Можно ли потерять спасение? Восемнадцать библейских примеров отпадения людей, у которых однажды была спасительная вера В библии о спасении

С лово спасение стало очень популярным христианским термином.

Мы вспоминаем об Армии Спасения, или об уличном проповеднике, носящем на себе плакат с предупреждением о конце света.

Но когда мы думаем и спасении в терминах христианства, первый вопрос, который мы должны задать себе:

Спасение от чего?

Если мы говорим о спасении от чего-то, мы имеем в виду потребность спасения от какой-то опасности. Потому, когда речь идёт о спасении, мы прежде всего должны иметь в голове чёткое понимание о том, от чего мы, или кто-то другой, нуждаемся во спасении.

Писание даёт ясный ответ на этот вопрос.

Что же Библия говорит о спасении?

В Евангелии от Иоанна, Иоанн Креститель говорит об Иисусе:

“Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.” (Ин. 3:36)

Но подождите! Я думала, что Бог есть Бог любви, а здесь говорится о гневе Божьем на тех, кто не уверует.

Почему бы Богу не быть более терпимым?

Потому что Божья цель номер один для всего творения, даже для человечества, - Его прославление.

Это самая главная цель нашего рождения. Но наше противление Ему, наше неверие в Него, и то, что мы не позволяем Ему через Библию диктовать нам, как жить, - это пощёчина Ему.

Всю историю, после того, как Адам и Ева съели плод с Древа Познания Добра и Зла, человечество продолжает давать пощёчины Богу своим противлением и отказом принимать Его власть над ним.

Даже Израильтяне.

И в Послании к Римлянам мы видим причину, по которой это настолько разрушительно:

“Ибо возмездие за грех - смерть.” (Рим. 6:23)

Смерть нашей души.
Окончательная смерть нашего тела.
Вечная смерть нашего духа.

Бог создал небеса как вечное место пребывания для всех, кто умрёт, но при одном условии:

Ты должен быть идеальным - ты должен быть святым.

Хм, это кажется нечестным. Не так ли?

С первого же дня всё складывается против нас!

Это довольно ясно намекает на гибель для каждого человека, потому что, как мы видим, в Библии сказано: “Нет праведного ни одного” (Рим. 3:10) и “Потому что все согрешили и лишены славы Божией” , и “Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” (Рим. 5:12).

Но человек - это вечное существо. Наше тело умирает, но наш дух вечен. Итак, если наш дух не может, согласно очень строгим Божьим правилам, вечно жить в небесах, остаётся одна единственная альтернатива для человечества: “Да обратятся нечестивые в ад” (Пс. 9:17).

Это, похоже, свидетельствует в пользу тех, кто изображает христиан как злобных радикалов, кричащих, что все пойдут в ад, если не учитывать одну вещь.

Бог есть любовь.

Он действительно таков, и вот как Он показал это.

Бог знает, что со дня нашего рождения у нас есть склонность делать вещи, которые не следует делать. Библия по сути говорит следующее: “Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть” (Пс. 102:14).

Это означает, что Бог понимает человеческую природу. Он не забывает о том факте, что мы несовершенны и никогда таковыми не будем.

Потому Он придумал другое правило для небес.

Это правило состоит в том, что есть плохие вещи, которые мы делаем, - плохое, что мы сделали, но не хотели этого, - плохие вещи, которые мы делаем потому, что мы упрямы и хотим делать по-своему, плохие вещи, которые мы делаем, несмотря на… любую причину, и есть путь исправить это всё.

Оглядывались ли вы когда-нибудь назад и сожалели ли о чём-то, что вы сделали? Глупый поступок в школе, как, например, списывание на экзамене.

Или о чём-то большем, например, аборт - и боль, и вина, которые просто так не уходят?

Есть способ для того, чтобы это ушло.

Это та часть, в которой мы видим, что Бог действительно есть любовь.

Библия говорит:

“Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения” (Евр. 9:22)

Но вот в чём суть.

Мы не можем быть теми, чью кровь можно пролить, потому что жертва должна быть полностью идеальной. И это приводит нас только к одной личности.

Это именно та причина, по которой Иисус пришёл на землю.

“Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2 Кор. 5:21)

Он родился не случайно.
Он пришёл не для того, чтобы сказать хорошие вещи людям.
Он пришёл не для того, чтобы сказать, что мы должны любить и прощать друг друга.
Он пришёл даже не для того, чтобы исцелять людей и дать им лучшую жизнь.

По поводу вопроса "Можно ли потерять спасение?" много спорят. Это происходит, прежде всего, потому, что этот вопрос неправильно поставлен. Чаще всего, подобные вопросы ставятся тогда, когда люди не до конца понимают Библейское учение о природе спасения. Говоря о спасении, Священное Писание нигде не использует слово "потерять".

Для этого есть важные причины.

1) Во-первых, потерять можно то, что существует само по себе. Например, вы взяли конфету, положили её к себе в карман и позже обнаружили, что вы её потеряли. Представьте себе другую ситуацию, вы съели конфету и её содержимое, попав к вам в желудок, растворилось там, проникнув в вашу кровь и далее в каждую клетку вашего организма. Молекулы конфеты, стали частью вашего организма, теперь, в какой-то степени они определяют то, чем является ваше тело. В такой ситуации будет абсурдно говорить о том можно ли потерять съеденную конфету, так как она стала частью вас.

Что-то подобное происходит и со спасением. Некоторые люди рассматривают спасение как что-то внешнее, например билет на самолёт, который лежит у человека в кармане и по которому его допустят к полёту. В данной ситуации, наличие билета, абсолютно не связанно с тем, кем является человек, злой он или добрый и т. д. Он просто имеет билет, который он каким-то образом приобрёл. Этот билет он может потерять или при желании выбросить. Библейское спасение построено на абсолютно других принципах. Библия говорит о том, что спасение, принесённое Христом, не лежит у него в кармане или даже в мозгу, но оно полностью изменяет природу человека. Для того, чтобы иметь спасение недостаточно только поменять мнение о чём-то или перестать делать что-то. Иисус Христос говорил об этом Никодиму:

Eсли кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. (Иоанна 3:5-6)

Об этом же говорили пророки Ветхого Завета, свидетельствуя о грядущем спасении Нового Завета

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. (Иер 31:33)

И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня. (Иер 32:40)

Рождение свыше - это явление, которое происходит под действием Духа Святого, поселяющегося в возрождённом человеке "...кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" говорит апостол Павел в Рим 8:9. Это означает, что сам Бог живёт в возрождённом человеке, соединяясь своим Духом с обновлённым духом человека и делая его обновлённым творением, которое характеризуется качествами Божественной природы. Таким образом, говоря о возможности изменения статуса верующего, нужно говорить не о том можно или нет потерять спасение, а о том возможно ли обратить вспять процесс духовного рождения.

2) Вторая причина, по которой возникает много проблем связанных с вопросом о потере спасения, заключается в том, что большинство людей не знают Библейского учения о результатах спасения. Наблюдая за тем, что многие люди, причисляющие себя к верующим, грешат в своей реальной жизни, они не могут сопоставить Библейское учение о спасении с Библейским учением об освящении. Для многих людей вопрос спасения выглядит в форме следующей логической конструкции -

1) Ничто нечистое не может войти в небеса (Отк 21:27)

2) Поэтому если верующий допустит что-либо греховное в своих мыслях, словах или делах то он погиб.

Эта конструкция может быть в действительности правильной, но она правильна только в том случае, если человек спасался бы своею собственной праведностью. Большинство людей признают реальный факт, что на земле не существует человека, который не имел бы греха (1 Иоан 1:8). Ведь грех это не только, то что человек делает, нарушая Божьи заповеди, но и то, что он не делает, или же делает не на надлежащем уровне качества или посвящения. Если спасение человека зависит от его собственной праведности тогда на земле вообще не может быть спасенных.

Некоторые люди пытаются обойти эту проблему утверждая, что верующий погибает только тогда, когда совершает какой-то "значительный" грех, а когда он делает "не значительные" грехи, тогда это не так страшно. Но здесь возникает другая проблема: какой грех мы можем считать значительным, а какой нет, и на основании чего? Библия ничего не говорит о разделении грехов на смертные и не смертные.

В самом деле, Священное Писание учит, что спасение человека возможно только в результате принятия абсолютной праведности Христовой. Вот почему Библия учит о заместительной жертве Христа. Иисус Христос на голгофском кресте взял на себя абсолютно все наши грехи и заплатил за них полную цену. При этом Он дал уверовавшим в Него свою абсолютную праведностью,

От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением. (1 Кор 1:30)

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом&. (2 Кор 5:21)

Таким образом, все кто попадёт на небеса, попадут туда только в результате праведности Христовой, а не своей, человеческой праведности. В послании к Евреям об этом говориться:

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. (Евр 10:14.)

Но если это так, скажет кто-то, тогда не значит ли это, что спасённый человек может грешить и при этом оставаться спокойным, что всё равно попадёт на небеса. Не будет ли это разрешением на грех. Никак нет! Апостол Павел говорил о том, что его тоже пытались обвинять в чём-то подобном (Рим 3:7-8). Это невозможно, потому что рождённый свыше человек как раз и отличается от неверующих тем, что его новой природе противен грех. Если только он согрешает, он всегда старается освобождаться от греха. Об этом очень хорошо сказано в первом послании Иоанна, в котором автор говорит о качествах настоящего христианина:

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. (1 Иоанна 3:9)

В греческом тексте Нового Завета очень ясно, что речь здесь идёт о том, что рождённый от Бога человек не пребывает в грехе. Он не может быть в грехе благодаря его новой природе. Такой человек может в какой-то ситуации согрешить (1 Иоанна 2:1), но так как грех неестественен для его новой, Божественной природы, он обязательно будет искать освобождения от него, "Праведник семь раз упадёт и встанет" Притчи 24:16.

