Сванууд ( гүр. სვანები ) нь Гүржийн ард түмний дэд угсаатны бүлэг юм. Өөрийгөө нэрлэх лушну, нэгж. мушван, эртний зохиолчид Свануудыг Мисимианчууд гэж нэрлэдэг. Тэд Картвелийн гэр бүлийн сван хэлээр ярьдаг. Мөн ихэнх нь гүрж, олон орос хэлээр ярьдаг. Сванууд Гүржийн баруун хойд хэсэгт орших Местиа, Лентехи ​​мужид амьдардаг бөгөөд Сванети (Сван. Шван) хэмээх түүхэн бүс нутагт нэгдсэн бөгөөд 2008 он хүртэл Абхазийн Гулрипша мужийн Кодори хавцалд (Абхазын Сванети гэгддэг) амьдарч байжээ. Сванетийн тоо 62 мянга орчим байна. Свануудын нийт тоо 80 мянга орчим хүн. Сванети бол Гүржийн хамгийн өндөр уулархаг бүс нутгийн нэг юм. Энэ нь Кавказын гол нурууны төв хэсгийн өмнөд энгэрт, Сванети нурууны хоёр талд, Баруун Гүржийн хойд хэсэгт байрладаг. Земо (Дээд) Сванети нь Ингури голын хавцалд (далайн түвшнээс дээш 1000-2500 метрийн өндөрт), Квемо (Доод) Сванети нь Цхенис-цкали голын хавцалд (600-ийн өндөрт) байрладаг. -далайн түвшнээс дээш 1500 метр). Зүүн өмнөд хэсэгт Сванети нь Рача-Лечхуми, баруун талаараа Абхаз, өмнөд талаараа Имерети, Самегрелогийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэгтэй хиллэдэг. Хойд талаараа Сванетигийн хил нь Кавказын гол нурууны дагуу урсдаг бөгөөд нөгөө талд нь Карачай, Кабарда байдаг. Сванетийн хүн ам нь Сванууд - Гүржийн өндөрлөгүүд, Гүрж ба өдөр тутмын амьдралд сван хэлээр ярьдаг Гүржүүдийн угсаатны зүйн бүлэг (Сван хэл нь Картвелийн хэлэнд хамаардаг бөгөөд дөрвөн аялгуу, хэд хэдэн аялгуутай). Сванчууд бол маш өнгөлөг хүмүүс юм. Тэд үргэлж улс төр, эр зоригоороо алдартай байсан. Сванчууд Кавказын хамгийн шилдэг дайчид гэж тооцогддог байв. Эртний Грекийн газарзүйч, түүхч Страбон: “Сванчууд бол хүчирхэг ард түмэн бөгөөд миний бодлоор дэлхийн хамгийн зоригтой, зоригтой хүмүүс юм. Тэд хөрш зэргэлдээх бүх ард түмэнтэй эв найртай байна." Плиний, Птолемей, Аппиус, Тесалоникийн Евстатиус нар зочломтгой, гэгээрсэн, хүчирхэг Сванчуудын тухай бичжээ. Сванчуудын бардам, зоригтой, эрх чөлөөг эрхэмлэгч, хэлээ хадгалан үлдсэн хүмүүсийн түүх хэдэн мянган жилийн тэртээгээс эхэлдэг. Тэрээр хэзээ ч дайснуудын боолчлолд өртөөгүй тул Колчисын нам дор газар болон одоогийн Абхазийн эрэг орчмын бүс нутагт амьдарч байсан хүмүүс олон тооны дайны дараа ууланд эрх чөлөөтэй амьдралыг сонгосон байж магадгүй юм. . Сванууд хэзээ ч боолчлолгүй байсан бөгөөд язгууртнууд болзолт шинж чанартай байсан нь анхаарал татаж байна. Эцсийн эцэст, Сван бүр өөртөө ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн юм. Сванчууд хэзээ ч түрэмгий дайн хийж байгаагүй нь түүхэн баримтаар нотлогддог бөгөөд үүний нэг нь "Сван цамхаг" гэж нэрлэгддэг харуулын цамхаг, хамгаалалтын цамхагуудыг эртний үед барьсан явдал юм. Эрт дээр үеэс Сванчууд зэс, хүрэл, алтнаас үзэсгэлэнтэй бүтээгдэхүүн бүтээх дуртай байсан. Алдарт Сваны дархчууд, чулуун урчууд, модон сийлбэрчид мөнгө, зэс, шавар, модоор аяга таваг, төрөл бүрийн гэр ахуйн хэрэгсэл, мөн Сван малгай - үндэсний сваны толгойн гоёл чимэглэл, тур эвэрт өвөрмөц "канзи" хийдэг. Зөгий аж ахуй нь Сванчуудын хувьд уламжлалт байсан - эртний Гүржийн ажил мэргэжил, ялангуяа Баруун Гүржийн уулархаг бүс нутагт өргөн тархсан байв. Гэхдээ Сванчуудын хувьд хамгийн хүндтэй, хүндтэй мэргэжил бол ан агнуур, ууланд авирах явдал юм. Сванчууд мэргэжлийн анчид, уулчид байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Сванчуудын хувьд ан агнах нь үнэндээ эдийн засгийн үйл ажиллагаатай дүйцэхүйц бөгөөд ууланд авирах нь Сванетигийн үндэсний спорт юм.

Гүржийн хамгийн уулархаг, хүрч очих боломжгүй бүс нутгийн нэг бол Сванети юм. Тэнд өнгөрсөн зууны дундуур анхны онгоц үзэгдэж, дөрвөн жилийн өмнө орчин үеийн анхны зам тавигдсан. Кирилл Михайлов Сванчуудыг яагаад хүндэтгэдэг, яагаад тэднээс айдаг болохыг судалжээ.

Сванууд бол Гүржийн баруун хойд хэсэгт орших Их Кавказын нурууны өмнөд энгэрт амьдардаг жижиг уулын ард түмэн юм. ЗХУ-ын үед бий болсон уламжлалын дагуу Свануудыг Гүрж гэж ангилдаг боловч тэд өөрсдийн хэлээр ярьдаг бөгөөд энэ нь Картвелийн хэлний гэр бүлийн бие даасан салбарыг бүрдүүлдэг.

Картвелийн хэлний гэр бүл нь МЭӨ 4-3-р мянганы зааг дээр Гүрж-Зан, Сван гэсэн салбаруудад хуваагдсан тул Сванууд бүгд Гүрж хэлээр ярьдаг бөгөөд тэдний төрөлх хэл нь Гүрж хэлээр ярьдаг боловч Сванууд өөрсдийгөө тусдаа ард түмэн гэж батлах үндэслэлтэй гэж үздэг. өдөр тутмын харилцааны хэл. Янз бүрийн тооцоогоор одоо Гүржийн нутаг дэвсгэр дээр 30-35 мянган сван амьдардаг.

Энэ ард түмний түүхийг хатан хаан Тамарагийн үеэс (12-р зууны сүүлч - 13-р зууны эхэн үе) эх сурвалжаас харж болно, гэхдээ эртний зохиолчдын дунд ч Свануудын тухай иш татсан байдаг. Христийн шашны нийтлэг итгэл, нийтлэг бичгийн хэл зэрэг хэд хэдэн чухал хүчин зүйлийн ачаар Сваны соёл нь Гүржийн соёлоос бүрдэж, түүний нэг хэсгийг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ гүржчүүдээс ялгаатай нь харьцангуй тусгаарлагдмал амьдардаг жижиг уулын хүмүүс овгийн тогтолцоогоо хадгалсаар ирсэн бөгөөд энэ нь тэдний үндэсний шинж чанарыг тодорхойлдог хэвээр байна.

19-р зууны дунд үед Тифлис мужид түшмэлээр ажиллаж байсан Корнилий Бороздин 1885 оны "Түүхийн эмхтгэл"-ийн 4-р дугаарт Свануудын тухай "Өндөр, булчинлаг, бидний сүлдийг санагдуулам төрхтэй. тэд цайвар чокууд (Черкес цувтай төстэй даавуугаар хийсэн эрэгтэй хүний ​​гадуур хувцас) өмссөн байв.

ред.), зузаан үс дээр, хаалтанд хуваасан, малгайны оронд хуссан эрүүний доор хоншоороор уясан даавуугаар хийсэн жижиг тойрог байсан; Ийм толгойн хувцас нь дүүгүүртэй нэгэн зэрэг үйлчилдэг байсан бөгөөд Сванети чулууг ер бусын ур чадвараар шиддэг байв. Эртний шаахайнуудыг санагдуулам уг гутал нь оосортой, ноосоор уясан савхин (калабан) гуталнаас бүрддэг байв.

Цусны хэрүүл

Сванчуудын төлөөх цуст тэмцэл эрт дээр үеэс уламжлал болсон бөгөөд бидний цаг үед болж буй бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн "Сван" (2007) кино үүнийг тодорхой харуулж байна. Нэг цаг хагасын турш янз бүрийн насны хүмүүс галзуу хүсэл тэмүүллээр бие биенээ хөнөөдөг. Гүржүүд энэ киног Европын аль нэг кино наадамд явуулах эсэх асуудлыг шийдэж байх үед үүнийг эсэргүүцсэн гол үндэслэл нь Гүржийн хувьд одоо Европын холбоонд элсэх нь гол зүйл бол энэ киноны дараа гэсэн үг гэж хэлэх дуртай. тэд нэгдсэн Европын гишүүнчлэлээ мартах хэрэгтэй болно.

Хурандаа Иван Алексеевич Бартоломей 1855 онд Газарзүйн нийгэмлэгийн Кавказын хэлтсийн "Тэмдэглэл"-д Сванетид хийсэн аяллынхаа талаар: "Би Чөлөөт Сванетитэй илүү их танилцах тусам (Чөлөөт Сванети бол Сванетигийн нэг хэсэг юм - ред.). ), тэдний ясжуулсан харгис хэрцгий байдлын тухай цуу яриа хэр зэрэг шударга бус, хэтрүүлсэн гэдэгт би итгэлтэй болсон; Би бага насандаа, бараг анхдагч хүмүүсийг харсан, тиймээс маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг, цус урсгахдаа өршөөлгүй, гэхдээ сайн сайхныг санаж, ойлгодог; Би тэднээс сайхан зан, хөгжилтэй, талархалтай байхыг анзаарсан...”

