Автократ хааны хөшөөг гол дүр нь сүнсгүй төрт ёсны илэрхийлэл гэж үздэг. Петр дэлхий даяар бодож, шинэ шинэчлэл хийсэн боловч энгийн хүмүүсийн эрх ашгийн талаар төдийлөн санаа зовдоггүй байв. Хаан байгаль нь хүнд дайсагнасан хот байгуулахыг тушаажээ. Санкт-Петербург хотыг голын эрэг дээр босгов. Тиймээс хэдийгээр үзэсгэлэнтэй ч ойр ойрхон үер бууж, олон энгийн иргэдийн амьдралыг сүйрүүлсэн. Тэдний дунд шүлгийн гол дүр байдаг -. Тэр бол туйлын энгийн, түүний хүсэл эрмэлзэл - энгийн хүний хүсэл эрмэлзэл - гэр бүлийг бий болгож, тэжээх, ирээдүйн эхнэртэйгээ хүүхэд төрүүлэх. Баатар жижиг албан тушаалтнаар ажилладаг бөгөөд эрх мэдэлтэй хүмүүсийг эсэргүүцэх чадваргүй байдаг. Тэрээр нийгмийн шударга бус байдлыг анзаарч, сэтгэлийнхээ гүнд хаа нэгтээ үүнийг эсэргүүцдэг. Евгений яагаад заримд нь хэмжээлшгүй их баялгийг хүртэж байхад зарим нь байнга ажиллаж, пенни авдагийг ойлгодоггүй. Гэхдээ баатар идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй хэвээр байна.
Бидний өмнө уран зохиол дахь "бяцхан хүний" ердийн дүр төрх байдаг. Магадгүй үер болсон эмгэнэлт явдал болоогүй бол тэр нам гүм амьдралаа тайван өнгөрөөх байсан байх.
Зохиолч шүлгийн оршилд үер бол түүхэнд тохиолдсон тухай өгүүлсэн нь тухайн үеийн сэтгүүлд ч батлагддаг. Невагийн ус хүний эсрэг зэвсэг барьж байгаа мэт босч, бараг бүх хотыг үерт автав. Тэд мөн Евгений хайртыг алсан. Тэр болон түүний ээжийн байшин байгалийн гамшгийг даван туулж чадаагүй. Тэдэнтэй хамт гол дүрийн сүнс үхсэн мэт. Тэр амьдралдаа энгийн зорилго тавихаа больсон. Ядуу эр Петр хааныг эмгэнэлт явдлын буруутан гэж үзсэн бөгөөд түүний бодлоор голын эрэг дээр хотыг тусгайлан барьсан. Тиймээс Хүрэл морьтны дэргэдүүр өнгөрөх болгондоо түүнийг заналхийлдэг байжээ.
Ийм эсэргүүцэл нь дэмийрэл мэт байсан бөгөөд тэр ч байтугай удалгүй зогссон. Хөөрхий Евгений гэнэт л хаадын хөшөө амилаад хотын гудамжаар түүнийг хөөж яваа юм шиг санагдав. Үүний үр дүнд тэрээр түүнээс айж, нүдээ доошлуулан хажуугаар нь өнгөрөв.
Ийнхүү шүлгийн нийгмийн асуудал бол жирийн ард түмний айдас, эрх баригчдын өмнө тэдний хүчгүй байдал юм.
Шүлгийн оршилд Петрийг улс орны сайн сайхны төлөө хийсэн үйлсээрээ алдартай Их эзэн хааны тухай өгүүлдэг. Александр Пушкин түүний гавьяаг үгүйсгэдэггүй, тэр ч байтугай түүний хүч чадал, авъяас чадварыг биширдэг. Эцсийн эцэст энэ хаан Оросын хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулсан юм. Нева мөрний зэрлэг, ядуу эрэг дээр тэрээр өнөөг хүртэл гоо үзэсгэлэнгээрээ алдартай Петербург хотыг байгуулжээ. Хаан үүнээс шинэ хүчирхэг гүрний бэлгэдлийг харсан боловч усан дээрх хот аюул заналхийллээр дүүрэн байгааг харахыг хүссэнгүй.
Пушкины хувьд орчин үеийн Петербург бол гайхалтай ялгаатай хот юм. Чинээлэг элит болон жирийн хүмүүсийн хоорондох хурц зааг тодорхой байв. Баячууд гай зовлон мэдэхгүй амьдарч, харин “бяцхан хүмүүс” амьдрах, зовж шаналах хувьтай байв.
Евгений - ядуу гэсэн олон удаа давтагддаг тодорхойлолт нь нэлээд бэлгэдэлтэй байдаг. Зохиолч баатардаа хайхрамжгүй ханддаггүй, түүнийг өрөвдөж буйг уншигчдад ийм эпитет ойлгуулж өгдөг.
