A.S.'den Chatsky ve Sophia anlayışında aşk" Griboedov'un "Woe from Wit" adlı çalışmasından. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisi kuşkusuz büyük bir toplumsal yankı uyandıran bir çalışmadır. Özgürlüğü seven fikirlerin Rusya'nın her yerine yayıldığı isyancı zamanı yansıtıyordu. Oyunun merkezinde, yüzyılın başındaki ilerici soylu gençliğin en iyi özelliklerini bünyesinde barındıran Alexander Andreevich Chatsky var. Bu kahraman iki komedi hikayesini birleştiriyor. Biri "geçen yüzyıl" ile "şimdiki yüzyıl" arasında bir çatışma çatışması içeriyor ve Chatsky Famusov'a muhalefet sunuyor. Başka bir hikaye - Chatsky - Sophia - kahramanın kişisel dramasını ortaya koyuyor.
Famusovsky toplumu ile Chatsky arasında duran Sophia, kahramanın "milyonlarca eziyetini" yaratmada büyük rol oynadı, ancak kendisi "zekadan gelen acıyı" yaşadı. "Sophia açıkça yazılı değil ..." - Puşkin belirtti. Gerçekten de davranışlarında ve ruh hallerinde ayık bir zihin ile duygusal deneyimler arasında bir çelişki vardır. Babasının ve Skalozub'un karakterlerinin mükemmel bir şekilde anlaşılması, Molchalin ile ilgili tam körlüğü ile birleştirilir. Sophia, akranlarından çok daha uzundur, Griboyedov tarafından altı Tugoukhovsky prensesinin şahsında bu kadar zehirli bir şekilde tasvir edilmiştir; onlar için önemli olan aşk değil, zengin bir "koca-oğlan", "koca-hizmetçi". Sophia sadece aşık yaşıyor. Molchalin'in düşük ve bağımlı konumu, ona olan çekiciliğini bile artırıyor gibi görünüyor. Duyguları ciddi, ona "ışık"ın görüşlerinden korkmama cesareti veriyor.
Famusov'un Moskova kızları hakkındaki sözlerinin, “Basit bir şey söylemezler, her şey bir yüz buruşturma ile yapılır” sözlerinin kızı üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu konusunda hemfikir olamaz. O her zaman samimidir. "Bana söylenti nedir? Kim isterse yargılar" diyor. Sophia, manevi çıkarlara yabancı değil, laik yaygaraya düşkün değil. Famusov'un kitaplarını okumak "kapris" olarak adlandırıyor. Gerçekten de, o zaman soylu bir kız için haberdi. Sophia, babasının kendisine "hemen akıllıca bir kelime söylemeyen" talip olarak Skalozub'u okuyacağından korkar. Boş zeka, nükte ve iftiradan hoşlanmaz. Bununla birlikte, Chatsky'nin acımasızca mantıklı, keskin düşüncesi ona yabancı ve tatsız. Sophia ona yetişmedi, çok "duyarlılık" dolu. Karamzin ve Zhukovsky çağında büyüdü. Onun ideali, imajı 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarındaki duygusal-romantik edebiyat tarafından boyanmış çekingen, hülyalı bir genç adamdır. Bu tam olarak Sofya Molchalin'in göründüğü gibi.
Chatsky ile aralarında geçen her şeyi düşünmezseniz, babasının sekreterine olan beklenmedik sevgisini anlamanız imkansızdır. Onu uzağa taşıdı, ama aniden, Onegin'in hüznü içinde, kendisi de dahil olmak üzere dünyadaki her şeyden bıktığında, yurtdışına gitti ve üç yıl boyunca ona bir kelime yazmadı. Aşık Chatsky'yi dinleyen Sophia, yalnızca "aşıkmış gibi davranabileceğini", kendini "çok iyi kavradığını" düşünüyor. İroni ile haykırıyor: "Dolaşma arzusu ona saldırdı... Ah! Biri kimi seviyorsa, neden zihni arayıp bu kadar uzağa seyahat ediyor?"
