Микел бол муу ёрын бүх харанхуй хүчний эсрэг тэмцдэг Архангел Майкл юм. Дүрс дээр түүнийг ихэвчлэн дайчин хамгаалагч, эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд Бурханы ард түмний ивээн тэтгэгч гэж дүрсэлсэн байдаг.
Дорно дахины зохиолчдын түүхийг уншсан хэн бүхэн мэдээж дорнын захуудын тухай гайхалтай дүрслэлийг санаж байгаа байх. Олон хэлээр ярьдаг яриа, нүд гялбам тод өнгө, агаарт хөвж буй төсөөлшгүй анхилуун үнэр нь зүгээр л бодит байдал дээр гарч, номын хуудаснаас гардаг.
Тэд ихэвчлэн соёл, улс төр, нийгмийн амьдралын төв болж байсан нь бас сонирхолтой юм. Тус зах нь хотын төв талбайд байрладаг байв. Ойролцоох нь зөвхөн захирагчийн ордон төдийгүй лалын сүм байж болно.
Жишээлбэл, Мухаммед Наршахигийн "Бухарын түүх" - 899-959-д бид: "Одоо Моха сүм байрладаг газар голын эрэг дээр маш олон модтой тал нутаг байсан тул тэнд худалдаа наймаа явагдаж байв. тэдний сүүдэр. Хаан зах руу явж, одоо Моха сүм байрладаг газарт хүмүүсийг шүтээн худалдаж авахыг дэмжихийн тулд хаан ширээнд суув ... Дараа нь энэ газарт гал тахигчдын сүм байсан: хэлэлцээр хийхээр товлосон өдрүүдэд, Энд цугларсан хүмүүс бүгд сүмд орж, галд мөргөв. Энэ сүм энд Исламын шашин тогтохоос өмнө, лалын шашинтнууд хүчирхэгжиж, лалын сүмээ энэ газарт барьж байх үед оршин байсан бөгөөд одоо Бухарын гол сүмүүдийн нэг болжээ.
Гэхдээ зах зээл, үзэсгэлэн худалдаа нь Христийн шашин, Исламын шашнаас хамаагүй өмнө гарч ирсэн. Манай эринээс ч өмнө Месопотами зэрэг анхны улсууд бий болсноор ... Тэд Эртний Грек, Эртний Ромд байсан.
Зах зээлийн талбайг аль хэдийн ариун газар гэж үздэг байсан. Зевс, Гермес, Афина зэрэг янз бүрийн бурхдын тахилын ширээг зах зээлд суурилуулсан бөгөөд захууд эдгээр бурхдын хамгаалалтад байсан гэж үздэг.
Баруун Европ дахь анхны үзэсгэлэн нь 629 онд Парисын ойролцоох Сент-Денис хотод болсон үзэсгэлэн юм. Үзэсгэлэн худалдаа нь Дундад зууны үед Европт худалдааны хамгийн түгээмэл хэлбэр болжээ.
13-14-р зууны үед Францын Шампанск мужид худалдааны хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй газруудын нэг нь жилийн турш үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагддаг байв. 14-р зууны хоёрдугаар хагаст шударга худалдааны ихэнх хэсэг Лион, Женевт шилжсэн.
Мөн 15-р зуунд Фландерсийн Брюгге хот Европ дахь шударга худалдааны төв болжээ.
Германд мөн Майн дахь Франкфурт, Лейпцигт үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагдсан.
Цаг хугацааны манан дунд үүссэн олон хүмүүс өнөөг хүртэл цэцэглэн хөгжиж байна.
Эрт дээр үеэс Орос улс өөрийн гэсэн үзэсгэлэн худалдаатай байсан.
Манай элэнц эмээ хувьсгалаас өмнө аав маань бүхэл бүтэн гэр бүлээ хэрхэн үзэсгэлэн худалдаанд аваачиж байсныг надад хэлсэн. Үүнээс өмнө ээж нь хүүхдүүдээ хамгийн сайхан хувцаслаж, хувцаслаж, аавдаа хамгийн үзэсгэлэнтэй цамц, өмд, малгай, гутлыг сонгож өгдөг байв.
Тэр үеийн хүүхдүүдийн хувьд энэ үзэсгэлэн яг л үлгэр мэт санагджээ. Тэднийг хүүхэлдэйн театрт аваачиж, янз бүрийн амттан, бөмбөлөг худалдаж авч, Оросын үндэсний хувцас өмссөн баавгайнуудыг биширч, цыгануудын хяналтан дор хэнгэрэг цохиж, бүжиглэж, тэднийг сайшаав.
Элэнц эмээ маань ямар их бахархаж, сэтгэл догдлон дурсаж, нүд нь гялалзаж, залуужиж, хацар нь ягаан өнгөтэй болсныг бодоход үзэсгэлэн худалдаа түүнд бага насны олон сайхан цагийг бэлэглэсэн.
Орос улсад үзэсгэлэн худалдаа эрт дээр үеэс гарч ирсэн бөгөөд анх худалдааны замын уулзвар дээр байрладаг байв. Хажуугаар бараагаа барин өнгөрч байсан худалдаачид уруу таталтыг эсэргүүцэж чадалгүй зогсон худалдаа хийж эхлэв. Ойролцоох тариачид, гар урчууд ч гэсэн үзэсгэлэн худалдаанд бараагаа зардаг байв. Анхны яармагийн тээвэр нь морьд байсан бөгөөд түүгээрээ бараа авчирч, авч явдаг байв.
Эрт дээр үеэс Оросын засгийн газар үзэсгэлэн худалдаанд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан төдийгүй тэдний үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Жишээлбэл, Ольга гүнж хүмүүс бараагаа худалдаалах боломжтой оршуулгын газруудыг зохион байгуулжээ. Петр I яармаг нь дотоодын худалдааны эргэлтийг дэмжиж, гадаадынхантай худалдааны харилцаа тогтоодог гэж үздэг байв.
Нэгэн цагт үзэсгэлэн худалдааг зах зээл, дуудлага худалдаа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хожим нь Москва, Новгород, Псков, Рязань зэрэг томоохон хотуудад цэцэглэн хөгжсөний дараа үзэсгэлэн худалдаа гэж нэрлэгддэг байв.
Үзэсгэлэн худалдаанаас л бидний үед гадаадынхныг гайхшруулж буй Оросын цар хүрээ гэж нэрлэгддэг зүйл эхэлсэн байх. 15-р зууны 70-аад онд Москвад айлчилж байсан Венецийн элчин сайд Контарини, худалдаачин Жосафато Барбаро нар Москвагийн дуудлага худалдааны талаар биширсэн дурсамжаа үлдээжээ.
"Шударга" гэдэг үг өөрөө баруунаас бидэнд ирсэн байх магадлалтай. Жишээлбэл, 16-р зууны эхээр Оросыг тойрон аялж, Холопием хотын ойролцоох Молога гол дээрх дуудлага худалдааны нэгэнд зочилж байсан Германы дипломатч Зигмунд фон Херберштейн хожим "Москвагийн хэргийн тухай тэмдэглэл" номондоо бичжээ. түүнд танил байсан "яхрмаркт" гэсэн үгтэй орос хэлцлийг "шударга" гэж нэрлэжээ.
