Хориглох үед Аль Капоне Чикагогийн гэмт хэргийн эзэнт гүрнийг удирдаж байсан бөгөөд жил бүр олон сая долларын орлого олдог байв. Тэрээр хулгайн наймааг хянадаг байсан мөрийтэй тоглоомболон бусад төрлийн хууль бус үйл ажиллагаа. Доорх найм байна гайхалтай баримтуудалдартай мафийн толгойлогчийн амьдралаас.
Капоне хүүхэд байхдаа гудамжны бүлэглэлийн гишүүн болжээ
Ирээдүйн мафийн удирдагч 1899 оны нэгдүгээр сарын 17-нд Нью-Йоркийн Бруклин хотод төржээ. Альфонс Капоне есөн хүүхдийн дөрөв дэх нь байв ядуу гэр бүл. Түүний эцэг эх Габриэль, Тереза Капоне нар Италиас цагаачилжээ. Хүү 6-р ангидаа сургуулиа орхиж, Манхэттэний бүлэглэлийн нэгэнд элсэж, өсч томрохдоо мафиоз Фрэнки Йелийн эзэмшлийн газарт бармен хийжээ. 1918 онд тэрээр Мэй Кофлинтэй гэрлэсэн. Хосууд Капонег нас барах хүртэл салшгүй байсан бөгөөд ганц хүүтэй болсон. 1920 онд Капоне Чикаго руу нүүжээ. Өрсөлдөгч бүлэглэлийн гишүүнийг зодоон цохиондоо хүнд шархдуулсны дараа тэр тийшээ хэвтэхээр очсон гэсэн хувилбар бий. Ямар ч байсан Капоне Бруклины дээрэмчин асан Жонни Торриотой уулзахаар Чикагод иржээ.
Тэр алдартай хочоо үзэн яддаг байв
1917 онд бусад дээрэмчид тэдний нэгнийх нь эгчийг доромжилсны улмаас Капонегийн нүүр царайг нь өөр дээрэмчид тайруулжээ. Энэ үйл явдлын эргэн тойронд гурван сорви үлджээ. Үүний үр дүнд тэрээр "Scarface" хочтой болсон. Мафийн толгойлогч эрт дээр үед болсон тэр явдлыг санахгүй байхыг илүүд үзэж, ингэж дуудуулахыг үзэн ядаж байв. Ихэнхдээ түүний хамсаатнууд болон найзууд нь түүнийг Снорки гэж дууддаг байсан бөгөөд энэ нь хэлээр "хүүхэлдэй" гэсэн утгатай.
Капоне тэргүүтэй мафи жил бүр 100 долларын орлого олдог.
Чикагод ирээд Капоне том Жим Колоссимо гэгч хүний удирддаг гэмт хэргийн сүлжээний нэг хэсэг болох Торриод ажиллаж байжээ. Түүнийг алах үед (Торрио, Капоне нар "захиалсан" байж магадгүй) Торрио өөрөө босс болж Капоне өөрийн гол туслахуудын нэг болгосон. 1925 оны 1-р сард Торриог Иллинойс дахь гэрийнхээ ойролцоо бууджээ. Тэр амьд үлдсэн ч тэр жилдээ Чикагог орхиж, оронд нь 26 настай Капонег үлдээжээ. Шинэ "эзэн" байгууллагаа өргөжүүлж, улмаар Америкийн тэргүүлэх мафиозуудын нэг болжээ. Зарим тооцоогоор түүний гэмт хэргийн бүлэглэл жилдээ 100 орчим сая ам.доллар "олсон" бөгөөд үүнд голдуу хулгай хийх, хулгай хийх, мөн өөрийн хяналтад байсан далд казино, янхны газрууд болон бусад төрлийн хууль бус үйлдлүүдээр дамжуулан "олсон" байна. Дарга сэтгүүлчидтэй ярилцах дуртай байв. Капоне яаж амьдралаа залгуулж байгаад өөрийгөө буруутгаж байгаагүй. Тэр хийж байна гэж мэдэгдсэн " нийтийн үйлчилгээЧикагод, Күүк дүүргийн хүмүүсийн ерэн хувь нь архи ууж, мөрийтэй тоглоом тоглодог гэж тунхагласан бөгөөд түүний бүх гэмт хэрэг нь тэрээр тэднийг эдгээр зугаа цэнгэлээр хангасан явдал юм.
