известно със сигурност, има мнение, че в старите времена на хълма е имало фар или като тези фарове са действали дивите - тебеширените стълбове на Дива.

Крепостта е разположена на десния висок бряг на реката. Тихият бор при вливането му в реката. Дон. От североизточната страна античното селище е заобиколено от тясно дере, от югозападната и югоизточната страна - изкуствен ров с ширина 6-8 m и дълбочина 2,5-5,7 m. Стените на селището са изградени от тебеширени блокове по метода на двучерупковата зидария с вътрешна засипка от ломен камък и едри камъни. Ширината на стените е била около 4 м, височината - не повече от 5 м

По стените на крепостта са открити рунически надписи. Някои от тях са прочетени. Едната гласи: „Елчи, Атаах и Бука са трима от тях“, другата – „Ума и Ангуш са имената ни“. Повечето не са.

Реконструкция на крепостта Маяцкая Около крепостта Маяцкая е имало селище, тук в полуземлянки и юрти са живели караулни воини, скотовъдци, занаятчии и фермери, които са обслужвали крепостта. Разкрити са 44 жилищни и битови сгради, 3 светилища, катакомбни погребения, олтари, задушници и битови ями. Част от селото е реконструирана на същия нос. В Големия каньон, в югоизточните покрайнини на селището, е открито огромно струпване на фрагменти от керамика. Тук имаше ферма за грънчари. Разкрити са 4 грънчарски работилници с останки от грънчарски пещи. Това бяха полуземлянки с площ от 14 до 17 квадратни метра. м със скатен покрив. Сградата била разделена на две части: северната с грънчарски колела и огнища за отопление на сградата, южната, в която се сушели съдове. Към работилниците са изградени грънчарски пещи.

Некрополът е открит по време на експедицията случайно. Местни момчета донесоха на учените бронзови предмети и мъниста, намерени в растящо дере в югоизточната част на селището. Проучването на обекта разкрива гробище с площ от около 3 хектара с голям брой погребения. Гробната структура на аланите е била правоъгълна яма (дромос), водеща до пещера (катакомба). Мъжките скелети лежат изпънати по гръб в центъра на катакомбата. Жени - приклекнали настрани, което показва подчинен

позиция за мъже. Няколко катакомби преди това са били ограбени, само в някои археолози са открити ножове, катарами за колани, върхове на стрели, бронзови огледала, мъниста, амулети и други бижута, включително красиви златни обеци с перли. Всички погребения принадлежат към културата Салтов-Маяк.

Така при проучвания през 2008 г. на територията на археологическия комплекс е открито почвено гробище.

От изследваните скитски селища селището Белгород - Стрелци се откроява като вид укрепление. С очертанията си тези укрепления наподобяват средновековна крепост и имат внушителен външен вид. Жилищните сгради са надземни, с правоъгълна форма, основават се на плетена рамка, покрита с глина.

По-голямата част от находките в селищата на скитите е ръчно изработена керамика. Местните занаятчии правели кани, подобни на гръцките амфори. По-рядко срещани от керамиката са оръдията на труда от желязо, бронз, кост и камък - ножове, брадви, шила, сърпове и др. Археолозите са открили и оръжия (мечове, железни и костени върхове на стрели) и женски накити. Особена група находки са предмети с култово предназначение. Сред тях са уникални каменни фигурки на хора, открити в Белгородското селище Круглое.

Голям интерес представляват погребенията на скитите. По правило гробната могила е построена за един погребан човек. Задължителен елемент в погребалния ритуал беше погребална гощавка с огньове в гробовете и могилата, незаменима позиция на прощална храна под формата на части от трупове на домашни и диви животни, заедно с железни ножове. Погребенията на коне са заменени от поставянето на комплекти юзди в гробовете, символизиращи яздитен кон.

Сред художествените предмети, открити в погребенията на скитите, най-интересни са предмети, украсени в животински стил: капаци за колчан и ножница, дръжки на мечове, детайли от комплекта на юздата, плочи (използвани за украса на конски сбруи, колчани, черупки и също като дамски бижута), дръжки за огледала, катарами, гривни, гривни и др.

Наред с изображенията на животински фигури (елени, лосове, кози, хищни птици, фантастични животни и др.) се срещат сцени на боеве между животни (най-често орел или друг хищник, тормозещ тревопасно животно). Изображенията са правени в нисък релеф чрез коване, щамповане, леене, щамповане и резба, най-често от злато, сребро, желязо и бронз. Възхождайки към образите на тотемните предци, в скитското време те представляват различни духове и играят ролята на магически амулети; освен това те може да са символизирали силата, сръчността и смелостта на воина.

Гробните структури бяха много разнообразни. Размерът на гроба и височината на могилата зависели от благородството на погребаните. И въпреки че могилите в района на Белгород са много по-малки от степните, дори след почти две хиляди и половина години, като се вземе предвид редовното разораване на полетата, върху които са разположени могилите, те дори сега достигат 3-5 m .

И аз вярвам, че на места с големи натрупвания на могили трябва да има временни селища на скитите. Колкото и да са номади, никъде не можете да вземете жени и деца.

Има надеждни факти, че много жени от скитските племена са били воини. Смята се, че прословутите амазонки са издънка на скитския народ. Може би им е писнало от мъжете и са се разделили. Доказателства за живота и бита на скитските народи не се намират лесно, необходимо е да се намери селище или скитски лагер.

Първите монети на скитите са били бронзови стрели. Можеха да си купят предмети за бита.

Облеклото на скитските мъже се състоеше от къси кожени кафтани (здраво завързани с колан) и дълги прилепнали кожени панталони или широки вълнени панталони. Кафтаните се носели с козина отвътре. По ръбовете им бяха разположени шарки, а на гърба имаше орнаментна лента. Кафтаните на благородните скити бяха украсени с ярки бродерии и различни апликации, а церемониалните дрехи бяха бродирани с много златни орнаменти. Панталоните се носеха или за освобождаване, или бяха поставени в ниски, меки, ниски ботуши („скити“), вързани с каишка близо до глезена. Често кожените панталони бяха украсени с ивици и различни бродерии. Кожен колан служи за окачване на колчан (от лявата страна) и меч или кама (от дясната страна). Коланите на благородните скити и воини бяха покрити с метални плочи. Скитските жени носели дрехи от вълна, коноп и кожа. Облеклото на скитските жени до голяма степен зависи от социалния им статус. Облеклото на обикновените жени най-често се състоеше от дълга рокля, върху която се носеше пелерина. Облеклото на знатните скитски жени обикновено е било бродирано с много златни плочи и плочи.

Скитската митология е разнообразна, много е възприето от гърците. И от това следва извода, че скитите са били езичници.

Според много исторически източници се посочва, че скитите са проруси, нашите далечни предци, които са били както орачи, така и заседнали ловци и рибари. Именно тези миролюбиви народи са живели на територията на Белгородска област. Повечето от скитските гробни могили са открити в Красненски и Алексеевски райони.

Оскол е, според една от версиите (една от двете най-вероятно втората след ухилените тебеширени брегове), това е река Оскол на старотюркски диалект (оскол и кол-река), а осите, това са аланите , това е едно от скито-сарматските племена, ираноезично и от факта, че северняците (предци на черниговските куряни от Белгород и Харковци) очевидно племе, което е станало славянско, но има и ирански скито-сарматски произход, за самото име на северняците севура (оттук курския етноним севрюк) също е скитска дума ....

На територията на нашия регион са запазени следи от скитите. Центърът на скитите беше селището Городище (недалеч от фермата Кирово, Алексеевски район). От 23 регистрирани надгробни могили основната част (19) е разположена в триъгълник, образуван от селата Репенка, Върбное и чифлик Кирово. От 1964 до 1989 г. група московски археолози провеждат разкопки край село Вербное от 1964 до 1989 г. под ръководството на доктора на историческите науки, професор Петър Дмитриевич Либеров. Необходимостта от разкопки се дължи на факта, че много историци се съмняват в населението, което е живяло в нашия край през 1 век пр.н.е. Някои археолози смятат, че Средният Дон е бил обитаван от скитите. Други се придържат към идеята, че тук са живели будини - гелони - основателите на ранните славянски народи, които са водили по-уседнал начин на живот.

Така с увереност можем да кажем, че в епохата на ранната желязна епоха в нашия край са живели хора, които са установили тесни търговски връзки с гръцките колонии в Черноморието, за което свидетелстват археологически находки.

Виждаме много подобни неща в живота на славяните, във външния вид на жилищата, в битовите предмети.

Традиционната художествена култура на района на Оскол поглъща културните, икономическите, социалните и етническите феномени на обширната територия на областите Курск, Белгород и Воронеж.

Жилището е един от най-важните и изключително сложни елементи на културата. Според архивни данни жилищата от дървени трупи преобладават на територията на съвременната Белгородска област. И по-рано в славянските селища преобладават жилища под формата на правоъгълна полуземлянка. Известни са полуземлянки с огнище вътре.

Нашият край е известен с изобилието си от занаяти. Това беше улеснено от благоприятните природни и климатични условия.

Основният поминък на жителите на окръга е селското стопанство. Сеят зимна ръж, овес, просо, ечемик, елда и малко пшеница.

Така в района са записани следните занаятчийски специалности: стругари, ковачи, грънчари, казанджии, бъчвари, дърводелци, сарачи, дебелари, чеботари и др.

Много занаяти, свързани с обработката и обработката на дърво, в тяхната технология от древни времена са достигнали до началото на 20 век. практически няма промени.

В големи количества се изработват гребени, брадви, гимли, ножици, ножове, гребенчета и др.

Удивително явление на керамиката в казаците беше глинена играчка. Направиха го за радост на децата, за себе си и за панаира. И дори в древни времена, според предположенията на археолозите, играчката е била аксесоар към езическите култови обреди. В погребалния ритуал са използвани глинени дрънкалки, свирки. Те вдигаха шум над починалия, свиреха, прогонвайки злите духове и призовавайки добрите.

Народното облекло е ярко, оригинално и своеобразно явление на традиционната художествена култура.

Традиционната носия на региона е доста разнообразна, на първо място се отнася до женската носия. Почти всички основни комплекси от женско облекло, идентифицирани от етнографите на територията на Русия, съществуват в Осколе: комплекси от пони и сарафан, с домашна пола и "двойка" (сако - пола). Те украсяваха дрехите по различни начини, с различни цветове, бродерия, тъкане на дантела, шарено тъкане.

