ตัวละครหลักของ เฟาสท์ ของเกอเธ่ การวิเคราะห์คำอธิบายสั้น ๆ เรื่อง "Faust Faust" โศกนาฏกรรมของเกอเธ่

แก่นหลักของโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ "เฟาสท์" คือการแสวงหาจิตวิญญาณของตัวละครหลัก - หมอเฟาสท์นักคิดอิสระและเวทที่ขายวิญญาณของเขาให้กับปีศาจเพื่อรับชีวิตนิรันดร์ในรูปแบบมนุษย์ จุดประสงค์ของข้อตกลงอันเลวร้ายนี้คือการทะยานเหนือความเป็นจริงไม่เพียงแต่ด้วยความช่วยเหลือจากการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการทำความดีทางโลกและการค้นพบอันมีค่าสำหรับมนุษยชาติด้วย

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ละครปรัชญาสำหรับการอ่าน "เฟาสต์" เขียนโดยผู้เขียนตลอดชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา มีพื้นฐานมาจากตำนานของหมอเฟาสตุสในเวอร์ชันที่มีชื่อเสียงที่สุด แนวคิดในการเขียนเป็นศูนย์รวมในรูปของแพทย์ที่มีแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2349 ผู้เขียนเขียนไว้ประมาณ 20 ปี ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2351 หลังจากนั้นก็มีการแก้ไขโดยผู้เขียนหลายครั้งในระหว่างการพิมพ์ซ้ำ ส่วนที่สองเขียนโดยเกอเธ่ในวัยชรา และตีพิมพ์ประมาณหนึ่งปีหลังจากการมรณกรรมของเขา

คำอธิบายของงาน

งานเปิดขึ้นด้วยการแนะนำสามประการ:

• การอุทิศตน- ข้อความโคลงสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับเพื่อน ๆ ในวัยเยาว์ของเขาซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งวงสังคมของผู้เขียนระหว่างที่เขาเขียนบทกวี
• อารัมภบทในโรงละคร- การถกเถียงกันอย่างมีชีวิตชีวาระหว่างผู้กำกับละคร นักแสดงตลก และกวีเกี่ยวกับความสำคัญของศิลปะในสังคม
• อารัมภบทในสวรรค์- หลังจากหารือเกี่ยวกับเหตุผลที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คนแล้ว หัวหน้าปีศาจก็เดิมพันกับพระเจ้าว่าหมอเฟาสตุสสามารถเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดในการใช้เหตุผลของเขาเพื่อประโยชน์ของความรู้เพียงอย่างเดียวหรือไม่

ส่วนที่หนึ่ง

หมอเฟาสตุสตระหนักถึงข้อจำกัดของจิตใจมนุษย์ในการทำความเข้าใจความลับของจักรวาล พยายามฆ่าตัวตาย และมีเพียงข่าวประเสริฐอีสเตอร์ที่ดังกะทันหันเท่านั้นที่ขัดขวางไม่ให้เขาตระหนักถึงแผนนี้ ต่อไป เฟาสต์และนักเรียนของเขา วากเนอร์ นำพุดเดิ้ลสีดำเข้ามาในบ้าน ซึ่งกลายเป็นหัวหน้าปีศาจในรูปของนักเรียนพเนจร วิญญาณชั่วร้ายทำให้แพทย์ประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งและจิตใจที่เฉียบแหลมและล่อลวงฤาษีผู้เคร่งครัดให้พบกับความสุขของชีวิตอีกครั้ง ต้องขอบคุณข้อตกลงสรุปกับปีศาจ ทำให้เฟาสต์ฟื้นความเยาว์วัย ความแข็งแกร่ง และสุขภาพที่ดีอีกครั้ง สิ่งล่อใจครั้งแรกของเฟาสท์คือความรักที่เขามีต่อมาร์การิต้า เด็กสาวไร้เดียงสาที่ยอมสละชีวิตเพื่อความรักของเธอในเวลาต่อมา ในเรื่องราวที่น่าสลดใจนี้ Margarita ไม่ใช่เหยื่อเพียงรายเดียว - แม่ของเธอเสียชีวิตจากการกินยานอนหลับเกินขนาดโดยไม่ตั้งใจและวาเลนตินน้องชายของเธอซึ่งยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของน้องสาวของเขาจะถูกเฟาสท์สังหารในการดวล

ส่วนที่สอง

การกระทำของส่วนที่สองจะพาผู้อ่านไปยังพระราชวังของรัฐโบราณแห่งหนึ่ง ในห้าองก์ซึ่งเต็มไปด้วยความสัมพันธ์อันลึกลับและสัญลักษณ์มากมาย โลกแห่งสมัยโบราณและยุคกลางเชื่อมโยงกันในรูปแบบที่ซับซ้อน ความรักของเฟาสต์และเฮเลนผู้งดงามซึ่งเป็นนางเอกของมหากาพย์กรีกโบราณดำเนินไปราวกับด้ายสีแดง เฟาสต์และหัวหน้าปีศาจใช้กลอุบายต่าง ๆ เข้าใกล้ราชสำนักของจักรพรรดิอย่างรวดเร็วและเสนอวิธีที่ค่อนข้างแหวกแนวจากวิกฤตการเงินในปัจจุบัน ในช่วงบั้นปลายของชีวิตบนโลกนี้ เฟาสต์ผู้ตาบอดเกือบจะรับหน้าที่ก่อสร้างเขื่อน เขาได้ยินเสียงพลั่วของวิญญาณชั่วร้ายที่ขุดหลุมศพของเขาตามคำสั่งของหัวหน้าปีศาจว่าเป็นงานก่อสร้างที่กระตือรือร้น ขณะเดียวกันก็ประสบช่วงเวลาแห่งความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการกระทำอันยิ่งใหญ่ที่ตระหนักเพื่อประโยชน์ของประชาชนของเขา ในสถานที่นี้เขาขอให้หยุดชั่วขณะหนึ่งของชีวิตโดยมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้นภายใต้เงื่อนไขของสัญญาของเขากับปีศาจ ตอนนี้ความทรมานที่ชั่วร้ายถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับเขาแล้ว แต่พระเจ้าทรงชื่นชมการบริการของแพทย์ต่อมนุษยชาติจึงตัดสินใจที่แตกต่างออกไปและวิญญาณของเฟาสต์ก็ไปสวรรค์

ตัวละครหลัก

เฟาสท์

นี่ไม่ใช่แค่ภาพลักษณ์ทั่วไปของนักวิทยาศาสตร์หัวก้าวหน้าเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงสัญลักษณ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดอีกด้วย ชะตากรรมและเส้นทางชีวิตที่ซับซ้อนของเขาไม่ได้สะท้อนให้เห็นในเชิงเปรียบเทียบในมนุษยชาติทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังชี้ไปที่แง่มุมทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของแต่ละคน - ชีวิต งาน และความคิดสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของประชาชนของเขา

(ภาพแสดง F. Chaliapin ในบทบาทของหัวหน้าปีศาจ)

ขณะเดียวกันวิญญาณแห่งการทำลายล้างและพลังที่ต่อต้านความเมื่อยล้า คนขี้ระแวงที่ดูหมิ่นธรรมชาติของมนุษย์ มั่นใจในความไร้ค่าและความอ่อนแอของผู้ที่ไม่สามารถรับมือกับตัณหาบาปของตนได้ ในฐานะบุคคล หัวหน้าปีศาจต่อต้านเฟาสต์ด้วยความไม่เชื่อในความดีและแก่นแท้ของมนุษย์ เขาปรากฏตัวในหลายรูปแบบ - ไม่ว่าจะเป็นโจ๊กเกอร์และโจ๊กเกอร์หรือเป็นคนรับใช้หรือในฐานะนักปรัชญาผู้มีปัญญา

มาการิต้า

เด็กผู้หญิงที่เรียบง่าย ศูนย์รวมของความไร้เดียงสาและความเมตตา ความสุภาพเรียบร้อย ความเปิดกว้าง และความอบอุ่นดึงดูดจิตใจที่มีชีวิตชีวาและจิตวิญญาณที่ไม่สงบของเฟาสท์มาสู่เธอ Margarita เป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่มีความรักที่ครอบคลุมและเสียสละ ต้องขอบคุณคุณสมบัติเหล่านี้ที่เธอได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า แม้ว่าเธอจะก่ออาชญากรรมก็ตาม

วิเคราะห์ผลงาน

โศกนาฏกรรมมีโครงสร้างการเรียบเรียงที่ซับซ้อน - ประกอบด้วยสองส่วนขนาดใหญ่ ส่วนแรกมี 25 ฉาก และส่วนที่สองมี 5 การกระทำ งานนี้เชื่อมโยงแนวคิดการพเนจรของเฟาสต์และหัวหน้าปีศาจเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว คุณลักษณะที่โดดเด่นและน่าสนใจคือบทนำสามตอนซึ่งแสดงถึงจุดเริ่มต้นของโครงเรื่องในอนาคตของบทละคร

(รูปภาพของ Johann Goethe ในงานของเขาเรื่อง Faust)

เกอเธ่ปรับปรุงตำนานพื้นบ้านที่เป็นรากฐานของโศกนาฏกรรมอย่างละเอียดถี่ถ้วน เขาเติมเต็มบทละครด้วยประเด็นทางจิตวิญญาณและปรัชญา ซึ่งแนวความคิดเกี่ยวกับการตรัสรู้ที่ใกล้เคียงกับเกอเธ่สะท้อนกลับ ตัวละครหลักถูกเปลี่ยนจากหมอผีและนักเล่นแร่แปรธาตุเป็นนักวิทยาศาสตร์เชิงทดลองที่ก้าวหน้า กบฏต่อความคิดเชิงวิชาการ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคกลาง ปัญหาที่เกิดขึ้นในโศกนาฏกรรมครั้งนี้มีขอบเขตกว้างขวางมาก ซึ่งรวมถึงการไตร่ตรองความลึกลับของจักรวาล ประเภทของความดีและความชั่ว ชีวิตและความตาย ความรู้และศีลธรรม

ข้อสรุปสุดท้าย

“เฟาสท์” เป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งกล่าวถึงคำถามเชิงปรัชญาชั่วนิรันดร์ ควบคู่ไปกับปัญหาทางวิทยาศาสตร์และสังคมในยุคนั้น การวิพากษ์วิจารณ์สังคมที่มีใจแคบซึ่งดำเนินชีวิตด้วยความสุขทางกามารมณ์ เกอเธ่ด้วยความช่วยเหลือจากหัวหน้าปีศาจ ได้เยาะเย้ยระบบการศึกษาของเยอรมันไปพร้อมๆ กัน ซึ่งเต็มไปด้วยพิธีการที่ไร้ประโยชน์มากมาย การเล่นจังหวะและทำนองบทกวีที่ไม่มีใครเทียบได้ทำให้เฟาสต์เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบทกวีเยอรมัน

โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ (1749-1832)

“เฟาสท์” ของเกอเธ่ถือเป็นผลงานศิลปะที่โดดเด่นชิ้นหนึ่งซึ่งแม้จะมอบสุนทรีย์อันสุนทรีย์อย่างสูง แต่ในขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นสิ่งสำคัญมากมายเกี่ยวกับชีวิต

ผลงานดังกล่าวมีมากกว่าหนังสือสำคัญที่อ่านด้วยความอยากรู้เพื่อการพักผ่อนและความบันเทิง

ในงานประเภทนี้ เรารู้สึกประทับใจกับความเข้าใจชีวิตอย่างลึกซึ้งเป็นพิเศษและความงามที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งโลกได้รวบรวมไว้ในภาพที่มีชีวิต แต่ละหน้าปกปิดความงามที่ไม่ธรรมดาความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของปรากฏการณ์ชีวิตบางอย่างไว้ให้เราและเราเปลี่ยนจากผู้อ่านเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในกระบวนการอันยิ่งใหญ่ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

ผลงานที่โดดเด่นด้วยพลังแห่งลักษณะทั่วไปดังกล่าวกลายเป็นศูนย์รวมสูงสุดของจิตวิญญาณของผู้คนและเวลา ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งความคิดทางศิลปะยังเอาชนะขอบเขตทางภูมิศาสตร์และรัฐได้ และชนชาติอื่นๆ ยังพบความคิดและความรู้สึกที่อยู่ใกล้ตัวในงานของกวีด้วย หนังสือเล่มนี้กำลังได้รับความสำคัญไปทั่วโลก

งานที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขบางประการและ ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง ซึ่งมีตราประทับที่ลบไม่ออกแห่งยุคนั้น ยังคงเป็นที่สนใจของคนรุ่นต่อ ๆ ไป เพราะปัญหาของมนุษย์: ความรักและความเกลียดชัง ความกลัวและความหวัง ความสิ้นหวังและความยินดี ความสำเร็จและความพ่ายแพ้ การเติบโตและความเสื่อมถอย - ทั้งหมดนี้และอีกมากมายไม่ได้ผูกติดอยู่กับครั้งเดียว ในความโศกเศร้าของผู้อื่นและในความยินดีของผู้อื่น คนรุ่นอื่น ๆ ก็รับรู้ถึงตนเอง หนังสือเล่มนี้ได้รับคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล

โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ ผู้สร้างเฟาสท์ (ค.ศ. 1749 - 1832) อาศัยอยู่ในโลกนี้เป็นเวลาแปดสิบสองปี เต็มไปด้วยกิจกรรมที่หลากหลายและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
เกอเธ่เป็นกวี นักเขียนบทละคร นักประพันธ์ ยังเป็นศิลปินที่ดีและเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่จริงจังมากอีกด้วย ขอบเขตทางจิตของเกอเธ่ที่กว้างไกลนั้นพิเศษมาก ไม่มีสิ่งใดในชีวิตที่ไม่ดึงดูดความสนใจของเขา

เกอเธ่ทำงานกับเฟาสท์มาเกือบทั้งชีวิตสร้างสรรค์ของเขา ความคิดแรกของเขาเกิดขึ้นเมื่อเขาอายุไม่เกินยี่สิบปี
เขาทำงานเสร็จสองสามเดือนก่อนเสียชีวิต ดังนั้นประมาณหกสิบปีผ่านไปตั้งแต่เริ่มต้นงานจนเสร็จสิ้น

ใช้เวลากว่าสามสิบปีในการทำงานในส่วนแรกของเฟาสท์ ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกทั้งหมดในปี พ.ศ. 2351 เกอเธ่ไม่ได้เริ่มสร้างส่วนที่สองมาเป็นเวลานาน โดยดำเนินการอย่างใกล้ชิดในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ปรากฏในสิ่งพิมพ์หลังจากการมรณกรรมของเขาในปี พ.ศ. 2376

“ เฟาสต์” เป็นงานกวีที่มีรูปแบบพิเศษและหายากอย่างยิ่ง ใน "เฟาสท์" มีฉากจริง - ฉากในชีวิตประจำวัน เช่น งานเลี้ยงของนักเรียนในห้องใต้ดินของ Auerbach ฉากโคลงสั้น ๆ เช่นการพบปะของฮีโร่กับ
Margarita โศกนาฏกรรมเหมือนตอนจบของภาคแรก - Gretchen อยู่ในคุก

ใน "เฟาสท์" ในตำนาน - ลวดลายในเทพนิยายตำนานและตำนานมีการใช้กันอย่างแพร่หลายและถัดจากนั้นที่เกี่ยวพันกับจินตนาการอย่างประณีตเราจะเห็นภาพของมนุษย์จริงและสถานการณ์ในชีวิตจริง

เกอเธ่เป็นนักกวีคนแรกและสำคัญที่สุด ไม่มีงานใดในบทกวีเยอรมันที่เท่าเทียม
“เฟาสต์” โดยธรรมชาติของโครงสร้างบทกวีที่ครอบคลุมทุกด้าน เนื้อเพลงที่ใกล้ชิด, ความน่าสมเพชของพลเมือง, การสะท้อนเชิงปรัชญา, การเสียดสีที่คมชัด, คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติ, อารมณ์ขันพื้นบ้าน - ทั้งหมดนี้เติมเต็มแนวบทกวีของการสร้างสรรค์สากลของเกอเธ่

โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากตำนานของนักมายากลและเวทในยุคกลาง
จอห์น เฟาสต์. เขาเป็นคนจริงๆ แต่ในช่วงชีวิตของเขาตำนานเริ่มก่อตัวเกี่ยวกับเขาแล้ว ในปี ค.ศ. 1587 มีหนังสือเล่มหนึ่งตีพิมพ์ในเยอรมนี
“ประวัติของด็อกเตอร์เฟาสตุส พ่อมดและเวทผู้โด่งดัง” ไม่ทราบผู้เขียน เขาเขียนเรียงความประณามเฟาสต์ว่าไม่มีพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ด้วยความเกลียดชังของผู้เขียน ลักษณะที่แท้จริงของชายผู้น่าทึ่งจึงปรากฏให้เห็นในงานของเขา ผู้ฝ่าฝืนวิทยาศาสตร์และเทววิทยาเชิงวิชาการในยุคกลางเพื่อทำความเข้าใจกฎแห่งธรรมชาติและยอมให้มนุษย์เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา นักบวชกล่าวหาว่าเขาขายวิญญาณให้ปีศาจ

แรงกระตุ้นต่อความรู้ของเฟาสต์สะท้อนให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวทางจิตของยุคสมัยของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของสังคมยุโรปทั้งหมดที่เรียกว่ายุคนั้น
การตรัสรู้หรือยุคแห่งเหตุผล ในศตวรรษที่ 18 ในการต่อสู้กับอคติและลัทธิคลุมเครือของคริสตจักร การเคลื่อนไหวในวงกว้างได้พัฒนาขึ้นเพื่อศึกษาธรรมชาติ ความเข้าใจในกฎธรรมชาติ และการใช้การค้นพบทางวิทยาศาสตร์เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ บนพื้นฐานของขบวนการปลดปล่อยนี้เองที่ผลงานอย่าง "เฟาสต์" ของเกอเธ่สามารถเกิดขึ้นได้ แนวคิดเหล่านี้มีลักษณะแบบยุโรป แต่เป็นลักษณะเฉพาะของเยอรมนีโดยเฉพาะ ในขณะที่อังกฤษประสบกับการปฏิวัติกระฎุมพีในศตวรรษที่ 17 และฝรั่งเศสต้องเผชิญกับพายุปฏิวัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 18
ในประเทศเยอรมนี สภาพทางประวัติศาสตร์เป็นเช่นนั้น เนื่องจากความแตกแยกของประเทศ กองกำลังทางสังคมที่ก้าวหน้าจึงไม่สามารถรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับสถาบันทางสังคมที่ล้าสมัยได้ ความปรารถนาของคนที่ดีที่สุดสำหรับชีวิตใหม่จึงไม่ได้แสดงออกมาในการต่อสู้ทางการเมืองอย่างแท้จริง ไม่แม้แต่ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ แต่ในกิจกรรมทางจิต

ในเฟาสต์ เกอเธ่แสดงความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตในรูปแบบบทกวีที่เป็นรูปเป็นร่าง เฟาสต์เป็นคนที่มีชีวิตอยู่ด้วยความหลงใหลและความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวคนอื่นอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ด้วยความที่เป็นคนสดใสและโดดเด่น เฟาสท์จึงไม่ได้เป็นตัวแทนของความสมบูรณ์แบบแต่อย่างใด เส้นทางของเฟาสท์นั้นยากลำบาก ประการแรก เขาท้าทายพลังจักรวาลอย่างภาคภูมิใจ เรียกวิญญาณแห่งโลกและหวังว่าจะวัดความแข็งแกร่งของเขาต่อเขา ชีวิตของเฟาสต์ซึ่งเผยต่อหน้าผู้อ่าน
เกอเธ่ - นี่คือเส้นทางแห่งการค้นหาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

พ่อของเฟาสท์เป็นหมอ เขาปลูกฝังความรักในวิทยาศาสตร์ให้กับเขาและปลูกฝังความปรารถนาที่จะรับใช้ผู้คนในตัวเขา แต่การรักษาโรคของพ่อกลับกลายเป็นว่าไม่มีผลอะไรต่อโรคที่ส่งผลกระทบต่อผู้คน ในช่วงที่เกิดโรคระบาด เฟาสต์หนุ่มเมื่อเห็นว่าการเยียวยาของพ่อของเขาไม่สามารถหยุดกระแสแห่งความตายได้จึงหันไปสวรรค์พร้อมกับวิงวอนอย่างกระตือรือร้น แต่ความช่วยเหลือก็ไม่ได้มาจากที่นั่นเช่นกัน จากนั้นเฟาสท์ก็ตัดสินใจครั้งแล้วครั้งเล่าว่าไม่มีประโยชน์ที่จะหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า หลังจากนั้น เฟาสท์ก็อุทิศตนให้กับวิทยาศาสตร์

เราได้เรียนรู้เรื่องราวเบื้องหลังของเฟาสต์ในขณะที่การกระทำดำเนินไป เราจะพบกับพระเอกก็ต่อเมื่อเขามาไกลในชีวิตและได้ข้อสรุปว่าความพยายามของเขาไร้ผล ความสิ้นหวังของเฟาสท์ลึกซึ้งมากจนเขาอยากจะฆ่าตัวตาย แต่ในขณะนี้เขาได้ยินคำวิงวอนของผู้คนและตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่