Түүнийг Гэгээн Валентины өдөр аллага үйлдсэн гэж хэзээ ч буруутгаж байгаагүй
1929 оны 2-р сарын 14-ний өглөө Жорж "Буг" Марана сантай холбоотой долоон хүн буудуулж амиа алджээ. Хохирогчид Морангийн таван хамсаатан, түүний машины механикч, нүдний эмч; Моран өөрөө тэнд байгаагүй. Халдлага үйлдэгсдийн бүлэгт дор хаяж дөрвөн эрэгтэй хүн байсан бөгөөд тэдний хоёр нь цагдаагийн дүрэмт хувцас өмссөн байжээ. ХАМТ хөнгөн гарГэмт хэрэг сонины сэтгүүлчдэд "Гэгээн Валентины их хядлага" гэж нэрлэгдэх болсон. Эрх баригчид нарийвчилсан шалгалт хийсэн ч үр дүнд хүрсэнгүй. Эцэст нь Капоне эдгээр аллагыг төлөвлөж, зохион байгуулж, өөрийгөө алиби (тэр өөрөө Флорида мужид байсан) өгснөөр өрсөлдөгчөө устгасан гэж таамаглаж байсан. Нотлох баримт дутмаг байсан тул албан ёсоор буруутгагдаагүй
Дарангуйлагч сэтгэлгээ хэрхэн ажилладагийг судлахын тулд The Authoritarian Personality номын зохиогчид хэд хэдэн гүнзгий ярилцлага хийсэн. Тэд 150 хүнийг сонгосон бөгөөд тэдний тал хувь нь хэт өндөр оноо авсан хүмүүс байв. Ярилцлагад хамрагдагсдын хоёрдугаар хагаст өрөөсгөл ойлголтын шалгуураар хамгийн бага оноо авсан субъектууд багтсан байна. Байгаа сэтгэл судлаачид гайхалтай туршлагаПсихоанализ ба түүний ярианы аргуудын талаар асуув өргөн тойрогхагас албан ёсны шинж чанартай харилцан ярианы үеэр ярилцагчдад өгөх асуултууд. Энэ нь судалгаанд оролцогчдын нарийвчилсан профайлыг бий болгох боломжийг олгосон. Субъектуудаас зөвхөн амьдралын хэв маяг, зорьж буй зорилго, улс төрийн салбарт хандах хандлагын талаар асуулт асуусан. Мөн оролцогчид бага насны дурсамж, эцэг эхээ гэх мэдрэмж, мөрөөдөл, уран зөгнөл гэх мэт илүү хувийн шинж чанартай асуултуудад хариулав. Энэхүү хувийн материалын дүн шинжилгээ нь хүмүүсийн өрөөсгөл үзлийн хүчнээс хамааран системчилсэн ялгаа байгаа эсэхийг судалгааны зохиогчдод харуулах зорилготой байв.
Ярилцлагын материалууд нь Адорно болон түүний хамт олонд авторитар зан чанарын дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгосон. Тэд ийм зан чанарыг тодорхойлдог гэж маргажээ
Адорно хэвшмэл ойлголтыг хатуу хэрэглэхэд үндэслэсэн "хэв маягаар сэтгэх" гэж нэрлэсэн сэтгэлгээний онцгой арга зам юм. "Хэвшмэл ойлголт" гэсэн нэр томъёог өмнөх судалгаанаас авсан бөгөөд энэ нь хүмүүс өөр өөр хүмүүст хэвшмэл шинж чанаруудыг тодорхойлдог болохыг харуулсан. үндэсний бүлгүүд. Katz, Braly (1935) нар анхны судалгаануудын нэгэнд цагаан арьст америкчууд туркуудыг "харгис", италичууд "хүндрэлгүй", хар арьстнуудыг "залхуу" гэх мэтээр тодорхойлдог болохыг олж тогтоосон. үндэсний болон угсаатны бүлгүүд тэдгээрийг тодорхойлоход ашигладаг. "Авторитар зан" номын зохиогчид эдгээр бүлгүүдийн талаар өрөөсгөл ойлголттой хүмүүс ярихад дээрх хэвшмэл ойлголтууд тэдний сэтгэлгээнд давамгайлж байсан гэж тэмдэглэжээ. Тэд бүлгийн бүх гишүүдэд хэвшмэл ойлголтыг ерөнхийд нь илэрхийлэх хандлагатай байв. Жишээлбэл, тэд бүх еврейчүүд хувийн ашиг сонирхлыг эрхэмлэдэг, бүх хар арьстнууд залхуу байдаг гэж үздэг. Тэдний сэтгэлгээ нь эдгээр хэвшмэл ойлголтыг даван туулах чадваргүй юм шиг санагдаж байв.
Судалгаанд хамрагдсан хүмүүс өрөөсгөл ойлголт багатай байсан. Эцсийн эцэст хэвшмэл ойлголтууд нь соёлын ерөнхий итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг. Гэхдээ эдгээр хоёр бүлгийн субьектууд хэвшмэл ойлголтыг өөр өөрөөр ашигласан. Хоёрдахь бүлгийн субъектууд хэвшмэл ойлголтоос үл хамаарах зүйл байгааг хүлээн зөвшөөрөхөд илүү бэлэн байв. Нэмж дурдахад тэд өөрсдийнхөө үзэл бодлыг хэвшмэл ойлголтоор илэрхийлэхээс илүүтэйгээр тодорхой бүлэгт хамаарах хүмүүсийг давуу тал дээр нь үнэлдэг байв. Өөр нэг ялгаа бас гарч ирэв. Өртөг үзэлтэй хүн хэвшмэл ойлголтыг шаталсан дарааллаар зохион байгуулах, зарим бүлгийг дээд, заримыг нь дорд үзэх хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч, нэрлэсэн хоёр бүлгийн хоорондох ялгаа (их бага хэмжээгээр ялгаварлан гадуурхах) нь түвшний асуудал юм. Тэдний хооронд хурц зааг байхгүй. Угсаатны хэвшмэл ойлголтын тухай ойлголт нь нэг төрлийн ёс суртахууны шаталсан байдлыг харуулж байна. Жишээлбэл, цагаан арьст америкчуудын хар арьст америкчуудыг дүрслэхдээ ашигладаг хэвшмэл үгс нь герман эсвэл скандинавчуудыг дүрсэлсэн үг хэллэгээс хамаагүй сөрөг байдаг. Тиймээс соёл нь угсаатны бүлгийг дүрсэлсэн бэлэн үг хэллэгийг бий болгосноор өөрөө далд шатлалыг санал болгодог. Үүнийг бид өнөөдөр угсаатны хэвшмэл ойлголтын судалгаанаас харж байгаа бөгөөд АНУ болон Европт шатлалын талаарх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшил, санаанууд байдгийг харуулж байна. угсаатны бүлгүүд(Хагендорн, Храба, 1989).