Sophia'yı Molchalin'e olan sevgisinden dolayı mahkum etmenin imkansız olduğunu düşünüyorum. Molchalin'e Aşk, onun mantıklı portresi, Chatsky'ye olan sevgisine verdiği acı tepki, bir hayal kırıklığı, kızgınlık, hakaret hissi bıraktı. Molchalin, Chatsky kadar parlak olmayabilir, ancak Molchalin'in hislerine güvenebilirsiniz.
Belki Molchalin, Sophia'nın onu sevmesini istemiyordu. Molchalin'i memnun eden herkese karşı, "bir hademe köpeğiyle, sevecen olması için" ona karşı çekingen bir şekilde saygılıydı. Patronun kızının sempatisini kazanmak istiyordu. Onu etkilemek için o kadar çok uğraştı ki, bu dik başlılığı, babasının nefret ettiği duygusal Fransız romanlarında karşılaştığı derin, titrek aşk sanıyordu.
"Wit'ten Vay" çok yönlü bir çalışmadır. İçinde hem sosyal bir parodi hem de rejimin eleştirisi ve adetlerin tarihsel bir taslağı görülebilir. Kitaptaki son yer bir aşk ilişkisi tarafından işgal edilmemiştir. Chatsky'nin Sophia'ya karşı tutumu, duyguları, arsanın temeli olarak hizmet eden, onu yaşam ve duygularla dolduran çekirdektir.
Okul çocuklarının gözünden karakterler
"Woe from Wit"i sonsuz bir şekilde analiz edebilirsiniz. Bireysel parselleri düşünün
bir büyüteçle hareket eder, alıntıları çağdaşların anılarıyla ve iddia edilen prototiplerin biyografileriyle karşılaştırır. Ancak bu, profesyonel bir analistin, edebiyat eleştirmeninin yaklaşımıdır. Okul derslerinde eser tamamen farklı bir şekilde okunur. Ve metodolojik yayınların tavsiyelerine göre analiz edin.
Eğitim Bakanlığı'nın öğrencilere düzenli olarak anlamaları ve ardından makaleler yazmaları için sunduğu belirli bir konu türü vardır: “Sophia Chatsky'nin sevgisine layık mı?”, “Karenina boşanmaya karar verdiğinde haklı mıydı?”, “Prens Myshkin'in eylemlerinin özellikleri ” Eğitim sisteminin bununla neyi başarmak istediği tam olarak belli değil. Böyle bir analizin gerçek edebiyatla hiçbir ilgisi yoktur. Daha ziyade, girişteki bir büyükannenin, alkolik Vaska'yı kovduğunda Klava'nın üçüncü daireden haklı olup olmadığını tartışan bir monologudur.
Ve bir 9. sınıf öğrencisinin yaşam deneyimi, karakterin nasıl davranması gerektiğini yargılamamıza pek izin vermiyor. Chatsky'de Sophia'yı neyin rahatsız ettiğini ve nedenini anlaması pek mümkün değil. Tabii ki, bariz şeyler hariç - kahramanın bahsettiği şeyler.
Oyun algısının özellikleri
Geleneksel
"Woe from Wit" oyununun yorumu şu şekildedir - ilkeli, asil ve uzlaşmaz. Çevre - insanlar düşük, dar görüşlü ve muhafazakar, kahramanın gelişmiş, yenilikçi ideolojisini anlamıyor ve kabul etmiyor. Chatsky yayınlar, kınar ve alay eder, toplumun kusurlarının sözleriyle kokar ve iyi amaçlı vuruşlardan kıvranan toplum, öfkeli ve öfkeli.
Griboyedov'un bu etkiyi elde edip etmediğini söylemek zor. Oyunun inşasını, kahramanın sonsuz monologları ile açıklayan tam tersi bir versiyon var - tam da yazarın çok konuşan ve hiçbir şey yapmayan bir liberal imajının parodisini yaptığı gerçeğiyle. Ve Sophia ve Chatsky'nin özellikleri, büyük ölçüde okuyucunun işi nasıl algıladığı ile belirlenir. İlk durumda, idealist bir kahraman ve dürtülerini takdir etmeyen bir filistin, ikincisinde - bir konuşmacı-demagog ve ... her neyse, dürtülerini takdir etmeyen bir filistin görüyor. Öyle mi?