В.И.Дал "Үзэсгэлэн худалдаа бол жилийн хамгийн яаралтай цагт бараа хүргэх, долоо хоног үргэлжилдэг томоохон худалдааны хурал" гэж тайлбарлав.
Аливаа үзэсгэлэн худалдаа нь дүрмээр бол асар том, олон янзын, чимээ шуугиантай хүмүүсийн худалдаа, худалдан авалт, зүгээр л сониуч зантай байв. Дараа нь худалдаачин Фурье арилжааны "мөр"-ийг нэвтрүүлж, худалдаачдыг эгнээнд байрлуулахыг санал болгов. Одоо худалдан авагч, худалдагч хоёр хоорондоо холилдохгүй, харьцангуй дэг журам бий болсон.
Нижний Новгородын анхны томоохон үзэсгэлэн 14-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон.
Оросын хамгийн том үзэсгэлэн бол Нижний Новгород байсан бөгөөд 1641 онд Нижний Новгородоос Волга мөрний эрэг дагуу 90 км зайд орших Макарьевскийн хийдийн хананы ойролцоо байрладаг байсан тул анх Макарьевская гэж нэрлэгддэг байв.
1817 онд гал гарсны дараа үзэсгэлэнг Нижний Новгород руу нүүлгэсэн боловч удаан хугацааны турш өмнөх Макарьевскаягийн нэрээр нэрлэгдэж байв.
Нижний Новгород дахь үзэсгэлэнд Самара, Саратовын талх, Астраханы загас, Сибирийн арьс, үслэг эдлэл, Уралын төмрийг авчирсан. Гадаадынхан ч мөн Нижний Новгородын яармагийг оросын карвансарай гэж нэрлээд яармагийг зорьжээ. Үүн дээр бөөний болон жижиглэнгийн худалдаа явагдсан.
19-р зууны дунд үе гэхэд худалдаачдын нийт тоо 15,000 мянга давжээ.
Курскийн ойролцоо үзэсгэлэн худалдаа байсан; 1824 оноос хойш Коренская гэж нэрлэгдэж эхэлсэн бөгөөд Оросын өнцөг булан бүрээс худалдаачид ирж эхлэв.
Оросын яруу найрагч Афанасий Афанасьевич Фет Курскийн үзэсгэлэнг "сүйт бүсгүйн үзэсгэлэн" гэж нэрлэжээ. Тэрээр: "Бүх гарцууд шинэхэн өвсөөр хучигдсан байсан бөгөөд олон тооны сүйх тэргэнд ирж, хувцасласан бүсгүйчүүд алхаж байв. Хааяадаа морин цэргийн офицерууд бүрэн дүрэмт хувцастай, сэлэм тээглэн өнгөрч байв."
Курскийн үзэсгэлэн дээр зохиолч Гиляровскийн хэлснээр булшнууд зарагдсан. Тэр үед тэд хямдхан байсангүй - нэг дуучны торонд 100 рубль.
Хожим нь Уралын үзэсгэлэн гарч ирэв.
Үзэсгэлэн худалдаануудад төрөл бүрийн эдгээгчийн төрөл бүрийн эм тариа, бухын давсагнаас хийсэн бэлгэвч, ядуусын номыг сольсон тод зурагтай алдартай хэвлэмэл бүтээгдэхүүнүүд үзэсгэлэн худалдаанд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан нь сонирхолтой юм. Гэхдээ ардын гар урлалын хөгжилд хувь нэмрээ оруулсан үзэсгэлэн худалдаа байсан.
Үзэсгэлэн худалдаанд бараг бүх зүйл зарагдсан! Морь болон бусад мал, үр тариа, гурил, зөгийн бал, элсэн чихэр, хэвлэсэн болон хэвлээгүй цагаан гаа, галантерийн бүтээгдэхүүн, бүх төрлийн даавуу, малгай, хатгамал хүрэм, алчуур, үслэг дээл, эсгий гутал гэх мэт.
Дээхнэ үед үзэсгэлэн худалдаан дээр худалдан авагчийг жигнэж, солих нь нүгэл төдийгүй худалдагчийн шударга нэрийг гутааж байв.
Үзэсгэлэнгийн зайлшгүй оролцогчид бол буфон, худалдаачид, баавгайтай цыганууд, мэргэ төлөгчид байв.
1894 онд Орост 18000 гаруй үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагдаж, 1100 сая рублийн эргэлттэй байжээ. Үзэсгэлэн худалдаанууд нэг өдөр, долоо хоног, бүр сар гаруй үргэлжилдэг.
Манай хотод үзэсгэлэн худалдаа эхлэхэд би үнэхээр дуртай. Хотын төв талбай дахь үзэсгэлэн худалдаа долоо хоногт гурван удаа буюу Баасан, Бямба, Ням гарагт болдог. Энэ нь 8-р сарын дундуур эхэлж, 11-р сарын 1 хүртэл үргэлжилнэ. Борлуулагчид өөр өөр газраас, ихэвчлэн Волга мужийн хотуудаас ирдэг. Гэхдээ мэдээж хамгийн гол нь хөдөө аж ахуйн органик бүтээгдэхүүн борлуулдаг нутгийн фермерүүд.
Тосгоны бүтээгдэхүүнүүдийг хотын оршин суугчид тэсэн ядан хүлээж авдаг бөгөөд жуулчид нутгийн гар урчуудын гараар урласан бэлэг дурсгалын зүйл, гар урлалыг худалдан авахдаа баяртай байдаг.
Манай үзэсгэлэнгийн байранд зулзага, нохой, тэр ч байтугай тоть, сармагчингууд сайн гарт байдаг. Бүх амьтад арчилгаа сайтай харагддаг, хүссэн хүмүүс нэрийн хуудас авч, хоргодох байранд зочлох боломжтой, эзэн олдохгүй, хоргодох байранд үлдсэн амьтдын төлөө хожих сугалаа тоглодог. Энэ бол жаахан гунигтай тэмдэглэл байна ... Бусад бүх талаараа үзэсгэлэн зөвхөн урам зориг өгдөг.
Тухайлбал, зөгийн балыг зөвхөн энэ үзэсгэлэн худалдаанаас авдаг. Мөн бид тэндээс Астрахань загас, Вологда тос болон бусад барааг авдаг.
Миний бас нэг баяр баясгалан бол энэ үзэсгэлэнгээс та хямд үнэтэй, сайн нөхцөлд байгаа ном худалдаж авах боломжтой.
Үзэсгэлэнгийн үеэр тэдний ивээн тэтгэгч Гэгээн Майкл эсвэл Микел нарт талархал илэрхийлбэл буруудах зүйлгүй байх, учир нь уг үзэсгэлэн бол өөр өөр үндэстэн, үзэл бодолтой хүмүүсийг нэгтгэдэг баяр юм.
Түүхчдийн үзэж байгаагаар үзэсгэлэн худалдаа бол худалдагч, худалдан авагч хоёрын харилцааны хамгийн эртний хэлбэр юм. Үзэсгэлэн худалдаа хэзээ гарч ирсэн нь тодорхойгүй байна. Тэдний тухай 16-р зууны түүхэн баримт бичгүүдээс олж болно, гэхдээ олон судлаачид Киевийн Русийн үед үзэсгэлэн худалдаа байсан тухай нотлох баримтуудыг өгдөг. Сүүлчийн мэдэгдлийн үнэн зөвийг Оросын ард түмэн эрт дээр үеэс мэддэг "Хоёр байгаа газарт зах байдаг, гурав нь зах байдаг, долоо нь тэнд худалдаа байдаг" гэсэн зүйр үгтэй холбож болно.
