กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. A. Nekrasov เกิดและเติบโตในชนบทห่างไกล ท่ามกลางทุ่งหญ้าและทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาชอบหนีออกจากบ้านไปหาเพื่อนๆ ในหมู่บ้าน ที่นี่เขาได้พบกับคนทำงานธรรมดาๆ ต่อมาเมื่อกลายเป็นกวีเขาได้สร้างสรรค์ผลงานที่เป็นความจริงจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับคนยากจนธรรมดาชีวิตคำพูดและธรรมชาติของรัสเซีย
แม้แต่ชื่อของหมู่บ้านก็ยังพูดถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko และอื่น ๆ พระภิกษุที่พวกเขาพบก็เล่าถึงชะตากรรมของตนว่า “ชาวนาเองก็ขัดสนและยินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไรเลย...”
ในอีกด้านหนึ่งสภาพอากาศทำให้เราผิดหวัง: ฝนตกอย่างต่อเนื่องจากนั้นดวงอาทิตย์ก็แผดเผาพืชผลอย่างไร้ความปราณี ในทางกลับกัน การเก็บเกี่ยวส่วนใหญ่จะต้องได้รับในรูปของภาษี:
ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:
พระเจ้า กษัตริย์ และเจ้านาย
ชาวนาของ Nekrasov เป็นคนงานที่ยอดเยี่ยม:
ไม่ใช่คนมือขาวอ่อนโยน
และเราเป็นคนที่ยอดเยี่ยม
ที่ทำงานและเล่น!
หนึ่งในตัวแทนเหล่านี้คือ Yakim Nagoy:
เขาทำงานตัวเองจนตาย
เขาดื่มจนแทบตาย!
ตัวแทนอีกคนหนึ่งของ "ผู้ยิ่งใหญ่" Ermila Girin แสดงให้เห็นว่าเป็นคนซื่อสัตย์ ยุติธรรม และมีมโนธรรม เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ชาวนา ความไว้วางใจมหาศาลของเพื่อนร่วมชาติที่มีต่อเขานั้นเห็นได้จากความจริงที่ว่าเมื่อ Ermila หันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน ทุกคนก็เข้ามาช่วย Girin ออกไป เขาก็คืนทุกบาททุกสตางค์ และเขาได้มอบรูเบิลที่ยังไม่มีผู้อ้างสิทธิ์ที่เหลืออยู่ให้กับชายตาบอด
ขณะปฏิบัติหน้าที่เขาพยายามช่วยเหลือทุกคนและไม่ได้รับเงินเลย: "ต้องใช้มโนธรรมที่ไม่ดีที่จะดึงเงินหนึ่งเพนนีจากชาวนา"
กิรินสะดุดล้มและส่งน้องชายอีกคนไปเป็นทหารเกณฑ์แทนน้องชายของเขา กิรินทนทุกข์ทรมานทางจิตใจจนพร้อมที่จะปลิดชีพตัวเอง
โดยทั่วไปแล้วภาพลักษณ์ของกิรินนั้นน่าเศร้า พวกพเนจรรู้ว่าเขาติดคุกเพราะช่วยเหลือหมู่บ้านกบฏ
หญิงชาวนาก็มืดมนไม่แพ้กัน ในภาพของ Matryona Timofeevna ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนของผู้หญิงรัสเซีย
ชะตากรรมของ Matryona รวมถึงการทำงานหนัก เช่นเดียวกับผู้ชาย ความสัมพันธ์ในครอบครัว และการเสียชีวิตของลูกหัวปีของเธอ แต่เธอก็อดทนต่อชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่บ่น และเมื่อพูดถึงคนที่เธอรัก เธอก็ยืนหยัดเพื่อพวกเขา ปรากฎว่าไม่มีผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่พวกเขา:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกพระเจ้าทอดทิ้ง หลงทาง!
Savely เท่านั้นที่สนับสนุน Matryona Timofeevna นี่คือชายชราที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นวีรบุรุษชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่สูญเสียกำลังในการทำงานหนักและทำงานหนัก:
หายไปไหนมานะเข้มแข็ง?
คุณมีประโยชน์อะไร?
ใต้ท่อนไม้ ใต้ท่อนไม้
เหลือไว้เพื่อสิ่งเล็กๆ น้อยๆ!
Savely ร่างกายอ่อนแอลง แต่ศรัทธาของเขาในอนาคตที่ดีกว่ายังมีชีวิตอยู่ เขาพูดซ้ำอยู่ตลอดเวลา: "มีแบรนด์ แต่ไม่ใช่ทาส!"
ปรากฎว่า Savely ถูกส่งไปทำงานหนักเพื่อฝัง Vogel ชาวเยอรมันทั้งเป็นซึ่งรู้สึกรังเกียจชาวนาเพราะเขาเยาะเย้ยและกดขี่พวกเขาอย่างไร้ความปราณี
Nekrasov เรียก Saveliy ว่า "วีรบุรุษแห่ง Holy Russia":
และมันก็โค้งงอ แต่ไม่หัก
ไม่แตกไม่ตก...
ที่เจ้าชายเปเรเมทเยฟ
ฉันเป็นทาสที่รัก
อิปัตลูกน้องของเจ้าชายอุตยาตินชื่นชมเจ้านายของเขา
Nekrasov พูดเกี่ยวกับทาสชาวนาเหล่านี้:
คนรับใช้ยศ
สุนัขจริงบางครั้ง
ยิ่งมีโทษหนักเท่าไร
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมสุภาพบุรุษถึงรักพวกเขามากกว่า
ในความเป็นจริง จิตวิทยาของการเป็นทาสฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขาจนทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขาโดยสิ้นเชิง
ดังนั้นชาวนาของ Nekrasov จึงมีความหลากหลายเช่นเดียวกับสังคมของผู้คน แต่ส่วนใหญ่พวกเขาซื่อสัตย์ ทำงานหนัก มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ และมีความสุข เป็นตัวแทนของชาวนา
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทกวีจบลงด้วยเพลงเกี่ยวกับ Rus ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถได้ยินความหวังในการตรัสรู้ของชาวรัสเซีย:
กองทัพจำนวนนับไม่ถ้วนกำลังเพิ่มขึ้น
ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!
อัปเดต: 28-12-2017
ความสนใจ!
ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ
I. ภาพชาวนาและหญิงชาวนาในบทกวี
2. วีรบุรุษแห่งบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"
3. ภาพลักษณ์โดยรวมของชาวรัสเซีย
Peasant Rus' ผู้คนที่ขมขื่นตลอดจนความแข็งแกร่งและความสูงส่งของชาวรัสเซียนิสัยการทำงานที่เก่าแก่ของพวกเขาเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในผลงานของ N. A. Nekrasov ในบทกวี "On the Road" "Schoolboy" "Troika" "Railway" "Forgotten Village" และอื่นๆ อีกมากมาย เราเห็นภาพของชาวนาและหญิงชาวนาที่สร้างขึ้นโดยผู้เขียนด้วยความเห็นอกเห็นใจและชื่นชมอย่างยิ่ง
เขาหลงใหลในความงามของเด็กสาวชาวนาที่เป็นนางเอกของบทกวี “ทรอยกา” ที่วิ่งตามทรอยกาที่บินผ่านมา แต่ความชื่นชมทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับอนาคตของผู้หญิงที่ขมขื่นซึ่งจะทำลายความงามนี้อย่างรวดเร็ว นางเอกต้องเผชิญกับชีวิตที่ไร้ความสุข การถูกสามีทุบตี การถูกตำหนิจากแม่สามีชั่วนิรันดร์ และการทำงานหนักในแต่ละวันจนไม่มีที่ว่างสำหรับความฝันและแรงบันดาลใจ ชะตากรรมของลูกแพร์จากบทกวี "บนถนน" น่าเศร้ายิ่งกว่านั้นอีก เธอเติบโตมาในฐานะหญิงสาวตามเจตนารมณ์ของอาจารย์ เธอแต่งงานกับผู้ชายคนหนึ่งและกลับมา "ในหมู่บ้าน" แต่ถูกดึงออกจากสภาพแวดล้อมของเธอและไม่คุ้นเคยกับการใช้แรงงานชาวนาอย่างหนักเมื่อได้สัมผัสกับวัฒนธรรมแล้วเธอก็ไม่สามารถกลับไปใช้ชีวิตเดิมได้อีกต่อไป บทกวีแทบไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับสามีของเธอซึ่งเป็นคนขับรถม้า แต่ความเห็นอกเห็นใจที่เขาพูดถึงชะตากรรมของ "ภรรยาผู้ชั่วร้าย" ซึ่งเข้าใจถึงโศกนาฏกรรมในสถานการณ์ของเธอบอกเรามากมายเกี่ยวกับตัวเขาเอง ความมีน้ำใจ และความสูงส่งของเขา สำหรับชีวิตครอบครัวที่ล้มเหลว เขาไม่โทษภรรยาของเขามากนักว่าเป็น "เจ้านาย" ที่ทำลายเธออย่างไร้ประโยชน์
กวีไม่น้อยพรรณนาถึงผู้ชายที่เคยมาถึงทางเข้าด้านหน้าอย่างชัดเจน คำอธิบายของพวกเขาใช้เวลาเพียงหนึ่งในหกของงานและมอบให้ภายนอกเท่าที่จำเป็น: หลังงอ, อาร์เมเนียตัวเล็ก ๆ ผอม ๆ, ใบหน้าและมือที่เป็นสีแทน, ไม้กางเขนที่คอและเลือดที่เท้า, สวมรองเท้าพนันแบบโฮมเมด เห็นได้ชัดว่าเส้นทางของพวกเขาไม่ได้ใกล้กับทางเข้าด้านหน้า ซึ่งพวกเขาไม่เคยได้รับอนุญาตให้เข้าไป โดยไม่ยอมรับความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อยที่พวกเขาสามารถเสนอได้ แต่ถ้าผู้เยี่ยมชมคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่ "ปิดล้อม" ทางเข้าด้านหน้าในวันธรรมดาและในวันหยุดแสดงโดยกวีที่มีการประชดไม่มากก็น้อยเขาก็เขียนเกี่ยวกับชาวนาด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างเปิดเผยและเรียกพวกเขาว่าชาวรัสเซียด้วยความเคารพ
นอกจากนี้ Nekrasov ยังเชิดชูความงามทางศีลธรรม ความยืดหยุ่น และความกล้าหาญของชาวรัสเซียในบทกวี "Frost, Red Nose" ผู้เขียนเน้นย้ำถึงบุคลิกลักษณะที่สดใสของฮีโร่ของเขา: พ่อแม่ที่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างสาหัส - การตายของลูกชายคนหาเลี้ยงครอบครัวของพวกเขา Proclus เอง - คนงานฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยมือที่หยาบกร้าน ผู้อ่านหลายชั่วอายุคนชื่นชมภาพลักษณ์ของดาเรีย - "ผู้หญิงสลาฟผู้โอ่อ่า" สวยงามในทุกเสื้อผ้าและคล่องแคล่วในทุกงาน นี่คือเพลงสวดที่แท้จริงของกวีที่ส่งถึงหญิงชาวนาชาวรัสเซีย ซึ่งคุ้นเคยกับการหารายได้อย่างมั่งคั่งจากการทำงานของเธอ ซึ่งรู้วิธีทั้งทำงานและพักผ่อน
