Köyün (eski köy) adı, eski zamanlarda bir iskelenin olduğu Volga Nehri'nin kıyısındaki güzel (kırmızı) bir yerden geliyor, burada Volga tekneleri demirli.
Krasnoye, Murza Chet'in ailesinden gelen bin kişilik bir vali olan ünlü F. Vorontsov-Velyaminov'un soyundan gelen stolnik Ivan Dmitrievich Vorontsov'a ait olduğu 1569'dan beri anılıyor. XIV yüzyılda Horde'dan Moskova Büyük Dükü'ne hizmet etmek için geldi ve Kostroma'da Ipatiev Manastırı'nı kurdu. Murza Chet, Rusya'da Zakharia adı altında vaftiz edildi, Kostroma yakınlarında toprak aldı ve Velyaminov, Godunov ve Zernov ailelerinin atası oldu. Ancak, bu zaten tartışıldı. Kostroma uyezd 1567'de oprichnina tarafından devralındığında, Vorontsov da dahil olmak üzere eski votchinnikiler uyezdden tahliye edildi.
Krasnoye köyü ve köyleri oprichnina'ya alındı ve I.D. Vorontsov, daha sonra Trinity-Sergius Manastırı'na bağışladığı Bezhetsk bölgesindeki Namestkovo köyünü tazminat olarak aldı. 1569 tüzüğünde şöyle yazıyor: “Çünkü Vorontsov'un oğlu Ivan Dmitrievich, Bezhetsky tepesindeki Namestkovo köyünü Trinity evine verdi ve çar ve Büyük Dük bana Ivan'ı o köyle verdi. Namestkov, egemenliğin benden Kostroma bölgesindeki Krasnoye köyünü aldığı köyleri olan Krasnoye köyünün derebeyliğim yerine köylerle. O zamandan beri Krasnoe bir saray köyü oldu ve Büyük Saray'ın emriyle yönetildi.
1648'de, çarın kararnamesiyle, katip I.S. Yazykov ve katip G. Bogdanov, saray köyünün Krasnoye köyünün topraklarını komşu mülklerden ayırdı: “Yaz 7157 (1648 - D.B.) saray, katip Ivan Fedorov'a atfedildi, Ivan Semenovich Yazykov ve Krasnoye saray köyünün hükümdarı olan katip Grigory Bogdanov, köylere ve Nefedov köyünün Ipatiev Manastırı'nın mülküne, Ivanovsky köyüne ve Prisko-kovo köyüne, Ipatiev'in mülklerinden saray köyünün hükümdarı Krasnoye köyleri, manastırın ayrıldığı köylere gitti ve soylular anketteydi: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrey Butakov ve Prens Vasily Volkonsky'nin köylüleri, Andrey Golovin. Evet, Krasnoe köyünün aynı imzasına, köylüler yerine Epiphany rahibi Grigory'nin bir eli vardı.
Epifani Kilisesi
I.Sh. Şeveleva
1717'de Krasnoe köyünün bir açıklaması korunmuştur: “Krasnoe saray köyündeki büyük hükümdarın Kostroma bölgesinde, Rab Tanrı'nın Epifani Kilisesi ve Kurtarıcımız taş ve üç ahşap kilisedir: En Kutsal Theotokos, Wonderworker Nicholas ve Peygamber İlyas.
Bu kiliselerde üç ruhban odası, 10 erkek, 16 kadın, bir katip, bir zangoç ve 14 hücre bulunmakta olup, bunların içinde 6 yaşlı kadın ve 25 dul ve kız çocuğu beslenmektedir. Dünyevi zekat sahibi Allah. Rahip Gavril'de, kulübedeki bahçe arazisinde dilenci Peter Vakhrameev yaşıyor - 76 yaşında, dullar ve oğlu Spiridon 30 yaşında topal Krasnoe Konyushennaya Sloboda köyünde ve içinde o Krasnoe köyünün katipleri yaşıyor ve Krasnoselskaya kısrak ahırları katipleri ve damatları, iki yarda katibi ve 13 yarda damat sürüsü aynı Krasnoe köyünde 63 yard ekilmeyen köylü var ve bunların içinde 175 erkek ve 235 kadın var.
O Krasnoye köyünde 6 hane insan var, erkek, 11 kadın, 14. Krasnoy köyüne, Krasnoselskaya volost sarayı: Abramov köyü ve Sukhari-Vymet köyü olarak bilinen bir köy, der. Rusi novo, der. Kartashika, der. Yeni Medvedkovo, der. Cheremisskaya, der. Kil, der. Gorelovo, der. Likinovo.
1717 nüfus sayımından görülebileceği gibi, Krasnoe köyünün sakinlerinin ana işgali, kraliyet mahkemesi için at yetiştirmek ve Volga'da balık tutmaktı. Epiphany'nin taş Kilisesi 1592'de inşa edilmiştir.
1762'de, 30 Kasım tarihli Senato kararnamesi ile II. Catherine, “Şu anda Yaşam Muhafızları Atı'ndan Teğmen Baron Sergei Stroganov ile evli olan nedimemizin mahkemesinde bulunan şeref hizmetçimiz Praskovya Butakova'yı verdi. Alay ve aynı alayın akraba kardeşi emekli kaptan Peter Butakov'a, 325 ruhlu Krasnoye köyü Kostroma bölgesinde hoş geldiniz.
