Мэдрэмж, шалтгаан хоёрын дотоод зөрчилдөөний сэдвийг би санамсаргүй сонгосон хэрэг биш юм. Мэдрэмж ба шалтгаан нь хүний дотоод ертөнц дэх хамгийн чухал хоёр хүч бөгөөд ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг. Мэдрэмж нь шалтгааныг эсэргүүцэх нөхцөл байдал байдаг. Ийм нөхцөлд юу болдог вэ? Энэ нь хүн яаран гүйж, зовж шаналж, хөл дороо газар алдахад маш их өвдөлттэй, түгшүүртэй, туйлын тааламжгүй байдаг нь эргэлзээгүй. Түүний оюун ухаан нэг зүйлийг хэлдэг ч түүний мэдрэмж нь жинхэнэ үймээн самууныг төрүүлж, түүнийг амар амгалан, эв найрамдалгүй болгодог. Үүний үр дүнд дотоод тэмцэл эхэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн маш эмгэнэлтэй төгсдөг.
Үүнтэй төстэй дотоод зөрчилдөөнийг И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" бүтээлд дүрсэлсэн байдаг. Гол дүрийн дүр Евгений Базаров "нигилизм"-ийн онолыг хуваалцаж, яруу найраг, хөгжим, урлаг, тэр байтугай хайр дурлалыг шууд утгаар нь үгүйсгэв. Гэвч бусдаас ялгаатай үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, эмэгтэй Анна Сергеевна Одинцоватай уулзсан нь түүний амьдралд шийдвэрлэх үйл явдал болж, улмаар дотоод зөрчилдөөн эхэлсэн юм. Гэнэтийн байдлаар тэрээр өөрийгөө гүн гүнзгий мэдэрч, санаа зовж, харилцан итгэлцэх чадвартай "романтик" мэдрэмжийг мэдэрсэн. Түүний нигилист үзэл нь бүтэлгүйтсэн: хайр гэж байдаг, гоо үзэсгэлэн байдаг, урлаг байдаг. Түүнийг барьж авсан хүчтэй мэдрэмжүүд рационалист онолын эсрэг тэмцэж эхэлдэг бөгөөд амьдрал тэвчихийн аргагүй болдог. Баатар шинжлэх ухааны туршилтыг үргэлжлүүлж, эмнэлгийн практикт оролцож чадахгүй - бүх зүйл гараас унадаг. Тийм ээ, мэдрэмж, шалтгааны хооронд ийм зөрчилдөөн үүсэх үед аз жаргалд шаардлагатай эв найрамдал алдагдаж, дотоод зөрчилдөөн нь гаднах шинж чанартай байдаг тул амьдрал заримдаа боломжгүй болдог: гэр бүл, нөхөрсөг харилцаа тасалддаг.
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлийг мөн санаж, гол дүрийн сэтгэл хөдлөлийн бослогыг шинжилдэг. Родион Раскольников хууль зөрчих, тэр байтугай хүнийг алах эрхтэй хүчтэй зан чанарын тухай "Наполеоны" санааг бий болгосон. Энэхүү рационалист онолыг практикт туршиж үзээд, хуучин ломбардыг хөнөөсөн баатар ухамсрын зовлонг амсаж, гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харилцах боломжгүй болж, ёс суртахууны болон бие махбодийн хувьд бараг өвчтэй болжээ. Хүний мэдрэмж, зохиомол онолын дотоод зөрчилдөөнөөс болж ийм зовлонтой нөхцөл үүссэн.
Тиймээс бид мэдрэмж нь шалтгааныг эсэргүүцдэг нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, энэ нь заримдаа хүнд хор хөнөөл учруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ нөгөө талаас, энэ нь хүний мэдрэмжийг сонсох ёстой гэсэн дохио юм, учир нь алс холын онолууд нь хүнийг хоёуланг нь устгаж, эргэн тойрныхоо хүмүүст нөхөж баршгүй хор хөнөөл, тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг авчирдаг.
Бид эцсийн дадлагын эссэ дэх нийтлэг алдаануудад дүн шинжилгээ хийсээр байна. Өнөөдөр бид бүх таван шалгуурын дагуу "шатах" ёстой ажлын дутагдлыг шинжлэх болно. Текстийг жижиг засваруудаар хангасан. Тодруулсан үгсийн тэмдэглэлд анхаарлаа хандуулна уу: миний товч тайлбар эссений дараах болно.
“Хүн амьдралынхаа туршид зүрх нь нэг зүйлийг хэлэх үед дотоод зөрчилдөөнтэй тулгардаг, харин сэтгэл нь огт өөр зүйлийг хэлдэг. Ихэнхдээ ийм нөхцөл байдал нь хүн өөрийн эсвэл найзынхаа амийг аврах, эсвэл хүмүүст туслах гэх мэт сонголт хийх шаардлагатай үед тохиолддог. Заримдаа бид шалтгааныг мартаж, мэдрэмжийн нөлөөнд автдаг, дараа нь бид хийсэн алдаандаа харамсдаг. Гэхдээ хүчтэй мэдрэмжүүд таныг сайн үйлс хийхэд түлхэц болдог. зөвхөн бусдын ашиг тусын тулд төдийгүй өөрийнхөө төлөө. 1
Жишээлбэл, Александр Иванович Куприний түүхэнд офицер Алмазовын эхнэр Верочка үнэт эдлэлээ харамлахгүйгээр тэр даруй ломбард руу ломбарданд тавьжээ. Хайртай хүндээ туслах төлөвлөгөө гаргаж, хүнд хэцүү үед нөхрөө дэмжиж байсан хүн. Энэ түүхэнд хүчтэй мэдрэмж - нөхрөө чин сэтгэлээсээ хайрлах нь Верочкад зүгээр суугаагүй, харин Николай Евграфовичийн төлөө бүх зүйлийг хийж, түүнд ямар ч байдлаар тусалсан юм.
Мэдрэмж нь учир шалтгаанаас давамгайлж байгаагийн өөр нэг жишээ бол Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" өгүүллэгийн зохиол байж болно. Тарас Булбагийн хоёр дахь хүү Андрей нэгэн сайхан бүсгүйд дурлаж, Польшуудтай хийсэн дайны үеэр тэр үүнийг мэджээ. Польшийн гүнж 2дайн болж буй хотод байдаг. Андрей өөрийн мэдрэмжийг эсэргүүцэж чадалгүй дайсны тал руу явав. Хүчтэй хайр нь түүнийг аав, ах, эх орноо орхиж, том алдаа гаргаж, эх орноосоо урвахад хүргэв. Энэ тохиолдолд мэдрэмж 3-ыг давсаноюун ухаан, үр дүнд нь 4 авсанэмгэнэлт үр дагавар.
Тиймээс бидний хүн нэг бүр сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд автдаг. Гэхдээ хамгийн гол нь мэдрэмж хэчнээн хүчтэй байсан ч ямар үр дагавар авчрах, ямар үр дагавар авчрахыг мэдэж байх хэрэгтэй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй."
Тэмдэглэл:
1. Гэхдээ хүчтэй мэдрэмжүүд таныг сайн үйлсэд түлхэх нөхцөл байдал үүсдэг. зөвхөн бусдын ашиг тусын тулд төдийгүй өөрийнхөө төлөө.
Өгүүлбэрийн нэгэн төрлийн гишүүд, холбоосыг ашиглахад алдаа гардаг зөвхөн төдийгүйижил төрлийн гишүүдийг хавсаргах ёстой. Энэ тохиолдолд эхний хэсэг нь “зөвхөн (юуны төлөө?) сайн сайхны төлөө бус, бас (хэнд?) өөртөө зориулж бүтээцийг буруу хавсаргасан болно. Баруун: Зөвхөн бусдын сайн сайхны төлөө бус өөртөө ашигтай.
2. Тарас Булбагийн хоёр дахь хүү Андрий нэгэн сайхан бүсгүйд дурлаж, Польшуудтай хийсэн дайны үеэр тэр үүнийг мэджээ. Польшийн гүнждайн болж буй хотод байдаг.
Бодит алдаа. Паннагийн охин бол гүнж биш, зөвхөн хатагтай. Зохиолч киноны дасан зохицох ажлыг сайн мэддэг учраас ийм бодит алдаа гаргасан байх. Гоголь өөрөө хайрт Андриагаа хэзээ ч ингэж дууддаггүй. Охины аав нь ноён, зүгээр л Польшийн баян хүн эсвэл газрын эзэн, гэхдээ хаан биш. Алдаа нь бүдүүлэг биш тул уран зохиолын аргументыг хүлээн зөвшөөрч байна.
3/4. Энэ тохиолдолд мэдрэмж 3-ыг давсаноюун ухаан, үр дүнд нь 4 авсанэмгэнэлт үр дагавар.
Лексикийн зөрчил. "Давж давсан", "болов" гэсэн үг хэллэгийг ашиглах нь тийм ч тохиромжтой биш юм. Та үүнийг жишээлбэл: "Энэ тохиолдолд мэдрэмж нь оюун ухаанаас илүү хүчтэй болж, эмгэнэлт үр дагаварт хүргэсэн.