"Авторитар зан чанар" ном нь илүү их эсвэл бага хэмжээгээр өрөөсгөл үзэлтэй субьектүүдийн хоорондын ялгааг тодорхойлох зорилготой байв. Тэдэнд нийтлэг байдаг соёлын урьдчилсан таамаглалыг судлах зорилт тавиагүй. Иймээс Адорно болон түүний хамтрагчид өрөөсгөл үзэлтэй хүмүүс яагаад хатуу, хэвшмэл сэтгэлгээгээр тодорхойлогддогийг тайлбарлах хүчин зүйлсийг хайж эхлэв. Психоаналитик аргуудыг ашиглан хийсэн ярилцлагад үндэслэн номын зохиогчид хэд хэдэн ажиглалт хийсэн. Дарангуйлагч хүмүүсийн хүмүүжил өөрийн гэсэн онцлогтой байсан. Тэд бүрэн дуулгавартай байдал, хүндэтгэлийг шаарддаг хатуу эцэг эхтэй байв. Авторитар хүмүүс ихэвчлэн эцэг эхээ идеал болгож, тэдний тухай дэлхийн хамгийн гайхалтай эцэг эх мэт ярьдаг. Үүний зэрэгцээ тэдэнд "бүх талаараа онц сайн хүн", "дэлхийн шилдэг", "хамгийн гайхамшигтай" гэх мэт шинж чанаруудыг өгсөн (Адорно нар, хуудас 343). Гэсэн хэдий ч ийм хэвшмэл шинж чанарууд нь үзэгдлийн гүн гүнзгий мөн чанарт хамаарахгүй байв. Илүү нарийвчилсан яриа энэ сэдвийг харуулсан
472 Бүлэг 17. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, гадуурхах, ялгаварлан гадуурхах
Би эцэг эхдээ гомдох, дургүйцэх, уурлахыг олонтаа мэдэрдэг. Ихэнхдээ энэ нь хүүхдүүдийг зоддог, эсвэл эцэг эх нь багадаа илүүд үздэг ах, эгч нарт атаархах, атаархах тухай асуудал байв. Адорно болон түүний хамтрагчид дарангуйлагч гэр бүлд өссөн хүүхэд маш их сэтгэл зүйн дарамтанд орсон гэж үздэг. Эцэг эх нь ихэвчлэн хүйтэн, хатуу ширүүн байх үед эцэг эхдээ эелдэг байдлын үлгэр жишээ мэт хандахыг түүнд сургасан. Хүүхэд сэтгэл ханамжгүй байдал, хорсолыг дарах ёстой байсан тул эцэг, эхдээ хайр, гашуун сэтгэлийг хольж, хоёрдмол утгатай мэдрэмжийг илэрхийлж чадахгүй байв. Фрейдийн онолоор бол гаднаас нь харах боломжгүй, бүр хэн нэгэнд хүлээн зөвшөөрч чадахгүй мэдрэмжүүд огт алга болдоггүй, харин ихэвчлэн шинэ объектууд руу чиглэгддэг. Эрх баригчид эцэг эхдээ хандсан хоёрдмол мэдрэмжээ шийдэхээс өөр аргагүй болдог. Гаднаас нь харахад эцэг эх нь хэт их хайр, хүндэтгэлийг хүлээж авсан. Сөрөг мэдрэмжүүд нь ёс суртахууны хууль тогтоомжийг зөрчсөн эсвэл дорд гэж үздэг бусад бүлгүүдэд чиглэгддэг. Үүний үр дүнд зарим хүмүүс - эхлээд эцэг эх, дараа нь багш нар, улс төрийн удирдагчид - бүх буянтай байдлын илэрхийлэл гэж үзэж, биширдэг байв. Нөгөөтэйгүүр, тэднээс ялгаатай хүмүүсийг ёс суртахуунгүй байдал, сул дорой байдлын төлөөлөгч гэж үздэг байв. Ийнхүү авторитар зан чанарын ертөнц хуваагдаж, сайн ба муу, хүч чадал, сул тал руу огцом хуваагддаг. Энэ чадвараараа ийм хүн тодорхой бус байдлыг үл тэвчдэг. Хоёрдмол байдал нь хүний сэтгэл зүйд аюул учруулдаг. Энэ нь дэлхийг "сайн" ба "муу", "бид" ба "тэд" гэсэн тодорхой ялгах ангилалд хуваах шаардлагатай гэсэн үг юм.