II. Catherine'in ölümünden sonra iktidara gelen oğlu Pavel, 1797'de Catherine'in eski sekreteri Özel Konsey Üyesi Khrapovitsky'ye Kostroma bölgesinde Podolskoye köyü ve Kuznetsovo, Ostafyevskoye, Danilovskoye, Ilyino köyleri de dahil olmak üzere 600 ruh verdi - Kızıl köyünde toplam 16 köy ve 17 serf duşu.
19. yüzyılın başında, köyleri olan Krasnoye köyü, şair, eleştirmen ve A.S.'nin arkadaşı Pyotr Andreevich Vyazemsky'ye aitti.
Rusya, Kostroma bölgesi, Krasnoselsky bölgesi, Volga'daki Krasnoe yerleşimi
Krasnoe-on-Volga, Kostroma'dan (35 km) uzak olmayan küçük bir köydür. Küçük ama basit değil! Durun kızlar... Bu küçük köyde, bazıları Rusya'da tanınmış markalar haline gelen 20'den fazla kuyumcu bulunurken, daha mütevazı fabrikalar ve atölyeler fiyatları ve tasarımlarıyla sizi şaşırtacak! İlginizi çekti mi? Peki o zaman gidelim!!
Kostroma'ya ilk seyahatimiz sırasında Krasnoe-on-Volga ve mucizelerini zaten duydum (buradan inceleyin). Ancak o zamanlar şehirdeki yürüyüşlere kapıldığımız için Kostroma'nın ötesine geçemedik. Bir başka şey de Kasım gezimiz: bu sefer yolculuk arabayla oldu. Ayrıca doğum günümün arifesinde gerçekleşti. Neden bir hediye için uğramıyorsun?
Yarım günü Krasnoe-on-Volga gezisine ayırmaya karar verildi (evet, dürüstçe yarım günden fazla alışverişe gitmeyeceğimize söz verdik) ve günün ikinci bölümünü Plyos'ta geçirmeye karar verildi. Eh, müze olmasaydı, Natasha ve ben tam olarak yarım günde buluşacaktık. Zhenya'ya söz verdiler, müzeyi bilmiyordu.
Krasnoe-on-Volga, nüfusu 7 binin biraz üzerinde olan çok küçük bir köydür. Ancak tarihi oldukça uzun ve ilginç. Bu nedenle, Krasnoye'nin kendi mimari manzaraları vardır, örneğin Epiphany'nin kalçalı kilisesi (1592). Ayrıca, 20. yüzyılın başlarına ait birçok ev burada korunmuştur. Ama elbette, burada bilgili turistleri çeken şey bu değil. Köy uzun zamandır kuyumcularıyla ünlüdür. 19. yüzyılda, Krasnoselsky ürünlerinin orada sunulmadığı tek bir Rus sergisi yapılmadı. Fabrikaların olduğu yerde, dükkanlar var ...
Yolculuktan önce interneti inceledik ve kendimize ziyaret etmek istediğimiz adresleri belirledik. Öncelikle farklı üreticilerin mağazalarının toplandığı Krasnograd'ın merkezine uğrayıp Mücevher Sanatları Müzesi'ni de ziyaret etmek istedik.
Krasnoe-on-Volga: ilgi çekici yerlerin ve mağazaların adresleri
Aktif alışverişten sonra, örneğin burada da kendinizi yenileyebilirsiniz.
Şehrin girişinde Yashma fabrikasının tabelasını gördük ve Okruzhnaya Caddesi'ne dönmeye karar verdik. Arabayı ilk fabrikanın yanına park ettikten sonra (Platin fabrikasıydı), içeri girdik. Özellikle perakende müşteri olduğumuzu öğrendiklerinde bizimle orada pek samimi değillerdi. Showroom'da tek bir fiyat yoktu, bize fiyatları söylemeyi reddettiler. Aynı zamanda, danışmanlar bize bir şeyler sipariş edebileceğimizi ve ardından bitmiş ürün için birkaç hafta içinde gelebileceğimizi söylediler. Bu yaklaşım bize uymadı (tabii ki bir mücevher için tekrar 400 km gitmek). Arabaya bindik ve köye gittik.
Köylerle ilgili bilgileri inceledikten sonra hemen Sovetskaya Caddesi'ne gitmemiz gerektiğine karar verdik. Bu, en ilginç şeylerin yoğunlaştığı merkezi caddedir.
Sovetskaya Caddesi'nin başında büyük bir alışveriş merkezi "Krasnograd" gördük. Hayal edebiliyor musunuz - bir alışveriş merkezi ve içinde sadece kuyumcular var mı? Tavşan kardeşin sözlerini hatırlamak isterim: "... beni dikenli çalılara atmayın." En çok da Golden Patterns fabrikasının mağazasını beğendik.
Yaklaşık satın alma fiyatları:
Gümüş küpeler - 500-3200 ruble.
Gümüş yüzük - 1500 ruble (ortalama).
Gümüşten yapılmış kısa bir zincir - 1200 ruble, 2000 rubleden uzun bir zincir.
0.16 karat pırlantalı altın kolye - 22 bin ruble.
İçeride fotoğraf çekemiyorsunuz, biz de alışverişlerimizin fotoğraflarını paylaşıyoruz.
Natasha, Sokolov marka mağazasından bir çift küpe aldı, oradaki fiyatlar hemen hemen aynı.
Kendimizi alışverişten kopardıktan sonra (ve param bitince) Mücevher Sanatları Müzesi'ne gittik. Başlangıçta, biraz şüpheci, müzenin büyük ve ilginç olduğu ortaya çıktığında şaşırdılar. Bilet alırken ayrıca bir salon turu sipariş ettik (hizmetin maliyeti sadece 300 ruble).