ชาวนาเป็นตัวละครหลักในบทกวี "Who Lives Well in Rus" "ชายผู้ยิ่งใหญ่จากภาระผูกพันชั่วคราว" เจ็ดคนตามที่พวกเขาเรียกตัวเองจากหมู่บ้านที่มีชื่อบอก (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neuro-zhaika) กำลังพยายามแก้ปัญหายาก ๆ : "ใครมีชีวิตที่มีความสุข ชีวิตอิสระในมาตุภูมิ? " แต่ละคนจินตนาการถึงความสุขในแบบของตัวเองและเรียกผู้คนต่าง ๆ ว่ามีความสุข: เจ้าของที่ดิน นักบวช รัฐมนตรีของซาร์ และตัวอธิปไตยเอง พวกเขาเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของชาวนา - ยืนหยัดอดทนบางครั้งก็มีอารมณ์ร้อน แต่ยังพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อความจริงและความเชื่อของเขา คนพเนจรไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนของคนในบทกวีเท่านั้น เราเห็นภาพชายและหญิงอื่นๆ อีกมากมายที่นั่น ที่งาน ชาวนาได้พบกับวาวิลา "ขายรองเท้าหนังแพะให้หลานสาว" เมื่อออกจากงานเขาสัญญากับทุกคนว่าจะให้ของขวัญ แต่ "ดื่มจนหมดเงิน" วาวิลาพร้อมที่จะอดทนต่อคำตำหนิของครอบครัวของเธอ แต่เธอรู้สึกทรมานกับความจริงที่ว่าเธอไม่สามารถนำของขวัญที่สัญญาไว้ไปให้หลานสาวของเธอได้ ชายคนนี้ซึ่งมีเพียงโรงเตี๊ยมเท่านั้นที่ปลอบใจในชีวิตที่ยากลำบากและสิ้นหวัง กระตุ้นให้ผู้เขียนไม่ได้ประณาม แต่เป็นความเมตตา คนรอบข้างเขาก็เห็นใจผู้ชายเช่นกัน และทุกคนก็พร้อมที่จะช่วยเขาเรื่องขนมปังหรืองาน แต่มีเพียงปรมาจารย์ Pavlusha Veretennikov เท่านั้นที่สามารถช่วยเขาได้เรื่องเงิน และเมื่อเขาช่วยวาวิลาออกไปซื้อรองเท้าให้เขา ทุกคนรอบตัวก็มีความสุขราวกับว่าเขาได้ให้เงินรูเบิลแก่ทุกคน ความสามารถของคนรัสเซียในการชื่นชมยินดีอย่างจริงใจต่อผู้อื่นได้เพิ่มคุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งให้กับภาพลักษณ์โดยรวมของชาวนา
ผู้เขียนเน้นความกว้างเดียวกันของจิตวิญญาณของผู้คนในเรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Ilyich ซึ่งพ่อค้าผู้ร่ำรวย Altynnikov ตัดสินใจเอาโรงสีออกไป เมื่อจำเป็นต้องฝากเงิน เยอร์มิลจึงหันไปหาผู้คนเพื่อขอความช่วยเหลือ และฮีโร่ก็รวบรวมจำนวนเงินที่จำเป็นและหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเขาก็จ่ายคืนหนี้ให้กับทุกคนอย่างซื่อสัตย์และทุกคนก็รับเท่าที่ให้ไปอย่างซื่อสัตย์เท่านั้นและยังมีเงินรูเบิลเหลืออยู่อีกซึ่งเยอร์มิลมอบให้กับคนตาบอด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวนามีมติเป็นเอกฉันท์เลือกเขาเป็นผู้ใหญ่บ้าน และเขาตัดสินทุกคนอย่างยุติธรรม ลงโทษผู้กระทำความผิด และไม่ละเมิดสิทธิ และไม่รับเงินเพิ่มแม้แต่บาทเดียวสำหรับตัวเขาเอง เพียงครั้งเดียวในแง่สมัยใหม่ Yermil ใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของเขาและพยายามช่วยน้องชายของเขาจากการรับสมัครโดยส่งชายหนุ่มอีกคนเข้ามาแทนที่ แต่มโนธรรมของเขาทรมานเขาและเขาสารภาพว่าตนไม่จริงต่อหน้าคนทั้งโลกและออกจากตำแหน่ง คุณปู่ Saveliy ยังเป็นตัวแทนที่สดใสของตัวละครที่ยืนหยัดซื่อสัตย์และน่าขันของผู้คน ฮีโร่ที่มีแผงคอขนาดใหญ่ดูเหมือนหมี Matryona Timofeevna เล่าเรื่องของเขาให้คนพเนจรฟังซึ่งคนพเนจรก็ถามถึงความสุขด้วย ลูกชายของเขาเรียกปู่ของ Saveliy ว่า "นักโทษ" และครอบครัวก็ไม่ชอบเขา Matryona ซึ่งถูกดูหมิ่นมากมายในครอบครัวของสามีเธอได้รับคำปลอบใจจากเขา เขาเล่าให้เธอฟังถึงช่วงเวลาที่ไม่มีทั้งเจ้าของที่ดินหรือผู้จัดการดูแลพวกเขา พวกเขาไม่รู้จักคอร์เวและไม่ต้องจ่ายค่าเช่า เนื่องจากไม่มีถนนในที่ของตน ยกเว้นเส้นทางสัตว์ ชีวิตที่สะดวกสบายดังกล่าวดำเนินต่อไปจนกระทั่ง "ผ่านป่าทึบและหนองน้ำที่ลุ่ม" เจ้านายชาวเยอรมันส่งพวกเขาไปให้พวกเขา ชาวเยอรมันผู้นี้หลอกชาวนาให้ทำถนนและเริ่มปกครองด้วยวิธีใหม่ทำลายล้างชาวนา พวกเขาอดทนอยู่ครู่หนึ่ง และวันหนึ่งทนไม่ไหวจึงผลักชาวเยอรมันเข้าไปในหลุมและฝังทั้งเป็น จากความยากลำบากในคุกและการทำงานหนักที่เกิดขึ้นกับเขา Savely กลายเป็นคนหยาบและแข็งกระด้างและมีเพียงการปรากฏตัวของ Demushka ทารกในครอบครัวเท่านั้นที่ทำให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง พระเอกเรียนรู้ที่จะสนุกกับชีวิตอีกครั้ง เขาคือผู้ที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในการรอดชีวิตจากการตายของทารกคนนี้ เขาไม่ได้ตำหนิตัวเองที่สังหารชาวเยอรมัน แต่สำหรับการตายของทารกคนนี้ซึ่งเขาละเลยเขาเยาะเย้ยเขามากจนไม่สามารถอยู่ร่วมกับผู้คนและเข้าไปในป่าได้
ตัวละครทั้งหมดจากผู้คนที่ Nekrasov บรรยายสร้างภาพลักษณ์โดยรวมของคนงานชาวนาที่เข้มแข็งอดทนอดกลั้นอดกลั้นเต็มไปด้วยความสูงส่งและความเมตตาภายในพร้อมที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการในช่วงเวลาที่ยากลำบาก และถึงแม้ว่าชีวิตของชาวนาในมาตุภูมิจะไม่หวานชื่น แต่กวีก็เชื่อในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของเขา
ในงานวรรณกรรม เราจะพบภาพผู้คน วิถีชีวิต และความรู้สึกของพวกเขา ในช่วงศตวรรษที่ 17-18 รัสเซียได้ถือกำเนิดขึ้น 2 ชนชั้น ได้แก่ ชาวนาและขุนนาง ซึ่งมีวัฒนธรรม ความคิด และแม้กระทั่งภาษาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียบางคนจึงมีรูปของชาวนาในขณะที่คนอื่นไม่มี ตัวอย่างเช่น Griboedov, Zhukovsky และปรมาจารย์ด้านคำศัพท์คนอื่น ๆ ไม่ได้กล่าวถึงหัวข้อของชาวนาในงานของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม Krylov, Pushkin, Gogol, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Yesenin และคนอื่น ๆ ได้สร้างแกลเลอรีทั้งหมด
ภาพอมตะของชาวนา ชาวนาของพวกเขาเป็นคนที่แตกต่างกันมาก แต่ก็มีความคิดเห็นของนักเขียนเกี่ยวกับชาวนาที่เหมือนกันมากเช่นกัน พวกเขาทั้งหมดมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าชาวนาเป็นคนทำงานหนัก มีความคิดสร้างสรรค์ และมีความสามารถ ในขณะที่ความเกียจคร้านนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล
นี่เป็นความหมายที่แท้จริงของนิทานของ I. A. Krylov เรื่อง "The Dragonfly and the Ant" ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ นักลัทธิฟาบูลิสได้แสดงทัศนะของเขาเกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรมของคนงานชาวนา (มด) ซึ่งมีคติประจำใจคือการทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในฤดูร้อนเพื่อหาอาหารให้ตัวเองในฤดูหนาวที่หนาวเย็น และของคนเกียจคร้าน (แมลงปอ) . ในฤดูหนาว เมื่อแมลงปอมาหามดเพื่อขอความช่วยเหลือ มันปฏิเสธจัมเปอร์ แม้ว่าเขาอาจจะมีโอกาสช่วยเธอก็ตาม
ในหัวข้อเดียวกัน ต่อมา M.E. Saltykov-Shchedrin ได้เขียนเทพนิยายเรื่อง "เกี่ยวกับวิธีการที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin แก้ไขปัญหานี้แตกต่างจาก Krylov: นายพลที่ไม่ได้ใช้งานเมื่อพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้างไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้ แต่ชาวนาชายผู้สมัครใจไม่เพียง แต่จัดหาทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการเท่านั้น แต่ยังบิดเบี้ยวด้วย เชือกแล้วมัดตัวเอง อันที่จริงในงานทั้งสองมีความขัดแย้งเหมือนกัน: ระหว่างคนงานกับปรสิต แต่ได้รับการแก้ไขด้วยวิธีที่ต่างกัน ฮีโร่ในนิทานของ Krylov ไม่ยอมให้ตัวเองขุ่นเคืองและชายจากเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin สมัครใจที่จะพรากอิสรภาพของเขาและทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อนายพลที่ไม่สามารถทำงานได้
มีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตชาวนาและลักษณะนิสัยไม่มากนักในผลงานของ A. S. Pushkin แต่เขาอดไม่ได้ที่จะจับรายละเอียดที่สำคัญมากในงานของเขา ตัวอย่างเช่นในคำอธิบายของสงครามชาวนาใน "The Captain's Daughter" พุชกินแสดงให้เห็นว่ามีเด็กชาวนาที่ออกจากเกษตรกรรมและมีส่วนร่วมในการปล้นและขโมย ข้อสรุปนี้สามารถดึงมาจากเพลงของ Chumakov เกี่ยวกับ “ลูกชาวนา” ที่ “ขโมย” และ “ปล้น” แล้วจึงถูกแขวนคอ ในชะตากรรมของฮีโร่ของเพลง กลุ่มกบฏตระหนักถึงชะตากรรมของพวกเขาและรู้สึกถึงความหายนะของพวกเขา ทำไม เพราะพวกเขาละทิ้งงานบนโลกเพื่อการนองเลือดและพุชกินไม่ยอมรับความรุนแรง