Таким образом, отличием рождённого свыше человека, от не возрождённого является стремление жить без греха. Тот, кто имеет природу Христа, никогда не может восстать против Бога, потому что Христос является Богом и не может восстать против Самого Себя, в этом и суть Его природы. Когда христианин по своему не бодрствованию попадает под влияние своей плоти, его дух будет немедленно стремиться умервщлять дела плотские (Рим 8:13). Если же человек упал и не хочет вставать, если ему безразлично делает ли он грех или нет, это означает, что такой человек был христианином только на словах, а не на деле. Иоанн говорит о таких:

Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши. (1 Иоанна 2:19)

Здесь, апостол прямо подтверждает, что человек оставивший христианский путь никогда в действительности не был рождённым свыше.

Священное Писание во многих местах говорит о том, что настоящий христианин, который знает Бога как своего Отца и который противиться греху и следует за Христом, может полностью полагаться на праведность Христову и поэтому может быть полностью уверенным в том, что Господь сохранит его до конца. Об этом говорится во многих местах Библии (Иоанна 6:37; 10:26-30; Рим 8:29-39; Фил 1:6).

Говоря об этом нельзя обойти стороной, вопрос о тех местах Писания, которые предупреждают об опасности отпадения и погибели. Читая тексты подобные Евр. 6:4-6 и др. возникает вопрос если христианин не может пребывать во грехе и всегда старается от него освободиться и поэтому не погибнет, зачем же тогда предупреждать его об опасности погибели? Действительно, если рассматривать эти тексты в отрыве от контекста и всего учения Писания, то может показаться, что Писание в этих местах противоречит само себе. Но, при более внимательном изучении этих мест становиться ясно, что Господь использует эти тексты для того, чтобы с их помощью сохранить своих детей от погибели (см. Евр 6:9). Дело в том, что спасённый человек это тот, кто реагирует на Божественное слово. Поэтому Бог и говорит ему - "туда не ходи, там опасно". Эти предупреждения необходимы как средство, при помощи которого Бог помогает рождённому свыше человеку знать, что является грехом и что необходимо обходить и избегать Другими словами Бог использует предупреждения об опасности отпадения в качестве инструмента, при помощи которого Он сохраняет от падения своих детей.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. (1 Петра 5:8-10)

Более подробно об этой теме вы можете узнать во втором уроке материала по ученичеству представленном на нашем сайте. Кроме того, если вы хотите иметь более чёткое представление о Библейском учении о спасении, прослушайте, пожалуйста, серию проповедей "Библейское учение о спасении", а также проповедь "Хлеб жизни".

Господи, господь наш! Что есть человек, что Ты помнишь его?

СПАСЕНИЕ:

От Иоанна 1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.

От Иоанна 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

От Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

От Иоанна 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём.

От Иоанна 6:37 Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт, и приходящего ко Мне не изгоню вон.

От Иоанна 10:28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей.

От Иоанна 14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.

Деяния 16:31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой.

Римлянам 3:23 Потому что все согрешили и лишены славы Божией.

Римлянам 6:23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Римлянам 10:9,10 Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься; Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

2 Коринфянам 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое.

Ефесянам 2:8,9 Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился.

Титу 3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.

1 послание Иоанна 5:12,13 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

Откровение 3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.

ИИСУС ХРИСТОС - СЫН БОГА:

Исаия 9:6 Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его и нарекут имя Ему: Чудный, Советник,Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

От Иоанна 1:1,14 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.

От Иоанна 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.

От Иоанна 10:11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

От Иоанна 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Деяния 10:38 Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом.

Римлянам 5:8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. (Смотри Исаия 53 - глава, в которой дается пророческий портрет Иисуса)

СВЯТОЙ ДУХ:

От Луки 11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

От Иоанна 7:38,39 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него.

От Иоанна 14:26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.

От Иоанна 16:13 Когда же приидёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Деяния 1:8 Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Деяния 2:17,18 "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; И на рабов Моих и на рабынь моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

Деяния 4:31 И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением.

Деяния 5:32 Свидетели Ему в сём мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Деяния 19:2,6 Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. И, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

2 Коринфянам 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

БОЖЬИ СЛОВА:

Иисус Навин 1:8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

Иов 23:12б Глаголы уст Его ценил больше, чем хлеб насущный.

Псалом 118:11 В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою.

Псалом 118:89 На веки, Господи, слово Твоё утверждено на небесах.

Псалом 118:105 Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей.

Иеремия 15:16 Обретены слова Твои, и я съел их.

От Матфея 4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".

От Матфея 24:35 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

От Иоанна 6:63 Дух животворит, плоть не пользует ни мало; Слова, которые говорю я Вам, суть дух и жизнь.

От Иоанна 8:31,32 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Римлянам 10:17

1 Коринфянам 10:11 Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

2 Тимофею 2:15 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

2 Тимофею 3:16 Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.

1 Петра 2:2 Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение.

2 Петра 1:21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

ВАЖНАЯ МОЛИТВА:

Псалом 65:18,19 Если бы я хранил беззаконие в сердце моём,то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего.

Иеремия 29:13 И взыщете Меня и найдёте, если взыщете меня всем сердцем вашим.

Иеремия 33:3 Воззови ко мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь.

От Матфея 7:7,8 Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

От Матфея 18:19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.

От Марка: 11:24 Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

От Иоанна 16:23 О чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам.

Иакова 1:6,7 Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

Иакова 4:2б Не имеете, потому что не просите.

1 Иоанна 3:22 И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

1 Иоанна 5:14 И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слышит нас.

ВЕРА:

Иов 13:15 Хотя Он убивает меня, всё равно я буду доверять Ему.

Притчи 3:5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

От Матфея 9:29 По вере вашей да будет вам.

От Марка 9:23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

Римлянам 4:20,21 Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу. И будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное.

Римлянам 10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

2 Коринфянам 5:7 Ибо мы ходим верою, а не видением.

Евреям 10:35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Евреям 10:38 Праведный верою жив будет.

Евреям 11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт.

1 Иоанна 5:4 И сия есть победа, победившая мир, вера наша.

ЛЮБОВЬ ИИСУСА:

От Матфея 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.

От Матфея 22:37-39 Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим": Сия есть первая и наибольшая заповедь; Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя".

От Иоанна 13:35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

От Иоанна 15:12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

1 Коринфянам 13:8 Любовь никогда не перестаёт.

1 Коринфянам 16:14 Всё у вас да будет с любовью.

1 Петра 4:8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов;

1 Иоанна 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.

1 Иоанна 3:18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

1 Иоанна 4:8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

(Смотри 1Коринфянам 13 - глава о Любви.)

ПРОЩЕНИЕ:

От Матфея 6:14,15 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Ефесянам 4:32 Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

1 Иоанна 1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды.

НАШИ ОТНОШЕНИЯ С ГОСПОДОМ:

Псалом 110:10 Начало мудрости - страх Господень.

Притчи 8:17 Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня.

От Матфея 11:28-30 придите ко мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Моё легко.

От Матфея 22:37 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим.

От Иоанна 14:23 Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим.

Римлянам 7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу.

2 Коринфянам 6:16 Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом".

Ефесянам 5:30 Мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Иакова 4:8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам.

ОБЩЕНИЕ:

Евреям 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Псалом 132:1 Как хорошо и как приятно жить братьям вместе, в единстве!

Екклесиаст 4:9,10 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их. Ибо, если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его.

От Матфея 18:20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.

1 Иоанна 1:7 Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом.

СВИДЕТЕЛЬСТВО:

Псалом 125:6 С плачем несущий семена возвратится с радостию, неся снопы свои.

Притчи 11:30 Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души.

Иезекиль 3:17-19 "Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: "смертию умрёшь!" а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтоб остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтоб он жив был: то беззаконник тот умрёт в беззаконии своём, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего: то он умрёт в беззаконии своём, а ты спас душу твою.

Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звёзды, во веки, навсегда.

От Матфея 4:19 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

От Матфея 5:14-16 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

От Матфея 9:37,38 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало. Итак молите господина жатвы, чтоб выслал делателей на жатву Свою.

От Марка 8:38 Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидёт в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

От Марка 16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

От Иоанна 15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал.

1 Коринфянам 9:16 Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!

2 Тимофею 2:23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры.

2 Тимофею 4:2 Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

1 Петра 3:15 Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем упованиии, дать ответ с кротостью и благоговением.

ДАЯНИЕ:

Притчи 3:27,28 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори ближнему твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе.

Притчи 11:24,25 Иной сыплет щедро, и ему ешё прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однакоже беднеет. Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет.

Притчи 19:17 Благотворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его.

Малахия 3:10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка.

От Луки 6:38 Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

Деяния 20:35 Блаженнее давать, нежели принимать.

2 Коринфянам 9:6,7 При сем (скажу): кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. 1 Иоанна 3:17,18 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

КАК НАЙТИ ВОЛЮ БОГА:

Книга Судей 6:37 То вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасёшь рукою моею Израиля.

Псалом 31:8 "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Моё над тобою".

Псалом 118:130 Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

Псалом 142:8 Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.

Притчи 3:6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

Притчи 15:22 Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

Исаия 30:21 И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево.

От Луки 22:42 Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

Римлянам 12:1,2 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная.

ПОСЛУШАНИЕ БОГУ:

1 Царств 15:22 Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов.

Иов 36:11 Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости.

Исаия 1:19,20 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас.

От Луки 6:46 Что вы зовёте меня: "Господи! Господи!" и не делаете того, что Я говорю?

От Иоанна 13:17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

От Иоанна 14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

От Иоанна 15:14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Ефесянам 6:6 Не с видимою (только) услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души.

Евреям 5:8 Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию.

МОЩЬ И СИЛА:

Псалом 67:36 Бог Израилев - Он даёт силу и крепость народу своему.

Неемия 8:10 Радость от Господа - подкрепление для вас.

Псалом 36:39 От Господа спасение праведникам; Он защита их во время скорби.

Исаия 30:7б Сила их сидеть спокойно.

