БШУЯ-ны дэргэдэх Олон нийтийн зөвлөлөөс шашин судлалын хичээлийг бага ангид бүхэлд нь хамруулах асуудлыг дэмжсэнгүй
Нэгэн цагт 4-р ангид Шашны соёл, иргэний ёс зүйн үндэс (ORKSE) -ийг нэвтрүүлэхийг шаардаж байсан Оросын үнэн алдартны сүм сургуульд шашны судлалыг сурталчлах дараагийн алхмыг хийлээ. Патриарх Кирилл энэ хичээлийг 2-р ангиас 9-р анги хүртэл бүхэл бүтэн бага сургуульд хамруулах санал дэвшүүлэв. Харин БШУЯ-ны дэргэдэх Олон нийтийн зөвлөл энэ санаачилгыг дэмжсэнгүй. Зөвлөлийн гишүүд болон эцэг эхчүүд, эрдэмтэн багш нар сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт ийм өөрчлөлт оруулахыг санал нэгтэй эсэргүүцэв.
Зургаан модулийн ORKSE курс (шаардлагагүй ёс зүй, дэлхийн шашны нэгдмэл түүх, үнэн алдартны соёлын үндэс, ислам, иудаизм, буддизмын түүх зэрэг) Оросын сургуулиудад харьцангуй саяхан буюу бүтэн хичээлийн жилд заадаг болсон. Үүнийг маш их бэрхшээлтэй нэвтрүүлсэн. Мөн тэд өнөөдрийг хүртэл устгагдаагүй байна.
Тиймээс багш нар долоо хоногт нэг цаг орос хэлний алдагдлыг даван туулж чадахгүй бөгөөд үүний үр дүнд шинэ хичээл нэвтрүүлсэн. Мөн эцэг эхчүүд зургаагаас аль нэг модулийг сонгох эрхийг их хэмжээгээр зөрчиж байна гэж гомдоллодог: хамгийн сайндаа 2-3 модулийг санал болгодог бөгөөд ихэнхдээ нэг бүлэгт албадан шахагддаг. Хүний эрхийн төлөө тэмцэгчид ангиудыг угсаатны шашны бүлгүүдэд хуваахыг анхааруулж, ерөнхийдөө шашингүй сургуульд ийм сургалтыг зохисгүй гэж үздэг. Албаныхан нуугаагүй: ORKSE-ийг удирдаж буй багш нарын 66% нь бага ангийн багш нар бөгөөд тэдний мэргэжлийн сургалт нь 72 цагийн ахисан түвшний сургалт юм. Энэхүү энгийн ачаа тээшээр тэд хүүхдүүдэд өндөр чанартай зүйлсийн талаар ярьдаг.
Гэсэн хэдий ч Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт "Шашны соёлын үндэс"-ийн хэмжээг эрс нэмэгдүүлж, нэг жил биш, харин найман жил судлах шинэ санаачилга гаргажээ. Энэ бол Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны дэргэдэх Олон нийтийн зөвлөлийн хурал дээр зөвлөлийн гишүүн Виктор Лошак хэлэхдээ, үндсэн санаа юм: "Сүмийн сургуулийг авчрахыг оролдож буй шинэ хил хязгаар нь миний бодлоор цаашид хэрэггүй болно. хэлэлцүүлэг, гэхдээ бүх нийтийн санал асуулга. Сургуулийн туршид шашны хичээлүүд нь түүний шашны шинж чанарыг өөрчилдөг бөгөөд үүнийг сайд, тэр байтугай патриарх батлах эсвэл зөвшөөрөх ёсгүй. Хичээлийн цаг, тиймээс мэдлэгийг шашны хичээлийн төлөө эрс өөрчлөн хуваарилах асуудлыг сургууль, эцэг эхийн олон нийттэй ярилцах шаардлагатай байна."
Түүгээр ч барахгүй: "ORKSE-г нэвтрүүлсэнтэй адил Оросын үнэн алдартны сүмийн шинэ санаачилга нь мэдээжийн хэрэг дэд тексттэй. Миний бодлоор энэ бол Сүмийн жинхэнэ сайд нарын сургуульд ирэх хүлээгдэж буй зүйл бөгөөд энэ нь манай улсын Үндсэн хуулиар тогтоосон иргэний шинж чанарт аль хэдийн заналхийлэх болно" гэж Виктор Лошак МК-д тайлбарлав. "Сургуулийн хамт олны хувьд санваартанг сургуульд оруулах нь дур зоргоороо зэрэгцээ хүчний төвийг бий болгох гэсэн үг юм: сургуульд санваартан байхаас өөр аргагүй." Одоо Оросын үнэн алдартны сүм сургуулийн боловсролын асуудалд тууштай, тууштай хандаж байна: тахилч нар эцэг эх, багш нарын хуралд оролцохыг хичээж, Ортодокс соёлын үндсийг сонгох кампанит ажлыг өрнүүлж байна. Хэвлэлд цацагдсан мэдээллээс үзэхэд зарим бүс нутгийн боловсролын хэлтсүүд Ортодокс модулийг сонгох шаардлагатай дөрөвдүгээр ангийн сурагчдын жишиг шалгуурыг хэдийнэ тогтоогоод байна."