Arsa çarpışmalarının ayrıntıları
Chatsky ve Sophia kimdir? O yirmi bir, o on yedi yaşında. Üç yıldır ayrı
geri. Chatsky, reşit olur olmaz ayrıldı, vasinin evinden ayrıldı ve aile mülküne geri döndü. Gelmedi, yazmadı. Sadece aldı ve kayboldu. Hangi nedenlerle çok önemli değil. Ama on dört yaşında aşık bir kız, sevgilisi, müstakbel nişanlısı olarak gördüğü adam öylece kalkıp gittiğinde nasıl hissetmeli? Ne bir hafta, ne bir ay. Üç yıl boyunca. Otuz yaşında bile uzun bir süre. Ve on dörtte - sonsuzluk. Bunca zaman ne yapıyordu? Kimi düşünüyordun? Aşkın hala hayatta olduğundan emin olabilir mi?
On dört yaşında, gençlik maksimalizmiyle, genç duygusallığıyla. Eleştirmenler, kızdan her yetişkin kadının karşılaşmadığı taleplerde bulunur. Ancak Chatsky'nin Sophia'ya karşı tutumu bariz bir noktadan uzaktır. Durumu, Griboedov'un her şeyi, her şeyi anlattığı her şeyi bilen bir okuyucu değil, bir kızın gözünden hayal etmek yeterlidir. Şunu sormak daha mantıklı değil mi: Sophia, Chatsky'ye karşı en azından bazı hislerini muhafaza etmeli mi? Ve eğer öyleyse, neden? Kocası değil, nişanlısı değil. Tam üç yıl boyunca, güzel bir anda bir açıklıktan bir güve gibi uçup giden romantik bir hayrandır. Kalp kırıklığı yaşadı. Hisler. Hakaret edilen onur. Peki ya ona? Böyle bir durumda küskünlük, şaşkınlık, öfke hissetmesi gerekmez mi? Sonunda hayal kırıklığı mı? Penelope, elbette, Odysseus'u çok daha uzun süre bekledi - ama durum tamamen farklıydı. Chatsky, Odysseus'tan uzaktır.
Sofya kapatmak
Ama bunların hepsi perde arkasında. Evet, dikkatli okuyucu her şeyi kendisi anlayacaktır.
düşünür, ancak durum hala ipuçları, konuşma parçaları, anılar verilir. Bu nedenle, işin sadece ana hikayesini görmeye alışmış bir kişiden kaçabilir. Ama orada ne var?
Chatsky aniden, üç yıldır bulunmadığı koruyucunun evine geri döner. Heyecanlıdır, heyecanlıdır, mutludur. Chatsky'nin Sophia'ya karşı tutumu aynı kaldı. Ama şimdi başkasını seviyor. İlki hala unutuldu. Molchalin konusunda tutkulu. Ne yazık ki, seçilen çok kötü. Nesnel olarak - o alt sınıftan fakir, bu bariz bir yanlışlık. Ve öznel olarak, o zayıf iradeli bir dalkavuk, dalkavuk ve bir hiçtir. Her ne kadar belirtilmelidir ki, beklentileri oldukça iyi. Molchalin zaten bir kariyer yapmaya başladı ve görevle iyi başa çıkıyor. Sophia'nın yeni seçileninin çok ileri gideceği varsayılabilir.
Aynı zamanda, genç adamın kendisi hiç aşık değil, sadece itiraf etmekten korkuyor. Ve kârlı bir evlilik olasılığı da kesinlikle onun için çok çekici. Genellikle kıza suçlanan bu talihsiz seçim, soruyu yanıtlayarak Sophia, Chatsky'nin sevgisine layık mı? Kartalı, koparılmış bir serçeyle takas ettim, aptal.
Sofya kim? Annesiz büyümüş, kilitli, neredeyse evin eşiğinden çıkmamış bir kız. Sosyal çevresi genelde çocuk, özelde kız yetiştirme konusunda hiçbir fikri olmayan bir baba ve hizmetçidir. Sophia erkekler hakkında ne bilebilir? Nasıl deneyim kazanabilir? Tek bilgi kaynağı kitaplardır. Babasının okumasına izin verdiği Fransız kadın romanları. Böyle bir kız, kendisinden çok daha yaşlı ve tecrübeli insanların güvenine giren bir insanın samimiyetsizliğini nasıl görebilirdi? Bu sadece gerçekçi değil.
