Saltykov-Shchedrin (takma ad - N. Shchedrin) Mikhail Evgrafovich (1826 - 1889), nesir yazarı.
15 Ocak'ta (27 n.s.) Tver eyaleti, Spas-Ugol köyünde eski bir soylu ailede doğdu. Çocukluk yılları, Poshekhonye'nin arka köşelerinden birinde, "... köleliğin en yüksek olduğu yıllarda ..." babanın aile malikanesinde geçti. Bu hayata dair gözlemler daha sonra yazarın kitaplarına yansıyacaktır.
Evde iyi bir eğitim alan Saltykov, 10 yaşında iki yıl kaldığı Moskova Soylu Enstitüsüne yatılı olarak kabul edildi, ardından 1838'de Tsarskoye Selo Lisesi'ne transfer edildi. Burada Gogol'ün eserleri olan Belinsky ve Herzen'in makalelerinden büyük ölçüde etkilenerek şiir yazmaya başladı.
1844 yılında Liseden mezun olduktan sonra Harbiye Nezaretinde memur olarak görev yaptı. "... Görev her yerde, zorlama her yerde, can sıkıntısı ve yalanlar her yerde ..." - bürokratik Petersburg'u böyle nitelendirdi. Başka bir yaşam Saltykov'u daha çok cezbetti: yazarlarla iletişim, Petrashevsky'nin filozofların, bilim adamlarının, yazarların, askerlerin bir araya geldiği, serflik karşıtı duygularla birleştiği, adil bir toplumun ideallerini aradığı "Cuma günlerini" ziyaret etmek.
Saltykov'un ilk romanları "Çelişkiler" (1847), "Karmakarışık Bir Vaka" (1848), 1848 Fransız Devrimi'nden korkan yetkililerin akut sosyal sorunlarıyla dikkatini çekti. Yazar, "... zararlı bir düşünce tarzı ve şimdiden tüm Batı Avrupa'yı sarsan fikirleri yaymak için yıkıcı bir arzu..." Sekiz yıl boyunca, 1850'de eyalet hükümetine danışman olarak atandığı Vyatka'da yaşadı. Bu, sık sık iş gezilerine çıkmayı ve bürokratik dünyayı ve köylü yaşamını gözlemlemeyi mümkün kıldı. Bu yılların izlenimleri, yazarın eserinin hiciv yönü üzerinde etkili olacaktır.
1855'in sonunda I. Nicholas'ın ölümünden sonra "istediği yerde yaşama" hakkını aldıktan sonra St.Petersburg'a döndü ve edebi çalışmalarına devam etti. 1856 - 1857'de, Rusya'yı okuyan herkes tarafından tanınan ve kendisine Gogol'un varisi diyen "mahkeme meclis üyesi N. Shchedrin" adına yayınlanan "İl Denemeleri" yazıldı.
Bu sırada Vyatka vali yardımcısı E. Boltina'nın 17 yaşındaki kızıyla evlendi. Saltykov, bir yazarın çalışmalarını kamu hizmetiyle birleştirmeye çalıştı. 1856 - 1858'de, köylü reformunun hazırlanmasına yönelik çalışmaların yoğunlaştığı İçişleri Bakanlığı'nda özel görevler için memurdu.
1858 - 1862'de Ryazan'da, ardından Tver'de vali yardımcısı olarak görev yaptı. Hizmet ettiği yerde her zaman dürüst, genç ve eğitimli insanlarla rüşvet alan ve hırsızları kovarak çevrelemeye çalıştı.
Bu yıllarda, köylü sorunu üzerine makalelerin yanı sıra kısa öyküler ve denemeler ("Masum Öyküler", 1857㬻 "Düzyazılı Hicivler", 1859 - 62) yayınlandı.
Yazar 1862'de emekli oldu, St. ). Saltykov, muazzam miktarda yazı ve editörlük işi üstlendi. Ancak dikkatinin çoğunu, 1860'ların Rus gazeteciliğinin bir anıtı haline gelen aylık "Kamusal Yaşamımız" dergisine verdi.
1864'te Saltykov, Sovremennik'in yazı işleri bürosundan ayrıldı. Bunun nedeni, yeni koşullarda toplumsal mücadelenin taktiklerine ilişkin dergi içi anlaşmazlıklardı. Kamu hizmetine döndü.
1865 - 1868'de Penza, Tula, Ryazan'daki Devlet Odalarına başkanlık etti; bu şehirlerin yaşamına ilişkin gözlemler, "İl Üzerine Mektuplar" ın (1869) temelini oluşturdu. Görev yerlerinin sık sık değiştirilmesi, yazarın grotesk broşürlerde "güldüğü" il başkanlarıyla yaşanan çatışmalarla açıklanıyor. Ryazan valisinin şikayeti üzerine Saltykov, 1868'de gerçek devlet meclis üyesi rütbesiyle görevden alındı. St.Petersburg'a taşındı, N. Nekrasov'un 1868 - 1884'te çalıştığı "Yurtiçi Notlar" dergisinin ortak editörü olma davetini kabul etti. Saltykov artık tamamen edebi faaliyete geçti. 1869'da hiciv sanatının zirvesi olan "Bir Şehrin Tarihi" ni yazdı.
1875 - 1876'da yurtdışında tedavi gördü, hayatının farklı yıllarında Batı Avrupa ülkelerini ziyaret etti. Paris'te Turgenev, Flaubert, Zola ile bir araya geldi.
1880'lerde Saltykov'un yergisi öfkesi ve groteskliğiyle doruğa ulaştı: A Modern Idyll (1877-83); "Lord Golovlevs" (1880); "Poshekhon hikayeleri" (1883㭐).
1884'te Otechestvennye Zapiski dergisi kapatıldı ve ardından Saltykov, Vestnik Evropy dergisinde yayın yapmak zorunda kaldı.
Yazar, hayatının son yıllarında şaheserlerini yarattı: "Masallar" (1882 - 86); "Hayattaki Küçük Şeyler" (1886 - 87); otobiyografik roman "Poshekhonskaya antik çağı" (1887 - 89).
Ölümünden birkaç gün önce, 1880'lerin "rengarenk insanlarına" kaybettikleri kelimeleri hatırlatmak istediği "Unutulan Sözler" adlı yeni eserinin ilk sayfalarını yazdı: "vicdan, vatan, insanlık ... diğerleri hala orada ...".
Mihail Evgrafoviç Saltykov-Shchedrin(gerçek ad Saltykov takma ad Nikolai Shchedrin; 15 Ocak - 28 Nisan [10 Mayıs]) - Rus yazar, gazeteci, Otechestvennye Zapiski dergisinin editörü, Ryazan ve Tver vali yardımcısı.
Ansiklopedik YouTube
1 / 5
✪ Bir ŞEHRİN tarihi. Mihail Saltykov-Shchedrin
✪ Mihail Saltykov-Shchedrin. Program 1. Biyografi ve yaratıcılığın ana kilometre taşları
✪ Vahşi ALT. Mihail Saltykov-Shchedrin
✪ Mihail Efgrafoviç Saltykov-Shchedrin | Rus Edebiyatı 7. Sınıf #23 | bilgi dersi
✪ Mihail Saltykov-Shchedrin. Transfer 5. Masallar
altyazılar
Biyografi
İlk yıllar
Mikhail Saltykov, Tver eyaleti, Kalyazinsky ilçesi, Spas-Ugol köyü, ebeveynlerinin mülkünde eski soylu bir ailede doğdu. Kalıtsal bir asil ve kolej danışmanı Evgraf Vasilyevich Saltykov'un (1776-1851) altıncı çocuğuydu. Yazarın annesi Zabelina Olga Mihaylovna (1801-1874), Moskova asilzadesi Mihail Petrovich Zabelin (1765-1849) ve Marfa Ivanovna'nın (1770-1814) kızıydı. Saltykov, "Poshekhonskaya antik çağı" nın dipnotunda, adına hikayenin anlatıldığı Nikanor Zatrapezny'nin kişiliğiyle karıştırılmamasını, ancak Zatrapezny hakkında bildirilenlerin çoğunun Mikhail'in şüphesiz gerçekleriyle tamamen benzerliğini istemesine rağmen Saltykov'un hayatı, "Poshekhonskaya antik çağının" kısmen otobiyografik olduğunu öne sürüyor.
M.E.'nin ilk öğretmeni Saltykov, ailesinin serfi ressam Pavel Sokolov'du; daha sonra komşu bir köyün rahibi olan ablası, bir mürebbiye ve Moskova İlahiyat Akademisi öğrencisi onunla çalıştı. On yaşında girdi ve iki yıl sonra en iyi öğrencilerden biri olarak devlet öğrencisi olarak Tsarskoye Selo Lisesi'ne transfer edildi. Yazar olarak kariyerine orada başladı.