Адорно болон түүний хамтрагчдын үзэж байгаагаар энэ сэтгэлгээ нь хэлмэгдүүлэлтийн сэтгэл зүйн механизм дээр суурилдаг. Хувь хүн өөрийн ичгүүртэй хүслээ үгүйсгэж эсвэл дарж, "нөгөө"-д харьяалагддаг гэж мэдэгддэг. Жишээлбэл, тэрээр эцэг эхийнхээ эсрэг харамсаж байгаагаа үгүйсгэж, "бусад" энэ мэдрэмжийг мэдэрдэг гэж мэдэгддэг. Тэд бол эрх мэдэл, эрх мэдэл, эцэг эхийнхээ дүр төрхийн (дүрс) эсрэг уурласан хүмүүс юм. Иймээс эдгээр "бусад" нь дарангуйлагч хувь хүний хамгаалдаг уламжлалт гэр бүлийн ёс суртахуунд заналхийлж байна. Адорно болон түүний хамтрагчид мөн дарангуйлагчдыг гадуурхаж буй бүлгийнхэн бэлгийн харьцааны хэт их байдлыг харуулдаг гэж төсөөлж, өөрсдийн бэлгийн дур хүслийг үгүйсгэдэг гэж үздэг. Товчхондоо, зохиолчдын номондоо бичсэн авторитар зан чанарын тодорхойлолт нь түүнийг өөрийгөө сайн хянаж чаддаг, өөрийн хэрэгцээг үгүйсгэдэг, ёс суртахуунгүй хүсэл эрмэлзэл нь "бусдад" хамааралтай гэж үздэг. Ийм байдлаар гадуурх бүлгүүд гэм зэмгүй гэм зэмгүй ямаа болж, тэдэнд "үзэл бодолтой хүмүүс"-ээс үүдэлтэй мэдрэмж төрдөг.
Гэм буруугийн онол нь өрөөсгөл үзлийн атганд байгаа сэтгэлийг хөдөлгөх дүрслэлийг өгдөг. Тэрээр өрөөсгөл үзэлтэй хүмүүсийг ялан дийлэх хүсэл тэмүүллийг тайлбарлав. Нэмж дурдахад энэ онол нь өрөөсгөл үзлийн хохирогчид яагаад тэдний талаар тархсан хуурамч хэвшмэл ойлголтыг даван туулж чадахгүй байгааг харуулж байна. Үнэн хэрэгтээ өрөөсгөл үзэлтэй хүн бусдын тухай биш, харин өөрийнхөө тухай зөвхөн гажуудсан хэлбэрээр ярьдаг.
Гэмийн ямааны онол нь өнгөрсөн хугацаанд хатуу баримталж байсан өрөөсгөл үзлийг тайлбарлах зорилготой байсан ч энэ нь одоо ч гэсэн гэрэл гэгээ тусгаж чадна.
орчин үеийн өрөөсгөл үзлийн сэтгэл зүйн хүч. Өнөөдөр Европын ихэнх улс орнуудад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах хэлмэгдүүлэлтийн бай байдгаас гадна “цагаач ажилчид” олон байдаг. Философич, психоаналист Жулия Кристева өөрөө Болгараас Францад цагаачлан ирсэн нэгэн бөгөөд бидэнд эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн сурвалжлагыг хүргэж байна. Тэр гадаад хүний газрыг дүрсэлсэн орчин үеийн нийгэм. Жулия Кристева "Өөртөө танихгүй хүмүүс" нэртэй ажлаа эхэлж байна хураангуйгэм буруугийн онол. Гадаад хүн бол "үзэн ядалтын дүр" гэж тэр бичжээ, гэхдээ "хачирхалтай нь, гадаад хүн бидний дотор амьдардаг. Энэ бол бидний хувийн зан чанарын далд нүүр царай, гэр орноо сүйтгэж буй орон зай юм." Кристева дөчин жилийн өмнө бичигдсэн "Авторитар зан" номноос гарсан мэт бодлоо илэрхийлээд "харийн хүнийг (танихгүй) бид дотроо таньж мэдсэнээр түүнийг үзэн ядах хэрэгцээнээс ангижрах болно" гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв. ” (Кристева, 1988, хуудас 9). Энэхүү итгэл найдварыг дахин дахин давтах шаардлагатай байгаа нь өрөөсгөл үзлийн түүхэн болон сэтгэл зүйн хатуу ширүүн байдгийг гэрчилж байна.
Энэ нь анхны утга учрыг нь аль эрт алдсан. Энэ нь анх ямар утгатай байсан бэ? Яагаад өөр амьтан биш ямаа вэ? Тэгээд тэр хэнийг эсвэл юуг орхисон бэ? Дараа нь хэлц үг ямар хувирал, дахин эргэцүүлэлд орсон бэ? Та энэ нийтлэлээс энэ талаар мэдэх болно. Ямар тохиолдолд энэ хэллэгийг ашиглах нь тохиромжтой болохыг бид танд хэлэх болно. Аль хэлц үг хэллэгийн нэгж нь "гэмт ямаа" гэсэн утгатай хамгийн ойр байдаг, яагаад энэ синонимыг ашигладаг болохыг харцгаая.
