1 numaralı konu. Sosyal alanda yönetim ve özellikleri
Sosyal alan, bir insanın çalışma ve yaşam koşullarından, sağlık ve boş zaman koşullarından sosyal, sınıfsal ve ulusal ilişkilere kadar hayatının tüm alanını kapsar. Toplumsal grup ve bireylerin çoğalmasını, gelişmesini ve ilerlemesini sağlar.
Sosyal alan, nüfusun çoğunluğu için yeterli düzeyde refah ve temel yaşam malzemelerine erişilebilirliği sağlamak için ideal bir şekilde tasarlanmıştır. Sosyal hareketlilik, daha yüksek bir gelire geçiş, meslek grubuna geçiş için fırsatlar yaratmak, gerekli sosyal koruma düzeyini garanti etmek, sosyal, emek ve girişimcilik faaliyetlerinin gelişmesini sağlamak ve insanın kendini gerçekleştirme fırsatı sağlamak için tasarlanmıştır. Sosyal alanın optimal modeli, her vatandaşın ekonomik çıkarlarının korunması, sosyal istikrarın garanti edilmesi ile ilişkilidir ve sosyal adalet ilkelerine ve insanın sosyal yeniden üretimine ilişkin devletin sorumluluğuna dayanmaktadır.
Toplumun sosyal alanı Toplumsal sürecin öznelerinin sürekli yeniden üretimine yönelik toplumun nesnel ihtiyacının yarattığı, toplumun bütünleyici, sürekli değişen bir alt sistemini temsil eder. Doğrudan insan yaşamını ve gelişimini sağlayan bir dizi sosyal kurum ve altyapı unsurunu içerir. Sosyal alan, yaşamlarının yeniden üretimi için istikrarlı bir insan faaliyet alanı, toplumun sosyal işlevinin uygulanması için bir alandır. Devletin sosyal politikasının anlam kazanması ve sosyal ve sivil insan haklarının gerçekleşmesi bu noktada gerçekleşir.
Toplumun sosyal alanı, birçok sosyal bilimin ve beşeri bilimlerin ilgi konusu olan karmaşık ve bütünsel bir doğa ile karakterize edilir. Oldukça karmaşık, açık ve dinamik olarak işleyen bir sistemdir. Yapısal olarak sosyal alan, sosyal toplulukları (bireyler, aileler, iş kolektifleri, nüfusun çeşitli katmanları ve grupları), sosyal organizasyonları (kurumlar, sosyal altyapı işletmeleri), sosyal kurumları (sosyal ilişkileri düzenleyen yasal mekanizmalar), hiyerarşik olarak alt yönetim organlarını içerir. – federal, bölgesel ve belediye (bkz. Şekil 1).
Şekil 1. Sosyal alanın yapısı ve işlevleri
Aynı zamanda, toplumun örgütlenme unsurlarının bu etkileşiminde sosyal alanın özel bir bütünleştirici rol oynadığı da unutulmamalıdır. Gerçek şu ki işlev sosyal alan çok spesifiktir: sağlamak için tasarlanmıştır gerçek hayatın kopyası gerçek, somut tezahürleriyle tüm sosyal konular (gelişme, yaşamsal güçlerin kendini gerçekleştirmesi, toplumun tüm alanlarında özneler arası etkileşimin kendi kendine düzenlenmesi, güvenlik ve sosyal koruma garantileri, sağlık ve eğitim, yaşam düzeyi ve kalitesi, emeğin benliği) -gerçekleştirme vb.).
Daha önce de belirtildiği gibi sosyal alanın yapısı üç ana bileşenden oluşur: sosyal aktörler (bireyler, aileler, iş kolektifleri, nüfusun katmanları ve grupları), sosyal kuruluşlar (kurumlar, sosyal altyapı işletmeleri) ve ayrıca sosyal kurumlar (normatif olarak - yasal düzenlemeler, yönetim organları).
Hatırlayalım: Toplumun nispeten bağımsız bir alt sistemi olan sosyal alan, diğer üç alanla (ekonomik (maddi ve üretim), politik ve kültürel-manevi) sürekli işlevsel etkileşim içindedir. Sosyal alanın bütünleyici doğası, her şeyden önce, bir tür bütünleşik alan, belirli bağlantılar ve ilişkiler oluşturan insanların yaşam alanı olarak ortaya çıkmasıyla ortaya çıkar. toplum - hareket eden bireylerin, ailelerin, sosyal tabakaların ve grupların gerçek toplamları konular sosyal aktiviteler ve ilişkiler.
Böylece, sosyal alan, diğer alanlarla "örtüşüyor" ve toplumun yeniden üretimi ve gelişimi için tüm önkoşulları sanki odak noktasındaymış gibi topluyor. Bu anlamda toplumun diğer tüm alanları birer çevre olarak değerlendirilebilir. Bunlarla ilgili olarak sosyal alan, sosyal ilişkilerin ve süreçlerin istikrarının, göreceli dengesinin güçlendirilmesinde ve sürdürülmesinde bir faktör görevi görür. Bu, tüm sosyal sistemin bütünlüğünü korumak için vazgeçilmez bir koşuldur.
Sosyal alanın önemli bir bileşeni sosyal altyapı . Bununla, insanın ve toplumun yeniden üretimi amacıyla tüm ihtiyaçlar kompleksinin karşılanması için koşullar yaratan istikrarlı bir maddi unsurlar kümesini kastediyoruz. İç organizasyonu açısından sosyal alanın altyapısı bireyin ve ailenin farklı ihtiyaçlarını karşılamak üzere tasarlanmış kurumlar, işletmeler, yapılar, teknik araçlar ve yönetim organlarından oluşan bir kompleks.
Tipik olarak sosyal altyapının üç bileşeni vardır:
I) kurumlar sistemi sosyal Hizmetler nüfus (ailelere, çocuklara, engellilere ve diğer yoksul gruplara yardım);
II) kurumlar ve hizmetler sistemi doğrudan yaşam desteği tüm vatandaşlar (sağlık, eğitim, barınma ve toplumsal hizmetler, ulaşım vb.);
III) daha yüksek ihtiyaçların karşılanması Bireyin kişisel potansiyelinin kendini gerçekleştirmesi(emek ve sivil, siyasi faaliyetler, bilgilendirme ve kültürel-manevi talepler).
Farklı türde hizmetlerin üretildiği toplumsal alanın yapısında çeşitli sektörler bulunmaktadır:
1. GMSS sistemini sağlayan saf kamu mallarının ve sosyal açıdan önemli malların üretildiği devlet;
2. gönüllü – sınırlı erişime sahip karma kamusal malların üretildiği kamu (belediye düzeyinde, spor kulüpleri, federasyonlar, vb.);
3. karma, sosyal açıdan önemli hizmetler de dahil olmak üzere karma kamu mallarının üretildiği yer. Karma mülkiyet biçimlerine sahip kuruluşlar tarafından temsil edilir;
4. Özel malların ticari olarak üretildiği özel ticari.
