Меню на статията:

Образът на земевладелката Настася Петровна Коробочка успешно допълва колажа от характерни типове земевладелци. Не може да се каже, че е надарена с отрицателни качества, но не може да бъде класирана и сред приятните личности.

Въпреки сложността на нейната личност, на фона на всички останали земевладелци, тя изглежда една от най-привлекателните по отношение на домакинството и отношението към крепостните.

Характеристика на личността

Не знаем каква е била Коробочка в младостта си; в историята Гогол е ограничен до епизодично описание на нейния характер в определен отрязък от време, заобикаляйки целия процес на неговото формиране.

Уважаеми читатели! На нашия сайт можете да прочетете за поемата „Мъртви души“, описана в поемата на Николай Василиевич Гогол.

Кутията се отличава забележимо с пестеливост и склонност към ред. В имението й всичко е изрядно – обаче вещите, използвани както в бита, така и в интериора на стопанката, не са нови, но това не притеснява възрастната жена. С особено удоволствие тя се оплаква от всичко на света - лоши реколти, липса на пари, въпреки че всъщност всичко не е толкова плачевно: „една от онези майки, дребни собственици на земя, които плачат за провал на реколтата, загуби и пазят главата си донякъде Така малко по малко парите се събират в пъстри торби, поставени в чекмеджета на скринове.

Настася Петровна не се отличава с изключителен ум - аристократите около нея я смятат за глупава стара жена. Това е вярно - Коробочка наистина е глупава и необразована жена. Собственикът на земята е недоверчив към всичко ново - на първо място, в действията на хората, тя се стреми да види някаква уловка - по този начин тя се "спасява" от неприятности в бъдеще.

Кутията се отличава със своята специална упоритост, отнася се до онези хора, които „щом хакнете нещо в главата си, не можете да го надвиете с нищо; както и да му представяш аргументи, ясно като бял ден, всичко му се отбива, както гумена топка от стена.

Настася Петровна е противоречива натура - от една страна, тя е привързана към религията (вярва в съществуването на Бог и дявола, моли се и се кръщава), но в същото време не пренебрегва гадаенето на карти, което е не се насърчава от религията.

семейство

Трудно е да се каже нещо за семейство Коробочка - Гогол предоставя твърде малко информация по този въпрос. Надеждно е известно, че Настася Петровна е била омъжена, но съпругът й е починал и по време на историята тя е вдовица. Вероятно тя има деца, най-вероятно с оглед на възрастта на собственика на земята и липсата на спомени на Чичиков за присъствието на деца в къщата, те вече са възрастни и живеят отделно. Техните имена, възраст и пол не са посочени в текста. Единственото споменаване за тях се среща заедно със споменаването на сестрата на Коробочка, която живее в Москва: „сестра ми донесе оттам топли ботуши за деца: такъв издръжлив продукт, все още се носи“.

Иметелни кутии

Имението и къщата на Коробочка - колкото и да е странно, сред всички къщи на наемодатели изглежда една от най-привлекателните. Следва да се уточни, че подобна оценка не се отнася до естетическия вид, а до състоянието на имота. Село Коробочки се отличава с добре поддържаните си къщи и сгради: разрушените елементи на селските къщи бяха заменени с нови, портите на имението също бяха ремонтирани. Къщите и сградите не изглеждат толкова масивни като тези на Собакевич, но не представляват и особена естетическа стойност. Коробочка притежава около 80 крепостни селяни.

Този брой е значително по-нисък от богатите собственици на земя в окръга, като Плюшкина, но това не се отразява значително на доходите на имението. Чичиков беше приятно изненадан от състоянието на селото: „Хубаво село имате, мамо“.

Домакинството на Коробочка също приятно изненадва със своето разнообразие и добре поддържан вид. Кутията успешно продава зеленчуци и плодове. Тя има „градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домашни зеленчуци. Тук-там из градината бяха пръснати ябълкови дървета и други овощни дървета.

Можете също така да наблюдавате разнообразие от отглеждани зърнени култури. В допълнение, Korobochka уверено се занимава с животновъдство - тя също има различни птици („Нямаше брой пуйки и пилета; петел вървеше между тях“ и прасета. Korobochka се занимава с пчеларство и отглежда коноп за продажба за производството на въжета и въжета.

Box House

Къщата на кутията не се отличава с пищност или грация. Къщата се охранява от глутница кучета, които реагират бурно на всички непознати, така че, например, когато Чичиков пристигна, кучетата „изпълниха всички възможни гласове“. Той е малък по размер, прозорците му гледат към вътрешния двор, така че е невъзможно да се възхитите на гледката от прозореца. Покривът на къщата е дървен, Чичиков, който дойде при Коробочка в дъжда, отбеляза, че дъждовните капки силно чукат на покрива му. Близо до канала е поставена бъчва, в която се събира дъждовната вода.

Тъй като Чичиков пристигна в имението Коробочки вечерта, а също и при лошо време, беше невъзможно да се разбере за нюансите на външния вид на къщата на собственика.

На нашия уебсайт можете да прочетете за поемата на Николай Василиевич Гогол "Мъртви души".