Цэвэрлэх зан үйл
"Газар ямаа" хэлц үгийн гарал үүслийн түүхэн үндсийг иудаизмаас хайх хэрэгтэй. Хуучин Гэрээний Левит номын 16-р бүлэгт тэргүүн тахилч болон Израилийн бусад ард түмэн нүглээсээ цэвэршиж, Их Эзэнээс өршөөлийг хүлээн авахын тулд юу хийх ёстой талаар Бурханы нэрийн өмнөөс тодорхой зааврыг өгдөг. Еврейн хуанлийн "долоо дахь сарын арав дахь өдөр" гэж тэмдэглэдэг Йом Киппурт дөрвөн амьтныг сүмд авчирчээ. Тэд бол залуу бух (Үхрийн орд), хуц (Aries) болон ижил өнгийн хоёр ямаа байв. Тахилч эдгээр сүүлчийн хоёр амьтанд шавга тавив. Тэдний алинд нь сонголт хийхээ хойш нь тавив. Нөгөө гурвыг нь нядалж, цусаар нь асрыг ариусгаж, шарилыг нь сүмийн өмнө шатааж, Бурханд өргөл болгон өргөв. Амьд үлдсэн ямааг тэргүүн тахилч дээр авчирчээ. Тэр хоёр гараа толгой дээрээ тавиад бүх нүглээ наминчлав Еврей хүмүүс. Ийм зан үйлийн үр дүнд Бурханы өмнө хүмүүсийн бүх гэм буруу нь амьтанд шилждэг гэж үздэг байв. Үүний дараа тусгай элч ямааг усгүй Иудей цөлд аваачиж, харгис хэрцгий үхэхээр орхижээ. өлсгөлөн. Өөр нэг хувилбараар бол уг амьтныг Диаволын оршин суух газар гэж тооцогддог Азазел чулуунаас ангал руу шидсэн байна.
Сатанд өгөх бэлэг үү?
Анхны асрын үед (МЭӨ 10-р зуун) болон түүнийг устгах хүртэл (МЭ 1-р зуун) хийж байсан энэ зан үйл хөрш зэргэлдээ ард түмэн буруу бодол, иудейчүүд Диаволд тахил өргөж байгаа мэт. Хотын гадаа тод улаан үнээ нядалж, шатаах зан үйлтэй адил жижиг үхэр илгээдэг. үхэрэлсэн цөл гэдэг нь хэнд ч бэлэг гэсэн үг биш юм. Тэгвэл хэн, эс тэгвээс буруутан нь юу байсан бэ? Энэ зан үйлийн утга учир нь: хүмүүсийн бүх муу үйлийг тухайн амьтанд оногдуулжээ. Тиймээс энэ нь нүглийн сав болон хувирав. Ямааг чөтгөрүүд амьдардаг цөл рүү илгээж, бузар булайгаас цэвэрлэгдсэн Бурханы хүмүүс Их Эзэнтэй харилцах боломжтой байв. Эртний зан үйлд цагаатгахдаа амьтны эвэрт улаан даавуу уядаг байв. Баазаас гарахын өмнө туузыг хоёр хуваасан. Хагас өөдөс нь хаалган дээр уяж, үлдсэн хэсэг нь амьтан дээр үлджээ. Хэрэв иудейчүүдийн гэмшил нь Бурханы нүүрэн дээр чин сэтгэлээсээ байсан бол ямаа цөлд үхэх тэр мөчид өөдөс цагаан өнгөтэй болсон байх ёстой. Мөн улаан үнээ нь бүх нүглийн эхлэл болох мөнгөний хайрын бэлгэдэл гэж тооцогддог байв.
Ислам ба Христийн шашин дахь ямааны зан үйлийг дахин эргэцүүлэн бодох нь
Хүндэтгэсэн дэлхийн шашнуудад энэ зан үйлийн зайлшгүй тайлбар гарч ирсэн. Исламын шашинд Сатаныг чулуугаар цохих тусгай зан үйл байдаг. "Нүглээр дүүрсэн" амьтан байхгүй нь үнэн. Хүмүүс зүгээр л чөтгөр амьдардаг гэж үздэг хөндий рүү очоод чулуу шиддэг. Христийн шашны теологид гэмт хэрэгтэнг заримдаа гэж тайлбарладаг бэлгэдлийн дүрсЕсүс Христийн амиа золиослол. Бүх Сайн мэдээ болон Шинэ Гэрээний бусад номууд Бурханы Хүү мөрөн дээрээ юу үүрсэн тухай эшлэлээр дүүрэн байдаг. анхны нүгэлхүн төрөлхтөн Адам, Ева хоёрын дуулгаваргүй байдлаас гарч ирсэн бөгөөд түүнийг үхлээрээ гэтэлгэсэн. Бидний Эзэн Есүсийг "ямаа" биш, харин "Бурханы Хурга" гэж нэрлэдэг нь үнэн (жишээлбэл, 1:29-д Урьдчилан үүнийг ингэж дууддаг). Гэвч Есүс Христийн цагаатгагч золиослол нь ямааны зан үйлээс нэг зүйлээр ялгаатай. чухал дэлгэрэнгүй. Энэ бол сайн дурын хэрэг. Амьтан үхлээ өөрөө сонгоогүй;
Зургийн эрч хүч
Еврейчүүд тийм биш байсан цорын ганц хүмүүс, нүглийг шилжүүлж, дараа нь "муугийн савыг" устгах ийм зан үйлийг хийдэг байсан. Эртний итгэл үнэмшил судлаач Ж.Фрейзер Исландаас австрали хүртэл хаа сайгүй байгалийн муу, тааламжгүй хүчнээс ижил төстэй аргаар ангижрахыг эрэлхийлдэг байсныг тэмдэглэжээ. IN эртний Гректохиолдолд байгалийн гамшигэсвэл тахал, гэмт хэрэгтэн эсвэл хоригдлууд үргэлж бэлэн байж, золиослодог байв. Нүгэл нь бүх нийтийн гамшгийн шалтгаан байж болно гэсэн итгэл үнэмшил бас ажиглагддаг Славян ард түмэн. Иймд Өвлийн хөшөөг шатаах зан үйл нь хүний тахил өргөх эртний зан үйлд үндэслэсэн байдаг. Газар тариалан эрхэлдэг ард түмний дунд анхны хадлан хадах, сүүлчийн боодог баяраар нэгэн төрлийн “хар ямаа” хийдэг байжээ.