Ер нь Сванчуудын харгис хэрцгий, харгис хэрцгий байдлын тухай цуу яриа одоо ч тасардаггүй. Гүржүүд Эльбрус уулын энгэрт "Эдельвейс" хэмээх сүлдээрээ алдаршсан Вермахтын нэгдүгээр уулын явган цэргийн дивизийн цэргүүдийн цогцос мөсөнд хөлдсөн хэвээр хадгалагдан үлдсэн гэж хэлэх дуртай. Энэ дивиз нь 1942 оны 8-р сарын 21-нд байлдагчид Эльбрус уулын хоёр оргилд фашистын туг мандуулсан гэдгээрээ алдартай. Тиймээс Гүржид тэд Сванчууд Кавказын оргилоос уулын буудагчдыг хөөн гаргаж, олон хүнийг хөнөөсөн гэж ярьдаг боловч Зөвлөлтийн суртал ухуулга энэ талаар чимээгүй байсан, учир нь Сванууд ижил уур хилэнгээр тэдний нутагт ирсэн бусад харийн хүмүүсийг алжээ. уулс - коммунистууд.

Гэсэн хэдий ч Германы эх сурвалжууд Эдельвейс дивизийн байлдааны замд Сванууд ноцтой хохирол учруулсан тухай мэдээлээгүй байна. Сван тосгонд маш сайн хадгалагдсан Германы Маузер 98к винтов буудах боломж олгосон нэг уулчны түүх интернетэд байдаг, гэхдээ энэ нь байлдааны цом биш байсан байх: 1943 оны эхээр дивизийг яаран устгасан. бүслэгдэх аюулын улмаас фронтоос Грек рүү илгээв. Мөн зарим зэвсэг, техникийг зүгээр л ууланд хаях шаардлагатай байв.

Сван цамхагууд

Сванетигийн хамгийн алдартай бэлгэдлийн нэг бол Сван цамхаг юм. Тэдгээрийн ихэнх нь ижил архитектурын төлөвлөгөөний дагуу хэдэн зууны өмнө баригдсан: өндөр нь 25 метр, суурь нь 5-аас 5 метр, дөрвөөс таван давхар модон таазтай, давхар бүрт нэг нарийн цонх, ихэвчлэн урагшаа харсан, дээд давхарт байрладаг. хэд хэдэн цонхтой, гэхдээ бүгд нум сум харвах, галт зэвсэг хийхэд тохиромжгүй. Сван цамхагуудын зорилгын талаар маргаан байсаар байна: тэдгээр нь цэргийн эсвэл харуулын байгууламж уу, эсвэл эдийн засгийн барилга уу, гэхдээ мэдээжийн хэрэг орон сууц биш үү. Зуун хагасын өмнө Сванчууд хэрхэн амьдарч байсныг төсөөлөхийн тулд Корнилий Бороздины дурсамж руу дахин оръё: "Хайрцаг шиг хэлбэртэй газарт суурьшсан гурван мянгаас илүүгүй хүмүүс гуравхан сар нээгддэг гэж төсөөлөөд үз дээ. нэг жил, үлдсэн есөн сард герметик цоожтой. Эндхийн хөрс нь заримдаа боловсордоггүй, өмхий архи (араки) нэрж, гурван сарын дотор уулсыг өвсөөр бүрхсэн хөх тарианаас өөр юу ч төрүүлэхгүй бөгөөд энэ үед баранта (а) идэж болно. хуц, хонь сүрэг - K.M ) болон үхэр, дараа нь бага хэмжээний зөгийн бал, ан, үнэг, бог малаас бусад нь юу ч байхгүй.

Гурван сар өнгөрч, хайрцаг нь хаагдсан, өөрөөр хэлбэл цас бүх зүйлийг бүрхсэн, хэрвээ хүмүүс ирэх есөн сарынхаа нөөцийг бүрдүүлэхгүй бол цайзад гацаж, хөөгдснөөс ч дор байдалд орох нь гарцаагүй. өлсгөлөнгийн улмаас ядрах; Тэнд та дайсан руу гүйж чадна, гэхдээ энд та хаана ч гүйж чадахгүй. Иймээс нөөцгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, хөршөөсөө биш юмаа гэхэд хаанаас авч болох вэ, түүгээр ч зогсохгүй маш энгийн шалтгаанаар тэдэнд юу ч өгөхгүй, учир нь танд өгөх зүйл байхгүй. Үүний дараа нууцаар биш, хүчээр биш юмаа гэхэд хөршөөсөө яаж авах вэ? Чөлөөт Сванецчүүдийг ямар ч сэтгэл хөдлөлийн хочоор дуудаарай, гэхдээ энэ нь тэдний хөршүүд болох Карачай, Мингрелиа, хунтайж Сванетигийн зардлаар тэдний махчин мэргэжлийн мөн чанарт саад болохгүй."

Сванчуудын амьдарч байсан нөхцөл байдлаас харахад цамхагууд нь голчлон харуул, дохиолол байв: аюул тохиолдсон тохиолдолд цамхаг дээр, дараа нь дараагийнх нь гал асааж, улмаар хавцал бүхэлдээ ойртож буй талаар хурдан мэдэж болно. дайсан. Цамхагууд нь элсэн цөлд гэхээсээ илүү орон сууцны ойролцоо баригдсан бөгөөд эдгээр байгууламжийг хадгалахыг хичээдэг гэр бүлүүдэд харьяалагддаг тул овгийн эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийн шинж тэмдэг хэвээр байна.

, Мингрелчууд, Залхуу

Сванс(Өөрийгөө ლუშნუ, Гүрж სვანები) - Картвелийн хэлний овгийн Сван бүлгийн хүмүүс. Өөрийгөө нэрлэх "лушну", нэгж "мушван".Тэд Гүрж хэлнээс тусдаа Картвелийн хэлний гэр бүлийн хойд салааны хэсэг болох сван хэлээр ярьдаг. 20-р зууны 30-аад он хүртэл тэднийг тусдаа үндэстэн гэж ялгаж байсан (1926 оны хүн амын тооллого), дараа нь дараагийн хүн амын тооллогоор тэднийг тусад нь ялгаж салгаагүй бөгөөд (өнөөгийн адил) Гүржийн нэг хэсэг болгон оруулсан байна. Төрөлх хэлээсээ гадна бүх Сванчууд Гүрж хэлээр ярьдаг. Сван овог нь "ани" гэж төгсдөг.

Нүүлгэн шилжүүлэх

Сванчуудын суурьшсан нутаг дэвсгэр - Сванети нь Гүржийн хамгийн өндөр түүхэн бүс нутгийн нэг юм. Энэ нь Кавказын гол нурууны төв хэсгийн өмнөд энгэрт, Сванети нурууны хоёр талд, Баруун Гүржийн хойд хэсэгт байрладаг. Дээд Сванети (Земо-Сванети) нь Ингури голын хавцалд (далайн түвшнээс дээш 1000-2500 метр өндөрт), Доод Сванети (Квемо-Сванети) нь Цхенисткали голын хавцалд (өндөрт) оршдог. далайн түвшнээс дээш 600-1500 метр). Зүүн өмнөд хэсэгт Сванети нь Рача, Лечхумигийн түүхэн бүсүүдтэй (Рача-Лечхуми ба Доод Сванетийн захын зүүн ба баруун өмнөд тус тус), баруун талаараа Абхаз, Имерети, Мегрелиагийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэгтэй хиллэдэг. өмнөд. Хойд талаараа Сванетигийн хил нь Кавказын гол нурууны дагуу урсдаг бөгөөд нөгөө талд нь Карачай-Черкес, Кабардино-Балкар байдаг.

Түүх, ардын аман зохиол, топонимик мэдээлэлд үндэслэн зарим эрдэмтэд тодорхой хугацаанд (XVII-XVIII зууны үед) Сванууд Кавказын нурууны нөгөө талд, Эльбрус мужид амьдарч байсан гэж үздэг.

Хэл

Амьдрал, соёл

Сванчуудын түүх хэдэн мянган жилийн түүхтэй. Сванууд хэзээ ч боолчлолгүй байсан бөгөөд язгууртнууд болзолтой байв. Сванчууд хэзээ ч түрэмгий дайн хийж байгаагүй нь түүхэн баримтаар нотлогддог бөгөөд үүний нэг нь "Сван цамхаг" гэж нэрлэгддэг харуулын цамхаг, хамгаалалтын цамхагуудыг эртний үед барьсан явдал юм. Эрт дээр үеэс Сванчууд зэс, хүрэл, алтнаас үзэсгэлэнтэй бүтээгдэхүүн бүтээх дуртай байсан. Алдарт Сваны дархчууд, чулуун урчууд, модон сийлбэрчид мөнгө, зэс, шавар, модоор аяга таваг, төрөл бүрийн гэр ахуйн хэрэгсэл, мөн Сван малгай - үндэсний сваны толгойн гоёл чимэглэл, тур эвэрт өвөрмөц "канзи" хийдэг.

Зөгий аж ахуй нь Сванчуудын хувьд уламжлалт байсан - олон ард түмний эртний ажил мэргэжил бөгөөд Баруун Жоржиа мужийн уулархаг бүс нутагт өргөн тархсан байв. Гэхдээ Сванчуудын хувьд хамгийн хүндтэй, хүндтэй мэргэжил бол ан агнуур, ууланд авирах явдал юм. Сванчууд мэргэжлийн анчид, уулчид байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Сванчуудын хувьд ан агнах нь үнэндээ эдийн засгийн үйл ажиллагаатай дүйцэхүйц бөгөөд ууланд авирах нь Сванетигийн үндэсний спорт юм.