ในช่วงเวลาวิกฤติบนเส้นทางของเฟาสต์ หัวหน้าปีศาจก็มาพบกัน ที่นี่เราต้องกลับไปยังฉากใดฉากหนึ่งก่อนเริ่มฉากแอ็คชั่น - สู่บทนำบนท้องฟ้า ในนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งล้อมรอบด้วยเหล่าทูตสวรรค์ทรงพบกับหัวหน้าปีศาจ
ผู้อาศัยในนรก หัวหน้าปีศาจ รวบรวมความชั่วร้าย ฉากทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วที่เกิดขึ้นในโลก

หัวหน้าปีศาจปฏิเสธศักดิ์ศรีใด ๆ ของบุคคลโดยสิ้นเชิง
พระเจ้าทรงตระหนักว่ามนุษย์ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ แต่ท้ายที่สุดแล้วมีวิธีที่จะออกจากความมืด พระเจ้าทรงตั้งชื่อเฟาสท์ให้เป็นบุคคลเช่นนี้ หัวหน้าปีศาจขออนุญาตเพื่อพิสูจน์ว่าเฟาสต์ง่ายต่อการหลงทาง ข้อพิพาทระหว่างหัวหน้าปีศาจกับพระเจ้าเป็นข้อพิพาทเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณค่าของมนุษย์

การปรากฏตัวของหัวหน้าปีศาจต่อหน้าเฟาสต์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ หัวหน้าปีศาจไม่เหมือนปีศาจจากตำนานพื้นบ้านที่ไร้เดียงสาเลย ภาพที่สร้างโดยเกอเธ่เต็มไปด้วยความหมายเชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง อย่างไรก็ตาม เกอเธ่ไม่ได้พรรณนาถึงหัวหน้าปีศาจเพียงผู้เดียวว่าเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้าย เขาฉลาดแบบ "ปีศาจ" จริงๆ

หัวหน้าปีศาจไม่ยอมให้เฟาสต์สงบสติอารมณ์ ด้วยการผลักดันเฟาสท์ให้ทำสิ่งที่ไม่ดี เขาปลุกนิสัยที่ดีที่สุดของฮีโร่ขึ้นมาโดยไม่คาดหวังกับตัวเอง

เฟาสต์เรียกร้องให้หัวหน้าปีศาจตอบสนองความปรารถนาทั้งหมดของเขาโดยกำหนดเงื่อนไข:

ทันทีที่ฉันยกย่องครู่หนึ่ง

ตะโกนออกมา: “รอสักครู่!” -

มันจบลงแล้ว และฉันเป็นเหยื่อของคุณ

และไม่มีทางหนีจากกับดักได้สำหรับฉัน

สิ่งแรกที่เขาแนะนำให้เขาคือการไปเยี่ยมชมโรงเตี๊ยมที่นักเรียนร่วมงานเลี้ยง เขาหวังว่าเฟาสต์จะดื่มด่ำกับความเมาและลืมภารกิจของเขาไป แต่เฟาสท์รู้สึกรังเกียจกลุ่มคนขี้เมา และ
Mephistopheles ประสบความพ่ายแพ้ครั้งแรก จากนั้นเขาก็เตรียมการทดสอบครั้งที่สองให้เขา ด้วยความช่วยเหลือของคาถา เขากลับคืนความเยาว์วัย

หัวหน้าปีศาจหวังว่าเฟาสต์หนุ่มจะตามใจตัวเอง

แท้จริงแล้ว สาวสวยคนแรกที่เฟาสต์เห็นได้กระตุ้นความปรารถนาของเขา และเขาเรียกร้องให้ปีศาจมอบความงามให้เขาทันที หัวหน้าปีศาจช่วยให้เขาได้พบกับมาร์การิต้าโดยหวังว่า
เฟาสท์ในอ้อมแขนของเธอจะพบกับช่วงเวลาอันแสนวิเศษที่เขาอยากจะยืดเยื้อไปเรื่อย ๆ แต่ที่นี่ปีศาจกลับถูกทุบตี
หากในตอนแรกทัศนคติของเฟาสต์ที่มีต่อมาร์การิต้าเป็นเพียงความรู้สึกที่หยาบคาย จากนั้นในไม่ช้าก็จะเปิดทางให้ความรักที่แท้จริงเพิ่มมากขึ้น
เกร็ตเชนเป็นสิ่งมีชีวิตที่สวยงามและบริสุทธิ์ ก่อนพบกับเฟาสท์ ชีวิตของเธอดำเนินไปอย่างสงบและราบรื่น ความรักที่มีต่อเฟาสท์ทำให้ทั้งชีวิตของเธอพลิกผัน เธอถูกครอบงำด้วยความรู้สึกที่ทรงพลังราวกับความรู้สึกที่ครอบงำเฟาสท์ไว้ ความรักของพวกเขามีต่อกัน แต่ในฐานะผู้คน พวกเขาแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และนี่คือเหตุผลส่วนหนึ่งที่ทำให้เกิดผลลัพธ์อันน่าเศร้าของความรักของพวกเขา
เกร็ตเชนเป็นหญิงสาวที่เรียบง่ายจากผู้คนทั่วไป มีคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิญญาณของผู้หญิงที่รัก ต่างจากเฟาสต์ เกร็ตเชนยอมรับชีวิตอย่างที่มันเป็น
ด้วยกฎเกณฑ์ทางศาสนาที่เข้มงวด เธอถือว่าความโน้มเอียงตามธรรมชาติในธรรมชาติของเธอนั้นเป็นบาป ต่อมาเธอก็ได้สัมผัสกับเธออย่างลึกซึ้ง
"ฤดูใบไม้ร่วง". ด้วยการแสดงภาพนางเอกในลักษณะนี้ เกอเธ่ได้มอบคุณลักษณะตามแบบฉบับของผู้หญิงในยุคของเขาให้กับเธอ เพื่อให้เข้าใจถึงชะตากรรมของ Gretchen เราต้องจินตนาการถึงยุคที่โศกนาฏกรรมดังกล่าวเกิดขึ้นจริงอย่างชัดเจน
เกร็ตเชนกลายเป็นคนบาปทั้งในสายตาของเธอเองและในสายตาของสิ่งแวดล้อมด้วยอคติแบบฟิลิสเตียและศักดิ์สิทธิ์ เกร็ตเชนกลายเป็นเหยื่อที่ต้องโทษประหารชีวิต
คนที่อยู่รอบตัวเธอซึ่งถือว่าการเกิดของลูกนอกสมรสเป็นเรื่องน่าอับอายไม่สามารถมองข้ามผลที่ตามมาจากความรักของเธอ ในที่สุดก็ถึงช่วงเวลาวิกฤติแล้ว
เกร็ตเชนไม่มีเฟาสต์ซึ่งสามารถป้องกันการฆาตกรรมเด็กที่เกร็ตเชนกระทำได้
เพื่อเห็นแก่ความรักต่อเฟาสท์ เธอจึงกระทำ "บาป" ซึ่งเป็นอาชญากรรม แต่สิ่งนี้ทำให้จิตใจของเธอตึงเครียด และเธอก็เสียสติไป
เกอเธ่แสดงทัศนคติต่อนางเอกในตอนจบ เมื่ออยู่ในคุก
หัวหน้าปีศาจรีบเร่งเฟาสท์เพื่อหลบหนี เขาบอกว่าเกร็ตเชนถูกประณามอยู่แล้ว แต่ในเวลานี้ก็มีเสียงมาจากเบื้องบนว่า “รอดแล้ว!” ถ้าเกร็ตเชนถูกสังคมประณาม จากมุมมองของสวรรค์เธอก็เป็นคนชอบธรรม จนถึงวินาทีสุดท้าย แม้จะอยู่ในความมืดมนของจิตใจ เธอก็เต็มไปด้วยความรักต่อเฟาสต์ แม้ว่าความรักนี้จะพาเธอไปสู่ความตายก็ตาม
การตายของเกร็ตเชนเป็นโศกนาฏกรรมของผู้หญิงที่บริสุทธิ์และสวยงามซึ่งด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ของเธอทำให้พบว่าตัวเองถูกดึงเข้าสู่วงจรของเหตุการณ์เลวร้าย
การตายของเกร็ตเชนเป็นโศกนาฏกรรมไม่เพียงแต่สำหรับเธอเท่านั้น แต่ยังสำหรับเฟาสต์ด้วย เขารักเธอด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของเขา ไม่มีผู้หญิงคนไหนที่สวยไปกว่าเธออีกแล้วสำหรับเขา เฟาสต์เองก็มีส่วนต้องตำหนิการตายของเกร็ตเชน
เกอเธ่เลือกโครงเรื่องที่น่าเศร้าเพราะเขาต้องการเผชิญหน้ากับผู้อ่านด้วยข้อเท็จจริงที่ยากที่สุดในชีวิต เขามองว่างานของเขาเป็นการกระตุ้นให้เกิดความสนใจต่อปัญหาชีวิตที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและยากลำบาก
ส่วนที่สองของเฟาสท์เป็นหนึ่งในตัวอย่างของวรรณกรรมแห่งความคิด ในรูปแบบสัญลักษณ์ เกอเธ่พรรณนาถึงวิกฤตของระบบศักดินาที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ความไร้มนุษยธรรมในสงคราม การค้นหาความงามทางจิตวิญญาณ และการทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคม
ในส่วนที่สอง เกอเธ่สนใจงานเน้นย้ำปัญหาบางอย่างของโลกมากกว่า
นี่คือคำถามเกี่ยวกับกฎหลักของการพัฒนาชีวิต
ด้วยความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งต่อความเป็นสาระสำคัญของโลก ในขณะเดียวกันเกอเธ่ก็เชื่อว่าการเคลื่อนไหวของชีวิตถูกกำหนดโดยพลังทางจิตวิญญาณ
หลังจากทนทุกข์ทรมานจากการตายของเกร็ตเชนอย่างสุดซึ้ง เฟาสต์ก็เกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่และยังคงค้นหาความจริงต่อไป ประการแรกเราเห็นพระองค์ในที่สาธารณะ
เมื่อไม่แยแสกับกิจกรรมของรัฐบาล เฟาสต์จึงมองหาวิธีการใหม่ๆ
ภาพของเฮเลนผู้งดงามซึ่งเสกสรรด้วยเวทมนตร์ทำให้เขาปรารถนาที่จะเห็นเธอด้วยตนเอง
เฮเลนผู้งดงามรับใช้เกอเธ่ในฐานะสัญลักษณ์แห่งอุดมคติทางศิลปะของเขา แต่อุดมคติไม่ได้เกิดขึ้นทันทีและกวีก็สร้างโศกนาฏกรรมทั้งหมดเพื่อแสดงให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องความงามถือกำเนิดขึ้นในตำนานและตำนานของกรีกโบราณอย่างไร
ขณะเดียวกันก็มีประเด็นหนึ่งเกิดขึ้น นักวิทยาศาสตร์หนังสือ วากเนอร์สร้างโฮมุนครุสมนุษย์เทียมขึ้นในห้องปฏิบัติการ เขามาพร้อมกับเฟาสต์ในการค้นหาเส้นทางสู่ความงาม แต่พังทลายและถูกฆ่าตาย ในขณะที่เฟาสต์บรรลุเป้าหมาย
เฟาสต์และเฮเลนรวบรวมหลักการสองประการ: เธอเป็นสัญลักษณ์ของความงามโบราณในอุดมคติ เขาเป็นศูนย์รวมของจิตวิญญาณ "โรแมนติก" ที่กระสับกระส่าย จากการแต่งงานเชิงสัญลักษณ์ของเฟาสต์และเฮเลน ชายหนุ่มรูปงามชื่อยูโฟเรียนได้ถือกำเนิดขึ้น โดยผสมผสานคุณลักษณะของพ่อแม่ของเขาเข้าด้วยกัน แต่สิ่งมีชีวิตดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในโลกของเรา
มันสมบูรณ์แบบเกินไปสำหรับเขาและล้มลงสู่ความตาย
สิ่งที่สำคัญสำหรับเฟาสต์คือความเชื่อมั่นว่าเขาได้พบสิ่งที่เขากำลังมองหาแล้ว