Үзэсгэлэн худалдаа хаана, хэзээ зохиогдсон бэ?
Дүрмээр бол үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулах газрууд нь гол шинж чанартай байв. Тиймээс XI-XII зуунд. Эртний Оросын баруун хойд хэсэгт сүмийн хашаанд худалдаа хийдэг байв. Тэр үед сүм хийд гэж хөдөө орон нутгийн төвийг нэрлэдэг байсан. Хийдийн захууд мөн үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулах дуртай газар байсан. Дашрамд хэлэхэд, ихэвчлэн ийм арга хэмжээг сүмийн амралтын өдрүүдтэй хамт зохион байгуулдаг байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь худалдаачдыг дээрэмдэхээс хамгаалсангүй, гэхдээ ийм өдрүүдэд тэд бага тохиолддог байсан ч шударга ёс, сүр жавхланг өгчээ. Эхэндээ ийм их хурал нь хөрш зэргэлдээ тосгоны гар урчууд, худалдаачдыг татдаг байсан бол хожим Оросын өнцөг булан бүрээс ирсэн худалдаачдын цуглардаг газар болжээ. Түүнчлэн "Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг" -ээс унших боломжтой, ялангуяа алдартай үзэсгэлэн худалдаанууд байсан: "Түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан Орост хоёр үзэсгэлэн хамгийн том хэмжээтэй байсан - дараа нь Нижний Новгород гэж нэрлэгдсэн Макарьевская, Ирбицкая." Мөн Крещенская (Киевт), Пермь, Оренбург, Покровская (Харьковт), Макарьевская (Костромад), Верхнеудинская, Минусинская, Козмодемьянская, Барнаул, Ишимская үзэсгэлэн худалдаанууд алдартай байв.
Үзэсгэлэнгийн зорилго юу байв?
Үзэсгэлэн худалдаа нь үндсэндээ бараа, мөнгөний харилцаатай холбоотой байдаг тул гол зорилго нь мэдээж бараа худалдах, худалдан авах явдал юм. Гэсэн хэдий ч хөгжлийнхөө бүх хугацаанд үзэсгэлэн худалдаа нь мэдээлэл, соёлын төв болж байсан: энд улс орны янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн хүмүүсийн мэдээ, мэдлэг, туршлага солилцож, янз бүрийн тоглолт, концертууд болж байв. Мөн эрт дээр үеэс сөргөлдөгч талуудын хоорондын маргааныг зөвхөн цэргийн аргаар шийдвэрлэдэг байсан үед үзэсгэлэн худалдаа энхийг сахиулах үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Эдгээр үйл явдлын үеэр дайтаж буй талуудын хооронд шударга энх тайван гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд үүнийг зөрчсөн нь хатуу шийтгэл оногдуулсан нь мэдэгдэж байна. Ял гүйцэтгэсэн онцгой шударга шүүх хүртэл байсан.
Үзэсгэлэн худалдааг хөгжүүлэх
Үзэсгэлэн худалдаанд анхлан хүнсний бүтээгдэхүүн, гар урлалын бүтээгдэхүүн худалдаалдаг байв. XVII-XVII зууны үеийн хөгжилтэй. үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл, үзэсгэлэнгийн нэр төрөл ихээхэн өргөжиж байна. Мөн хэдэн зуун жилийн өмнө ийм худалдааны их хурал нь дотоод төдийгүй гадаад худалдаанд томоохон үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Гадаадын худалдаачид Зүүн ба Баруун Европоос Орост бараа нийлүүлдэг байсан нь улс орнуудын худалдааны харилцааг хөгжүүлэхэд эерэг нөлөө үзүүлсэн. Ихэнхдээ оёсон хувцас, даавуу, арьс шир, сүх, аяга таваг зэргийг гар урлал, үслэг эдлэл, түүхий эд, зөгийн балаар сольдог байв.
19-р зууны эхэн үе гэхэд. Орос дахь үзэсгэлэн худалдаа үргэлжлэн хөгжиж байсан боловч оны хоёрдугаар хагаст ийм худалдааны конвенцийн худалдааны эргэлт буурч эхлэв. Үүний шалтгаан нь төмөр замын бүтээн байгуулалт байсан. Хувьсгал эхэлснээр Орос дахь үзэсгэлэнгийн түүх бараг дуусав: барааны хурд, эргэлт эрс буурчээ. 1930-аад оны эхээр. 20-р зуунд ЗХУ-д үзэсгэлэн худалдааг татан буулгасан. Их Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичгийн анхны хэвлэлд "Худалдаа төлөвлөлтийг бэхжүүлж, нийгэмшсэн салбарын худалдааны аппарат хөгжихийн хэрээр бүх холбоот болон бүгд найрамдах улсын үзэсгэлэн худалдаа, худалдаа, худалдан авах төв болох ач холбогдлоо алдсан. бараа.” Дайны дараах үед л үзэсгэлэн худалдаа аажмаар дахин хөгжиж эхэлсэн.
Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа
Өнөөдөр Орос улсад томоохон хотууд болон жижиг суурин газруудад олон төрлийн үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагддаг. Бүх зүйлийг зардаг үзэсгэлэн худалдаа байдаг бөгөөд маш нарийн мэргэшсэн, жишээлбэл, зөвхөн гар урлал эсвэл хоол хүнс гэх мэт. 10-р сарын 2-нд Краснодар хязгаарын Крымын дүүргийн Молдаванское тосгонд болох "Лефкадия хөндийн ням гарагийн үзэсгэлэн" хоёр дахь удаагаа Кубаны шилдэг тариаланчид, өндөр чанартай бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчид, гар урчуудаа цуглуулна. нэг газар.
Уламжлал хэсэг дэх нийтлэлүүд
Орос дахь үзэсгэлэнгийн түүх
Одооноос Оросын хувьсгалын өмнөх яармагийг наадам гэж нэрлэх болно. Эдгээр нь зөвхөн худалдаа биш, харин томоохон соёлын төвүүд байв: энд дуурь, балетууд тавигдаж, концертууд тавигдаж, анхны кинонууд гарч ирэв. Үзэсгэлэн худалдааг үзэхээр нэрт уран бүтээлчид, дуучид хүрэлцэн иржээ. Үзвэр үйлчилгээ хэрхэн өөрчлөгдсөн тухай - баавгайтай онигооны зугаа цэнгэлээс эхлээд Чаляпиний концерт хүртэл - "Culture.RF" порталын материалд.