Сваны амралт

Алдартай төлөөлөгчид

• Лейла Мушкудиани

"Сванс" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Сванчуудын онцлогийг харуулсан ишлэл

"Хэрэв чи хариулахгүй бол би чамд хэлье..." гэж Хелен үргэлжлүүлэв. "Чи тэдний хэлсэн бүх зүйлд итгэдэг, тэд чамд хэлсэн ..." гэж Хелен инээж, "Долохов миний амраг" гэж тэр франц хэлээр хатуу чанга яриулж, "амраг" гэдэг үгийг бусад үг шиг хэлжээ. "Тэгээд та итгэсэн! Гэхдээ та үүгээрээ юуг нотолсон бэ? Та энэ дуэльд юу нотолсон бэ! Чи тэнэг гэдгийг, que vous etes un sot, [та тэнэг гэдгийг] бүгд мэдэж байсан! Энэ нь хаашаа хөтлөх вэ? Ингэснээр би бүх Москвагийн инээдэм болсон; Согтуу, ухаангүй чамайг учиргүй атаархаж байгаа эрийг чинь дуэлд урьсан гэж хүн бүхэн хэлэх болно" гэж Хелен улам бүр дуугаа өндөрсгөж, "чамаас бүх талаараа илүү...
"Хм ... хм ..." гэж Пьер бувтнав, нүдээ ирмэж, түүн рүү харалгүй, нэг ч гишүүнийг хөдөлгөлгүй хэлэв.
-Тэгээд чи яагаад түүнийг миний амраг гэдэгт итгэж байсан юм бэ?... Яагаад? Учир нь би түүний компанид хайртай юм уу? Хэрэв та илүү ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй байсан бол би чинийхийг илүүд үзэх байсан.
"Надтай битгий ярь... Би чамаас гуйя" гэж Пьер сөөнгө шивнэв.
-Яагаад би чамд хэлж болохгүй гэж! "Чам шиг нөхөртэй бол амраг авдаггүй ховор эхнэр гэж би ярьж чадна, зоригтой хэлэх болно, гэхдээ би тэгээгүй" гэж тэр хэлэв. Пьер ямар нэг юм хэлэхийг хүсч, түүний илэрхийлэлийг ойлгоогүй хачин нүдээр түүн рүү хараад дахин хэвтэв. Тэр үед тэр бие махбодийн хувьд зовж байсан: цээж нь чангарч, амьсгалж чадахгүй байв. Тэр энэ зовлонг зогсоохын тулд ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байсан ч түүний хийхийг хүссэн зүйл нь хэтэрхий аймшигтай байв.
"Бид салах нь дээр" гэж тэр эргэлзэн хэлэв.
"Хэрвээ чи надад хөрөнгө өгвөл л сал," гэж Хелен хэлэв... Тусдаа, энэ л намайг айлгасан!
Пьер буйдан дээрээс үсрэн босоод түүн рүү гүйв.
- Чамайг ална даа! гэж тэр хашгираад ширээн дээр байсан гантиг хавтанг өөрт нь мэдэгдэхгүй хүчээр шүүрэн аваад түүн рүү нэг алхам алхлаа.
Хелений царай аймшигтай болж: тэр хашгирч, түүнээс үсрэн холдов. Аавынх нь үүлдэр түүнд нөлөөлсөн. Пьер уур хилэнгийн сэтгэл татам, сэтгэл татам байдлыг мэдэрсэн. Тэр самбарыг шидэж, эвдэж, гараа дэлгэн Хелен рүү ойртож ирээд: "Гадагч!" ийм аймшигтай хоолойгоор энэ хашгиралтыг бүх байшин аймшигтай сонсов. Хэрэв тэр үед Пьер юу хийх байсныг бурхан л мэднэ
Хелен өрөөнөөс гүйсэнгүй.

Долоо хоногийн дараа Пьер эхнэртээ баялгийнх нь талаас илүү хувийг эзэлдэг Оросын бүх агуу эдлэнг удирдах итгэмжлэл өгөөд ганцаараа Санкт-Петербургийг зорьжээ.

Халзан ууланд Аустерлицын тулалдаан, хунтайж Андрей нас барсан тухай мэдээг хүлээн авснаас хойш хоёр сар өнгөрч, элчин сайдын яамаар дамжуулан бүх захидал, бүх хайлтыг үл харгалзан түүний цогцос олдсонгүй, хоригдлуудын дунд ч байсангүй. Хамаатан садных нь хувьд хамгийн аймшигтай нь түүнийг дайны талбарт оршин суугчид өсгөсөн гэсэн итгэл найдвар хэвээр байгаа бөгөөд магадгүй ганцааранг нь хаа нэгтээ, танихгүй хүмүүсийн дунд эдгэрч эсвэл үхэж, өөрийнхөө тухай мэдээ ч өгөх боломжгүй хэвтэж байсан байх. Хуучин хунтайж Аустерлицийн ялагдлын талаар анх мэдсэн сонинуудад оросууд гайхалтай тулалдааны дараа ухарч, ухрах ажиллагааг төгс дарааллаар гүйцэтгэсэн гэж үргэлж маш товч бөгөөд тодорхойгүй бичсэн байв. Өвгөн ханхүү энэ албан мэдээнээс манайх ялагдсаныг ойлгов. Тус сонинд Аустерлицын тулалдааны тухай мэдээ ирснээс хойш долоо хоногийн дараа Кутузовоос захидал ирж, хүүгийнхээ хувь заяаны талаар ханхүүд мэдээлэв.
"Таны хүү, миний нүдэн дээр" гэж Кутузов гартаа туг барин, дэглэмийн өмнө аав, эх орондоо зохистой баатар болж унасан гэж бичжээ. Миний болон нийт армийнх нь харамсах зүйл бол тэр амьд эсэх нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Таны хүү амьд байгаа гэдэгт би өөрийгөө болон танд зусардаж байна, эс тэгвээс түүнийг тулааны талбараас олдсон офицеруудын дунд нэр нь дурдагдах байсан бөгөөд тэдний жагсаалтыг элчээр дамжуулан надад өгсөн."
Энэ мэдээг орой орой, ганцаараа байхдаа хүлээн авав. хуучин хунтайж ажлын өрөөндөө маргааш нь өглөөний зугаалгаар явав; гэвч тэр бичиг хэргийн ажилтан, цэцэрлэгч, архитектортой чимээгүй байсан бөгөөд ууртай харагдаж байсан ч хэнд ч юу ч хэлсэнгүй.
Энгийн үед Марья гүнж түүн дээр ирэхэд тэр машины дэргэд зогсоод хурцалж байсан боловч ердийнх шигээ түүн рүү эргэж харсангүй.
- А! Марья гүнж! - тэр гэнэт ер бусын хэлээд цүүц шидэв. (Дугуй савлуураасаа эргэлдэж байв. Гүнж Марья дугуйны энэ бүдгэрч буй шажигнах чимээг удаан хугацаанд санаж, түүний дараагаар нь нийлэв.)
Гүнж Марья түүн рүү нүүж, түүний царайг хараад түүний дотор ямар нэгэн зүйл гэнэт унав. Түүний нүд тодорхой харагдахаа болив. Тэр аавынхаа царайнаас уйтгар гунигтай биш, алагдсан биш, харин ууртай, ер бусын байдлаар өөр дээрээ ажиллаж байгаа царайнаас нь аймшигт золгүй явдал өөрийг нь бүрхэж, түүнийг дарах болно гэдгийг олж харав. ойлгомжгүй золгүй явдал, таны хайртай хүний ​​үхэл.
- Мон пере! Андре? [Аав! Андрей?] - Уйтгар гуниг, өөрийгөө мартах сэтгэлээр илэрхийлэгдэхийн аргагүй увидастай, эвгүй гүнж хэлэв.
-Мэдээ авлаа. Хоригдлуудын дунд хэн ч байхгүй, амь үрэгдэгсдийн дунд ч байхгүй. Кутузов бичжээ" гэж тэр гүнжийг энэ хашхиралтаар хөөж гаргахыг хүссэн мэт чанга хашгирав. "Тэр алагдсан байна!"
Гүнж унасангүй, ухаан алдаж унасангүй. Тэр аль хэдийн цонхийсон байсан ч эдгээр үгсийг сонсоод царай нь өөрчлөгдөж, түүний гэрэлтсэн үзэсгэлэнтэй нүдэнд ямар нэгэн зүйл гэрэлтэв. Энэ ертөнцийн уй гашуу, баяр баясгалангаас үл хамааран баяр баясгалан, дээд зэргийн баяр баясгалан нь түүний дотор байсан хүчтэй уйтгар гунигийн цаана тархсан мэт байв. Тэр ааваасаа айсан бүхнээ мартаж, түүн рүү дөхөж очоод гарнаас нь атган өөрлүүгээ татан, хатсан шөрмөстэй хүзүүг нь тэврэв.
"Мон пере" гэж тэр хэлэв. "Надаас битгий нүүр бур, бид хамтдаа уйлах болно."
- Новшнууд, новшнууд! – гэж өвгөн хашгираад түүнээс нүүрээ холдуулав. - Армийг устгаж, хүмүүсийг устга! Юуны төлөө? Яв, яв, Лизад хэл. “Гүнж эцгийнхээ хажууд байх сандал дээр арчаагүйхэн живж уйлж эхлэв. Тэр яг тэр мөчид ахыгаа Лизатай салах ёс гүйцэтгэхдээ эелдэг, нэгэн зэрэг ихэмсэг харцаар харав. Тэр яг тэр мөчид тэр дүрсийг өөр дээрээ хэрхэн эелдэг, эелдэг байдлаар тавьж байгааг харав. "Тэр итгэсэн үү? Тэр итгэлгүй байсандаа гэмшсэн үү? Тэр одоо тэнд байгаа юу? Мөнхийн амар амгалан, аз жаргалын оронд тэнд байна уу?" тэр бодсон.
- Мон пере, [Аав аа,] надад ямар байсныг хэлээч? гэж тэр нулимс дуслуулан асуув.
-Яв, яв, Оросын шилдэг ард түмэн, Оросын алдар нэрийг алахыг тушаасан тулалдаанд алагдсан. Марья гүнж яв. Лизад очоод хэлээрэй. Би ирнэ.
Марья гүнжийг эцгээсээ буцаж ирэхэд бяцхан гүнж ажил дээрээ сууж байсан бөгөөд зөвхөн жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд л байдаг дотоод, аз жаргалтай тайван дүр төрхийг илэрхийлэн Марья гүнж рүү харав. Түүний нүд Мэри гүнжийг хараагүй, харин түүний дотор аз жаргалтай, нууцлаг зүйл болж буйг гүн гүнзгий хардаг нь тодорхой байв.

Доор - Сванети Кузнецов Александр

СВАНИ ХЭН ВЭ?