Edebi faaliyetin başlangıcı
1844'te liseden ikinci kategoride (yani, X sınıfında) mezun oldu, 22 öğrenciden 17'si, davranışlarının "oldukça iyi" den fazla olmadığı onaylandığı için okuldan atıldı: sıradan okul suiistimaline (kabalık) , sigara içmek, kıyafetlerde dikkatsizlik) Shchedrin, içeriği "onaylamayan" "şiir yazmak" ekledi. Lisede, Puşkin'in efsanelerinin etkisi altında, o zamanlar bile taze, her kursun kendi şairi vardı; on üçüncü yılda Saltykov bu rolü oynadı. Şiirlerinden birkaçı, henüz lise öğrencisiyken 1841 ve 1842'de Okuma Kütüphanesi'ne yerleştirildi; 1844 ve 1845'te Sovremennik'te (ed. Pletnev) yayınlanan diğerleri de Lyceum'dayken onun tarafından yazılmıştır; tüm bu şiirler, eserlerinin tam koleksiyonuna eklenmiş olan "M. E. Saltykov'un biyografisi için Materyaller" de yeniden basılmıştır.
Mihail Saltykov'un (kısmen çevrilmiş, kısmen orijinal) şiirlerinin hiçbiri yetenek izleri taşımaz; sonrakiler, zaman açısından öncekilerden bile daha düşüktür. M. E. Saltykov kısa süre sonra şiir mesleği olmadığını anladı, şiir yazmayı bıraktı ve onlara hatırlatılmasından hoşlanmadı. Bununla birlikte, bu öğrenci egzersizlerinde, çoğunlukla üzgün, melankoli olmak üzere samimi bir ruh hali hissedilebilir (o zamanlar Saltykov, tanıdıklar arasında "kasvetli bir lise öğrencisi" olarak biliniyordu).
Ağustos 1845'te Mikhail Saltykov, Savaş Bakanı'nın ofisine kaydoldu ve sadece iki yıl sonra orada ilk tam zamanlı pozisyonunu aldı - sekreter yardımcısı. O zamanlar edebiyat onu hizmetten çok daha fazla meşgul ediyordu: Georges Sand ve Fransız sosyalistlerine özellikle düşkün olduğu için sadece çok okumakla kalmıyordu (bu hobinin parlak bir resmini otuz yıl sonra Yurtdışı koleksiyonunun dördüncü bölümünde çizmişti) , ama aynı zamanda - önce küçük bibliyografik notlar ("Yurtiçi notlarda"), ardından "Çelişkiler" (ibid., Kasım 1847) ve "Karmakarışık Bir Vaka" (Mart) öyküsü yazdı.
Zaten bibliyografik notlarda, hakkında yazıldıkları kitapların önemsizliğine rağmen, yazarın düşünme tarzı görülebilir - rutinden, geleneksel ahlaktan, serflikten nefret etmesi; bazı yerlerde alaycı mizah kıvılcımları da var.
M. E. Saltykov'un daha sonra bir daha asla yeniden basmadığı ilk öyküsü "Çelişkiler"de, J. Sand'ın ilk romanlarının yazıldığı tema olan sesler, boğuk ve boğuktur: yaşam ve tutku haklarının tanınması. Hikâyenin kahramanı Nagibin, seracılıktan bitkin düşmüş, çevrenin etkilerine, "hayatın küçük şeylerine" karşı savunmasız bir adamdır. Hem o zaman hem de daha sonra bu önemsiz şeylerin korkusu (örneğin, "İl Denemeleri" ndeki "Yol" da) görünüşe göre Saltykov'un kendisine tanıdık geliyordu - ama onun için bir mücadele kaynağı olan korkuydu, umutsuzluk değil. Böylece yazarın iç yaşamının sadece küçük bir köşesi Nagibin'e yansımıştır. Romanın bir başka kahramanı - "kadın yumruk" Kroshina - "Poshekhonskaya antik çağından" Anna Pavlovna Zatrapeznaya'ya benziyor, yani muhtemelen Mikhail Saltykov'un aile anılarından esinlenmiştir.
"Palto" ve belki "Zavallı İnsanlar" ın güçlü etkisi altında yazılmış, ancak bazı harika sayfalar içeren (örneğin, bir insan piramidinin görüntüsü) "Karmakarışık Bir Vaka" dan çok daha büyük ("Masum Masallar" da yeniden basılmıştır). Michulin'in hayalini kurduğu bedenler). Hikayenin kahramanı “Rusya” diyor, “geniş, bol ve zengin bir devlet; evet insan aptaldır, zengin bir halde kendi kendine aç kalmaktadır. “Hayat bir piyangodur” der babasından kendisine miras kalan tanıdık bakış; "Öyle," diye yanıtlar düşmanca bir ses, "ama bu neden bir piyango, neden sadece hayat olmasın?" Birkaç ay önce, bu tür bir akıl yürütme belki fark edilmeyecekti - ancak "Karmakarışık Bir Vaka", tam da Fransa'daki Şubat Devrimi'nin Rusya'ya sözde partinin kurulmasıyla yansıdığı sırada gün ışığına çıktı. Buturlinsky basını dizginlemek için özel yetkilerle donatılmış komite (adını başkanı D. P. Buturlin'den almıştır).
Vyatka
1870'lerin ortasından beri sarsılan Mihail Evgrafoviç'in sağlığı, Otechestvennye Zapiski'ye getirilen yasakla derinden baltalandı. Bu olayın onun üzerinde yarattığı izlenim, masallardan birinde ("Bir sabah uyanan, orada olmadığını oldukça açık bir şekilde hisseden Kramolnikov ile Macera") ve ilkinde büyük bir güçle tasvir ediliyor. Motley Letter” sözleriyle başlıyor: “Birkaç ay önce aniden dili kullanmayı kaybettim” ...
M. E. Saltykov, dergiyle ilgili her şeyi canlı bir şekilde yürekten alarak, yorulmadan ve tutkuyla editörlük işleriyle uğraştı. Kendisine sempati duyan ve onunla dayanışma içinde olan insanlarla çevrili Saltykov, Anavatan Notları sayesinde kendisini okuyucularla sürekli iletişim halinde, tabiri caizse çok sevdiği ve adadığı edebiyata sürekli hizmet içinde hissetti. böylesine harika bir övgü ilahisi (oğluna ölümünden kısa bir süre önce yazdığı bir mektup şu sözlerle biter: "en önemlisi, yerel edebiyatınızı sevin ve yazar unvanını başka birine tercih edin").
Bu nedenle, kendisi ve halk arasındaki doğrudan bağın kopması onun için yeri doldurulamaz bir kayıptı. Mikhail Saltykov, "okuyucu-arkadaş" ın hala var olduğunu biliyordu - ancak bu okuyucu "çekingen oldu, kalabalığın içinde kayboldu ve tam olarak nerede olduğunu bulmak oldukça zor." Yalnızlık, "terk edilmişlik" düşüncesi onu giderek daha fazla üzüyor, fiziksel ıstırapla ağırlaşıyor ve karşılığında onları şiddetlendiriyor. Little Things in Life'ın ilk bölümünde "Hastayım" diye haykırıyor. Hastalık tüm pençeleriyle içime girmiş ve onları bırakmıyor. Zayıflamış vücut ona hiçbir şeyle karşı çıkamaz. Son yılları yavaş bir ıstıraptı, ancak kalem tutabildiği sürece yazmayı bırakmadı ve çalışması sonuna kadar güçlü ve özgür kaldı: "Poshekhonskaya Starina" hiçbir şekilde en iyi eserlerinden aşağı değildir. Ölümünden kısa bir süre önce, ana fikri zaten başlığından anlaşılabilen yeni bir çalışmaya başladı: "Unutulmuş Sözler" ("Biliyorsunuz, sözler vardı," dedi Saltykov, N.K. Mihaylovski'ye ölümünden kısa bir süre önce. , “Pekala, vicdan, vatan, insanlık, diğerleri hala orada ... Ve şimdi onları arama zahmetine katlanın! .. Size hatırlatmalıyım! ..). 28 Nisan (10 Mayıs) 1889'da öldü ve isteği üzerine 2 Mayıs'ta (14 Mayıs) I. S. Turgenev'in yanındaki Volkovsky mezarlığına gömüldü.
Yaratıcılığın ana motifleri
M.E. Saltykov'un metinlerinin yorumlanmasında iki araştırma alanı vardır. 19. yüzyılın edebiyat eleştirisine dayanan geleneksel biri, çalışmasında, Rus toplumu tarihindeki en önemli olayların neredeyse bir kronolojisini ve acımasızlığı ifşa eden bir ifadesini görüyor. Hermenötik ve yapısalcılığın etkisi olmadan oluşmayan ikincisi, metinlerde farklı düzeylerde nesnel olarak verili anlamsal yapıları ortaya çıkarır ve Shchedrin'in düzyazısında onu F. M. Dostoyevski ve A. P. Çehov. Geleneksel yaklaşımın temsilcileri sosyolojileştirme ve epifenomenalizmle, metinde verileni değil, dış önyargı nedeniyle görmek istediğinizi görme arzusuyla suçlanıyor.