Вътрешността на къщата не беше привлекателна. Тапетите там обаче бяха стари, както и всички мебели. По стените висяха картини - „картините не бяха само птици: между тях висеше портрет на Кутузов и някакъв старец, рисуван с маслени бои с червени маншети на униформата, както шиеха при Павел Петрович. Декорът беше допълнен от огледала, „с тъмни рамки под формата на навити листа“, зад които бяха поставени всякакви необходими малки неща под формата на писмо или чорап. Часовниците направиха специално впечатление - те също не се различаваха по новост, а звуците, издавани от тях, бяха подобни на съскането на змии. Часовникът удари не по-малко неприятно: „сякаш някой бие с пръчка счупено гърне“.

Отношение към селяните

Броят на крепостните селяни на Коробочка не е толкова голям - около 80 души. Дамата ги знае всички по име. Коробочка винаги е активно ангажирана с делата на своето имение и взема пряко участие във всички работи. В текста е невъзможно да се намерят описания на отношението към селяните, но начинът, по който собственикът на земята описва мъртвите си души, предполага, че Коробочка няма лошо отношение към крепостните.

От последното преброяване тя е натрупала 18 "мъртви души". Според собственика те били добри хора, редовно си вършели работата и се трудели. Кутията искрено съжалява, че са загинали. Особено Ковал, който онзи ден изгоря от алкохол - беше добър работник.

На външен вид селяните от Коробочка също са забележимо различни - всички мъже, които Чичиков успя да види, бяха със силно телосложение, набити и надарени с прекомерна сила.

Образът на Настася Петровна Коробочка е един от най-привлекателните и противоречиви. От една страна, тя е грижовна господарка на имението си. Коробочка, според разума, се грижи за своите селяни. Всички сгради в имението й, макар и не нови, са качествено ремонтирани, а крепостите не изглеждат потъпкани. От друга страна, възрастната жена не е с най-приятния характер - тя е глупава и ограничена, обича постоянно да се оплаква, което уморява събеседника й.

Бедна земевладелка, "колегиален регистратор" Коробочка живее тихо в малката си къща и целият й живот е изпълнен само с грижи за домакинството. Тесният двор на Коробочка е пълен с птици и всякакви други домашни животни, а зад двора има просторни градини, в които има овощни дръвчета, „покрити с мрежи за защита от свраки и врабчета.” Селото й „не е малко” и се поддържа в ред. Кутията знае цените на меда, сланината и конопа и знае добре кога е възможно да ги продаде по-изгодно.

Кутията е изключително ограничена. Тя знае как да спаси четиридесет овощни дървета от врабчета, но не може да разбере какво е било необходимо
Чичиков „мъртви души“, особено след като тя не вижда никаква полза от тях. Чичиков с право я нарича "силна глава" и "бухалка". Не разбирайки плановете на Чичиков, тя все пак отлично разбира, че е неизгодно да плаща данъци за мъртвите и в крайна сметка сключва сделка. Постоянно се оплаква от провал на реколтата и загуби, Коробочка междувременно печели малко пари в пъстри торби. В един от тях тя избира "солидни монети", в другия - "петдесет долара", в третия - "четвърти" и ги скрива в скрин, в който на пръв поглед няма нищо друго освен бельо и нощ блузи.
Кутията е невежа и изключително суеверна. Тя, например, не се съмнява, че „ако познаете на картите след молитва“, тогава определено ще мечтаете за „прокълнат“ с дълги „рога на бик“.

Примитивността на тази "бедна вдовица" се отразява в нейния начин на говорене. С примитивна простота тя заявява на Чичиков: „О, татко, но ти, като глиган, имаш кал по гърба и хълбока!“ Когато Чичиков, купуващ мъртви души, не издържа и започна да повишава тон, тя извика уплашено: „О, какви забранки правите!“
Патриархалността лъха от домашната среда на Коробочка. В нейните стаи има все повече и повече антични предмети: портрет на старец с червени маншети на униформата, „тези, които шиеха при Павел Петрович“, малки антични огледала с тъмни рамки, стар часовник със съскане вместо страйк, старо тесте карти. Няма дори бегъл намек за жив живот и сериозни интереси към каквото и да било.

Но може би Коробочка, със своята ограниченост и невежество, е само рядко явление в провинциалната пустош?
Гогол тъжно заключава: не. Нещастието на Коробочка, страстта към парите, алчността, алчността, глупостта и невежеството са черти, характерни не само за Коробочка, но и за различни слоеве на управляващата класа като цяло, за нейната върхушка. „Може би, пише Гогол, вие дори ще започнете да мислите: да, стига, наистина ли Коробочка стои толкова ниско на безкрайната стълба на човешкото съвършенство? » С това Гогол подчертава широката типичност на Коробочка.