СВАНИ ХЭН ВЭ?

Тэдний түүх, соёлын өвөрмөц шинж чанараас шалтгаалан Сванчуудын талаар заримдаа гайхалтай таамаглал дэвшүүлдэг байв. Зарим нь тэднийг гарал үүслээр нь Персүүд гэж үздэг; бусад нь Месопотами, Сириэс ирсэн гэж мэдэгдсэн; Эртний Ромчуудаас Сванууд шууд гарал үүслийг нотолсон хүмүүс бас байсан. Ийм таамаглалын үндэс нь Сван ба Перс хэл, эртний Сван үнэт эдлэл дээрх Сирийн гоёл чимэглэл, түүнчлэн Сванетигийн эртний архитектурын зарим налуу элементүүдийн хоорондох тодорхой ижил төстэй байдал байв.

Сванууд нь гарал үүслээр нь Кавказын язгуур буюу яфетик хүмүүсийн гэр бүлд харьяалагддаг гэдгийг бид мэднэ. Кавказын хамгийн эртний оршин суугчид болох уугуул иргэдийг Яфетид гэж нэрлэдэг байв. Сванети бол Гүржийн органик хэсэг юм. Энэ нь зөвхөн газарзүйн хувьд төдийгүй бүхэл бүтэн түүх, олон зуун жилийн соёлоороо холбоотой байдаг.

Гэсэн хэдий ч сван хэл нь орчин үеийн Гүрж хэлээс огт өөр юм. Сван хэл хэзээ ч өөрийн гэсэн бичгийн хэлтэй байгаагүй; Гүрж хэл нь сургуулиудад заадаг хэл бөгөөд бүх ном, сэтгүүл, сонин Сванети хэлээр хэвлэгддэг.

Сван хэл нь Кавказ хэлний бүлэг, түүний өмнөд бүлэгт багтдаг боловч тусдаа Сван дэд бүлгээр тусгаарлагддаг. Өмнөд Кавказын хэлний эхний дэд бүлэгт Мингрел ба Чан, хоёрдугаарт Картвелийн дэд бүлэгт янз бүрийн аялгуутай Гүрж хэл (Хевсурсккм, Карталин, Имеретиан, Гуриан гэх мэт), гуравдугаарт тус тусад нь Сван байдаг. . Картвелийн дэд бүлгийн аялгуутай гүржүүд Сваны нэг ч үгийг ойлгодоггүй гэдэгт би нэг бус удаа итгүүлэх хэрэгтэй болсон.

Сван хэл нь Гүрж хэлтэй зэрэгцэн амьдардаг. Тэд Гүрж хэлээр уншиж, сурдаг бөгөөд Сван гэр бүлээрээ ярьж, дуу дуулдаг. Тиймээс ихэнх сванчууд одоо сван, гүрж, орос гэсэн гурван өөр хэлийг ашигладаг.

Месопотами, Персийн хувьд одоо мэдэгдэж байна: Картвелийн алс холын өвөг дээдэс өмнө нь Бага Азид амьдарч байжээ. Сванети нь Гүржийн бусад бүс нутгийн нэгэн адил эртний үеэс Сири, Палестин, Хойд Месопотамитай нягт соёлын харилцаатай байсан. Гүржид Христийн шашин дэлгэрснээр эдгээр харилцаа улам бэхжсэн. Италитай харилцах харилцааны хувьд байдал арай илүү төвөгтэй байна. Ромчууд Сванетиг МЭ 1-р зуунаас, Сванчууд илүү том газар нутгийг эзэлж байх үеэс мэддэг байсан. Ромын эрдэмтэд, түүхчид, газарзүйчид Свануудыг хүчирхэг, дайчин ард түмэн гэж үздэг байсан бөгөөд Ромын командлагч нар хүртэл тэдэнтэй харилцах ёстой байв. Тэр үед ч Сван нар өндөр соёлтой, сайн зохион байгуулалттай, овгийн нийгмийн тогтолцоондоо нягт нэгдсэн байв. Италийн ямар нэг нөлөө Сванетид нэвтэрч, Кавказын бусад бүс нутгуудад огт хамааралгүй архитектурын хэлбэрийг энд авчирсан байж магадгүй юм. Сван цамхгуудын тулалдаанууд нь Москвагийн Кремлийг санагдуулдаг. Кремлийн ханыг 15-р зуунд италичууд барьсан нь мэдэгдэж байна. Жишээлбэл, Кавказ болон бусад газарт, жишээлбэл, Осетид харуулын цамхаг байдаг, гэхдээ Сван цамхагуудын архитектурын хэлбэртэй төстэй зүйлийг өөр хаанаас ч олохгүй. Магадгүй дундад зууны Италид ...

Картвелчууд МЭӨ 1000 жилийн өмнө Гүржид гарч ирсэн бөгөөд тэд Сванетид хэзээ суурьшсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч Местиа музейд та зөвхөн хүрэл зэвсгийн төдийгүй чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүст хамаарах Сванетигээс олдсон эд зүйлсийг харж болно.

Бидний танилцаж амжсан, Сванетигийн түүх, эртний соёлын талаар бага эсвэл тодорхой ойлголт өгөх баримт бичиг, ном, дүрс, архитектурын дурсгалууд нь манай эриний өмнөх 10-12-р зуунаас холгүй байна. Тамара хатны үеэс (12-р зууны сүүл, 13-р зууны эхэн) домог, уламжлал, түүхэн дуунууд эхэлдэг.

Нэг зүйл тодорхой байна: Сванчуудын соёлын бүх түүх, хөгжил, тэдний амьдралын хэв маяг, зан заншил, ёс заншил нь хоорондоо зөрчилдсөн хоёр үзэгдэлтэй холбоотой байдаг. Энэ бол гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдах, үүнтэй зэрэгцэн Гүржийн соёлын нөлөө, голчлон Христийн шашны нөлөө юм. Энэ нь 20-р зууныг хүртэл үргэлжилсэн овгийн тогтолцоог хадгалж, бэхжүүлэхэд хүргэсэн тусгаарлалт байсан бол Гүржийн бусад хэсэгт МЭӨ гурван зууны үед овгийн систем феодалын тогтолцоогоор солигдсон. Өөрийгөө удирдах нь Сванчуудын дунд бие даасан байдлын өндөр мэдрэмжийг бий болгож, бардам, зоригтой Сваны дүрийг бий болгосон бололтой. Бие даасан байх, эрх чөлөөгөө бүх хүч чадлаараа, тэр ч байтугай амь насаараа ч хамаагүй хамгаалах хүсэл эрмэлзлээс өөр юу байхав дээ, эдгээр цамхаг, бэхлэгдсэн байшингууд, өөрийн, зөвхөн өөрийнхөө замыг авч үлдэх хүсэл эрмэлзэл. амьдралын? Эцсийн эцэст, Дээд буюу Чөлөөт Сванети олон зууны турш эрх чөлөөнийхөө төлөө тасралтгүй, тууштай тэмцсээр ирсэн.

Түүхэн дурсгалт газрууд - сүм хийдүүд, эртний Гүрж хэлээр илгэн цаасан дээр бичсэн номууд, мөнгөн тэмдэгтүүд, фрески болон эртний урлагийн бусад бүтээлүүд - Сванети нь мэдээжийн хэрэг Христийн шашин Византиас гаралтай Гүржийн ерөнхий соёлд өртэй. 4-р зуунд.

Сванууд бол жижиг хүмүүс юм. Одоогийн байдлаар Дээд Сванетид ердөө 18 мянга орчим хүн амьдардаг. 1931 оны хүйсийн харьцааны мэдээлэл маш сонирхолтой. Тухайн үед Дээд Сванетид 15 нас хүртлээ эрэгтэйчүүд, 15 жилийн дараа эмэгтэйчүүд давамгайлж байв. Үүнийг ууланд гарсан осол (ан агнуур, цас нуранги - уулын голын даваа гатлах үед), иргэний дайны үеэр нас барсан, түүнчлэн 1917-1924 онд цэцэглэсэн цуст мөргөлдөөний үр дагавартай холбон тайлбарлаж байна. Аз болоход энэ "лицври" дэгдэлт сүүлчийнх нь байв. Том болсон хүүхдүүд энэ аймшигт зөрүүг аль хэдийн тэнцвэржүүлсэн.

Бүх Сванчууд зочломтгой хүмүүс. Одоо Сванетигийн эргэн тойронд маш олон янзын хүмүүс алхаж байгаа бөгөөд бүгд Сван байшингаас хоргодох газар, хоргодох газар, хоол хүнс хайж байна. Сванууд тайван, тайван, эелдэг хүмүүс юм. Тэд хэзээ ч хүнийг гомдоохгүй. Сван хэл нь хараалын үг байдаггүй гэдгээрээ онцлог юм. Сванчуудын хамгийн хүчтэй хараалын үг бол "тэнэг" гэсэн үг юм. (Үлдсэнийг нь бусад хэлнээс авсан.) Гэхдээ энэ үг ч гэсэн Сваны бардам зантай байж чаддаггүй, үүнээс болж дайсагнал, тэр ч байтугай цусны дайсагнал үүссэн; Эелдэг байдал нь олон үе дамжин ирсэн Сванчуудын цусанд байдаг. Дээд Сванетид ахмад настныг хүндэтгэх, ахмад настныг хүндэтгэх явдлыг хөдлөшгүй хууль болгон өргөжүүлсэн.

Сваны дүрд галзуу эр зориг, эр зориг нь дотоод гүн соёл, эелдэг байдал, даруулгатай зэрэгцэн оршдог.

Аливаа зүйлийг хэрхэн харж байгаагаас, хүн юу харахыг хүсч байгаагаас их зүйл шалтгаалдаг нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, доктор Орбели 1903 онд Сванетид бахлуур ба кретинизмын тухай товхимол хэвлүүлсэн. Тиймээс тэр энд зөвхөн өвчнийг олж харсан. Өөр нэг эмч Олдероксе 1897 онд "Хонтой ба Чөлөөт Сванети дахь доройтлын тухай эссэ" гэж бичжээ. Энэ эмч хагас зуунд Сванчуудын бүрэн доройтлыг урьдчилан таамаглаж байсан. Хагас зуун өнгөрсөн - юу ч биш ... Эмчийн алсын хараа түүнийг бүтэлгүйтэв.