Эртний үзэсгэлэн худалдаа: лангуунаас соёлын төв хүртэл
Александр Чередниченко. Шударга (фрагмент). 2009. Хувийн цуглуулга
Борис Кустодиев. Лангуу (фрагмент). 1917. Оросын улсын музей, Петербург
Орос улсад анхны үзэсгэлэн худалдаа 10-12-р зуунд гарч ирэв. Дараа нь тэднийг "торги" эсвэл "торжки" гэж нэрлэдэг байв. Тэд хот, тосгонд хоёуланд нь болж, хэдхэн хоног үргэлжилж, энд нэг бүтээгдэхүүн зардаг байсан: жишээ нь талх, мал, даавуу. "Шударга" гэдэг үг нь 17-р зуунд гадаадын худалдаачид зах зээл дээр гарч ирэх үед Герман хэлнээс (Жахрмаркт: Jahr - жил, markt - зах) орос хэлнээс орж ирсэн.
Тэр жилүүдэд буффонууд үзэсгэлэнгийн талбайн зугаа цэнгэлийг хариуцдаг байв. Тэд баавгай, ямаатай үзүүлбэр үзүүлж, гаанс, балалайка, шажигнуур тоглов. Гэсэн хэдий ч тахилч нар "соёлын хөтөлбөр"-т сэтгэл дундуур байв.
Макариев бухимдаж байна.
Энэ нь элбэг дэлбэгээрээ буцалгана.
Энд нэг Энэтхэг сувд авчирсан.
Европын хуурамч дарс,
Согогтой адууны сүрэг
Үржүүлэгч нь тал нутгаас авчирсан,
Тоглогч тавцангаа авчирлаа
Мөн цөөн хэдэн ашигтай яс,
Газар эзэмшигч - боловсорсон охид,
Мөн охидууд нь өнгөрсөн жилийн загварууд юм.
Бүгд бухимдаж, хоёрын төлөө худлаа ярьдаг,
Мөн хаа сайгүй арилжааны сүнс байдаг.
Нижний Новгородын үзэсгэлэнгийн ачаар томоохон галын дараа Макарьевскийн хийдээс дуудлага худалдааг нүүлгэн шилжүүлэхэд хотын архитектурын дүр төрх хүртэл өөрчлөгдсөн. Худалдааны нийгэмлэгийг тоноглохын тулд энд томоохон бүтээн байгуулалтыг эхлүүлсэн. Гол барилгыг Москвагийн Манежийн зохиолч Августин Бетанкур барьсан. Үзэсгэлэнгийн байшин нь хоёр мянга гаруй дэлгүүртэй 60 барилгаас бүрддэг байв. Худалдааны тоглоомын талбайг зохион байгуулахдаа худалдааны онцлогийг харгалзан үзсэн: жишээлбэл, цай зардаг азичуудын хувьд үндэсний хэв маягаар чимэглэсэн тусдаа хятад коридор барьсан. Үзэсгэлэнгийн нутаг дэвсгэр дээр Санкт-Петербургт Гэгээн Исаакийн сүмийг барьсан Францын архитектор Огюст Монферрандын дизайны дагуу Спасскийн хуучин үзэсгэлэнгийн сүмийг босгожээ. Үзэсгэлэнг зохион байгуулагчид бусад шашны төлөөлөгчдөд анхаарал хандуулсан: Армен-Грегорийн сүм, сүм энд бас гарч ирэв.
Худалдааны хотын төвд талбай байсан бөгөөд өөр өөр хэсэгт зөвхөн дэлгүүр, дэлгүүр төдийгүй эмийн сан, таверна, таверна, дархан, үсчин, театр, банк байв. Нижний Новгород хотод тэр жилүүдэд өвөрмөц газар доорх бохирын систем ажиллаж, үүний ачаар хот цэвэрхэн байсан.
“Их захын газар”-ын хөгжилтэй амьдрал
Александр Пушнин. Үзэсгэлэн худалдаанд (фрагмент). 1960. Оросын улсын музей, Санкт-Петербург
Анна Чередниченко. Зах зээл рүү (фрагмент). 1947. Хувийн цуглуулга
19-р зууны үзэсгэлэн худалдаа нь жинхэнэ соёлын төв болжээ. Жижиг хотуудад лангуу, амьтан сургагч, хүүхэлдэйн театрууд үзвэр үйлчилгээ үзүүлсээр байв. Тэдний баатруудын нэг болох хөгжилтэй Петрушка олон нийтийн дуртай болсон. Хүмүүсийг rayki-ийн тусламжтайгаар зугаацуулж байсан: энэ нь томруулдаг шил, өдөр тутмын үзэгдэл бүхий алдартай хэвлэмэл хэлбэрээр тоноглогдсон хайрцагны нэр юм. Раешникс зургуудыг хөдөлгөж, богино хөгжилтэй үгсээр үзүүлбэрийг баяжуулав. Жишээлбэл, иймэрхүү: "Энэ бол Висла гол, түүний ус исгэлэн, энэ усыг уусан хүн зуун жил амьдрах болно.".
Нижний Новгородын үзэсгэлэнт хотын зугаа цэнгэлийн талбайг "Merry Scooter" гэж нэрлэдэг байсан - лангуу, цэцэрлэг, гэрэл зургийн студи, зугаа цэнгэлийн павильонууд байв. Тэдний нэг нь кино хүртэл үзүүлсэн. Концерт Нижний Новгородын үзэсгэлэнгийн гол байшинд болсон.
Өөр нэг зочин жүжигчин бол дуучин Федор Чаляпин байв. Тэрээр "Маск ба сүнс" номондоо үзэсгэлэнгийн талаар дурссан: "Үзэсгэлэн худалдаа нь радиог бүтээхээс өмнө хүний төсөөлж чадах бүх дуу чимээгээр дүүрэн байсан. Үзэсгэлэн худалдаанд Оросын тод өнгө нь лалын шашинт Дорнодын өнгөлөг өнгөтэй холилдсон байв. Их захын амьдрал цэлгэр, баяр хөөртэй, үймээн самуунтай урсаж байв.”.
А.Н-ын нэрэмжит Ирбитийн драмын театрын түүх шударга тоглолтоор эхэлсэн. Островский. Зохиолч Дмитрий Мамин-Сибиряк "Приваловын сая сая" романдаа Ирбитийн соёлын амьдралын тухай өгүүлсэн байдаг.
Тоглолтууд маш их алдартай байсан тул театр "яармагийн талбайн үзэгчдээр дүүрчээ". "Сандал, сандал дээр олон арван миль газар алдартай бүх зүйл байсан: Москвагийн худалдааны хөзрүүд, Сибирийн үйлдвэрчид, үйлдвэрлэгчид, архины хаадууд, талх, өөх тос худалдан авагчид, үслэг эдлэлийн худалдаачид."гэж Мамин-Сибиряк бичжээ. Үзэсгэлэн нь Ирбитийн архитектурт нөлөөлсөн: 19-р зуунд хотод хэд хэдэн чулуун барилга, худалдаа, зугаа цэнгэлийн газрууд баригдсан.
Алексей Веселовский
Эртний Оросын үзэсгэлэн худалдаа (XVI, XVII зуун).
Хойд дахь Оросын үзэсгэлэнгийн түүхийн талаар.
(Түүх, эдийн засгийн товч тэмдэглэл)
//
Умардын хамтын ажиллагаа. – 1923. - No 4. – С. 89-90.