Geleneksel eleştirel yaklaşım, Saltykov'un reformlara karşı tutumuna odaklanır (kişisel konum ile edebi metin arasındaki farkı fark etmez). Yirmi yıl üst üste, Rus sosyal yaşamının tüm önemli fenomenleri, bazen onları daha tomurcuk halindeyken bile öngören Mihail Saltykov'un eserlerinde bir yankıyla karşılaştı. Bu, yer yer gerçek ve sanatsal gerçeğin tam bir kombinasyonuna ulaşan bir tür tarihsel belgedir. M. E. Saltykov, "büyük reformların" ana döngüsünün tamamlandığı ve Nekrasov'un sözleriyle "erken önlemlerin" (tabii ki sadece rakiplerinin bakış açısından erken) "kaybedildiği bir zamanda göreve başlıyor. uygun boyutları ve bir patlama ile geri çekildi".
Reformların uygulanması, bir istisna dışında, onlara düşman olanların eline geçti. Toplumda, gericiliğin ve durgunluğun olağan sonuçları giderek daha keskin bir şekilde kendini gösterdi: kurumlar küçüldü, insanlar küçüldü, hırsızlık ve kâr ruhu yoğunlaştı, hafif ve boş olan her şey zirveye çıktı. Bu koşullar altında, Saltykov'un yeteneğine sahip bir yazarın hicivden kaçınması zordu.
Geçmişe bir gezi bile onun elinde bir mücadele aracı haline geliyor: "Bir Şehrin Tarihi" ni derlerken - A. N. Pypin'e 1889'da yayınlanan mektubundan da anlaşılacağı gibi - yalnızca bugünü kastediyor. "Hikayenin tarihsel biçimi" diyor, "benim için uygundu çünkü hayatın bilinen fenomenlerine daha özgürce atıfta bulunmamı sağladı ... Eleştirmen, Paramosha'nın hiç de Magnitsky olmadığını kendisi tahmin etmeli ve başkalarına ilham vermelidir. sadece, ama aynı zamanda NN. Ve NN bile değil, genel olarak tanınmış bir partinin tüm insanları ve şimdi güçlerini kaybetmediler.
Ve gerçekten de, gizlice "şehir valilerinin yasalarla kısıtlanmamasına ilişkin bir tüzük" yazan Borodavkin ("Bir Şehrin Tarihi") ve toprak sahibi Poskudnikov ("St. Petersburg'daki bir eyaletin Günlüğü"), "tanıyan aynı fikirde olmayan herkesi vurmanın faydası yok” - bu bir meyve tarlası; onları azarlayan hiciv, geçmiş ya da şimdiki zaman hakkında olsun, aynı amacı güder. 19. yüzyılın yetmişli yıllarının ilk yarısında Mikhail Saltykov tarafından yazılan her şey, esas olarak, mağlupların - önceki on yılın reformları tarafından mağlup edilen - kaybedilen konumları geri kazanma veya kendilerini şu ya da bu şekilde ödüllendirme konusundaki çaresiz çabalarını püskürttü. uğradığı kayıplar için.
Eyaletler Üzerine Mektuplar'da tarihçiler - yani uzun süredir Rus tarihini yazanlar - yeni yazarlara karşı savaşıyorlar; "Bir eyaletin günlüğünde" projektörler, sanki bir bereketten geliyormuş gibi, "güvenilir ve bilgili yerel toprak sahiplerini" vurgulayarak dökülüyor; "Pompadours and Pompadours" da asil kampın dönekleri olarak tanınan barış arabulucularını "inceleyin".
"Lords of Tashkent" te "bilimden arınmış aydınlar" ile tanışıyoruz ve "Taşkent'in her yerde dişlerini dövdükleri ve buzağı sürmeyen Makar efsanesinin haklı olduğu bir ülke olduğunu öğreniyoruz. vatandaşlığa." "Pompadours", Borel veya Donon'dan idari bilimler dersi almış liderlerdir; "Taşkent" pompadour emirlerinin uygulayıcılarıdır. Saltykov, yeni kurumları - zemstvo, mahkeme, baro - esirgemiyor, çünkü onlardan çok şey talep ediyor ve "hayatın önemsizlerine" verdikleri her tavize kızıyor.
Kendi deyimiyle "köpük sıyırma" ile uğraşan bazı basın organlarına karşı katılığı buradan kaynaklanmaktadır. Saltykov, mücadelenin hararetinde bireylere, şirketlere ve kurumlara karşı haksızlık yapabilirdi, ancak bunun tek nedeni, dönemin görevleri hakkında her zaman yüksek bir fikre sahip olmasıydı.
"Örneğin edebiyat, Rus yaşamının tuzu olarak adlandırılabilir: ne olacak," diye düşündü Mikhail Saltykov, "eğer tuz tuzlu olmaktan çıkarsa, edebiyata bağlı olmayan kısıtlamalara gönüllü olarak kendini sınırlama eklerse? . .” Rus yaşamının karmaşıklaşmasıyla, yeni toplumsal güçlerin ortaya çıkmasıyla ve eskilerin değişmesiyle, halkın barışçıl gelişimini tehdit eden tehlikelerin çoğalmasıyla Saltykov'un yaratıcılığının kapsamı da genişliyor.
Yetmişlerin ikinci yarısında Derunov ve Strelov, Razuvaev ve Kolupaev gibi türleri yarattı. Onların şahsında, predasyon, şimdiye kadar görülmemiş bir cesaretle, "sütun", yani toplumun direği rolüne sahip çıkıyor - ve bu haklar onun için farklı taraflardan bir hak olarak kabul ediliyor (mübaşir Gratsianov'u hatırlayalım) ve "Mon Repos Barınağı" ndaki "malzemelerin" toplayıcısı "). "Kirlilerin" "asil mezarlara" karşı muzaffer seferini görüyoruz, "asil melodilerin" söylendiğini duyuyoruz, "kendi aralarında devrime izin verdiğinden" şüphelenilen Anpetov'lara ve Parnaçevlere yönelik zulüm sırasında oradayız.
Çürüyen bir ailenin sunduğu resimler daha da üzücü, "babalar" ve "çocuklar" arasında - kuzen Masha ile "saygısız Coronat" arasında, Molchalin ile Pavel Alekseevich arasında, Razumov ile Styopa arasında uzlaşmaz bir anlaşmazlık. Bu anlaşmazlığın inanılmaz bir dramla tasvir edildiği “Acılı bir nokta” (“Yurtiçi notlarda” yayınlandı, “Koleksiyon” da yeniden basıldı) - M.E. köşelerinde , "muzaffer modernite insanları", liberal (Tebenkov) imajındaki muhafazakarlar ve ulusal bir belirti (Pleshivtsev) olan muhafazakarlar, dar devlet adamları, özünde tamamen benzer sonuçlar için çabalayanlar ile tezat oluşturuyorlar. tek başına - "Başkent St. Petersburg'daki Ofitserskaya'dan, diğeri Moskova'nın başkentindeki Plyushchikha'dan."
Hicivci, özel bir öfkeyle, "düşünmek olmamalı" sloganını seçen "edebi tahtakurularına" düşüyor, amaç insanları köleleştirmek, hedefe ulaşmanın yolu rakiplere iftira atmaktır. Son bölümlerden biri olan “Yurtdışında” sahneye çıkan “muzaffer domuz”, “gerçeği” sorgulamakla kalmıyor, alay ediyor, “kendi imkanlarıyla arıyor”, gürültülü bir şampiyonla kemiriyor. , alenen, en azından utanmadan. Öte yandan edebiyat, "tutarsız uğultusu, taleplerin düşük basitliği, ideallerin vahşiliğiyle" sokak tarafından işgal edilir - "bencil içgüdülerin" ana merkezi olarak hizmet veren sokak.
Bir süre sonra, "yalan söyleme" ve yakından ilişkili "ihtarlar" zamanı gelir, "Düşüncelerin Efendisi", "ahlaki ve zihinsel tortulardan doğmuş, bencil korkaklıktan büyümüş ve ilham almış bir alçaktır".