Бэлтгэсэн материал
Хүн бүр зөрчилдөөн гэж юу болохыг мэддэг. Энэ ухагдахуун нь хэрүүл маргаан, маргаан, дуулиан шуугиан гэх мэт олон ижил утгатай байдаг.Хүмүүс зөрчилдөөнтэй байх нь зүйн хэрэг бөгөөд иймээс янз бүрийн төрлийн зөрчилдөөн байдаг. Оролцогчдын тоо, хэрүүл маргааны үеэр яригддаг асуудлаас хамааран нийгэм, хүн хоорондын, хүн хоорондын, улс төрийн гэх мэт байж болно.
Олон хүмүүс хүн хоорондын болон хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнтэй тулгарсан. Бүлэг буюу бүхэл бүтэн улсын түвшинд л нийгэм, улс төрийн зөрчилдөөнд орж болно.
Мөргөлдөөний онцлог нь тэдгээрийг гаднаас нь ажиглаж, аль хэдийн дүрэлзсэн үед нь орж, зогсохгүй бол орхиж болно. Хоёр хүний хооронд, олон сая хүнтэй бүхэл бүтэн мужуудын хооронд зөрчилдөөн үүсч болно.
Бүх цаг үед хүмүүс зөрчилдөөнтэй байдаг. Энэ ямар "араатан" вэ? Үүнийг хүн бүр хийх чадвартай байх ёстой зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэх тухай өгүүллээр хэлэлцэх болно.
Зөрчилдөөн гэж юу вэ?
Хамгийн чухал асуулт бол зөрчилдөөн гэж юу вэ? Энэ нь юу болохыг бүх хүмүүс мэддэг, учир нь тэд нэгээс олон удаа байж болно. Зөрчилдөөн нь олон ойлголттой байдаг:
- Зөрчил гэдэг нь нийгэмтэй харилцах явцад үүссэн зорилго, ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл бодлын талаархи санал зөрөлдөөнийг шийдвэрлэх арга юм.
- Зөрчилдөөн бол оролцогчид бие биедээ сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж, нормоос давсан сэтгэл хөдлөлийн маргаан юм.
- Мөргөлдөөн бол оролцогчдын хоорондох тэмцэл юм.
Ховор тохиолдолд шударга бус үндэслэлээр хэрүүл маргаан эхэлдэг. Ихэнхдээ зөрчилдөөн гэдэг нь хүн сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг дуу хоолойгоо өсгөж, бусад хүмүүст бүдүүлэг үг хэлэхийг шаарддаг. Тиймээс зөрчил нь сөрөг, субъектив шинж чанартай сэтгэцийн төлөв юм.
Хүмүүсийн хоорондох маргаан, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн гэж юу вэ? Энэ бол үзэл бодлын дайн юм. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хоорондоо муудалцдаггүй, харин бүгд өөрсдийнхөө зөв гэдгийг батлахыг хичээдэг. Найзууд хоорондоо зөрчилддөггүй, гэхдээ хүн бүр өөрийн үзэл бодлыг хамгаалахыг хичээдэг. Хүмүүс маргалддаггүй, харин үзэл бодлоо нотлох баримт, аргументуудыг өгдөг.
Хүн бүр энэ болон бусад асуудлаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Энэ зүгээр. Нотлох баримт шаарддаггүй тодорхой мэдлэг байдаг. Жишээлбэл, хүн бүр математик, физик, анатомийн мэдлэгийг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг батлах хүчтэй нотлох баримт байхгүй бол хэн ч энэ мэдлэгтэй маргахгүй, үгүйсгэхгүй. Мөн хүний туулж өнгөрүүлсэн зүйлээр батлагддаг үзэл бодол, үзэл бодол байдаг. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үйл явдал тохиолдож болохтой холбоотой юм.
Маргаанд оролцогчид бүгд зөв. Хачирхалтай нь, эсрэг тэсрэг хоёр санал зөв боловч маргагч нар өөрсдөө тэгж боддоггүй. Та хэн нэгэнтэй зөрчилдөхдөө өөрийнхөө зан байдал, үзэл бодлыг цорын ганц зөв гэж үздэг. Өрсөлдөгч ч мөн адил боддог. Хамгийн гайхалтай нь та хоёрын зөв.
Үүнтэй ижил нөхцөл байдал янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсч болно. Хүн бүр тодорхой нөхцөл байдлыг даван туулах өөрийн гэсэн туршлагатай байдаг. Хүмүүс болж буй үйл явдалд хандах хандлага нь өөр өөр байдаг. Тийм ч учраас хүн бүр нэг үйл явдлын талаар хувийн бодолтой байдаг. Мөн эдгээр бүх санал бодол зөв байх болно.
Мөргөлдөөн бол үзэл бодлын дайн юм. Өрсөлдөгч бүр өөрсдийнхөө зөв гэдгийг батлахыг хүсдэг. Өөр хүнтэй маргаж байхдаа санаж байх ёстой хамгийн чухал зүйл бол таны санал бодол давхцахгүй байгаа ч та болон таны өрсөлдөгчийн зөв гэдгийг санах хэрэгтэй. Чиний зөв! Таны өрсөлдөгчийн зөв! Хэрэв та үүнийг санаж байвал дайн зогсох болно. Үгүй ээ, та үзэл бодлоо өөрчлөхгүй. Та хэний санаа бодлыг илүү зөв гэж үзэхийн төлөө тэмцэх биш, хоёр талын ашиг сонирхлыг харгалзан үзсэн асуудлын шийдлийг олохын тулд яриа өрнүүлж эхлэх боломжтой болно.
Дайн үргэлжилж байгаа ч асуудал шийдэгдэхгүй. Хэрэв та хоёулаа зөв гэдгээ хүлээн зөвшөөрвөл нийтлэг асуудлын шийдлийг олоход чиглэсэн яриа өрнүүлэх боломж гарч ирнэ.
Зөрчилдөөний функцууд
Хүн ихэвчлэн зөрчилдөөний сөрөг талыг л хардаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүмүүст байгалиасаа зөрчилдөөн гарах хандлагатай байдаг. Энэ нь зөрчилдөөний нөхцөл байдалд хүргэдэг чиг үүргүүдээр тодорхойлогддог. Хүмүүс анхнаасаа маргаан үүсгэсэн зорилгодоо хүрэхгүй байх үед л сөрөг тал нь илэрдэг.
Зөрчилдөөний функцуудыг дараахь байдлаар нэрлэж болно.
- Шилдэг байдлын эрэл хайгуул. Шинэ, хуучин хоёрын тэмцлээр л шинэ нь ялж, илүү сайн зүйлд хүрч чадна.
- Амьд үлдэх хүсэл. Хязгаарлагдмал тооны материаллаг нөөц бий. Зовж байгаа хүн амьд үлдэхийн тулд аль болох их нөөцийг олж авахыг хичээдэг.
- Хөгжилд хүрэх хүсэл. Ашиг сонирхлын зөрчилдөөн, зарим нь хадгалж үлдэхийг хүсч, зарим нь өөрчлөхийг хүсч байгаа тохиолдолд л шинэ зүйл бий болох үед ахиц дэвшил гарах боломжтой.
- Үнэнийг эрэлхийлж, тогтворжуулах. Хүн бүрэн ёс суртахуунтай, оюун санааны өндөр түвшинд хараахан ороогүй байна. Чухам юу нь ёс суртахуунтай, юу нь ёс суртахуунгүй болох талаар маргаан их байдаг. Ийм хэлэлцүүлэг үнэнийг олж чадна.
Зөрчилдөөн бүр эерэг үр дүнг авчирдаггүй. Үр дүн нь сөрөг гарсан олон тохиолдол байдаг. Аливаа зөрчилдөөний эерэг үр дүн нь асуудлын шийдлийг олох явдал бөгөөд энэ нь хэрэгжиж, оролцогчдод илүү сайн, хүчирхэг, төгс болоход тусалдаг. Мөргөлдөөний сөрөг үр дагавар нь оролцогчид нийтлэг шийдлийг олж чадахгүй байгаа тохиолдолд тэдний үйлдэл нь сүйрэл, бууралт, доройтолд хүргэдэг.
Амжилтгүй мөргөлдөөнийг хүмүүс ямар нэгэн зүйл дээр тохиролцохыг оролдсон боловч санал нийлэхгүй байгаа аливаа маргаан гэж нэрлэж болно. Хүмүүс зүгээр л дуулиан шуугиан тарьдаг олон шалтгаан байдаг бөгөөд энэ үйлдлийн үр дүнд тэд хоосон байдалд ордог.
Мөргөлдөөн нь өөрөө ашигтай юу? Мөргөлдөөн ашигтай байхын тулд та маргаанд орохдоо өөртөө зорилго тавих хэрэгтэй - мөргөлдөөний үр дүнд та юунд хүрэхийг хүсч байна вэ? Үүний дараа зөвхөн энэ зорилгын хүрээнд л ажиллана. Хүмүүс хүрэхийг хүсч буй зорилгоо тавих нь ховор байдаг тул тэд зүгээр л сэтгэл хөдлөл, уур хилэн, эрч хүч, цаг хугацаагаа дэмий үрж байгаагаа илэрхийлдэг.