Sophia çok genç, saf, romantik ve tecrübesiz. Molchalin, neredeyse her gün gördüğü tek genç adam. Fakir, dürüst, mutsuz, çekingen ve çekicidir. Her şey Sophia'nın her gün okuduğu romanlardaki gibidir. Tabii ki, yardım edemedi ama aşık oldu.
Peki ya Chatsky?
Chatsky'nin kişiliği de aynı yakın ilgiyi hak ediyor. böyle bir hata mı
Sofya mı? Duruma objektif olarak bakarsanız - bu evlilik hayatında büyük bir kayıp mı?
Chatsky yirmi bir yaşında. Kendine yer bulamamıştı. Orada denedim, burada denedim. Ama... "Hizmet etmekten mutluluk duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı." İhtiyaçlarını karşılayacak bir pozisyon hala karşımıza çıkmıyor. Chatsky hangi yollarla yaşıyor? Bir mülkü var. Ve tabii ki, serfler. Bu genç liberal için ana gelir kaynağıdır. Onu hararetle ve içtenlikle kınayan kişi, ona barbarlık ve vahşet diyor. Bu çok komik bir yanlış anlama.
Chatsky'nin umutları var mı? Kariyer yapmayacak, bu çok açık. Ne ordu - o aptal bir martinet değil. Ne finansal - o bir dolandırıcı değil. Ne politik - ideallere ihanet etmeyecek. O da başka bir Demidov olmayacak - tutuş aynı değil. Chatsky, konuşanlardan değil, konuşanlardan biridir.
İtibarı zaten mahvoldu, toplum ondan veba gibi kaçıyor. Chatsky'nin tüm hayatını bir aile adıyla geçirmesi, ara sıra tatil yerlerine ve başkente gitmesi çok muhtemeldir. Sophia'yı Chatsky'de rahatsız eden şey şimdi sadece ilerleyecek, yaşla birlikte daha da yakıcı ve alaycı olacak, sürekli başarısızlıklar ve hayal kırıklıklarından küsecek. Böyle bir kişiyle evlilik başarılı bir eşleşme olarak kabul edilebilir mi? Ve Sophia onunla mutlu olacak mı - sadece insanca mutlu mu? Chatsky onu gerçekten sevse ve bu sevgiyi sürdürse bile mi? Zorlu. Belki de oyunun sonu sadece ana karakter için trajiktir. Sophie sadece şanslı. Ucuz çıktı.
Ve soru hakkında
Her ne kadar Chatsky'nin Sophia'ya karşı tutumu damardan tartışılsa da: bu kadar büyük bir aşka layık olup olmadığı, bu başlı başına garip. Etik değil. Aşka layık olmak mümkün mü? Bu nedir, ödül mü? Terfi? İşe uygun mu? Bir şey için değil, böyle seviyorlar. Çünkü bu kişiye ihtiyaç var, başka kimseye değil. Hayat bu. Ve hiçbir aşk, nesnesini karşılıklı duygular yaşamaya zorlamaz. Ne yazık ki. Sorunun kendisi yanlış. Bu şekilde yapamazsınız. Aşk, pazarda istediklerine değip değmediğini söylemek için patates değildir. Ve okul çocukları bile, yaşlı insanlardan bahsetmemek için bunun açıkça farkında olmalıdır.
Solmaz komedisi Woe from Wit'te Griboyedov, bugün tanınabilir gerçek ve tipik karakterlerden oluşan bir galeri yaratmayı başardı. Chatsky ve Sophia'nın görüntüleri benim için en ilginç olanı, çünkü ilişkileri ilk bakışta göründüğü kadar basit olmaktan uzak.
Hem Sophia hem de Chatsky, Famus toplumunun çoğu temsilcisinin sahip olmadığı nitelikleri taşıyor. İrade gücü, "canlı tutkuları" deneyimleme yeteneği, özverilik, kendi sonuçlarını çıkarma yeteneği ile ayırt edilirler.