Bazen (örneğin, "Teyzeye Mektuplarından" birinde) Saltykov, Rus toplumunun "ahır atmosferinin ötesine geçen her şeye karşı temel bir öfke akışına boyun eğmeyeceğine" güvenini ifade ederek geleceği umuyor; bazen "utanmazlık kitleleri arasında patlak veren ve sonsuzluğa gömülen münferit utanç çağrıları" ("Modern İdil" in sonu) düşüncesiyle umutsuzluğa kapılır. Kendini yeni programa karşı silahlandırıyor: "İfadelerden kurtulun, işe koyulma zamanı", haklı olarak bunun sadece bir cümle olduğunu ve ayrıca "toz ve küf katmanları altında çürümüş" ("Poshekhonsky Masalları") olduğunu fark ederek. ). "Hayatın küçük şeyleri"nden bunalıma girerek, artan hakimiyetlerinde tehlikenin daha da korkunç olduğunu görüyor, daha büyük sorular büyüyor: "Unutulmuş, ihmal edilmiş, günlük koşuşturmanın gürültüsü ve çıtırtısında boğulmuş, boşuna kapıyı çalıyorlar. onlar için sonsuza kadar kapalı kalamayacak olan kapıda." - Gözetleme kulesinden şimdiki zamanın değişen resimlerini izleyen Mihail Saltykov, aynı zamanda geleceğin belirsiz uzaklığına bakmaktan da asla vazgeçmedi.
Genellikle bu adla anlaşılan şeye çok az benzeyen tuhaf peri masalı unsuru, M.E. Saltykov'un eserlerine hiçbir zaman tamamen yabancı olmadı: kendisinin sihir dediği şey, genellikle gerçek hayatın görüntülerine dönüşür. Bu, onda güçlü bir şekilde seslenen şiirsel damarın aldığı biçimlerden biridir. Masallarında ise tam tersine gerçeklik, en iyilerinin gerçek "düzyazı şiirler" olmasını engellemeden büyük bir rol oynar. “Bilge Piskar”, “Zavallı Kurt”, “Karas-İdealist”, “Unutkan Koyun” ve özellikle “Konyaga” bunlardır. Fikir ve imaj burada bölünmez bir bütün halinde birleşir: en güçlü etki en basit yollarla elde edilir.
Edebiyatımızda Rus doğası ve Rus yaşamının Konyaga'da yayıldığı gibi çok az resim vardır. Nekrasov'dan sonra hiç kimse, sonsuz bir görev için sonsuz emek gösterisiyle çekilen duygulu bir sesin bu kadar iniltilerini duymadı.
Saltykov ayrıca "Lords Gololovlevs" de harika bir sanatçı. Serf döneminin bu garip ürünü olan Golovlev ailesinin üyeleri, kelimenin tam anlamıyla deli değil, fizyolojik ve sosyal koşulların kümülatif etkisinden zarar görmüşlerdir. Bu talihsiz, paramparça insanların iç hayatı, hem bizim hem de Batı Avrupa edebiyatının nadiren başardığı bir rahatlama ile tasvir edilmiştir.
Bu, özellikle olay örgüsüne benzer tabloları karşılaştırırken fark edilir - örneğin, Mikhail Saltykov (Stepan Golovlev) ve Zola'nın (Coupeau, "The Trap" ta) sarhoşluk tabloları. İkincisi, bir gözlemci-protokolist tarafından, ilki bir psikolog-sanatçı tarafından yazılmıştır. M. E. Saltykov'un ne klinik terimleri, ne stenografik olarak kaydedilmiş sanrıları, ne de ayrıntılı olarak yeniden üretilmiş halüsinasyonları vardır; ama derin karanlığa atılan birkaç ışık huzmesinin yardımıyla, sonuçsuz bir şekilde kaybolmuş bir hayatın son, çaresiz parıltısı önümüzde yükseliyor. Neredeyse hayvani sersemlik noktasına ulaşmış olan ayyaşta bir adam görürüz.
Arina Petrovna Golovleva daha da canlı bir şekilde tasvir ediliyor - ve Saltykov bu duygusuz, cimri yaşlı kadında şefkat uyandıran insan özellikleri de buldu. Bunları "Yahuda" da (Porfiry Golovlev) bile ortaya koyuyor - bu "tamamen Rus tipi ikiyüzlü, herhangi bir ahlaki önlemden yoksun ve alfabetik kopya kitaplarında görünen dışında başka hiçbir gerçeği bilmeyen." Kimseyi sevmeyen, hiçbir şeye saygı duymayan, hayatın eksik içeriğini bir yığın önemsiz şeyle değiştiren Yudushka, kendi tarzında sakin ve mutlu olabilirken, çevresinde bir dakika bile kesintiye uğramadan kendi icat ettiği bir kargaşa vardı. Tıpkı değirmen çarkları hareket etmeyi bıraktığında bir değirmencinin uyanması gibi, onun ani duruşunun onu uyanık uykusundan uyandırması gerekiyordu. Porfiry Golovlev uyanır uyanmaz korkunç bir boşluk hissetmiş, o zamana kadar yapay bir girdabın gürültüsüyle bastırılan sesler duymuş olmalı.
"Aşağılananlar ve hakarete uğrayanlar ışıkla parlayarak önümde durdular ve onlara zincirden başka bir şey vermeyen doğuştan gelen adaletsizliğe karşı yüksek sesle haykırdılar." Saltykov, "bir kölenin saygısız imajında" bir erkek imajını tanıdı. Çocukluk izlenimlerinin gündeme getirdiği "serf zincirlerine" karşı protesto, zamanla Mikhail Saltykov'da, Nekrasov'da olduğu gibi, serflerin yerini almak için icat edilen her türden "diğer" zincire "karşı bir protestoya dönüştü; bir köle için şefaat, bir kişi ve bir vatandaş için şefaate dönüştü. "Sokağa" ve "kalabalığa" kızan M.E. Saltykov, onları hiçbir zaman halk kitleleriyle özdeşleştirmedi ve her zaman "kuğu yiyen adam" ve "pantolonsuz çocuk" tarafında yer aldı. Düşmanları, Saltykov'un çeşitli eserlerinden yanlış yorumlanan birkaç pasaja dayanarak, ona insanlara karşı kibirli, aşağılayıcı bir tavır atfetmeye çalıştı; "Poshekhon antik çağı" bu tür suçlamaların olasılığını yok etti.
Genel olarak, Saltykov kadar güçlü ve inatla nefret edilecek çok az yazar vardır. Bu nefret onu geride bıraktı; hatta bazı basın organlarında kendisine ithaf edilen ölüm ilanları bile bununla doluydu. Yanlış anlama kötülüğün müttefikiydi. Saltykov'a "hikaye anlatıcısı" deniyordu, eserleri fantezilerdi, bazen "harika bir saçmalığa" dönüşüyordu ve gerçeklikle hiçbir ilgisi yoktu. Bir feuilletonist, komik bir adam, bir karikatürist derecesine indirildi, hicivinde "bir tür Nozdrevizm ve büyük bir Sobakevich ilavesiyle Khlestakovism" gördüler.
M. E. Saltykov bir zamanlar yazma tarzını "köle" olarak adlandırmıştı; bu kelime rakipleri tarafından alındı ve "köle dili" sayesinde hicivcinin istediği kadar ve her şey hakkında sohbet edebileceğini, öfke değil, kahkaha uyandırdığını, darbelerinin yöneltildiği kişileri bile eğlendirdiğini garanti ettiler. Muhaliflerine göre Mikhail Saltykov'un hiçbir ideali, olumlu özlemi yoktu: herkesi sıkan az sayıda konuyu "tükürmek", "karmak ve çiğnemek" ile meşguldü.
Bu tür görüşler, en iyi ihtimalle, bir dizi bariz yanlış anlamaya dayanmaktadır. Saltykov'da sıklıkla bulunan fantezi unsuru, onun hicivinin gerçekliğini zerre kadar yok etmez. Gerçek, abartılarla açıkça görülebilir - ve hatta abartıların bile bazen geleceğin bir tahmininden başka bir şey olmadığı ortaya çıkar. Örneğin "Bir Taşralı'nın Günlüğü"ndeki projektörler gibi hayal edilenlerin çoğu, birkaç yıl sonra gerçeğe dönüştü.
M. E. Saltykov tarafından yazılan binlerce sayfa arasında, elbette, bir feuilleton veya karikatür adının geçerli olduğu sayfalar var - ancak küçük ve nispeten önemsiz bir parçadan büyük bir bütün yargılanamaz. Saltykov'da bazen, belki de taşan sert, kaba, hatta küfürlü ifadeler de var; ancak hicivden nezaket ve ölçülülük talep edilemez.
Köle dili, Mikhail Saltykov'un kendi sözleriyle, "onun niyetini zerre kadar gölgelemez"; onları anlamak isteyen herkes için son derece açıktır. Temaları sonsuz çeşitlilikte, zamanın taleplerine göre genişliyor ve güncelleniyor.
Tabii kısmen dergilere yazdıklarına bağlı olarak tekrarları da var; ancak esas olarak geri döndüğü soruların önemi ile haklı çıkarılıyorlar. Tüm yazılarının bağlantı halkası, kendisinin ("Hayatın Küçük Şeyleri") üç kelimeyle özetlediği bir ideal arzusudur: "özgürlük, gelişme, adalet."