Шүлэгт зохиолч төр, энгийн хүний асуудалд гүн ухааны үүднээс хандсан бөгөөд тэдний хооронд үргэлж зөрчилдөөн байсаар ирсэн, байх болно гэдгийг олж харсан; Үүнтэй ижил асуудлыг Пушкинтэй олон талаараа тохиролцсон бусад алдартай зохиолчид боловсруулсан.
Мөн уншина уу:
|
1830-аад онд Пушкин "Коломна дахь бяцхан байшин", "Езерский", "Анжело", "Хүрэл морьтон" гэсэн дөрвөн шүлэг бичжээ. 1833 оны 10-р сард Болдинд бичсэн сүүлчийн шүлэг нь Петрийн хувийн шинж чанар, Оросын түүхийн "Петербургийн үе"-ийн тухай түүний эргэцүүлэн бодох уран сайхны үр дүн юм. Шүлэгт хоёр сэдэв таарч байна: "гайхамшигт бүтээгч" Петрийн сэдэв ба энгийн "бяцхан" хүн, "өчүүхэн баатар" Евгений сэдэв. Үерийн үеэр зовж шаналж байсан Санкт-Петербург хотын жирийн оршин суугчийн эмгэнэлт хувь заяаны түүх нь Оросын орчин үеийн түүхэн дэх Петрийн гүйцэтгэсэн үүрэг, түүний оюун санааны хувь заяатай холбоотой түүх, гүн ухааны ерөнхий ойлголтуудын хуйвалдааны үндэс болсон юм. Санкт-Петербург
"Хүрэл морьтон" бол Пушкиний яруу найргийн хамгийн төгс бүтээлүүдийн нэг юм. "Евгений" шиг энэ нь иамбик тетраметрээр бичигдсэн байдаг. Богино шүлэг (500 шүлэг) нь түүх ба орчин үеийг, баатрын хувийн амьдралыг түүхэн амьдралтай, бодит байдлыг домогтой хослуулсан. Шүлэг дэх үйл ажиллагааны цаг бол Санкт-Петербургийн түүх юм. Одоохондоо бүтээн байгуулалтыг хийхээр төлөвлөж байна) ба орчин үеийн байдал (Александрын Нэгдүгээр үеийн үер). Шүлгийн орон зай нэг бол томорч, өргөн уудам нутгийг хамарч, эсвэл Санкт-Петербург, жижиг арал, бүр даруухан байшин хүртэл нарийсдаг.
Бүхэл бүтэн шүлгийн төвд нэг талаас энх тайванч, тэрслүү элементүүд, нөгөө талаас түүний аймшигт хүмүүжүүлэгч Петр хоёрын хоорондох гол зөрчилдөөнийг бүрдүүлдэг хэд хэдэн анги байдаг; Автократуудын хөшөөнд дүрслэгдсэн асар том эзэнт гүрэн ба ядуу, өчүүхэн албан тушаалтны хооронд.
Мөргөлдөөн нь нэгэн зэрэг зохиогдож байсан "Анжело" шүлгээс ялгаатай нь өршөөл үзүүлэх газаргүй тул шийдэгдэхгүй, эмгэнэлтэй шинж чанартай болдог. Элементүүдийг нэгтгэх боломжгүй юм.
Амар амгалангийн элемент нь эмх замбараагүй, дэг журамгүй, хэлбэр дүрсгүй, ядуу, хөөрхийлөлтэй байдаг. Петрийн төлөвлөгөө бол элементүүдийг хэлбэржүүлэх, амьдралыг соёлжуулах, бамбай хот, аюул заналхийлсэн хот байгуулах, дотоод болон гадаад шинж чанартай төрийн асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм. Тэгээд одоо элементүүд ялагдсан. Гэвч гайхамшигт замбараагүй байдал нь "гунигтай түүх"-д оршдог. Петрийн бүтээлч суут ухаанд зориулсан шүлгийн оронд хөөрхий залуу албан тушаалтан Евгений хувь заяаны тухай гунигтай түүх гарч ирдэг.
Евгений хувь хүний хувьд эзэнт гүрний төрийн хүчийг илэрхийлсэн Петрийн хөшөө болох Хүрэл морьтонтой харьцуулж өгдөг. Евгенийг шинэчлэгч Петр эсэргүүцэхээ больсон, харин автократ дэг журам эсэргүүцэж байна. Хувийн хүн, төрийн бэлгэдэл бол Пушкиний түүхийн туйл юм.