Өргөтгөсөн ОРКСЭ-ийн хичээлийн хөтөлбөрт нэмэлт цаг олоход өөр нэг том асуудал гарч ирэх нь гарцаагүй гэж Лошак онцоллоо: "Багш нар ОРКСЭ-д орос хэл, уран зохиолын хичээлийн нэг цагийн золиослолыг даван туулж чадсан. Тэгээд одоо тэд 8 дахин их суралцах цаг авах ёстой! Сургуулийн хүүхдүүдэд цаг нэмэх боломжгүй болсон нөхцөлд яам юуг золиослох гэж байна вэ? 2-9-р анги хүртэл орос хэл уран зохиол, математик, биеийн тамир гэсэн гурван хичээл заадаг. Эцэг эх, сурагчид, багш нар, яам эдгээр үндсэн хичээлүүдийг золиослоход бэлэн үү?"
Эцэг эхчүүд үндэсний эцэг эхчүүдийн холбооны төлөөлөгч Алексей Гусев зөвлөлийн хурал дээр ийм золиослолд бэлэн биш байна гэж хоёрдмол утгагүй мэдэгдэв. Сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг механикаар нэмэгдүүлэхийн зэрэгцээ "Хүүхдийн эрүүл мэнд, суурь хичээлийн мэдлэг хэт ачааллаас болж аль хэдийн муудаж байна" гэж тэр онцлон тэмдэглэв. Мөн Олон нийтийн зөвлөлөөс яаманд чиглэлээ өргөтгөхгүй байхыг санал нэгтэй санал болгов. Мөн Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны дарга Дмитрий Ливанов онцлон тэмдэглэв: "Хичээлийг өргөжүүлэх нь зүйтэй гэж ярихаасаа өмнө энэ нь сургуулийн хүүхдүүдэд юу өгч байгааг ойлгох хэрэгтэй. Бид үүнийг хараахан мэдэхгүй байна. Энэ нь хэлэлцэх асуудал нь хичээлийг өргөжүүлэх биш, харин түүний үр дүнд дүн шинжилгээ хийх, аль ч модулийг сонгох эрх чөлөөг хангах явдал юм. Олон сургуулийн олон гэр бүлд ийм сонголт хараахан гараагүй байгаа нь үнэн."
- Оросын үнэн алдартны сүмээс дэвшүүлсэн санааны гол аюул нь тодорхой юм: Сүм сургуулийг номлогчийн үйл ажиллагаанд ашиглахыг оролдож, улмаар сүргээ өргөжүүлэхийг оролдож байна. Гэвч үүний үр дүнд боловсролын систем хохирч байна! - гэж Виктор Лошак MK-д хэлэв. - Олон нийтийн зөвлөлийн хурлын үр дүнг би эерэгээс илүү гэж үзэж байна: ORKSE-ийг өргөжүүлэхийг зөвшөөрсөн нэг ч зөвлөлийн гишүүн байгаагүй.
ТУСЛАХ "MK"
2014/15 оны хичээлийн жилд 6 ORKSE модулиас 4-р ангийн сурагчдын гэр бүлийн 44% нь "Шашгүй ёс зүйн үндсүүд"-ийг сонгосон; 20% - Дэлхийн шашны соёлын үндэс; 35% - Ортодокс соёлын үндэс; 4% - Исламын соёлын үндэс, 1% -иас бага - Буддизмын түүх, Иудаизмын түүх.
Ортодокс шашинд сүм хийд гэж юу болохыг ойлгохын тулд гол мөрөн далайд хэрхэн урсдагийг төсөөлөхөд хангалттай бөгөөд итгэгч хүн амьдралынхаа туршид Бурхантай харилцах гүн гүнзгий, сүм хийдийн үйлчлэл, мөргөл үйлдлээр татан буугддаг.