Ихэнхдээ хүмүүс зүгээр л сэтгэл хангалуун бус байгаагаа харуулахыг хүсдэг. Харин үүний дараа яах вэ? Та нөгөө хүнээс юу хүлээж авах эсвэл сонсохыг хүсч байна вэ? Зөвхөн гомдоллож, шүүмжлэх нь хангалттай биш бөгөөд та сэтгэл дундуур байгаа шалтгаанаа хэлж, тэр хүнээс юу авахыг хүсч байгаагаа хэлэх хэрэгтэй.
Хүмүүс ихэнхдээ санал нийлэхгүй, харин тэдний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхийг албаддаг. Өрсөлдөгч бүрийн хувьд түүний бодол цорын ганц зөв юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ үйл явцад оролцож байгаа бүх хүмүүс ингэж боддог. Хүмүүс өрсөлдөгчөө өөрийн талд оруулах гэж оролдож байх хооронд энэ нь олс таталт шиг болж, бүгд ялагч, ялагдагч хэвээр үлдэх болно. Хүмүүс асуудал үүсгэх бөгөөд энэ нь ямар ч том зүйлээр дуусахгүй.
Амжилтгүй мөргөлдөөний шалтгаан нь заримдаа зөрчилдөөний зуршил юм. Хүн бусадтай өндөр дуугаар харилцаж дассан байдаг бөгөөд үүнийг тэд дайралт гэж үздэг. Хүн бусад хүмүүстэй чангаар ярьдаг, тэд үүнийг тэдний эсрэг дайралт гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь үндэслэлгүй зөрчилдөөн үүсгэдэг. Хүн өөрийнхөө бодол санаа, хүслээ тайван өнгө аясаар илэрхийлж чаддаг гэдгийг ойлгодоггүй учраас л тэр.
Хүмүүс ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг. Гэхдээ зөрчилдөөн ямар ашиг тустай вэ? Энэ нь байхгүй, учир нь хүмүүс заримдаа тодорхой асуудлыг хэлэлцэх үед түүнийг шийдвэрлэх тодорхой зорилгогүйгээр зүгээр л зөрчилддөг.
Мөргөлдөөний үндсэн төрлүүд
Мөргөлдөөний ангилал нь маш олон янз байж болно. Үүнд оролцогчдын тоо, ярианы сэдэв, үүсэх үр дагавар, мөргөлдөөнийг явуулах арга зэрэг багтана. Зөрчилдөөний үндсэн төрлүүд нь хүн хоорондын, хүн хоорондын болон бүлэг (мөргөлдөөнд байгаа хүмүүсийн тоогоор):
- Хүний дотоод зөрчил нь хүний доторх хэд хэдэн үзэл бодол, хүсэл, санаа бодлын тэмцэл юм. Эндээс сонголтын тухай асуулт гарч ирнэ. Хүн заримдаа адилхан сонирхол татахуйц эсвэл тааламжгүй байрлалуудын аль нэгийг нь сонгох ёстой бөгөөд үүнийг хийж чадахгүй. Хүн өөртөө болон бусад хүмүүст (тэдний шаардлага) хэрхэн таалагдах талаар шийдлийг олж чадаагүй тохиолдолд энэ зөрчилдөөн үүсч болно. Өөр нэг хүчин зүйл бол хүн нөгөө дүрд шилжих боломжгүй үед нэг дүрд дасах явдал юм.
- Хувь хүн хоорондын зөрчилдөөн бол хүн бүр өөрийн хэрэгцээ, хүслээ хамгаалахыг хүсдэг хүмүүсийн бие биенийхээ эсрэг чиглэсэн маргаан, зэмлэл юм. Тэд өөрсдийн гэсэн ангилалтай:
— Өрх, гэр бүл, эд хөрөнгө, бизнес гэсэн чиглэлээр.
- Үр дагавар, үйл ажиллагааны дагуу: конструктив (өрсөлдөгчид зорилгодоо хүрэх, нийтлэг шийдлийг олох) ба хор хөнөөлтэй (өрсөлдөгчид бие биенээ ялах, тэргүүлэх байр суурийг эзлэх хүсэл).
- Бодит байдлын шалгуурын дагуу: жинхэнэ, худал, далд, санамсаргүй.
- Бүлгийн мөргөлдөөн бол тусдаа бүлгүүдийн хоорондын сөргөлдөөн юм. Тэд тус бүр нь өөрийгөө зөвхөн эерэг талаас нь, харин өрсөлдөгчид нь сөрөг талаас нь хардаг.
Жинхэнэ зөрчилдөөн бол үнэхээр байдаг хэрүүл маргаан бөгөөд оролцогчид үүнийг хангалттай хүлээн авдаг. Маргаан үүсгэх шалтгаан байхгүй үед хуурамч зөрчил үүсдэг. Ямар ч зөрчил байхгүй.
Хүмүүс хоорондоо зөрчилдөөн байгаа шалтгаанаас өөр шалтгаанаар хэрүүл маргаан гарах үед нүүлгэн шилжүүлсэн зөрчил үүсдэг. Тиймээс тэд ямар тавилга худалдаж авах талаар маргаж магадгүй ч бодит байдал дээр тэд их хэмжээний мөнгөгүйд дургүй байдаг.
Хүн өөрөө өөрөөсөө гуйсан ч мартсан ч өрсөлдөгчийнхөө хийсэн зүйлийн талаар маргах үед буруу тайлбарласан зөрчил үүсдэг.
Хувь хүн хоорондын зөрчилдөөний төрлүүд
Заримдаа хүн зөрчилдөөн үүсэхийн тулд хамтрагч хэрэггүй. Ихэнхдээ хүмүүс дотроо зөрчилдөж эхэлдэг. Энэ бол аз жаргалгүй болох хамгийн найдвартай арга юм - сонгож чадахгүй байх, юу хийхээ мэдэхгүй байх, эргэлзэх, эргэлзэх. Хүний дотоод зөрчилдөөний төрлүүд нь:
- Дүрд тоглох нь тухайн хүний тоглож болох, тоглох ёстой дүрүүдийн зөрчил юм. Заримдаа хүн тоглохыг хүсдэггүй эсвэл тоглохыг хүсдэггүй зан авир гаргахыг шаарддаг боловч албадан хийдэг. Заримдаа хүн илүү их боломжуудтай байдаг ч энэ нь нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээнд нийцэхгүй байгаа тул өөрийгөө хязгаарлахаас өөр аргагүй болдог. Заримдаа ажил үүргээсээ гэр бүл рүү шилжихэд бэрхшээлтэй байдаг.
- Хүсэл эрмэлзэл - ихэнхдээ бид зөн совингийн хүсэл эрмэлзэл ба ёс суртахууны хэрэгцээ хоёрын сөргөлдөөний тухай ярьдаг. Хүн аль аль талдаа сэтгэл хангалуун байх шийдлийг олох үед хурцадмал байдал буурдаг.
- Танин мэдэхүй бол хоёр мэдлэг, санаа, санааны мөргөлдөөн юм. Хүссэн зүйл, бодитой, бодитой хоёрын зөрчилдөөнтэй хүн ихэвчлэн тулгардаг. Хүн өөрийн удирдан чиглүүлсэн санаан дээр тулгуурлан хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол өөрт байгаа зүйлтэй зөрчилдөж буй мэдлэгийг судлах шаардлагатай болдог. Заримдаа хүн өөрийн үзэл бодолтой зөрчилдөж буй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг.
Аз жаргалгүй хүн болох хамгийн найдвартай арга бол дотоод зөрчилдөөн, өөрөөр хэлбэл үзэл бодол, үзэл бодол, хүслээр өөртэйгөө зөрчилдөх явдал юм. Ихэнхдээ шийдвэр гаргах чадваргүй ийм хүн тухайн нөхцөл байдалд юу хийхийг түүнд хэлэхэд бэлэн байгаа олон нийтийн санаа бодлын нөлөөнд автдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний асуудлыг шийдэхгүй, харин зөвхөн түүний доторх хурцадмал байдлын түвшинг түр зуур бууруулах боломжийг олгоно.
Хүмүүс хоорондын зөрчилдөөний төрлүүд
Хамгийн нийтлэг зөрчил бол хүмүүс хоорондын зөрчил юм. Хүн нийгмийн бие даасан гишүүдтэй харилцаж, итгэл үнэмшил, хүсэл, хэрэгцээ, ашиг сонирхлын зөрчилдөөнтэй тулгарах нь гарцаагүй. Энэ төрлийн зөрчилдөөн нь ихэвчлэн хурцаддаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг үүнээс илүү зайлсхийхэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь боломжгүй юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул хүмүүсийн хооронд, салшгүй бие даасан тогтолцооны хооронд маргаан үргэлж гарч ирдэг.
Гэр бүл дэх хэрүүл маргаан, шуугиан бол нийгэмд хэвийн үзэгдэл юм. Мэдээжийн хэрэг, эхнэр, нөхөр одоогийн нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ сэтгэл ханамжгүй байдал нь хашгирч, тэр ч байтугай дайрах хэмжээнд хүрвэл энэ нь зөвхөн түншүүд бүтээлчээр харилцах боломжгүй байгааг илтгэнэ. Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө хамгаалж буй хүслээ биелүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлж, хоёр талын ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх тохиролцоонд хүрэхгүй байна.