ชาวนานักเขียนชาวรัสเซียมีโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์ พวกเขารู้วิธีรัก ในงานเดียวกันพุชกินแสดงภาพลักษณ์ของทาส Savelich ซึ่งแม้จะเป็นทาสตามตำแหน่ง แต่ก็ยังรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง เขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อนายน้อยที่เขาเลี้ยงดูมา ภาพนี้สะท้อนภาพของ Nekrasov สองภาพ: กับ Savely วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ และกับ Yakov ผู้ซื่อสัตย์ซึ่งเป็นทาสที่เป็นแบบอย่าง Saveliy รักหลานชายของเขา Demochka มากดูแลเขาและเนื่องจากเป็นสาเหตุการเสียชีวิตทางอ้อมเขาจึงเข้าไปในป่าแล้วเข้าไปในอาราม ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์รักหลานชายของเขามากเท่ากับที่ Saveliy รัก Demochka และรักเจ้านายของเขาเช่นเดียวกับที่ Savelich รัก Grinev อย่างไรก็ตามหาก Savelich ไม่จำเป็นต้องเสียสละชีวิตเพื่อ Petrusha ยาโคฟซึ่งขาดความขัดแย้งระหว่างคนที่เขารักก็ฆ่าตัวตาย
พุชกินมีรายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งในดูบรอฟสกี้ เรากำลังพูดถึงความขัดแย้งระหว่างหมู่บ้าน: “ พวกเขา (ชาวนา Troekurov) ไร้ประโยชน์เกี่ยวกับความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีของเจ้านายของพวกเขาและในทางกลับกันก็ยอมให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านมากมายโดยหวังว่าจะได้รับการอุปถัมภ์ที่แข็งแกร่งจากเขา” นี่ไม่ใช่หัวข้อที่ Yesenin ฟังใน "Anna Snegina" ใช่ไหมเมื่อชาวเมือง Radov และชาวนาผู้ยากจนในหมู่บ้าน Kriushi เป็นศัตรูกัน: "พวกเขาถูกขวานแล้วเราก็เช่นกัน" ส่งผลให้ผู้ใหญ่บ้านเสียชีวิต ความตายครั้งนี้ถูกประณามโดย Yesenin หัวข้อเรื่องการฆาตกรรมผู้จัดการโดยชาวนาได้ถูกพูดคุยกันโดย Nekrasov แล้ว: Savely และชาวนาคนอื่น ๆ ได้ฝัง Vogel ชาวเยอรมันทั้งเป็น อย่างไรก็ตาม Nekrasov ไม่เหมือนกับ Yesenin ตรงที่ไม่ประณามการฆาตกรรมครั้งนี้
ด้วยผลงานของ Gogol แนวคิดของฮีโร่ชาวนาปรากฏในนิยาย: ช่างทำรถม้า Mikheev, ช่างก่ออิฐ Milushkin, ช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov และคนอื่น ๆ หลังจาก Gogol แล้ว Nekrasov ก็มีประเด็นเรื่องความกล้าหาญที่แสดงออกอย่างชัดเจน (Savely) Goncharov ยังมีวีรบุรุษชาวนา เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบฮีโร่ของ Gogol ช่างไม้ Stepan Probka และช่างไม้ Luka จากผลงานของ Goncharov เรื่อง "Oblomov" เจ้านายของ Gogol คือ "ฮีโร่ที่เหมาะกับผู้พิทักษ์" เขาโดดเด่นด้วย "ความสงบเสงี่ยมที่เป็นแบบอย่าง" และคนงานจาก O6lomovka มีชื่อเสียงในการสร้างระเบียงซึ่งแม้ว่าจะสั่นคลอนตั้งแต่ช่วงก่อสร้าง แต่ก็ยืนหยัดมาสิบหกปี .
โดยทั่วไปในงานของ Goncharov ทุกอย่างในหมู่บ้านชาวนาเงียบสงบและง่วงนอน มีเพียงช่วงเช้าเท่านั้นที่ถูกใช้ไปอย่างยุ่งวุ่นวายและมีประโยชน์ จากนั้นก็มาถึงมื้อเที่ยง งีบยามบ่าย ดื่มชา ทำอะไรสักอย่าง เล่นหีบเพลง เล่นบาลาไลกาที่ประตูทางเข้า ไม่มีเหตุการณ์ใน Oblomovka มีเพียง Marina Kulkova หญิงม่ายชาวนาเท่านั้นที่รบกวนความสงบสุขซึ่งให้กำเนิด "ทารกสี่คน" ชะตากรรมของเธอคล้ายกับชีวิตที่ยากลำบากของ Matryona Korchagina นางเอกของบทกวีของ Nekrasov เรื่อง Who Lives Well in Rus ผู้ซึ่ง "มีลูกทุกปี"
Turgenev เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ พูดถึงพรสวรรค์และธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของชาวนา ในเรื่อง "The Singers" ยาโคฟชาวเติร์กและเสมียนแข่งขันกันร้องเพลงเพื่อดื่มเบียร์หนึ่งในแปดจากนั้นผู้เขียนก็แสดงภาพความเมาที่เยือกเย็น หัวข้อเดียวกันนี้จะได้ยินใน "Who Lives Well in Rus'" โดย Nekrasov: Yakim Nagoy "ทำงานจนตาย ดื่มจนตาย..."
เรื่องราว "The Burmist" ของ Turgenev ได้ยินถึงแรงจูงใจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาพัฒนาภาพลักษณ์ของผู้จัดการเผด็จการ Nekrasov จะประณามปรากฏการณ์นี้ด้วย: เขาจะเรียกบาปของ Gleb ผู้เฒ่าซึ่งขายชาวนาคนอื่นให้เป็นอิสระซึ่งร้ายแรงที่สุด
นักเขียนชาวรัสเซียมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าชาวนาส่วนใหญ่มีความสามารถ มีศักดิ์ศรี ความคิดสร้างสรรค์ และการทำงานหนัก อย่างไรก็ตาม ในหมู่พวกเขายังมีคนที่ไม่สามารถเรียกได้ว่ามีคุณธรรมสูงส่ง ความเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณของคนเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากความเกียจคร้านและจากความมั่งคั่งทางวัตถุที่ได้มา และความโชคร้ายของคนรอบข้าง
แนวคิดหลักของบทกวีของ Nekrasov คือการพรรณนาถึงชาวนารัสเซียตั้งแต่สมัยที่ความเป็นทาสถูกยกเลิก ตลอดทั้งบทกวี วีรบุรุษเดินทางไปทั่วมาตุภูมิเพื่อตอบคำถาม: "ใครอยู่อย่างร่าเริง สบายใจในมาตุภูมิ" ใครบ้างที่เจริญรุ่งเรือง มีความสุข และใครไม่
ผู้ชายที่แสวงหาความจริง
ตัวละครหลักของงานออกมาข้างหน้า ชายเจ็ดคน ท่องไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของรัสเซีย มองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ยากมาก ในภาพของชาวนามีคุณสมบัติหลักของความยากจนของคนรัสเซียทั่วไปเช่น: ความยากจนความอยากรู้อยากเห็นความไม่โอ้อวด ผู้ชายเหล่านี้ถามคำถามเดียวกันกับทุกคนที่ขวางทาง ในความคิดของพวกเขา ผู้โชคดีคือพระสงฆ์ พ่อค้า เจ้าของที่ดิน ขุนนาง และพระบิดาซาร์เอง อย่างไรก็ตาม ประเด็นหลักในงานของผู้เขียนนั้นมอบให้กับชนชั้นชาวนา
ยาคิม นากอย
เขาทำงานไปจนตาย แต่มีชีวิตย่ำแย่และหิวโหยอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับชาวเมือง Bosovo ส่วนใหญ่ ยาคิมเข้าใจดีว่าชาวนาเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ และเขาภูมิใจที่เป็นของพวกเขา เขารู้จุดอ่อนและจุดแข็งของอุปนิสัยของชาวนา สันนิษฐานว่าศัตรูหลักของมนุษย์คือแอลกอฮอล์ซึ่งทำลายพวกเขา
เออร์มิล่า กิริน
Yermila ได้รับความซื่อสัตย์และสติปัญญาจาก Nekrasov เขาอยู่เพื่อประชาชน เขายุติธรรม ไม่ปล่อยให้ใครต้องเสียใจ มีสิ่งหนึ่งที่ไม่ซื่อสัตย์คือเขาช่วยหลานชายของเขาจากการรับสมัคร แต่เขาไม่ได้ทำสิ่งนี้เพื่อตัวเอง แต่เพื่อครอบครัวของเขา พระองค์ทรงส่งบุตรชายของหญิงม่ายไปแทนหลานชาย เขาทรมานมากกับคำโกหกของตัวเองจนเกือบถูกแขวนคอ จากนั้นเขาก็แก้ไขข้อผิดพลาดและเดินทัพไปพร้อมกับพวกกบฏ หลังจากนั้นเขาก็ถูกจำคุก
ซาเวลี่ พระเอก
ผู้เขียนยอมรับแนวคิดที่ว่าผู้ชายธรรมดาก็เหมือนวีรบุรุษชาวรัสเซีย ภาพของ Savely วีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียปรากฏขึ้นที่นี่ Saveliy เห็นอกเห็นใจ Matryona จากก้นบึ้งของหัวใจและยอมรับความตายของ Demushka อย่างยากลำบาก ฮีโร่ตัวนี้มีน้ำใจ จริงใจ และช่วยเหลือผู้อื่นในสถานการณ์ที่ยากลำบาก
มาเทรนา ทิโมเฟเยฟนา
ผู้หญิงชาวนาทุกคนปรากฏตัวในหน้ากากของผู้หญิงคนนี้ เธอมีจิตวิญญาณและพลังจิตอันทรงพลัง ตลอดชีวิตของเขาเขาต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขของผู้หญิง ชีวิตของเธอคล้ายกับผู้หญิงชาวนาหลายคนในสมัยนั้น เมื่อพิจารณาว่าหลังจากแต่งงานแล้วเธอก็ไปอยู่ในครอบครัวที่ดูหมิ่นเธอ สามีของเธอตีเธอครั้งหนึ่ง ลูกคนแรกของเธอถูกลูกหมูกิน และเธอใช้ชีวิตที่เหลือทำงานในทุ่งนา
เรียงความชาวนา (ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ)
ในบทกวี "Who Lives Well in Rus", N. A. Nekrasov ยกและตรวจสอบปัญหาหลักประการหนึ่งของรัฐรัสเซียซึ่งยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ภาพของชาวนาเป็นตัวละครหลักของปัญหานี้และด้วยเหตุนี้บทกวีจึงเผยให้เห็นแก่นแท้ทั้งหมด
ผู้เขียนสร้างภาพกลุ่มของชาวนาเจ็ดคนที่เดินทางไปทั่วมาตุภูมิและมองหาคนที่มีความสุข ซึ่งในจำนวนนี้พวกเขาแน่ใจว่าไม่มีชาวนา ทหาร และชนชั้นล่างอื่น ๆ ผู้เขียนระบุลักษณะของผู้พเนจร: ความยากจน ความอยากรู้อยากเห็น ความเป็นอิสระ Nekrasov ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นปรปักษ์ของชาวนาต่อผู้ที่มีชีวิตอยู่และร่ำรวยจากงานของพวกเขา ในขณะที่ชาวนาที่ยากจนมีจิตใจที่บริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ในการทำงาน และมีจิตใจเมตตา สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในกรณีที่อธิบายไว้กับ Matryona Timofeevna เมื่อคนธรรมดามาหาเธอเพื่อช่วยเรื่องการเก็บเกี่ยว
ภาพลักษณ์ของ Yakima Nagoy เป็นตัวเป็นตนของชาวนาทุกคนที่ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและใช้ชีวิตด้วยความยากจนที่อดอยาก พระองค์ทรงทำงานหนักมากจนผสานเข้ากับพื้นดินซึ่งเขาไถทั้งวันทั้งคืน
และเพื่อแม่ธรณีเอง
เขาดูเหมือน: คอสีน้ำตาล
เหมือนชั้นที่ถูกตัดออกด้วยคันไถ
หน้าอิฐ...