Энэ үйл явцад төгсгөл байхгүй, гэхдээ эхлэл гэж байдаг - катехези нь шинээр хөрвөсөн хүнийг Ортодокс сүмд элсэхэд тусалдаг.
Сүм хийд гэж юу гэсэн үг вэ
"Сүм" гэдэг үг нь үнэн алдартны баптисм хүртэж, Христэд итгэгчээр бүрэн дүүрэн амьдрахаар шийдсэн хүмүүсийн хийсэн үйлдэл юм.
Хүмүүсийг сүмийн гэр бүлд нэвтрүүлэх өмнөх алхам бол катехез юм - Христийн шашны амьдралын үндэс суурийг судлах бөгөөд энэ нь үнэн алдартны шашны гүн гүнзгий мэдлэгийн цангааг сэрээх зорилготой юм.
Ортодокс сүм
Зөвхөн амралтын өдрүүдээр сүмд явдаг, сүм хийдээс хамааралгүй ертөнцийн амьдралаар амьдардаг сүм хийдэд сүм хийд хэрэгтэй байдаг. Үнэн хэрэгтээ, үр дүнд нь хүн сүнсээрээ өөрчлөгдөж, ёс суртахуун, харилцаагаа өөрчилж, бидний аврагч Есүс Христийн дүр төрхийг дуурайхыг хичээдэг.
Ортодокс хүний хувьд "сүмийн гишүүн болно" гэдэг нь:
- Ортодоксигийн биед нэгдэх;
- сүмийн амьдралын сүнсээр дүүрэн байх;
- сүмийн хүмүүстэй сүнслэг болон ёс суртахууны хувьд холбоотой байх;
- Өөрийн сүнс, зан чанар, Христийн зарлигуудтай харилцах харилцаагаа хэмжинэ.
Чухал! Сүмийн гишүүн болох нь сүмийн нийгэмлэг, Ортодокс сүмийн нэг хэсэг болох явдал бөгөөд хамгийн чухал шинж чанарууд нь:
- ариун байдал;
- элч байх;
- эв нэгдэл;
- эвлэрэл.
Ариун байдал бол жинхэнэ Христэд итгэгчдийн гол шинж чанар юм.
Христийн шашны амьдралын тухай:
Христэд итгэгч нэр төр, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, сүсэг бишрэл, Бурханаас эмээх зэрэг нь сүмд зочилж буй хүний хувьд зүгээр нэг үг биш, энэ нь түүний амьдралын үзүүлэлт юм.
Христийн амьдрал
Төлөөлөгч гэдэг нь Есүсийн энэ ертөнцөд авчирсан сайн мэдээг бүх насаараа гэрчлэхийг хэлнэ. Жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч бүр Христийн аврах даалгаврыг мэддэггүй хүмүүст Христийн шашны итгэлийг авчирвал тодорхой хэмжээгээр элч болно.
Эв нэгдэл - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Бурханд үл итгэх итгэл, Ариун Гурвалын бүрэн бүтэн байдлыг хүлээн зөвшөөрөх.
Эв нэгдэл нь сүм дэх хамт олны нэгдмэл байдал, үзэл бодол нэгдлээр илэрдэг.
Бурханд жинхэнэ итгэлийг олж авна гэдэг нь Тэнгэрлэг амьдралын жинхэнэ гүнийг мэдэж, Ариун Сүнсний амьсгалыг мэдрэх явдал юм.
Үүнийг бие махбодийн түвшинд мэдрэх боломжгүй юм. Сүмийн бус хүн сүмийн гишүүн болно гэдэг нь сүнслэг байдлын хувьд дээшлэхийн тулд Бурханы амьдралд умбах явдал гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ үйл явц нь сүмээс гадуур бие махбодийн хувьд амьдрах, оюун санааны хувьд дэлхийд үлдэх, Бурханыг ойлгохыг сүнслэгээр оролдох гэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагдаж болохгүй. Зөвхөн Бурханы оршихуйд бүрэн дүрэлзэх нь чуулганд орох баталгаа болдог.
Сүмийн уламжлал, хууль тогтоомж, дүрэм журам, мацаг барилт, залбирлаар жинхэнэ дүүрэн байх нь хүнийг өөрчилж, ариусгадаг. Шинэ сүмийн хүмүүс Христ доторх амьдралын гүн гүнзгий, гоо үзэсгэлэнг сурч, Бурханы хүмүүс гэж нэрлэгддэг хайрын далайд цутгадаг.