นี้เป็นความคิดที่ฉันทุ่มเทอย่างเต็มที่

ผลของทุกสิ่งที่จิตสั่งสมมา

มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับประสบการณ์การต่อสู้เพื่อชีวิตด้วย

เขาสมควรได้รับชีวิตและเสรีภาพ
เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เฟาสท์ได้รับปัญญาสูงสุดเมื่อบั้นปลายชีวิตเท่านั้น เขาได้ยินเสียงพลั่วและคิดว่างานที่เขาวางแผนไว้กำลังดำเนินไป ในความเป็นจริง ค่างภายใต้การควบคุมของหัวหน้าปีศาจ ขุดหลุมศพของเฟาสต์
หลังจากการตายของเฟาสท์ หัวหน้าปีศาจต้องการลากวิญญาณของเขาลงนรก แต่พลังศักดิ์สิทธิ์เข้ามาแทรกแซงและพาเธอขึ้นสวรรค์ ซึ่งเธอจะได้พบกับวิญญาณของเกร็ตเชน
หากเส้นทางทั้งหมดของฮีโร่น่าเศร้า นี่ไม่ได้หมายความว่าชีวิตของเขาว่างเปล่าและไร้ผล
เขาทนทุกข์ทรมาน แต่ชีวิตของเขาเต็มเปี่ยมเพราะต้องใช้ความพยายามอย่างเต็มที่จากความแข็งแกร่งทางวิญญาณทั้งหมดของเขา
เป็นไปไม่ได้ที่จะลบล้างความสมบูรณ์ของความคิดใน Faust ของเกอเธ่
ความหมายทั่วไปของเฟาสท์ในฐานะบทกวีละครที่สวยงามไม่อาจสงสัยได้

บรรณานุกรม

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากไซต์งาน
http://base.ed.ru

“เฟาสต์” เป็นโศกนาฏกรรมสองตอนโดยโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ กวีชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง งานนี้กลายเป็นผลงานตลอดชีวิตของผู้เขียน - "เฟาสท์" ถูกสร้างขึ้นมาเกือบหกทศวรรษและในที่สุดก็เสร็จสมบูรณ์หนึ่งปีก่อนที่กวีจะเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2374

เกอเธ่สร้างภาพวรรณกรรมที่ดีที่สุดของโยฮันน์ เกออร์ก เฟาสท์ จอมเวทกึ่งตำนานซึ่งอาศัยอยู่ในเยอรมนียุคกลางและต่อมาได้กลายเป็นวีรบุรุษของตำนาน ตำนาน และการตีความวรรณกรรมมากมาย จาก People's Book ชายผู้ที่ขายจิตวิญญาณให้กับปีศาจได้อพยพไปแปลวรรณกรรมของ Pierre Caillet จากนั้นมาตีความตำนานอันน่าทึ่งของคริสโตเฟอร์ มาร์โลว์ เป็นแรงบันดาลใจให้กับเนื้อเพลง Sturm und Drang และในที่สุดก็พบรูปแบบที่ดีที่สุดในโศกนาฏกรรมเฟาสต์ของเกอเธ่

เฟาสต์ของเกอเธ่เป็นภาพในตำนานของ "ผู้แสวงหานิรันดร์" เขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น เขาไม่พอใจกับตัวเอง และดังนั้นจึงพัฒนาอยู่เสมอ พระองค์ไม่ได้เลือกพระคำ ไม่ใช่ความคิด ไม่ใช่พลัง แต่เลือกการกระทำ

วันนี้เฟาสต์มีอายุเกือบสองร้อยปี โศกนาฏกรรมครั้งนี้ได้รับการตีความทางศิลปะมากมาย และยังคงกระตุ้นการวิจัยและความสนใจของผู้อ่านอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในปี 2554 ภาพยนตร์ดัดแปลงเรื่องล่าสุดจึงออกฉายโดยอิงจากโศกนาฏกรรมสุดคลาสสิก ภาพยนตร์ชื่อเดียวกันนี้กำกับโดยอเล็กซานเดอร์ โซคุรอฟ อุทิศให้กับส่วนแรกของผลงานของเกอเธ่ เนื้อเรื่องที่นี่เน้นไปที่เรื่องราวความรักของเฟาสต์และเกร็ตเชน (มาร์การิต้า)

มาจำโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" เวอร์ชันคลาสสิกของโยฮันน์เกอเธ่กันเถอะ

โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยการโต้เถียงกันในโรงละคร ผู้กำกับ นักแสดงตลก และกวีจะมาพูดคุยถึงบทบาทของศิลปะในสังคมยุคใหม่ แต่ละคนมีความจริงของตัวเอง สำหรับผู้อำนวยการ ประการแรกศิลปะการแสดงละครเป็นหนทางในการหาเงิน ดังนั้นเขาจึงได้รับคำแนะนำจากรสนิยมของฝูงชน ในความเห็นของเขา สิ่งที่ดีคือสิ่งที่ผลักดันผู้คนไปสู่ความประมาท ทำให้พวกเขาบุกประตูโรงละคร เหมือนประตูสวรรค์ และดังนั้นจึงนำเงินมาให้

นักแสดงตลกไม่ได้เห็นภารกิจระดับสูงในงานศิลปะมาเป็นเวลานาน ควรนำความสุขและความสนุกสนานมาสู่บุคคล และวิธีที่ดีที่สุดคือทำให้ผู้ชมหัวเราะ

กวีไม่เห็นด้วยกับคู่ต่อสู้ของเขาอย่างเด็ดขาด เขาเรียกทุกคนเช่นพวกเขาว่า "คนโกงที่มีพรสวรรค์" "ช่างฝีมือ" ไม่ใช่ผู้สร้าง กวีมั่นใจว่าความแวววาวภายนอกนั้นได้รับการออกแบบมาชั่วขณะ - "แต่ความจริงส่งต่อไปยังรุ่นต่อรุ่น"

... ขณะเดียวกันก็ทะเลาะกันในสวรรค์ เกิดการทะเลาะกันระหว่างพระเจ้ากับปีศาจ หัวหน้าปีศาจ (หรือที่รู้จักในชื่อปีศาจ เทวดาตกสวรรค์) แย้งว่ามนุษย์ไม่สามารถใช้เหตุผลซึ่งเป็นของประทานจากพระเจ้าได้ พระเจ้าไม่ได้แบ่งปันมุมมองของตัวแทนหลักของพลังความมืดและยกตัวอย่างดอกเตอร์เฟาสตุสซึ่งเป็นมนุษย์ที่ฉลาดที่สุด เขาได้ขยายขอบเขตของจิตใจมนุษย์และยังคงมุ่งมั่นเพื่อการพัฒนาตนเองต่อไป

หัวหน้าปีศาจอาสาที่จะล่อลวงคนโปรดของพระเจ้าในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ ดังนั้น หากเฟาสต์ยอมจำนนต่อปีศาจ วิญญาณของเขาก็จะตกนรก ถ้าไม่เช่นนั้นก็จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ความใกล้ชิดครั้งแรกกับเฟาสต์จะเกิดขึ้นในห้องทำงานของเขา นี่เป็นห้องเก่า ตามผนังมีตู้เรียงรายไปด้วยหนังสือ ขวดยา และกลไกแปลกๆ โต๊ะและเก้าอี้เท้าแขนอันสง่างามเอื้อต่อการทำงานของจิตใจ และเพดานโค้งสไตล์กอธิกก็ให้พื้นที่สำหรับการหลบหนีแห่งความคิด อย่างไรก็ตาม ความสงบสุขของสำนักงานไม่สามารถตอบสนองความต้องการของดอกเตอร์เฟาสตุสได้อีกต่อไป เขาไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง

เฟาสต์ใช้ชีวิตยืนยาวอยู่ท่ามกลางหนังสือ เขาใช้สมองจนสุดขีดจำกัด ทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน มีปรัชญาที่เข้าใจง่าย กลายเป็นทนายความ เป็นหมอ เจาะลึกความลับของเทววิทยา แต่... เขายังคงเป็น "คนโง่ของคนโง่"

เพื่อค้นหาความจริง เฟาสต์หันไปเล่นแร่แปรธาตุ เย็นวันนั้นเขาเรียกวิญญาณที่ทรงพลังออกมา แต่ด้วยความหวาดกลัวต่อความเป็นเลิศ เขาจึงไม่กล้าถามคำถามที่เขาสนใจ เมื่อวากเนอร์ปรากฏตัวบนธรณีประตู วิญญาณก็หายไป

วากเนอร์เป็นเพื่อนบ้านของเฟาสท์ เป็นนักเรียนที่กระตือรือร้น และเป็นหนึ่งในนักเรียนของเขา หมอรู้สึกรังเกียจวากเนอร์อย่างแท้จริง ซึ่งไม่เห็นสิ่งใดเลยนอกจากแนวของหนังสือ “กระดาษแผ่นหนึ่งไม่ดับความกระหาย / กุญแจแห่งปัญญาไม่ได้อยู่บนหน้าหนังสือ / ใครก็ตามที่มุ่งมั่นเพื่อความลับแห่งชีวิตด้วยทุกความคิด / ค้นพบฤดูใบไม้ผลิในจิตวิญญาณของเขา”

หลังจากส่งวากเนอร์ผู้เกลียดชังออกไป เฟาสท์ก็ตัดสินใจกระทำการอย่างสิ้นหวัง - ดื่มยาพิษและยุติการดำรงอยู่อันไร้ความหมายของเขา แต่เขาถูกคณะนักร้องประสานเสียงเทวดาหยุด - อีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มขึ้นแล้ว แพทย์กำจัดยาพิษและขอบคุณคณะนักร้องประสานเสียงจากสวรรค์อย่างขมขื่น

“ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ไม่มีจำนวน
เขาทำความดีและปรารถนาความชั่วในทุกสิ่ง”

วากเนอร์และเฟาสท์เดินไปที่ประตูเมือง ผู้คนต่างสนุกสนานรื่นเริง เมื่อเห็นหมอเฟาสตุส ทุกคนก็ถอดหมวกด้วยความขอบคุณ และเชิญหมอไปร่วมงานเฉลิมฉลองทีละคน ทั้งเฟาสท์และพ่อของเขาปฏิบัติต่อชาวเมืองเป็นเวลาหลายปี โดยต่อสู้กับโรคระบาดและไข้ทรพิษอย่างไม่เกรงกลัว อย่างไรก็ตาม เฟาสต์ไม่ภูมิใจในชื่อเสียงของเขาในหมู่ชาวนาเลย เขาเรียกพ่อของเขาว่า "ต้นฉบับที่ไม่เข้าสังคม" นักวิทยาศาสตร์ผู้คลั่งไคล้ซึ่งใช้ยาทดลองของเขาฆ่าคนได้มากที่สุดเท่าที่เขาช่วยชีวิตได้

บนถนนมีพุดเดิ้ลสีดำติดตามเฟาสต์ เฟาสต์พาสุนัขไปด้วยและนั่งลงเพื่อแปลพันธสัญญาใหม่ บรรทัดแรกทำให้เขาสงสัย หลังจากใคร่ครวญอยู่นาน เฟาสต์ก็เปลี่ยนบัญญัติ "ในการเริ่มต้นคือพระวจนะ" ด้วย "ในการเริ่มต้นคือการกระทำ"

ช่วงนี้พุดเดิ้ลดำเริ่มมีพฤติกรรมแปลกๆ นักเล่นแร่แปรธาตุที่มีประสบการณ์จะเข้าใจทันทีว่านี่คือมนุษย์หมาป่า โดยที่ไม่สงสัยว่าสัตว์ชนิดไหนซ่อนอยู่ใต้หน้ากากของสุนัข เฟาสต์จึงอ่านคาถาแล้วหยิบ "สัญลักษณ์แห่งชัยชนะ" ออกมา (ป้ายที่แสดงอักษรตัวแรกของพระเยซูคริสต์) ในเวลาต่อมา พุดเดิ้ลก็กลายเป็นหัวหน้าปีศาจ

ข้อตกลงบ้า
ปีศาจเชิญเฟาสท์ให้ทำข้อตกลง เขาพร้อมที่จะเปิดเผยความสุขของชีวิตทั้งหมดให้เขาฟังเพื่อมาเป็นคนรับใช้ของเขาเพื่อมอบความสามารถเหนือธรรมชาติให้กับวอร์ดของเขา แต่ทันทีที่เฟาสท์พูดคำว่า "หยุดก่อนเถอะ คุณสวยมาก!" ชีวิตทางโลกของหมอจะจบลงและวิญญาณของเขาจะไปหาซาตาน

เฟาสต์เห็นด้วยกับการกระทำที่เสี่ยง เนื่องจากชีวิตหลังความตายไม่ได้สนใจเขาเลย มีเพียงความกระหายความจริงเท่านั้นที่สำคัญสำหรับเขา สัญญาถูกผนึกไว้ด้วยเลือด เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจออกเดินทางบนเสื้อคลุมปีศาจ

ตอนนี้เฟาสท์กลับมาเป็นเด็กอีกครั้งและเต็มไปด้วยชีวิตชีวา เขาเดินทางไปเยี่ยมชมสถานที่ยอดนิยมต่างๆ ร่วมกับหัวหน้าปีศาจ สนุกสนาน สนุกสนาน แต่การทดสอบแรกและหลักคือการทดสอบความรัก

ในฐานะเหยื่อ หัวหน้าปีศาจเลือกมาร์การิต้า (หรือที่รู้จักในชื่อ Gretchen) หญิงชาวนาผู้ไม่มีมลทิน คนหนุ่มสาวตกหลุมรักกันทันที ด้วยการใช้กลอุบายต่างๆ หัวหน้าปีศาจจึงจัดเดทให้กับเกร็ตเชนและเฟาสต์ เด็กสาวระวังเพื่อนลึกลับของคนรักของเธอและของกำนัลมากมายที่พวกเขามอบให้เธอ เธอเห็นบางสิ่งที่เลวร้ายและชั่วร้ายในตัวพวกเขา อย่างไรก็ตามวิญญาณที่ไม่มีประสบการณ์ของ Margarita ไม่สามารถรับมือกับความรู้สึกรักอันยาวนานได้

เธอให้ยานอนหลับแก่แม่ผู้เข้มงวดของเธอ และหนีไปออกเดตกับเฟาสต์ทุกคืน ในไม่ช้าวาเลนตินพี่ชายของเธอก็รู้เกี่ยวกับเรื่องเลวร้ายของเกร็ตเชน เมื่อยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของน้องสาว เขาจึงเสียชีวิตในการต่อสู้กับซาตานอย่างไม่เท่าเทียม แม่ของเด็กผู้หญิงก็เสียชีวิตด้วย - ยานอนหลับอีกเม็ดก็ฆ่าหญิงชรา และมาร์การิต้าก็ฆ่าลูกสาวนอกกฎหมายของเธอซึ่งเธอถูกส่งตัวเข้าคุก

หลังจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมทั้งหมด เฟาสต์ค้นพบคนรักของเขาในห้องขัง เกร็ตเชนเป็นโรคจิต คำพูดของเธอไม่สอดคล้องกัน เฟาสต์ขอร้องให้คนรักหนีไปกับเขา แต่เกร็ตเชนไม่สั่นคลอน - เธอจะอยู่และยอมรับการลงโทษเพื่อชดใช้บาปของเธอ เมื่อเห็นหัวหน้าปีศาจหญิงสาวก็กรีดร้อง - ตอนนี้เธอเห็นรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเขาแล้ว - เขาคือซาตานผู้ล่อลวงงู!

เมื่อออกจากห้องขัง ปีศาจก็อุทานว่า "เธอหายไปตลอดกาล!" แต่มีเสียงจากข้างบนประกาศว่า "รอดแล้ว!" วิญญาณที่กลับใจของ Margarita ขึ้นสู่สวรรค์

เฟาสท์รู้สึกเศร้าเกี่ยวกับอดีตคนรักของเขาอยู่พักหนึ่ง แต่ในไม่ช้าเขาก็มีวัตถุแห่งความรักใหม่นั่นคือเฮเลนผู้สวยงามซึ่งอาศัยอยู่ในกรีกโบราณ หัวหน้าปีศาจพาหมอย้อนกลับไปหลายศตวรรษและเตรียมการให้เขาได้พบกับความงาม

เฟาสท์ปรากฏตัวต่อหน้าเฮเลนในรูปของสามีที่ฉลาด ชายหนุ่มรูปงาม และนักรบผู้กล้าหาญ ผลของการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขคือลูกชายของ Euphorion ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่สวยที่สุด แต่ชายหนุ่มก็ทิ้งพ่อแม่ของเขาไป เมื่อถูกดึงดูดด้วยการต่อสู้และการหาประโยชน์ เขาจึงพุ่งขึ้นสู่สวรรค์โดยทิ้งร่องรอยอันส่องสว่างไว้เบื้องหลัง เอเลน่าที่สวยงามไม่อาจปลอบใจได้ เธอบอกว่าความสุขไม่ได้มาพร้อมกับความงาม เอเลน่าละลายไปในอ้อมแขนของคนที่เธอรัก เหลือเพียงเสื้อผ้าหอม ๆ ไว้ในความทรงจำของตัวเองเท่านั้น

จุดสิ้นสุดของถนน: ความเข้าใจและความรอด

"ทันที!
คุณเก่งมาก สุดท้ายนี้ รอก่อน!”

เฟาสต์แก่แล้วและผิดหวังอีกครั้ง เขาไม่เคยพบความจริง โครงการของหัวหน้าปีศาจจำนวนมาก (การหลอกลวงด้านหลักทรัพย์, การยึดดินแดนใหม่, ลูกบอล, งานรื่นเริง ฯลฯ ) ไม่ได้ครอบครองแพทย์ เขามีความฝันเดียวคือสร้างเขื่อนและพิชิตผืนดินจากมหาสมุทร

ในที่สุด เฟาสต์ก็สามารถรวบรวมทีมและเริ่มการก่อสร้างได้ การตาบอดกะทันหันของเขาไม่ได้หยุดเขาด้วยซ้ำ ดูเหมือนว่าเขาจะสัมผัสได้ถึงความหมายของชีวิตเป็นครั้งแรกโดยได้รับแรงบันดาลใจ: "ฉันจะสร้างภูมิภาคใหม่อันกว้างใหญ่ / และปล่อยให้ผู้คนนับล้านอาศัยอยู่ที่นี่ /... บทสรุปสุดท้ายของภูมิปัญญาทางโลก: / มีเพียงเขาเท่านั้น คู่ควรกับชีวิตและอิสรภาพ / ใครก็ตามที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อพวกเขาทุกวันในการต่อสู้!” เพื่อรอคอย "ช่วงเวลาที่สูงสุดของเขา" เฟาสต์พูดคำที่เป็นเวรเป็นกรรมว่า "หยุดก่อน คุณสวยมาก!" และล้มตาย

ชายตาบอดผู้น่าสงสารไม่ได้สงสัยว่าการก่อสร้างภูมิภาคใหม่ยังไม่ได้เริ่มต้นขึ้น สัตว์จำพวกลีเมอร์ซึ่งถูกชักชวนโดยหัวหน้าปีศาจ ต่างใช้พลั่วและอุ้งมือเขย่า ชัยชนะของปีศาจ - ในที่สุดเขาก็จะได้รับวิญญาณของเฟาสท์! อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการฝังศพ ทูตสวรรค์จากสวรรค์ได้นำส่วนที่เป็นอมตะของเฟาสท์ออกไปและนำไปขึ้นสวรรค์ เขาได้รับสายตาของเขา ฉันได้เรียนรู้ความจริง นั่นหมายความว่าเขารอดแล้ว!