Дамският костюм е риза, която служи както за бельо, така и за уикенд облекло. Основен материал за ризата е домашно платно от лен и коноп.

Ленената тъкан има забележителни свойства: тя е хигиенична, издръжлива, приятна за носене и следователно идеална за летни дрехи. Е, в горещо време ленените дрехи са просто незаменими, тъй като лесно абсорбират влагата (до 80% от собственото си тегло) и в същото време не се намокрят на допир и пропускат въздуха добре. От стария руски лен се нарича "северна креда". Египетските свещеници носели дрехи само от лен. В Древна Гърция ленените дрехи с пурпурна гарнитура са били високо ценени. Изкуството на отглеждане на лен възниква преди почти 9 хиляди години в планинските райони на Индия. Ленът е бил известен в Асирия и Вавилон, откъдето е проникнал в Египет. Е, как стръкче трева със сини цветя стигна до нас? Тази култура идва от скитите, които знаеха как да отглеждат лен. В Русия ленът отдавна е предмет на национални занаяти и търговия.

Мъжкото облекло се състоеше от архаична туникообразна риза с дълги ръкави. Ушит от тънко платно. Ризите на младите мъже бяха украсени с бродерия. Носели се ризи с порти (панталони) от домашен плат, боядисан в черно или тъмно синьо.

В Стари Оскол имаше люлеещо се горно облекло: жилетка, кафтан, жилетка, ципун, ципун, палто от овча кожа, кожено палто, късо кожено палто, армяк, халат и други.

Обувките, изтъкани от ликови и въжени обувки-чуни, бяха древен тип обувки на нашите предци, а от 19 век - кожени ботуши. Обувки, на места обувки и „знак за благополучие – галоши“. През зимата се носеха плъстени телени пръти (филцови ботуши). Жените - селски жени, в допълнение към обувки и чун, имаха ботуши, обувки, ботуши, котки.

Погребалният обред представлявал комплекс от ритуални действия. Те вярвали в съществуването на душата след смъртта. Жените са били погребвани със забрадки, младите момчета и момичета са били облечени "като за сватба". Гробът все още се копае от 6 души, които се наричат ​​копочи само сутринта в деня на погребението. След погребението в краката е поставен дървен кръст.

Така, след като проучихме източниците, можем да кажем, че скитите, които са живели на нашата територия, не са мит, те са обективна реалност. А това означава, че те не биха могли да окажат значително влияние върху нашата славянска битова и военна култура.

Връзки
1. Волная Г.Н., Нарожни Е.И. Селища от скитско време // Материали и изследвания по археологията на Северен Кавказ. - Армавир, кн. 3, 2004 г
2. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История на Русия: 6 клас. - М., 2007
Крупнов E.I. Древна история на северен кавказ. - М., 1960

Образуване на първите държави (стр. 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26)

Тестови контрол

1. Няколко племенни общности, живеещи в една и съща област:
   1. човешко стадо
   2. Племе
   3. квартална общност
2. Селското стопанство се промени
   1. на лов
   2. Говедовъдство
   3. събиране
3. Родовата общност в първобитното общество се управлява от:
   1. Свещеници
   2. Старейшини
4. Първото домашно животно, опитомено от човека:
   1. крава
   2. Кон
   3. куче
5. Селското стопанство възниква около:
   1. преди 10 хиляди години
   2. преди 3 хиляди години
   3. преди 200 хиляди години
6. Първото оръдие на труда на първобитния човек:
   1. Мотика
   2. заострен камък
7. Оръдия на труда, с които първобитните хора са ловили риба:
   1. Харпун
   2. Нарязани
8. Производственият бизнес е:
   1. Най-простата форма на стопанска дейност е събирането и ловът
   2. Икономика, основана на производството на продукт от самите хора
   3. Ферма, в която се произвеждат продукти за продажба

Въпроси в текста

1. Как Великото преселение на народите повлия на промяната в политическата карта на света и организацията на живота на хората?

Великото преселение на народите доведе до значителна промяна в картата на света. Нашествието на готите от съвременна Швеция унищожава древните градове в Черноморския регион. Нашествието на хуните от степите на Източна Азия доведе до разселването на много племена. Създават се и се разпадат държави. В резултат на Великото преселение на народите бяха унищожени много народности и племена. Но от друга страна, благодарение на този процес, племената са заимствали много знания и технологии едно от друго.

2. Какво е политика?

Политика- Това е град-държава в древния свят, състоящ се от самия град и прилежащата към него територия. Това е автономна гражданска общност, принадлежността към която дава на гражданите определен набор от права (право на собственост върху земя, собственост, право на участие в политическия живот, право на служба в армията).

3. Къде и кога възниква ислямът? Какви са основните принципи на тази религия?

Ислямът възниква в югозападната част на Арабския полуостров в началото на 7 век в Хиджаз сред племената на Западна Арабия. Основател е Мохамед (570-632), който се самопровъзгласил за пророк. Създадената от него общност става основата на образуваното впоследствие държавно образувание – Арабския халифат.

Основните разпоредби на исляма като религия:

1. Вярата в Единия Бог Аллах
2. Вяра в ангели, близки до Бога
3. Вяра в писанията
4. Вяра в пророците
5. Вяра в деня на Страшния съд
6. Вярата в предопределението

За разлика от християнските вярвания, ислямът не учи, че Бог е Любов, въплътена за спасението на хората, а представя Аллах само като съдия, възмездяващ и наказващ делата, предопределящи човешката съдба. Исус Христос в исляма се приема като един от пророците за своя народ и времето си, но неговата божественост се отрича. Ислямът е неразривно единство от вяра, държавно-правни институции и определени форми на култура. Ислямът не е склонен да разделя сферата на живота на светска и религиозна част. Тази неделимост доведе до появата на шериата - закон, който се основава на тълкуването на разпоредбите на Корана и Суната и съдържа религиозни разпоредби, правни норми, морални и битови предписания.

4. Кои са основните принципи на юдаизма?

Основната характеристика на юдаизма е учението за специалната роля на еврейския народ. „Евреите са по-угодни на Бог от ангелите“ „точно както човек в света стои високо над животните, така евреите стоят високо над всички народи в света“, учи Талмудът. Избраността се възприема в юдаизма като право на господство. Отхвърлянето на Христос и очакването на друг вместо Него стават духовната причина за държавно-националната катастрофа на евреите – в началото на 2 век Ерусалим е разрушен, а евреите са разпръснати по света.

Основни положения:

1. Нашият свят съществува само благодарение на постоянно действащата творческа енергия на Бога.
2. Сътворението не е единичен акт, а непрекъснат процес.
3. Бог присъства навсякъде едновременно.
4. Бог може всичко, но оставя хората свободни да избират между доброто и злото.
5. Евреите вярват, че молитвите трябва да се отправят само към Бог и той винаги чува тези молитви.
6. В юдаизма признаването на съществуването на Бог е необходимо за висшия смисъл на живота.

5. Защо според вас Хазарският каганат и Волжка България са били по-силни държави от Тюркския каганат?

1. По-малко територия
2. Заседнал начин на живот
3. Контрол върху териториалните транспортни и търговски потоци
4. Благоприятни териториални и климатични условия
5. Една религия

Въпроси към текста на параграфа

1. Какви са причините за появата на гръцки градове-държави на територията на страната ни?

През 7 - 6 век пр.н.е. Гръцките мореплаватели започват активно да изследват Северното Черноморие. Те започнаха да търсят места за селища, за да установят търговия с местните племена. Развитието на гръцките селища в Северното Черноморие се дължи на благоприятното разположение и контрол върху транспортните и търговски потоци.

2. Какви са били отношенията между жителите на гръцките градове-държави и местното население?

Връзката на жителите на гръцките градове-държави с местното население се основава на взаимноизгодна търговия.

3. Назовете причините за възникването на Боспорското царство.

Благодарение на благоприятното си географско положение, Пантикапей заема господстващо положение сред градовете-колонии, базирани на бреговете на Босфора и Азовско море. В началото на 5 век пр.н.е. Пантикапей става столица на държавата, която обединява всички градове на Босфора. Всички търговски пътища, идващи от Средиземно море, дълбоките райони на Скития и Кавказ, пресичат край бреговете на Пантикапей. Градът концентрира в свои ръце търговията със зърно и е износител на пшеница за Елада.

4. Каква роля играят номадските племена в историята на Северното Черноморие?

Номадските племена играят важна роля в развитието на Северното Черноморие. Благодарение на благоприятните климатични условия и големите площи, подходящи за земеделие, номадските племена започват да водят заседнал начин на живот, образуват градове, търгуват, обменят технологии и знания с градовете на древния свят. Освен това номадските племена станаха причина за смъртта на древния свят в Северното Черноморие. Нашествието на готите и хуните разрушава древните градове и води до великото преселение на народите. Старите държави бяха унищожени и се образуваха нови.

5. Какви държави са съществували през 7-9 век. в района на Волга?

1. Западен тюркски каганат (турците достигат Волга)
2. Хазарски каганат (долна Волга, столица Итил - сега Астрахан)
3. Волжка България

През VII век част от територията на сегашното Поволжие формално е била част от Западния тюркски каганат. След разпадането му в Поволжието възниква ранносредновековната държава на Хазарския каганат, която съществува от 7 до 10 век. Приблизително на границата на 8-9 век в района на Средно Поволжие възниква Волжка България.

6. Как природните условия повлияха на видовете стопанска дейност на фино-угорските народи?

Финно-угорските племена обитавали горската ивица от Балтийско море до Уралските планини. Гъстите гори изолираха горските племена за дълго време, забавяйки тяхното развитие и излизане от примитивното им състояние. Занимавали се основно с лов и събирачество. Впоследствие горските обитатели се научили как да извличат желязо от блатни руди. С появата на брадвата те започнаха да изсичат гората и да разчистват почвата за земеделие. Но климатът не позволяваше голяма реколта, така че горските племена комбинираха земеделие със скотовъдство, лов, събиране и риболов.

Работа с картата

1. Намерете на картата територията на заселването на скитите, местоположението на гръцките градове-държави, Боспорското царство.

Разгледайте картата в атласа на страница 2.

Територията на заселването на скитите (подписи подчертани в червено)

Това са всички земи, разположени между река Днестър, Азовско и Черно море, включително полуостров Крим. На тази територия се заселват скити-орачи, елино-скити, скити-земеделци, скити-номади и царски скити.