ตำนานที่ว่าชาวนาทุกคนยากจนเพราะเมาสุรานั้นยังไม่ได้รับการยืนยัน อันที่จริง เหตุผลก็คือโชคชะตาต้องทำงานให้กับเจ้าของ
Ermila Girin ชนะใจผู้อ่านด้วยความซื่อสัตย์และสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมของเธอ หลังจากที่เขาใส่ร้ายเด็กชายของเพื่อนบ้านว่าเป็นทหาร เขาก็รู้สึกผิดชอบชั่วดีแทนที่จะเป็นน้องชาย เขามาเยี่ยมด้วยความคิดที่จะฆ่าตัวตาย แต่เขาก็ยังไปหาผู้คนเพื่อกลับใจ ผู้เขียนแนะนำภาพลักษณ์ของ Savely เพื่อแสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าประชาชนคือวีรบุรุษ แม้ว่าเขาจะป่วย แต่เขารู้วิธีเห็นอกเห็นใจผู้อื่น Nekrasov มอบบทบาทนักปรัชญาให้เขา
เป็นเรื่องทันสมัยที่จะเห็นส่วนแบ่งของผู้หญิงใน Matryona Timofeevna เธอเป็นคนเข้มแข็งเอาแต่ใจและมีความยืดหยุ่น พ่อค้าที่ประสบความสำเร็จทุกคนสามารถอิจฉาแก่นแท้ภายในของเธอได้ ชะตากรรมของเธอเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้หญิงรัสเซียทุกคนซึ่งเธอไม่แนะนำให้มองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่พวกเขา ในฐานะคนหาเลี้ยงครอบครัว เธอจำเป็นต้องทำงานและไม่ละทิ้งตัวเองและกำลังของเธอ
ภาพชาวนาดังกล่าวเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ชาวนาพยายามที่จะไม่มองความเป็นจริงที่โหดร้ายและใช้ชีวิตในโลกทางศาสนาและมีมนุษยธรรมของตนเอง ซึ่งยังคงปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างโหดร้าย
ตัวเลือกที่ 3
บทกวี "Who Lives Well in Rus" พูดถึงความยากลำบากในชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปความเป็นทาสของ Alexander II คนธรรมดาชาวนาฉันตัดสินใจว่าใครในรัสเซียมีชีวิตที่ดีกว่าคนอื่น ๆ ใครมีความสุขอย่างแท้จริง: เจ้าของที่ดินพ่อค้านักบวชหรือบางทีอาจมีเพียงซาร์เท่านั้นที่มีความสุข?
เพื่อค้นหาความจริงและคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา มีผู้พเนจรเจ็ดคนเดินข้ามดินแดนรัสเซีย ระหว่างทางพวกเขาได้พบกับฮีโร่มากมาย และผู้พเนจรช่วยเหลือทุกคนและให้การสนับสนุนทุกรูปแบบ นี่คือวิธีที่ผู้พเนจรช่วยเหลือ Matryona Timofeevna ซึ่งการเก็บเกี่ยวกำลังจะตาย ชาวนาในจังหวัดที่ไม่รู้หนังสือก็ให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดเช่นกัน
ด้วยการแสดงการเดินทางของเหล่าฮีโร่ ผู้แต่งบทกวีจึงแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับสังคมชั้นต่างๆ ที่แตกต่างกันมากที่สุด ผู้พเนจรไปพบกับพ่อค้า ขุนนาง และนักบวช เมื่อเปรียบเทียบกับชนชั้นเหล่านี้แล้ว ชาวนามีความโดดเด่นในด้านพฤติกรรมและลักษณะนิสัยอย่างชัดเจน
เมื่ออ่านบทกวีนี้ ผู้อ่านได้พบกับชาวนายากจนคนหนึ่งชื่อยากิม นาค แม้ว่ายาคิมจะทำงานมาทั้งชีวิต แต่เขาก็ไม่ได้รวยเลยและยังอยู่ในหมู่คนที่ยากจนที่สุดในสังคม ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในหมู่บ้าน Bosovo เหมือนกับตัวละคร Yakim Nagoy
ผู้เขียนผลงานเปรียบเทียบตัวละครกับพระแม่ธรณี คอของเขาเป็นสีน้ำตาลและใบหน้าของเขาเป็นอิฐ จากคำอธิบายนี้ชัดเจนว่ายาคิมทำงานประเภทใด แต่พระเอกของเราไม่ได้รู้สึกเสียใจกับสถานการณ์ของเขามากนักเพราะเขาเชื่ออย่างจริงใจในอนาคตที่สดใสของชาวนาทุกคน
ชาวนาอีกคนในบทกวีที่แตกต่างจากยากิมาอย่างสิ้นเชิงคือ Ermila Girin Ermila โดดเด่นด้วยความฉลาดของเธอ เช่นเดียวกับความซื่อสัตย์อย่างคริสตัล เมื่อเปิดเผยภาพลักษณ์ของตัวละครนี้ Nekrasov แสดงให้เห็นว่าชาวนามีความสามัคคีกันมากเพียงใด ตัวอย่างเช่น ผู้คนไว้วางใจ Ermila เมื่อซื้อโรงสี และ Girin กลับสนับสนุนการกบฏ ดังนั้นจึงเข้าข้างชาวนา
หลายครั้งในข้อความเมื่ออธิบายถึงชาวนา Nekrasov เปรียบเทียบพวกเขากับวีรบุรุษ ตัวอย่างเช่น Savely เป็นคนเข้มแข็ง อย่างไรก็ตามแม้จะมีลักษณะผู้ชายที่เข้มงวดแสดงออกอย่างชัดเจน แต่ Savely ก็มีความสดใสและจริงใจมาก เขาปฏิบัติต่อ Matryona Timofeevna ด้วยความกังวลใจอย่างอ่อนโยน Savely ถูกหลอกหลอนด้วยความคิดที่ว่าเหตุใดผู้คนจึงควรอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดที่ตกแก่พวกเขา และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาควรอดทนหรือไม่
Nekrasov รวบรวมภาพผู้หญิงทั้งหมดในบทกวีในนางเอก Matryona Timofeevna ผู้หญิงคนนี้ใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อดิ้นรนเพื่ออิสรภาพและความสุข สันนิษฐานได้ว่าในความเข้าใจของเธอ อิสรภาพเป็นศูนย์รวมของความสุขอยู่แล้ว เธอเป็นผู้หญิงที่แข็งแกร่งและยืดหยุ่นเป็นพิเศษ เมื่อแต่งงานแล้ว เธอยอมรับการทดลองทั้งหมดที่เข้ามาหาเธออย่างแน่วแน่ และในท้ายที่สุดเธอก็ทำงานหนักอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย
ในบทกวี Nekrasov แสดงให้เห็นชาวนาธรรมดาและพยายามบอกผู้อ่านว่าชาวนาไม่ใช่กำลังแรงงาน แต่เป็นคนที่มีแรงบันดาลใจ ความรู้สึก และความฝันเป็นของตัวเอง และแน่นอนว่าคนเหล่านี้ต้องเป็นอิสระ และต้องรับฟังความคิดเห็นของพวกเขาด้วย
Anton Pavlovich Chekhov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่าเรื่องที่มีอารมณ์ขัน ผ่านรายละเอียด สัญลักษณ์ และรูปภาพต่างๆ เขาสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกที่จะเกี่ยวข้องกับคนรุ่นต่อๆ ไป
Solzhenitsyn ในฐานะนักเขียนและนักปรัชญา มักจะกังวลกับคำถามชั่วนิรันดร์ ปัญหาในยุคสมัยของเรา ความคิดที่รบกวนจิตใจทั้งหมดอดไม่ได้ที่จะพบภาพสะท้อนในงานของเขา
วิชาที่ฉันชอบ... พูดง่ายๆ ก็คือ บทเรียน! นี่คือโลกรอบตัวเรา ฉันสนใจที่จะทำความเข้าใจว่าทุกอย่างเกิดขึ้นรอบตัวเราอย่างไรและทำไม เช่น ทำไมฝนตก เป็นต้น มีเพียงบรรพบุรุษโบราณของเราเท่านั้นที่คิดเช่นนี้
เวเรเทนนิคอฟ ปาฟลูชา - นักสะสมนิทานพื้นบ้านที่ได้พบกับผู้ชาย - ผู้แสวงหาความสุข - ในงานชนบทในหมู่บ้าน Kuzminskoye ตัวละครตัวนี้ได้รับคำอธิบายภายนอกที่กระจัดกระจายมาก (“เขาแสดงออกมาเก่ง / สวมเสื้อสีแดง / เด็กผู้หญิงที่สวมเสื้อผ้า / รองเท้าบูทจาระบี”) ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา (“อันดับประเภทใด , / พวกผู้ชายไม่รู้ / อย่างไรก็ตามพวกเขาเรียกเขาว่า "อาจารย์") เนื่องจากความไม่แน่นอนดังกล่าว ภาพลักษณ์ของ V. จึงมีลักษณะทั่วไป ความสนใจอย่างแรงกล้าของเขาในชะตากรรมของชาวนาทำให้ V. แตกต่างจากผู้สังเกตการณ์ชีวิตของผู้คนที่ไม่แยแส (ตัวเลขของคณะกรรมการสถิติต่างๆ) ซึ่งเปิดเผยอย่างมีคารมคมคายในบทพูดของ Yakim Nagogo การปรากฏตัวครั้งแรกของ V. ในข้อความนั้นมาพร้อมกับการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว: เขาช่วยชาวนาวาวิลาด้วยการซื้อรองเท้าให้หลานสาวของเขา นอกจากนี้เขาพร้อมที่จะรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น ดังนั้นแม้ว่าเขาจะประณามชาวรัสเซียที่เมาสุรา แต่เขาก็เชื่อมั่นในความชั่วร้ายนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: หลังจากฟังยาคิมแล้วเขาก็เสนอเครื่องดื่มให้เขา (“ Veretennikov / เขานำเครื่องชั่งสองอันมาให้ยาคิม”) เห็นความเอาใจใส่อย่างแท้จริงจากนายผู้มีเหตุผล และ “ชาวนาเปิดใจ / ตามใจสุภาพบุรุษ” ในบรรดาต้นแบบที่ถูกกล่าวหาของ V. คือนักพื้นบ้านและนักชาติพันธุ์วิทยา Pavel Yakushkin และ Pavel Rybnikov บุคคลสำคัญของขบวนการประชาธิปไตยในช่วงทศวรรษที่ 1860 ตัวละครนี้อาจเป็นหนี้นามสกุลของเขากับนักข่าว P.F. Veretennikov ซึ่งมาเยี่ยมชมงาน Nizhny Novgorod Fair เป็นเวลาหลายปีติดต่อกันและตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน Moskovskie Vedomosti