Үзэсгэлэн худалдаа гэдэг үг нь гадаад гарал үүсэлтэй (Герман хэлнээс - Яхрмаркт, захидал, орчуулбал - жилийн наймаа) бөгөөд орос хэл дээрх эх хэлэнд: хэлэлцээр, торжок, торжище гэсэн үгстэй тохирч байна [Өнөөдрийг хүртэл Оросын хэд хэдэн хот, суурин газрууд. онцлог нэртэй байна: Торжок, Шинэ Торг, Торговище гэх мэт]. Энэ үг нь худалдаачдын үе үе их хурал болж, бараа бүтээгдэхүүн, гол төлөв түүхий эд, бараа бүтээгдэхүүнийг бөөний үнээр солилцох зорилгоор импортлох газрыг хэлдэг.
Аливаа улс байгалийн эдийн засаг ноёрхож байсан эртний эрин үеэс аажмаар шилжиж байгаа үед [Байгалийн эдийн засагтай бол эдийн засаг бүр эдийн засгийн хувьд өөрөө үйлдвэрлэгч, хэрэглэгч мөн. ОХУ-д эдийн засгийн энэ хэлбэр нь сүүлчийн дайн хүртэл зарим алслагдсан газар, түүнчлэн Сибирьт тодорхой хэмжээгээр хадгалагдан үлдэж, дотоод болон гадаад эхлэлийг оновчтой болгохыг хүсч, эхлээд зөвхөн бартер, худалдаа, тэр эхлээд, улс орны эдийн засгийн хөгжилтэй нягт холбоотой харилцаа холбооны замыг сайжруулах асуудлыг шийдвэрлэх.
Тухайн үед Оросын харилцаа холбооны хэрэгсэл ядуу, туйлын тохиромжгүй байсан тул үзэсгэлэнгийн байршил нь орон нутгийн олон нөхцөл, нөхцөл байдлаас шалтгаалж байв. Хөдөлгөөний аюулгүй байдлыг харгалзан худалдаачид бараагаа хамгийн хамгаалагдсан, худалдааны татвар, хураамжийн дарамт багатай газар руу тээвэрлэхийг хичээдэг байв. Тухайн үед ийм газрууд сүм хийд, хотын захын хороолол, томоохон тосгонууд байв. Үзэсгэлэн худалдаа нь ихэвчлэн цаг хугацаа, газарзүйн байршлын хувьд бие биетэйгээ дараалан харилцдаг байсан тул худалдаачин нэг худалдаанаас нөгөө худалдаа руу дараалан шилжиж, хэд хэдэн худалдааны гүйлгээг хийж, хэд хэдэн бүс нутгийн хүн амыг ханган нийлүүлэх боломжтой байв. Өөр өөр орон нутагт барааны үнийн хэлбэлзэл, үнийн зөрүүний давуу тал нь тодорхой арилжааны чадвартай байсан нь маш ашигтай эргэлтийг бий болгодог [Тэр үеийн Оросын худалдаачид худалдааны хүнд нөхцөлд байсан ч маш ашигтай худалдааны эргэлт хийх чадвараараа гадаадын худалдаачдыг гайхшруулж байв. Тэр үед]. Ийнхүү дуудлага худалдаа нь бөөний худалдааны газар болоод зогсохгүй олон тооны барааг зөөвөрлөх, түгээх нэгэн төрлийн зам болсон юм. Нэг үгээр хэлбэл, "жилийн тодорхой цагт тодорхой газар бараа хуримтлуулах хэрэгцээ нь худалдаачид, худалдан авагчдын үе үе их хурлыг бий болгож, энэ нь арилжааны шударга шинж чанарыг өгсөн" [Милюков. Оросын соёлын түүхийн эссе, I хэсэг, 94-р тал.
Арилжаа жил бүр, долоо хоног бүр, өдөр бүр болдог. 16-17-р зууны үед Вологда хотод. Улсын үзэсгэлэн худалдаа байдаггүй ч өдөр бүр (ням, зарим баяраас бусад) худалдаа наймаа явагдаж, ялангуяа даваа, лхагва, баасан гаригт дүүргийн тариачид бараа бүтээгдэхүүнээ бариад хотод ирдэг байсан. Вологда дахь хамгийн эрчимтэй худалдаа өвлийн дунд байсан, учир нь энэ үед намрын Архангельскийн үзэсгэлэн худалдаа энд ирж, хуримтлагдаж, Оросын өнцөг булан бүрээс Архангельскээр дамжуулан гадаадад экспортлох бараанууд ирж, хавар хүртэл өвөлждөг байв. Корнилиевын хийдэд харьяалагддаг Грязлевицы тосгонд (одоогийн Грязовец хот) Даваа гариг, зарим баярын өдрүүдэд худалдаа хийдэг байв. Ер нь хөдөө орон нутаг, хотын дуудлага худалдаа долоо хоног бүрийн ням гарагаас бусад тодорхой өдрүүдэд болдог байсан.
Өвлийн улиралд чарганы зам тавьж байх үед худалдаа наймаа хамгийн их байсан. Зуны улиралд газрын замаар явах боломжгүй, гадаадын худалдаачид энэ талаар байнга гомдоллодог байсан бөгөөд "зуны замаар ачаа тээвэрлэх нь өвлийн тээвэрлэлтээс дор хаяж дөрөв дахин үнэтэй" байв.
Тухайн үед Оросын дотоод худалдааны ихээхэн хэсэг (голчлон 16-р зуунд) төвлөрч байсан сүм хийдүүдэд сүм хийдийн тосгон, эдлэн газруудад гол үзэсгэлэнгүүд нь орон нутгийн буюу арван хоёрдугаар сарын өдөртэй давхцаж байв. амралт.
Сүм хийдүүд ихэвчлэн өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс "сүмийн барилга, дал мод, лаа зэрэгт" зориулж яармагийн орлогоо төрөөс гуйдаг бөгөөд аль болох олон худалдаачдыг яармагтаа татах нь тэдний шууд ашиг сонирхолд нийцдэг байв. Төр олон сүм хийдэд худалдааны төрөл бүрийн хөнгөлөлт, давуу эрх олгосон тул зарим нь [Ж.нь. Спасо-Прилуцкий, Кубинское нуур дээрх Спасо-Каменный, Кирилло-Белозерский болон бусад] талх, мал, цөцгийн тос, загас, давсны татваргүй бөөний худалдаа эрхлэх эрхтэй байсан боловч зөвхөн тодорхой хэмжээгээр. Тиймээс Соловецкийн хийд жилд 130,000 пуд хүртэлх хэмжээний давсыг татваргүй борлуулах эрхтэй байв; үүнээс илүү зарагдсан бүх зүйл татвар ногдуулдаг. Үүний ачаар сүм хийдүүд бараагаа энгийн худалдаачдаас арай хямд зардаг байсан бөгөөд ерөнхийдөө баян байсан тул тэд нэгэн төрлийн зээлийн банкны үүрэг гүйцэтгэдэг байв: тэд шаардлагатай хэмжээгээр худалдаачдад чөлөөтэй зээлж, тэр үед бага хүү авдаг байв. худалдаачид болон эрдэнэсийн сангаас илүү. Энэ бүхэн хийдийн үзэсгэлэн худалдаанд олон тооны худалдаачид, худалдан авагчдыг татав. Хийдийн худалдааг лам нарын дундаас итгэмжлэгдсэн ахмадууд удирдаж, тэдний удирдлаган дор сүм хийдийн зарц, худалдаачид (комисс) худалдаа эрхэлдэг байв. Заримдаа сүм хийд тариачиддаа үзэсгэлэн худалдаа хийдэг байв.