Исаия 30:15 В тишине и уповании крепость ваша.

Исаия 40:29 Он даёт утомлённому силу, и изнемогшему дарует крепость.

Исаия 40:31 А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся.

Иеремия 17:5 Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

Захария 4:6б Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

2 Коринфянам 4:7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтоб презбыточная сила была приписываема Богу, а не нам;

2 Коринфянам 12:9,10 Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Ибо, когда я немощен, тогда силен.

Ефесянам 6:10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Филипийцам 4:13 Всё могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе.

ЗАЩИТА:

Исход 14:14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

Псалом 33:8 Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

Псалом 34:18 Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.

Псалом 46:2,3 Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двигнулись в сердце морей.

Притчи 1:33 А слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла.

Притчи 18:10 Имя Господа - крепкая башня: убегает в неё праведник, и безопасен.

Исаия 43:2 Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, -через реки ли, они не потопят тебя; пойдёшь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.

Исаия 54:13 И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих.

(Смотри Псалом 90 - Псалом о защите.)

СНАБЖЕНИЕ:

Псалом 23:1 Господь - Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться.

Псалом 33:11 А ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.

Псалом 36:3 Уповай на Господа, и делай добро: и будешь жить на земле и насыщен будешь.

Псалом 36:25 Я был молод и состарелся, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба.

Псалом 67:20 Благословен Господь, всякий день насыщающий нас благами.

Псалом 83:12б Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.

От Матфея 6:25,26 Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

От Матфея 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.

От Матфея 7:9-11 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Римлянам 8:32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Филиппийцам 4:19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.

ИСПЫТАНИЯ, ИСКУШЕНИЯ И СКОРБИ:

Иов 23:10 Но он знает путь мой; пусть испытает меня, -выйду, как золото.

Притчи 1:10 Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся.

Притчи 3:11,12 Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением его. Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

От Матфея 26:41 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

1 Коринфянам 10:13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть исакушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести.

2 Тимофею 2:3 Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

Евреям 12:2,3 Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Иакова 1:3 Испытание вашей веры производит терпение.

Иакова 1:12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

1 Петра 1:7 Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущео, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явлении Иисуса Христа.

2 Петра 2:9 Знает господь, как избавлять благочестивых от искушения.

СТРАДАНИЯ:

Псалом 33:20

Псалом 118:67 Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твоё храню.

Псалом 118:71 Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.

Римлянам 8:18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Римлянам 8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.

2 Коринфянам 4:17 Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.

2 Тимофею 2:12 Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас.

1 Петра 4:19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.

УТЕШЕНИЕ:

Псалом 22:4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокоивают меня.

Псалом 29:6 Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.

Псалом 118:50 Это - утешение в бедствии моём, что слово Твоё оживляет меня.

Псалом 144:14 Господь поддерживает всех падающих, и восставляет всех низверженных.

Псалом 146:3 Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их.

Исаия 54:7 На малое время Я оставил тебя, но с великою милостию восприму тебя.

Плач Иеремии 3:32,33 Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих.

От Матфея 5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

От Иоанна 14:1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.

От Иоанна 14:18 Не оставлю вас безутешными; приду к вам. (КЖВ)

2 Коринфянам 1:4 Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!

Евреям 4:16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Евреям 13:5б Ибо Он сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя".

1 Петра 5:7 Все заботы ваши возложите на Него, Ибо Он печется о вас.

Откровение 21:4 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло.

ИСЦЕЛЕНИЕ:

Исход 15:26 Ибо Я Господь, целитель твой.

Псалом 33:20 Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.

Псалом 102:3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои.

Псалом 106:20 Послал слово Своё, и исцелил их, и избавил их от могил их.

Исаия 53:5б Ранами Его мы исцелились.

Иеремия 30:17 Я обложу тебя пластырем и исцелю от ран твоих, говорит Господь.

Иеремия 32:27 Вот Я, Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для меня?

Малахия 4:2 А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его.

От Матфея 18:19 Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.

От Луки 17:14 И когда они шли, очистились.

Иакова 5:14,15 Болен ли кто из вас? пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь;и если он соделал грехи, простятся ему.

ПОБЕДА НАД ДЬЯВОЛОМ:

Исаия 59:19 Если враг придёт как река, дуновение Господа прогонит его.

2 Коринфянам 2:11 Чтоб не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безызвестны его умыслы.

2 Коринфянам 10:3-5 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь; ими ниспровергаем замыслы. И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

Ефесянам 4:27 И не давайте места диаволу.

Ефесянам 6:11,12 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Ефесянам 6:16 А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;

Иакова 4:7 Противостаньте диаволу, и убежит от вас;

1 Петра 5:8,9 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; Противостойте ему твёрдою верою.

1 Иоанна 2:14 Слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.

1 Иоанна 3:8 Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

1 Иоанна 4:4 Тот, кто в Вас, больше того, кто в мире.

НЕ СТРАШИСЬ:

Псалом 26:1 Господь - свет мой и спасение моё: кого мне бояться? Господь - крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Псалом 33:5 Я взыскал Господа, и Он услышал меня и от всех опасностей моих избавил меня.

Псалом 55:4 Когда я в страхе, на Тебя я уповаю.

Псалом 55:12 На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?

Псалом 117:6 Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек?

Псалом 29:25 Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

Исаия 12:2 Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него, и не боюсь.

Исаия 26:3 Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он.

Исаия 41:10 Не бойся, ибо Я - с тобою; не смущайся, ибо Я - Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.

От Иоанна 14:27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

2 Тимофея 1:7 Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

1 Иоанна 4:18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви.

БЛАГОДАРНОСТЬ:

Псалом 33:2 Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непременно в устах моих.

Псалом 106:8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!

1 Коринфянам 10:10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Филиппийцам 2:14 Всё делайте без ропота и сомнения.

Филиппийцам 4:11 Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.

1 Фессалоникийцам 5:18 За всё благодарите.

ГОРДОСТЬ, САМОПРАВЕДНОСТЬ И СМИРЕНИЕ:

Притчи 11:2 Придёт гордость, придёт и посрамление, но со смиренными - мудрость.

Притчи 16:18 Погибели предшествует гордость, и падению надменность.

Даниил 4:34 Он силён смирить ходящих гордо.

От Матфея 23:12 Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится.

От Луки 6:41,42 Что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.

2 Коринфянам 10:17 Хвалящийся хвались о Господе.

Филиппийцам 2:3 Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.

1 Петра 5:5б,6 Все же,подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время.

СИЛА ЯЗЫКА:

Псалом 18:15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя Избавитель мой!

Псалом 34:28 И язык мой будет проповедовать правду Твою и хвалу Твою всякий день.

Притчи 16:24 Приятная речь - сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей.

Притчи 17:27 Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

Притчи 18:21 Смерть и жизнь - во власти языка.

Притчи 29:11 Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

От Матфея 12:34 Ибо от избытка сердца говорят уста.

От Матфея 12:36,37 За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.

Ефесянам 4:29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

2 Тимофея 2:16 А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё более будут преуспевать в нечестии.

2 Тимофея 2:24 Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым.

Иакова 1:19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.

Иакова 1:26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

(Смотри Иакова 3 - глава о языке.)

ЕДИНСТВО:

Псалом 132:1 Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!

Екклесиаст 4:9,10,12 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их.Ибо, если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его. И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвётся.

Амоса 3:3 Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?

Римлянам 12:5 Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

Римлянам 14:19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

Римлянам 16:17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.

1 Коринфянам 1:10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

Ефесянам 4:3 Стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬСТВО:

От Матфея 4:19 И говорит им: идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

От Матфея 6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

От Матфея 12:50 Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь.

От Матфея 19:29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную;

От Луки 9:23,24 Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. Ибо, кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу (жизнь) свою ради Меня, тот сбережёт ее.

От Луки 9:62 Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.

От Иоанна 8:31 Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики.

От Иоанна 15:8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода, и будете моими учениками.

2 Тимофею 2:4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику.

ОТНОШЕНИЯ ХРИСТИАН С МИРОМ:

От Матфея 10:16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

От Иоанна 15:19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

Римлянам 12:2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная.

2 Коринфянам 6:14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?

2 Коринфянам 6:17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас.

Иакова 4:4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

1 Иоанна 2:15,16 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего).

Все ссылки на источники внесены в список, находящийся в конце статьи.
Авторское право принадлежит Дэниелу Д. Корнеру. Однако, ради истины и вечных душ, у Вас есть наше разрешение копировать эту брошюру для свободного распространения, но НЕ для продажи.

Не доверяя учению об условной безопасности, автор одной брошюры написал: Покажите мне хотя бы одного человека в Библии, который был спасен, а затем потерял спасение. 1

Следующая статья покажет восемнадцать таких библейских примеров – два из Ветхого Завета и шестнадцать из Нового Завета.

Саул

Из всего Израиля, Бог сам выбрал Саула правителем наследия Своего. (1 Цар. 10:1 сравни с 9:16,17). Когда позже мы узнаем, что Бог отверг старшего брата Давида (Елиав) стать царем из-за его дурного сердца (1 Цар. 16:6,7 сравни с 17:28), можем ли мы с уверенностью сказать, что Бог должно быть выбрал Саула быть царем на основе его правильного сердца? Также невероятно, что Бог покажет своему пророку помазать не спасенного человека царем над Своими людьми.

Библия утверждает, что у Саула в начале был Дух Божий, сошедший на него. (1 Цар.10:10). Позже, однако, Бог сказал о том же самом человеке:

Жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. (1 Цар. 15:11).

Саул отвратился от Бога. Не означает ли это, что до этого момента Саул был с Богом? Вскоре после того, как Саул перестал следовать за Господом, мы читаем:

А от Саула отступил Дух Господень , и возмущал его злой дух от Господа. (1 Цар. 16:14).