Ортодокс хүмүүс өөрсдийгөө зөвхөн тодорхой сүмийн сүм хийдүүд биш, харин агуу сүм болох Бурханы оролцогчид гэдгээ оюун санааны бүх эсээрээ ухаарахдаа асар их бахархалаар дүүрэн байдаг. Энэ бол сүм хийд, Бурханы оршихуйгаар дүүрэн хэцүү боловч маш аз жаргалтай амьдрал юм.
Сүмийн амьдралд нэгдэхийн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ
Орчин үеийн нийгэмд сүмийн бус хүн "Хэрхэн сүмд зөв элсэх вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм.
Ортодокс итгэгч нь Бурханы амьдралыг судлах нууц, аргуудыг сурахад нь туслах сүнслэг зөвлөгчийн тусламжтайгаар сүмийн амьдралд нэгтгэх нь илүү хялбар байдаг.
- Ортодокс итгэлийн үндэс суурийг ойлгохын тулд та Ариун Судар, Библи, уламжлал, гэгээнтнүүдийн захиасыг тогтмол унших хэрэгтэй. Жинхэнэ Христэд итгэгчдийн итгэлийн эр зоригийг сурч, Бурханы хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, итгэлийнхээ төлөө үхэх замаар Ортодокс итгэгчид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нигүүлслийн мэдлэгт өсөх үлгэр жишээг олж авдаг.
Библи, Ариун Судар
- Итгэл ба үнэн алдартны шашныг олж авах нь зөвхөн загалмай зүүж, ням гараг, агуу баяр ёслолын өдрүүдэд сүмд зочлохоос гадна Ариун Гурвал, Бурханы Ээж, бүх гэгээнтнүүдтэй дахин харилцах хүсэл эрмэлзэл юм.
- Тэнгэрлэг ариун ёслолын үеэр хүмүүсийг дүүргэдэг Тэнгэрлэг энерги болох Ариун Сүнсний нигүүлслийг таньж мэдсэнээр л хүн Христийн хоёр дахь зарлигийг биелүүлэх хүчийг олж авдаг. (Иохан 13:34).
Сүм хийгч хүн ингэж л төрдөг.
Төгс Хүчит Эзэн Бурхан, бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг, үг хэллэг, үггүй бүх мөн чанарыг Таны үгээр бүтээсэн, оршин байгаа хүмүүсээс бүхнийг авчирсан, бид Танд залбирч, Та Өөрийн боолыг Өөрийн хүслээр аварсан гэж танаас гуйж байна ( нэр), Өөрийн Ариун Сүмд ирдэг бүх нүглээс болон бүх бузартлаас цэвэрлэ, ингэснээр та Ариун нууцуудаа шийтгэлгүйгээр хүртэх зохистой байх болно.
Түүнээс төрсөн хүүхэд, адисалж, өсөж, ариусгаж, гэгээрүүлж, цэвэр ариун, ухаалаг бол, учир нь чи түүнийг авчирч, түүнд мэдрэхүйн гэрлийг харуулсан, тэр ч байтугай ухаантай хүн ч гэсэн гэрэлд зохистой байх болно Тэр чиний ариун сүргийн дунд тоологдоно...
...Өө, Эзэн минь, та өөрөө ч гэсэн нялх хүүхдүүдийг хамгаалж, эцэг эх, үрчлэн авсан хүүхдүүдийнх нь хамт энэ хүүхдийг адисалж, шаардлагатай үед нь ус болон төрөх Сүнсийг хайрла. Таны Христийн нэрээр дуудагдсан аман хонины ариун сүрэг...
Сүм хийх ёслолын төгсгөлд хүүхэд баптисм хүртэж, эх нь суллагдсан байна.
Хүүхдийн баптисм хүртэх залбирал
Бурханы үйлчлэгч (нэр) нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр сүмд ордог, амен.
Нэгдүгээрт: "хаалга". Баптисм хүртэх нь Сүмд орж, Бурханы хаант улсын шинэ амьдралд орох явдал юм.
Тэрээр мөн түүнийг сүмд танилцуулаад:
Тэр Таны гэрт орж, Таны Ариун сүмд мөргөх болно.
Орцны дараа: Сүмийн амьдрал өөрөө магтаал, мөргөл, Хаант улсын “баяр баясгалан, амар амгалан, зөвт байдал” мэт харагдана.
Тэгээд тэр сүмийн голд орж ирээд:
Сүмийн дунд Таныг дуулагдах болно.
Эцэст нь: Сүм өөрөө тэнгэрлэг хаант улс руу авирах жагсаал, Бурхан дахь бүх амьдралын эцсийн биелэлттэй адил юм.
Тэрээр мөн тахилын ширээний хаалганы өмнө танилцуулдаг ...