Тогтоосон өдөр тэд жишээлбэл, алдартай байсан бол үзэсгэлэн дээр цугларав. Кирилловская эсвэл Макарьевская [Архангельск, Холмогорь зэрэг хойд нутгийн бусад томоохон үзэсгэлэн худалдаа нь голчлон гадаад худалдаанд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд өөр шинж чанартай байсан тул энд ярих шаардлагагүй юм], хөрш зэргэлдээ муж, мужуудын олон тариачид ) худалдаачид ирсэн - худалдааны зочид, жижиг худалдаачид; агентууд тэдний хооронд уулзсан - гэж нэрлэгддэг. гадаадын "зочин" худалдан авагчид.
Хөдөө орон нутгийн захуудыг иргэд өргөдөл, хүсэлтийн дагуу засгийн газрын зөвшөөрлөөр зохион байгуулж, нээн, худалдаа хийх, барааны татвар хураах журмыг тодорхойлсон дүрэмтэй төрийн албан хаагчид, үнсэлтүүдийн хяналтан дор явагддаг байв. төрийн сангийн талд. Дуудлага худалдаанаас олсон төрийн орлогыг ихэвчлэн хувь хүмүүст зориулдаг байв. Тэр үед хөдөө, хотын худалдаа гэж бараг ялгаагүй.
Шударга худалдааны мөн чанар нь ихэвчлэн бараа солилцоо, бөөний худалдаа байсан, учир нь бүтээгдэхүүн ерөнхийдөө хямд байсан [эсвэл тэр үед мөнгө бага байсан, үүний үр дүнд өндөр үнэлэгддэг байсан], тэр ч байтугай хувийн хүмүүс гэр бүлдээ хүнсний хангамж, бусад зүйлийг худалдаж авдаг байв. бөөнөөр, ховор тохиолдолд бага хэмжээгээр .
Тариаланчдын хойд хэсэгт хийсэн шударга худалдааны гол зүйл бол арьс шир (түүхий болон идээлэсэн аль аль нь), маалинга (Вологда мужид маш их байсан), маалингын үр, тос, гэрийн даавуу, том ширхэгтэй даавуу, давс, загас, ан амьтан, үхэр (манай бүс нутагт мал аж ахуй тэр үед өргөн хөгжсөн), махны өөх, сүүн бүтээгдэхүүн, үслэг эдлэл (гол төлөв үнэг, хэрэм) [Тухайн үеийн хойд хэсэгт үслэг эдлэлийн худалдааны гол төвүүд нь Холмогорь, Великий Устюг байв], өвс, шавар болон модон аяга таваг, бусад мод, металлаар хийсэн гар урлал. Гэхдээ гол зүйл бол үр тарианы талх байсан: хөх тариа, овъёос, улаан буудай, гэхдээ тэр үед намаг, модтой Вологда муж ядуу байв. Худалдаачид үзэсгэлэн худалдаанд төрөл бүрийн даавуу, тэр дундаа гадаад, галантер, Орос руу гадаадаас авчирсан төрөл бүрийн бүтээгдэхүүн, тухайлбал, авчирсан. элсэн чихэр, амтлагч, амттан; тариачны хэрэгцээнд шаардлагатай бүх төрлийн модон болон металл эдлэл, эд зүйлс. Таверны тавернуудад “ногоон дарс” (худалдалт нь эрдэнэсийн санд монополь болж, их хэмжээний орлого авчирсан) болон гадаадын төрөл бүрийн дарс [Дарсны зоорь нь хувийн болон төрийн өмчид байсан; Эхнийх нь кассанд зохих хэмжээний түрээс төлж], шударга худалдагч, худалдан авагчид арилжааны амжилт, бүтэлгүйтэлээ "дэлхийн зугаа цэнгэлд" живүүлсэн түр зуурын зоогийн газар шиг зүйл байгуулжээ. Үзэсгэлэн худалдаа ид өрнөж байлаа...
"Оросууд том, жижиг гэлтгүй худалдаа наймаанд их дуртай байсан" гэж нэгэн гадаадын худалдаачин [Килбургер хэлэв. 1673 оны Санкт-Петербургийн Оросын худалдааны тухай товч мэдээ. 1820, хуудас 11]. Жижиг худалдаачин үргэлж том хүний гарт байсан бөгөөд түүний өршөөлөөр ая тухтай амьдардаг эсвэл дампуурсан. Тэр үеийн худалдаа, арга барил нь ёс суртахууны үүднээс сонирхолтой байсан. Энэ тал дээр Оросын худалдаачид маш доогуур байр суурьтай байсан. Гадаадын аялагчдын гэрчлэлийн дагуу хууран мэхлэлт, хууран мэхлэлт, хуурамчаар үйлдэх нь тухайн үед нийтлэг хэрэглэгдэж байсан бөгөөд бүр ямар нэгэн байдлаар хуульчлагдсан байдаг. Энэ үйлдлийг овсгоотой, үл анзаарагдам, "үнэмшилтэй" хийх шаардлагатай байсан [Илэрхий хулгайг нэр төргүй гэж үзэж, хатуу шийтгэсэн]. Барааны үнийг бодит үнээс арав дахин өндөр үнээр тооцож, дараа нь худалдан авагчтай долоо дахь хөлсөө урсгатал наймаалцаж, харилцан сэтгэл ханамжтай байсан нь маш том алхам байсан. "Худалдаачин үнээр чөлөөтэй, харин жингээр нь биш" гэсэн зүйр үгээр худалдаанд санаатайгаар жин хасахыг зөвшөөрдөггүй байв. Нэг худалдаачин нөгөөгөө хууран мэхэлж, хэт өндөр үнээр хулгайлж, муу барааг нь гулсуулж, эцэст нь тэр зөв болно. Тэр үеийн худалдаа нь "Цурхай загас далайд байдаг тул загалмай унтдаггүй" гэсэн эртний хэллэгээр илэрхийлэгддэг дараахь зарчимд үндэслэсэн байв. Ухаалаг луйварчин бүр олны танил болж, айдастай холилдож, ерөнхий өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Тэд мэхлэгдсэн хүнийг өрөвдсөнгүй, харин "Тэнэг хүн өөрөө буруутай, яагаад түүнийг хамгийн түрүүнд хуурсангүй вэ" гэх мэтээр түүнийг жигшиж байв. Энэхүү гунигтай үзэгдлийн шалтгааныг юуны түрүүнд сэтгэцийн хөгжлийн ерөнхий түвшин доогуур гэж үзэх ёстой, гэхдээ арилжааны асуудалд орос хүн маш их ухаан, авхаалж самбаатай, "харин харвал хүчтэй" байсан; 2, хүссэнээрээ гарах шаардлагатай үед жижиг худалдааг устгадаг байсан тэр үеийн татвар, хураамжийн систем нь сүйрсэн, дарамттай; эцэст нь 3-т хууртагдах вий гэсэн айдас, хууран мэхлэлтээс урьдчилан сэргийлэх хүсэл. Худалдаа хийхэд ихээхэн саад учруулсан дараах нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх нь зүйтэй: 17-р зууны хагас хүртэл байхгүй байсан. жин, эзэлхүүний нэг хэвийн хэмжүүр, хуурамч мөнгөн мөнгөний элбэг дэлбэг байдал, мөнгөний ханшийн тогтмол хэлбэлзэл, татвараас гадна хахууль өгөх ёстой эрх баригчдын бүрэн дур зоргоороо; Хулгай дээрэмдүүлэхгүйн тулд буруугаа хайхгүйн тулд, хамгийн гол нь тэр үеийн Оросын худалдаачин, ялангуяа том худалдаачинд ихээхэн хохирол учруулсан ухаалаг, баян гадаадын худалдаачидтай өрсөлдөж байв.