После этого мы читаем о духовном падении Саула. Его зависть Давиду (1 Цар. 18:7-9) привела к другим грехам, включая многократные попытки убить Давида (и даже убить Ионафана, родного сына Саула). Посмотрите 1 Цар. 18:11; 19:10; 20:33.

Саул также несправедливо заказал убийство 85 людей, носивших льняной ефод и Номву, город священников, поразил мечом; и мужчин и женщин, и юношей и младенцев. (1 Цар. 22:18,19). Библия утверждает, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1 Ин. 3:15).

Несмотря на все это, некоторые все же думают, что Саул был спасен в конце своей жизни, т.к. Самуил, который умер спасенным, сказал ему:

И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною… . . . (1 Цар. 28:19). 2

Вместе с этим стихом нужно упомянуть два момента.

Во-первых, цитировать 1 Цар. 28:19 означает вырвать отрывок из контекста. Мы должны начать цитату со стиха 16:

И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим ? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян.

В этот момент времени, Саул сделался врагом Бога . Согласно Евр. 10:27, ярость огня уничтожит противников Бога. У Саула остался только один день жизни, однако он все же никогда не покаялся. На самом деле, он взял свою собственную жизнь (1 Цар. 31:4). Таким образом, со времени 1 Цар. 15:11 до самого конца своей жизни, Саул никогда снова не обратился к Богу. Следовательно, невозможно, чтобы он смог избежать огненных мучений в загробной жизни т.к. он умер противником Бога .

Во-вторых, многие люди не понимают, что в дни пророка Самуила праведные и грешные люди отправлялись в Гадес! Это ясно показано в Лк. 16:19-31. Там мы видим праведный Авраам и Лазаря были в месте удовлетворенности и отделены великой пропастью от богатого, Иудея, который умер в грехе, нуждаясь в покаянии. Этот самый нераскаявшийся человек был в огненных мучениях. В свете этого, праведный Самуил мог сказать, что грешный Саул будет с ним, имея в виду, что он будет мертв и в Гадесе. Но согласно другому Библейскому утверждению, он будет в огне на противоположной Самуилу стороне пропасти.

Саул – это безусловный пример человека, который однажды следовал за Богом (1 Цар. 15:11), но впоследствии отвратился, сделался врагом Богу (1 Цар 28:16) и совершил самоубийство (1 Цар. 31:4,5).

Другими словами, Библия утверждает, что Саул полностью и окончательно отпал от веры, несмотря на то, как это противоречит Вестминстерскому Вероучению 3 и определенным учителям СОСН (Спасен Однажды, Спасен Навсегда)!

Соломон

Соломон – это пример человека, который ходил с Богом десятилетиями. Однако, в конце жизни, он уклонился от Бога и никогда не вернулся обратно.

И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь. (3 Цар. 11:9,10).

У этого самого человека было самое необычное начало с Господом. Бог дал ему невероятную мудрость в управлении Израилем и кроме этого – богатство и славу. У него также была уникальная привилегия строительства Храма. Когда он закончил молитву, посвященную Храму, огонь сошел с неба:

Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом . И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. (2 Пар. 7:1,2).

На самом деле Соломон дважды видел Бога (3 Цар. 11:3) и был использован, чтобы написать часть Библии. Однако, после того, как этот человек верно ходил с Богом десятилетиями, во время старости “жены его склонили сердце его к иным богам” (3. Цар. 11:4) Представьте это! Правильное поклонение и жертвоприношения предлагались Богу в Храме, который построил Соломон; однако этот самый человек неблагоприятно поклонялся языческим богам из-за своих языческих жен. (Неженатые люди помните о Соломоне и будьте осторожны! Женитесь только в Господе. Посмотрите также Неем. 13:26.)

Сердце Соломона уклонилось от Господа Бога к идолопоклонству! Не существует ни одного минимального Библейского доказательства, чтобы сказать, что он когда либо вернулся к Богу в книге Экклезиаста или где-нибудь еще в Библии. Ни одного! Если учителя СОСН думают, что оно существует, тогда позвольте им добавить специальную главу или стих, которые несомненно говорили так. Груз доказательства на них, чтобы показать, что Соломон вернулся к Богу , но этого доказать невозможно.

Перед тем, как сердце Соломона отклонилось от Бога, мы читаем:

Он построит дом имени Моему, и он будет Мне сыном, а Я ему отцом, и утвержу престол царства его над Израилем навек (1 Пар. 22:10).

Эти слова были сказаны пророком Бога Давиду о Соломоне. Поэтому, в одно время, Бог был духовным отцом Соломона, а Соломон сыном Бога. Однако, несмотря на это, он был предупрежден, что если он оставит Бога, Бог оставит его навсегда:

Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если 4 оставишь Его, Он оставит тебя навсегда. (1 Пар. 28:9).

К несчастью, Библейская запись показывает, что это предупреждение об измене не помешало этому случиться.

Из-за того, что Соломон отставил Бога, Бог был верен своему предупреждению и также оставил его навсегда! Прошлая верность Соломона и заслуги перед Господом, как сына Господа, не имели отношения к тому, что Бог будет делать с ним, если он оставит Бога. Факт того, что он был любим Богом (2 Цар. 12:24,25; Неем. 13:26) не предотвратил этого. Другими словами, не существует старшинства перед ГОСПОДОМ или безопасности для любого святого, который оставит Бога для идолопоклонства.

Защитники СОСН пишут о Соломоне:

В гибели Соломона остаются пятна и отсутствие сведений, которые многие люди делают вывод, что он потерял спасение: с другой стороны есть такие, кто не верит, что он так пал, что потерял благосклонность Бога и навечно погиб. 5

Но последние факты из жизни Соломона намного яснее, чем некоторым хотелось бы думать. К сожалению, Соломон никогда не раскаялся , он пытался помешать исполнению воли Бога, пытаясь убить Иеровоама, выбор Бога для управления десятью коленами, которых он собирался исторгнуть из его руки. (3 Цар. 11:31). Поэтому, Иеровоам убежал из Иерусалима в Египет и жил там до смерти Соломона.

Соломон же хотел умертвить Иеровоама . Но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой. (3 Цар. 11:40).

Если бы Соломон раскаялся после этой попытки, Иеровоам вернулся бы невредимым, но он не был в безопасности, пока Соломон был жив, и Иеровоам знал это! Т.к. Соломон умер при таком духовном состоянии и Апостол Павел написал, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной (1 Ин. 3:15), тогда мы можем сделать вывод, что Соломон умер в потерянном духовном состоянии. В Откр. 21:8 Бог также заявляет, куда нераскаявшиеся идолослужители и убийцы пойдут – в озеро, горящее огнем и серою.

Следовательно, не существует пятен и недостающих сведений о судьбе Соломона, как говорят некоторые, кроме как для тех, кто отвергает очевидные факты из Библии в пользу некоторых сделанных человеком вероучений или доктрин.

Кроме того, говорить, что Соломон не пал так, чтобы потерять благосклонность Бога и навечно погибнуть – это говорить, что можно быть нераскаявшимся идолослужителем (и убийцей) и не попасть в озеро, горящее огнем и серою, что ясно является прямо противоположным тому, что сказал Бог. (Откр. 21:8).

Эти сведения о Соломоне, кто полностью и окончательно отпал от веры, также показывают, что определенные стихи из Ветхого Завета, которые показывают, что верующий [безоговорочно] сохраняем Господом, были неправильно истолкованы. Обычно цитируются Пс. 37:24,28. 6 Роберт Мори является другим сторонником СОСН, кто совершает такого же рода неправильное толкование Ветхого Завета. 7 Если бы на самом деле эти стихи из Библии учили, что мы безоговорочносохраняемы Господом , почему тогда это не сработало для Соломона? Добрая воля человека и человеческие обязанности после его спасения должны иметь роль в нем сохраняемой Господом , как показы примера Соломона; если бы добрая воля человека тогда не делал Соломон остался бы верным, так как Бог не хочет, чтобы любой погиб, и он никогда не терпит неудачу!

Жизнь Соломона (также как и Саула) опровергает концепцию, которой придерживаются учителя СОСН (умеренная форма) как, например, Кеннеди:

Этот человек время от времени может впадать в грех, но он не будет жить в этом грехе. 8

После того, как он отклонился от Господа, Соломон, также как и Саул, продолжили жить во грехе до конца всей своей жизни. Поэтому, противоположные догматические утверждения должны быть отвергнуты:

Никто не может указать на кого-то, кто был бесспорно настоящим верующим, и постоянно отступал. 9

Те, Кто Веруют Временем

Иисус рассказал спасенным тайны Царствия Небесного в притчах (Мф. 13:11-15; Лк. 8:9, 10). Некоторые из этих притч обладают разрушительной силой для СОСН, особенно одна, называемая Причта о Сеятеле, которую можно найти во всех трех синоптических Евангелиях (Мф. 13:3-9 сравни с 13:18-23; Мк. 4:3-8 сравни с 4:14-20 и Лк. 8:5-8 сравни с 8:11-15).

Эта притча одна из двух, которые объясняет Господь. (Другая притча, которую объяснил Господь – Причта о Сорняках)

В притче о Сеятеле, Господь говорил о четырех классах людей, которые слышат Слово Божие. Четыре класса:

Класс А никогда не спасется – зерно не дало плода.

Класс Б – класс, на котором мы подробно сосредоточим внимание, которые на камне .

Класс В – это человек, который слышит Слово Божие, но его Божий плод заглушен тернием - житейские заботы и богатство.

Только у человека Класса Г зерно, упавшее в добрую землю принесло плод – в сто, шестьдесят или тридцать раз больше чем было посеяно.

Что касается человек из Класса Б в Притче о Сеятеле, Иисус сказал в Лк. 8:13:

А упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают .

Почему Иисус сказал, что у них нет корня? Что имел в виду Иисус, сказав что они отпадают ? Что это за время искушения ? Что означает верить временем ?