Чуулганыг хэрхэн зөв эхлүүлэх вэ? Андрей Ткачев
Сайн уу? Би удаан хугацааны турш асуухыг хүсч байсан: танай сүмд нялх хүүхдүүдийг баптисм хүртэхээс өмнө тахилын ширээнд авчирдаг. Тэгээд яагаад? Ихэвчлэн баптисм хүртсэний дараа сүм хийд болж, тахилын ширээнд оруулдаг.
ХАРИУЛТ
Сайн уу? Асуултанд баярлалаа!
Энэ нь хоёр хуваагдана:
1) Баптисм хүртэхээс өмнө сүм хийд
Энэхүү захиалгыг манай Ортодокс Требник өгдөг бөгөөд залбирал, үйлчилгээг ("тодорхой хүний сүнсний хэрэгцээнд хамаарах шаардлага") тухайн хүний амьдралын он дарааллын дагуу (амьдралын эхний өдрийн залбирлаас) зохицуулдаг. , цөөхөн хүн уншдаг, оршуулгын үйлчилгээнд).
Тэнд нялх хүүхдийн сүм баптисм хүртэхээс өмнө ирдэг.
Хатуухан хэлэхэд энэ бол төрсний дараах 40 дэх өдрийн зан үйл бөгөөд үүнд зөвхөн нялх хүүхдэд зориулсан залбирал төдийгүй эхийг ариун сүмд ороход нь залбирах, нөхөрлөлийг эхлүүлэх боломжийг багтаасан болно. Цөөн хүн энэ хугацааг дагаж мөрддөг нь үнэн.
Энэхүү ёслолын теологийн үндэс нь Христийн Мэндэлсний Баярын дараах 40 дэх өдөр нялх Есүсийг Иерусалимын сүмд авчрахтай зэрэгцэн орших сайн мэдээ юм (Лук 2:22-23) - Их Эзэний өргөлийн баярын үндэс болсон түүх. Сүмийн үйлчлэлийн төгсгөлд тахилч зөвт Симеоны залбирлыг "Одоо чи явуул" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ихэнх сүмүүдэд үүнийг Баптисмтай хослуулан хийдэг (илүү нарийвчлалтай, Баптисм хүртсний дараа шууд) "хоёр удаа явахгүйн тулд" гэсэн зарчмаар зөвтгөж болох юм - энэ нь цэвэр практик тав тухтай байдлын үүднээс.
Феодоровскийн сүмд баптисм хүртэхээс өмнө сүм хийд нь заавал дагаж мөрддөг хэм хэмжээ биш (энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн практикийн дагуу сүм хийх боломжтой - үүнийг баптисм хүртэх боломжтой), гэхдээ бид хүүхдээ манай сүмд баптисм хүртэх хүсэлтэй эцэг эхчүүдийг ятгахыг хичээдэг. Үүнийг ийм байдлаар хийх - ёслол төгөлдөр, сүмийн цуглааны үеэр, ихэвчлэн Ням гарагийн литургийн төгсгөлд.
Тэр нь, Нэгдүгээрт,Библид үндэслэсэн сүнслэг гүн гүнзгий утга учир (дээр дурьдсанчлан): Хүүхэд Христийн нэгэн адил хүүхдийг "Эзэний өмнө үзүүлэх" (Лук 2:22) гэж ариун сүмд авчирч, дараа нь ийм "танилцуулга" хийсний дараа баптисм хүртсэн.
Хоёрдугаарт,Энэ нь тэдний хэлснээр өнөөдөр онцгой ач холбогдолтой номлогчийн утгатай: эцэст нь хүүхдүүдээ баптисм хүртэх хүсэлтэй олон залуу эцэг эхчүүд Сүмийг литургийн цугларалт гэж сул төсөөлдөг. Мөн энд зөвхөн нялх хүүхдийг “Их Эзэний өмнө толилуулж” зогсохгүй Сүмийг мөн үүнийг мэдэхгүй эдгээр хүмүүсийн өмнө толилуулдаг. Тиймээс тэдэнд хүүхэд нь баптисм хүртснээр гишүүн болох Сүмийг дор хаяж түр зуур харуулдаг (Урьдчилсан ярианы үеэр Сүмд орох баптисм хүртэх тухай яригддаг бөгөөд тэнд л Литургид ирэх урилга ирдэг. сүмийн гишүүнчлэл дуугарч байна).