กวี นักวิทยาศาสตร์ นักคิดชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่(ค.ศ. 1749-1832) บรรลุการตรัสรู้ของยุโรป ในแง่ของความสามารถรอบด้านเกอเธ่ยืนอยู่เคียงข้างยักษ์ใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้ร่วมสมัยของเกอเธ่รุ่นเยาว์พูดพร้อมเพรียงกันเกี่ยวกับอัจฉริยะของการสำแดงบุคลิกภาพของเขาและคำจำกัดความของ "นักกีฬาโอลิมปิก" ได้ถูกจัดตั้งขึ้นเมื่อเทียบกับเกอเธ่รุ่นเก่า

เกอเธ่มาจากครอบครัวผู้มีอุปถัมภ์ในเมืองแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์ โดยได้รับการศึกษาที่บ้านอย่างดีเยี่ยมในสาขามนุษยศาสตร์ และศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกและสตราสบูร์ก จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาสอดคล้องกับการก่อตัวของขบวนการ Sturm และ Drang ในวรรณคดีเยอรมันซึ่งเขากลายเป็นผู้นำ ชื่อเสียงของเขาแพร่กระจายไปทั่วเยอรมนีด้วยการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Sorrows of Young Werther (1774) ร่างแรกของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ก็ย้อนกลับไปในสมัย ​​Sturmership เช่นกัน

ในปี พ.ศ. 2318 เกอเธ่ย้ายไปที่ไวมาร์ตามคำเชิญของดยุคแห่งแซ็กซ์ - ไวมาร์หนุ่มผู้ชื่นชมเขาและอุทิศตนให้กับกิจการของรัฐเล็ก ๆ แห่งนี้โดยต้องการตระหนักถึงความกระหายที่สร้างสรรค์ของเขาในกิจกรรมเชิงปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของสังคม กิจกรรมการบริหารสิบปีของเขา รวมทั้งในฐานะรัฐมนตรีคนแรก ไม่มีที่ว่างสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม และทำให้เขาผิดหวัง นักเขียน เอช. วีแลนด์ ซึ่งคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับความเฉื่อยของความเป็นจริงของชาวเยอรมัน กล่าวตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพรัฐมนตรีของเกอเธ่ว่า “เกอเธ่จะไม่สามารถทำแม้แต่หนึ่งในร้อยของสิ่งที่เขายินดีจะทำ” ในปี พ.ศ. 2329 เกอเธ่เผชิญกับวิกฤตทางจิตอย่างรุนแรง ซึ่งทำให้เขาต้องเดินทางไปอิตาลีเป็นเวลาสองปี ซึ่งตามคำพูดของเขา เขา "ฟื้นคืนชีพ"

ในอิตาลี การก่อตัวของวิธีการแบบผู้ใหญ่ของเขาเริ่มต้นขึ้น เรียกว่า "Weimar classicism"; ในอิตาลีเขากลับมาสู่ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมจากปากกาของเขามีละครเรื่อง "Iphigenia in Tauris", "Egmont", "Torquato Tasso" เมื่อกลับจากอิตาลีไปยังไวมาร์ เกอเธ่ยังคงดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมและผู้อำนวยการโรงละครไวมาร์เท่านั้น แน่นอนว่าเขายังคงเป็นเพื่อนส่วนตัวของ Duke และให้คำแนะนำในประเด็นทางการเมืองที่สำคัญ ในช่วงทศวรรษที่ 1790 มิตรภาพของเกอเธ่กับฟรีดริช ชิลเลอร์เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นมิตรภาพและการทำงานร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ของกวีสองคนที่เท่าเทียมกันซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม พวกเขาช่วยกันพัฒนาหลักการของลัทธิคลาสสิกของไวมาร์และสนับสนุนซึ่งกันและกันในการสร้างสรรค์ผลงานใหม่ ในช่วงทศวรรษที่ 1790 เกอเธ่เขียนเรื่อง "Reinecke Lis", "Roman Elegies", นวนิยายเรื่อง "The Teaching Years of Wilhelm Meister", เพลงบัลลาดของชาวเมืองในหน่วยเฮกซาเมตร "Herman and Dorothea" ชิลเลอร์ยืนยันว่าเกอเธ่ยังคงทำงานกับเฟาสท์ แต่ส่วนแรกของโศกนาฏกรรมก็เสร็จสมบูรณ์หลังจากการเสียชีวิตของชิลเลอร์และตีพิมพ์ในปี 1806 เกอเธ่ไม่ได้ตั้งใจที่จะกลับมาใช้แผนนี้อีกต่อไป แต่นักเขียนไอ. พี. เอคเคอร์แมนผู้แต่ง "Conversations with Goethe" ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขาในฐานะเลขานุการได้กระตุ้นให้เกอเธ่ทำโศกนาฏกรรมให้เสร็จสิ้น งานในส่วนที่สองของเฟาสท์เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 เป็นหลัก และได้รับการตีพิมพ์ตามความปรารถนาของเกอเธ่หลังจากการตายของเขา ดังนั้นงาน "Faust" จึงใช้เวลากว่าหกสิบปีครอบคลุมชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของเกอเธ่และซึมซับทุกยุคสมัยของการพัฒนาของเขา

เช่นเดียวกับในเรื่องราวเชิงปรัชญาของวอลแตร์ ในเฟาสต์ฝ่ายนำคือแนวคิดเชิงปรัชญา เมื่อเปรียบเทียบกับวอลแตร์เท่านั้นที่รวบรวมไว้ด้วยภาพที่มีชีวิตชีวาของส่วนแรกของโศกนาฏกรรม ประเภทของเฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมทางปรัชญา และปัญหาทางปรัชญาทั่วไปที่เกอเธ่กล่าวถึงในที่นี้ได้รับหวือหวาทางการศึกษาพิเศษ

เนื้อเรื่องของเฟาสต์ถูกใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในวรรณกรรมเยอรมันร่วมสมัยของเกอเธ่ และเขาเองก็คุ้นเคยกับเรื่องนี้เป็นครั้งแรกเมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุ 5 ขวบในการแสดงละครหุ่นพื้นบ้านซึ่งแสดงเป็นตำนานเก่าแก่ของเยอรมัน อย่างไรก็ตาม ตำนานนี้มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ ดร.โยฮันน์ เกออร์ก เฟาสต์เป็นผู้รักษาการเดินทาง เวท นักทำนาย นักโหราศาสตร์ และนักเล่นแร่แปรธาตุ นักวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย เช่น พาราเซลซัส พูดถึงเขาว่าเป็นนักต้มตุ๋นจอมหลอกลวง จากมุมมองของนักเรียนของเขา (ครั้งหนึ่งเฟาสต์ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย) เขาเป็นผู้แสวงหาความรู้และเส้นทางที่ต้องห้ามอย่างไม่เกรงกลัว สาวกของมาร์ติน ลูเทอร์ (ค.ศ. 1583-1546) มองเขาว่าเป็นคนชั่วร้ายที่ทำปาฏิหาริย์ในจินตนาการและอันตรายด้วยความช่วยเหลือของมาร หลังจากการตายอย่างกะทันหันและลึกลับของเขาในปี 1540 ชีวิตของเฟาสต์ก็ถูกรายล้อมไปด้วยตำนานมากมาย

ผู้ขายหนังสือ Johann Spies ได้รวบรวมประเพณีปากเปล่าในหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับเฟาสท์ (1587, แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์) เป็นหนังสือจรรโลงใจ “เป็นตัวอย่างที่น่าสะพรึงกลัวของการล่อลวงของมารให้ทำลายร่างกายและจิตวิญญาณ” สายลับมีสัญญากับปีศาจเป็นระยะเวลา 24 ปีและปีศาจเองก็อยู่ในรูปของสุนัขซึ่งกลายเป็นคนรับใช้ของเฟาสต์การแต่งงานกับเอเลน่า (ปีศาจตัวเดียวกัน) ฟามูลัสของวากเนอร์และการตายอันน่าสยดสยองของเฟาสท์ .

วรรณกรรมของผู้แต่งหยิบยกโครงเรื่องขึ้นมาอย่างรวดเร็ว ซี. มาร์โลว์ (ค.ศ. 1564-1593) ชาวอังกฤษผู้ร่วมสมัยที่เก่งกาจของเช็คสเปียร์ ได้ทำการดัดแปลงละครเป็นครั้งแรกใน "The Tragic History of the Life and Death of Doctor Faustus" (เปิดตัวครั้งแรกในปี 1594) ความนิยมของเรื่องราวของเฟาสท์ในอังกฤษและเยอรมนีในศตวรรษที่ 17-18 มีหลักฐานจากการดัดแปลงละครเป็นการแสดงละครใบ้และหุ่นกระบอก นักเขียนชาวเยอรมันหลายคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ใช้โครงเรื่องนี้ ละครเรื่อง "Faust" ของ G. E. Lessing (พ.ศ. 2318) ยังคงสร้างไม่เสร็จ J. Lenz วาดภาพเฟาสท์ในนรกในเนื้อเรื่องละคร "Faust" (พ.ศ. 2320) F. Klinger เขียนนวนิยายเรื่อง "The Life, Deeds and Death of Faust" ( พ.ศ. 2334) เกอเธ่ยกระดับตำนานขึ้นไปอีกระดับ

กว่าหกสิบปีของการทำงานเกี่ยวกับเฟาสต์ เกอเธ่ได้สร้างผลงานที่มีปริมาณเทียบเท่ากับมหากาพย์โฮเมอร์ริก (เฟาสท์ 12,111 บรรทัด เทียบกับ 12,200 บทของโอดิสซีย์) เมื่อซึมซับประสบการณ์แห่งชีวิตประสบการณ์ความเข้าใจอันยอดเยี่ยมของทุกยุคสมัยในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติผลงานของเกอเธ่จึงขึ้นอยู่กับวิธีคิดและเทคนิคทางศิลปะที่ห่างไกลจากการยอมรับในวรรณคดีสมัยใหม่ดังนั้นวิธีที่ดีที่สุดในการเข้าถึง คือการอ่านความเห็นแบบสบายๆ ที่นี่เราจะร่างโครงเรื่องของโศกนาฏกรรมจากมุมมองของวิวัฒนาการของตัวละครหลักเท่านั้น

ในอารัมภบทในสวรรค์ พระเจ้าทรงเดิมพันกับปีศาจหัวหน้าปีศาจเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พระเจ้าทรงเลือกด็อกเตอร์เฟาสต์ “ทาส” ของเขาเป็นเป้าหมายของการทดลอง