Müze kesinlikle özel bir ilgiyi hak ediyor ve kesinlikle üzerinde harcanan bir buçuk saate değer.
Kostroma gezisi hakkındaki hikayenin devamı. bölüm 3. Kostroma'nın kendisi ve Volga'daki Krasnoye köyü. 9 Kasım 2015
Cumartesi sabahı suyun üzerinde uyandık ve pencereden şunu görebildik:
Bu otel "Ostrovsky iskelesi" (1 Mayıs 14 Mayıs sokağı) nehir limanının eski iskelesinde yapılmıştır. Suda uyumak ayrı bir zevktir. Şamanların bunu genellikle ilaç olarak kullandığını biliyorum. Akımın sadece başın yanından girmesi ve bacaklardan çıkması önemlidir. Sonra kendi iç çöpünü alıp götürür. Tam tersine uyursanız, o su tüm bu iç çöpleri toplar, ancak vücuttan atamaz ve kafa seviyesinde kalır, bu nedenle sabahları ağrır.)
Otelin kendisinde ses yalıtımı yoktur, bu nedenle yan odada nasıl hapşırdıklarını ve hizmetçilerin sabahları paspaslarını nasıl tıngırdattığını duyabilirsiniz, ancak elbette, tüm bunlar suda uyumak ve sabah meditasyonu olmadan hiçbir şey değildir. yataktan çıkmak.
Zemin kattaki her odanın balkonu vardır. Ve işte ondan manzaralar. Muhtemelen yaz aylarında da balık tutabilirsiniz.
Odadan manzaranın tadını çıkardıktan sonra, kuyumculuk sanatının merkezi olan Volga'daki Krasnoye köyüne gittik. Yolda Kostroma'ya baktık. Şehir arabanın penceresinden dost canlısı görünüyordu. Burada, örneğin, bu tür evlerle. Kostroma'ya dönecektim.
Volga'daki Krasnoye köyü, Kostroma'ya 35 km uzaklıktadır. Ve kuyumculuk sektörünün merkezi olarak bilinir. Bugün köyde bölgedeki 750'den 570'i kayıtlı kuyumcu işletmesi bulunmaktadır. Ve değerli metaller üzerine numuneler koyan kendi odası var.
Ve bu köyde neyin ne olduğunu anlamak için önce yerel müzeye (Sovetskaya caddesi 49a) gittik ve bir gezi rezervasyonu (350 ruble) yaptık. Temas halindeki müze grubu: (oldukça bilgilendirici), müze web sitesi.
Fotoğraf müze binasının kendisini göstermektedir. Zamanınız varsa, sol taraftaki binayı dolaşın (eğer karşı karşıyaysanız) ve küçük bir tuğla müştemilat bulun. Çocuklar ve yetişkinler için telkari konusunda ustalık sınıfları düzenliyorlar (saatte 200-300 ruble)
Bu nedenle, Krasnoye Selo müzesi, 9. yüzyıldan beri esas olarak sıradan insanlar için mücevher yaratan mücevher zanaatkarlarının merkezi olarak biliniyor. Örneğin, bu tür haçlar fuara tüm konvoylar halinde götürüldü (rehberimize göre).
Veya asıl amacı, bir kişinin son para için yeterli olmaması durumunda, bir zincirdeki saati değiştirmek olan bu tür küpeler ve anahtar zincirleri. (ve saatin göğüs cebinde ağır bir şey varmış gibi görünüyordu).
Bu, ona göre Volga'daki Krasnoe köyündeki her kulübede bulunan zanaat masasının yanındaki rehberimiz.
Veya nesnenin tüm doğal "çatlaklarını" aktarmanıza izin veren böyle bir "doğal nesne üzerine döküm" tekniği. Ve Nesnenin kendisi daha sonra ortaya çıkan formdan kaldırılır.
Sovyet döneminde mücevher fabrikası rozetler ve broşlar üretti. Ve hala mücevher gibi.)
Ama ben bile böyle bir broşu hatırlıyorum - vadideki zambak. Nostalji.
Müzenin yan salonunda ise yerel fabrikanın meşhur telkari tekniği sergilendi. Bu bükümlü tel - bakır - gümüş veya gümüş kaplama tekniğidir. Yüksükten devasa flamalara kadar ürünler. Sovyet döneminde her evdeydiler. Örneğin, bu tür vazolar.
Ya da o kirpiler.
Tabii ki, en çok mücevher konusunda heyecanlandım.
İşte ilginç bir set.
Ve işte mücevherlerin eskizleri. Büyüdüğümde ve takı sanatına başladığımda, kesinlikle bu küpeleri - sağ üstteki - F.P. Birbaum'un eskizine göre yapacağım.
Ancak bu kit tarama ile ilgili değildir. Kemikten yapılmıştır. Ama katılıyorum.
Son salonda, Rusya'daki tek metal işleme okulu olan KUGHOM öğrencilerinin eserlerinden oluşan bir sergi vardı. Bu onların web sitesi . KUHOMA binası, müzenin ve okulun sergi salonunun tam karşısında yer alıyor, görünüşe göre ilginç sergilere de ev sahipliği yapıyor (siteye bakılırsa). Örneğin, sergiler arasında mezuniyet çalışması olarak yaratılmış dekoratif bir vazo var.