Метафор болох
Хүмүүс бурууг өөрөөсөө бусдад шилжүүлэх хандлагатай байдаг. Энэ нь маш тохиромжтой бөгөөд ухамсрын доромжлолыг дардаг. Бидний олонхи нь "гэмт ямаа" гэж юу болохыг хатуу арга замаар сурсан. Гэхдээ бид хийсэн муу зүйлийнхээ төлөө бусдыг буруутгах нь олонтаа. “Ажлаа тасалсан учраас хийгээгүй”, “Түлхсэнээс болоод уур уцаартай болсон” гэх мэт ийм төрлийн шалтагуудыг бид өдөр бүр сонсож, өөрсдөө хэлдэг. Магадгүй эдгээр “бусад”-ын гэм буруугийн зарим нь байгаа байх. Гэхдээ энэ нь биднийг гэм буруутай болгож байна уу? “Өвчтэй толгойг эрүүл рүү шилжүүлэх” зан үйл хаа сайгүй, хэзээ ч байдгаас еврейчүүдийн нэг л зан үйл нь амны уншлага болон хувирчээ.
"Scapegoat": хэлц үгийн утга
Өнөө үед энэ хэлцийг зөвхөн зүйрлэл болгон ашигладаг. Жинхэнэ гэмт хэрэгтнүүдийг цайруулахын тулд бусад хүмүүсийн бүтэлгүйтлийн төлөө шударга бусаар хариуцлага хүлээдэг, бүтэлгүйтлийн бурууг үүрдэг хүнийг "гэмт ямаа" гэж хэлдэг. Дүрмээр бол ийм "зан үйлийн амьтан" нь шатлалын хамгийн доод ажилтан юм. Мөрдөн байцаах, шүүхийн авлигад идэгдсэн тогтолцооны нөхцөлд авлига авсан баячуудын үйлдлээс болж ял авсан ийм “ялгийн ямаа”-нуудаар хорих ангиуд дүүрчээ.
Суртал ухуулгын хэрэгсэл
Улстөрчид өөрсдийн бүтэлгүйтлийнхээ шалтгааныг нуун дарагдуулж, янз бүрийн хорлон сүйтгэгчид, хорлон сүйтгэгчид, заримдаа бүхэл бүтэн улс үндэстнийг буруутгаж, хүмүүст тохиолдсон гамшиг, золгүй явдалд буруутгаж байсан олон жишээг түүх мэднэ. Их тахлын үед ч (14-р зууны дунд үе) иудейчүүдийг тахлын шалтгааныг буруутгаж байсан. Энэ нь Европ даяар тархсан антисемитийн погромуудын шалтгаан болсон. Түүхийн туршид иудейчүүд ихэвчлэн гэмт хэрэгт өртөж байсан. Цоргонд яагаад ус байхгүй байна гэсэн хэллэг орос хэл дээр бас байдаг. Гитлерийн үед ч эрх баригчид эдийн засгийн хямралд коммунистууд, цыганууд болон хүн амын бусад ангиллыг буруутгаж байсан. IN орчин үеийн ОросИйм буруу ямаа нь уламжлал ёсоор Баруун болон АНУ байдаг. Тиймээс улстөрчид дандаа “хэт туйл”-ыг сонгодог.