Сванетигийн тухай бичсэн анхны орос хүн бол хааны хурандаа Варфоломей юм. Ямар ихэмсэг язгууртан боловч Свануудыг шалгаж, ойлгож чадсан хэвээр байна:

“Би Чөлөөт Сванетийг улам бүр сайн мэдэхийн хэрээр тэдний ясжуулсан харгис хэрцгий байдлын тухай цуу яриа хэр шударга бус, хэтрүүлсэн болохыг би олж мэдсэн; Би бага насандаа, бараг анхдагч хүмүүсийг харсан, тиймээс маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг, цус урсгахдаа өршөөлгүй, гэхдээ сайн сайхныг санаж, ойлгодог; Би тэднээс сайхан зан, хөгжилтэй, талархалтай байхыг анзаарсан...”

Хүн бүр мэддэг зүйлээ хамгийн түрүүнд харж, ойлгож, хайрладаг. Тиймээс би уулын спортын жишээн дээр Сван дүрийн талаар ярих болно. Тиймээ, орчин үеийн Свануудын тухай ярихад энэ талаар ярихгүй байх боломжгүй юм.

Хүмүүс яагаад оргилд тэмүүлдэг болохыг хэн ч танд хэлэхгүй. Зөвхөн нэг зүйлийг итгэлтэйгээр хэлж болно: энэ үйл ажиллагаа нь материаллаг ашиг тусыг өгдөггүй. Зөвхөн сүнслэг үнэт зүйлсийг эндээс олж авдаг. Тийм ч учраас ууланд авиралт нь Сванчуудын дунд маш их алдартай байдаг. Энэ нь тэдний мөн чанарт л байдаг.

Тэд намайг эсэргүүцэж магадгүй: "Сванчууд бараг оргилд амьдардаг байхад яагаад уулчин байж болохгүй гэж?" Өө, энэ нь сайн тооцоогүй эсэргүүцэл байх болно! Памир эсвэл Тянь-Шань нутгийн оршин суугчдын дунд та гайхалтай уулчинтай ховор тааралддаг. Эдгээр уулс биш гэж үү? Дэлхий даяар нийтлэг хэв маяг байдаг бололтой - уулчдын дунд уулчид бараг байдаггүй. Үл хамаарах зүйл бол Гималайн нурууны Шерпа, Кавказ дахь Сван, Альпийн нурууны оршин суугчид юм.

Сванчуудын энэ онцлогийг өнгөрсөн зуунд Кутаиси хотын сургуулийн багш В.Я. Тепцов, тэр болгон Сванчуудын талаар зусарч ярьдаггүй байв. Тэрээр 1888 онд Тифлис хотод хэвлэгдсэн "Сванети" номондоо:

"Бас нэгэн уулчин Мохаммедыг мөсөн голын цаана байх диваажингаар амла, тэр явахгүй, харин Сванет үхлийн эрүү рүү шууд авирч байна ... Тэд Сванетийн дунд уулын цаана тэнүүчлэх нь цыгануудын дунд тэнүүчлэхтэй адил зуршил болсон гэж ярьдаг."

Дээд Сванетигийн оршин суугчид болох алдартай уулчдын жагсаалтыг энд оруулав.

Ахмад үеийнхэн, Зөвлөлтийн уулын спортын анхдагчид, бид тэдний талаар цаашид ярих болно.

1. Жио Нигуриани.

2. Габриэл Хергиани.

3. Виссарион Хергиани, спортын мастер.

4. Спортын гавьяат мастер Бекну Хергиани.

5. Спортын гавьяат мастер Максим Гварлиани.

6. Чичико Чартолани, спортын гавьяат мастер.

7. Спортын гавьяат мастер Гожи Зуребиани.

8. Алмацгил Квициани.

Сван уулчдын залуу үе:

1. Спортын гавьяат мастер Жозеф Кахиани.

2. Спортын гавьяат мастер Михаил Хергиани.

3. Гриша Гулбани, спортын мастер.

4. Илико Габлиани, спортын мастер.

5. Жокиа Гугава, спортын мастер.

6. Созар Гугава, спортын мастер.

7. Шалико Маргиани, спортын мастер.

8. Михаил Хергиани (бага) спортын мастер.

9. Спортын мастер Жумбэр Кахиани.

10. Гиви Цередиани, спортын мастер.

11. Борис Гварлиани, спортын мастер.

12. Валико Гвармиани, спортын мастер.

13. Отар (Константин) Дадешкельяни, спортын мастер.

Эдгээр жагсаалтын зарим нь өнөөдөр амьд байхаа больсон. Хэрэв эрчүүдийн тодорхой, нэлээд хэсгийг хүүхэд, хөгшин хүмүүс эзэлдэг гэж үзвэл дээд Сванетийн насанд хүрсэн 200-300 эрэгтэй тутамд нэг мастер, эсвэл ахмад настнууд байдаг. уулын спортын гавьяат мастер. Үүнийг дэлхийн аль ч уулархаг улс, тэр дундаа Непалаас олохгүй.

Дээд Сванетид жолооч нар, ялангуяа нисгэгчдийг нэр хүндтэй хүмүүс гэж үздэг - улс орноо гадаад ертөнцтэй холбож, амьдралыг өгдөг хүмүүс. Мөн олон Svan нисгэгчид байдаг. Гэхдээ эндээс уулчдад ханддаг шиг халуун дулаан, хайраар дүүрэн хандлагыг та олохгүй. Сванчуудын үзэж байгаагаар сайн уулчин бол жинхэнэ эр хүн юм.

Дээд Сванетийн уулчдын алдар нь Местиагаас дээш өргөгдсөн Ушба оргилтой холбоотой юм. Үүнтэй ижил В.Я. Тепцов номондоо: "Ушба оргил нь Сванчуудын дунд бузар хүмүүсийн оршин суудаг газар гэдгээрээ алдартай. Тамд орохоос айдаг мухар сүсгийн улмаас ганц ч Сванет уулын энгэр рүү авирч зүрхлэхгүй.

Өмнө нь ийм л байсан. Сванчууд Ушба руу ховорхон ханддаг байсан бөгөөд түүний үл тэвчих ханатай холбоотой олон мухар сүсэг, домог байдаг. Тэдний нэг нь Дали бурхан, ан агнуурын бурхан Сван Дианагийн тухай домог юм.

Эрт урьд цагт Беткил хэмээх эрэлхэг анчин амьдардаг байжээ. Беткил залуухан, нарийхан, царайлаг, дэлхийн юунаас ч айдаггүй нэгэн байв. Аз нь үргэлж түүнийг дагалддаг байсан; тэр хэзээ ч агнахаас хоосон буцаж байгаагүй. Тэр аймшигт Ушбагаас айсангүй, хэчнээн ятгасан ч энгэрт нь ан хийхээр явав. Гэвч анчин мөсөн гол руу авирангуут ​​Дали өөрөө түүнийг угтав. Тэр царайлаг залууг илбэдсэн бөгөөд тэрээр гэр, гэр бүлээ мартаж, Ушба дээр амьдрахаар түүнтэй хамт үлджээ.

Удаан хугацааны турш тэд аз жаргалаа эдэлж байсан ч нэг өдөр Беткил доош харан, төрөлх тосгоныхоо цамхагуудыг хараад уйдаж эхлэв. Шөнө Далигаас нууцаар гарч доош буув. Тэнд түүнийг Сванетигийн хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй нулимс дуслуулан хүлээж байв. Беткил шинэ хайранд өөрийгөө өгч, Далиг мартжээ.

Том баяраар бүх ард түмэн хөгжилдөж, найрлаж, дуу, бүжиг, дугуй бүжиг зогссонгүй. Гэнэт хүмүүс морь шиг асар том аялан тоглолтыг харав. Ийм том аялан тоглолтыг хэн ч харж байгаагүй. Зоригтой анчны зүрх тэссэнгүй, нумаа шүүрч аваад аяллыг хөөв. Тур өргөн замаар давхиж, Беткил араас нь гүйж, араас нь гишгэнгүүт зам алга болж, тэр даруй ангал руу тасарна.

Гэвч зоригтой Беткил айсангүй (тэр дэлхийн юунаас ч айдаггүй) аялан тоглолтоо үргэлжлүүлэв. Ийнхүү Ушбагийн энгэрт аялал алга болж, Беткил буцах аргагүй эгц хадан дээр үлдэв. Дараа нь тэр энэ асар том аялалыг хэн илгээсэн болохыг ойлгов - Дали бурхан өөрөө.

Беткилийн үлдсэн хадны доор хүмүүс цугларч, хүмүүс хашгирч, уйлж, түүнд гараа сунгасан боловч тусалж чадсангүй. Тэгтэл эрэлхэг залуу "Миний сүйт бүсгүй бүжиглэе!" гэж чангаар хашгирав. Сванууд салж, Беткилийн хайрт түүнд шуш-пари бүжиг үзүүлэв. Беткил дахин хашгирав: "Эгч намайг яаж гашуудахыг хармаар байна!" Эгч нь гарч ирээд уйлах, гуниглах бүжиг үзэв. "Одоо би хүмүүсийн бүжиглэхийг хармаар байна!" Сванууд үхэж буй Беткилийн тухай найрал дуугаар дугуй бүжиг удирдав. Дараа нь зоригтой царайлаг эр: "Баяртай!" - мөн цуурай түүний дуу хоолойг уулсын дээгүүр дамжуулав. Беткил хаднаас өөрийгөө шидээд осолджээ. Ушбагийн хадны дундах цагаан цас бол түүний яс, цус нь Ушбагийн хадыг улаанаар будсан.

Тэр цагаас хойш Дали бурхан дахиж хүмүүст өөрийгөө харуулаагүй бөгөөд анчдын дарь эхийн амьдардаг Ушбагийн хад руу анчид ойртсонгүй.

Энэ зууны сүүлч, эхээр гадаадын уулчид дэлхийд алдартай оргилыг эзлэхээр хичээж байна. Англид “Ушбист клуб” хүртэл байгуулагдсан. Түүний гишүүд нь Ушба хотод очсон Английн уулчид байв. Одоо энэ клубт ганцхан гишүүн бий - Ходчкин гэдэг сургуулийн багш, маш өндөр настай хүн. Манай уулчид хамгийн сүүлд Англид байх үед Женя Гиппенрайтер ноён Ходчкинд “Ушба авирсаны төлөө” шагналын тэмдэг гардуулав. Наян настай өвгөн нулимсаа барьж дийлсэнгүй.