Гэр бүлд хэрүүл маргаан, шуугиан дэгдээж байгаад хэн ч санаа зовохгүй байгаа нь тодорхой. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх зөрчилдөөн нь ул мөргүй өнгөрдөггүй. Тэд түнш бүрийн сэтгэлд шарх үлдээж, мэдрэмж, эв нэгдлийн талаар эргэлзээ, эргэлзээ төрүүлдэг. Уйтгарлах, загатнах, гомдоллох шаардлагагүй. Ийм зүйл тохиолдоход эхнэр, нөхөр нь өрсөлдөгчөө гомдоодоггүй, харин өөрийн харилцаатай байдаг. Юу болж байгаа талаар илүү тайван, заримдаа бүр эерэг хандлагатай байхыг сурах шаардлагатай.
Сэтгэл дундуур байх шалтгаануудын нэг бол үл талархал юм. Эхнэр, нөхөр хоёр бие биенийхээ эерэг тал, өөрт юу байсан талаар бус өөрт таалагдахгүй байгаа зүйлдээ анхаардаг. Тэд өөрсдийнхөө толгойд төсөөлж буй харилцаанд хүрэхийг хүсдэг. Мөн тус бүр нь өөр өөр зүйлийг илэрхийлдэг. Эдгээр үзэл бодлын зөрчилдөөн нь хэрүүл маргаан үүсгэдэг. Бодит байдал дээр бий болгосон эвлэлдээ тэд талархдаггүй, учир нь тэд өөрсдийн төсөөлж буй харилцаандаа амьдрахыг хүсдэг.
Хэрэв та ханиа муу гэж үзвэл удахгүй хань ижилгүй болж магадгүй гэдгийг санаарай. Хэрэв та эхнэрээ (нөхөртөө) хайрлаж, хүчирхэг гэр бүлийг бий болгохыг хичээж байгаа бол зөвхөн танд өртэй, эхнэр (нөхөр) чинь юу ч өргүй. Хамтрагчаасаа бус өөрөөсөө шаардахыг өөртөө заа. Хэрүүл маргаан, дуулиан шуугиан нь ихэвчлэн үүн дээр суурилдаг: та хайртай хүнээсээ зарим өөрчлөлт, үйлдлийг хийхийг хүсч байгаа ч та өөрөө юу ч хийхгүй, өөрчлөхгүй. Хамтрагчаасаа юу ч шаардахгүй байж сур, тэр таны харилцааны төлөө юу хийхээ өөрөө шийд. Зөвхөн өөрөөсөө л шаарда. Үгүй бол та ханиа гомдоохгүй, харин түүнтэй харьцах харьцаагаа зовоох болно.
Хүмүүс хоорондын зөрчилдөөний төрлүүд:
- Үнэт зүйл, ашиг сонирхол, норматив - хэрүүл маргаанд юу нөлөөлдөг вэ?
- Цочмог, удаан үргэлжилсэн, удаан - хэрүүл маргаан хэр хурдан үүсдэг вэ? Цочмог нь энд, одоо шууд мөргөлдөөнд тохиолддог. Удаан үргэлжилсэн нь хэдэн өдөр, сар, жилээр үргэлжилдэг бөгөөд чухал үнэ цэнэ, сэдвүүдийг хөнддөг. Сул дорой нь бага эрчимтэй бөгөөд үе үе тохиолддог.
Байгууллага дахь зөрчилдөөний төрлүүд
Байгууллагад үүссэн зөрчилдөөнийг эерэг ба сөрөг талаас нь хүлээн авч болно. Тэдгээр нь ямар түвшинд үүсч, хэрхэн шийдвэрлэгдэхээс ихээхэн шалтгаална. Хэрэв хамт ажиллагсад бие биедээ хор хөнөөл учруулахыг оролдож байгаа зөрчилдөөн үүсвэл зөрчилдөөн нь хүмүүсийн гүйцэтгэл, бүтээмж буурахад хүргэдэг. Хэрэв хөдөлмөрийн асуудлыг шийдвэрлэх явцад зөрчилдөөн үүссэн бол янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, шийдлийг олох боломжоос болж үр бүтээлтэй болж чадна. Байгууллага дахь зөрчилдөөний төрлүүд:
- Хэвтээ, босоо, холимог. Хэвтээ зөрчилдөөн нь ижил түвшний хамт ажиллагсдын хооронд үүсдэг. Босоо зөрчилдөөн, тухайлбал, доод албан тушаалтнууд болон дарга нарын хооронд үүсдэг.
- Бизнес болон хувийн. Бизнес нь зөвхөн ажлын асуудлыг шийддэг. Хувь хүний зан чанар, тэдний амьдралд хамаатай.
- Симметрик ба тэгш бус. Тэгш хэмтэй зөрчилдөөнд талууд тэнцүүхэн алдаж, олдог. Тэгш бус зөрчилдөөнд талуудын аль нэг нь алдаж, нөгөөгөөсөө илүү их алддаг.
- Далд, нээлттэй. Удаан хугацааны турш дайсагналаа илэрхийлэхгүй байж магадгүй хоёр хүний хооронд далд зөрчил үүсдэг. Нээлттэй зөрчилдөөнийг ихэвчлэн илэрхийлдэг, тэр ч байтугай удирдлага удирддаг.
- Хор хөнөөлтэй, бүтээмжтэй. Ажлын үр дүн, хөгжил, ахиц дэвшилд хүрэхгүй байх үед сүйрлийн зөрчил үүсдэг. Бүтээмжтэй зөрчилдөөн нь ахиц дэвшил, хөгжил, зорилгодоо хүрэхэд хүргэдэг.
- Хувь хүн хоорондын, хүн хоорондын, ажилтан ба бүлэг хоорондын, бүлэг хоорондын.
- Хүчирхийлэлтэй, хүчирхийлэлгүй.
- Дотоод болон гадаад.
- Санаатай, аяндаа.
- Урт болон богино хугацааны.
- Давтагдах ба нэг удаагийн
- Субъектив ба объектив, худал.
Нийгмийн зөрчилдөөний мөн чанар
Хүмүүс яагаад зөрчилддөг вэ? Хүмүүс энэ асуултын хариултыг аль хэдийн олсон боловч асуудал нь ихэвчлэн "яагаад?" биш, харин "юу хувь нэмэр оруулдаг вэ?" гэсэн асуулт байдаг тул тэд зөрчилддөг. Нийгмийн зөрчилдөөний мөн чанар нь хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, үзэл бодол, санаа, сонирхол, хэрэгцээ гэх мэт тогтсон тогтолцоотой байдагт оршино. Өөрийн үзэл бодолтой эдгээр үнэт зүйлстэй зөрчилдөж буй ярилцагчтай тулгарах үед түүнд дайсагнасан хандлага үүсдэг. ийм учраас зөрчилдөөн дэгдэж байна.
Мөргөлдөөн бол хоёр үзэл бодлын зөрчил биш, харин өрсөлдөгчдийн үзэл бодлоороо ялах хүсэл юм.
Хэрүүл маргаан, дуулиан шуугиан, маргаан, дайн, мөргөлдөөн - бид хоёр ба түүнээс дээш талуудын хоорондох сөргөлдөөний тухай ярьж байгаа бөгөөд тус бүр өөрийн үзэл бодлоо хамгаалах, зөв гэдгийг батлах, эрх мэдлийг олж авах, өрсөлдөгчөө хүчээр захируулах гэх мэт. Энх тайвныг эрхэмлэгч уншигчид магадгүй Асуулт: ийм мөргөлдөөнгүйгээр амьдрах боломжтой юу? Нийгэмд хөгжиж буй нөхцөл байдалд биш харин бүх зүйл боломжтой гэдгийг сэтгэл судлаачид тэмдэглэж байна.
Эхлээд та аливаа зөрчилдөөн үүсэх механизмыг шийдэх хэрэгтэй. Сэдэв эсвэл асуулт гарч ирвэл хүмүүс хэрэгтэй эх сурвалжийг авах боломжтой. Хүмүүс өөр өөр зорилго, үзэл бодол, төлөвлөгөөтэй бол тэд өөрсдийн давуу байдлаа нотлох, өөрсдөдөө ашигтай нөөц олж авах, эсвэл бусдыг тушаалын дагуу амьдрахыг албадах санаатай зөрчилдөж эхэлдэг. Зөрчилдөөн бол хүн бүр өөрт ашигтай зүйлд хүрэхийг хичээдэг янз бүрийн үзэл бодлын сөргөлдөөн юм.
Хүмүүсийн дунд хэрүүл маргаан зөвхөн нэг тохиолдолд байж болохгүй: хүн бүр адилхан бодож эхлэх үед, хамтын сэтгэлгээ ноёрхох үед.
Орчин үеийн ертөнц бол хувь хүний эрин үе юм. Хувиа хичээх үзэл, “өөрийн сайн сайхны төлөө амьдрах”, эрх чөлөөг идэвхтэй сурталчилж байна. Хүн бүр хувь хүн бөгөөд тэр үүнийг өөртөө төлөвшүүлэх ёстой. Энэ бол бусдаас өөрөөр сэтгэж чаддаг хувь хүн юм. Энд нэгдэл, буулт, даруу байдал байхгүй.