Sosyal altyapının bireysel unsurları birbirinin yerine geçemez. Nüfusun yeniden üretiminin verimliliğinden ancak insanların rasyonel işleyişini sağlayan bütünsel bir yaklaşımla bahsedebiliriz.
Sosyal altyapı, eğitim, sağlık, tüketici ve ulaşım hizmetleri sağlayan kurum ve kuruluşların sayısı, bunların içindeki yer sayısı ve hizmetlerin hacmi ile karakterize edilebilir. Sosyal altyapının işleyişini analiz ederken, insanların belirli bir bölgede veya belirli bir işletmede fiilen mevcut sosyal altyapının yeterliliğine ilişkin subjektif değerlendirmeleri önemlidir.
Sosyolojik analiz kullanılarak belirlenen sosyal altyapının gelişmişlik düzeyine dayanarak, nüfusun ihtiyaçlarının ne ölçüde karşılandığı değerlendirilebilir.
Toplumsal alanın temel işlevi olarak toplumsal öznelerin yaşam etkinliklerinin yeniden üretimi, onun bir dizi işlevine yol açar. türev fonksiyonlar, toplumun sosyal yapısında yer alan tüm sosyal aktörlerin iç bağlantılarını, etkileşimlerini ve karşılıklı etkilerini düzenler. Bu işlevlerden en önemlilerini sayalım:
Sosyal bütünleştirici işlev -üretilen toplam ürünün dağıtım, değişim ve tüketim mekanizmaları yoluyla toplumun bütünsel bir sosyal yapısının oluşma süreçlerini düzenler.
Sosyal-örgütsel işlev - Nüfusun maddi ve manevi ihtiyaçlarının karşılanmasına hizmet eden sosyal kurum ve kuruluşların oluşumunu ve etkileşimini sağlar.
Sosyal düzenleme işlevi - Sosyal konuların asgari gerekli ihtiyaçlarının normatif olarak belirlenmiş sağlanması süreçlerini ve ortak sosyal faaliyetler ve iletişim sırasındaki ilişkilerini düzenler.
Sosyal olarak-uyarlanabilir fonksiyon - sosyal niteliklerin oluşumunu ve gelişimini, bireylerin ve grupların yaratıcı potansiyelini (eğitim, yetiştirme, sağlık, aile ilişkileri, gelenekler, gelenekler) teşvik eder.
Sosyal koruyucu işlev - sosyal güvenliği, vatandaşların haklarını ve garantilerini uygular ve korur, engelli ve yoksun grup ve gruplara yardım ve destek sağlar, halka sosyal hizmetler sağlar.
Geniş anlamda sosyal alan aşağıdaki ana bileşenlerden oluşur:
Sosyal alanın işleyiş ve gelişme süreçleri nesnel yasalarla belirlenir ve belirli sosyal yönetim ilkelerine dayanır.
Sosyal alanın bu yönüyle durumu, ülke ekonomisinin etkinliğinin, içtihatların insaniliğinin ve toplumun siyasi yapısının, maneviyatının ayrılmaz bir göstergesidir.
2. Sosyal alanı yönetme mekanizmaları.
Her sosyal oluşum, belirli bir yönetim ve özyönetim kombinasyonu ile karakterize edilir.
Kontrol sisteme dışarıdan gelen bir etkidir.
Özyönetim, sistemin kendisi tarafından üretilen bir iç etkidir.
Herhangi bir karmaşık sosyo-ekonomik sistem, yönetim fonksiyonlarının merkezileşmesini gerektirir. Her yönetim kademesinin temsilcilerinin, bunları yerine getirmek için kendilerine ait sorumlulukları, kaynakları ve yetkileri vardır ve alınan kararlardan belirli bir sorumluluk taşırlar.
Altında sosyal yönetim sosyal öznelerin sosyal yeniden üretiminin yönetimini, bunun için gerekli dış çevreyi ve iç koşulları oluşturarak, sosyal alan üzerindeki tüm etkileri dikkate alarak anlıyoruz: dış ve iç, doğal ve rastgele ve farklı yaşam koşulları. kalkınma: sürdürülebilir ve istikrarsız.
Sosyal alanın yönetimi, kamu otoritesinin üç düzeyinde de gerçekleştirilir: federal, bölgesel ve belediye. Her seviyenin işlevleri yasal olarak sınırlandırılmış yetkilere göre belirlenir.
Sosyal alanın devlet yönetimi, gerçek yaşam standardını, sosyal refahı, nüfusun istihdamını ve sosyal desteğini belirleyen, yasal olarak belirlenmiş zorunluluklara dayanan sosyal politika hedeflerinin uygulanmasına yönelik bir mekanizmadır.
Sosyal yönetimin anlamı temel etkileşimleri koordine etmek, uyumlu hale getirmek, bu son derece karmaşık sistemik oluşumun yapısını geliştirmek ve organizasyonunun her düzeyinde (federal, bölgesel, yerel) çok sayıda konunun yönetimine katılımını gerektirir.
Sosyal alanı yönetme görevlerinin uygulanması, yönetilen sisteme yapısal ve işlevsel olarak karşılık gelen oldukça karmaşık bir yönetim sistemi oluşturma ihtiyacı ile ilişkilidir. Gerçek uygulamada, federal düzeydeki sosyal alan, tüm sosyal bakanlıkların yönetim nesnesidir: çalışma ve sosyal kalkınma, eğitim, sağlık vb. Sosyal profilin ilgili komiteleri ve departmanları bölgesel düzeyde, departmanlar ve departmanlar ise yerel düzeyde temsil edilmektedir.
Ancak, oldukça kapsamlı bir yönetim yapısına rağmen, sosyal sektör yönetiminin etkinliği arzu edilenin çok ötesindedir. Görünüşe göre bunun nedeni, birden fazla bağımsız yönetim biriminin varlığının, sosyal kalkınma yönetim sisteminin bütünlüğünü garanti etmemesidir. Federal, bölgesel ve yerel yönetimler arasında da çelişkiler var.
İÇİNDE federal hükümet düzeyinin görevleri Devlet sosyal politikasının temellerinin oluşturulmasını, sosyal alandaki ilişkilerin yasal düzenlenmesini, ülkenin sosyal kalkınması için federal programların geliştirilmesini, federal düzeyde eyaletin asgari sosyal standartlarının geliştirilmesini ve onaylanmasını ve sağlanmasını içerir. bunların uygulanmasına yönelik devlet garantileri.