Тэр үед Ушба ууланд авирах гэсэн бараг бүх оролдлого бүтэлгүйтсэн. 1888-1936 он хүртэл Ушба уулын хойд оргилд гадаадын тавхан тамирчин, өмнөд оргилд гадаадын аравхан тамирчин авирч, энэ оргилд 60 гаруй хүн дайран оржээ. Өнгөрсөн тавин жилийн хугацаанд түүний энгэрт олон эмгэнэлт явдал тохиолдсон.

1906 онд хоёр англи хүн Сванетид ирж, Ушба оргилд гарах хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэв. Тэд хөтөч хайж байгаа боловч ганц ч Сван Далигийн эзэмшил газрын хилийг давахыг зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч шинэ Беткил, эрэлхэг анчин Муратби Киболани бий. Тэрээр Британичуудыг эгц хадны дагуу зоригтой хөтөлж, аймшигт Ушбагийн хоёр оргилд хүрдэг. Хэдийгээр энэ удаад Дали бурхантай уулзаагүй ч англичуудын нэг нь буух үеэр нас баржээ.

Хүмүүс Ушбагийн оргилд гарсан гэдэгт Сванчууд итгэж чадахгүй байв. Дараа нь Киболани өөртэйгөө түлээ аваад ганцаараа оргилд гарч тэнд гал асаав. Дарь эх Дали ичгүүртэй байдалд оров. Сванууд ба давшгүй оргилын хооронд ширүүн өрсөлдөөн эхлэв.

Ушба хотод очсон анхны Зөвлөлтийн хүмүүсийн дунд Сван байсан бөгөөд түүний нэрийг Гио Нигуриани гэдэг байв. Дөрвөн жилийн турш Алёша Жапаридзе тэргүүтэй Гүржийн уулчид авирахыг оролдсон бөгөөд зөвхөн 1934 онд Зөвлөлтийн дөрвөн хүн болох Алёша, Александра Жапаридзе (анхны Гүрж уулчин), Ягор Казаликашвили, Гио Нигуриани нар оргилд гал асаав. бикорн.

1930-аад онд ууланд авиралт нь спортын шинж чанартай болсон. Сванетид уулын цана ч хөгжиж эхэлж байна.

"Нэг өвөл" гэж Виссарион Хергиани хэлэв, "Твиберийн даваагаар долоон орос бидэн рүү ирж байгааг бид сонссон. Тэд хөл дээрээ чаргатай, Оросууд цасан дээр маш хурдан чарга унадаг. Бид өөрсдөө үүнийг харах хүртлээ итгээгүй.

Энэ бол жижигхэн ертөнц. 5-р сарын 1-нд "Ай" кафед түүний оролцогч, спортын гавьяат мастер, Эльбрус спорт цогцолборын барилгын ерөнхий инженер Алексей Александрович Малейнов энэ явган аялалын талаар надад хэлэв. Энэхүү анхны Кавказын нурууг цанаар гатлах ажлыг ижил эмч А.А. Жемчужников, хяналтгүй жуулчинтай мөргөлдсөний дараа Мишаг эмчилж байсан.

"Местиа бүхэлдээ цугларсан" гэж Виссарион хэлэв. "Оросууд уулнаас цанаар гулгах аргыг зааж өгсөн. Бүгд маш их инээж, дараа нь "Виссарион оролдоод үзье" гэж хэлэв. Тэд надад цана өгсөн, би өмсөж, хол, хол явж, унасангүй. Оросуудыг явахад Габриэль, Максим бид хоёр банзаар цана хийж, гүн цасан дундуур бие бие рүүгээ алхаж эхлэв. Тэгээд бид Башил давааг цанаараа аваад давлаа.

Үүний дараа Свануудыг Нальчикт курст явуулж, дараа нь Кабардино-Балкарын одоогийн "Жантуган" уулын хуаранд байрладаг уулын сургуульд явуулсан.

Энэ нь бидэнд маш хэцүү байсан" гэж Виссарион хэлэв, "бид орос хэл мэдэхгүй, тэд биднээс юу хүсч байгааг ойлгохгүй байсан. Бид үргэлж мөсөн дээгүүр гишгүүргүй алхаж, даатгал гэж юу болохыг мэддэггүй байсан. Гэвч дараа нь бид мөсөн сүх, олсонд дасаж, крампон дээр алхаж, питоноор алх цохиж сурсан. Энэ нь бидэнд тохиромжтой, танил болсон.

1937 онд Дээд Сванетид анхны дугуй гарч ирэхэд бүхэлдээ Свануудаас бүрдсэн спортын баг Өмнөд Ушба руу авирчээ. Энэхүү авиралтад оролцогчид бараг бүгдээрээ Хергиани гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд эдгээр нь Виссарион Хергиани, Максим Гварлиани, тэдний төрөл төрөгсөд Габриэль, Бекну Хергиани, Чичико Чартолани нар байв. Габриэль, Виссарион хоёр хагарал руу ниссэн: эмзэг олс тасарсан; Сванчууд хамгийн хялбар замаас хол, шууд авирч, хадны маш хэцүү хэсэг дээр ирэв. Гэхдээ бүх зүйл сайхан дууссан. Энэ бол Зөвлөлтийн анхны хананд авиралт байсан бөгөөд Сванчуудад жинхэнэ уулчдын алдар нэрийг авчирсан анхны авиралт байв. Сванетид ууланд авирах нь үндэсний спорт болжээ.

Иванкиада номноос зохиолч Войнович Владимир Николаевич

Ийм хүмүүс "Тэр" утсан дээр ямар хүмүүс завгүй байгааг Ильиний өөрчлөгдсөн хандлагаар дүгнэж болно. Би түүн дээр хоёр дахь удаагаа ирэхэд тэр үнэхээр ичиж, эсвэл ичиж байгаадаа тоглож байсан. Үгүй ээ, тэр үнэхээр ичсэн гэж бодож байна, "Та намайг Промыслов руу залгана гэж бодож байна."

1860-аад оны публицистууд номноос зохиолч Кузнецов Феликс

"ШҮГҮҮЛЭГЧИД" ХЭН БЭ! Хорин настай Москвагийн их сургуулийн оюутан Бартоломев Зайцевын анхны нийтлэлийг "Орос үг"-ийн тэргүүн Г.Е.Благосветлов хэвлүүлэхээр хүлээн авсан нь "Германы исгэрч Гейне, Бернийн төлөөлөгчид" гэж нэрлэгдсэн байв. онд төлөвлөж байсан

Микрофонгүй сурвалжлага номноос Махарадзе Коте

Бусдын адил биш Дэвид Кипани хөлбөмбөгөөс учир битүүлгээр явсан тухай хэчнээн их зүйл бичиж, ярьсан бэ! Ихэнх нь төөрөгдөл, үл ойлголцлыг харуулж байгаа мэт гараа өргөж, эргэлзсэн дүр эсгэдэг. Гэмтэл үнэхээр явах шалтгаан болсон уу?

Америк дахь ардчилал номноос зохиолч де Токвилл Алексис

XII БҮЛЭГ АМЕРИКЧУУД ЯАГААД ИЙМ ЖИЖИГ, ТОМ АРТ БҮТЭЦ БАРЬЖ БАЙГАА ВЭ? Ардчиллын олон зуунд урлагийн дурсгалууд тоо хэмжээгээр өсөхийн зэрэгцээ хэмжээ нь багасч байгааг хэлэхэд би өөрөө энэхүү дүрмэнд анхаарлаа хандуулахыг яаравчлав.

"Довлатовгүйгээр би уйдаж байна" номноос зохиолч Рейн Евгений Борисович

Еврейчүүд ХЭН ВЭ? Анхны шүлгийн түүврээ гаргахыг арван зургаан жил хүлээлээ. Эхлээд энэ ном Зөвлөлтийн зохиолчийн Ленинград дахь салбар дээр унтарчээ. Дараа нь - Москвад. Дараа нь энэ нь хэвлэгдсэн, харин дараа нь би Metropol альманах, ном хэвлэгдсэн

Асфальтыг сэтэлсэн өвс номноос зохиолч Черемнова Тамара Александровна

Бусдын адил биш Би залуудаа ч гэсэн яагаад бусад хүмүүс надад ингэж ханддаг вэ гэдэг асуултын хариултыг олох гэж оролдсон юм болов уу? Би ямар ч муу зүйл хийхгүй бөгөөд дахин чамайг зовоохгүй байхыг хичээж байна. Дараа нь хариулт хэзээ ч олдсонгүй. Гэхдээ өнөөдөр энэ нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд маш энгийн - би бусадтай адилгүй, миний ер бусын

Үгийн нэрээр загалмайтны аян дайн номноос зохиолч Кудрявцев Леонид Викторович

1972 онд найруулагч Рой Хилл Воннегутын ижил нэртэй зохиолоос сэдэвлэн "Нядалгааны газар-Таван" киног бүтээжээ. Энэхүү кино нь зөвхөн АНУ-д төдийгүй Франц, Дани, Швед, Финланд, Герман, тэр ч байтугай Аргентинд нээлтээ хийсэн. Мөн тэр жил энэ кино Каннын шүүгчдийн шагнал хүртжээ.

"Ижил мөрөөдөл" номноос зохиолч Кабанов Вячеслав Трофимович

Ийм хөгжилтэй дарь сумыг сумнаас амархан олж авдаг байв. Маш олон гар буу, винтов, пулемётууд хэвтэж байсан, манайх, манайх биш... Та сум гаргаж ирээд сумны хайрцагнаас хар нунтаг эсвэл жижиг талстыг асгаж, жижиг зам гаргаж, байрлуулж болно. шатаж байна.