Местоположение на гръцките градове-държави

Гръцките градове-държави са основани през 7-ми, 6-ти и 5-ти век пр. н. е. почти по цялото протежение на северното крайбрежие на Черно море. Картата показва следните градове-държави (маркирани със сини кръгове): Истрия, Тира (Белгород-Днестровски), Олбия, Керкинитида (Евпатория), Херсонес (Севастопол), Феодосия, Нимфей, Пантикапей (Керч), Фанагория, Гермонаса (Таман) ), Горгипия (Анапа), Бата (Новоросийск), Торик (Геленджик), Танаис (Недвиговка).

Местоположение на Боспорското царство

Боспорското царство, съществувало през 4 век пр.н.е., е оцветено в зелено на картата. Столицата на Боспорското царство е град Пантикапей (Керч).

2. Посочете най-големите реки, минавали през територията на Волжка България.

Разгледайте картата в атласа на страница 6.

Волжка България е оцветена в люляк на картата.

Най-големите реки, протичащи през нейната територия, са Волга (1), Кама (2) и Вятка (3).

Проучваме документа

1. Можем ли да кажем, че обредите, описани в документа, са езически? Подкрепете мнението си с цитати от документа

Да, описаните обреди са езически. Те имат ясни признаци на езичество:

• „жрецът призовава бога, на когото прави жертва“ - показва поне съществуването на няколко богове,
• „След удушаване на жертвата” – при жертвоприношението не се пролива кръв
• „Гадат с помощта на много върбови клонки“ - гадаенето е знак за езичество
• „Те наливат вино, смесено с кръвта на страните по споразумението“ - даването на свещено значение е знак за езичество.

Доказателство:

Обикновено кръвта на езичниците се смяташе за най-свещената материална част от човека и други топлокръвни живи същества. Има божествен произход. Според езическите представи кръв може да се пролее само в три случая: в отговор на проливането на кръв; в името на спасяването на животи; в името на придаването на специално \ свещено значение на някакво събитие (в този случай можете да пролеете само собствената си кръв). Това са единствените случаи, когато проливането на кръв не е престъпление. Всички други случаи граничат или са престъпление. Никой достоен бог няма да приеме като жертва кръвта на живо същество, пролято в името на неговото удовлетворение.

2. Колко ритуала са описани в текста?

Три ритуала: жертвоприношение, гадаене, сключване на договор

3. Въз основа на информацията, предоставена от Херодот, съставете история за религиозните вярвания на скитите.

Религиозната система на скитите е сложна формация, възникнала на базата на племенни вярвания. Както всички индоевропейци, скитите имат ясно изразена тройна същност на Вселената, която е отразена и в религиозната система. Скитите вярвали, че Вселената се състои от три части - три свята: горен, среден и долен. Средният свят е мястото, където живеят хората. Горният е светът на небето и слънцето. Долният е светът на земните и водните дълбини. Най-висшият елемент, проникващ и символизиращ цялата вселена, за скитите е огънят.

Скитите представят земното пространство като равностранен четириъгълник, чиито страни съответстват на четирите кардинални точки, а световната ос минава през центъра.

В системата на древните богове на скитите има висок естествен морал и преклонение пред заобикалящата природа – слънцето, водата, земята и плодородието. Херодот споменава осем божества, почитани от скитите. Това са Папай, Апи, Таргитай, Табити, Гойтосир или Ойтосир, Аргимпаса или Артимпаса, Тагимасад и божество, чието име Херодот не споменава, но го сравнява с гръцкия Арес. Скитите не са издигали нито олтари, нито храмове на нито един от боговете, освен на бога на войната. На други богове са принасяни в жертва само животни – коне и говеда.

Скитските свещеници, които имаха голямо влияние в обществото, наблюдаваха изпълнението на религиозните обреди и се занимаваха с предсказания. Най-необичайната група от скитското жречество са Енареите, благородни и могъщи слуги на богинята Артимпаса. Енареите са женствени мъже свещеници, които носят женски дрехи и възприемат женските навици. Енарей се гадае с помощта на липовата кора, нарязана на три ленти. Други скитски гадатели са използвали върбови клонки.

Скитите си представяли задгробния живот като своеобразно повторение на истинския. Социалните порядки от другата страна на смъртта изглеждаха на скитите непроменени, земни. Вероотстъпничеството се наказвало със смърт.

Мислене, сравняване, отразяване

1. Как нашествията на номадите се отразиха на развитието на уседналите народи? Възможно ли е да се намерят положителни последици от такива нашествия?

Обикновено нашествието на номадите е било бедствие за уседналите народи. Заплахата от нашествие обаче принуждава заселилите се народи да подобрят отбранителните технологии и ускорява цялостното им развитие. Освен това народите, покорени от номади, често се присъединяват към новата формация, въвеждайки и придобивайки нови традиции, вярвания и технологии.

2. Използвайки интернет и допълнителна литература, направете в тетрадката си списък на народите, живели в Крим от древни времена до 9 век. Разберете какви народи живеят на съвременната територия на Крим.

1. Кимерийци - IX-VII век. пр.н.е д.
2. Таври - коренни племена на Крим и крайбрежието
3. Скити - 7 век пр.н.е
4. Древните гърци - VI век пр.н.е
5. Сармати - IV-III век пр.н.е
6. Аланите - II-IV век от н.е
7. Римляни - 1 век пр.н.е - 4 век от н.е
8. Готи - III-XIII в. сл. н. е
9. Хуни - IV-V в. сл. н. е
10. Византийци – след 4 век от н.е
11. Евреи - V-IX в. сл. н. е
12. Кримски гърци - V-IX в. сл. Хр
13. Хазари - VII-IX в. сл. н. е
14. Източни славяни - IX-X в. сл. н. е

Днес основното население на Крим са руснаци, украинци и кримски татари.

3. Какви разпоредби от ученията на исляма биха могли да привлекат хората, които са приели тази религия?

Трудно е да се даде еднозначен отговор относно причините, които са подтикнали хората да приемат исляма. Може би това е вяра в един Бог, който би могъл да замени езическите вярвания с много богове и да обедини държавата. Може би това е желание да се вярва в предопределението, че всичко се случва според волята на Аллах и следователно малко зависи от самия човек. Може да се окаже, че в исляма държавата и вярата често са неразделни, в който случай вярата се използва за управление на държавата.

Домашна работа

1. Напишете мини есе за историята на една от първите държави на територията на страната ни

Хазарски каганат.

След разпадането на Тюркския каганат Хазария се отделя от Западния тюркски каганат. До края на 7 век хазарите контролират по-голямата част от степния Крим, Азовско море и Северен Кавказ. По това време хазарите не се открояват много сред другите тюркски народи.

Важен фактор за историята на Хазарския каганат е фактът, че на контролираната от него територия живеят еврейски общности. Там се заселват избягалите евреи и се заемат с любимото си занимание – търговията. Географското положение на Хазария допринесе за това, тъй като Хазария беше транзитен център за няколко търговски маршрута едновременно. Значителни промени настъпват, след като висшата класа на Хазария приема юдаизма. От този момент нататък политиката на Хазария се преориентира от агресивни кампании към развитието на международна транзитна търговия. Властта в Хазария е съсредоточена в ръцете на евреите. Не хазарите спечелиха от смяната на властта, а гостуващите евреи и еврейската общност като цяло.

Важен елемент от държавните приходи беше данъкът, събиран от покорените народи и търговията с роби. Често роби са докарвани от набези на славянски племена. Самите хазари плащат данък в натура: те са длъжни да доставят храна на еврейския цар и неговия двор.

В края на VIII - началото на IX век. изострена борба вътре в каганата. Никой нямаше да преобразува населението на Хазария в юдаизма. Еврейските мъдреци спазваха завета на Йехова за избрания народ, който сега получи всички натрупани предимства, свързани с лидерските позиции. Естествено, това не може да засегне нееврейските етнически групи на Хазария, които повдигат въстания. Превратът, чиято жертва беше племенната аристокрация на всички етнически групи, които бяха част от Хазарския каганат и се разбираха с тюркската династия, предизвика гражданска война, в която маджарите излязоха на страната на бунтовниците и отряди на наемници на страната на евреите. Въстанието е брутално потушено, въпреки че самата Хазария губи част от своите територии.

През 965 г. русите в съюз с печенегите нападат хазарите и опустошават градовете Итил и Саркел. След това каганатът се разпада на по-малки образувания, повечето от които са завладени от съседни държави.

Възможни въпроси в урока

Гръцки градове-държави от Северното Черноморие

1. Как и кога са възникнали градовете Пантикапей и Херсонес?

Пантикапей възниква като търговско селище на колонисти от Милет (древногръцки град на западния бряг на съвременна Турция) на северните и североизточните склонове на хълма Керч през 7 век пр.н.е.

Древният град Херсонес е основан през 422-421 г. пр.н.е. местни жители на Хераклея Понт (древен гръцки град на северното крайбрежие на съвременна Турция) близо до съвременен Севастопол.

2. Защо Пантикапей заема господстващо положение сред колониалните градове?

Благодарение на благоприятното си географско положение, Пантикапей заема господстващо положение сред градовете-колонии, базирани на бреговете на Босфора и Азовско море. Всички търговски пътища, идващи от Средиземно море, дълбоките райони на Скития и Кавказ, пресичат край бреговете на Пантикапей. Градът концентрира в свои ръце търговията със зърно и е износител на пшеница за Елада.

3. Какви са причините за упадъка на Пантикапей?

През 107 пр.н.е избухва въстание на скитското население. И през следващите години, поради войни с Рим, Пантикапей е разрушен.

4. Каква форма на управление имаше в Херсонес?

Основателите на политиката на Херсонес подреждат живота си според каноните на атинската демокрация. Те избраха достойните да управляват и изгониха недостойните от общността. Решенията се взимаха чрез гласуване.

5. Какво са правили жителите на Херсонес?

Гражданите на Херсонес отглеждаха грозде и се занимаваха с промишлено винопроизводство. В северните владения на града се отглеждала и пшеница. Всички тези продукти са били обект на търговия.

Скитско царство

1. Каква територия е заемало скитското царство през различните години от съществуването му?