Давайте ответим на эти вопросы в обратном порядке. Во-первых, верить временем слово о Царствии, Мф. 13:19), точно была спасительная вера. Мы должны сделать такой вывод т.к. жизнь была дана в этом классе человека от Слова Божия через их веру , в отличие от Класса А, которые никогда не верили и следовательно никогда не спасались. Что касается Класса А, Иисус сказал: должно означать, что у человека, который слышал Слово Божие (также называемое

А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись (Лк. 8:12).

Слово Божие (семя) никогда не давало жизни в форме плода для Класса А, потому что человек никогда не верил. Если бы этот человек поверил, он был бы спасен. Но это не тот случай для человека из Класса Б.

Человек из Класса Б слышит слово и с радостью принимает его (Мф. 13:20). Также, не может быть обоснованных сомнений верил ли человек из этого класс или нет, потому что Иисус ясно заявляет, что человек из этого класса верил, в отличие от Класса А. Он сказал, что они временем веруют . 10 верить, которое он использовал в стихе 12, в котором отсутствовало спасение в человека Класса А! Пожалуйста заметьте, Господ использовал одно и тоже Греческое слово (pisteuo) в Лк. 8:13 для

Кроме того, что касается человека из Класса Б, он держится короткое время (Мф. 13:21). Таким образом, снова, в человеке из этого класса есть настоящая, духовная жизнь, но она не продолжается, согласно тому, что сказал Иисус. Это толкование притчи, данное Иисусом. Поэтому, она не открыта для других возможных толкований! Таким образом, у человека была личная вера, которая дает духовную жизнь на период времени. Если бы такой человек умер физически, пока он еще верил и перед тем как он отпал, он вошел бы в Царство Небесное.

Что такое время искушения ? Ответ можно найти в Мф. 13:21:

Когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

Другими словами, скорбь и гонения явились причиной того, что человек из Класса Б перестал верить, что в результате прекратило его духовную жизнь. Это показано тем, что плод высох и умер. Это не тот человек, который никогда с начала не верил, но скорбь и гонения на Слово неблагоприятно повлияли на этого человека и он перестал продолжать верить. Таким образом, скорбь и гонения из-за настоящей веры будут происходить с теми, кто верит. Павел соглашается:

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. (2 Тим. 3:12).

Дорогой читатель, если вы настоящий Христинин, гонения будут происходить с вами, как искушение . Согласно Лк. 8:13, гонения ради благочестивой жизни – это ваше время искушения. Это может случиться в мягкой форме насмешки или вас отлучат (Лк. 6:22,23). Но когда это происходит, не обращая внимания на форму, не давайте этому уничтожить вас духовно, как это уничтожило многих.

Что означает отпадать ? Если мы сравним Лк. 8:6 и 8:13, мы заметим, что Иисус сказал, что саженцы засохли, когда они отпали. Другими словами, это случилось, когда саженцы засохли (или погибли), люди отпали . Мы не можем умереть, если у нас не было жизни! Следовательно, человек должен быть сначала спасен перед тем, как он сможет отступить, согласно учению Иисуса.

Также, одно и тоже Греческое слово, переведенное засохли, в Лк. 8:6 используется и в Ин. 15:6, то, что происходит с ветвями, которые отрываются от Лозы. Иисус дал нам оба этих отрывка и использовал одно и тоже слово в одинаковом значении, имея в виду духовную смерть, которую он назвал отпадать в Евангелие от Луки. Снова, это происходит, когда человек перестает верить. Таким образом, абсолютно ясно, что можно потерять веру, но СОСН отрицает это:

Потеря веры – это только теория. Мы не думаем, что это возможно. 11

Наконец, в Мк. 4:17 и Ин. 16:1, Иисус использовал слово skandalizo , которое означает соблазняться . Последняя ссылка точно была адресована тем, кто был уже спасен:

Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. (Ин. 16:1).

То, что мы читаем о человека из Класса Б в Притче о Сеятеле в Мк. 4:17, это то, что позже может случится с настоящими Христианами, т.е. его учениками!

Есть ясное и яркое противоречие между Господом Иисусом и тем, что написал Джон Калвин, который отрицал, что Христианин может отпасть:

Кроме того, не может быть сомнения, что Христос молится за всех избранных , он просит то же самое для них, чего он просил для Петра – а именно, чтобы вера их не оскудела.(Лк. 22:32). Отсуда мы можем сделать вывод, что для них нет опасности отпасть… . . . . 12

Что Иисус имел в виду, сказав что у них нет корня ? Чтобы понять, что Господь под этим имел в виду, мы должны заметить, что саженец показался. Но после некоторого времени, этот саженец погиб. Другими словами, саженец не выдержал испытания временем. Это похоже на класс верующего, который не продолжает идти с Господом после своего духовного возрождения. Вот, что имел в виду Господь, сказав у них нет корня.

СОСН сторонники обычно относятся к Мт. 13:20 к полному исключению Лк. 8:13 и попытка выдавливать истолкование совместимый с их учением для тех на скале, то есть они говорят, что этот тип лица только имел поддельную или временную веру, которая никогда не была подлинная.

Критическое знать, что временная вера СОСН сторонникам означает тот, это никогда не произвело регенерацию. Как уже доказано, духовная жизнь существовала какое-то время в таких людях. Следовательно, такой пропускал от смерти до жизни, тогда снова назад до смерти как показано семенем, производящим жизнь, которая позже умер в указываемом из неверия.

Нет никакого способа знать, сколько людей, которых мы лично наблюли в нашем поколении, кто стало истинным спасенным, затем отпадал прямо перед нашими собственными глазами, согласно учению Иисуса. Конечно, чтобы защитить СОСН, это категорически отклонено с простым, ” они действительно не были никогда спасены для начала. ” В то время как истинно, что некоторые никогда спасаются, подобно Типу в притче, или те упоминали в Мт. 7:21-23, Класс Б лицо становится спасенным , но не продолжает поверить (пребывание, живое духовно). Поэтому, этот вид СОСН ответа не может применяться здесь.

Кажется, что Павел имел праведное беспокойство ввиду того, что, произошлось, человеку класса Б, когда он написал:

И послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей , чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено. Ибо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш. (1 Фес. 3:2-5). как и случилось, и вы знаете. Посему и я, не терпя более,

Между прочим, чтобы быть человеком из класса Г (человеком с добрым сердцем, который дает плод, слыша Слово Божие), вы должны будете:

(1) терпеть скорбь и гонения ради благочестивой жизни

(2) (1) не позволять заботам века сего, богатству и другим желаниям лишить вас плода. (Мк. 4:19; Лк. 8:14).

Лк. 8:15 дает более четкое определение человека из Класса Г:

А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении .

Слово в терпении намекает на трудности. Павел был примером человека их этого класса. Он сталкивался со множеством трудностей (2 Кор. 6:4-10; 11:23-27; и т.д.), но все же оставался верным Богу.

Димас

Димас был спутником Апостола Павла (Кол. 4:14; Флм. 1:24). Вместе они работали, терпя разную скорбь и гонения, чтобы постянуть Царство Небесное. Это высоко говорит о Димасе, потому что Павел тщательно и осторожно отбирал тех, с кем он трудился для Господа. Это очевидно, т.к. он отверг Иоанна (называемого Марком) за его прошлую неверность. (Деяния 15:37-41).

Тем не менее, в последнем письме Павла перед своими мучениями, он сообщил Тимофею о следующей перемене в Димасе:

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век , и пошел в Фессалонику. (2 Тим. 4:10).

Во время отъезда Димаса от Павла:

(1) Он возлюбил нынешний век, что заставило его оставить Павла. [Греческий показывает то, что возлюбил Димас, есть Бог-Сатана (1 Кор. 4:4)!]

(2) Он не любил мир, как раньше в своей Христианкой жизни. Другими словами, состояние его сердца было другим во время последнего письма Павла. Очевидно, Димас не хранил свое сердце (Прит. 4:23). Как-то он был обманут, что повлияло на его поведение.

Помня все это о Димасе, позвольте Библии говорить о нем больше с вами:

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. (1 Ин. 2:15).

Серьезность отсутствия любви к Богу Отцу очевидна из Иак. 1:12, 2:5 и Ин. 5:42. Другими словами, человек не спасен, когда он не любит Бога Отца . Димас упал до такого состояния.

Еф. 2:1,2 говорит:

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.

Слово, переведенное как обычаи (aion), – это то же самое слово, используемое в 2 Тим. 4:10 и также означающее то, что возлюбил Димас. Слово, переведенное как мир (kosmos), – это то же самое слово, используемое в 1 Ин. 2:15!

Иак. 4:4 добавляет ко всему этому:

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

Иаков частично писал и группе духовных прелюбодеев. (Сравните с Иер. 3:20 and Иез. 6:9.) Обратите внимание на то, как Иаков утверждает, что человек может стать врагом Богу .

Человек может быть спасен или не спасен; с Иисусом или без него; дитем Божьим или врагом Бога. Предполагается, что перед тем, как стать врагом Бога, этот человек был дитем Божьим. Не существует какого-либо другого духовного состояния. Следовательно, Иак 4:4 означает враг Бога становится дитем Божьим, а затем снова становится врагом Бога. Евр. 10:27 добавляет к сказанному следующее:

… ярость огня, готового пожрать противников.

Так, если становитесь врагом Бога от его прежнего духовного состояния, которое будет спасено, то он не может быть спасен больше и бушующий огонь, ожидает его, если он не раскаивается.

Иаков цитирует во сжатой форме, что произошло с Димасом, то есть Христианин может прибывать, чтобы любить мир и показ, непосредственно больше спасенный . Также, это – ответ для тех, кто говорят, основанный относительно Ветхого Завета, что ” Христос женат на вероотступнике, “, но быть не в состоянии говорить:

Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала. (Иер. 3:8).