Bir dahaki sefere kesinlikle bu okuldaki sergiye bakmanız gerekecek. Eh, müzedeki öğrenci eserleri arasında sadece süslemeler değil, aynı zamanda inanılmaz şekilde dekore edilmiş giysiler de vardı. Sergiden sonra satın alınabileceğinden eminim. Ve nedense bana öyle geliyor ki fiyat yeterli olacak. Çünkü Krasnoe köyündeki fiyatlar yeterliliği ile inanılmaz.
Bu arada, bu kuyumculuk okulunun sınıflarını barındıran devrim öncesi bir binayı işgal eden müzede bile, müzede benzersiz bir dökme demir merdiven var. Hangi bir mücevher parçası gibi görünüyor.
Rehbere hikaye için teşekkür edip, köyde takı için nereye gideceğimizi sorduk, onları takip ettik. Aslında, gizli adresler yoktur. Ana üreticilerin neredeyse tüm mağazaları, müzenin bulunduğu ana caddede (Sovetskaya) bulunmaktadır. Yani uzağa gitmeye gerek yok - her şey yakında. Bu, örneğin, Krasnoselsky mücevher fabrikasından büyük bir mağaza. Müzenin girişine karşı durursanız, müzenin sağında bulunur.
Köyde ÜÇ kuyumcu fabrikası ve 600'den fazla kuyumcu atölyesi bulunmaktadır. Adresleri ve telefon numaralarına sahip büyük işletmelerin bir listesi. Bazılarının perakende ile değil, sadece toptan ile çalıştığını düşünüyorum. Bu nedenle, önceden öğrenmek mantıklıdır. Aşağıdaki mağazaları ziyaret etmek istiyorum:
1) Müzenin yanındaki fabrika binasında Almaz Holding mağazası (Sovetskaya 49)
2) "Krasnograd" alışverişi yapın (Sovetskaya d52 caddesi). Fabrika binasının ve müzenin karşısında. Bu, birçok yerel şirketin temsilcilerinin bulunduğu prefabrik bir mağaza. Evet, fiyatlar fabrikalardaki şirket mağazalarından daha pahalı ama çok değil.
3) Sokolov fabrikasında bir mağaza (eski "Diamond"). Binaları köyün girişinde sağda olacak ( cadde Kuyumcular, 37). onların sitesi.
4) E.D. mağazası Krasnoselsky kuyumcu (köyün girişinde solda olacak) st. Sovetskaya d.86 kendi web sitesi.
Ayrıca, tasarımcı mücevherleri yapan yerel kuyumcular için bir çıkış bulmayı çok isterim. Müzedeki sergideki çalışmaların bir kısmını gördüm. Çok layık. Ama bu ustaları nerede bulabilirim?
Mağazaların listesi tamamlanmış gibi görünmüyor. Üstelik - tam tersi - sadece küçük bir kısmı yansıtır. Bu nedenle, yorumlarda Volga'daki Krasnoye köyünü ziyaret etme veya kuyumculara gitme deneyiminizi paylaşırsanız sevinirim. Bu köye tekrar döneceğimize şüphe yok. Zeki kocam Vitaly, sanki Ali Baba'nın mağarasındaymış gibi bu dükkânlarda nasıl "sarhoş" olduğumu izledikten sonra, "Artık sana bir sonraki doğum günün için ne vereceğimi tam olarak biliyorum. Para miktarı.")
Peki, para hakkında. Her şey doğrudur. Fiyatlar harika. İlk mağazada, satıcıya fiyat etiketini nasıl okuyacağını bile sordum, çünkü kafama sığmadı, örneğin, oldukça büyük bir fiyonit, granat, yapay topaz veya zümrüt kutusu olan gümüş küpeler gibi. maliyet ... 400 - 600 ruble ve eksiz bazı gümüş yüzük - 150 ... Şimdi ne kadar sarhoş olduğumu hayal edin, cebimde sadece 1-2 bin ruble ile hemen hemen her mücevher parçasını satın alabileceğimi fark edin.
Evet, ürün yelpazesi oldukça monoton - fuara götürülen "haçlı ve kürekçi arabaları" hatırlatıyor. Ancak tüm bu çeşitlilik arasında bile ilginç bir şey bulabilirsiniz.
Ve evet, elbette, elmas ve altın - platin içeren bir bölüm var, ancak Moskova fiyatlarını bilmediğim için karşılaştıracak hiçbir şeyim yok. Ancak gümüş fiyatlarının da Moskova'dan iki veya üç kat daha düşük olduğundan şüpheleniyorum.
Sonuç olarak, 1800 ruble için Sokolov'dan topazlı bu tür gümüş küpelerle ayrıldım (ki bu, diğer şirketlerin benzer küpelerinden daha pahalıydı, ama bunları beğendim.) Ve onlar için de topazlı bir yüzük, ama 400 ruble için başka bir üreticiden .
Tek kelimeyle, en erişilebilir güzelliğin tadını çıkardıktan sonra, sonunda bu muhteşem köyden ayrıldık, daha az güzel olmayan Volga Nehri'nin Büyük Suyu'na gittik. Ve sonunda Volga'daki KIRMIZI köy adının gerçek anlamını anladık. Kendiniz görün: Kez:
Kendiniz görün: iki. (Pratik olarak "Don Volga'yı kaskla içmeye çalışıyorum")
Kendiniz görün: üç.
Harika bir yere gittik - yaz aylarında çalışan feribot geçişine. Yaz aylarında Kostroma'ya uğramadan Krasnoe köyüne gelebilir ve 30 kilometre tasarruf edebilirsiniz.