От 4 век пр.н.е Скитското царство заема територията от река Дунав до степната част на Крим. Столицата на Скитското царство е Неапол Скит (близо до сегашния Симферопол). Между 280-260 г. пр.н.е. д. Силата на скитите значително намалява по време на нашествието на сарматите, които идват зад Дон. Част от скитите загиват, част преминават Дунава и се заселват само в крайбрежните райони. През 130-120-те години пр.н.е. д. скитите подчинили Олбия и редица владения на Херсонес. Въпреки това, скоро след поражението във войната с Понт, късното скитско царство в Крим престава да съществува като единна държава. Скитското царство в Крим и долното течение на Днепър с център Неапол съществува до втората половина на III в. сл. Хр. д. и е разрушен от готите.

2. Какви са били основните занимания на скитите?

Скитските племена са разделени на скотовъдни и земеделски. Скитското земеделие е насочено към производството на твърди фуражи, необходими за изхранването на добитъка през зимата.

3. Кое престъпление се смяташе за най-опасното от скитите?

Най-опасните престъпления се смятаха за престъпления срещу царя.

Упадъкът на черноморските държави

1. Кой е бил част от сарматските племена?

Сарматските племена включваха роксоланите, които живееха в южната част на източноевропейската степ, както и аланите, предците на съвременните осетинци.

2. Кога сарматите нахлуват в скитската държава?

Сарматите нахлуват в скитската държава в края на 3-ти и 2-ри век пр.н.е.

3. Каква е съдбата на Скитското царство?

През II век пр.н.е. Скитското царство е завладяно от държавата Понт. Скитското царство престава да съществува като единна държава. Скитското царство в Крим е окончателно унищожено през 3 век от н.е. готи. Скитите губят своята независимост и етническа идентичност, разтваряйки се сред племената на Великото преселение на народите.

4. Как се отрази нашествието на готите върху съдбата на държавите от Северното Черноморие?

През 257 г. отряди на готите достигат източния Крим и частично разграбват Боспорското царство (Пантикапей и Нимфей). Те унищожиха и скитското царство с център Крим.

5. Как нашествието на хуните се отрази на съдбата на държавите от Северното Черноморие?

Племена на хуните през втората половина на 4 век от н.е победил готския съюз на племена. Всички гръцки градове по Черноморието били унищожени, останал само Херсонес. Античната епоха в Северното Черноморие е приключила.

Великото преселение на народите в съдбата на народите на нашата страна

1. Какви са причините за масовите миграции на населението?

1. Охлаждане, търсене на по-благоприятни места за живеене;
2. Образуването на големи племенни съюзи, желанието на техните водачи да завземат нови земи;
3. Неефективни земеделски практики, изчерпване на почвата, търсене на по-плодородна земя.

2. Каква територия обхваща Великото преселение на народите?

Германски и тюркски племена, славянски и угро-фински народи участват във великото преселение на народите

3. Какви три вълни на миграции се наблюдават през III-V век?

Първата вълна е преселването на германските племена. Готите, които са населявали територията на съвременна Швеция, преминават границата на Римската империя през 239 г. Техният пример е последван от франки, вандали, саксонци.

Втората вълна е преселването на тюркските и монголските племена на хуните, които от степите на Средна Азия през 378 г. нахлуват в земите на Европа.

Третият етап започва през 5 век, когато славянските племена се преместват в Източна Европа.

4. Какви са последиците от Великото преселение на народите?

В резултат на Великото преселение на народите бяха унищожени много народности и племена. Но от друга страна, благодарение на този процес, племената са заимствали много знания и технологии едно от друго. Например, историята на хуните беше прекъсната. След смъртта на водача на хуните Атила властта на хуните се разпада. Нашествието на хуните подтиква други народи към миграция. Започва Великото преселение на народите. Най-значимите му последици са падането на Западната Римска империя и образуването на варварски кралства.

Дербент

1. Кога се появи Дербент?

Първото писмено споменаване на Дербент датира от 6 век пр.н.е. А първите селища възникват в този район още през ранната бронзова епоха – в края на 4-то хилядолетие пр.н.е.

2. Каква е ранната му история?

Един от най-важните участъци от Великия път на коприната минава през Дербент. Градът стоеше на "кръстопът" на цивилизациите, свързващи Изтока, Запада, Севера и Юга. В началото на 4 век от н.е. Дербент става един от първите християнски центрове на съвременната територия на страната ни. По-късно жителите на Дербент приемат исляма. В града и до днес е запазена най-старата джамия в Русия.

3. Каква е ролята му в борбата с номадите?

Наследници на Рим в борбата за Кавказ през ранното средновековие са Византия и Иран. През V-VIв. Иранските "царе на царете" започнаха грандиозно укрепително строителство в Източен Кавказ, предназначено да защити Западна Азия от нова вълна номади - тюркските племена на хуните и хазарите.

Тюркски каганат

1. Кога започва историята на Тюркския каганат?

Кратката история на номадската империя, Тюркския каганат, започва през 6 век сл. Хр.

2. Каква е историята на каганата?

Границите на каганата се простираха от бреговете на Хуанг Хе на изток до Северен Кавказ и Керченския пролив на запад. Каганатът контролира земите на съвременен Китай (Манджурия), Монголия, Алтай, Източен Туркестан, Западен Туркестан (Централна Азия), Казахстан и Северен Кавказ.

Владетелите на каганата установяват равноправни политически и търговски отношения с владетелите на тогавашния свят – Византия, Иран и севернокитайските кралства. Но територията на Тюркския каганат беше твърде голяма и населението беше твърде разнородно, така че това състояние беше очаквано от съдбата на всички древни империи, създадени със силата на оръжието и не споени от общ икономически живот - поради междуособни войни и обединени външни врагове, държавата се разпадна.

3. Какви са постиженията на тюркските народи?

Създадена е руническа писменост, появяват се нови видове конски сбруи, дрехи и оръжия. Изобретяването на седло с твърда рамка и железни стремена разшириха бойните възможности на конниците - поразителната сила на тежката кавалерия се увеличи и бяха разработени нови бойни тактики.

4. Кои са аварите?

Аварите са тюркски народ, който е бил част от каганата. Аварите били отлични ездачи, отлично владеели лък и копие, както и къс меч-кинжал. Древният руски летопис отбелязва, че обрите (аварите) са били „горди по ум“, т.е. арогантни, смятали са се за най-славните от народите. Външно те не приличаха на протомонголци. Напротив, според свидетелството на първите руски летописци, те били високи и стройни, „едри на тяло“.

Хазарски каганат

1. Как хазарите променят начина си на живот?

Първоначално Хазарският каганат е съюз на номадски и земеделски тюркски племена. Много хазари постепенно смениха номадския си живот с уседнал. Приемане на юдаизма през 8 век сл. н. е променя характера на властта в Хазарския каганат. Каган (крал) е избран от представители на едно и също благородно еврейско семейство. Изборите бяха ръководени от друг евреин, крал-бек. Последният всъщност притежаваше реална власт. Цар-бекът се разпореждаше с войските, решаваше въпросите на войната и мира, държавните финанси, той можеше не само да назначи каган, но и да го отстрани. Също така, с идването на власт на евреите, Хазария започва активна търговия, изоставяйки завоевателните кампании.

2. Каква религия е доминираща в Хазарския каганат?

До VIII век - езичество. След 8 век доминиращата религия е юдаизмът.

3. Какви професии са характерни за жителите на каганата?

Основата на икономиката на ханството дълго време беше номадското скотовъдство. С прехода на част от населението на Хазария към уседнал начин на живот се развива селското стопанство, което се потвърждава от открити следи от канали. Важен елемент от държавните приходи беше данъкът, събиран от покорените народи и търговията с роби.

4. Как и кога се разпада Хазарският каганат?

Решаваща роля в смъртта на Хазария изигра древноруската държава. През 964 г. княз Святослав освобождава последното славянско племе на вятичите, зависимо от хазарите, а през следващата 965 г. разбива хазарската армия и превзема Саркел, който оттогава става руският град Белая Вежа. Тогава русите, в съюз с печенегите, побеждават столицата на Хазария Итил. Този момент се счита за края на независимата хазарска държава.

Велика България

1. Как може да се обясни богатството и мощта на България?

В степите на Източна Европа, след разпадането на Тюркския каганат, възниква държавата Велика България. Благосъстоянието му е осигурено благодарение на благоприятното му географско положение на пресечната точка на водните и сухопътните търговски пътища, както и поради изобилието от плодородни черноземни почви.

2. Какви занимания са били характерни за жителите на България?

България става център за производство и износ на жито, кожи, добитък, риба, мед, ядки и различни занаяти. Основният оборот на българските търговци обаче е търговският транзит между Изтока и Запада. Столицата на държавата - град Булгар е бил известен със своя пазар на роби, които са донесени от руските земи и северното Поволжие.

3. Коя религия е била доминираща в България?

Първоначално българите са тюркоезични племена. През 922 г. ислямът става официална религия.

4. Защо българите строят укрепления?

За защита срещу номадски половци от степта. Град Казан става най-голямата крепост.

Жителите на горския пояс на Източна Европа

1. Предложете защо разпадането на примитивното общество протича по-бавно в горския пояс, отколкото в степта.

Селищата бяха разпръснати, отдалечени едно от друго. Племената не назовават вътрешно устройство. Заради изолацията си те останаха дълго време в първична дивачество.

2. Къде са живели фино-угорските племена?

Угро-финските племена бяха разделени на много малки народи (Чуд, Ал, Ем, Ест, Меря, Мордвини, Череми, Вотяки, Зиряни и много други). Със своите малки селища те заемат горските пространства на целия руски север.

3. Как природните и климатичните условия се отразиха на професиите, живота и вярванията на жителите на горския пояс на Източна Европа?

Гъстите гори изолираха горските племена за дълго време, забавяйки тяхното развитие и излизане от примитивното им състояние. Тъй като горските племена били силно зависими от заобикалящата ги природа, религията се състояла и в обожествяването на природните сили, както и в почитането на мъртвите предци. Горските племена не са имали силна жреческа класа и религиозни церемонии. Семействата са правили жертви на множество богове, идентифицирани със силите на природата, почитани животни и дървета. Много горски племена са имали тотеми - животни, покровители на племето.

Трябва да знам

Почит- натурална или парична реквизиция от покорени племена и народи.

Рало- селскостопански инструмент с широк метален лемеж и острие за оран.

Да, ние сме скити! Да, азиатци сме! С полегати и алчни очи.(Александър Блок).

В древността, от около началото на 8 век пр.н.е. Тоест в обширните територии на Евразия от Северното Черноморие и чак до Алтай е живяло свободолюбиво и войнствено племе или дори племена, които са влезли в историята под общото име скити. Кои са били древните скити, каква е тяхната история, религия, култура, прочетете за всичко това по-нататък.