Ямаа, шилжүүлэгч
Өөрсдийгөө хамгаалах чадваргүй ядуу хүмүүсийг буруутгах нь элбэг байсан тул "гэмт ямаа" гэсэн хэллэг нь "сэлгэн залгагч" гэсэн үгтэй ижил утгатай болсон. Яагаад энэ ажилчин төмөр замолны танил болсон уу? Учир нь галт тэрэгний эрин үед галт тэрэг сүйрэх нь элбэг байсан. Гамшгийн шалтгааныг тогтоох шүүх эмнэлгийн мөрдөн байцаалтын явцад болсон явдлын хариуцлагыг энгийн сэлгэн залгагч нар дээр тогтох хүртэл шат дамжлага дамждаг байв. Түүний хайхрамжгүй байдлаас болж бүрэлдэхүүн бүхэлдээ доошилсон гэж тэд хэлэв. Тиймээс “сумыг орчуулах” гэдэг нь “хэрэгт ямар ч хамааралгүй нэгэнд бурууг тохох” гэсэн утгатай үг ч түгээмэл байдаг. “Гэмтлээ толгой дээрээ тавь” гэдэг үг ч бас алдартай. Энэ нь буруутай хүн хариуцлагыг өөр хүний мөрөн дээр шилжүүлэхийг хүсч байна гэсэн үг юм.
ХООЛ ОЛЛОО
Хэвлэл мэдээллийн мэдээ: 1 "Ленинград мужид тэд аймшигт хэргийн нөхцөл байдлыг судалж байна. Жолооч хичээл заахаар шийджээ. жаалхүүтоглоомон буугаар машинууд руу резинэн сумаар буудаж байсан түүн рүү зориудаар гүйж, улмаар өвдөг шороодуулжээ. Приозерск хотод бүх зүйл болсон. Замын хажууд хоёр залуу тоглож байлаа. CCTV камерын бичлэгээс харахад бусад жолооч нар хажуугаар өнгөрч байгаа ч нэг нь үүнийг ингээд орхиж болохгүй гэж үзжээ. Машин эргэж, нэг хүүг хөөж эхлэхэд жолооч машинаасаа бууж, хүүхдийг хүзүүгээр нь тэврэн, өвдөг дээрээ суулгаж, цагдаа ирэх хүртэл боловсролын яриа өрнүүлж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа мөрдөн байцаалтын явцад жолооч машинаа жолоодож, цагдаа нар хүүг гэрт нь хүргэж өгсөн байна. Эцэг эх нь хүүгээ эмч нарт үзүүлээд: орон нутгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, тархи нь доргилттой, түрүү булганд няцралттай байсныг илрүүлсэн. Энэ хэрэгт Мөрдөн байцаах хороо ч оролцсон. “Хүүхдүүдийн энэ үйлдэлд уурласан жолооч нарын нэг нь насанд хүрээгүй охиныг мөргөж, мөн машинаас бууж ирээд хүчирхийлсэн 54 настай залууд эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн нутгийн оршин суугчЭрүүгийн хуулийн 213 дугаар зүйлийн нэг дэх хэсэгт заасан гэмт хэргийн үндэслэлээр Оросын Холбооны Улс"Танхай" гэж Оросын Мөрдөн байцаах хорооны Ленинград муж дахь Мөрдөн байцаах газрын даргын ахлах туслах Анастасия Глущенко сэтгүүлчдэд мэдэгдэв. . Гэтэл хүүхдүүд яагаад замын хажууд тоглож байсан юм бэ? Тэнд дүүжин, тойруул, гулсуур зэрэг хүүхдийн тоглох байгууламжтай хүүхдийн тоглоомын талбай байсан уу? Үгүй ээ, тэнд тавцан байгаагүй, байж ч болохгүй. Тэгвэл хөвгүүдийг ийм аюултай газар юу татсан бэ? Тухайлбал, тэдний буудлагын бай болгон сонгосон машинууд. Энэ бол залуусын тоглодог тоглоом юм. Энэ бол тэдний залуу насыг үл харгалзан танхайрах явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ илэрхий нөхцөл байдал энэ тухай ярьсан сараач нарын, тэр байтугай хатагтайн ч анхаарлыг татсангүй. Мөрдөн байцаах хороо. Найзаасаа ялгаатай нь мөрдөгчөөс нь мултарч чадаагүй хүүг тэд зөвхөн хохирогчийн дүрээр танилцуулдаг ч тэр болон түүний хамсаатнууд хэргийн шууд буруутан юм.Жижиг резинэн сум мөргөсөн машинуудыг гэмтээж чадахгүй байсан нь огт хамаагүй. Залуу бөгсүүд өөрсдийн үйлдлийнхээ хориотой шинж чанарыг мэддэггүй байсан гэж үзэж болохгүй. Тэгэхгүй бол яагаад зугтах юм бэ? Гэм буруутай бол шийтгэл байх ёстой. Түүгээр ч барахгүй, энэ нь бодитой бөгөөд илэрхий юм, би өмнө нь зөвхөн тэр үеийг бариад зогсохгүй, эцэг эх нь буруутай хүүхдүүдийг ташуурдуулж байсан. цохих, өөрөөр хэлбэл. зодох, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, галзуу биш, эрүүдэн шүүх, өөрийгөө зэрэмдэглэх болон бусад хэт харгислалгүйгээр удаан хугацаанд үр дүнтэй, нэгэн зэрэг хүртээмжтэй шийтгэлийн хэрэгсэл байсаар ирсэн бөгөөд үүнээс гадна хүч чадал, цаг хугацаанд нь амархан хэрэглэдэг. шийтгэгчдийн гэм буруу. Шийтгэлийн бие махбодийн бус арга хэмжээ: зааварчилгаа, тэмдэглэгээ, зэмлэл, сэтгэлийг аврах яриа гэх мэт нь Крыловын үлгэрт гардаг шиг "Бас Васка сонсож, иддэг" гэх мэт бүтэхгүй байх найдлагатай тохиолдолд л тохиромжтой.