Некрополистийн тэмдэглэл номноос. Новодевичий дагуу алхаж байна зохиолч Кипнис Соломон Ефимович

ЭНЭ ЗУУН ДЭЭД НЭГ ТӨРӨГДӨГ Яахнин Яков Вениаминович (1894-1954) амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд математикч, хуульч, миний аспирантурт сурч байсан дээд сургуульд ажиллаж байсан. Зарим баяр дээр тэр намайг эхнэр Яхнина Евгения Иосифовнатай (1892-1979) танилцуулав

Хув нүдтэй туулай: Далд өв номноос зохиолч Ваал Эдмунд де

Чарльзын эзэгтэй Луиза Каэн д'Анверс "Тийм хөнгөн, хүрэхэд маш зөөлөн". Тэр Чарльзаас хэдэн насаар ах, маш хөөрхөн, алтан улаан үстэй. "Эта Каен д'Анвер" еврей банкиртай гэрлэсэн бөгөөд тэд нэг хүү, гурван охин дөрвөн хүүхэдтэй. Таны тав дахь хүүхэд

Угаалгын өрөөнөөс алхсан номноос. Ингээд л... [зурагтай] зохиолч Евдокимов Михаил Сергеевич

ТЭД ЭНЭ ЮМ БАЙНА, АЛТАЙ... Засаг дарга Михаил Евдокимов төрсөн тосгондоо анхны ярилцлагаа өглөө - Хоёрдугаар шатанд таны эсрэг хүчтэй шахалт байсан уу? Тэвчээртэй байсан, гашуудалгүй зүтгэсэн бүх хүнд баярлалаа гэж хэлмээр байна. Тэмцэлд оролцсон бүх хүмүүс, мөн тэдгээр

Санкт-Петербургийн Бухарын тэмдэглэл номноос зохиолч Саидов Голиб

Энэ бол бялуунууд... Би оюутан байхдаа С.Маугамын “Сар ба пенни” бүтээлтэй танилцаж байхдаа үнэхээр дунд зэргийн зураач хэвээрээ байсан бол үнэхээр гайхаж байсныг санаж байна. тэр үед - гайхалтай шүүмжлэгч, суут ухаантан байж чадна

Амьдрах цаг байхгүй номноос зохиолч Евдокимов Михаил Сергеевич

Тэд ийм байна, Алтай... Засаг дарга Михаил Евдокимов төрөлх тосгондоо анхны ярилцлагаа өглөө - Хоёрдугаар шатанд таны эсрэг хүчтэй шахалт байсан уу? Тэвчээртэй байсан, гашуудалгүй зүтгэсэн бүх хүнд баярлалаа гэж хэлмээр байна. Тэмцэлд оролцсон бүх хүмүүс, мөн тэдгээр

Зөвлөлтийн сэхээтний тэмдэглэл номноос зохиолч Рабинович Михаил Григорьевич

Бид хэн бэ? Би зарим украинчуудаас ч илүү мэддэг болсон - Үгүй ээ, манай гэр бүлд зөвхөн еврейчүүд байсан

Миний хайрын нутаг дэвсгэр номноос зохиолч Михалков Никита Сергеевич

Кончаловский гэж хэн бэ Кончаловский бол юуны түрүүнд геометр, цонхны үзэмж, бүх үнэр, мэдрэмжээрээ миний амьдралд үүрд орж ирсэн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө юм. Хаана ч үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дурдсан байдаг - Чехов, Бунин, Толстой, Лесков, Гончаров,

Санкт-Петербургийн гэгээнтнүүд номноос. Санкт-Петербургийн епархын орчин үеийн болон түүхэн нутаг дэвсгэрт мөлжлөгөө гүйцэтгэсэн гэгээнтнүүд зохиолч Алмазов Борис Александрович

Сванууд бол Картвелийн хэлний гэр бүлд хамаарах Сван бүлгийн хүмүүс юм. Ард түмний нэр нь Лушну, Мушван юм. Өмнө нь Свануудыг тусдаа үндэстэн гэж тодорхойлдог байсан бол 1926 оны хүн амын тооллогын дараа Гүржийн бүрэлдэхүүнд орж эхэлсэн. Бүх Сван овог "-ani" гэж төгсдөг.

Хаана амьдардаг

Сванууд Гүржийн баруун хойд хэсэгт Самегрело, Земо-Сванети, Рача-Лечхуми, Доод Сванети, Местиа, Лентехи ​​зэрэг мужуудад амьдардаг. Тэд бүгдээрээ Сванети хэмээх түүхэн бүс нутагт нэгдсэн. Ард түмний цөөн тооны төлөөлөгчид Абхазийн нутаг дэвсгэрт, Гулрипша мужийн нэг хэсэг болох Кодори хавцалд амьдардаг.

Сванети бол Гүржийн хамгийн өндөр түүхэн бүс нутаг юм. Энэ нь Гүржийн хойд хэсэгт орших Сванети нурууны хоёр талд, түүнчлэн Гол Кавказын нурууны төв хэсгийн өмнөд энгэрт байрладаг. Сванети нь хоёр хэсэгт хуваагдана.

1. Ингури голын хавцалд орших Земо-Сванети (Дээд Сванети), далайн түвшнээс дээш 1000-2500 метрийн өндөрт;
2. Далайн түвшнээс дээш 600-1500 метрийн өндөрт, Цхенисткали голын хавцалд оршдог Квемо Сванети (Доод Сванети).

Сванети хотод ямар ч хот байдаггүй бөгөөд энэ бүс нутгийн засаг захиргааны төв нь Местиа хотын хэлбэрийн суурин бөгөөд тэнд нисэх онгоцны буудал байдаг.

Тоо

Янз бүрийн тооцоогоор Сванетид амьдардаг Сванчуудын тоо 14,000-30,000 хүн байдаг. Зарим тооцоогоор энэ тоог 62,000-аас 80,000 хүртэл өндөр гэж үздэг. 2010 оны хүн амын тооллогоор Орост 45 Сван амьдардаг.

Хэл

Сванууд Сван хэлээр (Лушну Нин) ярьдаг бөгөөд энэ нь Картвелийн хэлний тусдаа сваны бүлэгт багтдаг. Сванд хэд хэдэн аялгуу, дөрвөн аялгуу байдаг бөгөөд тэдгээрийг 2 бүлэгт хуваадаг.

1. дээд - Нижнебалский ба Верхнебалский;
2. доод - Лентек, сормуус.

Энэ хэл нь бичигдээгүй байдаг. 1864 онд Гүрж хэл дээрх сван цагаан толгой хэвлэгдсэн боловч энэ цагаан толгойн үндэс суурь болоогүй.

Сван нь Мингрел, Гүрж хэлнээс олон зээл авсан. Сван хэлээр ярьдаг бүх хүмүүс хоёр хэлтэй бөгөөд Гүрж хэлийг сайн мэддэг.

Хоол хүнс

Ихэнхдээ Сван ширээн дээр та бяслаг эсвэл махтай хачапури, цусан хиамны зисхор, давстай сулугуни бяслаг, махыг харж болно. Тэд хурга, гахайн мах, үхрийн мах иддэг. Баярын ширээнд бүхэлд нь жигнэсэн хөхүүл гахайг бэлддэг. Хүйтэн амтлагч сатсиви нь тахианы махыг халуун ногоотой амтлагчтай хослуулан хийдэг. Тэд бяслагтай нухсан төмс (шуша), шурпа - халуун чинжүүтэй махан шөл бэлтгэдэг, заримдаа төмс нэмдэг. Бараг өдөр бүр Сванчууд матсони иддэг - тарагтай төстэй исгэлэн сүү. Хүмүүсийн хоолны дэглэмд самар, зөгийн бал орно.

Сванецийн давс нь маш их алдартай байдаг - анхилуун үнэрт ургамал, цицака чинжүүтэй хольсон хоолны давс. Давсыг зуурмаг дээр 3 цаг орчим нунтаглаж, дараа нь зөвхөн Сванетид байдаг халуун ногоо, ургамлууд нэмнэ. Сван ширээн дээр давс үргэлж байдаг бөгөөд энэ нь янз бүрийн хоолонд нэмдэг бөгөөд энэ нь тэднийг илүү анхилуун, амттай болгодог.

Уламжлал ёсоор бол жимс эсвэл зөгийн балтай архи согтууруулах ундаагаар уудаг. Усан үзэм нь энэ газарт үндэслэдэггүй тул Сванчууд үүнийг Гүржийн бусад бүс нутагт худалдаж авдаг. Гэхдээ тэдний хамгийн чухал ундаа бол Сванетигийн олон тооны булгаас авдаг рашаан юм.

Шашин

Сванчуудын дунд паганизм эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Жилийн 160 хоногийг нарны бурханд мөргөхөд зориулдаг байв. 9-р зуунд үнэн алдартны шашинтнууд Сванетид ирсэн нь мөргөлдөөнд нөлөөлсөн бөгөөд үүний үр дүнд оршин суугчид нарны бурханд итгэсээр байв. Хоёр дахь оролдлогын дараа сүм Сванети руу орж, хүн амд хүртэл нөлөөлж чаджээ. Гэхдээ 19-р зууныг хүртэл энд тахилч нар ховор үзэгддэг байв. Өнөөдөр Сванууд бол Ортодокс Христэд итгэгчид юм. Энэ бүс нутагт гайхалтай олон тооны сүмүүд баригдсан бөгөөд тэдгээр нь өвөрмөц дүрсүүдийг агуулдаг. Зөвхөн тосгонд 60 хүртэл жижиг сүм барьсан.

Гадаад төрх

Сванчууд үргэлж эр зориг, төрийн зан чанараараа алдартай байсан. Эдгээр нь бардам, хүлээцтэй, тэвчээртэй хүмүүс юм. Тэд хэзээ ч шалтгаангүйгээр хэн нэгнийг гомдоохгүй, хараалын үг хэрэглэдэггүй. Тэд сван хэлэнд ч байдаггүй. Тэдний хамгийн хүчтэй хараал бол “тэнэг” гэдэг үг юм. Сванчууд эрт дээр үеэс Кавказын шилдэг дайчид гэж тооцогддог байв.