Блудный Сын

Притча о Блудном Сыне также опровергает СОСН. Из Лк. 15:11-32 мы узнаем, что младший из двух сыновей захотел оставить своего Отца и жить распутно. После того, как он потратил все свои деньги и жил в нищете, он пришел в себя (стих 17). Затем он отвернулся от грехов (покаялся), охотно признал, что он грешил и вернулся обратно к Отцу, чтобы работать (служить) на него. Это закончилось пиром веселья. Отец сказал:

И приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. (стихи 23,24).

Из учения Иисуса мы узнаем:

(1) Настоящий сын Отца может стать духовно мертв и потерян из-за греха.

(2) Никто не выхватывал Блудного Сына из руки Отца, но Отец дал ему возможность нанести себе духовный вред, даже когда он стал потерян .

(3) Отец не ударял Блудного мертвого физически прежде, чем он стал духовно потерянным .

(4) Блудный Сын был запечатлен в день искупления, как и другие дети Божьи, но все же он умер и стал духовно мертв из-за безнравственной жизни и сексуального распутства.

(5) Отцовская любовь не помешала его сыну духовно погибнуть и потеряться из-за греха.

(6) Отец всегда был верен, но все же грех убил Сына Бога.

(7) Отец не оставил его, но он оставил Отца. Отец разрешил ему идти.

(8) После того, как он покаялся, он ожил, из чего следует, что его духовное состояние прошло следующее этапы: духовно жив-затем духовно мертв или потерян -затем снова ожил .

Важный указывают, Отец подчеркивал в стихах 24, и 32 был полное аннулирование духовного состояния Блудного сына, теперь, когда он раскаивался. Он пошел от мертвого до живого снова, который приравнивает в том же самом предложении как движение от потерянного до найденного . Следовательно, есть большая причина радоваться по такому грешнику, который кается, как уже упомянуто в двух отдельных разах в этой той же самой главе.

Это также показывает, что он спасался снова через покаяние после того, как он стал потерянным . Точно так же Рим. 11:23 говорит:

Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их .

В отличие от этого Священного писания, СОСН небиблейски учит:

Нигде Священное писание говорит о лице, спасаемом дважды 13

Блудный сын был духовно жив, когда он был в присутствии Отца, и прежде и после его дикого проживания (стих 13). Когда в диком проживании, он был духовно мертв и потерял в его грехах.

Возможно слова, живые снова больше всего открывают. Греческое слово anazao , от которого живой снова прибывает, найдено пятью разами в Новом завете – в этих двух стихах, только цитируемых, Рим. 7:9; 14:9 и От. 20:5. Это означает живой снова , или возрождаться . 14

Это легко замечено в Рим. 14:9, “… Христос умер и возвратился к жизни…. ” Здесь заявлено, что физическое состояние Господа пошло от жизни до смерти [на кресте] к жизни снова [когда он явился результатом могилы].

Точно так же духовное условие(состояние) Блудного сына пошло от жизни до смерти [когда с проститутками] к жизни снова [когда он возвратился к присутствию Отца].

Многие в нашем часе учат и искренне поверят, что наиболее один мог когда-либо терять через грех после того, как начальное спасение – их радость спасения, общение с Отцом, духовной наградой, положение в царстве, и т.д. Иисус, однако, преподал иначе! Господь учил, что живое духовное состояние Блудного сына вырождалось к мертвому , тот же самый что касается каждого перед начальным спасением (Еф. 2:1).

Что произошло с Блудным сыном – перемена чего происходит в указываемом из начального спасения (Ин. 5:24). Иисус учил там, что мы проходим от смерти до жизни, но Господь также учил, что мы можем проходить от жизни до смерти (Лк. 15:24,32)!

Павел аналогично объяснил Христианам, после их начального спасения:

Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. (Рим. 8:13).

Это – то, что произошло с Блудным сыном. Он умер духовно, потому что он выбрал, через его собственную добрую волю, жить согласно греховной природе.

Лука 15:13 заявляет, что дикое проживание характеризовало его поведение когда духовно мертвый и потеряло его непризнанных и некаявших грехах. Слово для дикого проживания (asotos) прибывает от Греческого слова, означающего избыток , как найдено в Еф. 5:18:

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство ; но исполняйтесь Духом.

Так поведение Блудного сына, как подразумевается в соответствии с Лк. 15:13, включенное опьянение и другие излишки, которые идут с тем видом греховного образа жизни. Это было бы безопасное успение так или иначе, тем более, что он тратил его деньги с проститутками (Лк. 15:30). Поэтому, среди других тяжелых грехов, грехи Блудного сына были сексуальная безнравственность и вероятно опьянение также два необузданных духовных убийцы в наши дни также! Павел написал об этих и других подобных грехах в Гал. 5:19-21 и 1 Кор. 6:9,10. Этот прежний отрывок, письменный Христианам в предупреждении формы, читает:

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние , блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство , бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Заметьте, в отличие от того, что некоторые из ОСВС преподавателей говорят, основанный относительно дефектной интерпретации полковника 2:13, будущие грехи Продигала автоматически не были прощены, потому что, если бы они были, это было бы невозможно для них, чтобы вызвать его мертвый и потеряло духовное состояние!

Другие говорят относительно Блудного, ” Он был все еще сын когда с проститутками. ” Но такой, чтобы казаться, чтобы забыть духовного сына Бога духовно не может быть мертв и потерян, поскольку Расточительный был в том точке. Если бы Расточительный умер бы в том точке вовремя, он ушел бы в вечный огонь!

Так или иначе, когда Хал Линдсей комментировал Блудного, он неверно цитировал Лк. 15:24,32 в кое-что другой чем то, что Бог преподавал, который также, случается, совместимый с СОСН:

И факт, что отец говорит относительно его сына, что он был ” мертв и теперь жив, был потерян и теперь найден ” показы, что очень радикальная перемена имела место в отношениях из эти два.

Замена, которое имело место, называется “согласованием”. 15

Линдсей опустил слово снова от Лк. 15:24 и вставленный слово теперь ! В начале его книги, он заявляет ” Если иначе не обозначено, расценки Священного писания – от Новой Американской Стандартной Библии. ” Когда один проверка Лк. 15:24, это – то, что он читает:

Ибо этот сын мой был мертв и снова ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Пожалуйста обратите внимание на различие между цитатой Линдсей и что НАСБ фактически говорит. Удаляя слово снова и вставляя слово теперь факт скрыт, что Блудный сын был духовно жив прежде, чем он стал духовно мертвым и потерял через грех.

Нет никакого старшинства с Богом. Именно ваше конечное духовное состояние рассчитывает! Вы должны вынести до конца вашей жизни, чтобы войти в царство божее. Вы должны продолжить поверить на Иисусе Христе или быть потеряно .

В обзоре, Блудный сын (Лк. 15:11-32) убедительно показывает полную степень разрушительной силы греха в жизни сына Божьего, ключевые роли что добрая воля и человеческая игра ответственности, ограниченная защитная сила, предлагаемая печатью верующего, и т.д. Все им учил Христос непосредственно.

Иуда Искариот

Иуда Искариот был одновременно апостолом (Мф. 10:2) и учеником Христа (Mt. 10:1). (Мф. 10:1). Тем не менее, Иисус сделал вывод, что он закончит в мучениях вечного огня:

О горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться (Мк. 14:21).

< FONT>

Некоторая попытка избегать силы этих объединенных стихов, говоря не можно быть ученик Христа, подобно Иуде, все же никогда быть настоящий последователь Христа:

Иуда был учеником, но никогда не был настоящим верующим. 16

Однако, следующие стихи показывают противоположность о значении ученика :

Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. (Лк. 14:26,27).

. . . Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. (Лк. 14:33).

И, указав рукою Своею на учеников Своих , сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Мф. 12:49,50).

Иуда Искариот соответствовал всем этим требованиям приверженности к Христу, также как остальные Двенадцать, т.к. он тоже был таким же учеником как и они.

Другие скажут, что Иуда был назван дьяволом 17 (Ин. 6:70), вором (Ин. 12:6), и Сатана вошел в него (Ин. 13:27), как же тогда он мог быть спасен? Эти люди не замечают истины, что духовное состояние человека может изменится с праведного на греховное, как мы ясно выдели на примере Саула, Соломона и Блудного Сына. Да, Иуда был однажды спасен, но он не был чист перед предательством. (Ин. 13:10,11). Но это не значит, что он никогда не был спасен! Помните, что в начале Иуда был учеником Господа.

Некоторые также перепутали истину, заявленную в Ин. 6:64, чтобы означать Иуду никогда не поверил, даже с начала. Однако, это не говорит это вообще. Стих читает:

кто суть неверующие и кто предаст Его.

Есть две группы, упомянутые здесь. Это очевидно в Греке. Каждый множествен во времени, которое не поверило с начала, и другой сингулярен(исключителен) во времени что касается Иуды, кто предала бы его! Вуест перевод отдает Ин. 6:64 следующим образом:

Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его .

Другой аргумент предложил говорить, что иуда никогда не была спасена, он был назван сыном погибели (Ин. 17:12). Если это истинно, то мы должны говорить Апостола, петр не был спасен любой на Иисуса, призывал им, Сатана (Мт. 16:23)!

Матфий был апостольская замена для Иуды, поскольку мы читаем:

Чтобы брать место на этом служении и получать положение апостола от который, иуда отпадала и пошла заблудшей идти (где он принадлежал), его собственному (надлежащему) месту (Деян. 1:25, Усиленная Библия).

Заметьте, Апостол, иуда пошла заблудшей от его прежнего условия(состояния).

В Матфее 10, нам дали множество директив Господом к полный Двенадцать, включая Иуду . Стих 25 подразумевает, что Иисус был голова Иуды, и Иуда была член домашнего хозяйства Иисуса! Стих 29 также объявляет, что Бог, чтобы быть духовным Отцом Иуды, в этом указывает вовремя. Чтобы получать Иуда, прежде, чем он пошел заблудшим – когда он был все еще ученик , была та же самая как получение Иисуса, стих 40. Когда Иуда была бы арестована за проповедь слову Бога, он не должен был волновать о том, что говорить или как он должен был ответить для Духа Отца, будет говорить через него, стих 20. Также, Иуда была слуга Бога, и Иисус был его Учитель, стих 24.