Sofya ve Chatsky büyüdüler ve Famusov'un evinde birlikte büyüdüler:
Her gün ayrılmaz bir şekilde birlikte olma alışkanlığı bizi çocukluk arkadaşlığıyla bağladı...
Birlikte geçirilen süre boyunca Chatsky, Sophia'da akıllı, seçkin, kararlı bir kızı tanımayı başardı ve bu nitelikler için ona aşık oldu. Olgunlaşmış, aklını kazanmış, çok görmüş, anavatanına döndüğünde, duygularının “uzaktan, eğlenceden, yer değişikliğinden soğumadığını” anlıyoruz. Ayrılık sırasında şaşırtıcı bir şekilde güzelleşen Sophia'yı görmekten mutluluk duyar ve toplantıda içtenlikle sevinir.
Chatsky, gittiği üç yıl içinde Famus sosyetesinin kız üzerinde çirkin izlerini bıraktığını hiçbir şekilde anlayamaz. Fransız duygusal romanlarını okuduktan sonra, Sophia sevgiyi özlüyor ve sevilmek istiyor, ancak Chatsky çok uzakta, bu yüzden duygularını ifade etmek için sevgisine hiçbir şekilde layık olmayan birini seçiyor. Bir dalkavuk ve ikiyüzlü, "en sefil yaratık" Mol-chalin, daha fazla terfi umuduyla Sophia ile olan ilişkisini yalnızca bencil amaçlar için kullanır. Ancak duygulara bulaşan Sophia, maskenin altındaki gerçek yüzü görememekte ve bu nedenle samimi, şefkatli, fedakar sevgisini bir korkak ve alçak bir tapıcıya yönlendirmektedir.
Chatsky kısa süre sonra Sophia'nın duygularını paylaşmadığını ve seçtiği kişinin kim olduğunu - rakibini bilmek istediğini fark eder. Pek çok kişi bu şanslı adamın Molchalin olduğunu söylüyor, ancak Chatsky bunu istemiyor ve buna inanamıyor, bir bakışta alçak toady'nin gerçek özünü görüyor.
Ama onda o tutku, o duygu, o şevk var mı, Senden başka bütün dünya ona toz ve kibir gibi görünüyor mu? Kalbin her atışı sana doğru Aşkla hızlansın diye mi?
Sophia'nın soğukluğunu kabul eden Chatsky, ondan karşılıklı duygular gerektirmez, çünkü kalbi aşık etmek imkansızdır! Bununla birlikte, eylemlerinin mantığını, seçimini bilmek istiyor, kızı onu seçmeye zorlayan Molchalin'in erdemlerini bilmek istiyor, ancak onları hiçbir şekilde bulamıyor. Chatsky için Sophia ve Molchalin'in yakın olduğuna inanmak, inancının ve fikirlerinin yok edilmesi anlamına gelir, Sophia'nın ayrılık sırasında sadece ruhsal olarak büyümediğini, neler olduğunu eleştirel olarak kavramayı öğrenmediğini, aynı zamanda bir aşka dönüştüğünü kabul etmek anlamına gelir. Famus toplumunun sıradan temsilcisi.
Sophia gerçekten babasının evinde iyi bir okula gitti, rol yapmayı, yalan söylemeyi, kaçmayı öğrendi ama bunu bencil çıkarlarından değil, aşkını korumaya çalışıyor. Seçtiği kişi hakkında tarafsız bir şekilde konuşan insanlara karşı derin bir nefreti var, bu nedenle Chatsky, şevki, esprileri ve saldırıları ile kız için bir düşmana dönüşüyor. Aşkını savunan Sophia, kendisine delice aşık olan eski bir yakın arkadaşından haince intikam almaya bile hazırdır: Chatsky'nin çılgın alayı hakkında bir söylenti yayar. Sophia'nın Chatsky'yi yalnızca kadın gururundan değil, aynı zamanda Famus Moskova'nın onu kabul etmemesiyle aynı nedenlerle reddettiğini görüyoruz: bağımsız ve alaycı zihni Sophia'yı korkutuyor, “kendisi değil”, farklı bir çevreden:
Böyle bir akıl bir aileyi mutlu edecek mi?