Ömrünün sonunda bu formül ona yetersiz gelir. “Yaşamın nimetlerine katılmadan özgürlük nedir?” diyor. Açıkça tanımlanmış bir nihai hedef olmadan gelişme nedir? Özveriliğin ve sevginin ateşinden yoksun olan adalet nedir?
Saltykov: Aşkı her zaman "düşmanca bir inkar sözü" ile vaaz ederdi. Acımasızca kötülüğün peşine düşerek, genellikle bilinçlerinin ve iradelerinin ötesinde ifade bulduğu insanlarda hoşgörü uyandırır. Acımasız sloganı "Sor Place" de protesto ediyor: "her şeyden kopun." Kırsal bir öğretmenin ağzından Rus köylü kadınının kaderiyle ilgili konuşma (“Koleksiyondaki” Bir Yaz Gecesi Rüyası”), Nekrasov şiirinin en iyi sayfalarıyla birlikte lirizmin derinliğine yerleştirilebilir. Kim Rusya'da İyi Yaşıyor'”. “Köylü kadının gözyaşlarını kim görür? Damla damla döküldüklerini kim duyar? Sadece bir Rus köylü bebeği tarafından görülür ve duyulur, ancak onda ahlaki duyguyu canlandırırlar ve kalbine ilk iyilik tohumlarını ekerler.
Bu fikir, belli ki, uzun zamandır Saltykov'u ele geçirdi. En eski ve en güzel masallarından birinde (“Kaybedilen Vicdan”), herkesin yükü olan ve herkesin kurtulmaya çalıştığı vicdan, son sahibine şöyle der: “Bana küçük bir Rus çocuğu bulun, çözün onun önümde. saf yürek ve beni içine göm: belki beni, masum bir bebeği barındırır ve beni emzirir, belki beni en iyi yaşına getirir ve sonra benimle insanların arasına çıkar - küçümsemez . .. Onun sözüne göre oldu.
Esnaf küçücük bir Rus çocuğu bulmuş, onun temiz kalbini eritip vicdanını ona gömmüş. Küçük bir çocuk büyür ve onunla birlikte vicdan da büyür. Ve küçük çocuk büyük bir adam olacak ve içinde büyük bir vicdan olacak. Ve sonra tüm haksızlıklar, aldatma ve şiddet ortadan kalkacaktır çünkü vicdan çekingen olmayacak ve her şeyi kendisi yönetmek isteyecektir. Sadece sevgi değil, aynı zamanda umut dolu bu sözler, Mihail Saltykov'un Rus halkına bıraktığı bir vasiyettir.
M.E. Saltykov'un üslubu ve dili oldukça orijinaldir. Çizdiği her insan tam da karakterine ve konumuna yakışır şekilde konuşuyor. Örneğin Derunov'un sözleri, herhangi bir muhalefeti ve hatta itirazı karşılamaya alışık olmayan bir gücün bilincini, özgüvenini ve önemini soluyor. Konuşması, kilise hayatından alınan müstehcen ifadelerin, efendilere duyulan eski saygının yankılarının ve yerli bir siyasi ve ekonomik doktrinin dayanılmaz derecede sert notlarının bir karışımıdır.
Razuvaev'in dili, bir okul çocuğunun öğretmen reçetelerine ilk kaligrafik alıştırmaları olarak Derunov'un diliyle ilgilidir. Fedinka Neugodov'un sözleriyle, hem en yüksek uçuşun ruhban biçimciliği hem de salon benzeri bir şey ve Offenbach bir şey ayırt edilebilir.
Saltykov kendi şahsında konuştuğunda, tavrının özgünlüğü kelimelerin düzenlenmesinde ve birleşiminde, beklenmedik yakınlaşmalarda, bir tondan diğerine hızlı geçişlerde hissedilir. Saltykov'un bir tür için, bir sosyal grup için, bir eylem tarzı için uygun bir takma ad bulma yeteneği dikkat çekicidir (“Sütun”, “Sütun Adayı”, “İç Taşkent”, “Taşkent hazırlık sınıfı”, “Monrepos Barınağı) ”, “Eylemler bekleniyor” vb. S.).
Bahsedilen yaklaşımlardan ikincisi, V. B. Shklovsky ve biçimciler M. M. Bakhtin'in fikirlerine geri dönerek, tanınabilir "gerçekçi" olay örgülerinin ve karakter sisteminin arkasında, "hayat" ve "dahil olmak üzere son derece soyut dünya görüşü kavramlarının bir çarpışmasının yattığını gösterir. ölüm". Yazara sonucu belirsiz görünen dünyadaki mücadeleleri, Shchedrin'in metinlerinin çoğunda çeşitli yollarla sunulur. Yazarın, dışsal yaşam formlarına bürünmüş ölümün taklidine özel önem verdiği belirtilmelidir. Kuklacılık ve kuklacılık motifi ("The History of a City"de "Oyuncak Adam", Organchik ve Pimple), insandan canavara farklı geçiş türlerine sahip zoomorfik görüntüler ("Peri Masallarında" insanlaştırılmış hayvanlar, hayvan benzeri "Taşkent Lordları" ndaki insanlar). Ölümün genişlemesi, Shchedrin'in sergilediği yaşam alanının tamamen insanlıktan çıkarılmasını oluşturur. Ölümlü temanın Shchedrin'in metinlerinde sıklıkla yer alması şaşırtıcı değildir. "Lords Heads"ta neredeyse fantazmagorya derecesine varan ölümlü imgelerin yükselişi gözlemlenir: bunlar yalnızca çok sayıda tekrarlanan fiziksel ölümler değil, aynı zamanda doğanın ezilen hali, şeylerin yok edilmesi ve bozulması, her türlü vizyon ve rüyalar, Porfiry Vladimirych'in hesaplamaları, “tsifir” sadece gerçeklikle temasını kaybetmekle kalmaz, aynı zamanda zaman katmanlarında bir kayma ile biten bir tür fantastik vizyona dönüşür. Shchedrin'in bir kişinin kendini kaybetmesine yol açan yabancılaşmayı acı bir şekilde gördüğü sosyal gerçeklikte ölüm ve ölümcüllük, ölümcül genişleme vakalarından yalnızca biri olarak ortaya çıkıyor, bu da dikkati yalnızca "sosyal yazıdan" başka yöne çevirmeyi gerekli kılıyor. günlük hayatın”. Bu durumda, Mikhail Saltykov'un gerçekçi dış yazı biçimleri, Shchedrin'in çalışmasının derin varoluşsal yönelimini gizler ve onu E. T. A. Hoffman, F. M. Dostoevsky ve F. Kafka ile karşılaştırılabilir hale getirir.
M.E. Saltykov'da bulunamayan bu tür çok az not, çok az renk var. Pantolonlu bir çocukla pantolonsuz bir çocuk arasındaki muhteşem sohbeti dolduran ışıltılı mizah, The Golovlevs ve The Sore Spot'un son sayfalarına nüfuz eden duygulu lirizm kadar taze ve orijinal. Saltykov'un birkaç açıklaması var, ancak aralarında bile The Golovlevs'deki bir köy sonbaharının resmi veya İyi Niyetli Konuşmalardaki uykuya dalmakta olan bir ilçe kasabası gibi inciler var. M.E. Saltykov'un "Biyografisi için Malzemeler" ekiyle birlikte topladığı eserler ilk kez öldüğü yılda (9 cilt olarak) yayınlandı ve o zamandan beri birçok baskıdan geçti.
Saltykov'un kendine özgü üslubu tercüman için aşırı zorluklar çıkarsa da, Mikhail Saltykov'un eserlerinin yabancı dillere çevirileri de mevcuttur. "Little Things in Life" ve "Golovlevs" Almanca'ya çevrilmiştir (Reklamcılık Evrensel Kütüphanesinde) ve "Golovlevs" ve "Poshekhonskaya Antiquity" ("Bibliothèque des auteurs étrangers", ed. "Nouvelle Parisienne" içinde) Fransızcaya çevrilmiştir.
Hafıza
Dosya:Anıt Saltykhov-Shchedrin.jpg
Ryazan'daki Nikolodvoryanskaya Caddesi'ndeki M. E. Saltykov-Shchedrin Anıtı
Mikhail Saltykov'un onuruna şu isimler verildi:
- adını taşıyan eyalet halk kütüphanesi Saltykov-Shchedrin (St. Petersburg).
- Yeniden adlandırmadan önce Saltykov-Shchedrin Caddesi St. Petersburg'daydı.
- Saltykov-Shchedrin'in anıt müzeleri şuralarda mevcuttur:
- Moskova Bölgesi, Taldomsky Bölgesi, Spas-Ugol köyü.