Къде са живели скитите?

Къде са живели древните скити? Всъщност отговорът на този въпрос не е толкова ясен и прост, колкото кои са тези скити като цяло. Факт е, че различни историци причисляват различни племена и народи към скитите, включително нашите предци на древните славяни. А в някои средновековни ръкописи дори Киевска Рус се нарича Скития. Но в крайна сметка историците стигнаха до консенсус, че скитите все пак трябва да се наричат ​​един конкретен народ, който обаче е живял на много широка територия, от Дон до Дунав, северния черноморски регион в южната част на нашия страната Украйна и чак до Алтай.

Други племена, свързани със скитите, например савромати, саки, меоти, трябва да се наричат ​​народите на скитския свят, тъй като те имат много общи черти както в начина си на живот, така и в културата, племенния начин на живот, ритуалите и мирогледа .

Карта на археологическите находки на скитските могили. Както виждаме, въпреки широките територии, на които е живял този древен народ, по-голямата част от скитите са живели в Северното Черноморие и има основание да се смята, че именно тук е бил центърът на тяхната цивилизация.

Произход на скитите

Всъщност произходът на скитите е загадъчен, факт е, че самите скити не са имали писменост, а информацията за тях от други народи е много противоречива. Основен източник на историческа информация за тях са трудовете на историка Херодот. Според една от легендите, споменати от "бащата на историята", скитите номади идват от Азия на територията на Северното Черноморие, след като са прогонили местните кимерийски племена, живеещи там. Но същият Херодот в другата си работа "История" споменава друга легенда за скитите, според която те винаги са живели в района на Черно море.

Но легендите са си легенди, но какво казва нейно величество археологията за произхода на скитите? Археологическите разкопки също, за съжаление, не дават точен отговор на въпроса и произхода на скитите. Така че повечето от скитите водят номадски начин на живот и могат да се придвижват на големи разстояния за сравнително кратък период от време. И също така е много трудно да се разграничат техните предци сред многото племена с подобна култура.

Все пак редица учени смятат, че скитите са дошли в Европа от Азия като вече оформен народ. Привържениците на друга теория твърдят, че скитите, напротив, са живели в степите на Черно море от древни времена и са придобили някои от азиатските си черти по време на кампаниите си за Кавказкия хребет, Месопотамия и Мала Азия, които се провеждат през 7 век пр.н.е. д. За съжаление не знаем как е било в действителност.

История на скитите

Разцветът на скитската цивилизация пада на 7 век, по това време скитите доминират не само в степите на Черноморския регион, но и в цяла Мала Азия, където създават скитската държава Ишкуза, въпреки че от началото на 6 век са изтласкани от Мала Азия. По същото време в Кавказ са открити следи от скитите.

През 512 г. пр.н.е. д. всички племена на скитите се обединиха, за да отблъснат завоеванието, предприето от цар Дарий I. Опитът да се завладеят земите на скитите се провали, персите бяха победени. Неуспешната кампания на Дарий срещу скитите е описана подробно от същия Херодот, скитите използвали много оригинална тактика срещу завоевателите - вместо да дадат на персите обща битка, те ги примамили дълбоко в своята територия, избягвайки обща битка на всеки възможен начин и постоянно изтощаващи персийските войски. В крайна сметка вече не им беше трудно да победят отслабените перси.

След известно време самите скити нападат съседна Тракия (територията на съвременна България) и успешно завладяват тези земи. Тогава имаше война с македонския цар Филип, който нанесе съкрушително поражение на скитите, като ги хвърли отново в степите на Черноморския регион.

Приблизително през III-II век пр.н.е. д. Скитската цивилизация започва да запада. Значително намалена е и територията, обитавана от скитите. В крайна сметка самите скити са покорени и унищожени от техните далечни роднини - номадските племена на сарматите. Останките от скитското царство за известно време продължиха да се съхраняват в Крим, но оттам скоро бяха изтласкани от племената на готите.

Скитска култура

Цялата култура на скитите, техният живот, техният начин на живот е буквално наситен с военни дела, очевидно иначе в тези сурови условия, в които са живели, е било невъзможно да оцелеят. Воини в скитското общество са били не само всички мъже, но и повечето жени. Именно със суровите скитски воини са свързани древните легенди за племето на амазонките, смели жени воини. Начело на скитското общество стояла така наречената военна аристокрация - царските скити, които от своя страна били водени от скитския цар. Властта на скитския цар обаче не е абсолютна, той е по-скоро първи сред равни, отколкото суверен с неограничена власт. Функциите на краля включваха управлението на армията, той беше и върховен съдия, занимаваше се с разрешаването на спорове между своите поданици и извършваше религиозни ритуали. Но най-важните въпроси се обсъждат на демократични народни събрания, известни като „Съвета на скитите“. Понякога съветът на скитите дори решаваше съдбата на техните царе.

Един неприятен цар също може лесно да бъде отхвърлен и убит, както например се случи със скитския цар Анархарсис, който след като се ожени за гъркиня, се пристрасти към гръцката култура и гръцкия начин на живот, което останалите скити се възприема като предателство от царя на скитските обичаи и смъртта е наказание за този цар.

Говорейки за гърците, скитите от векове са водили интензивна търговия с тях, особено с гръцките градове-колонии в Черноморския регион: Олбия, Херсонес. Скитите са били чести гости там и, разбира се, известно културно влияние на гърците е засегнало скитите, гръцка керамика, гръцки монети, гръцки женски бижута, дори различни произведения на изкуството от гръцки майстори често са намирани в техните погребения. Някои особено просветени скити, като вече споменатия от нас скитски цар Анархарсис, бяха пропити от идеите на гръцките философи, опитаха се да донесат светлината на познанието на древността на своите съплеменници, но уви, тъжната съдба на Анархарсис казва, че това е не винаги успешно.

Скитски обичаи

В писанията на Херодот можете да намерите много препратки към суровите, като самите скити, скитски обичаи. Така че, когато убие първия враг, скитът трябваше да изпие кръвта му. Скитите също, подобно на американските индианци, имаха лошия навик да скалпират победените врагове, от които след това шиеха свои наметала. За да получат своя дял от плячката, скитите трябваше да представят отсечената глава на врага, а от главите на особено яростни врагове бяха направени купи. Освен това всяка година скитската знат организирала празници, в които можел да участва само скит, който е убил враг.

Гадаенето беше популярно в скитското общество, специални гадатели гадаеха с помощта на снопове клонки или с помощта на липа от липа. Скитите осигурявали приятелски връзки със специален ритуал - кръвта на двамата приятели се изливала в купа с вино, след което след произнасянето на клетвите това вино с кръв се изпивало от двамата приятели.

Най-интересните произведения на изкуството, открити от археолозите в скитските могили, са предмети, декорирани в животински стил. Това са колчани за стрели, дръжки на мечове, дамски огърлици, дръжки за огледала, катарами, гривни, гривни и др.

В допълнение към изображенията на животински фигури, често има сцени на борбата на различни животни. Тези изображения са правени чрез коване, щамповане, леене, щамповане и резба, най-често от злато, сребро, бронз или желязо.

Всички тези предмети на изкуството наистина са създадени от скитски майстори, признак за тяхната принадлежност към скитите е специален начин за изобразяване на животни, така нареченият скитски животински стил. Животните винаги са изобразени в движение и отстрани, но в същото време са обърнати глави към зрителя. За самите скити те служеха като олицетворение на животински тотемни предци, различни духове и играеха ролята на магически амулети. Смята се също, че различни животни, изобразени на дръжката на меч или колчан със стрели, са предназначени да символизират силата, сръчността и смелостта на скитския воин.

Войната на скитите

Всички скитски воини бяха отлични ездачи и често използваха кавалерия в битка. Те също бяха първите, които успешно използваха стратегическото отстъпление срещу персите, което значително изтощи персийските сили. Впоследствие военното изкуство на скитите значително остаряло и те започнали да търпят военни поражения, независимо дали от сплотена македонска фаланга или конни партски стрелци.

Религията на скитите

Религиозният живот на скитите е доминиран от култа към огъня и слънцето. Важен обред беше почитането на кралското огнище. Религиозните обреди се извършвали от царете, а скитският цар бил същевременно и религиозен глава на общността. Но освен него важна роля играеха и различни магьосници и гадатели, чиято основна задача беше да търсят врага на царя, да предотвратят магическите интриги на враговете. Болестта, както на царя, така и на всеки друг скит, се обясняваше само с магическите интриги на някакъв враг и задачата на гадателите беше да намерят тези врагове и да премахнат техните интриги под формата на болест. (Такъв вид древна скитска медицина)

Скитите не са строили храмове, но са имали специални свещени места, където са извършвали своите религиозни обреди на поклонение на Слънцето и огъня. В изключителни случаи скитите дори прибягвали до човешки жертвоприношения.

Скитите, видео

И в заключение ви предлагаме да гледате един интересен документален филм за скитите.

При писането на статията се постарах да е възможно най-интересна, полезна и качествена. Ще бъда благодарен за всякаква обратна връзка и градивна критика под формата на коментари към статията. Можете също така да напишете вашето желание / въпрос / предложение на моята поща [имейл защитен]или във Фейсбук, с уважение, автора.

Скити (гръцки Skythai), чип, Ishkuza

• В. Абаев сравнява етнонима скута с германското *skut- (стрелец, стрелям).
• K. T. Vitchak и S. V. Kullanda обясняват скитското самоназвание по следния начин: други гръцки. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l на скитски). Освен това формата *skuδa-ta съществува през VII в. пр.н.е. д., когато гърците започват да се свързват със скитите (затова други гръцки Σκύϑαι). Тогава е асирийският поход на скитите - затова асирийците. Ašgūzai или Išgūzai. До 5 век пр.н.е д. - времето на посещението на Херодот в Олбия - вече е настъпил преходът *δ > *l.

Преминаването на староиранското *δ в скитско *l като характерна особеност на скитския език се потвърждава и от други скитски думи.

език

Скитският език е включен в североизточната подгрупа на иранските езици. Много близки по език и култура до скитите са савромати (сармати), саки и масагети.

Време на съществуване

Всъщност историята на скитите в Северното Причерноморие – VIII век. пр.н.е д. - IV век. н. д. От началото на войната с кимерийците до поражението на скитското царство от готите в Крим.