Rusya Federasyonu'nun konuları tarihi ve kültürel gelenekleri dikkate alarak bölgesel sosyal politikanın temellerini geliştirmek; devletin asgari sosyal standartlarını dikkate alan bölgesel sosyal standartlar ve normlar oluşturmak; Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının sahip olduğu sosyal altyapının korunmasına ve güçlendirilmesine özen gösterin; eğitim, kültür, sağlık hizmetleri, nüfusun sosyal korunması alanlarında çalışanların eğitimi, yeniden eğitimi ve ileri eğitimini organize etmek; Sosyal politikanın tüm alanlarında Rusya Federasyonu mevzuatına uyumu sağlamak.
Belediye düzeyi Belirli bölgelerin özelliklerine uygun olarak, federal ve bölgesel sosyal politika çerçevesinde tanımlanan hedeflere ulaşmak için yöntem, yöntem ve mekanizmaları belirlemeyi amaçlamaktadır. Nüfusa en yakın olan yerel yönetimlerin görevi, insan yaşamı ve üremesi için gerekli koşulları sağlayan bir dizi sosyal hizmeti doğrudan sağlamaktır. Yerel yönetim organları, bölgesel norm ve standartlara dayanarak, belirli bir belediyenin özelliklerini dikkate alan yerel sosyal normlar ve standartlar geliştirebilir.
Yerel yönetimler tarafından nüfusa sağlanan sosyal hizmetlerin gerçek hacmi, 2003 Federal Kanununda öngörülenden çok daha fazladır.
Şu anda, sosyal sektör kurumlarının yönetim sistemi için, yalnızca yapısını optimize etmek değil, aynı zamanda yeni sosyo-ekonomik gerçeklere bağlı olarak işleyişin ilkelerini ve temel yönlerini değiştirmek de önemlidir. Bugün Rusya'da, bu kurumların çok kanallı finansmanı için düzenleyici, yasal, organizasyonel bir temel atılıyor, bunların finansmanı yatak sayısına veya çalışan sayısına göre değil, performans sonuçlarına göre yapılıyor. Kurumun rekabetçilik ilkesi, rekabetçi ve sosyal açıdan talep gören hizmetleri sunma ve etkin bir şekilde uygulama yeteneği ön plana çıkmaktadır. Bu bağlamda yönetici, yalnızca kuruluşun faaliyetlerini değil, aynı zamanda işyerindeki yönetim, organizasyon ve yönetim uygulamalarını da optimize etmek için sürekli çaba göstermelidir. Başka bir deyişle, yönetim alanındaki mesleki beceriler sosyal organizasyonlarda giderek daha alakalı ve gerekli hale geliyor.
Toplumun sosyal alanı şu şekilde ele alınabilir: iki yön.
İlk önce, Toplumun sosyal alanı, barınma, beslenme, giyim, eğitim, sağlık bakımı (tıbbi bakım), emeklilik ve yaşamı tehdit eden doğal olaylardan korunma gibi insanın sosyal ihtiyaçlarının karşılandığı alandır. Toplumun ve bireyin refahı, toplumun sosyal alanının gelişmişlik düzeyi ve kalitesiyle yakından ilişkilidir. Modern Rus devletinin politikası, özel sosyal programların ve ulusal projelerin geliştirilmesi yoluyla toplumun sosyal alanını geliştirmeyi amaçlamaktadır: “Eğitim”, “Uygun fiyatlı konut”, “Sağlık”.
İkincisi, toplumun sosyal alanı, çeşitli sosyal toplulukların ve bunların ilişkilerinin tanımlanmasıyla ilişkilidir. Bu ikinci husus üzerinde daha detaylı duralım. Eğitim literatüründe sıklıkla “Toplumun sosyal yapısı” konusu çerçevesinde ele alınmaktadır.
Sosyal topluluk tarihsel olarak kurulmuş, istikrarlı bağlantılar ve ilişkilerle birleşmiş ve kendisine benzersiz bir kimlik kazandıran bir dizi ortak özelliğe (özelliklere) sahip bir insan topluluğudur. Sosyal topluluklar, üyeleri arasında gerçek yaşamlarında gelişen nesnel (ekonomik, bölgesel vb.) bağlantılara dayanır. Aynı zamanda, bir sosyal topluluğun temeli aynı zamanda manevi nitelikteki faktörler de olabilir: ortak bir dil, gelenekler, değer yönelimleri vb. Bir sosyal topluluk aynı zamanda bu topluluğu diğer insan topluluklarından ayırmayı mümkün kılan niteliksel bütünlüğüyle de karakterize edilir. Ve son olarak, sosyal topluluk, insanların tarihsel kaderleri, genel eğilimler ve gelişim umutları topluluğunda ifade edilir.
Doğası, ölçeği, sosyal rolü vb. bakımından farklı. Sosyal topluluklar toplumun sosyal yapısının bir parçasıdır. Toplumun sosyal yapısı Bir bütün olarak toplumun çeşitli unsurları arasındaki tarihsel olarak kurulmuş, nispeten istikrarlı bir bağlantı ve ilişkiler sistemidir. Genel olarak kabul edilir sosyal yapının temel unsurları toplumlar:
Statüleri ve toplumsal rolleri (işlevleri) ile bireyler;
Sosyo-etnik topluluklar (klan, kabile, milliyet, ulus);
Sosyal bir topluluk olarak insanlar;
Sosyal topluluklar olarak sınıfların yanı sıra kastlar, zümreler gibi büyük sosyal topluluklar;
Küçük sosyal gruplar (iş ve eğitim grupları, askeri birimler, aile vb.).
İlk özellikle insani topluluk biçimi cins- Kolektif çalışma ve ortak çıkarların ortak savunulması ile ortak dil, ahlak ve geleneklerle birbirine bağlanan insanların oluşturduğu akraba birlik.
İki veya daha fazla cinsin birleşimi kabile. Bir klan gibi bir kabile de akraba bağlarına dayanmaya devam ettiği için etnik bir topluluktur.
Kabile bağlarının parçalanması ve kan akrabalarının tecrit edilmesi, yeni bir topluluğun, bir milliyetin oluşmasına yol açar. Bu artık tamamen etnik değil, akrabalığa değil, bölgesel, komşuluk bağlarına dayanan sosyo-etnik bir topluluktur. Milliyet kendi dili, toprakları, tanınmış bir kültür topluluğu ve ekonomik bağların başlangıcı olan, tarihsel olarak köle sahibi ve feodal üretim yöntemleri temelinde oluşmuş bir insan topluluğudur. Nispeten istikrarsız bir topluluktur. Bir kabileyle karşılaştırıldığında burada yeni bir ekonomik bağ düzeyi var ama aynı zamanda bir ulusta ortaya çıkan ekonomik yaşamın bütünlüğü ve derinliği hala yok.