Тэд өндөр, бие бялдар сайтай, үзэсгэлэнтэй, гадаад төрхөөрөө Гүржүүдтэй төстэй. Өнөөдөр Сванчууд энгийн хувцас, гутал өмсдөг. Өмнө нь эрэгтэйчүүдийн хувцас нь хоёр, гурван нарийн нөмрөгөөс бүрдэж, бие биенээ өмсөж, шуу, цээж, өвдөгийг онгорхой орхидог байв. Тэд цамц өмсөөгүй. Тэд өмдний оронд хормогч өмсөж, хөлөндөө шагайнаас гуя хүртэл даавуугаар ороосон байна. Тэд гуталгүй, хөлийг нь түүхий арьсаар ороож, урд нь үзүүртэй хуруутай байв. Сванчуудын уламжлалт толгойн гоёл нь дугуй эсгий малгай бөгөөд өнөөг хүртэл эрчүүд үүнийг өмсдөг.

Охид гэрлэсний дараа толгойгоо таглаагүй, нүүрээ бүхэлд нь бүрхсэн улаан ороолт өмссөн, зөвхөн чих нь нээлттэй хэвээр байв. Тэдний өмссөн хувцас нь улаан даавуугаар хийсэн нарийн урт даашинз байв. Урд талд нь зангиа оёсон. Өвлийн улиралд тэд бүдүүн даавуугаар хийсэн нөмрөг, зун нь улаан даавуугаар хийсэн нөмрөг өмсдөг байв.

Амьдрал

Сван гэр бүл нь 30 ба түүнээс дээш гишүүдээс бүрддэг. Хүмүүс овгийн харилцаатай байдаг. Нэг овогт 30 хүртэл байшин, 200-300 хүртэл хамаатан садан багтдаг. Эцэг эхийн орон сууц үргэлж хөвгүүддээ очдог байсан; хэрэв гэр бүлд хөвгүүд байхгүй бол байшин сүйрэх болно. Охидууд нөхрийнхөө гэрт байнга очдог. Сванчууд дайсагналаараа алдартай боловч газар нутгаа булаан авах зорилгоор хэзээ ч довтолж байгаагүй, зөвхөн газар нутгаа дайснаас хамгаалж байв.

Эрт дээр үеэс хүмүүс хүрэл, алт, зэсээр уран зураг урлаж ирсэн. Сван алдартай дархчууд, модон сийлбэрчид, чулуучид гэр ахуйн хэрэгсэл, зэс, мөнгө, шавар, модоор аяга таваг бүтээжээ. Сванчууд өөрсдөө дарь, хар тугалга олборлож, том ширхэгтэй даавуу үйлдвэрлэж, дараа нь Имеретид зардаг. Уламжлал ёсоор Сванетигийн оршин суугчид зөгийн аж ахуй эрхэлдэг. Тэдний хамгийн хүндэтгэлтэй үйл ажиллагаа бол ан агнуур, ууланд авирах явдал юм. Сванууд үргэлж мэргэжлийн уулчин, анчид байсаар ирсэн, одоо ч хэвээр байна. Хүмүүсийн хувьд ууланд авирах нь спорт, ан агнуур нь эдийн засгийн чухал ажил юм.

Сванетигийн оршин суугчид боолын хөдөлмөрийг идэвхтэй ашигладаг байсан. Тэд тариалан эрхэлж, мал маллаж, түлээ хагалж, гэр ахуйн бусад ажил хийдэг хөрш зэргэлдээ муж, бүгд найрамдах улсын оршин суугчдыг олзолжээ.

Сванетид засаглалын өвөрмөц ардчилсан хэлбэр байсан. Нөхөрлөлийн тэргүүнийг (теми) Махвиши гэдэг байсан бөгөөд түүнийг зөвхөн 20 нас хүрсэн хоёр хүйсийн ухаалаг хүмүүс оролцох эрхтэй бүх нийтийн хурлаар сонгосон. Сонгогдсон хүн нь мэргэн ухаан, оюун санааны цэвэр байдал, тайван байдал, шударга ёс зэрэг шинж чанаруудаараа бусдаас ялгагджээ. Тэр Ортодокс Христэд итгэгч байх ёстой. Амар амгалан цагт Махвиши шүүгч, дайны үед цэрэг удирдаж, ерөнхий командлагчаар томилогдов.

Орон сууц

Сванчууд хоёр давхар байшин (мачуй) барьж, ханыг нь зуурмаггүйгээр чулуугаар босгосон, эсвэл зэгсэн эдлэлээр байшин барьж, шавараар бүрсэн байв. Ууланд өвөл ширүүн байдаг тул бүх амьтад хүмүүстэй нэг дээвэр дор амьдардаг байв. 1-р давхарт нь эмэгтэй мал, 2-р давхарт эрчүүд амьдардаг, хадлангийн хашаатай. Гэрт төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд зориулсан тусдаа өрөө байсан бөгөөд бүгд вандан сандал дээр унтдаг байв. Байшин барих явцад коридор байсан бөгөөд тэндээс хоёр, гурван орц нь байшин руу ордог байв. Эндээс л “Эмэгтэйчүүд зүүн талд, үхэр баруун талд” гэсэн Сваны зүйр үг бий. Байшинг задгай зуухаар ​​халааж, түүн дээр хоол хийдэг байв. Орон сууц бүхий хашаанууд нь 3 метр өндөр чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байв.

Уламжлал

Сванчуудын дунд цуст мөргөлдөөн бол орчин үеийн хүмүүсийн шүүхтэй адил ердийн үзэгдэл юм. Өнөөдөр Сванчууд илүү соёлжиж, аажмаар европчуудтай харьцаж эхэлсэн боловч үе үе цусны хэрүүл маргаан үргэлжилсээр байна. Өмнө нь нэг хүн нөгөөгийнхөө эхнэр рүү буруу харж, нохойгоо өшиглөсөн гэх мэт өчүүхэн шалтгааны улмаас зөрчил гардаг байсан. Үүний шалтгаан нь дургүйцэл, атаархал, доромжлол байж болох бөгөөд үүний үр дүнд нэг гэр бүл нөгөөгийнхөө эсрэг тэмцэж, цус урссан. Ийм тохиолдолд гэр бүлүүд байшингийн ойролцоо барьсан цамхгууддаа нуугдаж, хэрэв бүхэл бүтэн гэр бүл амь үрэгдсэн бол тэдний цамхаг, байшин хараагдсан гэж тооцогддог.

Өнөөдөр Сванетигийн нутаг дэвсгэр дээр ийм эртний чулуун цамхаг олон бий. Эдгээр барилгууд нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн байдаг. Бүх цамхагууд эртнийх бөгөөд хэн ч шинээр барихгүй. Эдгээрийг голчлон уулнаас бууж буй халдлага, нурангиас хамгаалах зорилгоор босгосон бөгөөд цамхагт хоол хүнс хадгалагдаж, харуулын цамхаг болгон ашигладаг байв. Тэд эвхэгддэг олс шатыг ашиглан цамхаг руу авирч, барилга руу орох бараг боломжгүй болжээ. Хожим нь Сванчууд аль гэр бүл олон цамхагтай бол илүү хүчирхэг, илүү амжилттай гэж үздэг байв.

Төрсөн хүүхдийн хүйс нь амжилтанд нөлөөлсөн, учир нь гэр бүлийн хүн бол хамгаалагч, тэжээгч юм. Хэрэв хүү төрсөн бол бүхэл бүтэн гэр бүл аз жаргалтай гэж тооцогддог. Охин төрөх нь ийм баяр баясгаланг авчирсангүй. Хуримын дараа ёс заншлын дагуу сүйт бүсгүйн эцэг эх газар, инж өгдөг. Энэ нь хүү төрөх нь гэр бүлийн хувьд баяр баясгалантай байсан бас нэг шалтгаан юм.

Лампроба баярыг Улаан өндөгний баяраас 10 долоо хоногийн өмнө буюу хоёрдугаар сард тэмдэглэдэг. Энэ өдөр тэд хөвгүүд, залуус, эрчүүдийн дайснуудын төлөөх эр зоригийг алдаршуулж, өвөг дээдсийнхээ гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж, гал асааж, баярын зоог барин бамбар бадраах жагсаал зохион байгуулдаг. Айл болгонд гэр бүлд эрэгтэйчүүдийн тоогоор бамбар асаадаг. Хэрэв гэр бүлд жирэмсэн эмэгтэй байгаа бол түүний тээж буй хүүхдийн хүндэтгэлд бамбар асаадаг. Бамбарууд нь хатуу модны их биеээр хийгдсэн бөгөөд дээд хэсэг нь хэд хэдэн хэсэгт хуваагддаг. Бамбартай жагсаалын үеэр эрчүүд сүм рүү алхаж, сван хэлээр дуу дуулдаг. Сүмийн хашаанд бамбараар том гал тавьж, ширээ тавьдаг. Өглөө болтол шөнөжингөө хүмүүс Гэгээн Жоржид залбирал уншиж, хундага өргөж байв.

Өөр нэг баярыг "Сэтгэлийн долоо хоног" гэж нэрлэдэг. Бүгд ширээ засч, нас барсан хамаатан садныхаа сүнсийг ирэхийг хүлээж байна. Энэ баяраар дараах зан үйлийг хийдэг.

• ширээн дээр хутга тавьдаггүй;
• хүүхдүүд тортогоор хучигдсан байдаг;
• ширээн дээр шинэхэн нарийн боов тавих;
• лаа асдаг.

Бүх Сванууд ахмадуудаа маш их хүндэтгэдэг; Эдгээр хүмүүсийн дунд бусдын тосгоны хүмүүсийг хулгайлах нь түгээмэл байсан бөгөөд үүний төлөө тэд зэвсэг хэлбэрээр золиос авдаг байв. Жишээлбэл, хэн нэгний тосгоноос хулгайлагдсан хөөрхөн охинд алтаар бүрсэн буу нэхсэн.

Ард түмэн нь их зочломтгой, зочдыг үргэлж сайхан угтаж, хооллож, хэрэгцээт зүйлээр нь хангадаг. Эрэгтэй хүн эхнэрийнхээ хажууд суух нь ичгүүртэй гэж үздэг, тэд эмэгтэй хүний ​​тухай ярих дургүй, тэр ч байтугай гэр бүл дэх эмэгтэй хүний ​​амьдралын хэв маяг ямар байдгийг мэддэггүй. Сван хуримыг сүйт бүсгүйн гэрт хийж, хамаатан саднаасаа золиослож, дараа нь найрлаж эхэлдэг. Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүс үргэлж тусдаа ширээнд суудаг.