Если Иуда никогда не была спасена, тогда Иисус послал неспасенному человеку наряду с остальной частью этого Двенадцати, проповедовать его евангелие, исцелить больной, воскрешать мертвых, очищать проказу и изгонять бесов (Мт. 10:7,8)! состоянию Мк 3:14,15, что это Двенадцать, включая Иуду, давали духовную власть(полномочие) Иисусом, чтобы изгонять бесов. Иисус дал бы неспасенному человеку(мужчине) тот же самый тип духовной власти наряду с бесспорно спасенными апостолами, аналогично быть его святым представителем? Никогда! Для лица, чтобы говорить, что Иуда никогда не была спасена, должна говорить, невольно, что Иисус выбрал ребенка дьявола, чтобы быть его святым представителем, который является богохульством границы.

Также, пожалуйста обратите внимание на высокие духовные квалификации, внесенные в список в 1 Тиме(Тим). 3:1-7 и Тит 1:7-9, который духовный руководитель, подобно Иуде, был должен встретиться! Фактически, Иуда проводила самый высокий обряд в церкви Нового завета как апостол (1 Кор. 12:28). Для Иисуса, чтобы поднять его к такому высокому обряду, поскольку апостол был бы нарушение Священного писания, если он никогда не был спасен.

СОСН учители почти никогда не используют его высокий церковный обряд апостола с Иудой. Вы можете помнить последний раз, Вы слышали, что СОСН учитель отнес к предателю Господа как ” Апостол Иуду Искариот, кто стал предателем ” или даже ” Апостол Иуда “?

Иуда была однажды спасенный человек, кто проповедовал Евангелие, исцелил больной, затем пошел заблудшим и закончился в вечном огне(пожаре), после того, как он предал Иисуса и совершил самоубийство.

В Ин. 17:12 мы читаем:

В то время как я был с ними, я защитил их и хранил их сейфом тем именем, которое Вы дали мне. Ни один не был потерян кроме один обреченный к разрушению так, чтобы Священное писание было выполненная.

Также, Ин. 17:12 подобен кому – то, говоря следующее: ” Вот – этот двенадцать мрамора, который Вы дали мне. Ни один не был потерян кроме одного зеленого мрамора. ” То утверждение(заявление) подразумевало бы, что он никогда не имел двенадцать мрамора для начала? Или, это могло подразумевать, что зеленый мрамор (уподобленный к Иуде) был никогда не в его владении, даже вначале? Конечно нет! Почему делают некоторое читаемое Священное писание тот путь? Если Иуда никогда не была спасена, он не мог бы быть исключение к другой одиннадцать, кто сохранялся сейфом и не станет потерянным подобно, он делал.

Наконец, пожалуйста заметьте очевидное заключение, к которому мы должны достать сравнение Ин. 17:2 к Ин. 17:12. Иисус дал жизнь вечную всему Отцу, дал ему, стих 2. Ясно, Иуда включена в эту группу получателей, как стих 12 показов. Поэтому, Иуда однажды имела жизнь вечную подобно остальной части Двенадцать! Несмотря на это, он был обречен к разрушению после его смерти. Не было СОСН для Апостола Иуды.

Логически, для СОСН, чтобы быть доказан ложный, только требуется один пример лица в Священном писании, кто когда-либо получало духовную жизнь через спасение, тогда позже потерял это или Библейское учение, которое объявит возможность такого появления. Следовательно, СОСН сторонники оставлены без альтернативы, но категорически настаивать, что Иуда действительно не была никогда спасена для начала или штраф их вера в СОСН – КОЕ-ЧТО, которое немногие из них, кажется, желают делать.

Иногда, очевидно небиблейские вещи скажет об этом апостоле:

Иуда – главный пример верующего выражения, кто упал в абсолютное отступничество. В течение трех лет он следовал за Господом с другими учениками. Он, казалось, был одним из них. Возможно он думал о себе как верующий, по крайней мере в начале. Сомнительно, что он присоединился к полосе Христа с намерением превращения против Него. Где-нибудь по линии он стал жадным, но это могло едва быть его повод в начале; Иисус и ученики никогда не имели что – нибудь материальной ценности (Матфей 8:20). Очевидно Иуда первоначально разделила надежду относительно царства Христа, и он вероятно поверил, что Иисус был Мессия. В конце концов, он также оставил все, чтобы следовать за Господом . В современной терминологии, он “принял” Иисуса. 18

Учебные Библии или Библии для идеологической обработки ?

Так называемые учебные Библии, которые продаются в так называемых Христианских книжных магазинах, не являются настоящими учебными Библиями , так как они содержат намного больше, чем просто карты, меры весов, единицы измерения, диаграммы и т.д. Многие из примечаний (истолкований), например, цитаты из Джона Макартура, которые Вы только что прочли, – это на самом деле опасные, ложные учения, которые преподают учителя теории «спасён однажды – спасён навсегда». Их нужно назвать более точно: Библии для идеологической обработки , потому что, именно это они часто делают. Хуже того, когда ложь «спасён однажды – спасён навсегда» преподаётся в этих учебных Библиях, она фактически заражает совершенно прекрасную, в чистом виде, Библию этой ложью, содержащейся рядом с Божественной истиной.

Так, если человек занимает положение издателя и верит учению «спасён однажды – спасён навсегда», подобно Джону Макартуру, эта смертельная богословская ложь проскользнёт в их так называемую учебную Библию, неся вечную опасность всем, кто ошибочно полагает, что примечания и комментарии полезны для понимания текста. (Другие содержащие опасный обман так называемые учебные Библии помимо Библии Джона Макартура: Учебная Библия Райра, Справочная Библия Шофилда, Новая Женевская Учебная Библия и Христианская Стандартная Библия Холмана, и это лишь несколько из них!)

Грех как образ жизни

Другой термин, который Джон Макартур использует, когда он учит о грехе – грех как образ жизни . (Некоторые люди, утверждающие, что они отвергают учение «спасён однажды – спасён навсегда» тоже преподают это ошибочное учение Джона Макартура о грехе как образе жизни , нанося ущерб их последователям, и они, подобно Джону Макартуру, осуждены Иудой 3,4.) Возможно, Вы слышали, как Джон Макартур и другие используют этот термин.

Спасение может быть потеряно вследствие одного греха!

За годы, которые я повиновался повелению бороться за веру против учения «спасён однажды – спасён навсегда» (Иуда 3,4), я повстречал некоторых людей, утверждающих, что они отклоняют учение «спасён однажды – спасён навсегда», но затем учат, что Христианин может участвовать в случайных актах прелюбодеяния, пьянства, воровства и т.д. и оставаться спасенным. Они обычно отрицают, что Давид потерял своё спасение, когда совершил прелюбодеяние и убийство и не покаялся в нем. Другие говорили, что ваше спасение можно потерять, но добиться этого очень трудно . Один человек даже заявил, что прежде, чем Вы потеряете своё спасение, Вы должны сказать Богу, что отвергаете Его . Существует ли Библейское свидетельство для этих заявлений? Есть ли для них какое-нибудь основание? Или Священное Писание говорит, что спасение может быть потеряно после единственного акта определенного греха? (Пожалуйста, помните, что все грехи имеют разную степень тяжести: некоторые ведут к [духовной] смерти, в то время как другие не ведут к ней, 1 Иоанн 5:16,17.)

Сколько раз праведник должен впасть в сексуальную безнравственность, пьянство, воровство и т.д. чтобы потерять своё спасение? Должен ли это быть образ жизни или непрерывный грех? Нужно ли, как некоторые утверждают, практиковать грех, чтобы стать неспасённым или продемонстрировать полное отсутствие первоначального спасения ? Давайте посмотрим на слово Бога.

Непреложные факты

Возвращаясь к важному уже упоминавшемуся фрагменту Священного Писания, один из первоначальных учителей благодати провозгласил:

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники , ни идолослужители , ни прелюбодеи , ни малакии , ни мужеложники , ни воры , ни лихоимцы , ни пьяницы , ни злоречивые , ни хищники – Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9,10).

Согласно приведённому выше фрагменту Священного Писания, любой человек, попадающий под это описание, не унаследует Царство Божие. Так насколько трудно по Библейскому определению стать прелюбодеем или кем-либо из этого списка? Должен ли человек практиковать прелюбодеяние прежде, чем по Библейскому определению он станет прелюбодеем ? Должен ли это быть образ жизни ? Вот – факты:

Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка. (Лев. 20:10)

Как только что было показано, определение слова прелюбодей согласуется со словом Божьим, – это тот, кто прелюбодействует. Следовательно, любой человек, совершающий один или несколько актов прелюбодеяния – это прелюбодей . То же самое по аналогии можно сказать о других словах выделенных полужирным шрифтом в 1 Кор. 6:9,10. Их определение – это тот, кто совершает определенный акт , кража ли это, пьянство, идолопоклонство или т.п. Чтобы стать блудником, идолопоклонником, прелюбодеем, малакием, мужеложником, вором, лихоимцем, пьяницей, злоречивым или хищником из Кор. 6:9,10 не нужно совершать эти деяния 5, 16 или 113 раз или вести распутный образ жизни . Исходя из приведенного выше примера со словом «прелюбодей » это становится кристально ясно.