§2. Изображение на кутията

Настася Петровна Коробочка е земевладелец, вдовица на колегиален секретар, много икономична и пестелива възрастна жена. Нейното село не е голямо, но всичко в него е подредено, икономиката процъфтява и, както изглежда, носи добри доходи. Коробочка се сравнява благосклонно с Манилов: тя познава всичките си селяни („... тя не е водила никакви бележки или списъци, но ги е знаела почти всички наизуст“), говори за тях като за добри работници („всички славни хора, всички работници” Тук и по-нататък цит. . според изд.: Гогол Н. В. Събрани съчинения в осем тома. - (Библиотека "Огоньок": домашна класика) - Т. 5. "Мъртви души". Том първи. - М. , 1984 г.), тя се занимава с домакинство - „тя впери очи в икономката“, „лека по малко тя се премести в икономически живот“. Съдейки по факта, че когато пита Чичиков кой е той, тя изброява онези хора, с които постоянно общува: асесор, търговци, протойерей, нейният кръг от контакти е малък и е свързан главно с икономическите дела - търговията и плащането на държавни данъци.

Очевидно тя рядко пътува до града и не общува със съседите си, защото на въпроса за Манилов той отговаря, че няма такъв земевладелец и назовава стари благороднически семейства, които са по-подходящи в класическата комедия от 18 век - Бобров, Канапатиев, Плешаков, Харпакин. В същия ред е фамилното име Свинин, което прави пряк паралел с комедията на Фонвизин "Подраст" (майка и чичо на Митрофанушка - Свинин).

Поведението на Коробочка, нейното обръщение към госта като „татко“, желанието да служи (Чичиков наричаше себе си благородник), да лекува, да организира нощувката възможно най-добре - всичко това са характерни черти на образите на провинциалните земевладелци в творбите на 18 век. Г-жа Простакова се държи по същия начин, когато разбира, че Стародум е благородник и е приет в двора.

Коробочка, изглежда, е благочестива, в нейните изказвания постоянно има поговорки и изрази, характерни за вярващия: „Силата на кръста е с нас!“, „Ясно е, че Бог го изпрати като наказание“, но там няма специална вяра в това. Когато Чичиков я убеждава да продаде мъртвите селяни, обещавайки печалба, тя се съгласява и започва да "изчислява" печалбата. Довереникът на Коробочка е синът на протосвещеника, който служи в града.

Единственото забавление на собственика на земята, когато не е заета с домакинството, е гадаенето на картите - „Мислех, че е за нощта да гадая на картите след молитва ...“. И тя прекарва вечерите си с прислужница.

Портретът на Коробочка не е толкова подробен, колкото портретите на други собственици на земя, и е сякаш разтегнат: отначало Чичиков чува "дрезгавия женски глас" на старата мома; след това “отново някаква жена, по-млада от предишната, но много подобна на нея”; когато го придружиха в стаите и той имаше време да се огледа, влезе дамата – „възрастна жена, с някаква шапка за спане, сложена набързо, с фланела на врата, ...”. Авторът подчертава старостта на Коробочка, след което Чичиков директно я нарича стара жена. Появата на домакинята сутрин не се променя много - изчезва само шапката за спане: „Тя беше облечена по-добре от вчера - в тъмна рокля (вдовица!) И вече не в шапка за спане (но, очевидно, шапката все още беше на главата й - ден ), но нещо все още беше наложено на врата ”(модата от края на 18 век е fichu, т.е. малък шал, който частично покриваше деколтето и чиито краища бяха премахнати в деколтето на роклята Вижте Кирсанова Р. М. Костюм в руската художествена култура от 18 - първата половина на 20 век: Опитът на енциклопедията / Под редакцията на Т. Г. Морозова, В. Д. Синюков - М., 1995. - С. 115).

Авторовата характеристика, която следва портрета на домакинята, от една страна подчертава типичния характер на героя, от друга страна, дава изчерпателно описание: „една от онези майки, дребни земевладелки, които плачат за неурожай (това е с думите за провала на реколтата и лошите времена започва бизнес разговорът между Коробочка и Чичиков), загуби и дръжте главата си малко настрани, но междувременно печелят малко пари в пъстро пъстро - плат от остатъци от прежда от различни видове, домашно изтъкан плат (Kirsanova) чанти, поставени в чекмеджета на скринове. Всички монети са взети в една чанта, петдесет долара в друга и четвъртинки в трета, въпреки че изглежда, че в скрина няма нищо освен спално бельо, нощни блузи, памучни панталони и скъсано палто Salop - изработено връхно облекло от кожа и богати тъкани, излезли от мода през 1830 г.; името "салопница" има допълнителна конотация на "старовремска" (Кирсанова). Очевидно за тази цел Гогол споменава палтото като незаменим атрибут на такива собственици на земя. , която след това се превръща в рокля, ако старата по някакъв начин изгори по време на печенето на празнични торти с всякакви прязи - пълнеж, който е бил поставен директно върху торта за печене или палачинка, по различен начин, изпечен. или самата poizotretsya. Но роклята няма да изгори и няма да се износи сама; пестелива стара жена ... ". Коробочка е точно такава, така че Чичиков веднага не се церемони и се захваща за работа.