ในฉากแรกของโศกนาฏกรรม เฟาสต์ประสบกับความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอุทิศให้กับวิทยาศาสตร์ เขาสิ้นหวังที่จะรู้ความจริง และตอนนี้จวนจะฆ่าตัวตาย ซึ่งเสียงระฆังอีสเตอร์ดังขึ้นทำให้เขาไม่ทำเช่นนั้น หัวหน้าปีศาจเข้าไปในเฟาสต์ในรูปของพุดเดิ้ลสีดำ สวมรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเขา และทำข้อตกลงกับเฟาสต์ - เติมเต็มความปรารถนาใด ๆ ของเขาเพื่อแลกกับวิญญาณอมตะของเขา สิ่งล่อใจครั้งแรก - ไวน์ในห้องใต้ดินของ Auerbach ในไลพ์ซิก - เฟาสต์ปฏิเสธ; หลังจากการฟื้นฟูเวทมนตร์ในห้องครัวของแม่มด เฟาสต์ตกหลุมรักมาร์การิต้าหญิงสาวชาวเมือง และด้วยความช่วยเหลือของหัวหน้าปีศาจก็ล่อลวงเธอ แม่ของเกร็ตเชนเสียชีวิตจากพิษที่ได้รับจากหัวหน้าปีศาจ เฟาสต์ฆ่าพี่ชายของเธอและหนีออกจากเมือง ในฉากของคืน Walpurgis ที่จุดสูงสุดของวันสะบาโตของแม่มด ผีของ Margarita ปรากฏต่อ Faust ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาตื่นขึ้นในตัวเขา และเขาเรียกร้องให้หัวหน้าปีศาจช่วย Gretchen ซึ่งถูกจับเข้าคุกในข้อหาฆาตกรรมทารกที่เธอมอบให้ กำเนิด แต่มาร์การิต้าปฏิเสธที่จะหนีไปกับเฟาสต์โดยเลือกที่จะตายและโศกนาฏกรรมส่วนแรกจบลงด้วยคำพูดจากเบื้องบน: "ช่วยแล้ว!" ดังนั้นในส่วนแรก เฟาสต์ซึ่งในช่วงชีวิตแรกของเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ฤาษีซึ่งเปิดเผยในยุคกลางของเยอรมันทั่วไปได้รับประสบการณ์ชีวิตของบุคคลส่วนตัว

ในส่วนที่สอง การกระทำจะถูกถ่ายโอนไปยังโลกภายนอกอันกว้างใหญ่: ไปยังราชสำนักของจักรพรรดิ ไปยังถ้ำลึกลับของแม่ ที่ซึ่งเฟาสต์จมดิ่งสู่อดีต เข้าสู่ยุคก่อนคริสต์ศักราช และจากจุดที่เขานำเฮเลนมา สวย. การแต่งงานสั้น ๆ กับเธอจบลงด้วยการเสียชีวิตของ Euphorion ลูกชายของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปไม่ได้ของการสังเคราะห์อุดมคติในสมัยโบราณและคริสเตียน เมื่อได้รับดินแดนริมทะเลจากจักรพรรดิ ในที่สุด เฟาสตุสผู้เฒ่าก็ค้นพบความหมายของชีวิตในที่สุด: บนดินแดนที่ถูกยึดครองจากทะเลเขามองเห็นยูโทเปียแห่งความสุขสากลความสามัคคีของแรงงานอิสระบนดินแดนเสรี ชายชราตาบอดพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายด้วยเสียงพลั่ว: "ตอนนี้ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุด" และตามเงื่อนไขของข้อตกลงก็ล้มตายไป เรื่องที่น่าขันก็คือการที่เฟาสต์ทำผิดพลาดกับผู้ช่วยของหัวหน้าหัวหน้าปีศาจที่กำลังขุดหลุมศพของเขาเพื่อไปหาผู้สร้าง และงานทั้งหมดของเฟาสต์ในการจัดการพื้นที่ก็ถูกทำลายด้วยน้ำท่วม อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจไม่ได้รับวิญญาณของเฟาสต์ วิญญาณของเกร็ตเชนยืนหยัดเพื่อเขาต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า และเฟาสต์หลีกเลี่ยงนรก

"เฟาสท์" เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญา ตรงกลางคือคำถามหลักของการดำรงอยู่ โดยกำหนดโครงเรื่อง ระบบภาพ และระบบศิลปะโดยรวม ตามกฎแล้วการมีอยู่ขององค์ประกอบทางปรัชญาในเนื้อหาของงานวรรณกรรมนั้นถือว่ามีระดับของธรรมเนียมปฏิบัติที่เพิ่มขึ้นในรูปแบบศิลปะดังที่ได้แสดงให้เห็นแล้วในตัวอย่างของเรื่องราวเชิงปรัชญาของวอลแตร์

โครงเรื่องมหัศจรรย์ของ "เฟาสท์" พาฮีโร่ผ่านประเทศและยุคอารยธรรมต่างๆ เนื่องจากเฟาสต์เป็นตัวแทนสากลของมนุษยชาติ เวทีการกระทำของเขาจึงกลายเป็นพื้นที่ทั้งหมดของโลกและความลึกของประวัติศาสตร์ ดังนั้นการพรรณนาถึงสภาพของชีวิตทางสังคมจึงปรากฏอยู่ในโศกนาฏกรรมเฉพาะในขอบเขตที่มีพื้นฐานอยู่บนตำนานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ในส่วนแรกยังมีภาพร่างประเภทของชีวิตพื้นบ้านด้วย (ฉากของเทศกาลพื้นบ้านที่เฟาสต์และวากเนอร์ไป) ในส่วนที่สองซึ่งมีเนื้อหาซับซ้อนกว่าเชิงปรัชญา ผู้อ่านจะนำเสนอภาพรวมนามธรรมทั่วไปของยุคหลักๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ภาพลักษณ์สำคัญของโศกนาฏกรรมคือเฟาสต์ - ภาพสุดท้ายของ "ภาพนิรันดร์" อันยิ่งใหญ่ของนักปัจเจกชนที่เกิดระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่ยุคใหม่ เขาควรถูกวางไว้ข้าง Don Quixote, Hamlet, Don Juan ซึ่งแต่ละคนรวบรวมการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างสุดขั้ว เฟาสต์เผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับดอนฮวน: ทั้งคู่ต่อสู้ในพื้นที่ต้องห้ามของความรู้ลึกลับและความลับทางเพศ ทั้งคู่ไม่ได้หยุดอยู่แค่การฆาตกรรม ความปรารถนาที่ไม่รู้จักพอทำให้ทั้งคู่สัมผัสกับพลังที่ชั่วร้าย แต่แตกต่างจากดอนฮวน ซึ่งการค้นหาอยู่บนระนาบของโลกล้วนๆ เฟาสต์รวบรวมการค้นหาความสมบูรณ์ของชีวิต ทรงกลมของเฟาสท์เป็นความรู้ที่ไร้ขีดจำกัด เช่นเดียวกับที่ดอนฮวนสร้างเสร็จโดยสกานาเรลคนรับใช้ของเขา และดอนกิโฆเต้โดยซานโชปันซา เฟาสต์ก็เสร็จสมบูรณ์ด้วยสหายชั่วนิรันดร์ของเขา หัวหน้าปีศาจ ปีศาจของเกอเธ่สูญเสียความสง่างามของซาตาน ไททัน และนักสู้เทพเจ้า - นี่คือปีศาจในยุคประชาธิปไตยมากขึ้นและเขาเชื่อมโยงกับเฟาสต์ไม่มากนักด้วยความหวังที่จะได้รับวิญญาณของเขาเช่นเดียวกับความรักฉันมิตร

เรื่องราวของเฟาสท์ทำให้เกอเธ่ใช้แนวทางใหม่ที่สำคัญในประเด็นสำคัญของปรัชญาการตรัสรู้ ขอให้เราจำไว้ว่าเส้นประสาทของอุดมการณ์แห่งการตรัสรู้เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาและความคิดของพระเจ้า ในเกอเธ่ พระเจ้าทรงยืนอยู่เหนือการกระทำแห่งโศกนาฏกรรม พระเจ้าแห่ง "อารัมภบทในสวรรค์" เป็นสัญลักษณ์ของหลักการเชิงบวกของชีวิตมนุษยชาติที่แท้จริง ต่างจากประเพณีของคริสเตียนก่อนหน้านี้พระเจ้าของเกอเธ่ไม่รุนแรงและไม่ได้ต่อสู้กับความชั่วร้าย แต่ในทางกลับกันสื่อสารกับปีศาจและรับหน้าที่ที่จะพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความไร้ประโยชน์ของตำแหน่งในการปฏิเสธความหมายของชีวิตมนุษย์โดยสิ้นเชิง เมื่อหัวหน้าปีศาจเปรียบบุคคลกับสัตว์ป่าหรือแมลงจุกจิก พระเจ้าจะถามเขาว่า:

- คุณรู้จักเฟาสท์ไหม?

- เขาเป็นหมอ?

- เขาเป็นทาสของฉัน

หัวหน้าปีศาจรู้จักเฟาสต์ในฐานะแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ กล่าวคือ เขารับรู้เขาโดยความเกี่ยวข้องทางวิชาชีพกับนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น สำหรับลอร์ด เฟาสต์เป็นทาสของเขา นั่นคือผู้ถือประกายแห่งสวรรค์ และเสนอเดิมพันให้หัวหน้าปีศาจ พระผู้เป็นเจ้าทรงมั่นใจล่วงหน้าถึงผลลัพธ์:

เมื่อชาวสวนปลูกต้นไม้
ชาวสวนรู้จักผลไม้ล่วงหน้า

พระเจ้าทรงเชื่อในมนุษย์ ซึ่งเป็นเหตุผลเดียวที่เขายอมให้หัวหน้าปีศาจล่อลวงเฟาสท์ตลอดชีวิตบนโลกของเขา ในเกอเธ่ พระเจ้าทรงไม่จำเป็นต้องเข้าไปยุ่งในการทดลองเพิ่มเติม เพราะเขารู้ว่ามนุษย์เป็นคนดีโดยธรรมชาติ และการค้นหาทางโลกของเขาในท้ายที่สุดมีส่วนช่วยให้เขาพัฒนาขึ้นและสูงขึ้นเท่านั้น

เมื่อเริ่มต้นโศกนาฏกรรม เฟาสต์สูญเสียศรัทธาไม่เพียงแต่ในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังสูญเสียศรัทธาในวิทยาศาสตร์ด้วยซึ่งเขาได้มอบชีวิตให้กับเขาด้วย บทพูดคนเดียวแรกของเฟาสต์พูดถึงความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอาศัยอยู่ซึ่งมอบให้กับวิทยาศาสตร์ ทั้งวิทยาศาสตร์การศึกษาในยุคกลางหรือเวทมนตร์ไม่ได้ให้คำตอบที่น่าพอใจเกี่ยวกับความหมายของชีวิตแก่เขา แต่บทพูดของเฟาสต์ถูกสร้างขึ้นในตอนท้ายของการตรัสรู้ และหากประวัติศาสตร์เฟาสต์สามารถรู้ได้เฉพาะวิทยาศาสตร์ในยุคกลาง ในสุนทรพจน์ของเฟาสต์ของเกอเธ่ ก็มีการวิพากษ์วิจารณ์การมองโลกในแง่ดีของการตรัสรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี การวิจารณ์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ อำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์และความรู้ เกอเธ่เองก็ไม่เชื่อในความสุดขั้วของเหตุผลนิยมและเหตุผลนิยมเชิงกลไกในวัยหนุ่มของเขาเขาสนใจเรื่องการเล่นแร่แปรธาตุและเวทมนตร์มากและด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณเวทย์มนตร์เฟาสท์ในช่วงเริ่มต้นของการเล่นหวังว่าจะเข้าใจความลับของธรรมชาติทางโลก การพบกับวิญญาณแห่งโลกเผยให้เห็นเฟาสท์เป็นครั้งแรกว่ามนุษย์ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง แต่ก็ไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับโลกรอบตัวเขา นี่เป็นก้าวแรกของเฟาสต์บนเส้นทางของการทำความเข้าใจแก่นแท้ของเขาเองและข้อ จำกัด ในตนเอง - เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมอยู่ที่การพัฒนาทางศิลปะของความคิดนี้