Для этого не обязательно непрерывно совершать грех
или вести греховный образ жизни

Другие отрывки Священного Писания открывают ту же самую разрушительную истину, опровергая представление, что непрерывный грех или грех как образ жизни является единственным способом потерять спасение (или продемонстрировать, что человек на самом деле никогда не был спасён ). Например:

Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца : убийцу должно предать смерти; (Чис. 35:16)

К тому же, единственный акт убийства делает человека убийцей . (Включая самоубийц, которые являются убийцами самих себя.) Такой единственный акт греха исключит любого человека из Царства Божьего, если он не раскается:

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц , и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою . Это смерть вторая. (Откр. 21:8)

Отрицание Иисуса

Господь Иисус сказал уже спасенным следующее:

а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. (Мф. 10:33)

20 Позже мы узнаём, что все первые апостолы, кроме Иуды, предавшего Иисуса, отреклись от Господа:

Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики. (Мф. 26:31-35)

Так насколько трудно было Петру и другим овцам , отречься от Иисуса и соблазниться? Это оказалось не очень трудно и, вскоре произошло как было записано:

Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько. (Мф. 26:69-75)

Точно так же как Петр, настоящий Христианин может отречься от Иисуса (или соблазниться ). Так поступил апостол Петр, отрицая, что он был с Иисусом или знал Его. Ему не нужно было говорить Богу, я не хочу Тебя (и ему не нужно было вести такой образ жизни ). Слова Петра, были достаточной причиной, чтобы Иисус отрекся от Петра! Если Иисус отрекается от Вас, то Вы больше не можете быть Его овцой, точно так же как другие неспасенные люди. Христиане описаны как имущество Бога: Его овцы (Иоанн 10:26,27; 21:16,16), его невеста (Откр. 19:7), его тело (Еф. 5:23; Кол. 1:24); и т.д.

Адам и Ева

Первый акт неповиновения человека в Библии произошел в Быт. 3. Бог предупредил Адама, сына Божия (Лк. 3:38), что в день, когда он вкусит от дерева «познания добра и зла», он умрет (Быт. 2:17). Именно это и произошло в результате одного единственного акта греха . Это не было обычной практикой в их образе жизни , это был лишь один единственный акт греха, который привёл и Адама и Еву к их духовной смерти .

Давид стал делать беззаконие

Шокирующим образом, даже люди, чрезвычайно сильные в вере могут впоследствии заблудиться вплоть до совершения греха, который ведет к смерти. Так поступил Давид. Его явными грехами были один акт прелюбодеяния и один акт убийства, которые исключили бы его из Царства Божьего и привели бы его в озеро огненное (1 Кор. 6:9,10; Откр. 21:8). 21

В течение, по крайней мере, 9 месяцев, он был, по определению Библии, прелюбодеем и убийцей из-за его отдельных актов прелюбодеяния и убийства.

Нафан сказал Давиду:

зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян; (2 Цар. 12:9)

Отметьте, что Давид сделал злое . Вы можете сказать, что это вовсе не великое откровение истины. Конечно прелюбодеяние и убийство – это зло . Но лжеучителя, некоторые из которых говорят, что они отклоняют вечную безопасность, заявили бы, что Давид не потерял своего спасения, даже при том, что 1 Кор. 6:9,10 и Откр. 21:8 настолько ясны . Когда 2 Цар. 12:9 рассматривается вместе с этим и следующим фрагментом, у нас появляется даже более веское свидетельство, что Давид потерял своё спасение в то темное время в его жизни:

Давид духовно умер

Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду , – то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал . (Иез. 33:13)

Те, кто делают неправду , как сделал Давид, духовно умирают , согласно сказанному выше. Следующий фрагмент является ещё более веским свидетельством, что на какое-то время Давид потерял своё спасение:

И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? Все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое , какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет . (Иез. 18:24)

Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, – то он умрет за то . (Иез. 33:18)

Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал . (Иез. 18:26) 22

К сожалению, некоторые отвергают ясность этих Фрагментов Священного Писания и пытаются исказить факты, чтобы сказать, что Давид не потерял своего спасения (не умер ) после прелюбодеяния и убийства. Такой человек также плох или даже хуже, чем учитель вечной безопасности, даже при том, что на вид он может отрицать учение вечной безопасности.

Обратите внимание: Строгие предупреждения Иез. 18:24,26; 33:13,18 не были чисто гипотетическими , как некоторые могут утверждать, ибо для Давида они сбылись .

Даже Давид знал, что в тот период времени он делал беззаконие и, следовательно, был духовно мертв вследствие своего греха:

Помилуй меня, Боже , по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня , ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал , так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. (Пс. 50:3-6) 23

Кроме того, некоторые любят неправильно использовать Пс. 51, чтобы утверждать, что Давид только потерял радость своего спасения . Они каким-то образом упускают, как в соответствии с последней цитатой, Давид смиренно и печально просил Бога о милости из-за своих грехов, эта молитва подобна той, которой, по словам Иисуса, спасся покаявшийся сборщик податей (или был оправдан ):

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лука 18:13,14)

После того, как Давид молился о милости, прощении (и спасении), он также просил о других вещах, таких, как возвращение радости его спасения (Пс. 50:14). Псалом 50 – это молитва вероотступника.

1 Stanley Toussaint, Верующий может потерять свое спасение? , трактат (Радиовещание Ассоциации Благой вести, Inc, 1979), стр. 2.

2 Еврейский текст говорит, что “Самуил сказал” это два раза (1 Сам. 28:15,16). Тогда в стихе 20, как об этом упоминает предшествующий стих, были слова Самуила. Кажется, что Бог разрешил настоящему Самуилу говорить с Саулом через оккультную среду, но Саул стал более оскверненным, поворачиваясь к той среде (Лев. 19:31).

3 Вестминстерское Вероисповедание (Пресвитерианская церковь Генеральной Ассамблеи, США, 1983), глава XVII, О настойчивости святых, параграф 1.

4 В попытке нейтрализовать библейские предупреждения, которые опровергают СОСН, иногда сторонники этого учения говорят, что слово «если» не подразумевает, что это могло бы произойти, но просто используется для того, чтобы ободрить праведную жизнь. Это объяснение ясно опровергается Соломоном! Предупреждение 1 Пар. 28:9 показывает, что реальная опасность и возможность отступничества существовали для того, кто был спасен, точно так же как в Новом завете (Мт. 10:33; 2 Тим. 2:12; сравните с Ин. 18:25,32).

5 Артур В. Пинк, Вечная безопасность (Гранд-Рапидс, Издательство Бейкер, Четвертое издание, 1996), стр. 109.

6 Чарльз Халфф, Вечная безопасность: Истинная или ложная? (Сан-Антонио, TX: Христианский еврейский фонд, 1971), стр. 7.

7 Роберт А. Морей, Спасительная работа Христа (Стерлинг, Grace abounding Ministries, Inc, 1980), стр. 232.

8 Д. Джордж Кеннеди, Христианин может отпасть по свободной воле?, брошюра (Футы. Лодердейл: Министерства горного хребта Коралл), стр. 9.

9 (Чаттануга, TN: Анкерберг Теологический научно-исследовательский институт), издание 4, Номер 8, август 1997, стр. 4.

10 Все уважаемые переводы аналогично показывают, что истинная вера существовала в течение короткого периода времени. Примеры: “эта вера существовала какое-то время” (Green’s); “те, которые какое-то время верят” (Подстрочный перевод Янга); “они верят только некоторое время” (Новая Пересмотренная Стандартная Версия); “они верят некоторое время” (Новая Американская Стандартная Версия). Напротив, Живая Библия, которая является только парафразом и не собственно переводом, дает: “верит некоторое время”!

11 Анкенберг Теологический Журнал Новостей Научно-исследовательского института , издание 4, Номер 8, август 1997, стр. 3.

12 Джон Кальвин, Институты Христианской Религии (Гранд-Рапидс, MI: Вм. Издательская Компания Эрдманс, Переиздание 1995), переведенный Генри Беверидж, 3.24.6.

13 Анкерберг Теологический Журнал Новостей научно-исследовательского института (Чаттануга, TN: Анкерберг Теологический научно-исследовательский институт), издание 4, Номер 7, июль 1997, стр. 6.

14 Перевод короля Иакова, Исчерпывающая Симфония Библии (Нашвилл: Абиндон, 1976), Греческий Словарь, стр. 11, #326.

15 Хал Линдсей, Освобождение земной планеты (Гранд-Рапидс, MI: Зондерван Издательство, 1974), стр. 128.

16 Анкерберг Теологический Журнал Новостей научно-исследовательского института , издание 4, Номер 8, август 1997, стр. 8.

17 Когда Иисус сказал “один из Вас – дьявол ” он был тем, что касается его существующего состояния. Если бы Господь хотел дать знать, что Иуда никогда не был спасен изначально, разве Он мог бы сказать “разве не Двенадцать избрал Я Вас? Все же один из Вас дьявол”. Но это – не то, что Иисус сказал!

18 Джон Макартур, младший, Евангелие согласно Иисусу (Гранд-Рапидс, MI: Издательство Зондерван, 1989), стр. 99.

19 Там же.

20 Греческий словарь Стронга, стр. 47, #3306.

21 Гарольд Баркер, Безопасность навсегда (Нептун, NJ: Луазо Братья, 1974), стр. 152.

22 Слово krima, переведенное как суд или осуждение, также используется в Иуд. 4 и несет с этим значение проклятия! Смотрите Греческий Словарь Стронга, *2917, стр. 43.

23 Анкерберг Теологический Журнал Новостей Исследования , издание 4, Номер 8, август 1997, стр. 6.

Return to Evangelical Outreach
http://www.evangelicaloutreach.org

Address: P.O. Box 265 , Washington , PA 15301-0265 , USA

Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой – утешение моё.

Господь – хранитель твой.

Братья и покровители – во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.

Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь]. Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек.

Во всю жизнь люби Господа и взывай к Нему о спасении твоём.

Со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твоё да говорят непрестанно: «велик Бог!»

От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасёт их, ибо они на Него уповают.

Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня. Господь – сила моя и песнь; Он соделался моим спасением.

Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.

Как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения.

Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: уже не имеет над Ним власти.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасётся.

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: уже не имеет над Ним власти.

Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

Претерпевший же до конца спасётся.

Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня.

Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей, ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?

Ибо Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасёт нас.

Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.

Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.