Важна роля за разбирането на образа на собственика на земята играе описанието на имението и декорацията на стаите в къщата. Това е един от методите за характеризиране, които Гогол използва в „Мъртви души“: образът на всички земевладелци е изграден от еднакъв набор от описания и художествени детайли – имението, стаите, интериорните детайли или значимите предмети, незаменимо угощение (в едно или друга форма - от пълна вечеря, като тази на Собакевич, преди предложението на Плюшкин за козунак и вино), маниерите и поведението на собственика по време и след бизнес преговори, отношението към необичайна сделка и др.

Имението на Коробочка се отличава със своята сила и задоволство, веднага става ясно, че тя е добра домакиня. Дворът, към който гледат прозорците на стаята, е пълен с птици и "всяка домашна твар"; по-нататък се виждат зеленчукови градини с „домакински зеленчуци“; овощните дървета са покрити с мрежи от птици, виждат се и плюшени животни на стълбове - „едно от тях носеше шапката на самата домакиня“. Селските колиби също показват просперитета на техните обитатели. С една дума, икономиката на Коробочка е очевидно просперираща и носи достатъчна печалба. А и самото село не е малко - осемдесет души.

Описанието на имението е разделено на две части - през нощта, в дъжда и през деня. Първото описание е оскъдно, мотивирано от факта, че Чичиков кара по тъмно, по време на проливен дъжд. Но в тази част от текста има и един художествен детайл, който според нас е от съществено значение за по-нататъшното разказване - споменаването на външната вила на къщата: „спря<бричка>пред малка къща, която трудно се виждаше в тъмнината. Само едната му половина беше осветена от светлината, идваща от прозорците; все още имаше локва пред къщата, която беше директно ударена от същата светлина. Чичикова се натъква и на кучешки лай, което говори, че „селото е било прилично“. Прозорците на къщата са вид очи, а очите, както знаете, са огледалото на душата. Следователно фактът, че Чичиков се приближава до къщата в тъмното, само един прозорец е осветен и светлината от него пада в локва, най-вероятно говори за оскъдността на вътрешния живот, за фокусирането върху едната му страна, за земност на стремежите на собствениците на тази къща.

"Дневното" описание, както беше споменато по-рано, подчертава именно тази едностранчивост на вътрешния живот на Коробочка - фокусът само върху икономическата активност, благоразумието и пестеливостта.

В кратко описание на стаите, на първо място, се отбелязва древността на тяхната украса: „стаята беше окачена със стари раирани тапети; снимки с някои птици; между прозорците има малки антични огледала с тъмни рамки под формата на навити листа; зад всяко огледало имаше или писмо, или стар пакет карти, или чорап; стенен часовник с изрисувани цветя на циферблата...”. В това описание ясно се открояват две черти – езикова и художествена. Първо се използват синонимите "стар", "стар" и "стар"; второ, наборът от предмети, които привличат вниманието на Чичиков по време на кратък оглед, също показва, че хората, живеещи в такива стаи, са повече обърнати към миналото, отколкото към настоящето. Важно е тук няколко пъти да се споменават цветята (върху циферблата на часовника, листата върху рамките на огледалата) и птиците. Ако си припомним историята на интериора, можем да разберем, че такъв „дизайн“ е типичен за епохата на рококо, т.е. за втората половина на 18 век.

По-нататък в епизода описанието на стаята се допълва от още един детайл, който потвърждава „старостта“ на живота на Коробочка: сутринта Чичиков открива два портрета на стената - Кутузов и „някакъв старец с червени маншети на униформата, както шиеха при Павел Петрович

В разговор за закупуване на "мъртви" души се разкрива цялата същност и характер на Кутията. Първоначално тя не може да разбере какво иска Чичиков от нея - мъртвите селяни нямат икономическа стойност, следователно не могат да бъдат продадени. Когато осъзнава, че сделката може да бъде изгодна за нея, тогава недоумението се заменя с друго - желанието да се получи максимална полза от продажбата: в края на краищата, ако някой иска да купи мъртвите, следователно те струват нещо и са предмет на договаряне. Тоест мъртвите души стават за нея наравно с конопа, меда, брашното и маста. Но тя вече е продала всичко останало (както знаем, доста изгодно), а този бизнес е нов и непознат за нея. Желанието да не се продава твърде евтино работи: „Започнах много да се страхувам, че този кандидат ще я измами по някакъв начин“, „Първоначално се страхувам, за да не понеса загуба. Може би ти, баща ми, ме мамиш, но те… те някак си струват повече“, „Ще изчакам малко, може би търговците ще дойдат много, но ще се придържам към цените“, „някак си ще бъдат необходими във фермата в случай ...”. С упоритостта си тя вбесява Чичиков, който разчиташе на лесно съгласие. Оттук възниква епитетът, който изразява същността не само на Коробочка, но и на целия тип такива хора - „с бухалка“. Авторът обяснява, че нито рангът, нито позицията в обществото са причина за такова свойство, „клубен глава“ е много често срещано явление: „различен и уважаван, и дори държавник човек. но всъщност се оказва перфектна кутия. Веднага щом хакнете нещо в главата на бебето, не можете да го надвиете с нищо; колкото и аргументи да му изложиш, ясно като бял ден, всичко му се отбива, както гумена топка от стена.