วลาส- ผู้ใหญ่บ้าน Bolshie Vakhlaki “รับใช้ภายใต้เจ้านายผู้เคร่งครัด / แบกภาระในมโนธรรมของเขา / ผู้เข้าร่วมโดยไม่สมัครใจ / ในความโหดร้ายของเขา” หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส V. ได้สละตำแหน่ง pseudo-burgomaster แต่ยอมรับความรับผิดชอบที่แท้จริงต่อชะตากรรมของชุมชน: "Vlas เป็นจิตวิญญาณที่ใจดีที่สุด / เขาหยั่งรากลึกสำหรับ Vakhlachina ทั้งหมด" - / ไม่ใช่สำหรับครอบครัวเดียว ” เมื่อความหวังในวาระสุดท้ายแวบวับด้วยชีวิตที่ปราศจากความตาย “ไร้คอร์วี... ไม่มีภาษี... ไร้ไม้...” ความกังวลใหม่เข้ามาแทนที่ชาวนา (ดำเนินคดีกับทายาทในทุ่งหญ้าน้ำท่วม) , V. กลายเป็นผู้วิงวอนของชาวนา “ อาศัยอยู่ในมอสโก... อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ... / แต่ก็ไม่มีประโยชน์!” นอกจากวัยเยาว์แล้ว V. ก็ยังเลิกมองโลกในแง่ดีกลัวสิ่งใหม่ ๆ และมืดมนอยู่เสมอ ปราศจากความเป็นรูปธรรมภายนอก: สำหรับ Nekrasov ก่อนอื่นเขาเป็นตัวแทนของชาวนา ) - ชะตากรรมของชาวรัสเซียทั้งหมด
กิริน เออร์มิล อิลิช (เอร์มิล่า) - หนึ่งในผู้สมัครที่มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับตำแหน่งผู้โชคดี ต้นแบบที่แท้จริงของตัวละครนี้คือชาวนา A. D. Potanin (พ.ศ. 2340-2396) ซึ่งจัดการโดยพร็อกซีที่ดินของเคาน์เตสออร์โลวาซึ่งเรียกว่า Odoevshchina (ตามนามสกุลของเจ้าของเดิม - เจ้าชาย Odoevsky) และชาวนารับบัพติศมา เข้าสู่ Adovshchina โปทานินมีชื่อเสียงในเรื่องความยุติธรรมที่ไม่ธรรมดาของเขา Nekrasovsky G. กลายเป็นที่รู้จักในหมู่เพื่อนชาวบ้านในเรื่องความซื่อสัตย์แม้ในช่วงห้าปีที่เขาทำหน้าที่เป็นเสมียนในสำนักงาน (“ จำเป็นต้องมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - / ชาวนาควรรีดไถเงินจากชาวนา”) ภายใต้เจ้าชาย Yurlov คนเก่าเขาถูกไล่ออก แต่แล้วภายใต้เจ้าชายหนุ่มเขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของ Adovshchina อย่างเป็นเอกฉันท์ ในช่วงเจ็ดปีของการ "ครองราชย์" G. เพียงครั้งเดียวที่ทรยศต่อจิตวิญญาณของเขา: "... จากการสรรหา / เขาปกป้องมิตรีน้องชายของเขา" แต่การกลับใจจากความผิดนี้เกือบจะทำให้เขาฆ่าตัวตาย ต้องขอบคุณการแทรกแซงของปรมาจารย์ผู้แข็งแกร่งเท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูความยุติธรรมและแทนที่จะเป็นลูกชายของ Nenila Vlasyevna Mitriy ก็ไปรับใช้และ "เจ้าชายเองก็ดูแลเขาด้วย" ก. ลาออกจากงาน เช่าโรงสี “แล้วก็มีพลังมากขึ้นกว่าเดิม / เป็นที่รักของทุกคน” เมื่อพวกเขาตัดสินใจขายโรงสี G. ชนะการประมูล แต่เขาไม่มีเงินติดตัวมาเพื่อฝากเงิน แล้ว "ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น": G. ได้รับการช่วยเหลือจากชาวนาที่เขาขอความช่วยเหลือและในครึ่งชั่วโมงเขาก็สามารถเก็บเงินได้หนึ่งพันรูเบิลที่จัตุรัสตลาด
G. ไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยผลประโยชน์ทางการค้า แต่ด้วยจิตวิญญาณที่กบฏ: "โรงสีนั้นไม่เป็นที่รักของฉัน / ความขุ่นเคืองนั้นยิ่งใหญ่" และถึงแม้ว่า "เขามีทุกสิ่งที่ต้องการ / เพื่อความสุข: สันติภาพ / เงินทองและเกียรติยศ" ในขณะที่ชาวนาเริ่มพูดถึงเขา (บท "มีความสุข") G. ที่เกี่ยวข้องกับการลุกฮือของชาวนาก็คือ ในคุก คำพูดของผู้บรรยายซึ่งเป็นนักบวชผมหงอกซึ่งเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับการจับกุมฮีโร่ถูกรบกวนจากภายนอกโดยไม่คาดคิดและต่อมาเขาเองก็ปฏิเสธที่จะดำเนินเรื่องต่อไป แต่เบื้องหลังการละเว้นนี้ เราสามารถเดาได้อย่างง่ายดายทั้งสาเหตุของการจลาจลและการที่ G. ปฏิเสธที่จะช่วยสงบสติอารมณ์
เกลบ- ชาวนา "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" ตามตำนานที่เล่าในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" "พลเรือเอก - พ่อม่าย" ผู้เข้าร่วมในการต่อสู้ "ที่ Achakov" (อาจเป็นท่านเคานต์ A.V. Orlov-Chesmensky) มอบให้โดยจักรพรรดินีที่มีวิญญาณแปดพันดวง กำลังจะตายมอบหมายให้ผู้เฒ่า G. เจตจำนงของเขา (เป็นอิสระสำหรับชาวนาเหล่านี้) ฮีโร่ถูกล่อลวงด้วยเงินที่สัญญาไว้กับเขาและเผาพินัยกรรม มนุษย์มีแนวโน้มที่จะถือว่าบาป “ยูดาส” นี้เป็นบาปร้ายแรงที่สุดเท่าที่เคยทำมา เพราะเหตุนี้พวกเขาจึงต้อง “ทนทุกข์ตลอดไป” มีเพียง Grisha Dobrosklonov เท่านั้นที่สามารถโน้มน้าวชาวนาได้ "ว่าพวกเขาไม่ต้องรับผิดชอบ / สำหรับ Gleb ผู้ถูกสาป / ทั้งหมดเป็นความผิดของพวกเขา: เสริมกำลังตัวเอง!"
โดบรอสโคลอฟ กริชา - ตัวละครที่ปรากฏในบท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" บทส่งท้ายของบทกวีนี้อุทิศให้กับเขาโดยสิ้นเชิง “เกรกอรี / มีใบหน้าซีดจาง / และมีผมหยิกบาง / มีสีแดงนิดหน่อย” เขาเป็นเซมินารีซึ่งเป็นบุตรชายของตำบล Sexton Trifon จากหมู่บ้าน Bolshiye Vakhlaki ครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจนข้นแค้นมีเพียงความมีน้ำใจของพ่อทูนหัว Vlas และผู้ชายคนอื่น ๆ เท่านั้นที่ช่วยให้ Grisha และ Savva น้องชายของเขาลุกขึ้นยืนได้ ดอมนา แม่ของพวกเขา "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง / สำหรับทุกคนที่ช่วยเหลือเธอในทางใดทางหนึ่ง / ในวันที่ฝนตก" เสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ โดยทิ้งเพลง "Salty" แย่ๆ ไว้เป็นเครื่องเตือนใจถึงตัวเธอเอง ในใจของ D. ภาพลักษณ์ของเธอแยกออกจากภาพลักษณ์บ้านเกิดของเธอไม่ได้: “ ในใจของเด็กชาย / ด้วยความรักต่อแม่ผู้น่าสงสารของเขา / ความรักต่อ Vakhlachina ทั้งหมด / ผสาน” เมื่ออายุได้ 15 ปี เขาตั้งใจที่จะอุทิศชีวิตให้กับประชาชน “ ฉันไม่ต้องการเงิน / หรือทองคำ แต่พระเจ้าก็ประทานให้ / เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน / และชาวนาทุกคน / ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริง / ตลอดมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด '!” เขากำลังจะไปมอสโคว์เพื่อศึกษา ในขณะเดียวกันเขาและน้องชายก็ช่วยเหลือชาวนาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ พวกเขาเขียนจดหมายให้พวกเขา อธิบาย "กฎระเบียบเกี่ยวกับชาวนาที่โผล่ออกมาจากทาส" ทำงานและพักผ่อน "บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกันกับ ชาวนา” การสังเกตชีวิตของคนจนที่อยู่รอบข้าง ภาพสะท้อนเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและผู้คนของรัสเซียนั้นแต่งกายในรูปแบบบทกวี เพลงของ D. เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักของชาวนา ด้วยการปรากฏตัวของเขาในบทกวี หลักการโคลงสั้น ๆ เข้มข้นขึ้น การประเมินโดยตรงของผู้เขียนบุกรุกการเล่าเรื่อง D. มีเครื่องหมาย "ตราประทับของประทานจากพระเจ้า"; นักโฆษณาชวนเชื่อที่ปฏิวัติจากในหมู่ประชาชนตาม Nekrasov เขาควรใช้เป็นตัวอย่างสำหรับปัญญาชนที่ก้าวหน้า ผู้เขียนใส่ความเชื่อของเขาซึ่งเป็นคำตอบสำหรับคำถามทางสังคมและศีลธรรมในบทกวีในแบบของเขาเอง ภาพลักษณ์ของพระเอกทำให้การเรียบเรียงบทกวีมีความสมบูรณ์ ต้นแบบที่แท้จริงอาจเป็น N.A. Dobrolyubov