Произход

Има няколко легенди за произхода на скитите -

1. Сред скитите има легенда, че техният народ е по-млад от всички останали и че в тяхната земя, която е пуста, първият човек Таргитай е роден от Зевс и дъщерята на Борисфен. Таргитай имаше трима сина: Липоксай, Арпоксай и Колоксай. Под тях паднаха от небето златни предмети: рало, ярем, брадва и купа. По-големите и средните братя не можаха да хванат тези предмети: те веднага се запалиха. По-малкият син успя безопасно да вземе прекрасните дарове на небето и затова му беше дадена царската власт.

• от по-големия брат дойде семейството на Авхатс,
• от средата - родовете катиари и траспии,
• от по-младите - паралатов.

Тук Херодот казва, че общото име на хората е отсечено; гърците ги наричали скити, а персите - саки. Това беше частта от Скития от Дунав до Меотида, особено известна в Олбия, която се наричаше първична Скития. Хиляда години са минали от Таргитай до времето на Херодот.

1. Черноморските гърци разказали на Херодот още една легенда. Херкулес, карайки кравите на Герион, навлезе в Скития, тогава все още ненаселена. Когато Херкулес заспал, конете му напуснали ярема. Той ги намери в Хилея с полужена полузмия, която живееше в пещера, която се съгласи да му върне кобилите, ако се ожени за нея. Херкулес живял с нея дълго време и от брака им се родили трима сина. Едва след това юнакът си върнал конете. Тръгвайки си, той остави на любимата си лък и колан, така че един от синовете, който можеше да дърпа този лък и да се препаше като баща, да остане във владение на земята, а другите двама да бъдат премахнати. Задачата беше изпълнена от най-младия от тях на име Скит, прародител на скитските царе. От двамата старейшини - Агатирс и Гелон - произлизат племената на Агатирс и Гелон. В този мит ясно се чува гръцката преработка на друга родна традиция, която се различава от предишната. Явно се отнася до кръстосването на новодошлите (Херкулес) и местните (богинята със змийските крака) начала при скитите, докато в първия местният елемент звучи по-силно, въпреки че новодошлият може би се проявява във факта, че бъдещата земя на скитите бяха празни, когато се появиха.
2. Херодот посочва, че има обаче една друга история, на която самият аз най-много вярвам. Според тази история номадските скити, които живеели в Азия, притиснати от войната на масагетите, прекосили река Арак (Сирдаря) и се оттеглили в кимерийската земя.

В момента има само три версии за това къде са се появили скитите в Черноморския регион.

1. Гръков Б.Н. автохтонна теория. Граков смята, че преките предци на скитите са племената на полузаседналата (овчарска) култура Срубна от бронзовата епоха, която прониква в Северното Черноморие от Поволжието. Преселването се извършва за доста дълго време от средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. и Херодотовото преселение на скитите - това може да се каже, че е една от последните миграционни вълни. Кимерийците, с които се срещат скитите, също са една от вълните на културата Срубна, но по-ранна, която в крайна сметка е позволила сродни племена да се слеят, образувайки хомогенен етнически елемент.
2. Артамонов M.I. Предноазиатска теория. Преди пристигането на скитите в Черноморския регион там се е развила дървена култура, предхождаща скитската. Самите скити идват от Западна Азия и са свързани с развитите цивилизации от онази епоха (като основен елемент на скитския животински стил). Според него кимерийците са представители на катакомбната култура, изтласкани от Черноморието през втората половина на II хил. пр. н. е.
3. Тереножкин А. И. Централноазиатска теория. Според неговата версия няма етническа и културна приемственост между населението на Северното Черноморие и новодошлите скити. Скитите проникват в Черноморския регион от Централна Азия (Монголия, Алтай, Източен Казахстан) във вече културно формализирана форма, която се основава на триадата - характерен тип въоръжение, конска сбруя, художествен животински стил.
   От своя страна атаката на масагетите довела до тяхното движение на запад, а те от своя страна били нападнати от източните си съседи и най-вероятно голяма суша от 800 г. пр. н. е. довела до такава верижна реакция.

История

7 век пр.н.е.Войната на скитите с кимерийците, която позволи на скитите да изтласкат последните от района на Черно море и да окупират тяхната територия.

685Под водачеството на Спаргапиф скитите мигрират от Северен Кавказ и Кубан към Северното Черноморие. Най-вероятно Скития по това време е разделена на три региона -

• между Дон и Волга управлява кланът на Ишпакая-Партатуа.
• между Дон и Днепър властва родът Спаргапиф,
• между Днепър и Дунав, а вероятно и цяла Скития, управлява Ариант.

70-те години 7 век пр.н.е.Поредица от скитски кампании в Мидия, Сирия, Палестина и Мала Азия. В резултат на което скитите успяха да се установят там.

В пределите на Източно Закавказие (съвременен Азербайджан и отчасти Ирански Азербайджан), на северните и отчасти на южните брегове на река Аракс, е основана държавата на скитите, наречена в източниците на Ишкуз, която съществува до 6 век пр.н.е. пр.н.е., когато скитите са прогонени от Закавказието от мидийците.

679-674/73 пр.н.е.Скитите под ръководството на Ишпакай (един от първите исторически известни водачи на скитите), в съюз с мидийците, Урарту и царството на Манна, участват във войната срещу асирийското царство под ръководството на Асархадон, по време на която Ишпакай починал.

673-654 пр.н.е.Партатуа (Прототий) става водач на скитите, под чието ръководство скитите напускат антиасирийската коалиция. Според една хипотеза това се е случило поради сключването на династичен брак - Партатуа се жени за дъщерята на Асархадон.

Дяконов И.М.

Пиотровски Б.Б., Белявски В.А., Граков Б.Н., Артамонов М.И.

654-625 пр.н.е.Мадай (Мадий), вероятно синът на Партатуа, става водач на скитите. По това време скитите правят поредица от хищнически кампании в цялото Средиземноморие - до Сирия, Палестина, Египет. В същото време те остават верни на съюзническите отношения с Асирия. 653/52 пр.н.еСкитите, помагайки на Асирия, побеждават мидийците. Според легендата на Херодот оттогава и в продължение на 28 години Мидия им плаща почит, като същевременно е подложена на грабежи. 645 пр.н.еСкитите под ръководството на Мадай в Закавказието, отново помагайки на Асирия, побеждават кимерийците. 625Кампанията на скитите към Египет. Според една версия фараон Псаметик I ги откупил с подаръци, според друга скитите все още се страхували да влязат в открит конфликт с египетските войски. След 612 г. пр.н.е.Мидийците изтласкват скитите от всички закавказки земи, които преди това са завладели. Това стана благодарение на хитростта на Киаксарес, царя на мидийците. След унищожаването на Асирия Киаксарес решил да се отърве от скитите. Той поканил царете на скитите на пир, напил ги и след това заповядал да бъдат убити. Скитите, останали без водачи, напуснаха Закавказието.

650-584 пр.н.е д.Царят на скитите бил Мадий. Започват дълги и доста успешни кампании на скитите в Закавказието и Западна Азия. 624-585 пр.н.е.Царуването на Киаксарес. Но е възможно той да е починал по-рано в началото на века. 616 пр.н.еСкитско нашествие в Мидия. 614 пр.н.еОбсада на Ниневия и Ашур от мидийците. Ашур е превзет, обсадата е вдигната от Ниневия благодарение на скитите - съюзниците на Асирия. 612 пр.н.еНиневия е превзета от съюзнически сили – мидийци, вавилонци и скити, които са на страната на Мидия. Скитите установяват своето господство над Мидия за 28 години. 609 пр.н.еСкитите побеждават египетския фараон. Краят на 7-6 век пр.н.е. Киаксарес (или синът му Алиат) решават да унищожат скитите и да убият водачите им на пир. След това част от скитите се връщат в района на Черно море, част се подчиняват на мидийците. 590-585 пр.н.еВойната между Мидия и Лидия, в резултат на която беше сключен мир, според който скитите, които се биеха на страната на Лидия, трябваше да напуснат Закавказието.

650 пр.н.еСкитският вожд Ариант извършва "преброяване" на населението в района на Черно море. Той нарежда на всеки скит да донесе бакшиш. След това той излива голям котел. Описанието е в Херодот -

„В тази област (близо до горното течение на Хипанис-Буг) има меден съд, може би шест пъти по-голям от съда за смесване на вино, който Павзаний, синът на Клеомброт, заповяда да посвети на боговете и да го постави на вход към Понт (Черно море). За тези, които не са виждали този съд, ще го опиша: в него спокойно могат да се поберат 600 амфори, а дебелината на този скитски съд е шест пръста. Според местните жители той е направен от върхове на стрели. Един скитски цар, на име Ариант, пожела да узнае броя на скитите. За това той заповяда на всички скити да донесат по един връх на стрела и заплаши със смърт всеки, който не се подчини. Тогава скитите донесли толкова много върхове на стрели, че царят решил да си издигне паметник от тях: той заповядал да направят този меден съд от върховете на стрелите и да го изложат в Ексампей. Ето информацията, която получих за броя на скитите.

Както беше посочено по-горе, има мнения, че Ариант е притежавал земите от Днепър до Дунав, но в същото време е могъл да контролира Скития като цяло.

Заселването на скитите според Херодот (Граков Б.Н. Скити - МГУ, 1971, стр. 16-17.):

За тях също са изказани много хипотези, които обаче се разпадат върху точното локализиране на петте основни реки: Истра, Тирас, Гипанис, Борисфен и Танаис. Това ни позволява да очертаем заселването на племена в съответствие с данните на Херодот. Ето как виждаме това селище. От Дунав до Днепър крайбрежието е заето от скитите: северната им граница с невроните е някъде по горния Днестър. Гипанис и Днестър сближават курса си в земята на алазоните: това сближаване започва непосредствено над Николаев. Горе по Буг калипидите, иначе елино-скитите, са най-близо до Олбия. По-късно, в олбийския декрет в чест на Протоген (3 век пр.н.е.), те са наречени „микселини“, т.е. „смесени елини“. Това потвърждава точността на данните на Херодот. Над тях живее скитското племе на алазоните, на мястото, където се сливат Буг и Днестър. Още по-високо са скитите-орачи, някъде в междуречието на същите реки. Ексампей имаше граница с алазоните. Четвъртото скитско племе, скитите земеделци, живееше по поречието на Днепър и отвъд Днепър до Пантикап (Ингулец). Трябва да се приеме, че скитските земеделци са живели на двата бряга на Борисфен, точно както скитските номади, които са били разположени зад Пантикап и по-нататък зад земеделците, очевидно отчасти са живели на десния бряг. С други думи, и двете племена до известна степен са живели разпръснати. Скитските номади на левия бряг на Днепър живеели в степите, разделени наполовина от Хипакирис, и достигали до река Геррос (Конка). По-нататък на изток и юг живеели царските скити през река Герос. Те окупираха степта до Меотида и Танаис и северния Крим до планините, където живееха дивите таври. Непосредствено над скитите по поречието на Днепър са живели андрофаги (канибали). Херодот казва, че те са единствените канибали от всички народи на Скития. Носят скитски дрехи, скитат, но имат свой език, различен от скитския.