Milletler, kapitalizmin gelişme ve emtia-para piyasası ilişkilerinin oluşma döneminin karakteristiğidir. Ulus ortak bir bölgeye, ekonomiye, dile, kültüre ve psikolojik yapıya sahip insanların tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı bir birliktelik biçimidir. Bir milletten farklı olarak, bir ulus daha istikrarlı bir insan topluluğudur ve derin ekonomik bağlar ona istikrar sağlar. Ancak bir ulusun oluşumunun koşulu yalnızca nesnel (doğal-bölgesel, ekonomik) faktörler değil, aynı zamanda öznel faktörler de - dil, gelenekler, değerler, ortak psikolojik yapı - haline geldi. Bir milleti birbirine bağlayan faktörler arasında iş, giyim, yiyecek, iletişim, yaşam ve aile yapısı vb. gibi yerleşik etnik özellikler yer alır. Ortak tarihi geçmiş, ekonominin, kültürün, yaşam tarzının ve geleneklerin benzersizliği ulusal karakteri oluşturur. Tarihte, her birinin kendine özgü bir lezzeti olan ve dünya medeniyetinin ve kültürünün gelişmesine katkıda bulunan milletlerin çeşitliliğini görüyoruz.
Bir milletin en önemli özelliği millî kimliğidir. Ulusal kimlik- bu, halkının manevi birliğinin, ortak bir tarihi kaderin, sosyal devlet topluluğunun farkındalığıdır, bu ulusal değerlere bağlılıktır - dil, gelenekler, gelenekler, inanç, bu vatanseverliktir. Ulusal öz farkındalığın muazzam bir düzenleyici ve yaşamı onaylayan gücü vardır; insanların birliğine, sosyokültürel kimliğin korunmasına katkıda bulunur ve onu yok eden faktörlere karşı koyar.
Sağlıklı bir ulusal bilinci milliyetçilikten ayırmak gerekir. Milliyetçiliğin temeli ulusal üstünlük ve ulusal ayrıcalık düşüncesidir. Milliyetçilik, ulusal egoizmin bir tezahür biçimidir; kişinin kendi ulusunu diğerleri üzerinde yüceltmesine yol açar; bu, ulusun gerçek avantajlarına ve başarılarına değil, kibir, kendini beğenmişlik, kendini beğenmişlik ve kişinin kendi eksikliklerine karşı körlüğüne dayanır. Basit bir gerçek var: Bir halkın ulusal öz farkındalığı ne kadar yüksek olursa, ulusal haysiyet duygusu o kadar güçlü olur, diğer halklara o kadar saygı ve sevgiyle davranır. Her insan, diğer insanlara saygı duyduğunda ruhsal açıdan daha zengin ve daha güzel olur.
Edebiyatta “insan” kavramı farklı anlamlarda kullanılmaktadır. Belirli bir ülkenin nüfusunu (örneğin, Fransa, Rusya vb. Halkı) belirtebilir. Bu durumda, bu sadece toplumun tüm nüfusunun dışsal bir tanımı değil, aynı zamanda niteliksel olarak tanımlanmış bir sosyal gerçeklik, karmaşık bir sosyal organizmadır. Bu anlam insan ve millet kavramlarını bir araya getirir.
Sosyal bir topluluk olarak insanlar- Bu, öncelikle toplumsal üretimle uğraşan, toplumsal ilerlemeye belirleyici bir katkıda bulunan, ortak manevi özlemlere, ilgi alanlarına ve manevi görünümün bazı ortak özelliklerine sahip insanların oluşturduğu bir dernektir. Böylece, yalnızca nesnel faktörler (ortak emek faaliyeti ve toplumdaki ilerici değişikliklerin uygulanmasına ortak katkı) değil, aynı zamanda öznel-bilinçli, manevi faktörler (gelenekler, ahlaki değerler) böyle bir sosyal topluluğu bir insan olarak bütünleştirir.
Halkın ve temsilcilerinin doğasında var olan bilinçli ve bilinçsiz değer, norm ve tutumların birliği zihniyette somutlaşır. Zihniyet, bir toplumsal topluluğun üyelerinin yaşamlarının ve etkinliklerinin gelenekselliğini sağlar, onlarda dayanışma duygusu oluşturur ve “biz ve onlar” ayrımının temelini oluşturur. Literatürde Rus halkının zihniyetini temsil eden karakteristik özellikleri olarak şunlar belirtilmektedir: uzlaşmacılık, komünalizm (kolektivizm), vatanseverlik, sosyal adalet arzusu, ortak davaya hizmet etmenin kişisel çıkarların üzerinde önceliği, maneviyat, “her şey”. insanlık”, devlet olma vb.
Sınıflar- bunlar kabile sisteminin ayrışması döneminde oluşmaya başlayan büyük sosyal topluluklardır. Sınıfların keşfinin itibarı 19. yüzyıl Fransız tarihçilerine aittir. F. Guizot, O. Thierry, F. Minier. Toplumun gelişim tarihinde sınıfların ve sınıf mücadelesinin rolü Marksist felsefede ayrıntılı olarak analiz edilmektedir.
Genişletilmiş sınıf tanımı V.I. Lenin tarafından “Büyük Girişim” adlı çalışmasında verilmiştir: “Sınıflar, tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sistemindeki yerleri, üretim araçlarıyla (çoğunlukla kutsallaştırılmış ve resmileştirilmiş) ilişkileri açısından farklılık gösteren büyük insan gruplarıdır. emeğin toplumsal organizasyonundaki rollerine ve dolayısıyla elde etme yöntemlerine ve sahip oldukları toplumsal zenginlik payının büyüklüğüne göre. Sınıflar, toplumsal ekonominin belirli bir yapısındaki yerleri farklı olduğundan, birinin diğerinin işini kendine mal edebileceği insan gruplarıdır.”
Marksist sınıf yorumu, maddi üretimin sınıfların oluşumundaki en önemli nesnel faktör olduğu anlayışıyla karakterize edilir. Bir sınıfı sosyal bir topluluk olarak tanımlarken vurgu, sınıfların yalnızca çalışma faaliyetleri değil, emeğin sosyal organizasyonundaki spesifik rolü üzerine yapılır. Aynı zamanda, diğer herhangi bir sosyal topluluk gibi bir sınıf topluluğu da yalnızca nesnel-ekonomik açıdan değil, aynı zamanda bilinçli-manevi özellikler açısından da değerlendirilebilir ve değerlendirilmelidir. Bu, sınıfların özelliklerinin, belirli bir insan grubunun belirli sosyo-psikolojik özelliklerini, tutumlarını, değer yönelimlerini, tercihlerini, yaşam tarzını vb. içerdiği anlamına gelir. Pek çok yazar, sınıf bilincini, "kendi başına bir sınıfın" "kendisi için bir sınıfa" dönüşmesini içeren, bir sınıfın özel bir özelliği olarak görür.