Хүн бүр өөрийнхөө тухай боддог учраас хэрүүл маргаан үүсдэг. Дуулиан шуугиантай үед тал бүр нь хамгийн сайн, хамгийн зөв, хамгийн ухаалаг гэдгээ батлахыг хичээдэг. Хувь хүний эрин үед ямар ч харилцаа хэрүүл маргаан, дуулиангүйгээр бүрэн дүүрэн байдаггүй.
Хүмүүс адилхан сэтгэдэг бол бүх зүйл огт өөр байдаг. Тэдэнд зогсох зүйл байхгүй. “Минийх” гэж байхгүй, “манайх” л байдаг. Энд бүгд адил тэгш, адилхан. Ийм нийгэмд сөргөлдөөн байж болохгүй. Нэгдэл үзэл нь аливаа хувь хүнээс илүү хүчтэй нэг том организмыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч энд хүн хувь хүн чанар, эгоизм, өөрийгөө болон хүслээс татгалзах ёстой.
Та гэр бүлийг жишээ болгон авч болно. Хэрэв түншүүд хамтдаа ажиллаж, буулт хийж, адилхан бодож, нэг зорилгын төлөө хичээвэл тэдний харилцаанд хэрүүл маргаан гарах нь ховор байдаг. Тэд нийтлэг гэр бүлийнхээ төлөө амьдардаг. Хэрэв түншүүд тус бүрдээ анхаарал тавьж, зөв байхыг шаарддаг, өөр өөр зорилгод хүрэхийг хичээдэг бол зөрчилдөөн нь зайлшгүй шинж чанар болдог. Хүн бүр "өөртөө нугалж", хамтрагчдаа дасан зохицохыг хичээх болно. Энд хүн бүр эрх мэдлийг олж авахыг хүсч, нөгөөгөө хувийн хүсэл эрмэлзэлийнхээ дагуу амьдрахыг албадах болно.
Гадаад нөхцөл байдал хүний тодорхой хэрэгцээг хангах боломжгүй байгааг илтгэх үед зөрчилдөөн эхэлдэг. Мөргөлдөөнд дараахь хүмүүс оролцож болно.
- Гэрч нь хэрүүл маргааныг ажиглаж байгаа хүмүүс юм.
- Өдөөгчид - түлхэж байгаа хүмүүс хэрүүл маргааныг улам хурцатгадаг.
- Хамсаатан нь зөвлөгөө, арга хэрэгсэл, зөвлөмжөөр хэрүүл маргааныг өдөөж байгаа хүмүүс юм.
- Зуучлагч бол мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх, намжаахыг оролддог хүмүүс юм.
- Мөргөлдөөнд оролцогчид нь шууд маргалддаг хүмүүс юм.
Улс төрийн мөргөлдөөний төрлүүд
Улс төрийн янз бүрийн төрлийн мөргөлдөөн бүх цаг үед байсаар ирсэн. Хүмүүс дайн хийж, харийн газар нутгийг эзлэн авч, бусад ард түмнийг дээрэмдэж, алжээ. Энэ бүхэн нь нэг талаас нэг улсыг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх, нөгөө талаас нөгөө улсын эрх чөлөө, эрхийг зөрчих зорилготой мөргөлдөөний нэг хэсэг юм.
Улс хоорондын зөрчилдөөн нь аль нэг муж нь нөгөө улсын оршин тогтнох, үйл ажиллагаанд ямар нэгэн байдлаар халдаж эхэлдэг түвшинд үүсдэг. Хэрэв харилцан ойлголцолд хүрч чадахгүй бол улс төрийн дайн эхэлдэг.
Улс төрийн мөргөлдөөний төрлүүд:
- Улс хоорондын, дотоод, гадаад бодлого.
- Тоталитар дэглэм, ардчилсан тогтолцооны тэмцэл.
- Статус-үүргийн тэмцэл, үнэт зүйлсийн сөргөлдөөн, таних, ашиг сонирхлын зөрчил.
Заримдаа муж улсууд дагаж мөрддөг засгийн газрын янз бүрийн бүтэц, үйл ажиллагааны зорилго, чиглэлийн талаар маргаж болно.
Зөрчилдөөний менежмент
Зөрчилдөөн байсаар ирсэн, цаашид ч гарах болно. Эсрэг үзэл бодол, хэрэгцээ шаардлагад зөрчилдөхгүй ижил төстэй хоёр хүн, бүлэг, улс гэж байдаггүй. Тиймээс оролцогчид одоогийн нөхцөл байдлаас хамгийн бага хохиролтой гарахыг хүсч байвал мөргөлдөөний менежмент чухал болж байна.
Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх гэдэг нь бүх талууд нэгдсэн дүгнэлт, шийдвэр, үзэл бодолд хүрч, улмаар нөхцөл байдлыг тайван орхисон гэсэн үг юм. Ихэнхдээ энэ нь ямар нэгэн санал бодолтой санал нийлэх, харилцан буулт хийх, эсвэл санал нийлэхгүй байх, цаашид хамтран ажиллахгүй байх шаардлагатай гэдгийг ойлгох явдал юм. Эдгээр аргуудыг зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх эерэг арга гэж нэрлэж болно. Маргааныг шийдвэрлэх сөрөг арга бол мөргөлдөөнд оролцогч нэг буюу бүх талуудыг устгах, доройтуулах, устгах явдал юм.
Сэтгэл зүйн тусламжийн вэбсайт нь хүмүүс зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдэж сурах, тэдгээрийг арилгахыг хойшлуулахгүй, хөгжүүлэхгүй байхыг шаарддаг. Үүнийг дараах аргаар хийж болно.
- Хэлэлцээр.
- Сөргөлдөөнөөс зайлсхийх.
- Буулт олох.
- Асуудлыг зөөлрүүлэх.
- Асуудлын шийдэл.
Асуултанд хариулна уу: Та хэрүүл хийх эсвэл асуудлыг шийдэхийг хүсч байна уу? Энэ нь хүн хэрүүл хийх, эсвэл асуудлыг шийдэхийг хүссэн үедээ өөр өөр зан гаргаж эхэлдэг гэсэн ойлголтыг өгдөг.
Хэрэлдэхийг хүсэх үедээ ярилцагчийг шүүмжилж, буруутай болгохын тулд түүний алдаа дутагдлыг хайж олохыг хичээдэг. Та зөвхөн ярилцагчаа гомдоох зүйлсийг л хийж эхэлдэг. Таны дотор сэтгэл хөдлөл эргэлдэж байгаа тул та таашаалтайгаар хашгирч байна.
Асуудлыг шийдэх гэж байгаа бол санаатайгаар тайван зан гаргадаг. Чамайг хашгирч байсан ч хашгирахгүй. Та ярилцагчаа сонсож, түүний үгийг эргэцүүлэн бодохын тулд чимээгүй байхад бэлэн байна. Та сандарч байгаа ч сэтгэл хөдлөл одоо танд тус болохгүй гэдгийг ойлгож байна. Та юу хүсч байгаагаа ухамсарлаж, өрсөлдөгчийнхөө санаа бодлыг сонсож, аль болох тодорхой бодохыг хичээх хэрэгтэй.
Өөрийгөө эсвэл хамтрагчаа ажиглаж, тэр хүн юунд тэмүүлж байгааг анзаараарай. Зөвхөн "усыг шавартай болгодог" хэн ч маргалддаг: ямар ч яриа байхгүй, зөвхөн аман яриа байдаг - хэн ялах вэ? Асуудлыг шийдэх гэж байгаа хүн аливаа асуудлыг бодож, шийдэхийг хүсдэг тул стресстэй нөхцөл байдалд тайван зан гаргадаг. Ямар тохиолдолд маргаан хурдан шийдэгдэх вэ? Та болон таны өрсөлдөгч хоёулаа асуудлыг амаар ялахын тулд биш, шийдвэрлэхийг хичээж байж л аливаа асуудлыг хурдан бөгөөд ноцтой хохиролгүй шийдвэрлэх болно.
Хэрүүл маргааныг хэрхэн хурдан дуусгах вэ? Үүнийг хэрхэн хийх талаар олон сонголт бий. Гэхдээ ихэнхдээ үүнийг яаж хийх вэ гэсэн асуулт биш, харин маргаантай талуудын аль нэг нь ашиггүй яриагаа дуусгахыг хүсч байна уу гэсэн асуулт гарч ирдэг.
Хэрүүл гэдэг бол хэрэггүй яриа хэлцэл гэдэг нь ойлгомжтой. Хүмүүс сөрөг сэтгэл хөдлөл, уур хилэнгийн нөлөөн дор байхдаа асуудлыг шийдэхийг эрэлхийлдэггүй, харин өөрсдийн үзэл бодол, үйлдэл, үзэл бодол зөв гэдгийг батлахыг хүсдэг гэдгийг мартдаг. Тэд бүх зүйлийг зөв хийсэн гэж боддог тул үүнийг батлах гэж чанга яриа өрнүүлдэг. Өрсөлдөгчид нь өөрсдийнхөө үйлдэл, шийдвэрт зөв байсан, бусад нь буруу байсан гэдгийг нотолж байна. Тиймээс хэрүүл гэдэг нь хүн бүр өөрийгөө зөв гэж үзэж, зөвхөн энэ зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг, нөгөө хүнээ сонсохыг хичээдэггүй яриа юм.