Эцэст нь, Гуравдугаарт, энэхүү сэтгэл хөдөлгөм ёслол нь үйлчлэлийг ихээхэн чимдэг бөгөөд маш бэлгэдэлтэй харагдаж байгаа бөгөөд Сүм нь санваартны дүрээр уулздаг, ахлагч Симеоны нэгэнтээ хэлсэн баяр баясгалангийн агуу үгсийг хэлдэг хүүхэд бүрийн дотор Христ төрөх боломжтой гэдгийг одоо байгаа бүх хүмүүст сануулж байна. мөн мөнхөд Сайн мэдээнд баригдсан.
2) Баптисм хүртээгүй хүмүүсийг тахилын ширээнд авчрах
Бид "насанд хүрсэн нүгэлтнүүдийн" тухай биш харин нялх хүүхдүүдийн тухай, өөрөөр хэлбэл гэмгүй аз жаргалтай амьтдын тухай ярьж байна. Мөн энэ зан үйл (баптисм хүртэхээс өмнө, сүм хийдийн үеэр нялх хүүхдүүдийг тахилын ширээнд авчрах) эрт дээр үед байсан боловч хожим нь устгасан. Дашрамд хэлэхэд тэд зөвхөн хөвгүүдийг төдийгүй охидыг ч авчирсан ...
Ихэнх эцэг эхчүүд хүүхдээ сүмд явах дуртай, дасгах, "бунхан" гэж юу гэсэн үг болохыг хэрхэн тайлбарлах вэ гэсэн асуултын талаар толгойгоо гашилгадаг. Та хүүхэддээ сүмд тэнэгтэж, гүйж, тоглож чадахгүй гэдгээ яаж ойлгуулж чадах вэ? Хэрэв та энэ талаар нухацтай бодож байгаа бол эдгээр нь үнэхээр шийдэгдэх боломжгүй асуултууд юм. Асуудал нь ариун сүмийг насанд хүрэгчдэд зориулж бүтээсэн, залбирал нь насанд хүрэгчид болон ухамсартай шашин шүтлэгтэй хүмүүст зориулагдсан байдаг. Мөн бяцхан хүүхэд өсч хөгжихийн тулд тоглох, гүйх, инээх нь амин чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдэд ариун сүмтэй ямар ч холбоогүй зүйл хэрэгтэй. Гарах гарц хаана байна?
Амьдралын эхэн үед нялх хүүхэд эхээс салшгүй (гурван нас хүртэл) байдаг бөгөөд нялх хүүхдийн сүм нь эхтэй хамт явагддаг. Өөрөөр хэлбэл, эхийн сүмийн амьдрал бол хүүхдийн сүм юм. Түүнээс хувь хүний хувьд одоохондоо юу ч шаардаагүй. Ээж нь бүх үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, нялх хүүхэд нь сүмийн ач ивээлээс хүртэхийн тулд Сүмд үлдэх амьдралаа золиослоход бэлэн байх ёстой. Энэ нь хэрэв та хүүхэдтэй Сүмд очвол сүмд очих нь хамгийн тохиромжтой, сүмд хаана суух вэ, ингэснээр хүүхэд үйлчлэлийг харж, хүмүүсийн залбиралд саад учруулахгүй байх талаар бодох хэрэгтэй гэсэн үг юм.
Жаахан хүүхэд том хүн шиг үйлчилгээнд зогсож чаддаггүй.
Ер нь хүүхдийг хойш нь татаж, загнаж, юм хийхийг хориглож болохгүй. Бага насны хүүхдүүдийн сэтгэл зүй нь хоригийг мэдрэх хангалттай төлөвшөөгүй байна.
Тиймээс, хэрэв хүүхэд сүмийн эргэн тойронд алхаж, ярьж эхэлбэл, эсвэл ямар нэгэн тоглоом тоглож эхэлбэл энэ нь түүнийг муу хүмүүжүүлсэн гэсэн үг биш бөгөөд энэ цоорхойг яаралтай нөхөх ёстой. Хүүхэд зүгээр л нэг газар зогсохоос залхаж байна. Хүүхэд ариун сүмд хэр их цагийг тайван, сонирхолтой өнгөрөөхийг зөвхөн туршлагаараа л ойлгож чадна.
Цэлгэр сүмүүдэд хүн цөөтэй булангууд байдаг бөгөөд та хүүхэдтэйгээ хамт алхаж, дүрсийг харж, бусдад саад учруулахгүйгээр чимээгүйхэн ямар нэгэн зүйлийг хэлэх боломжтой. Олон хүн цуглардаг сүмүүдэд үйлчлэлд удаан хугацаагаар байхаас татгалзах шаардлагатай болдог.