Modern edebiyatta Marksist edebiyatın yanı sıra toplumun sınıfları ve sınıfsal farklılaşmasına ilişkin 20. – 21. yüzyıl gerçekliğini yansıtan başka yorumlar da bulunmaktadır. (R. Dahrendorf, E. Giddens, vb.). Dolayısıyla M. Weber, toplumun sosyal farklılaşmasına ilişkin bir sınıf-statü modeline sahiptir. Weber, sınıflar derken, pazara erişimi olan ve bu pazarda belirli hizmetler sunan grupları (sahipler, işçi sınıfı, küçük burjuvazi, aydınlar, beyaz yakalı çalışanlar) anlıyor. Weber, sınıfların yanı sıra şunları da tanımlar: durum grupları yaşam tarzı, prestij ve aynı zamanda farklı partiler Varlığı güç dağılımına dayalıdır.
Şu anda birçok Batılı ve Rus filozof ekonomik olarak gelişmiş ülkelerin sosyal yapısında ayrım yapıyor üç büyük sosyal gruplar: üst (yönetici) sınıfÜretim ve sermayeye ait sabit varlıkların sahiplerini içeren, üretim sınıfı ve üretim dışı işçilerÜretim araçlarına sahip olmayan ve öncelikle maddi ve maddi olmayan üretimin çeşitli alanlarında emek harcayan ücretli emekçileri birleştirmek, orta sınıf, küçük girişimcileri, aydınların ezici çoğunluğunu ve orta çalışan grubunu içerir.
Toplumun tarihsel gelişimi, toplumun sosyal yapısının gelişimindeki eğilimin, onun sürekli karmaşıklığı, teknik ve teknolojik temel düzeyine ve medeniyet türüne bağlı olarak yeni toplulukların ortaya çıkması olduğunu göstermektedir. Modern felsefi ve sosyolojik literatürde sosyal toplulukları analiz ederken “marjinal grup”, “elit tabaka” vb. kavramlar yaygın olarak kullanılmaktadır.
Rus filozof ve sosyolog, toplumun sosyal yapısının incelenmesine büyük katkı sağladı P.A.Sorokin (1889-1968), sosyal tabakalaşma ve sosyal hareketlilik teorisinin kurucusu.
Toplumsal tabakalaşma- toplumda sosyal eşitsizliğin, hiyerarşinin, bunun ikiye bölünmesinin varlığını ifade eden bir kavram Strata (katmanlar), herhangi bir veya birkaç özelliğe göre tanımlanır. Çoğu modern araştırmacı, katmanların birçok kritere (meslek veya meslek, gelir, eğitim, kültür düzeyi, konut türü, ikamet alanı vb.) göre ayırt edildiği "çok boyutlu tabakalaşma" kavramına bağlı kalmaktadır.
P.A. Sorokin ayrıntılı olarak analiz edildi üç ana tabakalaşma biçimi: ekonomik, politik, sosyal (mesleki) ve her birinde birkaç katman belirledi, üç ana formun iç içe geçmişliğini gösterdi. Sorokin, sosyal hareketlilikten bireyin bir sosyal konumdan diğerine herhangi bir geçişini anladı. Vurgulandı iki ana sosyal hareketlilik türü: Yatay ve dikey. Altında yatay hareketlilik Bir bireyin bir sosyal gruptan aynı düzeyde bulunan bir diğerine geçişi anlamına geliyordu (örneğin, bir bireyin mesleki statüsünü korurken bir işletmeden diğerine hareketi). Dikey hareketlilik Bir bireyin bir sosyal katmandan diğerine hareketi ile ilişkilidir. Hareket yönüne bağlı olarak iki tür dikey hareketlilik vardır: artan– daha düşük bir katmandan daha yüksek bir katmana hareket; sosyal yükselme ve Azalan– daha yüksek bir sosyal konumdan daha düşük bir konuma geçmek, ör. sosyal köken.
Sosyal tabakalaşma ve sosyal hareketlilik kavramı, toplumun sınıf ayrımı kavramını ortadan kaldırmaz, ancak tamamlar. Toplumun yapısının makro analizini somutlaştırma ve toplumda meydana gelen değişimleri daha doğru belirleme yeteneğine sahiptir.
Sosyal toplulukları niceliksel parametrelere göre analiz ederken, büyük sosyal topluluklar ayırt edilir - makro düzeyde toplumun sosyal yapısı (ırklar, uluslar, kastlar, zümreler, sınıflar vb.) vb. buzağı seviyesi Toplumun sosyal yapısı, aralarında ailenin özel bir yer tuttuğu küçük sosyal gruplardan oluşur.
Aile- Üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardımla birbirine bağlanan, evliliğe veya akrabalığa dayalı küçük bir sosyal grup. Ailenin yasal dayanağı, bir erkek ile bir kadın arasındaki evlilik ilişkilerinin toplumda mevcut yasalara uygun olarak tescil edilmesidir. Ancak evlilik için en yüksek ahlaki yasa aşktır. Ailenin en önemli işlevi çocuk doğurmak ve yetiştirmektir.
Aile tarihsel bir olgudur; toplumun gelişim sürecinde değişmiştir (grup, çift, tek eşli). Evlilik ve aile ilişkileri sadece sosyo-ekonomik, politik, hukuki faktörlerden değil aynı zamanda kültürel (ahlaki, estetik değerler ve gelenekler) etkiler. Çağımızda karı koca ve çocuklardan oluşan çekirdek aile hakimdir; bu ailedeki ilişkiler, kişilerarası ilişkilerin gayri resmi olması, önceki aileyi bir arada tutan ekonomik, yasal ve dini bağların zayıflaması ve aile ilişkilerinin artan ağırlığı ile karakterize edilmektedir. Ahlaki ve psikolojik bağlar.
Herhangi bir toplumda, sosyal yapının yanı sıra, insanların doğal bir farklılaşması da vardır; İnsanları doğal kriterlere göre ayırıyoruz. Bu, şuna göre bir bölünmedir: ırk- belirli sınırlar içinde değişen, ortak kalıtsal morfolojik ve fizyolojik özelliklerle ifade edilen, köken birliği ile birbirine bağlanan tarihsel olarak kurulmuş bölgesel insan grupları. İnsanların cinsiyete göre - erkeklere ve kadınlara, yaş kriterlerine göre - çocuklara, gençlere, olgun insanlara, yaşlılara göre bir ayrımı vardır. İnsanların sosyal ve doğal farklılaşmaları arasında bir bağlantı ve etkileşim vardır. Dolayısıyla her toplumda yaşlılar vardır ancak belirli sosyal koşullarda bu insanlar bir emekliler grubu oluşturur. Erkek ve kadın organizmaları arasındaki farklılıklar toplumsal işbölümünü etkiler. Örneklere devam edilebilir, ancak hepsi toplumun ve onun sosyal yapısının, doğal farklılıkları ortadan kaldırmadan onlara belirli sosyal nitelikler kazandırdığını gösterecektir.