Хүмүүс үргэлж тэмцлээ зогсоохыг хүсдэггүй. Тэд зорилгодоо хүрэх хүртлээ, өөрөөр хэлбэл, өөрсдийнхөө зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл тэд ухрахгүй. Тиймээс та эхлээд хэрүүл маргаанаас холдохыг хүсч, дараа нь зохих арга хэмжээг авах хэрэгтэй.
Хэрүүл маргааныг хэрхэн хурдан дуусгах вэ?
- Та өрсөлдөгчөө байхгүй өөр газар очиж болно.
- Та "Мэдсэнээрээ хий" эсвэл "Хүссэнээрээ хий" гэж хэлж болно. Тиймээс та ярилцагчынхаа зөвийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа ч түүний зөв гэдгийг үгүйсгэхгүй.
Өрсөлдөгч тань тантай маргаанаа зогсоохыг хүсэхгүй байгаа тул бусад аргууд үр дүн багатай. Таны даалгавар бол ярилцагчаасаа хол зайд байх ёстой бөгөөд ингэснээр та түүнийг харахгүй, тэр ч чамайг харахгүй байх болно.
Доод шугам
Зөрчилдөөн нь бүх хүмүүст байдаг. Хүн бүр бусадтай хэрэлдэхээ мэддэг. Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөнийг зохицуулах, шийдвэрлэх нь хүн болгонд заадаггүй урлаг юм. Хэрэв хүн зөрчилдөөнийг хэрхэн тайвшруулахыг мэддэг бол хүмүүсийг хэрхэн удирдахаа мэддэг бөгөөд энэ нь маш их мэдлэг, хүчин чармайлт шаарддаг. Үр дүн нь өөрийнхөө амьдралыг зохион байгуулах, илүү аз жаргалтай, эмх цэгцтэй болгох чадвар юм.
Хүмүүс хэрүүл маргааныг зогсоохыг хүсээгүй учраас аль хэдийн олон харилцааг сүйрүүлсэн. Ихэнхдээ хүмүүс бүлгүүд, тэр байтугай бүх муж улсуудын хооронд үүссэн мөргөлдөөний улмаас нас бардаг. Хүмүүс зөрчилдөж эхлэхэд таамаглал нь урьдчилан таамаглах аргагүй болдог. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь тэдний гаргасан шийдвэр, үйл ажиллагаанаас бүрэн хамаарна.
Хэрэв та асуудлыг шийдэхийг хүсч байвал яриа хэлэлцээг бүтээлч чиглэлд удирдаж болно, гэхдээ өөрийнхөө зөв гэдгийг батлахгүй. Хамтран ажиллах хүсэлгүй, буулт хийх хүсэлгүй үед та маргааныг сүйрлийн тал руу хөтөлж чадна. Ихэнхдээ хүмүүс мөргөлдөөний дараа хүрсэн үр дүндээ хариуцлага хүлээхээс татгалздаг. Хэдийгээр үнэн хэрэгтээ тэд өөрсдөө бүх зүйлд хүрсэн.
Тиймээ, шалтгаан, мэдрэмж хоёрын хооронд зөрчилдөөн байхгүй.
Зөрчилдөөн бол эсрэг тэсрэг хүсэл эрмэлзэл юм. Жишээлбэл, би нэг охинтой уулзахыг хүсч байна - би ичгүүрээс зайлсхийхийг хүсч байна (тэр татгалзаж магадгүй).
Мэдрэмж нь бидний хэрэгцээг илэрхийлдэг.
Бидний жишээнд - эротик сэтгэлийн хөөрөл, айдас мэдрэмж.
Хэрэв би өөрийн мэдрэмж, хүслийн ХОЛЬСГИЙГ муу таних юм бол (мөн энэ нь ҮРГЭЛЖ холимог гэдгийг ойлгохгүй байна!) Хэрэв надад уулзах гэсэн НЭГ хүсэл (хэрэгцээтэй) байна гэж бодох болно.
Гэхдээ охин руу шилжих үед миний мэдрэмж надад үгүй, үгүй, чи юу хийж байгаа юм бэ гэдгийг тодорхой илэрхийлдэг! - ичгүүрээс зайлсхийх хүсэл (хэрэгцээ) байдаг, хөөе!
Тэгээд энэ бол шалтгаан, мэдрэмж хоёрын маргаан юм шиг санагддаг.
Үгүй Энэ бол хоёр хэрэгцээний зөрчил бөгөөд нэгийг нь сайн ойлгоогүй.
Энд бүх зүйл төрөлхийн болон боловсролын үйл явцын объект болгон олж авсан зүйлд тодорхой хуваагддаг. Муур яагаад энхрийлэх дуртай байдаг вэ гэхээр ээж муурыг нь хэлээрээ угааж, халуун дулаан уур амьсгалаар хүрээлүүлсэн тухай дурсамж байдаг юм биш үү? Энд хүүхэд тагтаа хөөж, муурыг сүүлнээс нь зулгааж, эгчийнхээ үснээс зулгааж байна гэх мэт. Нөхцөл байдлын талаар хоёр тайлбар, үйл явдлын хөгжил хоёр байна. Эргэн тойронд байгаа хүмүүс ("тэр жаахан хэвээрээ байгаа, тэр юу ч ойлгохгүй байна" гэсэн үндэслэлээр; эсвэл энэ нь надад маш тохиромжтой - "хүүхэд уйлахгүй, түүнийг харилцахаас сатааруулахгүй л бол юу ч таалагддаг. найз нөхөд, зочидтой”) хүүхдийн үйл ажиллагааг зогсоох, зогсоох, зогсоохгүй байх. Хэрэв хүүхэд өршөөл үзүүлж, урамшуулвал бусдыг хөөж, гомдоох нь ерөнхий зугаа цэнгэл, надад хандах сайхан хандлага, боловсролын өөрийн эерэг сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой гэдгийг хүүхэд ойлгодог. Энд хүүхэд өөрийгөө гэмтээж, боловсролын субьект (эгч, ах, эцэг эх) түүнд илүү чухал зүйл хийж байгаа мэт санагдаж, хүнийг тайвшруулахын тулд унаж, хөхөрсөн "буруутан" -ыг зодож байна. хөхөрсөн өвчнөөр шаналж байна. Ухаарах цаг байхгүй - тайвширч, өвдөлтөөс анхаарал сарниулах нь илүү чухал юм - ийм боловсролын нөлөөллийн бусад үр дагавар: хүүхэд насан туршдаа хэн нэгнийг цохих хэрэгтэй гэдгээ санаж байна (програмчлагдсан). илүү сайн мэдрэх. Либидо нь мөн гол төлөв хувь хүний хөгжлийн явцад үүсдэг.
Хүнд юу ч тохиолдохоос үл хамааран хүмүүжлийн үйл явцад бий болсон сэтгэлгээний ассоциаци, дүр төрхийг үндэслэн бодит байдал дээр ажиглагдаж, дүн шинжилгээ хийж байгаа тэр сэтгэцийн дүр төрхтэй харьцуулах, харьцуулах явдал байдаг.
Жишээлбэл, математикийн хичээлд дургүй болох нь бий, гэвч хүн үүнийг эртнээс "мартсан" боловч ээж, аав нь 3-4 настай хүүхдэд нягтлан бодох бүртгэлийн тооцоо хийж байгаад баригдах үед "Битгий" гэж хэлдэг. хүүдээ саад болохгүй, ингээд л ядарч байна, би энд ядарч байна/ядарч байна. Тухайлбал, хүүхдийн анхаарлыг сарниулахгүйн тулд хүүхэлдэй авч өгөөд, даалуутай том хязаалан дээр мордохоор явсан. Би өөрөө найзуудынхаа дунд ийм тохиолдол ажиглагдсан.
Би үүнийг Евгенийгээс арай өөрөөр харж байна (түүнийг хүндэтгэдэг). Оюун санаа, мэдрэмжийн зөрчил нь хоёрдмол ертөнцийн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг болох гэрэл ба харанхуй, тэнгэр ба газар, сүнслэг байдал ба матери гэсэн хоёр үндсэн зарчмын сөргөлдөөн бөгөөд эхнийх нь оюун ухаанд, хоёр дахь нь мэдрэмжтэй нийцдэг. Ижил охины жишээг харцгаая, гэхдээ тодорхой болгохын тулд бид аль хэдийн гэрлэж, хүүхэдтэй болсон гэдгийг нэмж хэлье. Ийм нөхцөл байдлын шалтгаан нь үзэсгэлэнтэй охинтой ойр дотно харилцах нь гамшигт, хор хөнөөлтэй алхам бөгөөд энэ нь богино хугацааны таашаал авчрахын зэрэгцээ урт хугацааны асуудалд хүргэдэг гэж үздэг. Шалтгаан нь ийм зан авир нь зөвхөн миний хувийн харилцаа, сайн сайхан байдалд төдийгүй нийгэмд хор хөнөөлтэй гэдгийг хэлж магадгүй юм. Урвалт, завхайрал цэцэглэдэг нийгэм тогтворгүй, амьдрах чадвар нь хамаагүй бага. Энэ бүхэн нь гадны охидтой харилцах харилцааг таслах маш чухал шалтгаан юм. Оюун санааны хувьд.