เอเลนา อเล็กซานดรอฟนา - ภรรยาของผู้ว่าราชการ หญิงผู้เมตตา ผู้ช่วยให้รอดของ Matryona “เธอใจดี เธอฉลาด / สวย สุขภาพดี / แต่พระเจ้าไม่ได้ประทานลูก” เธอให้ที่พักพิงแก่หญิงชาวนาหลังคลอดก่อนกำหนดและกลายเป็นแม่อุปถัมภ์ของเด็ก“ ตลอดเวลากับ Liodorushka / ถูกสวมใส่เหมือนเธอเอง” ด้วยการขอร้องของเธอ ทำให้สามารถช่วยเหลือฟิลิปออกจากค่ายรับสมัครได้ Matryona ยกย่องผู้มีพระคุณของเธอต่อท้องฟ้าและการวิจารณ์ (O. F. Miller) บันทึกไว้อย่างถูกต้องในภาพของผู้ว่าการรัฐที่สะท้อนถึงความรู้สึกอ่อนไหวในยุค Karamzin
อิปัต- ภาพที่แปลกประหลาดของทาสที่ซื่อสัตย์ซึ่งเป็นลูกน้องของลอร์ดซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อเจ้าของแม้หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสแล้ว I. อวดดีว่าเจ้าของที่ดิน "จับเขาด้วยมือของเขาเอง / เข้าไปในเกวียน" อาบน้ำเขาในหลุมน้ำแข็งช่วยชีวิตเขาจากความตายอันหนาวเย็นซึ่งตัวเขาเองเคยถึงวาระแล้ว เขามองว่าทั้งหมดนี้ถือเป็นพรอันยิ่งใหญ่ I. ทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่ดีแก่คนพเนจร
คอร์ชาจิน่า มาตรีโอนา ทิโมเฟเยฟนา - หญิงชาวนาส่วนที่สามของบทกวีอุทิศให้กับเรื่องราวชีวิตของเธอโดยสิ้นเชิง “ Matryona Timofeevna / ผู้หญิงที่สง่างาม / กว้างใหญ่และหนาแน่น / อายุประมาณสามสิบแปดปี / สวย; ผมหงอก / ดวงตาโตดุดัน / ขนตาหนา / เข้มขรึม / เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว / และชุดอาบแดดตัวสั้น / และมีเคียวพาดไหล่” ชื่อเสียงของหญิงสาวผู้โชคดีนำคนแปลกหน้ามาสู่เธอ เอ็มตกลงที่จะ "สละจิตวิญญาณของเธอ" เมื่อผู้ชายสัญญาว่าจะช่วยเธอในการเก็บเกี่ยว: ความทุกข์ทรมานกำลังดำเนินไปอย่างเต็มที่ ชะตากรรมของ M. ได้รับการแนะนำเป็นส่วนใหญ่ต่อ Nekrasov โดยอัตชีวประวัติของนักโทษ Olonets I. A. Fedoseeva ซึ่งตีพิมพ์ในเล่มที่ 1 ของ "คร่ำครวญของดินแดนทางเหนือ" รวบรวมโดย E. V. Barsov (1872) การเล่าเรื่องมีพื้นฐานมาจากคำคร่ำครวญของเธอ รวมถึงเนื้อหาในนิทานพื้นบ้านอื่นๆ รวมถึง "เพลงที่รวบรวมโดย P. N. Rybnikov" (1861) แหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านที่มีอยู่มากมายซึ่งมักจะรวมไว้ในทางปฏิบัติแล้วในข้อความของ "The Peasant Woman" และชื่อของบทกวีในส่วนนี้เน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะของชะตากรรมของ M.: นี่คือชะตากรรมปกติของผู้หญิงรัสเซีย บ่งบอกได้อย่างน่าเชื่อว่าคนพเนจร “เริ่ม / ไม่ใช่เรื่องระหว่างผู้หญิง / / มองหาคนที่มีความสุข” ในบ้านพ่อแม่ของเขา ในครอบครัวที่ดีและไม่ดื่มเหล้า M. ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แต่เมื่อแต่งงานกับ Philip Korchagin ช่างทำเตาแล้วเธอก็ลงเอยด้วย "ความตั้งใจของหญิงสาวในนรก": แม่สามีที่เชื่อโชคลางพ่อตาขี้เมาพี่สะใภ้ซึ่ง ลูกสะใภ้ต้องทำงานเยี่ยงทาส อย่างไรก็ตาม เธอโชคดีที่มีสามี เธอถูกทุบตีเพียงครั้งเดียวเท่านั้น แต่ฟิลิปกลับบ้านจากที่ทำงานในฤดูหนาวเท่านั้น และเวลาที่เหลือไม่มีใครขอร้องให้เอ็มยกเว้นปู่ซาเวลีพ่อตา เธอต้องทนต่อการคุกคามของ Sitnikov ผู้จัดการของเจ้านายซึ่งหยุดลงเมื่อเขาเสียชีวิตเท่านั้น สำหรับผู้หญิงชาวนา De-mushka ลูกหัวปีของเธอกลายเป็นผู้ปลอบใจในทุกปัญหา แต่เนื่องจากการกำกับดูแลของ Savely เด็กจึงเสียชีวิต: เขาถูกหมูกิน การพิจารณาคดีที่ไม่ยุติธรรมกำลังเกิดขึ้นกับแม่ผู้โศกเศร้า เธอไม่คิดว่าจะติดสินบนเจ้านายทันเวลา เธอจึงพบเห็นการละเมิดร่างกายของลูก
เป็นเวลานานแล้วที่ K. ไม่สามารถให้อภัย Savely สำหรับความผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้ของเขา เมื่อเวลาผ่านไป หญิงชาวนามีลูกใหม่ “ไม่มีเวลา / ไม่ต้องคิดหรือเสียใจ” Savely พ่อแม่ของนางเอกเสียชีวิตแล้ว Fedot ลูกชายวัยแปดขวบของเธอต้องเผชิญกับการลงโทษจากการให้อาหารแกะของคนอื่นแก่หมาป่า และแม่ของเขาก็นอนอยู่ใต้ไม้เท้าแทนเขา แต่การทดลองที่ยากที่สุดก็เกิดขึ้นกับเธอในปีที่ขาดแคลน เธอเองก็ตั้งครรภ์และมีลูกเหมือนหมาป่าผู้หิวโหย การรับสมัครทำให้เธอขาดผู้พิทักษ์คนสุดท้ายซึ่งก็คือสามีของเธอ (เขาถูกพาออกจากตำแหน่ง) เธอวาดภาพชีวิตอันน่าสยดสยองของทหารและลูกๆ ของทหารด้วยความเพ้อฝัน เธอออกจากบ้านและวิ่งไปที่เมืองซึ่งเธอพยายามจะไปหาผู้ว่าราชการจังหวัดและเมื่อคนเฝ้าประตูปล่อยให้เธอเข้าไปในบ้านเพื่อรับสินบนเธอก็โยนตัวเองลงแทบเท้าของผู้ว่าการ Elena Alexandrovna นางเอกกลับบ้านพร้อมกับสามีและทารกแรกเกิด Liodorushka เหตุการณ์นี้ทำให้เธอได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้หญิงที่โชคดีและได้รับฉายาว่า "ผู้ว่าราชการ" ชะตากรรมต่อไปของเธอก็เต็มไปด้วยปัญหาเช่นกัน ลูกชายคนหนึ่งของเธอถูกนำตัวเข้ากองทัพแล้ว “พวกเขาถูกเผาสองครั้ง... พระเจ้ามาเยือนด้วยโรคแอนแทรกซ์... สามครั้ง” “คำอุปมาของผู้หญิง” สรุปเรื่องราวที่น่าเศร้าของเธอ: “กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง / จากเจตจำนงเสรีของเรา / ถูกละทิ้ง สูญหาย / จากพระเจ้า!” นักวิจารณ์บางคน (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) พบกับ "The Peasant Woman" ด้วยความเกลียดชัง Nekrasov ถูกกล่าวหาว่ามีการพูดเกินจริงอย่างไม่น่าเชื่อ ประชานิยมปลอม ๆ อย่างไรก็ตามแม้แต่ผู้ไม่ประสงค์ดีก็ยังสังเกตเห็นตอนที่ประสบความสำเร็จบางตอน นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์บทนี้ว่าเป็นส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีด้วย
กุเดยาร์-อาตามัน - "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" ฮีโร่ในตำนานเล่าโดย Jonushka ผู้พเนจรของพระเจ้าในบท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" โจรผู้ดุร้ายกลับใจจากอาชญากรรมของเขาโดยไม่คาดคิด ทั้งการแสวงบุญไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์หรืออาศรมก็ไม่นำความสงบสุขมาสู่จิตวิญญาณของเขา นักบุญที่ปรากฏตัวต่อเคสัญญากับเขาว่าเขาจะได้รับการอภัยเมื่อเขาโค่นต้นโอ๊กอายุหนึ่งศตวรรษ “ด้วยมีดแบบเดียวกับที่เขาปล้นไป” ความพยายามที่ไร้ประโยชน์หลายปีทำให้เกิดความสงสัยในใจของชายชราเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะบรรลุภารกิจนี้ อย่างไรก็ตาม "ต้นไม้พังทลายลงภาระบาปก็กลิ้งออกจากพระภิกษุ" เมื่อฤาษีด้วยความโกรธเกรี้ยวสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งผ่านไปมาโดยอวดดีถึงมโนธรรมที่สงบ: "ความรอด / ฉันไม่ได้ ดื่มมาเป็นเวลานาน / ในโลกนี้ฉันให้เกียรติผู้หญิงเท่านั้น / ทอง เกียรติยศและไวน์... ฉันทำลายทาสไปกี่คน / ฉันทรมาน ทรมานและแขวนคอ / และถ้าฉันเพียงแต่เห็นว่าฉันเป็นอย่างไร นอนหลับ!" ตำนานเกี่ยวกับ K. ถูกยืมโดย Nekrasov จากประเพณีชาวบ้าน แต่ภาพลักษณ์ของ Pan Glukhovsky นั้นค่อนข้างสมจริง หนึ่งในต้นแบบที่เป็นไปได้คือ Glukhovsky เจ้าของที่ดินจากจังหวัด Smolensk ซึ่งพบเห็นข้าแผ่นดินของเขา ตามบันทึกใน "Bell" ของ Herzen ลงวันที่ 1 ตุลาคม 1859
นาโกย ยาคิม- “ในหมู่บ้าน Bosovo / Yakim Nagoy มีชีวิตอยู่ / เขาทำงานจนตาย / เขาดื่มจนเกือบตาย!” - นี่คือวิธีที่ตัวละครกำหนดตัวเอง ในบทกวีเขาได้รับมอบหมายให้พูดเพื่อปกป้องประชาชนในนามของประชาชน รูปภาพมีรากฐานมาจากคติชนที่ลึกซึ้ง: คำพูดของฮีโร่เต็มไปด้วยสุภาษิตที่ถอดความปริศนานอกจากนี้ยังพบสูตรที่คล้ายกับสูตรที่บ่งบอกลักษณะที่ปรากฏของเขา (“ มือคือเปลือกไม้ / และผมคือทราย”) สำหรับ ตัวอย่างในกลอนจิตวิญญาณพื้นบ้าน "เกี่ยวกับ Yegoriy Khorobry" Nekrasov ตีความแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับการแยกกันไม่ได้ของมนุษย์และธรรมชาติโดยเน้นความเป็นเอกภาพของคนงานกับโลก: “ เขาใช้ชีวิตและคนจรจัดด้วยคันไถ / และความตายจะมาถึง Yakimushka” - / เมื่อก้อนดินตกลงมา ปิด, / สิ่งที่แห้งบนคันไถ ... ใกล้ตา, ใกล้ปาก / โค้งงอเหมือนรอยแตก / บนพื้นดินแห้ง<...>คอเป็นสีน้ำตาล / เหมือนถูกไถตัดเป็นชั้น ๆ / หน้าอิฐ”
ชีวประวัติของตัวละครไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับชาวนา แต่มีเหตุการณ์มากมาย: "ยาคิมชายชราผู้น่าสงสาร / เคยอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก / แต่เขาต้องติดคุก: / เขาตัดสินใจแข่งขันกับพ่อค้า! / เหมือนตีนตุ๊กแก / เขากลับบ้านเกิด / และหยิบคันไถขึ้นมา” ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ เขาสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ เนื่องจากสิ่งแรกที่เขาทำคือรีบเก็บรูปภาพที่เขาซื้อให้ลูกชาย (“และตัวเขาเอง ไม่น้อยไปกว่าเด็กชาย / ชอบมองดูพวกเขา”) อย่างไรก็ตาม แม้จะอยู่ในบ้านใหม่ พระเอกก็กลับไปสู่วิถีเก่าและซื้อรูปภาพใหม่ ความทุกข์ยากนับไม่ถ้วนมีแต่ทำให้จุดยืนในชีวิตของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ในบทที่ 3 ของส่วนแรก (“Drunken Night”) N. ออกเสียงบทพูดคนเดียวซึ่งมีการกำหนดความเชื่อของเขาไว้อย่างชัดเจนอย่างยิ่ง: การทำงานหนัก ซึ่งผลลัพธ์ตกเป็นของผู้ถือหุ้นสามคน (พระเจ้า ซาร์ และปรมาจารย์) และบางครั้ง ถูกทำลายด้วยไฟ; ภัยพิบัติความยากจน - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความเมาของชาวนาและไม่คุ้มที่จะวัดชาวนา "ตามมาตรฐานของอาจารย์" มุมมองเกี่ยวกับปัญหาความมึนเมาของประชาชนซึ่งมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในสื่อสารมวลชนในช่วงทศวรรษที่ 1860 นั้นใกล้เคียงกับประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ (อ้างอิงจาก N. G. Chernyshevsky และ N. A. Dobrolyubov ความเมาเป็นผลมาจากความยากจน) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักประชานิยมใช้บทพูดคนเดียวนี้ในกิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อในเวลาต่อมา และถูกเขียนซ้ำและพิมพ์ซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยแยกจากเนื้อหาส่วนที่เหลือของบทกวี
โอโบลต์-โอโบลดูเยฟ กัฟริลา อาฟานาซีเยวิช - “สุภาพบุรุษตัวกลม / หนวดเครา ท้องหม้อ / มีซิการ์อยู่ในปาก... แดงก่ำ / โอฬาร แข็งแรง / อายุหกสิบปี... ทำได้ดีมาก / ฮังการีกับแบรนเดนเบอร์ / กางเกงขากว้าง ” ในบรรดาบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียงของ O. มีชาวตาตาร์ที่สร้างความสนุกสนานให้กับจักรพรรดินีด้วยสัตว์ป่าและผู้ยักยอกที่วางแผนลอบวางเพลิงกรุงมอสโก ฮีโร่ภูมิใจในแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของเขา เมื่อก่อนพระศาสดาทรง “รมควัน... สวรรค์ / สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ / เปลืองทรัพย์สมบัติ / และคิดจะดำรงอยู่อย่างนี้ตลอดไป” แต่เมื่อเลิกทาสแล้ว “ โซ่ใหญ่ก็ขาด / ขาดและ ผุด: / ปลายข้างหนึ่งฟาดอาจารย์ / ส่วนอีกคนเป็นผู้ชาย!” ด้วยความคิดถึงเจ้าของที่ดินจึงนึกถึงผลประโยชน์ที่สูญเสียไปโดยอธิบายไปตลอดทางว่าเขาไม่ได้เศร้าเพื่อตัวเขาเอง แต่เพื่อมาตุภูมิของเขา
เผด็จการหน้าซื่อใจคดเกียจคร้านไม่เห็นจุดประสงค์ของชนชั้นใน "ชื่อโบราณ / ศักดิ์ศรีของขุนนาง / เลี้ยงล่าสัตว์ / ด้วยงานเลี้ยงด้วยความฟุ่มเฟือยทุกชนิด / และดำรงชีวิตด้วยแรงงานของ คนอื่น." ยิ่งไปกว่านั้น O. ยังเป็นคนขี้ขลาดอีกด้วย เขาเข้าใจผิดว่าคนไม่มีอาวุธเป็นโจร และในไม่ช้าพวกเขาก็ไม่สามารถชักชวนให้เขาซ่อนปืนพกได้ เอฟเฟกต์การ์ตูนได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นด้วยความจริงที่ว่าข้อกล่าวหาต่อตัวเองนั้นมาจากปากของเจ้าของที่ดินเอง
ออฟยานิคอฟ- ทหาร. “...ขาของเขาบอบบาง / สูงและผอมจนสุด; / ทรงสวมเสื้อโค้ตมีเหรียญรางวัล / ห้อยเหมือนอยู่บนเสา. / พูดไม่ได้ว่าเขาใจดี / ใบหน้าโดยเฉพาะ / ตอนเขาขับรถคันเก่า - / ไอ้ปีศาจ! ปากจะคำราม / ดวงตาเหมือนถ่าน!” กับ Ustinyushka หลานสาวกำพร้าของเขา O. เดินทางไปรอบ ๆ หมู่บ้านเพื่อหาเลี้ยงชีพจากคณะกรรมการเขตเมื่อเครื่องดนตรีเสียหายเขาก็แต่งคำพูดใหม่และแสดงโดยเล่นร่วมกับตัวเองด้วยช้อน เพลงของ O. มีพื้นฐานมาจากคำพูดของชาวบ้านและบทกวี raesh ที่บันทึกโดย Nekrasov ในปี 1843-1848 ขณะที่ทำงานใน "ชีวิตและการผจญภัยของ Tikhon Trostnikovaya ข้อความของเพลงเหล่านี้สรุปเส้นทางชีวิตของทหารอย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอัน: สงครามใกล้เซวาสโทพอลซึ่งเขาพิการการตรวจร่างกายโดยประมาทซึ่งบาดแผลของชายชราถูกปฏิเสธ:“ อัตราที่สอง! / ตามพวกเขาเงินบำนาญ” ความยากจนตามมา (“ มาเลยกับจอร์จ - ทั่วโลกรอบโลก”) ในการเชื่อมต่อกับภาพลักษณ์ของ O. ธีมของทางรถไฟจึงเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้ง Nekrasov และวรรณกรรมรัสเซียในเวลาต่อมา เหล็กหล่อในการรับรู้ของทหารนั้นเป็นสัตว์ประหลาดที่เคลื่อนไหวได้: "มันส่งเสียงสูดใส่หน้าชาวนา / บดขยี้, ทำให้พิการ, ล้มลง / ในไม่ช้าชาวรัสเซียทั้งหมด / จะกวาดสะอาดกว่าไม้กวาด!" Klim Lavin อธิบายว่าทหารไม่สามารถไปที่ "คณะกรรมการเพื่อผู้บาดเจ็บ" แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อความยุติธรรมได้: ภาษีศุลกากรบนถนนมอสโก - ปีเตอร์สเบิร์กเพิ่มขึ้นและทำให้ประชาชนไม่สามารถเข้าถึงได้ ชาวนาซึ่งเป็นวีรบุรุษในบท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" กำลังพยายามช่วยทหารและรวบรวม "รูเบิล" เท่านั้น
เปตรอฟ อากัป- "หยาบคายไม่ยอมแพ้" ตามคำกล่าวของ Vlas ชายคนหนึ่ง ป. ไม่ต้องการที่จะทนกับการเป็นทาสโดยสมัครใจ พวกเขาทำให้เขาสงบลงด้วยความช่วยเหลือจากไวน์เท่านั้น ถูกคนสุดท้ายจับได้ในที่เกิดเหตุ (แบกท่อนไม้จากป่าของนาย) เขาพังทลายและอธิบายสถานการณ์ที่แท้จริงของเขาให้นายฟังด้วยเงื่อนไขที่เป็นกลางที่สุด Klim Lavin จัดการตอบโต้อย่างโหดร้ายต่อ P. โดยทำให้เขาเมาแทนที่จะเฆี่ยนตี แต่จากความอัปยศอดสูและความมึนเมามากเกินไปพระเอกจึงเสียชีวิตในเช้าของวันรุ่งขึ้น ชาวนาจ่ายราคาอันน่าสยดสยองเช่นนี้สำหรับการสละเสรีภาพโดยสมัครใจ แม้จะเป็นการชั่วคราวก็ตาม
โปลิวานอฟ- “... สุภาพบุรุษที่มีเชื้อสายต่ำ” อย่างไรก็ตาม วิธีการเล็กๆ น้อยๆ ไม่ได้ป้องกันการแสดงลักษณะเผด็จการของเขาเลยแม้แต่น้อย เขาโดดเด่นด้วยความชั่วร้ายที่หลากหลายของเจ้าของทาสทั่วไป: ความโลภ, ความตระหนี่, ความโหดร้าย (“ กับญาติ, ไม่เพียง แต่กับชาวนาเท่านั้น”), ความยั่วยวน เมื่ออายุมากขึ้นขาของนายก็เป็นอัมพาต:“ ดวงตาแจ่มใส / แก้มแดง / แขนอวบอ้วนขาวเหมือนน้ำตาล / และมีโซ่ตรวนที่ขา!” ในปัญหานี้ Yakov กลายเป็นผู้สนับสนุนเพียงคนเดียวของเขา "เพื่อนและพี่ชาย" แต่อาจารย์ตอบแทนเขาด้วยความเนรคุณสีดำสำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา การแก้แค้นอันน่าสยดสยองของทาสในคืนที่ P. ต้องใช้เวลาในหุบเขา "ขับไล่นกและหมาป่าที่คร่ำครวญ" บังคับให้นายกลับใจ ("ฉันเป็นคนบาปคนบาป! ประหารชีวิตฉัน!") แต่ผู้บรรยายเชื่อว่าเขาจะไม่ได้รับการอภัย: “ คุณจะเป็นนายท่านเป็นทาสที่เป็นแบบอย่าง / ยาโคบผู้ซื่อสัตย์ / จำไว้จนถึงวันพิพากษา!