Сүмд байгаа хүүхэд сайн, сонирхолтой, тав тухтай байх ёстой. Тиймээс, хэрэв та эхнээсээ дуустал үйлчлэлд оролцохыг хүсч байвал сүмд хүүхэдгүй явсан нь дээр байх.
Энд нэг чухал зүйл бий: хүүхэд нь ариун сүмийн уур амьсгалд үйлчлэлийн утгыг ойлгодоггүй, залбирлын үгсийг ойлгодоггүй байсан ч гэсэнтэр одоо ч гэсэн сүнслэг амьдралаар амьдардаг. Сүмд хүний сүнс ба Бурханы Сүнс гэсэн хоёр сүнсний хооронд холбоо байдаг. Тиймээс ариун сүмд байх нь өөрөө адислал юм. Хамгийн гол нь энэ нь зөрчилдөөн үүсгэхгүй байх ёстой. Хэрвээ хүүхэд ядарсан бол гэртээ харих нь дээр.
Хамгийн тохиромжтой нь бага насны хүүхдүүдэд ойр ойрхон нөхөрлөлийг өгөх нь зүйтэй. Ихэвчлэн тахилч нар нялх хүүхдүүдийг хоёр долоо хоногт нэг удаа, заримдаа илүү олон удаа - ням гараг бүр хүлээн авахыг адисалдаг. Сүм бүр нялхсын нөхөрлөлийн тухай өөрийн дүрэмтэй байдаг. Ээж нь эдгээр дүрмийг ойлгож, бүх талаараа хамгийн тохиромжтой ариун сүмийг сонгох хэрэгтэй. Олон хүн цугладаг жижиг сүмүүдэд тахилч нар сүмийн гишүүдэд саад учруулахгүйн тулд цугларалт хийхээс өмнөхөн хүүхдүүдтэй ирэхийг адисладаг. Бусад сүмүүдэд залуу эхчүүд эсвэл өсвөр насны хүүхдүүд ээлжлэн хардаг "хүүхдийн өрөө" байдаг.
Хүүхэдтэйгээ хамт явах сүмийг сонгосны дараа сүмийн амьдралтай холбоотой бүх асуудлаар зөвлөгөө авахын тулд санваартны аль нэгтэй нь илүү сайн танилцахыг зөвлөж байна. Хүүхдэд хэрхэн мацаг барих вэ, нөхөрлөлийн өмнө ямар залбирал унших, хэдэн удаа нөхөрлөх вэ - эдгээр болон бусад олон асуултыг санваартантай бодит, амьд харилцаагаар шийдвэрлэх нь зүйтэй. Бүх хүүхдүүд хязгааргүй ялгаатай бөгөөд нэг хүүхдэд ашигтай зүйл нөгөө хүүхдэд хортой байж болно. Хэвлэлүүд ихэвчлэн ерөнхий зөвлөгөө өгдөг. Чуулганы зөв амьдралаас бодит үр шимийг хүртэхийн тулд сүнслэг зөвлөгчтэй нүүр тулан ярилцах нь дээр.
Сүнслэг уншлагын талаар бүү мартаарай. Дүрмээр бол хүүхдүүд аль болох чангаар унших ёстой. Юу унших вэ? Энэ нь хувь хүний хандлагыг шаарддаг. Ээжийн дуртай бүх зүйл хүүхдэд тохирохгүй гэдгийг санах нь чухал.
Манай вэбсайтаас "Бэлгийн ном" хэсгээс та Христэд итгэгчдэд хэрэгтэй бүх сүнслэг ном зохиолуудыг олох болно. Та биднээс сайн мэдээний бэлэгний маш сайн хэвлэлийг худалдан авах боломжтой. Сайн хавтас, өндөр чанартай цаас нь Ариун ном олон жилийн турш таны үнэнч хань байх болно. гайхалтай баптисм хүртсэн бэлэгэсвэл Христийн шашны аливаа баяраар итгэгч гэр бүлд зориулсан Ростовын Дмитрий Гэгээнтнүүдийн амьдралын бүрэн цуглуулга байх болно. Энэ бол бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулсан зүрх сэтгэлийг дулаацуулсан гайхалтай уншлага юм.
Хүүхдүүдээ өсгөх нь тэдний төлөө залбирдаг гэдгийг ээж санаж байх ёстой.
Та биднээс үнэн алдартны залбирлын ном худалдаж авах боломжтой бөгөөд үүнд шаардлагатай бүх залбирал - өглөө, оройн дүрэм, хүүхдүүдэд зориулсан залбирал багтсан болно. Тав тухтай бэлэг залбирлын номТа үүнийг ариун сүм дэх найз нөхөд эсвэл итгэгч хамаатан садандаа өгч болно.