เกอเธ่ตีพิมพ์เฟาสท์เป็นบางส่วนโดยเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2333 ซึ่งทำให้คนรุ่นเดียวกันประเมินผลงานได้ยาก จากข้อความในช่วงแรกๆ มี 2 คำที่โดดเด่น โดยทิ้งร่องรอยไว้ในการตัดสินที่ตามมาทั้งหมดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมครั้งนี้ คนแรกเป็นของผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติก F. Schlegel: “เมื่องานเสร็จสิ้นก็จะรวบรวมจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์โลกมันจะกลายเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของชีวิตของมนุษยชาติทั้งอดีตปัจจุบันและอนาคตในอุดมคติ พรรณนาถึงมนุษยชาติทั้งมวล เขาจะกลายเป็นศูนย์รวมของมนุษยชาติ”

ผู้สร้างปรัชญาโรแมนติก F. Schelling เขียนไว้ใน "ปรัชญาศิลปะ": "...เนื่องจากการต่อสู้ที่แปลกประหลาดที่เกิดขึ้นในปัจจุบันในด้านความรู้งานนี้จึงได้รับการระบายสีทางวิทยาศาสตร์ดังนั้นหากบทกวีใดสามารถเรียกได้ว่าเป็นเชิงปรัชญา ดังนั้นสิ่งนี้จึงใช้ได้กับ "เฟาสต์" ของเกอเธ่เท่านั้น จิตใจที่เฉียบแหลมซึ่งผสมผสานความรอบคอบของนักปรัชญาเข้ากับความแข็งแกร่งของกวีที่ไม่ธรรมดาทำให้เราในบทกวีนี้เป็นแหล่งความรู้ที่สดใหม่อยู่เสมอ ... ” การตีความที่น่าสนใจของ โศกนาฏกรรมถูกทิ้งไว้โดย I. S. Turgenev (บทความ "Faust, โศกนาฏกรรม", 1855), นักปรัชญาชาวอเมริกัน R. W. Emerson (เกอเธ่ในฐานะนักเขียน, 1850)

ชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดชาวรัสเซีย V. M. Zhirmunsky เน้นย้ำถึงความแข็งแกร่ง การมองโลกในแง่ดี และความเป็นปัจเจกชนที่กบฏของเฟาสต์ และท้าทายการตีความเส้นทางของเขาด้วยจิตวิญญาณของการมองโลกในแง่ร้ายที่โรแมนติก: “ ในแผนโดยรวมของโศกนาฏกรรม ความผิดหวังของเฟาสต์ [ฉากแรก] คือ เป็นเพียงขั้นตอนที่จำเป็นในการสงสัยและค้นหาความจริง” (“Creative the story of Goethe's Faust”, 1940)

เป็นสิ่งสำคัญที่แนวคิดเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากชื่อของเฟาสต์เช่นเดียวกับชื่อของวีรบุรุษวรรณกรรมคนอื่น ๆ ในซีรีส์เดียวกัน มีการศึกษาทั้งหมดเกี่ยวกับลัทธิเล่นโวหาร ลัทธิแฮมเล็ต และลัทธิดอนฮวน แนวคิดเรื่อง "ชายเฟาสเตียน" เข้าสู่การศึกษาวัฒนธรรมด้วยการตีพิมพ์หนังสือของ O. Spengler เรื่อง "The Decline of Europe" (1923) เฟาสต์สำหรับสเปนเกลอร์เป็นหนึ่งในสองประเภทมนุษย์นิรันดร์ เช่นเดียวกับประเภทอพอลโลเนียน หลังนี้สอดคล้องกับวัฒนธรรมโบราณ และสำหรับจิตวิญญาณเฟาสเตียน “สัญลักษณ์ดึกดำบรรพ์คือพื้นที่อันไร้ขอบเขตอันบริสุทธิ์ และ “ร่างกาย” คือวัฒนธรรมตะวันตกซึ่งเจริญรุ่งเรืองในที่ราบลุ่มทางตอนเหนือระหว่างแม่น้ำเอลลี่และทากัสพร้อม ๆ กับการกำเนิดของสไตล์โรมาเนสก์ใน ศตวรรษที่ 10... เฟาสเตียน - พลวัตของกาลิเลโอ ลัทธิโปรเตสแตนต์คาทอลิก ชะตากรรมของเลียร์และอุดมคติของมาดอนน่า ตั้งแต่เบียทริซของดันเต้ไปจนถึงฉากสุดท้ายของส่วนที่สองของเฟาสต์"

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ความสนใจของนักวิจัยมุ่งเน้นไปที่ส่วนที่สองของเฟาสท์ ซึ่งตามที่ศาสตราจารย์ชาวเยอรมัน เค. โอ. คอนราดีกล่าวว่า "ในขณะที่ฮีโร่มีบทบาทต่าง ๆ ที่ไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับบุคลิกภาพของนักแสดง ช่องว่างระหว่างบทบาทและนักแสดงทำให้เขากลายเป็นตัวละครเชิงเปรียบเทียบล้วนๆ”

"เฟาสท์" มีผลกระทบอย่างมากต่อวรรณกรรมโลกทั้งหมด งานอันยิ่งใหญ่ของเกอเธ่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อ Manfred (1817) โดย J. Byron, Scene from Faust (1825) โดย A. S. Pushkin และละครโดย H. D. Grabbe ปรากฏตัวขึ้น ความต่อเนื่องมากมายของส่วนแรกของ "เฟาสต์" กวีชาวออสเตรีย N. Lenau สร้าง "Faust" ของเขาในปี 1836 G. Heine - ในปี 1851 ที. มานน์ ซึ่งเป็นทายาทของเกอเธ่ในวรรณคดีเยอรมันสมัยศตวรรษที่ 20 ได้สร้างผลงานชิ้นเอกของเขาเรื่อง "Doctor Faustus" ในปี 1949

ความหลงใหลใน "เฟาสต์" ในรัสเซียแสดงออกมาในเรื่องราวของ Faust ของ I. S. Turgenev (1855) ในการสนทนาของ Ivan กับปีศาจในนวนิยายของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "The Brothers Karamazov" (1880) ในรูปของ Woland ในนวนิยาย M. A. Bulgakov "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" (2483) เฟาสต์ของเกอเธ่เป็นผลงานที่สรุปความคิดเรื่องการตรัสรู้และเป็นมากกว่าวรรณกรรมเรื่องการตรัสรู้ ซึ่งปูทางไปสู่การพัฒนาวรรณกรรมในอนาคตในศตวรรษที่ 19

คำนี้มีความหมายอื่น ดูเฟาสต์ (ความหมาย) เฟาสต์ เฟาสต์ ... Wikipedia

เฟาสต์ (โศกนาฏกรรมโดยเกอเธ่)

เฟาสท์- เฟาสต์, โยฮันน์ ภาพเหมือนของเฟาสต์โดยศิลปินชาวเยอรมันนิรนามแห่งศตวรรษที่ 17 วันเดือนปีเกิด: ประมาณ 1480 สถานที่เกิด ... Wikipedia

เฟาสต์, โยฮันน์- ภาพเหมือนของเฟาสท์โดยศิลปินชาวเยอรมันนิรนามแห่งศตวรรษที่ 17 วันเดือนปีเกิด: ประมาณ 1480 สถานที่เกิด: Knitlingen ... Wikipedia

เฟาสต์, โยฮันน์ จอร์จ- บทความนี้ควรเป็นวิกิไฟด์ โปรดจัดรูปแบบตามกฎการจัดรูปแบบบทความ คำขอ "Faust" ถูกเปลี่ยนเส้นทางที่นี่ ดูความหมายอื่นด้วย... Wikipedia

เฟาสต์ (แก้ความกำกวม)- เฟาสต์เป็นศัพท์พหุความหมาย สารบัญ 1 ชื่อและนามสกุล 1.1 ผลงานนวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุด 2 เรื่อง ... Wikipedia

เฟาสท์- โยฮันน์ ด็อกเตอร์ พ่อมดผู้มีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในเยอรมนีชีวประวัติในตำนานของเขาก่อตัวขึ้นในยุคของการปฏิรูปและเป็นแก่นของผลงานวรรณกรรมยุโรปมากมายมานานหลายศตวรรษ ข้อมูลชีวิต... สารานุกรมวรรณกรรม

เฟาสต์ (เล่น)- เฟาสท์ เฟาสท์ "เฟาสท์" พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2351 ประเภท: โศกนาฏกรรม

เฟาสต์ที่ 8- Faust และ Eliza Faust VIII เป็นหนึ่งในตัวละครปัจจุบันในอะนิเมะและมังงะ Shaman King Contents 1 General 2 Character ... Wikipedia

โศกนาฏกรรม- ละครขนาดใหญ่ประเภทละครที่ต่อต้านการแสดงตลก (ดู) โดยเฉพาะการแก้ไขการต่อสู้ที่น่าทึ่งกับการเสียชีวิตของฮีโร่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็นและโดดเด่นด้วยลักษณะพิเศษของความขัดแย้งที่น่าทึ่ง T. มีพื้นฐานมาจากไม่... สารานุกรมวรรณกรรม

หนังสือ

• เฟาสท์. โศกนาฏกรรม, โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่. โศกนาฏกรรม "เฟาสต์" เป็นผลงานตลอดชีวิตของกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ I.-W. เกอเธ่ ภาพร่างแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 1773 ฉากสุดท้ายเขียนในฤดูร้อนปี 1831 หมอเฟาสตุส เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ฮีโร่... ซื้อในราคา 605 UAH (เฉพาะยูเครน)
• เฟาสท์. โศกนาฏกรรม. ตอนที่ 1 เกอเธ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง โศกนาฏกรรม "เฟาสต์" ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกของเจ.วี. เกอเธ่ ได้รับการตีพิมพ์ในเยอรมนีเมื่อสองศตวรรษก่อนและได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในหนังสือเล่มนี้พิมพ์ข้อความภาษาเยอรมันพร้อมกับ...