Bu arada güneş batmaya başladı ve dönüş yolunda tekerleklerimizi çevirdik. XVII. Yüzyılda Rab'bin Epifani Kilisesi'ni geçerek tekrar Krasnoe köyünden geçtik. İçeri girmedik (kapalıydı).
Ve çok geçmeden Kostroma'ya (sadece 35 km) geri döndük, o gün için bir sonraki durağımız olan Ipatiev Manastırı'nın kapısındaydık. Ancak daha önce de belirttiğim gibi resmi turistik yerler bizi bu geziye kabul etmediler. Saat 15:30'da geldiğimiz ve manastır saat 16:00'ya kadar açık olduğu için, 30 dakikalık giriş biletleri için yaklaşık 1000 ruble ödemek mantıksız görünüyordu, bu yüzden mutlu bir şekilde nefes verdik (çünkü bu gün için zaten izlenim ve düşüncelerle doluyduk). ), hediyelik eşya için "keten havlu" satın alarak yerel bir dükkana gittik (Kostroma keten fabrikalarıyla ünlüdür).
ve Torgovye Row'da bize zaten tanıdık gelen "Gastronomik Kafe" de akşam yemeği yemeye gittik (Krasnoe köyünde yiyecek bulamadık, sadece altın ve gümüş ve bu nedenle açtık). Kafeye giderken Kremlin'in bu şehirde nerede olduğunu merak ettik. Bir noktada, Kremlin'in olmadığını, ancak muazzam büyüklükte Ticaret Sıraları olduğunu fark ettiler. Gerçek şu ki, ne de olsa tüccarlar şehri Kremlin'in burada olduğu gibi.
Bu keşiften memnun kaldık, lezzetli bir akşam yemeği yedik ve Yaroslavl'a, "Modern" otele gittik. Sonunda ertesi gün ve eve giden yol beklentisiyle dinlenin.
Ve devam edilecek.
Bu yolculukla ilgili hikayenin başlangıcı buradan okunabilir.
Krasnoye köyü, açıkça bahsedilen ilk belgeselden (1569) çok daha eskidir. Volga'nın kıyısındaki alan uzun süre boş olamayacak kadar iyiydi, boşuna “kırmızı”, yani “güzel” olarak adlandırılmadı (köyün toponiminin Sovyet ile hiçbir ilgisi yok). Yenikonuş). Ek olarak, önemli ticaret yolları burada, yakınlarda birleşti, şimdiden sadece otuz beş verst
12. yüzyılda, Kostroma kuruldu, böylece Krasnoe sakinleri köyün konumundan önemli ekonomik faydalar elde etti. Yerel tarihçilere göre, eski zamanlardan beri ticaret teknelerinin durduğu bir iskele vardı.
Bir süredir köy, Horde'dan gelen yarı efsanevi Murza Chet'in torunları olan Vorontsov-Velyaminov ailesinin temsilcilerine aitti, vaftiz edildi ve Moskova Büyük Dükü'nün hizmetine girdi. 1567'de Kostroma bölgesi oprichnina'ya alındı ve eski patrimonyaller tahliye edildi, ancak onlara bir miktar tazminat sağlandı. Krasnoe'dan bahseden ilk belge, Ivan Vorontsov-Velyaminov'un kendisinden ele geçirilen Krasnoe köyü için aldığı bu tazminata tanıklık ediyor:
“Çünkü Vorontsov'un oğlu Ivan Dmitrievich, Bezhetsky Verkh'deki Namestkovo köyünü Trinity'nin evine verdi ve çar ve Büyük Dük bana Ivan'ı, benim köy beyliğim yerine köyleri olan Namestkov köyüne verdi. Krasnoye, hükümdarın benden aldığı köylerle Kostroma bölgesindeki Krasnoye köyünü” .
O zamandan beri Krasnoye, Korkunç İvan ve oğlu Fyodor altında hızla öne çıkan ve böylece daha önce bahsettiğimiz Chet'in torunlarına dönen Godunovların eline geçene kadar bir saray köyü olarak kabul edildi: Godunovlar. Velyaminovlar gibi ondan türemiştir.
17. yüzyılda, kısa bir süre Godunovların elinde kalan Krasnoye, yeniden saray oldu. 1648'de, çarın kararnamesine göre, katip G. Bogdanov ile katip I. Yazykov, topraklarını komşu topraklardan ayırdı (çoğunlukla Ipatiev Manastırı'na ait), ilgili girişin nüfus sayımında korunduğu kitabın:
“Yaz 7157, egemenliğin kararnamesine ve Büyük Saray Nişanı'ndan, katip Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov ve Krasnoye saray köyünün hükümdarı olan katip Grigory Bogdanov'a köylere atfedilen bir mektup ve Nefedov köyünün Ipatiev Manastırı'nın, Ivanovsky köyünün ve Priskokovo köyünün mirasına, köylere gittiler ve hükümdarın saray köyünün Krasnoy köyleri, Ipatiev Manastırı'nın mülklerinden ayrıldı ve soylular anketteydi: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrei Butakov ve Prens Vasily Volkonsky'nin köylüleri, Andrei Golovin. Evet, Krasnoe köyünün aynı imzasına, köylüler yerine Epiphany rahibi Grigory'nin bir eli vardı.