Dolayısıyla sosyal alan, çeşitli makro ve mikro sosyal toplulukların birbirine bağlantısını temsil eder. Bu ilişki, sosyal toplulukların iç içe geçmesinde ve iç içe geçmesinde kendini gösterir: ulusal bir topluluk insanları, sınıfları içerebilir, aynı sınıf farklı ulusların temsilcilerinden oluşabilir, vb. Ancak iç içe geçerek topluluklar niteliksel olarak istikrarlı toplumsal oluşumlar olarak korunur. Topluluklar arasında, birbirini etkileyen ve karşılıklı olarak etkileyen çeşitli türde ve türde ilişkiler (sınıfsal, ulusal vb.) vardır. Ve tüm bu karmaşık sosyal topluluklar dizisi ve bunların ilişkileri, sosyal alanı bütünüyle oluşturur.
SOSYAL ALAN
SOSYAL ALAN
doğrudan bağlantılı olan ve insanların yaşam biçimini ve standardını, refahlarını belirleyen bir dizi endüstri, işletme, kuruluş; tüketim. Sosyal alan öncelikle hizmet sektörünü (eğitim, kültür, sağlık, sosyal güvenlik, beden eğitimi, yemek hizmetleri, kamu hizmetleri, yolcu taşımacılığı, iletişim) içerir.
Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Modern ekonomi sözlüğü. - 2. baskı, rev. M.: INFRA-M. 479 s.. 1999 .
Ekonomik sözlük. 2000 .
Diğer sözlüklerde "SOSYAL Sphere" in ne olduğuna bakın:
Doğrudan bağlantılı olan ve insanların yaşam biçimini ve standardını, refahını ve tüketimini belirleyen bir dizi endüstri, işletme, kuruluş. İngilizce: Sosyal alan Ayrıca bakınız: Sosyal alan Ekonominin sektörleri... ... Finansal Sözlük
Doğrudan bağlantılı olan ve insanların yaşam tarzını ve standardını, refahını ve tüketimini belirleyen bir dizi endüstri, işletme, kuruluş... Wikipedia
Sosyal alan- (bkz. Sosyal alan) ... İnsan ekolojisi
Doğrudan bağlantılı olan ve insanların yaşam biçimini ve standardını, refahını ve tüketimini belirleyen bir dizi endüstri, işletme, kuruluş. S.s.'ye. Bu öncelikle hizmet sektörü için geçerlidir (eğitim, kültür, sağlık,... ... Ansiklopedik Ekonomi ve Hukuk Sözlüğü
SOSYAL ALAN- Doğrudan bağlantılı olan ve insanların yaşam biçimini ve standardını, refahını ve tüketimini belirleyen bir dizi endüstri, işletme, kuruluş. Sosyal alan öncelikle hizmetler sektörünü, eğitimi, kültürü,... ... Profesyonel eğitim. Sözlük
SOSYAL ALAN- - ulusal ekonominin maddi üretime katılmayan, ancak malların hizmet, değişim, dağıtım ve tüketiminin organizasyonunu, ayrıca nüfusun yaşam standardının oluşumunu ve refahını sağlayan sektörler. Sosyal alana... Economist'in Kısa Sözlüğü
SOSYAL ALAN- - toplumun gerekli insan potansiyeli kalitesinin korunmasını, oluşumunu, gelişmesini ve sürdürülmesini sağlayan sosyal sektörler ve kurumlar sistemi, sosyal ilişkiler... Terminolojik çocuk sözlüğü
sosyal alan- Doğrudan bağlantılı olan ve insanların yaşam tarzını ve standardını, refahını ve tüketimini belirleyen bir dizi endüstri, işletme, kuruluş. Sosyal alan öncelikle hizmet sektörünü (eğitim, kültür,... ... Ekonomik terimler sözlüğü
sosyal alan- Yoksulluğun zenginliği Yoksulluğun zenginliği Zengin yoksul zengin dilenci burjuva proletaryası dilenci lüks Zenginliğin yoksulluğu... Rus dilinin oksimoron sözlüğü
Ekonominin sosyal alanı- doğrudan sosyal olgularla ilgili olan ve sosyal alan olarak adlandırılan dar bir ekonomi alanı. Sosyal alan genellikle ekonomik nesneleri ve süreçleri, doğrudan imajla ilgili ekonomik faaliyet türlerini içerir... ... Kütüphanecinin sosyo-ekonomik konulara ilişkin terminoloji sözlüğü
Kitabın
- Modern ekonomide sosyal alan. Teorik ve pratik sorular. Çalışma, modern toplumun sosyal sorunlarının çözümünde kamu sektörünün rolünü, devletin ekonomi ve toplumun sosyal yaşamındaki yerini, sosyal kalkınma modellerini analiz ediyor...
- Ücretlendirme: üretim, sosyal alan, kamu hizmeti. Analiz, problemler, çözümler, N. A. Volgin. Kitap, işçilerin, mühendislerin, yöneticilerin, öğretmenlerin, doktorların, memurların, üst düzey yöneticilerin ücretlerini organize etmeye yönelik mevcut planları eleştirel bir şekilde analiz ediyor...
Bölgesel düzeyde sosyal faaliyet alanı, toplumdaki mekansal süreçlerin uygulanmasından, çalışma koşulları, yaşam koşulları, kişisel gelişim, yaşamın yenilenmesi ve nüfusun yeniden üretimi açısından insanların yaşamlarını organize etmenin rasyonel biçimlerinin getirilmesinden oluşur. Bu alan doğrudan siyaset, ekonomi, sosyoloji, demografik çalışmalar vb. ile ilgilidir. Bir tür ekonomik faaliyet olarak sosyal alanda kalkınma konusu, yalnızca belirli bir bölge, bölgesel bölge içindeki insanların yaşamlarının organizasyonu bağlamında ele alınır. iş organizasyonu.
Bölgenin sosyal alanı, nüfusun yeniden üretimine katkıda bulunan kurumları, sağlık kurumlarını, nüfusun sosyal korunmasını, sanatoryum-tatil köyünün organizasyonunu, turizm ve otel hizmetlerini, beden eğitimi ve sporu içermektedir. Nüfusun yeniden üretimini teşvik eden bölgesel kurumların görevi insanların ihtiyaçlarını karşılamaktır. Örneğin sağlık kurumlarındaki uzmanlar, belirli hastalıkları olan kişilerde hastalık düzeyini, belirli bir hastalık sınıfının varlığını etkileyen nedenleri inceliyor. Nüfusun varlığı ve insanların fiziksel durumu, sağlık kurumlarının, tıbbi kurumlar ağının, yaşlılar ve engelliler için pansiyonlar ağının, sıhhi tatil yerlerinin ve diğer kurumların ihtiyaçlarının belirlenmesinde kullanılır. Buna dayanarak gerekli sağlık personeli sayısı belirlenir.