Коробочка се съгласява, когато Чичиков й предлага друга разбираема за нея сделка - държавни поръчки, тоест държавна поръчка за доставка, която беше добре платена и беше от полза за собственика на земята със своята стабилност.

Авторът завършва епизода на търга с обобщена дискусия за разпространението на този тип хора: „Наистина ли Коробочка стои толкова ниско на безкрайната стълба на човешкото съвършенство? Колко велика е бездната, която я дели от сестра й, непристъпно оградена от стените на аристократична къща с ухаещи чугунени стълби, блестяща мед, махагон и килими, прозяла се над недовършена книга в очакване на остроумно светско посещение, където тя ще има поле да покаже ума си и да изрази откровените си мисли, които по законите на модата заемат града цяла седмица, мисли не за това, което се случва в къщата й и в имотите й, объркана и разстроена поради непознаване на икономическите въпроси, но за това какъв политически катаклизъм се готви във Франция, каква посока е поел модният католицизъм ". Сравнението на икономичната, пестелива и практична Коробочка с безполезна светска дама кара човек да се запита какъв е "грехът" на Коробочката, само нейната "глава на клуба" ли е?

По този начин имаме няколко основания за определяне на значението на образа на Кутията - указание за нейната "бухалка", т.е. задържане на една мисъл, неспособност и неспособност да се разгледа ситуацията от различни ъгли, ограничено мислене; сравнение с обичайно потвърдения живот на светска дама; ясното господство на миналото във всичко, свързано с културните компоненти на човешкия живот, въплътени в модата, интериорния дизайн, речта и етикета по отношение на другите хора.

Случайно ли Чичиков стига до Коробочка след скитане по мръсен и тъмен път през нощта, по време на дъжд? Може да се предположи, че тези детайли метафорично отразяват естеството на образа - липсата на духовност (тъмнина, редки отблясъци на светлина от прозореца) и безцелността - в духовен и морален план - на неговото съществуване (объркващ път, между другото , момичето, което придружава Чичиков до главния път, бърка надясно и наляво). Тогава логичният отговор на въпроса за "греха" на собственика на земята ще бъде липсата на живота на душата, чието съществуване се е сринало до една точка - далечното минало, когато мъртвият съпруг е бил все още жив, който е обичал да си почеше петите преди лягане. Часовникът, който едва удря определения час, мухите, които събуждат Чичиков сутрин, сложните пътища до имението, липсата на външни контакти със света - всичко това потвърждава нашата гледна точка.

Така Кутията олицетворява такова състояние на духа, при което животът се срива до една точка и остава някъде далеч назад, в миналото. Затова авторът подчертава, че Коробочка е стара жена. И никакво бъдеще не е възможно то, следователно, да се прероди, т.е. разгърне живота до пълнотата на битието, тя не е предопределена.

Причината за това се крие в първоначално бездуховния живот на жената в Русия, в нейната традиционна позиция, но не социална, а психологическа. Сравнението със светска дама и подробностите за това как Коробочка прекарва „свободното си време“ (гадаене на карти, домакинска работа) отразяват липсата на всякакъв интелектуален, културен, духовен живот. По-нататък в стихотворението читателят ще се срещне с обяснение на причините за това състояние на една жена и нейната душа в монолога на Чичиков след среща с красив непознат, когато героят обсъжда какво се случва с едно чисто и просто момиче и как „боклук ”, излиза от нея.

„Клубната глава“ на Коробочка също получава точното значение: това не е прекомерна практичност или комерсиалност, а ограниченост на ума, която се определя от една мисъл или вяра и е следствие от общата ограниченост на живота. И тъкмо „булановият” Коробочка, който никога не е напуснал мисълта за възможна измама от страна на Чичиков и който идва в града, за да попита „колко са сега мъртвите души”, става една от причините за крах на приключението на героя и бързото му бягство от града.

Защо Чичиков стига до Коробочка след Манилов и преди срещата с Ноздрев? Както бе споменато по-рано, последователността от изображения на собственици на земя е изградена по две линии. Първият е низходящ: степента на "греха" във всеки следващ случай става все по-трудна, отговорността за състоянието на душата все повече се носи от самия човек. Второто е възходящо: доколко е възможно герой да възкреси живота и да „възкреси” душата?

Манилов живее доста „открито - той се появява в града, посещава вечери и срещи, общува, но животът му е като сантиментален роман, което означава, че е илюзорен: той е много подобен по външен вид, разсъждения и отношение към хората на героя на сантиментални и романтични произведения, модерни в началото на 19 век. За миналото му може да се гадае - добро образование, кратка държавна служба, оставка, женитба и живот със семейството си в имението. Манилов не разбира, че съществуването му не е свързано с реалността, следователно не може да осъзнае, че животът му не върви така, както трябва. Ако направим паралел с Божествената комедия на Данте, тогава това е по-скоро грешници от първия кръг, чийто грях е, че са некръстени бебета или езичници. Но възможността за прераждане също е затворена за него по същата причина: животът му е илюзия и той не го осъзнава.