- Yazarın anıtları şuralara kurulur:
- Leningrad Bölgesi, Lebyazhye köyü;
- Tver şehrinde Tverskaya Meydanı'nda (26 Ocak 1976'da doğumunun 150. yıldönümü kutlamalarıyla bağlantılı olarak açıldı). Oymalı bir sandalyede oturmuş, ellerini bir bastona dayamış olarak tasvir edilmiştir. Heykeltıraş O. K. Komov, mimar N. A. Kovalchuk. Mihail Saltykov, 1860'tan 1862'ye kadar Tver vali yardımcısıydı. Yazarın Tver'den izlenimleri "Düzyazılı Hicivler" (1860-1862), "Bir Şehrin Tarihi" (1870), "Beyler Başları" (1880) ve diğer eserlere yansıdı.
- Moskova Bölgesi, Taldom şehri ((doğumunun 190. yıldönümü kutlamalarıyla bağlantılı olarak 6 Ağustos 2016'da açıldı). Bir koltukta otururken tasvir edilmiş, sağ elinde “Yapma şimdiki zamanın ayrıntılarına saplanıp kalın, ancak kendinizi geleceğin idealleri konusunda eğitin "(" Poshekhonskaya antik döneminden "). Sandalye, okuldaki yazarın müzesinde saklanan gerçek Saltykov sandalyesinin tam bir kopyasıdır. Taldom ilçesi Ermolino köyünden Yazarın anavatanı - Spas-Ugol köyü - merkezi Taldom şehri olan Taldom belediye bölgesinin topraklarında yer almaktadır Heykeltraş D. A. Stretovich, mimar A. A. Airapetov.
- Yazarın büstleri şuralara kurulur:
- Ryazan. Açılış töreni, Mikhail Saltykov'un Ryazan'da vali yardımcılığına atanmasının 150. yıldönümü ile bağlantılı olarak 11 Nisan 2008'de gerçekleşti. Büst, şu anda Ryazan Bölge Kütüphanesi'nin bir şubesi olan ve daha önce Ryazan Vali Yardımcısı'nın konutu olarak hizmet veren evin yanındaki halka açık bir bahçeye yerleştirildi. Anıtın yazarı, Rusya'nın Onurlu Sanatçısı, Surikov'un adını taşıyan Moskova Devlet Akademik Sanat Enstitüsü Profesörü Ivan Cherapkin;
- Kirov. Yazarı Kirov sanatçısı Maxim Naumov'a ait olan taş heykel, Mikhail Evgrafovich'in Vyatka'da kaldığı süre boyunca memur olarak görev yaptığı eski Vyatka eyalet hükümeti binasının (Dinamovskiy proezd, 4) duvarında yer alıyor.
- Spas-Ugol köyü, Taldomsky bölgesi, Moskova bölgesi.
- Vyatka'da tasarlanan ve doğan Saltykiada projesi, edebiyat ve güzel sanatları birleştiren M.E. Saltykov Shchedrin'in 190. doğum yıldönümüne adanmıştır. Şunları içeriyordu: Vyatka Devlet Üniversitesi Teknoloji ve Tasarım Bölümü öğrencilerinin diploma projelerinin açık savunma prosedürü, burada Tüm Rusya Ödülü M.E. M.E. Saltykov-Shchedrin Ödülü, Evgeny Grishkovets'e verildi (14 Eylül 2015). Sergi "M. E. Saltykov-Shchedrin. Yazara heykelsi bir anıt projesinin sunulduğu Zamanın İmgesi”. Vasnetsov kardeşlerin adını taşıyan Kirov Bölge Sanat Müzesi'nde Maxim Naumov "Saltykiada" eserlerinin sergilenmesi (Mart - Nisan 2016). Ekim 2016'da Saltykov Okumaları çerçevesinde, çoklu bilgi albümü "Saltykiada" nın sunumu yapıldı.
- 2017 yılında Maxim Naumov tarafından “Saltykov Shchedrin ile Nasıl Tanıştı” oyunu yazılmıştır. “Saltykiada. 16 Mart 2017'de gerçekleşen Bir Kitabın Tarihi”, Vyatka Sanat Müzesi koleksiyonlarından eserlerin yanı sıra, döngünün 22 yeni grafik eserini sundu. “Saltykiada” kitabı. Saltykov, Vyatka'da Shchedrin ile nasıl tanıştı? Oyunun okunmasına şehrin ileri gelenleri katıldı.
- SSCB'de Mikhail Saltykov'a adanmış posta pulları basıldı.
- SSCB ve Rusya'da serbest bırakıldı
Mikhail Saltykov-Shchedrin tanınmış bir Rus yazar, gazeteci, editör ve hükümet yetkilisidir. Eserleri zorunlu okul müfredatına dahil edilmiştir. Yazarın masallarına bir nedenle böyle denir - sadece karikatür alay ve grotesk içermezler, bu nedenle yazar, bir kişinin kendi kaderinin hakemi olduğunu vurgular.
Çocukluk ve gençlik
Rus edebiyatının dehası soylu bir aileden gelmektedir. Peder Evgraf Vasilyevich, karısı Olga Mihaylovna'dan çeyrek asır büyüktü. Moskovalı bir tüccarın kızı 15 yaşında evlendi ve kocası için o zamanlar Tver ilinde bulunan Spas-Ugol köyüne gitti. Orada, 15 Ocak 1826'da yeni stile göre altı çocuğun en küçüğü Mikhail doğdu. Toplamda, Saltykov ailesi (Shchedrin, zamanla takip edilen takma adın bir parçasıdır) üç oğlu ve üç kızı büyüdü.
Yazarın biyografisini araştıranların açıklamalarına göre, sonunda neşeli bir kızdan mülkün buyurgan bir metresine dönüşen anne, çocukları favoriler ve nefret dolular olarak ikiye ayırdı. Küçük Misha sevgiyle çevriliydi ama bazen ona sopalarla bile vuruldu. Evde sürekli çığlıklar ve ağlamalar vardı. Vladimir Obolensky'nin Saltykov-Shchedrin ailesiyle ilgili anılarında yazdığı gibi, yazar annesinden bahsederek "bu korkunç kadından" nefret ettiğini söylediğinde çocukluğunu kasvetli renklerle anlattığı sohbetlerde.
Saltykov, Fransızca ve Almanca biliyordu, evde mükemmel bir ilk eğitim aldı ve bu, Moskova Soylu Enstitüsüne girmesine izin verdi. Oradan, olağanüstü bir gayret gösteren çocuk, eğitimin üniversiteye eşit olduğu ve mezunlara Sıra Tablosuna göre rütbe atandığı ayrıcalıklı Tsarskoye Selo Lisesi'nde tam devlet desteği aldı.
Her iki eğitim kurumu da Rus toplumunun seçkinlerini mezun etmekle ünlüydü. Mezunlar arasında Prens Mihail Obolensky, Anton Delvig, Ivan Pushchin var. Bununla birlikte, onlardan farklı olarak, Saltykov harika bir zeki çocuktan dağınık, ağzı bozuk, genellikle bir ceza hücresinde oturan ve hiç yakın arkadaş edinmemiş bir çocuğa dönüştü. Mikhail'in sınıf arkadaşlarının ona "Kasvetli Lise Öğrencisi" lakabını takması sebepsiz değil.
Lise duvarlarının içindeki atmosfer yaratıcılığa katkıda bulundu ve Mikhail, seleflerini taklit ederek özgür düşünen şiirler yazmaya başladı. Bu tür davranışlar gözden kaçmadı: Lise mezunu Mihail Saltykov, üniversite sekreteri rütbesini aldı, ancak akademik başarı için kendisine daha yüksek bir rütbe - itibari bir danışman verildi.
Lisenin sonunda Mikhail, askeri departman ofisinde görev yapan bir iş buldu ve beste yapmaya devam etti. Ayrıca Fransız sosyalistlerinin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı. Devrimcilerin gündeme getirdiği temalar, ilk öyküler olan "Karmakarışık Bir Vaka" ve "Çelişkiler"e yansıdı.
Ancak acemi yazar, yayının kaynağını tahmin etmedi. Otechestvennye Zapiski dergisi o dönemde zımni siyasi sansür altındaydı ve ideolojik olarak zararlı kabul ediliyordu.
Denetim komisyonunun kararıyla Saltykov, Vyatka'da valinin altındaki ofise sürgüne gönderildi. Sürgünde, resmi işlerin yanı sıra Mikhail ülke tarihini inceledi, Avrupa klasiklerinin eserlerini tercüme etti, çok seyahat etti ve insanlarla iletişim kurdu. Saltykov, taşra hükümetinin danışmanı rütbesine yükselse bile, neredeyse taşrada sonsuza kadar bitki örtüsüne kaldı: 1855'te imparatorluk tahtına taç giydi ve sıradan sürgünü unuttular.