Saray köylülerinin kaderi, serf payına kıyasla kuşkusuz daha mutluydu. Ancak kısa süre sonra krasnoseller, toprak sahibinin boyunduruğunu "denemek" zorunda kaldılar. Asil kılıçların uçlarında iktidara gelen II. Catherine, katılımdan sonra devlet mülklerini sadık insanlara cömertçe dağıttı. 30 Kasım 1762'de hafif bir el ile “325 ruhlu Krasnoye köyünü” şu anda Yaşam Muhafızları At Alayı'ndan Teğmen Baron Sergei Stroganov ile evli olan “şerefimiz Praskovya Butakova'ya” verdi. kardeşi, aynı alayın akrabası, emekli kaptan Pyotr Butakov ".
Krasnoy'a ek olarak, P. G. Butakov ve kız kardeşi, Pereslavl-Zalessky'nin Rybnaya Sloboda'sını ve aynı Pereslavl bölgesinde Eskovo köyünü de aldı - toplamda 1000'den fazla erkek ruh. Ancak Praskovya Grigorievna'nın gerçekten zengin bir toprak sahibi olması gerekmiyordu: 1763'te öldü ve rolü kardeşi Peter'a geçti. Ayrıca çocuksuz öldü ve ölümünden sonra en zengin mirasın tamamı dul eşi Avdotya Nikolaevna'nın elinde toplandı. Ancak, o zamanki yasalara göre, kocasının malvarlığının yalnızca dörtte birine hakkı vardı. Geri kalanlar, mirasçı bulamama nedeniyle "kaçınan" kategorisine geçti ve hazineye geri dönmek zorunda kaldı.
Ve sonra uzun bir "mülkiyetin yeniden dağıtımı" başladı. Bir yandan, ölümü sırasında Selenginsky bölgesinde görev yapan Butakov'un uzak bir akrabası bulundu. Öte yandan, Rybnaya Sloboda ve Krasnoye köylüleri, en yüksek isme hitaben bir dilekçe sundular ve Saray departmanına geri dönme isteklerini dile getirdiler ve mahkemeye ilişkin uzun süredir devam eden ayrıcalıklarını ve görevlerini belirttiler.
Bu noktada, rahmetli kocasına verilen mülklerin bilinmeyen bir uzak akrabaya geçmesinden rahatsız olan Avdotya Nikolaevna Butakova da dahil oldu. Senato kararı yeniden gözden geçirmek zorunda kaldı ve sonunda karar verdi: Kostroma ve Buy bölgelerindeki kalıtsal Butakov köylerini Nikolai Butakov'a vermek, mülkü dul kadına bırakmak ve geri kalanını Saray Departmanına iade etmek. Böylece Krasnoe köylüleri bir süre toprak sahiplerinden kurtuldu ve Nikolai Butakov beklenen bin can yerine sadece yetmiş yedi aldı.
Ancak kısa süre sonra Krasnoye sakinlerini köleleştirme süreci yeniden başladı. 1797'de Paul, Matushka'nın eski sekreteri A. V. Khrapovitsky'ye Kostroma bölgesinde 600 ruh verdim, bu da bizi ilgilendiren köyde 17 ruh dahil. Biraz sonra Krasnoye, Anavatan'a hizmetler için AI Vyazemsky'ye bağışlandı ve oğlu Peter tarafından miras alındı.
Pyotr Andreevich Krasnoe'da yaşamıyordu, ancak sık sık burayı ziyaret etti. Ve 1827'de köyde büyük bir yangın çıkınca, yangın mağdurlarına yardım için ciddi meblağlar ayırdı. O zaman Epiphany Kilisesi'nin ne kadar hasar gördüğü ve onarıma ihtiyacı olup olmadığı bilinmiyor, ancak malikane yandı ve Vyazemsky onu restore etmemeye karar verdi.
Anlaşılan aynı zamanda ahşap tapınaklar da yanmış. Hangileri restore edildi, hangileri değildi, bilmiyoruz. 20. yüzyılın başlarında, her durumda, köyde iki kiliseden oluşan bir topluluk vardı - soğuk Epifani ve sıcak Peter ve Paul, 1860'larda cemaatçilerin parasıyla karakteristik "Ton" tarzında inşa edildi. . Bir de mezarlık kilisesi vardı. Köydeki cemaat bir olarak kabul edildi, din adamları iki rahip, bir deacon ve bir mezmur yazarından oluşuyordu.
"Krasnoselsky isyanı"
Temmuz 1919, Kızıl Kilise ve Epifani Kilisesi tarihinde trajik bir sayfa yazdı. Sovyet tarihçiliğinde tartışılacak olaya "Krasnoselsky isyanı" adı verildi. Altı saatlik bir savaş sırasında, Yoldaş liderliğindeki Yaroslavl GubChK'nın bir müfrezesinin nasıl olduğu söylendi. A. F. Frenkel, karşı-devrimcilere karşı cesurca savaştı ve devrimci düzeni yeniden kurdu.
Aslında, işler biraz farklıydı. Gerçekten de Krasnoe'da -görünüşte "komünist" ismine rağmen- "eski rejim" duyguları son derece güçlüydü. Mücevherle uğraşan insanlar zengin yaşadılar, Bolşeviklerin gelişine sempati duymadılar, Kızıl Ordu'da hizmet etmek istemediler. Ve ayaklanma gerçekten gerçekleşti, çünkü yüzlerce kaçak (çoğu silahlı) köyde ve çevresinde saklanıyordu. Bununla birlikte, Frenkel'in cezalandırıcı müfrezesinin ilk kurbanları onlar değil, ormandan meyvelerle dönen iki sağır dilsizdi. Yolda öldürüldüler. Daha sonra, cezalandırıcılar yaralanma nedeniyle izinli olan bir Kızıl Ordu askerini öldürdüler ve bununla ilgili bir belge gösterdiler. Genel olarak, görünüşe göre, Rusça'yı iyi anlamadılar. Görünüşe göre, sözde uluslararası müfrezelerden biriydi. Bu korkunç günlerden kurtulan Krasnensky eski zamanlayıcıları, daha sonra işkencecilerine Letonyalılar veya Çekler dediler.