Belirli bir bölgede yaşayan nüfusun eğitim, kültür ve manevi kurumlardan faydalanması önemlidir. Toplumların bilimsel potansiyeli ve gelişimi eğitim durumuna bağlıdır. Eğitim kurumları genel eğitim kurumlarını ve yükseköğretim kurumlarını içerir.
Geniş bir kültürel kurumlar ağı, toplumun manevi gelişimine katkıda bulunur. Bu kurumlar arasında müzik okulları, sanat okulları, kütüphaneler, kulüpler, tiyatrolar, müzeler vb. yer almaktadır.
Nüfusun maddi ve günlük ihtiyaçlarını karşılayan kurumlar arasında konut, toplumsal ve tüketici hizmetleri kurumları önemli bir yer tutmaktadır. İnsanların sosyal yaşam ve çalışma koşulları ve toplumun genel kültürü, onların çalışmalarına ve nüfusa hizmet düzeyine bağlıdır. Gelişmiş bir tüketici hizmetleri organizasyonu, her bireyin ev işi yaparken harcadığı zamanı, boş zamanı kültürel ihtiyaçları karşılamak, spor etkinlikleri düzenlemek, turizm vb. için kullanmak için harcadığı zamanı önemli ölçüde azaltabilir.
Sosyal faaliyet alanının içeriği belirlenir. Ukrayna Anayasası, hem her bireyin hem de toplumun tüm sosyal grup ve katmanlarının çıkarlarını dikkate almakta, yeni bir yaşam düzeyine ulaşmak, insan sağlığını korumak, manevi ve fiziksel potansiyeli geliştirmek, nüfusun sosyal güvenliğini sağlamak için koşullar yaratmaktadır. Ukrayna Anayasası, tüm ulusların gelişmesi, insanlar arasındaki krizlerin ve çatışmaların önlenmesi, insanların yaşamları için gerekli sosyo-ekonomik dillerin yaratılması için gerekli koşulları garanti etmektedir. Sosyal alandaki faaliyetler aynı zamanda girişimci bir kişiliğin oluşmasını, Ukrayna kültürünün sorunlarına ve ulusal azınlıkların kültürüne çözüm bulmayı da amaçlamaktadır.
Son zamanlarda bölgesel düzeyde sosyal süreçlere ilişkin bilimsel araştırmalara büyük önem verilmektedir. Bilimsel araştırmaların sonuçları ve pratik deneyimin genelleştirilmesi, sosyal süreçlerdeki değişim eğilimlerini incelemeyi ve genelleştirmeyi, toplumun ekonomik dönüşümünün bu süreçleri üzerindeki etkisini, üretim ilişkilerinin doğasındaki değişiklikleri vb. değerlendirmeyi mümkün kılar.
Belirli bir bölgede yaşayan nüfusun sosyal durumu sistemsel açıdan ele alındığında sosyal alanın siyasi, örgütsel, hukuki ve ekonomik faktörlerin tutarlı etkisi sonucu geliştiğini belirtmek gerekir. Çeşitli etkilerin varlığını özetleyerek, bir bölgenin sosyal kalkınmasına yönelik beklentilerin oluşumunun, dikey bağlantıların içeriğini birlikte belirleyen örgütsel (doğrudan) ve ekonomik (dolaylı) yöntemlerin eşzamanlı etkisi altında gerçekleştirildiği belirtilebilir. “merkez-bölge” ve bireysel bölgeler, işletmeler, gruplar vb. arasındaki yatay bağlantıların içeriği. Bu sayede, mevcut sosyal ilişkilerin analitik ve tanısal değerlendirmesi, insanların yaşamlarının değerlendirilmesi için uygun koşullar vardır. standartların yanı sıra sosyal kalkınma beklentilerinin prognostik, normatif ve hedef belirlenmesine yöneliktir.
Bölgesel düzeyde sosyal süreçler mevcut olanlara dayanarak oluşturulur:
Sosyal yükümlülükler ve sorumluluklar;
Sosyal standartlar ve onaylanmış normlar;
Sosyal kısıtlamalar.
Sosyal yükümlülükler ve sorumluluklar, ulusal servetin birikimi ve tüketimi ile ilgili olarak toplum ve devlet yetkilileri arasında belirli sorumlulukların oluşturulmasını, emek verimliliği sınırları ve ücret düzeylerinin rasyonel oranlarına uyumu, emek için çeşitli maddi teşvik biçimlerinin getirilmesini, malzeme, teknik, yakıt ve enerji kaynaklarının rasyonel kullanımı, doğal kaynaklar, doğal çevrenin korunması.
Sosyal standartların ve onaylanmış normların kullanılması, vatandaşların sosyal yaşam koşullarına, istihdama ve eğitimsel, kültürel ve manevi ihtiyaçlarının karşılanmasına ilişkin anayasal haklarının sağlanmasını sağlar. Sosyal hizmetlerin içeriğinin ve hacminin onaylanmış standartlara uygun olarak oluşturulması, tercihli olarak gerekli olanlar da dahil olmak üzere, insanların belirli miktarda sosyal hizmetten yararlanmasını yasal olarak belirler.
Sosyal kısıtlamalar, eyaletin ve bölgenin ekonomik kalkınma durumuna bağlı olarak oluşturulmakta, belirli sosyal hizmet türlerinin uygulanması için tüm olası finansman kaynaklarından finansman hacminin belirlenmesini sağlamaktadır.
İkamet yeri ne olursa olsun nüfusa eşit derecede yüksek kalitede yaşam koşulları sağlama arzusu önem kazanmaktadır. Bu amaçla, hükümet organları, insanların istihdam düzeyi, sosyal altyapının geliştirilmesi ve bölge genelinde devlet standartlarının uygulamaya konulması açısından bölgeler arası farklılıkların bütçesel olarak eşitlenmesine yönelik önlemler sağlamaktadır.