Ve bu arada Chatsky, Sophia'nın duygularının bir tanımını arıyor ve aldatılıyor, çünkü onun tarafından hor görülen her şey soylu Moskova'da erdem rütbesine yükseltiliyor. Chatsky hala Sophia'nın zihninin ve duygularının netliğini umuyor ve bu nedenle Molchalin'i bir kez daha yazıyor:
Böyle duygularla, böyle bir ruhla Seviyoruz!.. Aldatan güldü bana!
Ama işte trajik çözüm anı! Bu an gerçekten acımasız ve trajiktir, çünkü herkes bundan acı çekti. Kahramanlarımız bu dersten ne öğrendi?
Chatsky, çözümün basitliği karşısında o kadar şok oldu ki, yalnızca kendisini Famus toplumuyla bağlayan ipleri koparmakla kalmıyor, aynı zamanda Sophia ile olan ilişkisini de koparıyor, onun seçimiyle ruhunun derinliklerine kadar kırgın ve aşağılanmış: siteden malzeme
İşte kime bağışlandım! İçimdeki öfkeyi nasıl yatıştırdım bilmiyorum! Baktım, gördüm ve inanmadım!
Duygularını, hayal kırıklığını, öfkesini, kırgınlığını içeremez ve her şey için Sophia'yı suçlar. Öz kontrolünü kaybederek, kızı aldatma için suçluyor, ancak tam olarak Chatsky ile olan ilişkisinde Sophia'nın en azından acımasız ama dürüst olması. Şimdi kız gerçekten görünmeyen bir konumda, ancak Molchalin ile ilişkileri koparmak ve yanılsamalarını ve hatalarını kendine itiraf etmek için yeterli irade ve özgüvene sahip:
O zamandan beri seni tanımıyorum. Kınamalar, şikayetler, gözyaşlarım Beklemeye cesaret etme, onlara değmezsin. Ama şafak seni burada, evde bulamasın diye. Bir daha senden haber almamak.
Sophia, olan her şey için "kendini" suçluyor. Durumu umutsuz görünüyor, çünkü Molchalin'i reddettikten, sadık bir arkadaş Chatsky'yi kaybettikten ve öfkeli bir babayla ayrıldıktan sonra tekrar yalnız kaldı. Keder ve aşağılanmadan kurtulmasına yardım edecek, onu destekleyecek kimse olmayacak. Ama onun her şeyle başa çıkacağına ve Chatsky'nin “Olgun düşünmeden sonra onunla barışacaksınız” diyerek yanlış olduğuna inanmak istiyorum.
Griboedov'un komedisi bana bir kez daha insanların eylemlerinin kökenlerinin belirsiz, genellikle çelişkili güdüler olduğunu hatırlattı ve bunları doğru bir şekilde çözmek için sadece açık bir zihne değil, aynı zamanda sezgiye, geniş bir kalbe, açık bir ruha sahip olmanız gerekiyor.
Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan
Bu sayfada, konularla ilgili materyaller:
- Chatsky Sofya Molochlin'in konu görüntüleri üzerine ders
- Chatsky ve Sophia'nın karakterinin analizi
- Chatsky ve Sophia kompozisyonunun anlaşılmasında aşk
- Chatsky'nin Sophia'ya olan aşkı ve ikiyüzlü sessizlik maskesi
- Chatsky ve Sophia'nın Wit portrelerinden vay
A.S.'nin çalışmasından Chatsky ve Sophia anlayışında aşk" Griboyedov "Woe from Wit"
Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisi kuşkusuz büyük bir toplumsal yankı uyandıran bir çalışmadır. Özgürlüğü seven fikirlerin Rusya'nın her yerine yayıldığı isyancı zamanı yansıtıyordu. Oyunun merkezinde, yüzyılın başındaki ilerici soylu gençliğin en iyi özelliklerini bünyesinde barındıran Alexander Andreevich Chatsky var. Bu kahraman iki komedi hikayesini birleştiriyor. Biri "geçen yüzyıl" ile "şimdiki yüzyıl" arasında bir çatışma çatışması içeriyor ve Chatsky Famusov'a muhalefet sunuyor. Başka bir hikaye - Chatsky - Sophia - kahramanın kişisel dramasını ortaya koyuyor.