Soylu soylu bir ailenin temsilcisi olan ikinci koca Peter Lanskoy kurtarmaya geldi. Kardeşi İçişleri Bakanı'nın yardımıyla Mikhail, St. Petersburg'a iade edildi ve bu departmanda özel görevler için bir yetkili pozisyonu verildi.
Edebiyat
Mikhail Evgrafovich, romanları ve hikayeleri güncelliğini kaybetmemiş olan Ezop dilinde ustaca akıcı olan Rus edebiyatının en parlak hicivcilerinden biri olarak kabul edilir. Tarihçiler için Saltykov-Shchedrin'in eserleri, 19. yüzyılda Rus İmparatorluğu'nda yaygın olan adetler ve gelenekler hakkında bir bilgi kaynağıdır. Yazarın Peru'su "beceriksiz", "yumuşak gövdeli" ve "aptallık" gibi terimlere sahiptir.
Sürgünden döndükten sonra Saltykov, Rus hinterlandındaki yetkililerle iletişim kurma deneyimini elden geçirdi ve Nikolai Shchedrin takma adı altında, Rus sakinlerinin karakteristik türlerini yeniden yaratan bir "İl Denemeleri" öyküleri döngüsü yayınladı. Yazılar büyük bir başarıydı, daha sonra birçok kitap yazan yazarın adı öncelikle Denemelerle ilişkilendirilecek, yazarın çalışmalarının araştırmacıları onları Rus edebiyatının gelişiminde dönüm noktası olarak adlandıracak.
Hikayelerde sıradan çalışan insanlar özel bir sıcaklıkla anlatılıyor. Soyluların ve yetkililerin imajlarını yaratan Mihail Evgrafovich, yalnızca serfliğin temellerinden bahsetmekle kalmadı, aynı zamanda üst sınıf temsilcilerinin ahlaki yönüne ve devletin ahlaki temellerine de odaklandı.
Rus nesir yazarının yaratıcılığının zirvesi "Bir Şehrin Tarihi" olarak kabul edilir. Alegori ve grotesk dolu hiciv hikayesi, çağdaşlar tarafından hemen takdir edilmedi. Dahası, yazar başlangıçta toplumla alay etmek ve tarihi gerçekleri karalamaya çalışmakla suçlandı.
Ana karakterler-kasaba valileri, zengin bir insan karakterleri ve sosyal temeller paleti gösterir - rüşvet alanlar, kariyerciler, kayıtsız, saçma hedeflere takıntılı, düpedüz aptallar. Öte yandan sıradan insanlar, körü körüne itaat eden, her şeye katlanmaya hazır, ancak ölümün eşiğindeyken kararlı davranan gri kütle olarak görünür.
Saltykov-Shchedrin, The Wise Scribbler'da bu tür korkaklık ve korkaklıkla alay etti. Eser, masal olarak adlandırılmasına rağmen çocuklara hiç hitap etmiyor. İnsani niteliklere sahip bir balıkla ilgili hikayenin felsefi anlamı, yalnızca kendi iyiliği için kapalı olan yalnız bir varlığın önemsiz olduğu gerçeğinde yatmaktadır.
Yetişkinler için bir başka peri masalı da, basit emekçi insanların zorba toprak sahibine açıkça karşı çıktığı, hafif bir alaycılık dokunuşuyla canlı ve neşeli bir çalışma olan “Vahşi Toprak Sahibi”.
Saltykov-Shchedrin'in edebi eseri, düzyazı yazarı Otechestvennye Zapiski dergisinin yazı işleri ofisinde çalışmaya başladığında ek beslenme aldı. 1868'den beri yayının genel yönetimi şair ve yayıncıya aitti.
İkincisinin kişisel daveti üzerine Mihail Evgrafoviç, kurmaca ve tercüme eserlerin yayınlanmasıyla ilgilenen birinci bölüme başkanlık etti. Saltykov-Shchedrin'in kendi yazılarının çoğu da Zapiski'nin sayfalarında yer aldı.
Bunların arasında - edebiyat eleştirmenlerine göre "Mon Repos'un Sığınağı" - vali yardımcısı olan yazarın aile yaşamının bir aydınger kağıdı, "St. Petersburg'da Bir Eyaletin Günlüğü" - maceracılar hakkında bir kitap. Rusça'ya çevrilmemiş, "Pompadours ve Pompadours", "Eyaletlerden Mektuplar".
1880'de, çığır açan keskin sosyal roman "Lord Golovlevs" ayrı bir kitapta yayınlandı - asıl amacın zenginleşme ve boş bir yaşam tarzı olduğu bir aile hakkında bir hikaye, çocuklar uzun süredir anneleri için bir yük haline geldi, genel olarak , aile Allah'ın kanununa göre yaşamıyor ve üstelik fark etmeden kendi kendini yok etmeye doğru ilerliyor.
Kişisel hayat
Mikhail Saltykov, eşi Elizabeth ile Vyatka sürgününde tanıştı. Kızın, yazarın yakın patronu Vali Yardımcısı Apollon Petrovich Boltin'in kızı olduğu ortaya çıktı. Yetkili, eğitim, ekonomi, askeri ve polis departmanlarında kariyer yaptı. İlk başta deneyimli bir kampanyacı, özgür düşünen Saltykov'dan korkuyordu, ancak zamanla erkekler arkadaş oldu.
Ailede Lisa'ya Betsy, yazarın kendisinden 14 yaş büyük Michel adlı kıza adı verildi. Ancak Boltin kısa süre sonra Vladimir'de çalışmak üzere transfer edildi ve aile onun için ayrıldı. Saltykov'un Vyatka eyaletini terk etmesi yasaklandı. Ancak efsaneye göre sevgilisini görme yasağını iki kez ihlal etti.
Yazarın annesi Olga Mihaylovna, Elizaveta Apollonovna ile evliliğe kategorik olarak karşı çıktı: sadece gelin çok genç değil, aynı zamanda kız için çeyiz de sağlam değil. Yıllar arasındaki fark, Vladimir vali yardımcısı arasında da şüphe uyandırdı. Mikhail bir yıl beklemeyi kabul etti.
Gençler 1856 Haziran'ında evlendiler, damadın annesi düğüne gelmedi. Yeni ailedeki ilişkiler zordu, eşler sık sık tartıştı, karakterlerin farklılığından etkilendi: Mihail doğrudandı, çabuk huyluydu, evde ondan korkuyorlardı. Elizabeth ise tam tersine yumuşak ve sabırlıdır, bilim bilgisinin yükü altında değildir. Saltykov, karısının yapmacıklığından ve işveliliğinden hoşlanmadı, karısının ideallerini "çok talepkar değil" olarak nitelendirdi.
Prens Vladimir Obolensky'nin anılarına göre, Elizaveta Apollonovna rastgele bir sohbete girdi, olayla ilgisi olmayan açıklamalar yaptı. Kadının söylediği saçmalık muhatabı şaşırttı ve Mihail Evgrafoviç'i kızdırdı.
Elizabeth güzel bir hayatı sevdi ve uygun mali destek istedi. Bunda, vali yardımcısı rütbesine yükselen koca, yine de katkıda bulunabilirdi, ancak sürekli borca girdi ve mülk edinmeyi dikkatsiz bir eylem olarak nitelendirdi. Saltykov-Shchedrin'in eserlerinden ve yazarın hayatı üzerine yapılan çalışmalardan piyano çaldığı, şaraptan anladığı ve küfür uzmanı olarak tanındığı biliniyor.
Yine de Elizabeth ve Michael hayatları boyunca birlikte yaşadılar. Karısı, kocasının eserlerini kopyaladı, iyi bir ev hanımı olduğu ortaya çıktı, yazarın ölümünden sonra, ailenin ihtiyaç duymadığı için mirası yetkin bir şekilde elden çıkardı. Evlilik bir kızı Elizabeth ve bir oğlu Konstantin üretti. Çocukların hiçbir şekilde kendilerini göstermemeleri onları sınırsızca seven ünlü babayı üzdü. Saltykov şunları yazdı:
"Çocuklarım mutsuz olacak, kalplerinde şiir yok, pembe anılar yok."
Ölüm
Romatizma hastası olan orta yaşlı yazarın sağlığı, Anavatan Notları'nın 1884'te kapatılmasıyla büyük ölçüde sarsıldı. İçişleri, Adalet ve Milli Eğitim Bakanlığı'nın ortak kararıyla, yayının zararlı fikirlerin dağıtıcısı olduğu ve yazı işleri kadrosunun gizli bir cemiyetin üyesi olduğu kabul edildi.