Гэхдээ мэдрэмжийн хувьд үгүй. Зөн совин нь мэдрэмжийг захирдаг - бидний байгалийн бүрэлдэхүүн хэсэг, ойн ямар ч амьтантай нийтлэг зүйл байдаг. Зөвхөн зөн совингоор удирдуулсан хүн төрөлхтөн юунд ч хүрэхгүй. Хүмүүс амьтад шиг зөвхөн хоол хүнс идэж, үржиж, бие биетэйгээ тэмцэж, амьд үлдэхийг хичээдэг. Ер нь хүн төрөлхтний, тэр дундаа хүний хөгжил нь зөн совин, мэдрэмжээс илүү оюун ухаан түрүүлж, түүнийг эзнээс зарц болгон хувиргах үеэс эхэлдэг. Ухаан ноёлдог нийгэм хөгждөг. Мэдрэмж ноёрхож буй нийгэм доройтдог. Энэ нь хөгжил нь хуурайшилт, мэдрэмжгүй байдлыг илэрхийлдэг гэсэн үг биш юм, учир нь бидний мэдэрч буй зүйл, араатан араншингаас бүрмөсөн татгалзах нь үндэслэлгүй юм. Энэ нь бидний хүслээс үл хамааран оршдог бөгөөд байх болно. Үүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, эрхшээлдээ оруулахгүй байх нь ухаалаг хэрэг юм.
Ер нь учир шалтгаан, мэдрэмж хоёрын зөрчил нь хөгжил доройтол хоёрын зөрчил болох нь харагдаж байна. Ухаантай хүн өөрийгөө ялан дийлж, хийдэг - суралцдаг, ажилладаг, бүтээдэг, харин амьтны мөн чанар өөр зүйлийг шаарддаг. Уур хилэнгээ дарж, сайн харилцаатай байх нь ашигтай гэдгийг оюун ухаан бидэнд хэлдэг бол мэдрэмж нь биднийг устгаж, дараа нь ичиж зовох үгсийг хаяхыг шаарддаг. Оюун ухаан бүх зүйл цаг хугацаатай байдаг, хэрэв та хүчин чармайлтаа орхихгүй бол бүх зүйл ирнэ гэж хэлдэг, мэдрэмжүүд бүгдийг нэг дор шаардаж, шууд үр дүн өгөхгүй үйл ажиллагаа нь ашиггүй гэж тунхагладаг.
Санкт-Петербургийн теологийн академийн багш, хамба лам Константин Константиновтой хийсэн яриа.
Амьдралд бид мэдрэмжээ даван туулж чадахгүй нөхцөл байдалтай байнга тулгардаг. Эдгээр мэдрэмжинд автсанаар бид өөрсдийгөө хорлож чадна гэдгийг ойлгодог ч бид оюун ухааны дуу хоолойг сонсдоггүй. Яагаад мэдрэмж, шалтгаан хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаг вэ? Энэ талаар бид Санкт-Петербургийн теологийн академийн биоэтикийн багш, биологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хамба лам Константин Константиновтой ярилцах болно. Аав Константин олон жилийн турш Туршилтын Анагаах Ухааны Хүрээлэнд И.П.Павловын нэрэмжит физиологийн хэлтсийн ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтан байсан.
Яагаад бидний оюун ухаан бидний мэдрэмжийг захирч чаддаггүй вэ?
Эхлэхийн тулд энэ нь үргэлж тийм байгаагүй гэдгийг хэлэх ёстой. Анхны хүн, анхны Адам бол сүнсний бүх хүчнүүд зохицдог төгс хүн байсан. Дүрмээр бол ариун аавууд сүнсний гурван үндсэн хүчийг дурддаг. Орчин үеийн хэлээр орчуулбал бид тэдгээрийг дараах байдлаар тодорхойлж болно: хүсэл, шалтгаан, мэдрэмж. Уналтын мөчөөс эхлэн эдгээр гурван хүчний хооронд зөрчилдөөн үүсч, өөрөөр хэлбэл тэдний хооронд диссонанс эсвэл хуваагдал үүссэн.
Эхэндээ энэ нь тийм биш байсан тул онцлон тэмдэглэе. Эхлээд хүн бол сүнсний бүх хүч, шинж чанар нь бие биетэйгээ зохицсон харилцаатай байдаг цогц амьтан юм. Гэвч намрын дараа байдал эрс өөрчлөгдсөн. Хүн төрөлхтний дайсан хүн төрөлхтний мөн чанарыг устгаж чадахгүй ч гуйвуулж чадна гэдгийг Гэгээн эцгүүд онцолж байна. Хүний мөн чанарын гажуудал нь зарим талаараа сэтгэлийн үндсэн хүчнүүдийн (оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зориг) хоорондын харилцаа зөрчилдөөнтэй болсонтой холбоотой юм. Энэ санааг элч Паул Ромчуудад бичсэн захидалдаа маш сайн илэрхийлсэн: "Би хүссэн зүйлээ хийдэггүй, харин үзэн яддаг зүйлээ би хийдэг." ». Энэ хэллэг нь миний үйлдлүүд (эсвэл миний "хүсэл", миний хүсэл тэмүүлэл) болон миний хүсч буй зүйлийн хоорондын зөрчилдөөнийг харуулж байна.
Гэхдээ энэ нь сонирхолтой юм: тэр үед бараг хоёр мянган жилийн өмнө Төлөөлөгч Паул хүссэн зүйлээ хийдэггүй гэж хэлсэн. Орчин үеийн хүн яг хүссэн зүйлээ хийдэг, гэхдээ тэр нүгэл үйлдэхийг хүсдэг, гол нь энэ. Өөрөөр хэлбэл, орчин үеийн хүн ихэнхдээ бодолгүйгээр мэдрэмжийн хүсэлд захирагдаж, тэдгээрийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Ихэнхдээ эдгээр мэдрэмжүүдэд дүн шинжилгээ хийх, ёс суртахууны үнэлгээ өгөхийг оролдохгүйгээр тэрээр хүсэл зоригоо эдгээр мэдрэмжүүдэд захирдаг. Гэвч эдгээр мэдрэмжийг үнэлдэг хүн ч гэсэн тэдгээр нь нүгэл үйлдсэн, махан биеийн таашаал, таашаал ханамжийн төлөө үйлчилдэг, бие махбодийн хүсэл эрмэлзэлд үйлчилдэг гэдгийг олж хардаг ч тэр үүнийг эсэргүүцэх чадваргүй гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болдог.
Яагаад ийм нөхцөл байдал үүсдэг вэ? Физиологи, психофизиологийн хэлээр хүний мэдрэмж, жолоодлого нь бидний сэтгэцийн үйл ажиллагааны сэдэл буюу бидний зан төлөвийн бодит биологийн хэрэгцээнд суурилдаг. Сүнслэг санааг дахин онцолж хэлье: энэ байдал уналтын дараа буюу хүний сүнслэг хүч нь махан биеийн болон зөвхөн материаллаг хандлагад захирагдах үед үүссэн. Эхэндээ тийм биш байсан. Жишээлбэл, Төлөөлөгч Иохан теологич захидалдаа махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, мөн амьдралын бардам байдлын тухай ярьдаг нь маш сонирхолтой юм. Эдгээр нь аль хэдийн унасан хүний сэтгэлийг дарангуйлдаг гол хүсэл тэмүүлэл юм.
Тэгэхээр бидний одоогийн хэрэгцээг биологийн хэрэгцээ илүү их хэмжээгээр (ерэн есөн биш юмаа гэхэд ерэн хувь) тодорхойлдог. Тиймээс эдгээр биологийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн зохих сэдэл үүсдэг. Тиймээс оюун ухаанд эсэргүүцэх нь маш хэцүү байдаг харгалзах мэдрэмжүүд. Мэдрэмж, биологийн хэрэгцээтэй холбоотойгоор оюун ухаан нь захирагдах байдалд байгаа нь харагдаж байна.
- Сайн байна. Эдгээр мэдрэмжүүд хаанаас үүсдэг вэ? Толгойд уу эсвэл зүрхэнд уу?
Мэдээжийн хэрэг, асуулт тавих нь тодорхой нөхцөл байдлыг аль хэдийн таамаглаж байна. Та "толгой" гэж хэлэх нь тархины үйл ажиллагааг илэрхийлж байгаа байх. Энэ нь та энэ асуултын "зүрх" -ийг анатомийн эрхтэн гэж шууд утгаар нь авч үзэж байгаа гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, ариун эцэг өвгөд зүрхний тухай ярьж, зүрхний хөдөлгөөнийг эргэцүүлэн бодох нь ямар ч тохиолдолд анатомийн эрхтэн гэсэн үг биш юм. Теологийн хүрээнд бидний байнга хэрэглэдэг нэр томъёо (сүнс, сүнс, зүрх сэтгэл, оюун ухаан) нь бүрэн батлагдаагүй байгаа явдал юм. Энд үргэлж утгын зарим хазайлт байдаг. Тиймээс, ариун эцгүүд нэг тохиолдолд "зүрх", нөгөө тохиолдолд "оюун санаа", гурав дахь "сэтгэл" гэсэн нэр томъёог ашиглахдаа яг юу гэсэн үг болохыг та бид хоёрт дүгнэхэд хэцүү байдаг. Хэцүү. Гэхдээ тэдний захиас, зохиолын ерөнхий агуулга нь ойролцоогоор дараах байдалтай байна: бид хүний сэтгэлийн тодорхой цөм, тодорхой анхаарлын төвлөрлийн тухай ярьж байна. Зарим нэг гүн эсвэл үндсэн талаар л хэлье.
Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд зүрх нь мэдээжийн хэрэг анатомийн эрхтэн биш, харин хүний сэтгэлийн нууцлаг гүн гэж тооцогддог. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь орчин үеийн нэр томъёо, орчин үеийн үзэл баримтлал, түүний дотор шинжлэх ухааны ойлголттой хэрхэн холбогдож байгааг бид маш их сонирхож байна. Ариун эцгүүдийн ойлгодог утгаараа "зүрх" гэсэн нэр томъёоны оронд бид юу санал болгож болох вэ? Шинжлэх ухааны үүднээс "зүрх" гэсэн ойлголтыг хамгийн сайн тайлбарлах нь ойролцоогоор дараахь зүйл байх болно: бидний сэтгэцийн үйл ажиллагааны сэдэл-сэтгэл хөдлөлийн хүрээ. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр механизмууд (хэрэв бид физиологийн тухай ярьж байгаа бол энэ нь эргэлзээгүй энд явагддаг) бидний сэдэл, сэтгэл хөдлөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд бидний оновчтой, аналитик, оюуны чадвартай холбоотой үнэхээр захирагддаг төлөвт байдаг.
"Толгой" гэсэн нэр томъёогоор та ямар нэгэн оновчтой, оюуны үйл ажиллагааг илэрхийлсэн байх магадлалтай. Мэдээжийн хэрэг, үүнтэй холбогдуулан мэдрэмж нь оюуны, оновчтой, аналитик гэхээсээ илүү тархины үйл ажиллагааны сэдэл-сэтгэл хөдлөлийн талбартай илүү холбоотой гэж хэлж болно. гэх мэт.
- Константин аав аа, мэдрэмжээ хэрхэн удирдаж сурахыг бидэнд хэлээрэй.
Асуулт маш хэцүү байна. Би үүнд бүрэн хариулж чадах нь юу л бол. Орчин үеийн ертөнцөд энэ урлаг ихээхэн алдагдсан мэт санагдаж байна. Ариун аавууд өөрийгөө удирдах урлагийг бүрэн эзэмшсэн. Дашрамд хэлэхэд тэд янз бүрийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэгдлийг захирах хамгийн чухал зорилтыг өөртөө тавьсан. Анхаарна уу: өөрийн сэтгэгдэл, бидний дотор орж буй зүйл, бидний мэдэрч буй зүйл, бидний дотоод ертөнц юу хийж байгааг анхааралтай ажиглаарай. Энэ бол маш чухал цэг юм. Хүн хүлээн зөвшөөрдөг, хүлээж авдаггүй бүх бодол, хүслээр нь сэтгэлээ хэлбэржүүлдэг. Үнэн хэрэгтээ хүний дотоод ертөнцийг эзэмших, удирдах, дэг журам тогтоох нь асар их яаралтай ажил юм. Тиймээс таны асуулт маш их хамааралтай: хэрхэн удирдаж сурах вэ?
Энд бид юу хэлж чадах вэ? Гэгээн аавуудыг уншъя. Тэнд маш их зөвлөгөө өгдөг. Эхний цэг: эхлээд зүгээр л анхааралтай байгаарай - бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөн, сэтгэгдэл. Ариун Эцэгүүд үе шатыг онцлон тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, тодорхой бодол, хүслийг үе шаттайгаар хөгжүүлэх. Хүсэл тэмүүлэл тэр даруй, тэр даруй, бүрэн дүүрэн, бүх хүчээрээ үүсдэггүй. Хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэх тодорхой үе шатууд байдаг. Эхний хоёрт хүн энэ эсвэл тэр хүслийг таньж, үнэлмэгцээ татгалзах хангалттай хүч чадалтай байдаг.
Жишээлбэл, хүсэл нь нэг шалтгааны улмаас гэнэт үүссэн (бид одоо шалтгааныг хэлэлцэхгүй, тэд маш өөр байж болно). Гэвч энэ нь үүссэн бөгөөд хүн тэр даруй ёс суртахууны үнэлгээ өгөх эрхтэй: тэр энэ хүслийг хүлээн зөвшөөрдөг эсвэл хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дахин нэг удаа онцлон тэмдэглэе: ёс суртахууны үндэс дээр, Христийн зарлигуудын үндэс дээр. Жишээлбэл, бид хүсэл нь нүгэл гэж хэлдэг. Хэрэв бид энэ үнэлгээг эхнээс нь өгвөл, хүсэл төрсөн анхны мөчид бид үүнийг үгүйсгэх хангалттай хүч чадалтай. Эсвэл оюуны оновчтой хүчин чармайлтыг ашиглан: "Үгүй ээ, хүсч байна, би чамайг хүлээж авахгүй байна" гэж хэлээрэй.
Гэвч хэрэв хүсэл нь хөгжсөн бол, хэрэв бид түүнд хөгжих хүсэл зоригийг өгсөн бол, хэрэв энэ нь аль хэдийн олон, олон холбоо, уран зөгнөлт зураг гэх мэтийг бий болгодог бол түүнийг даван туулахад маш хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст хүн үүнийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч, хүсэл зоригоо энэ хүсэлд захирдаг. Тийм ч учраас мэдрэмждээ анхаарлаа хандуулах нь маш чухал юм.
Дахин онцолж хэлье: мэдрэмж тэр дороо үүсдэггүй, үргэлж хөгжиж байдаг. Тэдний хүч чадал, хүч чадлаа бүрэн эзэмшээгүй байхад хөгжлийн эхний үе шатанд тэднийг зогсоох, түр зогсоох, эсвэл өөр чиглэлд чиглүүлэхэд маш хялбар байдаг. Хэрэв бид тэдэнд бүрэн дүүрэн хөгжих хүсэл эрмэлзэл эсвэл боломж олгосон бол тэднийг зогсоох нь бараг боломжгүй юм - Ариун Эцэг энэ талаар анхааруулж байна. Үнэн хэрэгтээ хүний үхэл нь мөнхөд тохиолддог, өөрөөр хэлбэл, тодорхой мэдрэмжүүд гарч ирэхийг зүгээр л орхигдуулсан үед нэг юмуу өөр нүгэл үйлдэх нь яг ийм байдлаар тохиолддог. Нэгэнт үүссэн мэдрэмж нь маш хүчтэй бөгөөд эдгэрэхэд маш хэцүү байдаг.
Гэгээн эцгүүдийн амьдралыг уншаад бид гэгээн эцгүүдийн зарим мэдрэмжтэй холбоотой ямар нарийн төвөгтэй, харгис хэрцгий тэмцэл байдгийг олж хардаг. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө эдгээр мэдрэмжийг даван туулах зорилт тавьсан гэдгийг санаарай! Гэвч орчин үеийн хүн одоо ийм даалгавар ч тавьдаггүй. Гэхдээ хэрэв энэ нь хамааралтай бол, хэрэв энэ нь үүссэн бол ийм мэдрэмжийн урсгал нь хүн өөрөө өөрийгөө даван туулж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. "Эзэн минь, надад хүч чадал өгөөч, эдгээр дотоод маш хүчтэй сүнслэг хөдөлгөөнийг даван туулах нигүүлслийг надад өгөөч" гэж Бурханд залбирах л үлдлээ.
Дашрамд хэлэхэд, ариун эцгүүд үүнийг дүрсэлсэн байдаг: ийм хүсэлт маш яаралтай байсан үед Их Эзэн сонсож, зарим нүгэлт хөдөлгөөнийг унтраах шиг болсон. Бидний зүрх сэтгэлийн тогтмол дарамтанд заримдаа бууж өгдөг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид энэ бол муу хүсэл, үүнийг эсэргүүцэх ёстой гэж өөртөө тууштай хэлж байвал; эцэст нь бид тууштай байвал оюун ухаан ялна. Гэхдээ хэн нь анхнаасаа хэнийг ялах вэ, хэн нь илүү хурдан ялах вэ гэдэг асуулт нь хүсэл эсвэл шалтгаан уу?
Константин аав аа, бидний хүн нэг бүрд хэрэгтэй яриа өрнүүлсэнд баярлалаа. Харамсалтай нь, бид баяртай гэж хэлэх цаг болжээ. Баярлалаа!
Танд болон үзэж буй бүх хүнд тусын тулд!
Эрхэм телевиз үзэгчид ээ, эрт дээр үеэс дэлхий даяар "Өөрийгөө мэд!" Сүмийн Ариун Хүндэтгэлийн Эцэг нар ч мөн адил зүйлийг ярьж, сүнсийг аврахын тулд өөрийгөө таньж мэдэхийн чухлыг онцолж байна. Үүн дээр Оросын агуу яруу найрагч Александр Сергеевич Пушкиний "Өөрийгөө хянаж сур" гэсэн үгийг нэмж болно.
Хөтлөгч Екатерина Соловьева
Татьяна Муравьева бичсэн
Ачааж байна...