Komşu köy Danilovskoye'de, sakinlerinden biri, Yaroslavl Cheka'nın bir çalışanı olan müfrezenin bir üyesini, A. Shcherbakov'u öldürdüğünde, olaylar daha da kanlı bir hal aldı. YargubÇhK'nın araştırma komisyonunun sonucuna göre, takip eden "operasyon" şu şekilde ele alındı: "Tüm karşı-devrimci unsur ve köyün kulakları. Yoldaş Shcherbakov'un öldürülmesi için kırmızı aynı gün acımasızca vuruldu. İnsani olarak konuşursak, olan buydu: (elbette onları "elemanlara" ayırmadan) dört yüz kadar insanı ele geçirdiler, onları dükkanların bodrumlarına dağıttılar ve isimleriyle seslenerek gözlerinin önünde vurdular. bütün insanlar. Aynı zamanda, cezalandırıcıların yerel komünistlerin infazında yer almaya zorlandıkları biliniyor - "nechaev" uygulaması böyle.
Kostroma'dan gitmeye karar verdik Krasnoe-on-Volga köyüne(~35km). Orada yerel telkari müzesine girmeyi ve Epifani Kilisesi'ne bakmayı planladık. Küçük bir köy, ahşap bir kulübede bir müze hayal ettik, başka bir şey değil. Köy bizi renkli bir pankartla karşıladı: “Hoş geldiniz! Krasnoselsk kuyumculuk sektörümüzün 800. yılını kutluyoruz.” Yerel mücevher fabrikaları sayesinde köyün çok zengin ve güçlü olduğu ortaya çıktı: bir devlete ait ve birkaç ticari fabrika. Her işletmeden çeşitli altın takılar satan dükkanlar var.
Burada, örneğin, devlet tesisi ve onunla birlikte, Moskova standartlarına göre bile şık bir iç mekana sahip Karat mağazası; bitki "Akuamarin" ve tuğla bir köşkte aynı adı taşıyan dükkân; Bitki "Platin" ve ondan alışveriş yapın; bitki "Elmas" ve dükkan vb. Ama bunun hakkında daha sonra. Zengin bir köy, burada bir iskele var, yazın Kostroma'dan tekneler var.
Scani Müzesi veya Krasnoselsk Ustaları Mücevher Sanatı Müzesi devlet kuyumculuk fabrikasının kırmızı tuğlalı binalarından birinde yer aldı ve 15 saate kadar kısaltılmış bir programla çalıştı. Bu yüzden oraya koştuk. Sergiler birkaç salonda yer alıyor ve biz her şeyi dolaşıyoruz, muhteşem telkari süslemelere hayran kalıyoruz. Onları ne ustalar yaptı! Tüm Sosyalist Emek Kahramanları, ancak daha önce bu tür unvanların verilmesinin bir nedeni vardı. Ürün olmayan şey, o zaman sadece bir peri masalı - ruh onlara yatırılır. Aynı küçücük masanın üzerinde, uğur böceği büyüklüğünde bir fincanın...
Skani Müzesi'nden fotoğraf enlem
Telkari tel danteldir.
Eski Rusça'da “bük, topla” kelimeleri “paten” gibi geliyordu.
Önce tel kırmızı ısıda tavlanır, ardından sülfürik asitte ağartılır, düzleştirilir ve kalınlığa göre sınıflandırılır. Tel ya daha uzun bükülür ya da pürüzsüz bırakılır ve daha sonra özel "silindirler" cihazlarında yuvarlanır (hafif düzleştirilir).
Gelecekteki ürünün gerçek boyutlu bir taslağı gereklidir. Tel çizimine taranan desenler (mozaik) denir ve ayrıntılı olarak yapılır. Detaylar çizime göre bükülür. Büyük olanlar - parmaklarla ve küçük olanlar - aletlerle. Ayrıntıların şekilleri çok farklıdır: kıvrım, spiral, kareler, halkalar, örgüler, yılanlar, salatalıklar, karanfiller, vb. Belirli bir etki elde etmek için düz ve bükülmüş tel birleştirilir.
Taranan desenler ajur ve tepegözdür. Ajur önce taslağa yapıştırılır ve ardından üzerine lehimlenir. Tepegözler arka plana (metal plaka) yapıştırılır ve ardından lehimlenir.
Neredeyse bitmiş ürün, metali koyulaştırmak için sülfürik bir çözeltiye daldırılır, ardından parlatılır.
Fotoğraf bor1
AT Müzenin son salonu resim sergisi oldu. İlk başta, şahsen, bir şekilde telkariden bazı taşra manzaralarına geçmek bile istemedim ve sonra yakından baktığımda kendimi koparamadım. Sanatçı - ne yazık ki genç bir yerel kadın soyadını hatırlamıyordu. Arsalar kırsal ama o kadar parlak, güneşli ve olumlu ki, maddi kaynaklara izin verilirse, tereddüt etmeden aynı anda beş tablo alırdım.