Кутията е твърде потопена в материалния свят. Ако Манилов е изцяло във фантазии, тогава тя е в прозата на живота, а интелектуалният, духовен живот се свежда до обичайните молитви и същото обичайно благочестие. Фиксацията върху материалното, върху ползата, едностранчивостта на живота й е по-лоша от фантазиите на Манилов.

Можеше ли животът на Коробочка да се развие по друг начин? Да и не. Влиянието на околния свят, обществото, обстоятелствата оставиха своя отпечатък върху нея, направиха нейния вътрешен свят такъв, какъвто е. Но все още имаше изход - искрена вяра в Бог. Както ще видим по-нататък, истинският християнски морал от гледна точка на Гогол е онази спасителна сила, която пази човека от духовно падение и духовна смърт. Следователно образът на Коробочка не може да се счита за сатиричен образ - едностранчивостта, „клубното главоболие“ вече не предизвиква смях, а тъжни размисли: „Но защо сред безмислени, весели, безгрижни минути внезапно ще се понесе друг прекрасен поток самият: смехът все още не е имал време да избяга напълно от лицето, но вече е станал различен сред едни и същи хора и вече различна светлина освети лицето ... "

По-нататъшната среща с Ноздрьов - мошеник, кавгаджия и негодник - показва, че безчестието, готовността да правиш лоши неща на ближния, понякога без причина, и прекомерната дейност, която няма цел, могат да бъдат по-лоши от едно- страничност на живота. В това отношение Ноздрев е своеобразен антипод на Коробочка: вместо едностранчивостта на живота - прекомерна дисперсия, вместо сервилност - презрение към всякакви конвенции, до нарушаване на елементарните норми на човешки отношения и поведение. Самият Гогол каза: "... Един след друг моите герои следват един по-вулгарен от друг." Вулгарността е духовно падение, а степента на пошлост в живота е степента на тържеството на смъртта над живота в човешката душа.

И така, образът на Коробочка отразява общ, от гледна точка на автора, тип хора, които ограничават живота си само до една област, които „почиват челата си“ на едно нещо и не виждат, и най-важното - не искат да видят - всичко, което съществува извън обекта на тяхното внимание. Гогол избира материалната сфера – грижи се за икономиката. Кутията постига в тази област достатъчно ниво за жена, вдовица, която трябва да управлява прилично по размери имение. Но животът й е толкова концентриран върху това, че тя няма и не може да има други интереси. Следователно нейният истински живот остава в миналото, а настоящето и още повече бъдещето не е живот. а само съществуване.

§3. Художественият детайл като средство за характеризиране

Освен посочените по-горе художествени детайли, в епизода се срещат индикации за обекти, също важни за разбирането на образа на Кутията.

Важен детайл е часовникът: „... стенният часовник дойде да бие. Съскането веднага беше последвано от хрипове и накрая, като се напрегнаха с всички сили, удариха два часа с такъв звук, сякаш някой удряше с пръчка счупено гърне, след което махалото отново тръгна спокойно, щракайки надясно и наляво. Часовниците винаги са символ на времето и бъдещето. Инхибирането, отново известна старост от часове (и следователно време) в къщата на Коробочка, подчертава същото инхибиране на живота.

Освен часовника, в речта на Коробочка е представено и времето. Тя не използва календарни дати за обозначаване на дати, а се ръководи от църковните народни празници (Коледа, Филипов пост), характерни за народната реч. Това свидетелства не толкова за близостта на бита на земевладелката с народа, а за нейната необразованост.

Има два интересни артистични детайла, свързани с частите от тоалетната на Кутията: шапка на плашило и чорап зад огледало. ако първият го характеризира от гледна точка само на практическа ориентация и подобие на човек (в края на краищата плашилото трябва да изобразява човек), тогава ролята на втория детайл е неясна. Може да се предположи, съдейки по поредицата "писмо" - "стара колода карти" - "чорап", че това е някакво забавление или момичешко гадаене, което също потвърждава, че животът на Коробочка е в миналото.

Описанието на двора и описанието на стаята започват със споменаването на птици (пилета и пуйки в двора, „някои“ птици в картините, „косвени облаци“ от свраки и врабчета) и допълнително характеризират същността на собственик на имението - душата й е земна, практичността е основна мярка за ценности.

В речта на Коробочка има не само разговорни и народни изрази, но и думи, характерни за миналата епоха - "изгодно".

Като цяло може да се каже, че художественият детайл в поемата на Гогол е средство за характеризиране на героя, добавяне на нюанси или имплицитно посочване на съществените черти на образа.

Борбата между доброто и злото в романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита"

Има ли друг централен герой в романа на Булгаков? Маргарита. Научаваме за нея, когато Учителят разказва на Иван за нея. Важно е да се отбележи, че преди появата на образа на Маргарита, романът имаше различно име "Принцът на мрака" ...

Уолтър Скот и неговият роман "Роб Рой"

За Уолтър Скот беше особено важно да удари националните предразсъдъци на британците, които често се отнасяха към своите северни съседи „като кръвожадни хора във война, коварни в примирие, егоисти, егоисти, скъперници ...