Famusovsky toplumu ile Chatsky arasında duran Sophia, kahramanın "milyonlarca eziyetini" yaratmada büyük rol oynadı, ancak kendisi "zekadan gelen acıyı" yaşadı. "Sophia açıkça yazılı değil ..." - Puşkin belirtti. Gerçekten de davranışlarında ve ruh hallerinde ayık bir zihin ile duygusal deneyimler arasında bir çelişki vardır. Babasının ve Skalozub'un karakterlerinin mükemmel bir şekilde anlaşılması, Molchalin ile ilgili tam körlüğü ile birleştirilir. Sophia, akranlarından çok daha uzundur, Griboyedov tarafından altı Tugoukhovsky prensesinin şahsında bu kadar zehirli bir şekilde tasvir edilmiştir; onlar için önemli olan aşk değil, zengin bir "koca-oğlan", "koca-hizmetçi". Sophia sadece aşık yaşıyor. Molchalin'in düşük ve bağımlı konumu, ona olan çekiciliğini bile artırıyor gibi görünüyor. Duyguları ciddi, ona "ışık"ın görüşlerinden korkmama cesareti veriyor.
Famusov'un Moskova kızları hakkındaki sözlerinin, “Basit bir şey söylemezler, her şey bir yüz buruşturma ile yapılır” sözlerinin kızı üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu konusunda hemfikir olamaz. O her zaman samimidir. "Bana söylenti nedir? Kim isterse yargılar" diyor. Sophia, manevi çıkarlara yabancı değil, laik yaygaraya düşkün değil. Famusov'un kitaplarını okumak "kapris" olarak adlandırıyor. Gerçekten de, o zaman soylu bir kız için haberdi. Sophia, babasının kendisine "hemen akıllıca bir kelime söylemeyen" talip olarak Skalozub'u okuyacağından korkar. Boş zeka, nükte ve iftiradan hoşlanmaz. Bununla birlikte, Chatsky'nin acımasızca mantıklı, keskin düşüncesi ona yabancı ve tatsız. Sophia ona yetişmedi, çok "duyarlılık" dolu. Karamzin ve Zhukovsky çağında büyüdü. Onun ideali, imajı 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarındaki duygusal-romantik edebiyat tarafından boyanmış çekingen, hülyalı bir genç adamdır. Bu tam olarak Sofya Molchalin'in göründüğü gibi.
Chatsky ile aralarında geçen her şeyi düşünmezseniz, babasının sekreterine olan beklenmedik sevgisini anlamanız imkansızdır. Onu uzağa taşıdı, ama aniden, Onegin'in hüznü içinde, kendisi de dahil olmak üzere dünyadaki her şeyden bıktığında, yurtdışına gitti ve üç yıl boyunca ona bir kelime yazmadı. Aşık Chatsky'yi dinleyen Sophia, yalnızca "aşıkmış gibi davranabileceğini", kendini "çok iyi kavradığını" düşünüyor. İroni ile haykırıyor: "Dolaşma arzusu ona saldırdı... Ah! Biri kimi seviyorsa, neden zihni arayıp bu kadar uzağa seyahat ediyor?"
Sophia'yı Molchalin'e olan sevgisinden dolayı mahkum etmenin imkansız olduğunu düşünüyorum. Molchalin'e Aşk, onun mantıklı portresi, Chatsky'ye olan sevgisine verdiği acı tepki, bir hayal kırıklığı, kızgınlık, hakaret hissi bıraktı. Molchalin, Chatsky kadar parlak olmayabilir, ancak Molchalin'in hislerine güvenebilirsiniz.
Belki Molchalin, Sophia'nın onu sevmesini istemiyordu. Molchalin'i memnun eden herkese karşı, "bir hademe köpeğiyle, sevecen olması için" ona karşı çekingen bir şekilde saygılıydı. Patronun kızının sempatisini kazanmak istiyordu. Onu etkilemek için o kadar çok uğraştı ki, bu dik başlılığı, babasının nefret ettiği duygusal Fransız romanlarında karşılaştığı derin, titrek aşk sanıyordu.