Burada, örneğin: akşam, bir nehir, zayıf bir kız bir köprüde oturur ve bir avuç yüzünü yıkar. Ya da bir natürmort: bahçede, güneşin altında bir masanın üzerinde, bir vazoda bir kucak dolusu papatya ve peygamber çiçeği var. O kadar güneşli yazılmış ki, tam anlamıyla Haziran sıcağını hissedersiniz ve arıların vızıltısını duyarsınız.
Bir diğeri: ahşap bir köy evi, oymalı bir pencerenin altında çiçek açan yemyeşil bir kuşburnu çalısı ve küçük bir çocuk bir top kovalıyor. Çok hafif tablolar.
Nöbetçi anneanneler gururla bize söyledi “Lenka, sanatçımız Krasnoselskaya. Bıyıklılar gider ve herkes beğenir, herkes hayran kalır". Lobide küçük resimlerinin satın alınabileceğini söylediler. Oraya atladık, ama ne yazık ki, 3 tr'den çok başarılı olmayan eskizler orada satıldı ve en iyi eserleri şüphesiz sergideydi.
Sonra yukarı çıktık Epifani Kilisesi'ne. O da kapalıydı ama gerçekten de bulunduğu yer rehberde yazdığı gibi şaşırtıcı derecede sakin, bereketli. Hissettik. 
*
Sonra arabayı sürdük, durduk ve kuyumcu dükkanlarına girdik. Zengin olma arzunuz varsa, satın almadan ayrılmayacaksınız. Devlet fabrikasından mağazadaki gümüş kaşıkları beğendim. Geniş bir seçim var, fiyatlar 600 ruble civarında. Bebekler gümüş kaşıkla beslenirse boğaz ağrısından hasta olmaz derler. Vaftiz törenlerinde de kaşık verilir. Hiç telkari ürün yoktu, sadece bir hatıra atı ve bir yumurta görüldü. Özel bir şey yok (ve müzede ne vardı!), Ve aşırı derecede pahalı. Tabii ki, tat ve renk için yoldaşlar yok ama fark ettim ki her fabrikanın kendi mücevher tarzı var. Devlete ait olan en geleneksel olanlara sahip ve ben şahsen en çok "Diamant" daki ürünleri beğendim - bu, köyün hemen girişindeki kırmızı tuğlalı bir konak. Moda türü.
Genel olarak, diğer yarım için bir haç arıyorduk. Çok sayıda baktık ama çok güzellerini görmemize rağmen hiçbir şey seçmedik. Benim yarım konuşmaya devam etti "Değil. İstemiyorum, istemiyorum, sevmiyorum". Peki, ne yapabilirsin!
**
Kostroma'dan geldikten sonra, bir şekilde yanlışlıkla “suçlu Kostroma altını” hakkında bir film izledik. Hasta oldum. Çok çamurlu bir kökene sahip mücevher noktalarını tanıttığım ortaya çıktı. Bu nedenle, Karat devlet fabrikasının klasik altın ürünlerine hala güvenilmelidir. Kocanın raflardan uzaklaşmasına şaşmamalı, boşuna değil!
Kırmızıdan giderken Poddubny köyünde durmaya karar verdi, rehberimizde mutlaka görülmesi gerektiği yazıyordu. Nikola Ugodnik antik tapınağı. Yaptığımız şey buydu. 
Durduk ve yaklaştık ama kilise kapalıydı. Üzülüyoruz, birden yanından alışveriş poşetleri olan bir kadın geçiyor.
Durdu, gülümsedi ve tamam sordu: "Merhaba. Birşeyler ister misin?
Konuşuyoruz: "Evet, tapınağa girmek istediler ama kapalı."
O ilgileniyor: "Tapınağı görmek mi yoksa mum koymak mı istersin?"
Cevap veriyoruz: “Şunu ve bunu yapmak istiyoruz”
Kadın diyor ki: "Yani şimdi kaçıyorum, senin için açacağım. Anahtar bende."
Komşu bir kulübeye koştu, anahtarları getirdi ve bizim için kiliseyi açtı. Yolda diyor kırsal insanlar uzun süre para topladılar ve sonunda gerekli miktarı biriktirdiler ve rahip, Glory to You, Lord, sıcaklığı tapınağın orta kısmında geçirdi.
İçeri gelin ve tablolara hayran kalın. Kostroma tapınaklarının ana arka plan renginin keten çiçekleri gibi zengin mavi veya koyu mavi olduğunu fark ettik. Sonuçta, Kostroma'da keten yetiştirildiğini ve sadece mavi-mavi çiçekleri olduğunu varsaydık. Mumları yakmak için kadın bizi gümüş çerçeveli iki antik ikona götürdü - Wonderworker Nicholas ve Paraskeva Pyatnitsa. Mumlarımızın alevleri karanlık yüzlerini aydınlattı. Ve böylece kalbime geldi Paraskeva Nasıl kelimelere dökeceğimi bilmiyorum. Burada ruh yatıyor. Tür. 
* Zaten evde, eski zamanlarda Slavların kadınların koruyucusu olan tanrıça Mokosh'a taptığını okudum. Hasat etmeye, evi düzgün bir şekilde yönetmeye, dikmeye ve döndürmeye, yemek pişirmeye, kocasına ve çocuklarına bakmaya yardımcı oldu. Ortodoksluğun kabul edilmesinden sonra, Mokosh Cuma günü Paraskeva olarak anılmaya başlandı ve günü 27 Ekim'de onuruna kutladı. Bu nasıl!
Yükleniyor...