Тэр үеийн зарим арга хэмжээ, мөнгө, үнийн талаар дахиад хэдэн үг хэлэх үлдлээ. Берковец хотод арван пуд буюу 400 гривен (фунт) байсан. Нэг фунт 48 дамар, дамард 5 бөөр, бөөрөнд 4 бялуу байсан. Poods болон hryvnias нь дөрөвний нэг (чети) эсвэл гуравны нэгд хуваагдсан. Hryvnia-ийн хагас хагасын гуравны нэг буюу 1/24 гривен. Бөөн биеийг торхонд хэмжсэн; торхонд 4 дөрөв буюу 8 найман өнцөгт буюу 32 дөрвөлжин байсан. Бутархайг хасахдаа тэд заримдаа: дөрвөлжин, дөрөвний гуравны хагасыг хассан гэж хэлдэг. Орон нутгийн арга хэмжээ ч бас тодорхойгүй байсан: хойд хэсэгт сул биеийг гэдэс, үр тариа, хайрцаг, рогозин, шигшүүрээр хэмждэг байв. оршин суугчид, тэр ч байтугай саяхныг хүртэл заримдаа ашиглаж байсан. Тэдний нэр, хэмжээг мэдэх нь сонирхолтой байх болно]. Өргөтгөх хэмжүүрүүд нь жишээлбэл, 4 зайтай аршин байв; 3 тохой нь 2 аршинтай (30 вершок) тэнцэж байв. Шингэнийг баррель, хувин, шанага, аяга гэх мэтээр хэмжсэн. Мөнгөний өртөг нь дараах байдалтай байв: 1 Новгородын рубль, Новгородын мөнгө 2 Москвагийн рубльтэй тэнцэх; 1 Москвагийн рубль = 2 хагас рубль = 10 гривен = 200 мөнгө. Алтан 6 мөнгө (3 копейк) үнэтэй. Мөн пула гэж нэрлэгддэг тодорхойгүй үнэ цэнэтэй зэс зоос байсан боловч 17-р зуунд ашиглагдахаа больсон [Костомаров. Москва муж улсын худалдааны тухай эссе, Ch. V].
Хүнсний үнийн талаархи өөр хэдэн жишээ энд байна. Тотем давс нь ойролцоогоор 70 копейкийн үнэтэй байдаг. Берковецын хувьд. Талхны үнэ ургац хураалтаас хамааран тухайн үед хүчтэй хэлбэлзэлтэй байдаг тул бүх хугацаанд талхны үнийг нарийн тодорхойлоход хэцүү байдаг. Нэгэн цагт 16-р зуунд. Вологда хотод хөх тарианы дөрөвний нэг нь 14 мөнгөний үнэтэй. Үйлдвэрүүдэд 1000 тоосго 2 рубль, Москвад шохой нэг баррель нь 4-6 алтны үнэтэй байв [Дээр үед Вологдагийн оршин суугчид тоосгоны худалдаа эрхэлж, шохой хийдэг байсан]. Гэрийн даавуугаар хийсэн аршин нь 1 алтан ба түүнээс бага үнээр үнэлэгдсэн. 16-р зуунд Вологда дахь идээлэсэн үхрийн арьс 20 алтан, нэг савхин бээлий 4 алтан, өндөр гутал (энгийн) 8 алтан үнэтэй байв.
17-р зуунд Архангельск дахь Сало. Энэ нь нэг фунт нь 2 рублийн үнэтэй бөгөөд загасны үнэ ерөнхийдөө маш хямд байсан тул үргэлж маш их хэлбэлздэг. Тухайн үеийн Оросын худалдааны байдлыг тодорхойлсон ерөнхий дүгнэлтийн хувьд бид орон нутгийн зах зээлийг тусгаарлах, ачаа бараа тээвэрлэх карван шинж чанар, тэдгээрийг худалдах, худалдан авах шударга байдал зэрэг нь эртний ... Орос дахь дотоод худалдаа. "Эдгээр бүх шинж чанарууд нь солилцооны сул дорой байдал, дотоодын худалдааны эргэлтийн ач холбогдолгүй байдлыг харуулж байна" [Милюков. Оросын соёлын түүхийн эссе, 1-р хэсэг, 95-р тал.
Яармаг гэж юу вэ? Орос улсад анхны үзэсгэлэн худалдаа хэзээ гарч ирсэн бэ?
- Үзэсгэлэн худалдаа гэдэг үг нь гадаад гарал үүсэлтэй (Герман хэлнээс - Яхрмаркт, захидал, орчуулбал - жилийн наймаа) бөгөөд орос хэл дээрх анхны хэллэг нь: хэлэлцээр, захын газар, захын газар гэсэн үгтэй тохирч байна. Өнөөг хүртэл Оросын хэд хэдэн хот, Хотуудыг англиар Торжок, Шинэ зах, Худалдаа гэх мэтээр, Герман хэлээр Яхрмаркт, Мессе, Францаар Фэйра, Италиаар Фиера, Испани хэлээр feria гэж нэрлэдэг.
Шударга, түр зуурын худалдаа, мууранд зориулсан. Худалдагч, худалдан авагчид тодорхой газар ирдэг. тодорхой хугацааны дотор. газар. Баруунд бараг алга болсон. Европ, Я. ОХУ-д чухал ач холбогдолтой хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь тав тухтай байдлын хомсдолтой холбоотой юм. харилцаа холбооны замууд, ялангуяа манай усан зам хэдэн сарын турш хөлддөг. , яармагийн хөгжлийг дэмжинэ. худалдаа. Оросын үзэсгэлэнгийн тухай найдвартай түүхэн нотолгоо нь 16-р зуунаас эхтэй. , гэхдээ тэд өмнө нь байсан байх магадлалтай. V.I Dahl-ийн хэлснээр, үзэсгэлэн нь томоохон худалдааны конгресс бөгөөд жилийн хамгийн яаралтай үед бараа хүргэх, жил бүр долоо хоног үргэлжилдэг худалдаа юм. Мэдээжийн хэрэг, тэд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан, зүгээр л зах эсвэл дуудлага худалдаа гэж нэрлэдэг байсан. Эдгээр дуудлага худалдаануудын нэг болох Холопием хотын ойролцоох Молога гол дээр 16-р зууны эхээр Орост нэгэн аялагч иржээ. Германы дипломатч Зигмунд фон Херберштейн. Дараа нь "Москвагийн хэргийн тухай тэмдэглэл"-дээ тэрээр энэ наймааг өөрийн ердийн jahrmarkt гэсэн үгээр шударга гэж нэрлэжээ.