19. yüzyılın ilk yarısında A. S. Griboedov tarafından yazılan "Woe from Wit" adlı komedi, şüphesiz büyük bir sosyal öneme sahip bir eserdir. Komedi kahramanı Alexander Andreyevich Chatsky, Famus toplumunun temsilcilerinin kampına, yani "geçmiş" yüzyılın insanlarının toplumuna karşı çıkıyor. Korku ve pişmanlık duymadan, tek başına Moskova bürokratik ailelerine karşı çıkıyor, onların ahlaksızlıkları ve sahte başarılarıyla açıkça alay ediyor. Bu kesinlikle açık fikirli cesur bir genç adam. Ama herkes doğru anlıyor mu?
Bu durumda, eski arkadaşlarından - üç yıl önce ona aşık olan aynı Sofya'dan, tanınmayacak kadar değişen Platon Mihayloviç'ten, eski arkadaşı Repetilov'dan en azından biraz destek veya onay bekliyor. . Ama karşılık olarak sadece delilik suçlamaları alıyor. Sophia, Chatsky ve Molchalin arasında bir "aşk üçgeni" gelişmesi dikkat çekicidir. Chatsky, uzun bir aradan sonra, tam olarak onu görmek istediği için geldi ve Sophia'nın zaten her anlamda ona layık olmayan yeni bir erkek arkadaşı vardı.
Molchalin nazik ve iyi huylu bir adamdır, ancak bu maskenin arkasında bencil hedeflerini gizler. Sofia Pavlovna ile sadece kariyer basamaklarını tırmanmak için ilgileniyor. Babasının iradesine karşı, onu seçtiği kişi olarak seçeceğini umuyor. Sophia tutkulu ve açık bir doğadır. Molchalin'i zaten seviyorsa, bunu pek saklamaz ve babasının seçiminden duyduğu memnuniyetsizliği açıkça ifade eder. Famusov da uzun zamandır kızı için zengin bir koca adayına baktı. Skalozub sosyetesinde ün saldılar.
Bir yandan Sophia'nın pek çok iyi yanı olduğunu görebiliyoruz. İyi işler yapabilir, saf ve özverili aşk için çabalar, hiçbir kampa ait değildir. Ancak, bu kahramanda olumsuz özellikler var. Sophia kaprisli ve yolsuz olabilir. Farkında olmadığı ahlaksız davranışlarda bulunabilir. Tüm yaşam konularında “yabancı” bir görüşü vardır ve eylemlerinden sorumlu değildir. Bu nedenle, çalışmanın sonunda Chatsky gibi akıllı ve ilginç bir adayı kaybeder.
Ne yazık ki, yanlış kişiyi romanının kahramanına dönüştürdü ve Molchalin'in dudaklarından onun var olmayan duyguları hakkındaki gerçeği duyana kadar ihmalinin farkına bile varmadı. Aptal eğilimini, iddiasını ve ikiyüzlülüğünü fark etmeden, onu yaşam için Chatsky'den öncelikli bir kişi olarak gördü ve acımasızca yanıldı. Soru, istemeden, cesur, inatçı ve içtenlikle sevecen Chatsky'ye layık olup olmadığı ortaya çıkıyor.
Kişisel nitelikler açısından, büyük olasılıkla, evet. Çünkü bu kahraman Chatsky'nin kendisinden daha az cesur ve akıllı değil. Ama balodaki davranışları açısından, hayır. Dar görüşlülüğü ile zeki ve yetenekli bir insanın en iyi duygularını rahatsız etti. Chatsky, Molchalin'den farklı olarak, Famusov'un balosunda pohpohlanmadı ve "yüksek" rütbeler almak için kendini küçük düşürmedi. Ve Sophia'nın kolayca dosyalanmasıyla tam olarak deli ilan edildi. Sonuç olarak, bence biraz pişmanlık duymadığı Famus toplumundan ve kızın kalbinden, onu kesinlikle üzen kovuldu.
Yükleniyor...