Хичээл, өөрөөр хэлбэл. Ирээдүйд дүгнэлт хийж болох сургамжтай зүйлийг онцгой нөхцөл байдал дагалдвал хамгийн сайн сурдаг. Ихэнхдээ хатуу ширүүн эсвэл бүр хэрцгий байдаг. Жишээлбэл, В.Распутины "Зуун жил амьдар, зуун жил хайрла" үлгэрт гардаг шиг. Үүнд цохих нь маш тохиромжтой. Мэдээжийн хэрэг, машинд дайруулсан аавын гөлөг насан туршдаа түүнд юу тохиолдсоныг санах болно. Гэхдээ түүний гаргах дүгнэлт нь түүнд байх ёстой дүгнэлт биш юм. Тэр үнэхээр гэм буруутай байсан ч албан ёсны нөхцөл байдлын нэрийн дор шийтгэлээс зайлсхийж чадна гэдгийг ойлгох болно (эсвэл аль хэдийн ойлгосон). 2 Хөвгүүдийн эцэг эх ч гэсэн шийтгэл хүлээх ёстой. Хүүхдүүдээ (ганцаараа!) замын хажууд тоглох нь битгий хэл хажууд нь ч байлгахыг зөвшөөрч байгаа нь үнэхээр хариуцлагагүй хэрэг. Гэхдээ ойрын зайнаас харвасан резинэн сум нүдийг гэмтээж болно. Тоглоомын гар буу, пулемётоор тоглож буй хүүхдүүд бие бие рүүгээ чиглүүлэх нь ойлгомжтой. 3 Тоглоом нь хүүхдийн хөгжлийн хэрэгсэл болохын сайн тал нь тоглоом юм гайхалтай газарХүүхэлдэйг амьд хүн шиг, загвар машиныг жинхэнэ машин, хуванцар гар буу эсвэл тэр ч байтугай түүнд зориулж боловсруулсан мод ч гэсэн - жинхэнэ зэвсэг. Тиймээс, тоглоомын эд зүйлсийг өөрсдийнхөө үлгэр жишээний шинж чанарыг дуурайлган өгөх хүсэл нь гажуудал юм эмэгтэй биеболон тоглоомын буудлагын зэвсэг. Приозерск хотод болсон хэргийн талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан дээрх зүйлсийн аль нь ч ойрхон биш гэдгийг давтан хэлье. Тэдний дүгнэлтээс харахад энэ хэргийн цорын ганц буруутан нь жийп машины жолооч юм. Дашрамд дурдахад, түүнийг аль хэдийн баривчилсан бөгөөд урьдчилан хорих төвд шүүх хурлыг хүлээж байгаа аж. Насанд хүрээгүй танхай хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөөгүй (машин бариагүй) хэрнээ биеэ барьж чадалгүй 4 хуулиар зөвшөөрснөөс хэтэрсэн, 5 хүнд бэртэж гэмтсэн хүнд ноцтой хохирол учруулаагүй хүн бүгдийн өмнөөс хариуцлага хүлээх болно. Гэхдээ үгүй. Хэргийг газар дээр нь шалгаж, жолоочийн талд орсон цагдаа нар ч мөнгө төлөх байх. ___________ 1 үзнэ үү https://www.1tv.ru/news/2017-03-14/321531 v_priozerske_voditel_spetsialno_naehal_na_rebenka_ obstrelyavshego_ego_ mashinu_iz_igrushechnogo_pistoleta 2 Үүнтэй холбогдуулан би Францын "Теена машин" киноны нэг хэсгийг санав. Түүнийг гүйцэж түрүүлсэн цагдаа нарт тэрээр муухай инээж, залууд юу ч хийж чадахгүй гэж увайгүй мэдэгдэв. Тэдгээр. насанд хүрээгүй хэдий ч үйлдсэн гэмт хэргийнхээ талаар бүрэн мэдэж байгаа хүн хариуцлага хүлээх боломжгүй. Энэ бол утгагүй юм 3 90-ээд онд, бид сүйрлийн дараах баяр баясгалантай үед Зөвлөлт Холбоот Улсэрх чөлөө, урьд өмнө үзэгдэж байгаагүй, эсвэл чөлөөтэй зарагдаагүй бараа гадаадаас манай руу цутгаж байх үед Самара хотод явган зорчигчид пневматик бууны хар тугалга суманд өртөж шархадсан хэд хэдэн тохиолдол гарсан. Өсвөр насныхан орон сууцныхаа тагтан дээрээс хүмүүс рүү буудаж хөгжилдөж байсан нь тогтоогдсон 4 Хүүхдүүд хэнийг ч цагаан халуунд хүргэж чаддаг гэдгийг батлах шаардлагагүй 5 Дашрамд дурдахад, хуучин үеМанай тосгонд бусдын хүүхдүүдийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийг харсан насанд хүрсэн хүн өөрт нь ямар ч үр дагаваргүйгээр чихээ чөлөөтэй татаж чаддаг байв.
Ачааж байна...