Драма и психологизъм на "Приказката за Борис и Глеб" и истории за княжески престъпления

„Разкази за княжеските престъпления“ образуват цикъл от произведения за кървавата междуособна война на синовете на княз Владимир Святославич за киевския трон. Историята не може да бъде отделена като отделен жанр, защото ...

Кой е Ерос? Красиво момче със златни къдрици, лък и стрели, които могат да ударят всеки не само на земята, но и на Олимп. Оказва се, че Ерос е божество със значителна сила; божество...

Метафора на съня в романа на Cao Xueqin "Сън в червената стая"

Огромна символна роля играе образът на камъка (авторското заглавие на романа е „Историята на камъка“). Още в древните летописи "Дзожуан" се описва пророчески камък, който може да говори и да разобличава лъжи. Изображението на Камъка, което има алегорично значение...

Мухтар Ауезов

Централният герой на епоса е творческа личност, велик поет, философ и хуманист. Абай е показан в многостранна, дълбока връзка с епохата, с народа. Стилистичното разнообразие на романа е органично свързано с образа на главния герой...

Майка Джиа, баба Баою, много скъп Zhongguo. Їy, zgіdno вековни традиции, за старшинство лъжата вирисхалната дума в be-yakіy право. Всички в сепарето, сред най-новите слуги на сините и техните отряди, аплодират за нея...

Символика на романа на Цао Сюецин "Сън в Червената кула"

Друго след Майка Джиа място в двореца заема Майка Баоюй – г-жа Ван. Не се чудете на тези, които ще изпитат нужда от богатство и шанс, тази жена е нещастна. Тя няма нито жизнеността на майка Джиа, нито енергията на Фенгзе. Сър Ван лакае сгънат, извън заварки и конфликти...

Символика на романа на Цао Сюецин "Сън в Червената кула"

Действителният владетел на двореца на Zhongguo е булката на майката на Jia Fengze. Tsya е разумна, не е пощадила суетата на млада жена, като верен последовател на волята на майка си Tszya, тя е вкоренена в неограничено доверие ...

Системата от образи в пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря"

Преди всичко сме поразени от необикновената оригиналност на характера на Катерина. Катерина изобщо не принадлежи към жестоките герои, никога неудовлетворени, обичащи да унищожават на всяка цена. Напротив, този герой е предимно любящ ...

Бенедикт, главният герой на романа, е продукт на ново общество и неволен продължител на старото общество, което на първо място се проявява в неговия външен вид: Бенедикт няма последствия. Майка му е от бившия...

Съвременното общество в произведенията на Т.Н. Толстой

Въпреки големия брой герои, главният герой на романа е Книгата. Сюжетът се основава на факта, че Бенедикт става все по-податлив на жаждата за четене и абсолютно не му пука какво да чете ...

Съвременното общество в произведенията на Т.Н. Толстой

Едно от най-загадъчните същества в книгата несъмнено е Кити. Кой е, никой не знае, но сред хората има много слухове за това същество: „В горите, казват старите хора, живее коте ...

Начини за изобразяване на деца в руската проза от втората половина на 19 - началото на 20 век

Една от целите на нашата работа е да изучим понятието художествен образ, затова ще разгледаме различните му интерпретации. Художественият образ е категория естетика...

Павел Иванович Чичиков стига до собственика на земята Коробочка в странен час, след като се е изгубил и дори се е претърколил в калта, когато е паднал от брицката. Конете, управлявани от не съвсем трезвия кочияш Селифан, буквално се блъскат в оградата на къщата й.

Образът на кутията е много интересен. Настася Петровна Коробочка дава подслон на закъснели пътници, тъй като Чичиков се представя като благородник, което прави благоприятно впечатление на вдовицата земевладелка. Нека да разгледаме набързо посещението на Чичиков в Коробочка и кратко описание на Коробочка.

Характеристики на собственика на земята

Силната и спретната ферма Коробочка се намира на уединено място, далеч от главните пътища, така че животът в имението изглежда замръзнал. Основните детайли, които подчертават замръзналия свят на героинята и самия образ на Кутията, са огромно количество мухи и стенен часовник, съскащ като змии.

Собственикът на земя, живеещ в пустинята, е сърдечен, гостоприемен и грижовен. Тя, въпреки два часа сутринта, предлага храна на Чичиков, разтривайки гърба му след падане и дори почесвайки петите му преди лягане, както беше направено преди от покойния господар.

Но Чичиков, чиито очи вече се слепват от желание за сън, сякаш са били наляти с мед, с благодарност отказва всичко.

Грижовната Настася Петровна Коробочка се проявява във факта, че тя дава на слугата задачата да почисти и изсуши всички мръсни дрехи на госта. След това Чичиков буквално пада в огромно буйно пухено легло и се събужда сутрин от нашествието на мухи, една от които дори успява да влезе в носа му.

Чичиков учудва земевладелеца с предложението си да продаде душите на мъртвите селяни. Настася Петровна е в загуба и не разбира всички предимства на предложението, направено към нея, защото преди това тя трябваше да търгува само с мед, брашно, коноп, птичи пера, но не и мъртви крепостни селяни.