На север от скитските орачи и андрофаги, според Херодот, между фантастичното езеро, от което тече Днестър, и Днепър, неврите живеят непосредствено на запад от Днепър. С други думи, невроните заемат огромно пространство, което вече не е в степите, тъй като горното течение на Днепър и Буг, както и десният бряг на Днепър, прилежащ към тях, вече са в горската степна зона. В същото време те някак си съседстваха с будините, разположени на изток. Много невероятни неща бяха разказани за невроните като върколаци и магьосници. Невроните, според Херодот, имали скитски обичаи.

На север от царските скити на левия бряг на Днепър и по-нататък на изток живеели меланхлени, тоест хора, облечени в черни наметала. Източната им граница не е ясна, но някъде по-близо до Дон те трябва да са влезли в контакт с будините и може би със савроматите. Това е особено, нескитско племе, но битът му е скитски. Може би меланхленците се наричат ​​нескитски хора, защото са имали свой собствен език или защото не са били част от политическата групировка на скитите.

Над меотите, които обитавали делтата и самото долно течение на Танаис-Дон, на три дни път от вливането му в Меотида, на петнадесет дни път на североизток, на десния бряг на реката, савроматите живеели в безлесната степ. Твърди се, че произхождат от браковете на синовете на свободни скити и войнствени амазонки. Следователно жените им бяха войнствени и езикът им беше развален скитски по вина на амазонките, които не го разбираха. Те запазиха политическа независимост и бяха чисти номади.

Над Савроматите по Дон, отвъд тяхната степ, но вече в разнородни гори, тоест в горската степ, живееха будините - много голям, според Херодот, и номадски народ. Тяхната страна, някъде на запад, граничеше с Неврис (страната на невротите), тъй като едно поколение преди Херодот невроте се преместиха в земята на будините. Будините говореха собствения си език. Те, очевидно, не граничеха със скитите и несъмнено бяха политически напълно независими. В тяхната страна имаше голям дървен град Гелон. Той бил обитаван от някои гелони, които говорели или скитски, или елински, почитайки гръцките богове, по-специално Дионис. Те били заседнали и се занимавали със земеделие. Други писатели, според Херодот, напразно смятат гелоните и будините за един народ.

Con. VII - нач. 6 век пр.н.е д.Гнур, синът на Лик, внукът на Спаргапиф, става цар на скитите в Черноморския регион.

90-50-те години 6 век пр.н.е. Савлий (Кадуит, Кадуин, Калвид - в някои източници) - синът на Гнур - става цар на скитите. Според версията на Херодот, убиецът на брат си - Анахарсис - един от седемте мъдреци.

Краят на 6 век пр.н.е.Цар на скитите става Иданфирс, синът на Савлий, който участва във войната срещу Дарий I. Един от лидерите в тази война е Скопасис, чийто отряд (най-вероятно азовските скити и савромати) е най-боеспособен и мобилни. Друг лидер, известен от Херодот, Таксакис, ръководи армията на Гелоните и Будините.

514/12 пр.н.еВойната на скитите с персийския цар Дарий I.

Дарий събра огромна армия от 700 хиляди души - цветна и многоезична, състояща се от представители на 80 народа. С тази армия персийският монарх минава през Мала Азия, преминава на европейската страна през Босфора, прекосява Тракия. И накрая, прекосявайки Дунава по мост от кораби, построен за него от наемници (малоазийски гърци), той навлиза в Северното Черноморие - в пределите на Скития. Пътуването беше планирано за два месеца.

Скитите, добре запознати с действията на врага, знаеха за колосалните му числа. Самите те, заедно със съюзническите племена, можеха да поставят не повече от 200 хиляди войници. Осъзнавайки дълбочината на надвисналата над тях опасност, скитите все пак решиха да се бият докрай. За целта те разработиха общ стратегически план за кампанията:

• избягвайте големи битки;
• примами врага дълбоко в тяхната територия;
• да атакува маршрутите му за доставки;
• унищожете чрез атаки мобилни кавалерийски отряди и малки групи перси, които са отделени от основните сили в търсене на храна и вода.

В същото време, оттегляйки се, скитите запълвали кладенци и извори и изгаряли растителност - степни треви, които служели за храна на добитъка.

Армията на Дарий с огромния си конвой, преследвайки скитите, успява, според Херодот, да достигне Танаис (Дон) и Меотида (Азовско море) за кратко време, след което се връща обратно. От глад, лишения, болести и постоянните атаки на скитската конница, персите претърпяха огромни загуби, без да спечелят нито една битка и без да пленят плячка. За щастие на Дарий, гръцките наемници не разглобиха моста на река Дунав след уговорените 60 дни и останките от войските му и самият той, след като избягаха от смъртта, се върнаха в Персия.

480-460-те години 5 век пр.н.е.Ариапиф става цар на скитите – баща на Скил, Октамасад и Орик. По време на неговото управление се случиха няколко важни събития -

• уредени отношения с Одриското царство (чрез династичен брак),
• установил протекторат над Олбия (въпреки че има мнение, че това не е така).

Самият той е убит от царя на агатирите (най-вероятно тракийско племе) Спаргапиф. След смъртта на царя на скитите на трона се възкачи Опия, съпругата на Ариапиф и майката на Орик. Въпросът дали този герой е реална историческа личност остава спорен.

ДОБРЕ. 465-447/45 пр.н.е.След кратко управление на Опия на власт идва Скил, синът на Ариапиф. Той бил син на гъркиня и почти напълно приел гръцката култура и след като станал крал, се установил в Олбия, насърчавайки търговските интереси на Истрия. В резултат на дворцови интриги той е екзекутиран от самите скити.

50-те години 5 век пр.н.е.Октамасад, също син на Ариапиф, станал цар на скитите. Бил роднина на царя на одрисите – Ситалка. Може би с подкрепата си за властта в Босфора през 438 г. пр. н. е. дойде Спарток. Орик, брат на Октамасад, най-вероятно управлява Олбия по същото време.

Con. V-нач 4 век пр.н.е.Крал Атей унищожава други царе на скитите и узурпира властта.

Появява се селище Каменское (намира се близо до град Каменка-Днепровская и Б. Знаменка, Запорожка област). От страната на степта древното селище е било защитено от земен вал и ров, а от север и запад от скали над Днепър, р. Конка и Белозерски естуар. В югозападния ъгъл беше акрополът, където живееха скитските благородници. Основните поминъци на жителите са производството на бронзови и железни инструменти, тъкачеството, грънчарството, както и земеделието и скотовъдството. Занаятчиите живееха в землянки и колонни наземни сгради, благородниците живееха в каменни къщи. Селището е било голям занаятчийски и търговски център, тясно свързан с гръцките колонии от Северното Черноморие и местното население на Скития. В края на III век. пр.н.е. територията на селището е изоставена (с изключение на акропола, където животът продължава до 3 век сл. н. е.).

358 пр.н.еСилата на скитите е подчинена на Истрия на брега на Черно море.

344 пр.н.еСкитите водят успешна война с трибалите, живели на територията на днешна България.

343 пр.н.еПодчинен на Калатис на брега на Черно море.

40-те години 4 век пр.н.е.Цар Атей, след като елиминира други царе, обедини скитските племена от Азовско море до Дунав.

339 пр.н.е д.Войната на скитите с Филип II Македонски. Според легендата именно в тази война цар Атей умира на 90 години.

От източника е известно, че „и двете страни бяха раздразнени, последва битка, в която скитите, въпреки превъзходството на тяхната духовна мощ и численост, бяха победени от хитростта на Филип; 20 хиляди деца и жени бяха взети (от македонските победители), много добитък, но изобщо нямаше злато и сребро, което беше първото доказателство за бедността на скитите; 20 хиляди кръвни кобили бяха изпратени в Македония за развъждане на породата” [Юстин. Олицетворение на Помпей Трог. „История на Филип“ (IX, 2-3)].

На връщане македонската армия попада в засада на трибалите.

331 пр.н.еЗопирион е оставен от Александър Велики като управител на Тракия, Понт (или Скития). В желанието си да се докаже прибира 30 хиляди. армия и тръгва на война срещу скитите. Най-вероятно той стигна до Олбия, но тогава трябваше да избяга. В резултат на това той беше изпреварен от скитите, победен, като същевременно загуби почти цялата армия. Самият той умира някъде в Бесарабия.

313 пр.н.еЛизимах, владетелят на Тракия, нанася тежко поражение на скитите отвъд Дунава.

310-309 пр.н.е д.Династична война в Боспорското царство. Агар, лидерът на скитите, подкрепи Сатир, но в резултат на битката при река Фат спечели друг претендент за трона, Еумела Боспор, брат на Сатир.

280-260 г. сл. Хр пр.н.е.Сарматите нахлуват в Скития и фактически превземат изцяло Северното Черноморие, като унищожават и прогонват скитите. Впоследствие част от скитите остават в устието на Днепър и на полуостров Крим. Другата част преминава Дунава и се заселва там, територията се нарича Малка Скития (Истрия-Добруджа).

Con. III – нач. 2 век пр.н.е.В Скития настъпват големи промени. Натискът на сарматите се засилва, както беше споменато по-рано, селището Каменское престава да съществува (с изключение на акропола, който продължава да функционира) на Днепър. В цялото Северно Черноморие археолозите отбелязват смяната на скитската култура със сарматската. В същото време скитите в Крим започват да се установяват, да се занимават със земеделие, риболов и занаяти.

130-114/13 г. сл. Хр пр.н.е.Управлението на скитския цар Скилур в Крим. Той успя да обедини цялата територия на скитите в Крим, до устието на Днепър и юг. Буболечка. Той превърна Неапол Скит (близо до съвременния Симферопол) в столица. За да воюва срещу Понт, той започва да привлича сармати (роксалани), водени от Тасий. Скилур успява да завладее Керкинитида, Красивото пристанище и укрепления, градовете на западния бряг на Крим, които дотогава са били част от Херсонеската република.