Ортодокс залбирлын ном бол итгэгч гэр бүл бүрт зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм.
Гэр бүл бүрт зайлшгүй шаардлагатай өөр нэг зүйл бол харилцаа холбоо юм.
Та хүүхэдтэй ярилцах хэрэгтэй. Бид хүүхдэд ойлгомжтой зураг, харьцуулалтыг олж, Сүм гэж юу болох, яагаад тийшээ очдог тухай тайлбарлахыг хичээх ёстой. Ямар ч насны бид юу болж байгааг ойлгохыг хичээх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, ээж нь хаа нэгтээ хөтөлж байгаа тул хүүхэд ээжийнхээ гараас автоматаар алхаж зогсохгүй, биднийг сүм рүү явах гэж байгааг ойлгох болно. Ариун сүм бол Бурханы өргөө юм. Бурхан гэрт нь ирсэн хүн бүрийг харж, сонсдог. Мэдээжийн хэрэг, олон зүйлийг тайлбарлах нь хэцүү, заримдаа зүгээр л боломжгүй юм. Гэвч нялх хүүхэд ээжийнхээ сүм дэх онцгой сэтгэл хөдлөлийг харж, мэдрэх үедээ аажмаар Христийн үнэнийг мэддэг.Нялх хүүхэд Христтэй эв нэгдлийн ариун ёслолд уулзах, харилцах гол бэлтгэл бол түүний эцэг эхийн Христийн шашин юм. Тэдний сүм хийд, Сайн мэдээний зарлигуудыг дагаж мөрддөг, залбирч, ариун ёслолуудад оролцох нь эцэст нь ижил тогтмол нэгдэл юм.
Нөгөө өдөр тэд индэр дээр индэр дээр зогсож буй санваартнуудад ихэвчлэн саарал үс нэмдэг нэгнийг - хашгирч буй нялх хүүхдийг уулзуулжээ.
Энэ нялх хүүхэд ямар нэгэн байдлаар "нялх хүүхэд" гэж нэрлэгдэх боломжгүй хүмүүсийн нэг байсан: ойролцоогоор хоёр настай хүчирхэг бяцхан хүү аавынхаа гарт суухаас эрс татгалзаж, "хөхөөр хооллох" үед баруун гар дээрээ толгойгоо хэвтүүлэхээс хамаагүй бага байв. байрлал. Тэр санваартан түүн рүү эрүүдэн шүүх хэрэгслээр ойртож буй цаазлагчийг харсан мэт "Би тэгэхгүй!" Гэж ууртайгаар хашгирч, нулимс асгаруулан, аавд туслахаар ирсэн төөрөлдсөн ээж гар, хөлөө даллав. түүнийг барьж болохгүй ...
Эцэст нь тэр өдөр анх удаа хэргээ хүлээсэн аав, ээж хоёр өөрсдөө эвлэлдэн нэгдэж, хүүхдээ дахин Chalice руу авчрах эрсдэлгүй байв. Үнэнийг хэлэхэд би үүнд баяртай байсан - уяж, зангидсан шүдээрээ худалчийг Христийн цусны дусал дуслаар хүчээр шахаж байгаа хүүхдийг хараад энэ нь сэтгэл хангалуун байх мэдрэмжийг төрүүлдэггүй. үүрэг, гэхдээ энэ нь танд маш их эвгүй мэдрэмж төрүүлдэг ...
"Хүүхдэд хамгийн сайн зүйл" гэсэн ийм хандлага байдаг. Хүүхдэд нөхөрлөл үзүүлж, түүнд нандин бодисыг ямар нэгэн байдлаар асгаж, энэ нь Христэд итгэгч эцэг эхийн (эмээ, хойд хүүхдүүд гэх мэт) үүргээ биелүүлж байгаа хэрэг гэж үзвэл Бурханы нигүүлсэл өөрөө шаардлагатай, хэрэгтэй бүх зүйлийг ид шидээр гүйцэлдүүлэх болно. Хүүхдийн хувьд ... Энэ бодол надад эргэлзээтэй мэт санагдаж, түүнд огтхон ч бэлэн биш байгаа хэн нэгнийг гайхамшгийн "нигүүлсэл"-ийг гутаан доромжилж байгаа нь Данае болон түүн дээр цутгах алтан борооны тухай түүхийг бодогдуулдаг. Тэр юу ч бодсонгүй.
Ачааж байна...