Saltykov-Shchedrin, hayatının son aylarını yatakta geçirdi ve konuklardan "Çok meşgulüm - ölüyorum" iletmelerini istedi. Mikhail Evgrafovich, Mayıs 1889'da soğuk algınlığının neden olduğu komplikasyonlardan öldü. Vasiyete göre yazar, St. Petersburg'daki Volkovskoye mezarlığında mezarın yanına gömüldü.
- Bir kaynağa göre, Mikhail Evgrafovich, Saltykov'ların aristokrat boyar ailesine ait değil. Diğerlerine göre ailesi, ailenin isimsiz bir kolunun torunlarıdır.
- Mikhail Saltykov - Shchedrin "yumuşaklık" kelimesini icat etti.
- Yazarın ailesindeki çocuklar 17 yıllık evlilikten sonra ortaya çıktı.
- Shchedrin takma adının kökeninin birkaç versiyonu var. Birincisi: Saltykov arazisinde böyle bir soyadı olan birçok köylü yaşıyordu. İkincisi: Shchedrin, yazarın resmi görevleri nedeniyle durumunu araştırdığı, şizmatik hareketin bir üyesi olan bir tüccarın soyadıdır. "Fransızca" versiyonu: "cömert" kelimesinin Fransızcaya çevirilerinden biri libéral'dir. Yazarın eserlerinde kınadığı aşırı liberal gevezelikti.
Kaynakça
- 1857 - "İl denemeleri"
- 1869 - "Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi"
- 1870 - "Bir şehrin tarihi"
- 1872 - "St. Petersburg'da bir eyaletin günlüğü"
- 1879 - "Mon Depolarının Sığınağı"
- 1880 - "Lord Golovlevler"
- 1883 - "Bilge yazar"
- 1884 - "Karas idealisti"
- 1885 - At
- 1886 - "Karga dilekçe sahibi"
- 1889 - "Poshekhonskaya antik çağı"
Saltykov-Shchedrin'in biyografisi, Rus hicivinin öncüsü için oldukça mütevazı. Belki biraz Saltykov-Shchedrin'in hayatından ilginç gerçekler bazı biyografik gerçekler bu olağanüstü yazarın imajını canlandıracak, canlandıracak ve tamamlayacaktır.
- Saltykov-Shchedrin asil bir ailede doğdu. Liberal görüşlerine rağmen, geleceğin hicivcisi zengin ve soylu bir ailede doğdu. Babası bir kolej değerlendiricisi pozisyonundaydı ve annesi, soyağacının izini zengin bir tüccar aile olan Zabelins'ten alıyordu.
- Saltykov-Shchedrin yetenekli bir çocuktu. Mihail Evgrafovich o kadar zengin bir ev eğitimi aldı ki, on yaşında Moskova Soylu Enstitüsüne girebildi. Mükemmel çalışmalar, Rus soylu çocuklarından en yetenekli gençlerin işe alındığı Tsarskoye Selo Lisesi'nde bir yer bulmasına yardımcı oldu.
- Genç dehanın hiciv yeteneği, Lyceum'dan onur derecesiyle mezun olmasını engelledi.. İlk hiciv eserleri, geleceğin yazarı tarafından henüz Lisedeyken yazılmıştır. Ancak öğretmenler ve diğer öğrencilerle o kadar kötü ve yetenekli bir şekilde alay etti ki, akademik başarı birincisini ummasına izin vermesine rağmen, yalnızca ikinci kategoriyi aldı.
3
- Saltykov-Shchedrin - başarısız bir şair. Şiir ve şiir yaratmaya yönelik ilk girişimler, gence en yakın kişiler tarafından eleştirildi. Yazar, liseden mezun olduğu andan ölümüne kadar tek bir şiirsel eser yazmayacaktır.
4
- Saltykov-Shchedrin hicvi bir peri masalı gibi tasarladı. Saltykov-Shchedrin'in hiciv eserleri genellikle notlar ve peri masalları şeklinde tasarlandı. Bu sayede uzun süre sansürün dikkatini çekmemeyi başardı. En keskin ve en açıklayıcı eserler, uçarı hikayeler şeklinde halka sunuldu.
5
- Hicivci uzun süredir resmi görevde. Birçok kişi bu yazarı Otechestvennye Zapiski'nin editörü olarak tanıyor. Bu arada M.E. Saltykov-Shchedrin uzun süre hükümet görevlisiydi ve Ryazan vali yardımcısı olarak çalıştı. Daha sonra Tver vilayetinde benzer bir göreve transfer edildi.
6
- Saltykov-Shchedrin - yeni kelimelerin yaratıcısı. Yetenekli herhangi bir yazar gibi, Mihail Evgrafovich de anadilini hala anadilimizde kullandığımız yeni kavramlarla zenginleştirmeyi başardı. "Yumuşak gövdeli", "aptallık", "beceriksiz" gibi kelimeler ünlü bir hicivcinin kaleminden doğmuştur.
- Saltykov-Shchedrin'in hiciv çalışmaları gerçekçiliğe dayanıyor. Tarihçiler haklı olarak hicivcinin mirasını 19. yüzyıl Rus hinterlandının görgü ve geleneklerinin bir ansiklopedisi olarak inceliyorlar. Modern tarihçiler, klasiklerin eserlerinin gerçekçiliğini çok takdir ediyor ve onun gözlemlerini ulusal tarih derlemesinde kullanıyor.
8
- Saltykov-Shchedrin radikal öğretileri kınadı. Bir vatansever olarak ününe rağmen, yazar her türlü şiddeti kınadı. Bu yüzden Narodnaya Volya'nın eylemlerine duyduğu öfkeyi defalarca dile getirdi ve kurtarıcı Çar II. Aleksandr'ın öldürülmesini kınadı.
9
- Nekrasov, Saltykov-Shchedrin'in yakın bir ortağıdır.. ÜZERİNDE. Nekrasov, Saltykov-Shchedrin'in uzun yıllar arkadaşı ve meslektaşıydı. Aydınlanma fikirlerini paylaştılar, köylülüğün kötü durumunu gördüler ve her ikisi de yerel sosyal düzenin kusurlarını kınadılar.
10
- Saltykov Shchedrin - Otechestvennye Zapiski'nin editörü. Hicivcinin bu devrim öncesi popüler yayına başkanlık ettiği ve hatta kurucusu olduğu kanısındayız. Doğrudan çok uzak. Dergi 19. yüzyılın şafağında yaratıldı ve yıllarca sıradan bir kurgu koleksiyonu olarak kabul edildi. Belinsky, yayına ilk popülerliği getirdi. Daha sonra N.A. Nekrasov bu dergiyi kiraladı ve ölümüne kadar "notların" editörlüğünü yaptı. Saltykov-Shchedrin, yayının yazarlarından biriydi ve derginin yazı işleri ofisine ancak Nekrasov'un ölümünden sonra başkanlık etti.
11
- Hicivci ve yazar popülerliği sevmedi. Popüler editör, konumu nedeniyle sık sık toplantılara ve yazarların yemeklerine davet edildi. Hicivci, bu tür iletişimin zaman kaybı olduğunu düşünerek bu tür etkinliklere katılma konusunda isteksizdi. Bir keresinde belirli bir Golovachev, bir hicivciyi bir yazar yemeğine davet etti. Bu beyefendinin tarzı zayıftı, bu yüzden davetine şöyle başladı: “Aylık yemek yiyenler sizi tebrik ediyor ..”. Hicivci anında cevap verdi: “Teşekkürler. Günlük öğle yemeği Saltykov-Shchedrin.
12
- Saltykov-Shchedrin çok çalıştı. Yazarın hayatının son yılları ciddi bir hastalık olan romatizma tarafından gölgelendi. Yine de hicivci her gün ofisine geldi ve birkaç saat çalıştı. Saltykov-Shchedrin hayatının yalnızca son ayında romatizma nedeniyle bitkin düştü ve hiçbir şey yazmadı - elinde kalem tutacak kadar gücü yoktu.
13
- Saltykov-Shchedrin'in Son Ayları. Yazarın evinde her zaman çok sayıda misafir ve ziyaretçi bulunurdu. Yazar her biriyle çok konuştu. Saltykov-Shchedrin, yatalak hayatının ancak son aylarında kimseyi kabul etti. Ve birinin kendisine geldiğini duyduğunda sordu: "Lütfen bana çok meşgul olduğumu söyleyin - ölüyorum."
- Saltykov-Shchedrin'in ölüm nedeni romatizma değil. Doktorlar hicivciyi uzun yıllar romatizma nedeniyle tedavi etse de, yazar geri dönüşü olmayan komplikasyonlara neden olan soğuk algınlığından öldü.
15
Umarız resimlerle seçimi beğenmişsinizdir - Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin'in hayatından ilginç gerçekler (15 fotoğraf) iyi kalitede çevrimiçi. Lütfen görüşlerinizi yorumlarda bırakın! Her görüş bizim için önemlidir.
Yükleniyor...