Bölgelerin sosyo-ekonomik gelişiminin özelliklerini objektif olarak değerlendirirken, Ukrayna topraklarındaki insanların yaşam kalitesinin tamamen aynı olmasını sağlamanın imkansız olduğunu belirtmek gerekir. Reg. Gionlar, bireysel bölgelerdeki insanların yaşamlarının farklılıklarını ve belirli özelliklerini doğası gereği belirleyen doğal-iklimsel, ekonomik, tarihi ve diğer koşullar açısından farklılık gösterir. Ukrayna'nın “Bölgelerin Gelişiminin Teşvik Edilmesi Hakkında” Kanunu (2005) ilk kez “baskın bölge” kavramını tanımladı. . Yasaya göre, bu tip bölgeler arasında, son beş yılda kişi başına brüt katma gelirin en düşük göstergesinin görüldüğü bölge çöküntü bölgesi olarak kabul ediliyor. son üç yılda ortalama işsizlik oranlarının en yüksek olduğu, sanayi istihdamının ve kişi başına sanayi üretiminin düşük olduğu, ortalama ücretlerin en düşük olduğu bir ülke olmak. Geçtiğimiz üç yılda kırsal nüfus yoğunluğunun ve doğal nüfus artışının en düşük olduğu, kişi başına düşen tarımsal üretim hacminin ve ortalama ücret düzeyinin düşük olduğu kırsal bölge, depresif olarak kabul ediliyor. Geçtiğimiz üç yılda işsizlik oranının bu tür şehirler arasında en yüksek olduğu ve ortalama maaşın düşük olduğu bölgesel öneme sahip şehir, bunalımlı olarak değerlendiriliyor. Bölgelerinin bölgeleri, bireysel sanayi ve kırsal alanların yanı sıra bölgesel öneme sahip şehirler depresif olarak tanımlanmaktadır.
Böylece, baskı altındaki bölgelerin varlığı ve bunların gelişimini teşvik etmeye yönelik talimatlar yasal olarak tanınmaktadır. Bölgenin kalkınmasını teşvik etmek, bölgenin potansiyelinin etkin kullanımını en üst düzeye çıkarmak için ekonomik, sosyal ve çevresel çıkarların birleşimine dayalı olarak bölgenin sürdürülebilir kalkınmasını sağlamayı amaçlayan bir dizi yasal, organizasyonel, bilimsel, mali ve diğer önlemler olarak anlaşılmaktadır. Bölge sakinlerinin çıkarınadır.
Ukrayna'nın bölgelerinin sosyal gelişimindeki mevcut farklılıkların nesnel olarak değerlendirilmesi, ders kitabının sonraki bölümlerinin içeriğinde ortaya çıkmaktadır. Eğitim, sağlık, halkın sosyal korunması ve sosyal güvenliği, kültür, sanat, turizm, otel hizmetleri, barınma ve toplumsal hizmetlerin durumu ve gelişimi ele alınmaktadır.
Toplumun sosyal alanı tek taraflı olmayan, ancak detaylı incelenerek anlaşılabilecek bir şeydir. Özü hakkında hala tartışmalar var.
Elbette geniş sosyal gruplardan ve bu gruplar arasında ortaya çıkan ilişkilerden oluşur. Gruplar yalnızca işçi kolektifleri ve sınıfları değil, aynı zamanda uluslar, halklar vb.'dir. Tüm insanlık büyük bir sosyal topluluktur.
Toplumsal alan, üretimin yanı sıra yeniden üretim alanından başka bir şey değildir. Kişi, bunda kendisini yalnızca manevi ve sosyal bir varlık olarak değil, aynı zamanda elbette biyolojik bir varlık olarak da gerçekleştirir. Sosyal alan bizim eğitim almamızı ve çalışmamızı sağlayan şeydir. Gerekli tıbbi bakımı alıyoruz, belirli standartları karşılayan, yaşamaya uygun bir evimiz var. Mesela toplum hayatı da önemlidir. Ancak önemi hiçbir şekilde sosyal alanın öneminden daha yüksek olamaz çünkü düzenin ve genel refahın temelidir.
İnsanlar eğitim, yetenek vb. açılardan eşit değildir. Önemli bir mekanizmadan bir vida düşse, onun yerine benzerini bulmak kolay olacak mı? Evet, her şey duruma ve ayrıca aralarından seçim yapılabilecek çok şey olup olmadığına bağlıdır. İnsanlar için de durum aynı: toplum, her türlü aktivitede anında ustalaşabilecek kişileri yeniden yaratmaya çalışıyor.
İnsanlar sadece yetenekler açısından değil, aynı zamanda farklılıklar açısından da eşit değildir.Bu durumdaki farklılıklar şunlardır:
Aile;
Cinsiyet ve yaş;
Sınıf.
Bir kişinin sınıf özellikleri genellikle mülkiyetle ilişkilendirilir. Mülkiyet, bir kişinin sahip olduğu şeydir, sermayesidir. Sınıf tabakalaşması eski çağlardan beri mevcuttur ve bundan kaçış yoktur.
Üretim araçları mülkiyet ilişkileriyle ilgilidir. Onların yardımıyla üretilen maddi mallar, insanların ihtiyaçlarını karşılaması gereken şeylerdir. Tabii ki, bazı insanlar bunlardan daha fazlasını alırken, diğerleri daha azını alıyor.
Antik çağda tabakalaşmanın temelini kastlar oluşturuyordu. Mesele şu ki, bazı insan grupları belirli ayrıcalıklara sahipken diğerlerinin yoktu. Bu ayrıcalıklar miras alındı.
Hemen hemen her ülkenin toplumunda görülebilir. Birçok büyük politikacı ve düşünür bunu ortadan kaldırmak için birçok seçenek önerdi. Bazıları bir kişiye tüm yolların açılmasını, böylece kendi yolunu seçebilmesini ve gerekli faydaları kendisinin elde etmesini önerdi, diğerleri ise herkese standart bir faydalar seti verilmesinin gerekli olduğunu savundu.
İnsanlar cinsiyet ve yaş açısından da eşitsizdir. Evet, aslında gençler, çocuklar, emekliler ve diğerleri farklı yaşıyor, farklı faaliyetlerde bulunuyor, farklı sosyal işlevleri yerine getiriyor vb. Burada her şey bağımsızlık derecesine, bir şeye yatkınlığa vb. bağlıdır. Kadınların hakları sıklıkla ihlal ediliyordu ve belirli türdeki faaliyetlere katılmalarına izin verilmiyordu. Bugün durumları daha iyi ama ayrımcılık hâlâ yaşanıyor.
Bir kişinin cinsiyeti ve yaşı ne olursa olsun korunması gerekir. Sosyal koruma herkesin refahını garanti eden şeydir.
Aile küçük bir sosyal gruptur. Toplumun sosyal yapısında her zaman özel bir yer verilmiştir. Ne tür ilişkiler var? Ailenin yeniden üretimi için gerekli olan eşler arasındaki biyososyal ilişkilerden bahsediyoruz. Aile içi ilişkiler kişilerin maddi ve diğer yaşam koşullarına bağlı olarak gelişir. Hiç kimse köylü bir ailenin şehirli bir aileden tamamen farklı yaşadığını iddia edemez.
Toplum baskının etkisi altında değişir; alan kontrol edilebilir, ancak bu kontrol için sadece büyük sosyal grupların değil, bireysel bireylerin de ilgilerini ve ruh hallerini anlayabilmeniz gerekir.
Yükleniyor...