Брокхаус ба Эфрон толь бичигт бид уншдаг: Түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан Орост хамгийн том хэмжээтэй хоёр үзэсгэлэн бол Макарьевская, дараа нь Нижний Новгород гэж нэрлэгдсэн, Ирбицкая байв. Тэдний эхнийх нь 16-р зуунаас эхтэй. газарзүйн байршлын ачаар удалгүй бүх Оросын алдар нэрийг олж, ялангуяа Нижний Новгород руу нүүлгэсний дараа (1817) асар их эргэлтийг бий болгож эхлэв.
Эрт дээр үеэс Орост төдийгүй дэлхий даяар зах зээл нь хүн амын бүх ангиллын хамгийн анхны, хамгийн өргөн тархсан, хүртээмжтэй худалдааны аж ахуйн нэгж байсан юм. Олон зуун жил, алс холын мянганы түүхийг сөхвөл аль ч шашин, итгэл үнэмшил, анги давхаргын хүмүүсийн амьдралд цугларалт-базар-үзэсгэлэн худалдаа, худалдаачдын дуудлага худалдаа гэж нэрлэгддэг бараг л гарч ирсэн гэдэгт итгэлтэй байж болно. тухайн хүний өөрийнх нь хамт зөвхөн хүн төрөлхтний оршин тогтноход төдийгүй төр, улс хоорондын эдийн засаг, улс төрийн харилцааг хөгжүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Орос дахь өнгөлөг зах, үзэсгэлэн худалдаа нь зөвхөн худалдан авалт, борлуулалтын объект төдийгүй уулзалт, ярилцлага, мэдээ солилцох дуртай газар болжээ. Макарьевская слобода бас наймаа хийв. Худалдааны замын уулзварт тохиромжтой байршил нь Макарьев хийдийн худалдааны нэр хүндийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон. Орон нутгийн Макарьевская Слобода хот болж хувирав. Гэсэн хэдий ч 1696 оны хааны зарлигаар орон нутгийн сүм хийдийн анхны хамба лам Макарьевскаягийн нэрэмжит жил бүр Бүх Оросын үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагдахад түүний алдар нэр Орос даяар тархав. Бараг зуун хагасын турш Макарьевскийн үзэсгэлэнгийн сүр жавхлан Европ даяар гялалзаж байв. Пушкин мөн түүнийг Евгений Онегинд дурдсан байдаг.
Макариев бухимдаж байна.
Түүний элбэг дэлбэг байдал нь сэтгэл хөдөлгөм ...
Эхний жилүүдэд Макарьевская үзэсгэлэн ердөө долоо хоног үргэлжилсэн: 7-р сарын 25-аас (хуучин хэв маяг) 8-р сарын 1-нд Анхны Аврагч хүртэл. Тэгээд улсын зах зарлаад бүтэн сар үргэлжилсэн.
Орос улсад ийм үзэсгэлэн хэд хэдэн байсан ч Макарьевская анхных гэж тооцогддог байв. Хазуулсан, мэргэн үгс эндээс төрсөн юм биш үү:
Дуудлага худалдаанд хоёр тэнэг байдаг: нэг нь хямдхан өгдөг, нөгөө нь нандин гуйдаг.
Санал нийлэхгүй, тохиролцоонд бүү уурлаарай.
Галуу, эмэгтэй хоёр худалдаа хийж, хоёр галуу, хоёр эмэгтэй үзэсгэлэн худалдаанд байна.
Чөлөөт худалдаа байхгүй, тэр ч байтугай боолчлолын амьдрал гэж тэд үнэ хэлж байна.
Макарьевская үзэсгэлэнгээс түүний нэрлэсэн хэллэгүүд ашиглагдаж эхэлсэн: зах зээлийн луйварчдыг макар гэж нэрлэдэг байв. Макаркаг оруулах нь хууран мэхлэх явдал байв. Тэд дарсны тариаланчдын талаар шоолж: Өчигдөр Макар уулын хяр ухаж байсан бол өнөөдөр Макар захирагч болжээ. - яагаад мэдэхгүй юмаа бичээд байгаа юм
Үзэсгэлэн худалдаа нь худалдааны гэрээ байгуулах, бүс нутаг, бүс нутаг, улс хоорондын эдийн засгийн харилцааг бий болгох зорилгоор тогтоосон газар, тодорхой хугацаанд зохион байгуулагддаг, бүх бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчид (худалдагч, худалдан авагчид) хүртээмжтэй, бие даасан зах зээлийн арга хэмжээ юм. - зарлалын үзэсгэлэн - http://besplatnee.ru
- Үзэсгэлэн худалдаа (Герман: Jahrmarkt жилийн зах зээл) нь зарим улирал, бүтээгдэхүүн (жишээ нь дарс) эсвэл сэдвээр (жишээ нь, Ортодокс үзэсгэлэн) хязгаарлалттай, жил бүр давтагддаг барааны борлуулалт юм.
Холопы Городок (Хуучин Холопый Городок), 14-16-р зууны Оросын эртний хот. мөн Молога хотоос 50 км зайтай Молога голын эрэг дээр байрлах худалдааны төв.
Молога мөрний эрэг дээр голын амнаас 50 верст зайд олзлогдсон Аланчууд амьдардаг, гидротехникийн ажил, гар урлал, худалдаа эрхэлдэг Холопи хот байв. Тэд энд Кавказын онцлог шинж чанартай язгууртны зах зээлийн үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулж, Дедяково хотод зочилж байсан олон жилийн худалдааны түншүүд цугларч эхлэв.
Холопи хотын зах руу зүүн хойд болон урд хөршөөс худалдаачид ирж эхлэв. Тимофей Каменевич-Рвовский - 16-р зууны төгсгөлд амьдарч байсан Молога голын эрэг дээр байрладаг Серф хийдийн иеродиакон. Зөвхөн худалдааны татвараас 4 сарын хугацаанд Холопи хот 180 пуд (бараг 3 тонн) мөнгө олсон гэж тэмдэглэв. Соёл алслагдсан Финно-Угорын нутагт ирэв. Оросын эдгээр зүүн хойд захыг колоничлох нь миний дээр дурдсан шинэ технологи, харилцаа холбоог татах замаар явагдсан.
Иван Калита Белозерскийн ноёдыг Глеб Васильковичийн ач хүү Романаас худалдаж авснаар үзэсгэлэнг Холопье хотоос Моложскийн ам руу шилжүүлэв. Зарим генуезчууд, жишээлбэл, Матай, Дмитрий Фрязин нар Ярославлийн нутагт очиж, Орост байнгын оршин суух газар олж, Печорагийн захирагч болно. Мөн ийм олон жишээг дурдаж болно.
Араб, итали болон бусад ярианууд Весигийн өвөг дээдсийн нутаг дээр сонсогдов! Энэ бол Оросын анхны үзэсгэлэн байв. Аланчууд Глебийн тавьсан зорилгыг биелүүлэв: эртний Сасаничуудын мөнгөн зоос жингэнэж, дорно дахины торгонууд шуугиж, далайн чанадад архитекторууд, уран бүтээлчид гарч ирэв... Сэрф хотын оршин суугчид буюу өөрөөр хэлбэл Осетийн суурингууд эцэстээ уусчээ.
Ачааж байна...