114/13-111 пр.н.е.(110-107 пр. н. е.) Управлението на Палак, син на Скилур. В три експедиции Диофант последователно побеждава Палак, завладява планинските таври, заема скитските крепости Хабей и Неапол в Крим и подчинява скитите на Митридат от Понт.

По-късно скитите отново се оттеглили и Диофант отново тръгнал срещу тях, освободил Керкинитида и Укрепленията и започнал да обсажда Красивото пристанище. Палак се придвижва към него, но е победен по такъв начин, че според херсонеския надпис в чест на Диофант „никой не е избягал от пехотата, а само малцина са избягали от конниците“. През пролетта Диофант се премества в Хабей и Неапол и принуждава скитите да поискат мир.

Скитите, които живеели в Босфора, се разбунтували срещу Перисад, последния номинален цар на Босфора от предишната династия, който прехвърлил властта на Митридат VI, но запазил титлата си. Въстанието е водено от скита Савмак, може би приемния роб на Перисад. Царят е убит, Савмак завзема властта, но Диофант ликвидира това въстание, подчинявайки Херсонес, Босфора и степния Крим на Митридат Понтийски.

Чрез тези войни Таурус Скития е разделена на няколко владения и вече не представлява едно царство.

сер. 1 век пр.н.е.Гетите под водачеството на Биребиста пресичат Дунава и разрушават Олбия. Градът престана да съществува. По-късно скитите убедиха избягалите жители да възстановят града, но той вече не се възстанови от такъв удар. Това се отрази много сериозно на самата търговия на скитите с гърците.

80 пр.н.еПонтийският щат Митридат Неоптол побеждава флота на скитите, отнема Тир и Олбия от тях. И малко по-късно, в Керченския проток, той също разбива флота на скитите, а през зимата на леда побеждава съюзническите сили на Босфора и скитите. Силата и авторитетът на скитите са разклатени, но те продължават да влияят върху политиката на своя регион.

1 век пр.н.е. - II век. ADСпоред археологическите данни започва силно смесване на скитите и сарматите, тъй като техните култури всъщност съвпадат и вече е доста трудно да се отдели една култура от друга.

257 г. сл. ХрПристигането е готово в Крим. Те атакуват царството Боспро. От същото време Скитското царство престава да съществува като такова.

70-те години 4 векНашествието на хуните. Те помитат останките от скитите както в Крим, така и в Истрия на Дунава. Може да се каже, че скитите напълно се разтварят в заобикалящата ги етническа среда.

социална организация

Следи от присъствието на скитите са отбелязани и в Северен Кавказ. Основната територия на заселването на скитите са степите между долните течения на Дунав и Дон, включително степния Крим и районите, прилежащи към Северното Черноморие. Северната граница е неясна. Скитите били разделени на няколко големи племена. Според Херодот царските скити, които живеели в степите между Днепър и Дон, били доминиращи. Номадските скити са живели по десния бряг на долния Днепър и в степния Крим. Между Ингул и Днепър живеели скитски земеделци, разпръснати с номади. В басейна на Южен Буг, близо до град Олбия, живели калипидите или елино-скитите, на север от тях - алазоните, а още по на север - скитите-орачи. Границите на заселването на отделни племена на Скития (особено скитските орачи) са неясни (вижте картата по-горе).

Близките връзки с робовладелските градове в Северното Черноморие, интензивната търговия на скитите с добитък, хляб, кожи и роби засилват процеса на разслоение в скитското общество. Известно е, че скитите са имали съюз от племена, който постепенно придобива чертите на своеобразна държава от робовладелски тип, начело с царя.

От края на 7 век пр.н.е д. Скитското общество познаваше различни степени на социален статус:

• роби от различен произход и експлоатирани по различни начини;
• "hippotoxotes" (монтирани стрелци) - свободни членове на общността;
• бедните, имали възможност да се бият само пеша;
• различни нива на аристокрация от главите на богати семейства до номарси-скептухи;
• царе от местни до трима водещи царе със старши начело.

До началото на VI век. пр.н.е. социалното разслоение достига големи размери. Основание за това дават погребенията от онази епоха. Грандиозни царски могили с убити слуги и наложници и прости гробни ями с минимум инвентар. Повечето от свободните членове на общността се биеха на коне и имаха някаква собственост, но вече по това време се появиха „октоподите“. Това са пеши скити, които са имали само два вола, които да впрегнат в каруцата, откъдето идва и името. Имаше дори бедни хора, които нямаха нищо. От тях се формира скитската пехота, която с течение на времето нараства все повече и повече.

Появява се и прослойка от роби, първоначално чужденци. В легендите и описанията на Херодот робите са местното население, на териториите, заловени от скитите.

Кралската власт беше наследствена, но имаше няколко крале. Това се вижда например от войните с Асирия, когато един или друг цар може да бъде враг и съюзник на Асирия. Виждаме същото по време на нашествието на Дарий, когато скитите образуват три отряда, всеки начело със свой собствен цар. В същото време властта очевидно принадлежи на една династия.

До 5 век пр.н.е. кралската власт е ограничена до съвет на царете или военно събрание. В други случаи властта на царя е била неограничена. Посегателството над нея било последвано от обезглавяване или смърт на клада.

Още през IV век. Атей управлява Скития с абсолютна власт, като има други владетели в подчинение, наречени в един от олбийските надписи като базилевс, т.е. крале.

икономика

Херодот посочва, че част от скитските племена са се занимавали с обработка на земята. Отглеждали се пшеница, ечемик, просо, фасул, лук и чесън. Посочва се и коноп, от който е направено платното и някакъв вид дрога за пушене.

По-голямата част от скитите са се занимавали с номадско скотовъдство. Беше целогодишно. През зимата тебеневката беше често срещана (самият добитък получаваше храната си изпод снега). Част от номадите мигрираха в Азовския регион до устията на реките, където се запази висока трева. Плъстените юрти бяха на колела и в тях бяха впрегнати чифт волове. Такива кервани от фургони са били придружавани от конни мъже воини.

Съдейки по разкопките на селището Каменски, съставът на стадата е следният:

• коне - 40%
• говеда - 40%
• дребен рогат добитък (овце, кози) - 18%
• кучета, дивеч: елен, сайга, бобър - 2%

Интересното е, че скитите не са отглеждали свине дори в населените центрове на държавата си.

Съответно се използва не само месо, но и кожи и вълна. Те шият палта от овча кожа, филц, облечена кожа. Млякото се използвало и като храна, не напразно скитите били наричани доячи на кобили и бозайници.

Работилници за топене на желязо са открити в голям брой в селището Каменски. Медта се добива в малки количества близо до Донецк, а също така, най-вероятно, върви по търговските пътища от Кавказ и Южен Урал. Цинкът за бронз се добива в Долния Днепър, произходът на калая все още не е ясен.

Желязото беше в достатъчни количества в блатата на заливните низини на Днепър. Топенето на желязо беше изключително неикономично, 40-60% оставаха в шлаката. Съдейки по разкопките, големи патриархални семейства са се занимавали с производство на желязо - около 900 хектара в селището Каменски са били осеяни с големи къщи (150-300 m³ всяка), в които е имало ковачници за производство на различни оръжия и оборудване.

До металурзите са живели дърводелци, чиито инструменти (длета, брадви, тесла) също са открити в големи количества, както в селището, така и в могилите. Фактът, че дърводелците все още са били специализирани, говори, че юртите на колела имат много дървени части. Освен това имаше постоянни жилища - зимни пътища, които също трябваше да се обслужват от дърводелци.

Развита е грънчарството. Грънчарското колело е малко използвано, съдовете са формовани на ръка от глинени вързопи. Аналогии на скитската сечива намираме в културата Късен Сруб. Съдовете са предимно кръгли гърнета с вертикално, леко разширено гърло или с леко завит ръб. Откриват и съдове с тясно гърло и сферично тяло.

Тъкачеството също е било широко разпространено в скитската среда. намерете много глина и оловни вихри. Срещат се в селища и като задължителен елемент в женски погребения. Материята на плата е овча вълна и коноп. Освен тъкани се тъкали рогозки, използвали се и филц и филц.

Започвайки от 7 век пр.н.е. търговията на скитите с гръцките градове на Черно море придобива регулярен характер. Основните стоки, които скитите доставяли на пазарите, били хлябът и робите. Освен това обхватът на търговията със зърно бил голям. Дори на монетите на скитските царе е изобразен житен клас. На такава търговия възниква Боспорското царство (износът на хляб представлява лъвския дял от износа). Търговията със зърно е развита до III век. пр.н.е. до нашествието на сарматите, след което започва постепенно да затихва, отстъпвайки място на търговията с добитък. Заедно с добитъка се изнасят и кожи, които идват от лесостепната ивица, през земите на скитите. Изнасяли се също мед и восък.

Значителен дял в търговията принадлежеше на износа на роби. Започвайки от VI век. пр.н.е. Имената на скитските роби се срещат в древни надписи. В същото време скитите идват в големи количества в Гърция, за да участват във войни. В допълнение към скитите, голям брой роби идват от племената на гетите, трибалите, сарматите и меотите. На границата на III и II век. пр.н.е. потокът от скитски роби отслабва.

Що се отнася до вноса в самата Скития, заслужава да се подчертае виното, което идва в огромни количества от Гърция. В резултат на това гръцките съдове са широко използвани - не само амфори за вино, но и съдове за тамян, мехлеми, парфюми, които често се срещат в гробовете на богати и прости скити.

Тъканите и дрехите също дойдоха в степта - това се съобщава от гръцки писатели. Бижутата бяха в големи количества - огледала, стъклени и пастообразни мъниста, обеци и различни бижута. Скитите също често са действали като посредници в търговията с по-северните лесостепни и горски племена.

Източници

• Б.Н. Гръков. скити. Научно-популярно есе. Москва: Издателство на МГУ, 1968 г.
• Археология на СССР. Степите на европейската част на СССР през скито-сарматското време. М.: Издателство "Наука", 1989 г.
• M.I. Артамонов. Кимерийци и скити. Л .: Издателство на Ленинградския държавен университет, 1974 г.
• В И. Гуляев. Скитите: възходът и падението на велико царство. 2006 г