Чичиков в сърцето си мислено я нарича "силна глава" и "глава на тояга".

Още някои подробности за образа на земевладелеца Коробочка

Образът на Коробочка се разкрива и в това, че след честен пазарлък вдовицата на колегийския секретар най-накрая се съгласява на сделката и гощава Чичиков с всякакви ястия: гъби, пайове, палачинки. Палачинките са толкова вкусни, че Павел Иванович ги изяжда по три наведнъж.

След такова топло посрещане, Чичиков сяда в своята бричка и си тръгва с мисълта, че Коробочка е роден предприемач, който се опитва с всички сили на всеки и всеки да продаде изгодно продуктите си и да спечели колкото е възможно повече пари. След това внимателно ги подредете в торби и ги скрийте в скрин. Ето изображението на кутията.

Чичиков посети и други земевладелци на град №, включително такива герои от "Мъртви души" като Ноздрев, Собакевич и Манилов. Разгледайте характеристиките им, за да добиете пълна представа

В третата глава на поемата "Мъртви души" Н. В. Гогол запознава читателя със земевладелеца Настася Петровна. Характеристиката на кутията помага на автора постепенно да реализира идеята на своята работа, преминавайки от невинни образи към по-незначителни.

Как Чичиков разбрал за собственика на земята

Главният герой отиде при друг земевладелец - Собакевич, но по пътя през нощта неговият шезлонг се изгуби и той случайно попада във владение на Коробочка.

портретна характеристика

Кутия - жена в "спална шапка, облечена набързо, с фланела около врата". Външното описание на Кутията в поемата „Мъртви души” е лаконично. Авторът не дава подробни характеристики, лишавайки героинята от лицето й, за да покаже типичността на този образ.

Заобикаляща среда

Въпреки факта, че Чичиков нарича притежанията на Коробочка "добро село", той разбира, че е в "прилична пустиня". Имението се намира далеч от града, наблизо няма нито един богат земевладелец.

Коробочка е добра домакиня, обръща голямо внимание на домакинството. Има много домакински прибори, в градината се отглеждат различни плодове и сортове. Къщите на селяните са в добро състояние.

начин на живот

Въпреки това, такива характеристики на живота на Коробочка водят читателя до заключението, че тя живее само у дома, други неща не я интересуват. Ограничава се от ръчно изработени рамки. Опитвайки се да натрупа колкото се може повече, тя е готова да продаде всичко, което има. Това ясно показва истинския характер на героинята. Всичко, свързано с образа на Кутията, е първият етап на скъперничеството.

Справете се с Чичиков

Специална роля играе епизодът за закупуване на мъртви души от Коробочка. Земевладелецът, след като научи, че Чичиков е "купувач", започва да му предлага различни стоки. Говори за желание за печалба. Тя казва със съжаление, че вече е продала мед на други търговци, за които Чичиков най-вероятно би дал повече.

Когато главният герой казва какво точно е готов да купи, Коробочка дълго време не може да разбере: как може да се продават вече починали души? Тя е объркана, защото никога не е продавала мъртви души, така че не знае цената им. Поради това героинята се колебае, страхувайки се да продаде твърде евтино, въпреки че разбира, че сделката "изглежда печеливша".

Поради страха да не направи грешка с цената, Коробочка прекарва много време. Тя решава да „отложи“ продажбата, да разбере цените на починалия и след това да ги продаде. Въпреки това Чичиков все пак успява да я накара да сключи сделка по друг начин. Павел Иванович, обещавайки да купи от нея продуктите, отглеждани от нейните селяни, дава 15 банкноти за душите.

Какво мисли Чичиков за героинята

Дългите опити да убеди Коробочка уморяват Чичиков, той чувства, че е в пот, „като в река“. Отношението на главния герой към Коробочка е предадено от следните цитати: „Е, жената май е твърдоглава!“, „Ек я, каква бухалка!“, „Иди и се разправи с нея! Изпотих се, проклета старица!"

Чичиков сравнява героинята с мелез, който сам не яде сено и не позволява на другите да го правят.

Значението на изображението

Така че защо Н. В. Гогол посвещава цяла глава на образа на Кутията? В лирическите си отклонения той доказва типичността на този характер. Нарича я една от тези, които „плачат за провалени реколти“, докато самите те „печелят малко пари“.

Настася Петровна е ограничена, тя живее в нещо като "кутия", така че името на героинята се оказва, че говори. Тя е фиксирана върху печалбата и именно за тази цел управлява домакинството. Героинята е глупава и необразована. Както пише авторът, ако Коробочка хакна нещо на носа си, тогава това "не може да бъде победено от нищо".

Не е за нищо, че писателят дава толкова кратко описание на външния вид на героинята, за него беше важно да подчертае типичността на този образ. Той прави това в лирически отклонения: „различен и уважаван, та дори и държавник, но в действителност се оказва перфектна кутия“.

Тази статия ще ви помогне да напишете есето „Характеристики на кутията“ според плана, ще разкрие начините за създаване на този женски образ, ще покаже значението на героя в творбата, както и мнението на автора за този тип хора.

Тест на произведения на изкуството