โผล่- ตามสมมติฐานของลุค นักบวช "ใช้ชีวิตอย่างร่าเริง / สบายใจในมาตุภูมิ" พระประจำหมู่บ้านซึ่งเป็นคนแรกที่พบคนพเนจรระหว่างทางปฏิเสธข้อสันนิษฐานนี้: เขาไม่มีความสงบสุขหรือความมั่งคั่งหรือความสุข ด้วยความยากลำบาก "ลูกชายของนักบวชได้รับจดหมาย" Nekrasov เองก็เขียนในบทละครเรื่อง "Rejected" (1859) ในบทกวีหัวข้อนี้จะปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยเกี่ยวข้องกับภาพของเซมินารี Grisha Dobrosklonov อาชีพนักบวชไม่สงบ: “คนป่วย คนตาย / เกิดมาในโลก / ไม่เลือกเวลา” ไม่มีนิสัยใดที่จะปกป้องจากความเมตตาต่อผู้ตายและเด็กกำพร้า “ทุกครั้งที่เปียกแฉะ / วิญญาณป่วย ” ป๊อปได้รับเกียรติอย่างน่าสงสัยในหมู่ชาวนา: ความเชื่อโชคลางพื้นบ้านเกี่ยวข้องกับเขาเขาและครอบครัวเป็นตัวละครในเรื่องตลกและเพลงลามกอนาจาร ความมั่งคั่งของพระสงฆ์ก่อนหน้านี้เกิดจากความมีน้ำใจของนักบวชและเจ้าของที่ดิน ซึ่งเมื่อยกเลิกการเป็นทาสแล้ว ได้ละทิ้งที่ดินของตนและกระจัดกระจาย "เหมือนชนเผ่ายิว... ข้ามดินแดนต่างประเทศอันห่างไกล / และข้ามถิ่นกำเนิดมาตุภูมิ" ด้วยการโอนความแตกแยกไปยังการกำกับดูแลของหน่วยงานพลเรือนในปี พ.ศ. 2407 นักบวชท้องถิ่นสูญเสียแหล่งรายได้ที่สำคัญอีกแหล่งหนึ่งและเป็นการยากที่จะใช้ชีวิตด้วย "โกเปค" จากแรงงานชาวนา
ประหยัด- วีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย "มีแผงคอสีเทาขนาดใหญ่ / ชาไม่ได้ถูกตัดมายี่สิบปี / มีหนวดเคราขนาดใหญ่ / ปู่ดูเหมือนหมี" ครั้งหนึ่งเคยต่อสู้กับหมี เขาได้รับบาดเจ็บที่หลัง และเมื่ออายุมากขึ้น มันก็งอ Korezhina หมู่บ้านพื้นเมืองของ S ตั้งอยู่ในถิ่นทุรกันดารดังนั้นชาวนาจึงอาศัยอยู่อย่างอิสระ (“ ตำรวจ zemstvo / ไม่ได้มาหาเราเป็นเวลาหนึ่งปี”) แม้ว่าพวกเขาจะทนต่อความโหดร้ายของเจ้าของที่ดินก็ตาม ความกล้าหาญของชาวนารัสเซียอยู่ที่ความอดทน แต่ความอดทนก็มีขีดจำกัด เอสลงเอยที่ไซบีเรียเพื่อฝังผู้จัดการชาวเยอรมันผู้เกลียดชังทั้งเป็น ยี่สิบปีของการทำงานหนัก ความพยายามที่จะหลบหนีไม่ประสบความสำเร็จ การตั้งถิ่นฐานยี่สิบปีไม่ได้สั่นคลอนจิตวิญญาณที่กบฏในฮีโร่ เมื่อกลับบ้านหลังจากการนิรโทษกรรม เขาอาศัยอยู่กับครอบครัวของลูกชาย ซึ่งเป็นพ่อตาของ Matryona แม้จะอายุมากแล้ว (ตามนิทานแก้ไขปู่ของเขาอายุหนึ่งร้อยปี) เขามีชีวิตอิสระ:“ เขาไม่ชอบครอบครัว / ไม่ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมุมของเขา” เมื่อพวกเขาตำหนิเขาถึงอดีตนักโทษของเขา เขาตอบอย่างร่าเริง: "ถูกตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส!" ด้วยการค้าขายอันโหดร้ายและความโหดร้ายของมนุษย์ หัวใจที่ตกตะลึงของ S. มีเพียงหลานชายของ Dema เท่านั้นที่จะละลายได้ อุบัติเหตุทำให้ปู่เป็นผู้กระทำความผิดในการเสียชีวิตของเดมัชกา ความโศกเศร้าของเขาไม่อาจปลอบใจได้ เขาไปกลับใจที่อารามทราย พยายามขอการอภัยจาก "แม่ผู้โกรธแค้น" เมื่อมีชีวิตอยู่หนึ่งร้อยเจ็ดปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาประกาศประโยคอันเลวร้ายต่อชาวนารัสเซีย:“ สำหรับผู้ชายมีถนนสามสาย: / โรงเตี๊ยมคุกและภาระจำยอม / และสำหรับผู้หญิงในมาตุภูมิ / สามบ่วง... ปีนขึ้นไปที่ใดก็ได้” ภาพลักษณ์ของ S นอกเหนือจากคติชนแล้วยังมีรากฐานทางสังคมและการโต้เถียง O. I. Komissarov ผู้ช่วย Alexander II จากการพยายามลอบสังหารเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2409 เป็นชาว Kostroma ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติของ I. Susanin บรรดากษัตริย์นิยมมองว่าความคล้ายคลึงนี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความรักที่ชาวรัสเซียมีต่อกษัตริย์ เพื่อหักล้างมุมมองนี้ Nekrasov ได้ตั้งรกรากกลุ่มกบฏ S ในจังหวัด Kostroma ซึ่งเป็นมรดกดั้งเดิมของ Romanovs และ Matryona ก็จับความคล้ายคลึงกันระหว่างเขากับอนุสาวรีย์ของ Susanin
ทรอฟิม (ไทรฟอน) - “ผู้ชายหายใจไม่สะดวก / สบายตัว ผอม / (จมูกแหลมเหมือนคนตาย / แขนบางเหมือนคราด / ขายาวเหมือนเข็มถัก / ไม่ใช่คน - ยุง)” อดีตช่างก่ออิฐ ผู้แข็งแกร่งแต่กำเนิด ด้วยยอมจำนนต่อการยั่วยุของผู้รับเหมา เขาจึง "ยกอันหนึ่งหนักสิบสี่ปอนด์" ไปที่ชั้นสองและพังตัวเอง หนึ่งในภาพที่สดใสและน่ากลัวที่สุดในบทกวี ในบท "มีความสุข" ที. ภูมิใจนำเสนอความสุขที่ทำให้เขาได้รับจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังบ้านเกิดของเขาอย่างมีชีวิตอยู่ ซึ่งแตกต่างจาก "คนงานที่เป็นไข้และเป็นไข้" คนอื่น ๆ ที่ถูกโยนลงจากรถม้าเมื่อพวกเขาเริ่มคลั่งไคล้
อุตยาติน (คนสุดท้าย) - "บาง! / เหมือนกระต่ายฤดูหนาว / ขาวล้วน... จมูกมีจะงอยปากเหมือนเหยี่ยว / หนวดสีเทายาว / และ - ดวงตาที่แตกต่างกัน: / อันที่มีสุขภาพดีเปล่งประกาย / และอันซ้ายมีเมฆมากมีเมฆมาก / เหมือนกระป๋อง เงิน! มี "ความมั่งคั่งที่สูงเกินไป / มียศสำคัญ มีตระกูลสูงศักดิ์" U. ไม่เชื่อเรื่องการยกเลิกการเป็นทาส จากการโต้เถียงกับผู้ว่าราชการจังหวัด เขากลายเป็นอัมพาต “มันไม่ใช่ผลประโยชน์ส่วนตน / แต่ความเย่อหยิ่งตัดเขาออกไป” บุตรชายของเจ้าชายกลัวว่าเขาจะลิดรอนมรดกของพวกเขาเพื่อสนับสนุนลูกสาวข้างเคียงของพวกเขา และพวกเขาก็ชักชวนชาวนาให้แสร้งทำเป็นทาสอีกครั้ง โลกชาวนายอมให้ “เจ้านายที่ถูกไล่ออกอวดดี / ในเวลาที่เหลือ” ในวันที่ผู้พเนจร - ผู้แสวงหาความสุขมาถึง - ในหมู่บ้าน Bolshie Vakhlaki ในที่สุดคนสุดท้ายก็เสียชีวิตจากนั้นชาวนาก็จัด "งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก" ภาพลักษณ์ของ U. มีลักษณะแปลกประหลาด คำสั่งไร้สาระของนายเผด็จการจะทำให้ชาวนาหัวเราะ
ชาลาชนิคอฟ- เจ้าของที่ดิน อดีตเจ้าของ Korezhina ทหาร การใช้ประโยชน์จากระยะทางจากเมืองต่างจังหวัดซึ่งเจ้าของที่ดินและกองทหารของเขาประจำการอยู่ ชาวนา Korezhin ไม่ยอมจ่ายเงินลาออก ช. ตัดสินใจใช้กำลังดึงชาวนาออกมา ฉีกชาวนามากจน “สมองสั่นไปหมดแล้ว / ในหัวเล็กๆ ของพวกเขา” Savely จำเจ้าของที่ดินในฐานะเจ้านายที่ไม่มีใครเทียบได้:“ เขารู้วิธีเฆี่ยนตี! / พระองค์ทรงทำให้ผิวของฉันเป็นสีแทนอย่างดีจนคงอยู่ได้ร้อยปี” เขาเสียชีวิตใกล้เมืองวาร์นา การตายของเขาทำให้ความเจริญรุ่งเรืองของชาวนาสิ้นสุดลง
ยาโคฟ- "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" อดีตคนรับใช้เล่าในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" “คนรับใช้ก็ / บางครั้งก็เป็นแค่สุนัข / ยิ่งการลงโทษรุนแรง / พระเจ้าก็ทรงรักพวกเขามากขึ้นเท่านั้น” ยาก็เป็นเช่นนั้นจนกระทั่งมิสเตอร์โปลิวานอฟซึ่งโลภเจ้าสาวของหลานชายจึงขายเขาไปเป็นรับสมัคร ทาสที่เป็นแบบอย่างไปดื่มเหล้า แต่อีกสองสัปดาห์ต่อมาก็กลับมา ด้วยความสงสารนายที่ทำอะไรไม่ถูก อย่างไรก็ตาม ศัตรูของเขากำลัง "ทรมานเขา" อยู่แล้ว ยาพา Polivanov ไปเยี่ยมน้องสาวของเขาครึ่งทางเข้าสู่หุบเขาปีศาจปลดม้าและตรงกันข้ามกับความกลัวของเจ้านายไม่ได้ฆ่าเขา แต่แขวนคอตัวเองทิ้งให้เจ้าของอยู่คนเดียวกับจิตสำนึกของเขาตลอดทั้งคืน วิธีการแก้แค้นนี้ (“ ลากความโชคร้ายที่แห้งแล้ง” - การแขวนคอตัวเองในสมบัติของผู้กระทำความผิดเพื่อให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานไปตลอดชีวิต) เป็นที่รู้กันดีโดยเฉพาะในหมู่ชนชาติตะวันออก Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของ Ya. หันไปหาเรื่องราวที่ A.F. Koni เล่าให้เขาฟัง (ซึ่งในทางกลับกันก็ได้ยินเรื่องนี้จากผู้ดูแลของรัฐบาล Volost) และปรับเปลี่ยนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น โศกนาฏกรรมครั้งนี้เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการทำลายล้างของการเป็นทาส Nekrasov สรุปผ่านปากของ Grisha Dobrosklonov: "ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีเจ้าของที่ดิน / ขับไล่ทาสที่กระตือรือร้นไปที่บ่วง / ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีคนรับใช้ / แก้แค้น / กับคนร้ายด้วยการฆ่าตัวตาย"
กำลังโหลด...