"Танилцуулга" -аас эцсийн төгсгөл хүртэл Петрийн дүр төрх өөрчлөгдөж, хүний шинж чанараа алдаж, Евгений Петрээс ялгаатай нь улам бүр хувийн шинж чанаргүй болж, харин эсрэгээрээ хувийн эхлэл аажмаар гарч ирдэг. Эхэндээ тэр "өчүүхэн хүн", түүний алсын хараа нь өдөр тутмын санаа зовнилоор хязгаарлагддаг, тэр ядуу байна гэж бухимддаг. Дараа нь тэр гэрлэхийг мөрөөддөг, гэр бүл нь яагаад сүйрсэн тухай боддоггүй, түүний бодол санаа нь патриархын ёс суртахуун, зан заншилтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч тэрслүү элементүүд түүнийг энэ талаар эргэцүүлэн бодохыг албаддаг - Парашагийн үхэл түүнд галзуурлыг авчирдаг. Магадгүй тэр анх удаа дэлхийн дэг журмыг ерөнхийд нь бодсон байх. Түүний дотор нэг хүн сэрж, ертөнц дэх өөрийн хувь заяа, орчлон дахь хүний хувь тавилангийн талаар эргэцүүлэн бодож байв. Евгений бүх үзэл санаа нуран унасныг мэдэрсэн тул эргэлзэж байна: хүний амьдрал үнэхээр юу ч биш гэж үү? Бурханы бүтээсэн ертөнц ийм хүнлэг бус суурин дээр тогтдог байж болохгүй. Тэр хэзээ ч хүн төрөлхтний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон Бурхан буруутай эсэхийг шийдээгүй, тиймээс түүний хувийн хувь тавиланг. Тэрээр хувийн уй гашуугаа нийгмийн нөхцөл байдалтай тайлбарлахыг хичээдэг, түүнд тодорхой аюул заналхийлэгч хэрэгтэй - дараа нь түүний нүдний өмнө Петрийн хөшөө гарч ирэв. Мөн тэрээр түүнээс хувийн, хүний эхлэл биш, харин өөрт нь дайсагнасан, төрийн, сүр жавхлантай, хувийн бус эхлэлийг олж хардаг.
Тэрслүү элемент хотод намжсан боловч Евгений сүнс рүү шилжсэн. Евгенийд илчлэгдсэн үнэний парадокс нь Евгений азгүйтлийн шалтгаан нь хотыг байгуулж, дэг журамтай элементүүдийг хазаарласан Петрийн үндэслэлтэй боловч хэрцгий хүсэл байсан юм. Хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлын ялгаа нь шүлгийн гол зөрчил юм. Энэ бол түүхийн зөрчилдөөнүүдийн нэг юм: шаардлагатай, сайн хувиргах үйл ажиллагаа нь харгис хэрцгий, харгис хэрцгий байдлаар хийгддэг бөгөөд энэ нь өөрчлөлтийн бүх шалтгааныг аймшигтай зэмлэл болгож байна. Шүлэгт мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх шууд шийдэл байдаггүй тул тал бүр нь ноцтой аргументуудыг дэвшүүлдэг тул үл үзэгдэх дээд зорилгын төлөө хоёуланг нь дээш өргөх чадвартай гуравдагч хүч гарч ирэх ёстой. 1830-аад оны бүтээлүүдийн хүрээнд Пушкиний шүлэг нь түүний төрийн өршөөлийн үзэл баримтлалыг баталж, эрх баригчид болон хувийн хүмүүст аль алинд нь зайлшгүй шаардлагатай төрийн өршөөлийн үзэл баримтлалыг баталж байна.
Өнөөдөр бид "Хүрэл морьтон" -ын асуудлын талаар ярих болно. Гол дүрүүдийг харцгаая, үйл явдалд дүн шинжилгээ хийж, зохиогчийн гол санааг ойлгохыг хичээцгээе.
Бүтээлийн түүх
Энэ түүхийг 1833 оны намар бичсэн гэдгээс яриагаа эхэлье. Александр Пушкин алдарт "Унших номын сан" сэтгүүлд нийтлэхийг хүссэн гурван бүтээлийнхээ төлөө их мөнгө авахаар төлөвлөжээ. Тийм ч учраас 1833 оны өвөл тэрээр II Николас руу түүхийг илгээжээ. Хаан хэд хэдэн тэмдэглэл хийсэн боловч зохиолч үүнийг анхааралдаа авахыг хүсээгүй ч дээрээс зөвшөөрөлгүйгээр хэвлэхээс эмээж байв. Баримт нь хаан Петрийн хөшөөг "шүтээн", "шүтээн" гэж нэрлэсэн зарим үгийг зурсан байдаг.
Засварлах, хэвлэх
Тэр үед 1832 оны зун ордны талбай дээр Финляндаас тусгайлан авчирсан асар том хад байсантай холбоотой байж болох юм. 1834 оны зун эзэн хааны хөшөө нээгдэв - дэлхийн хамгийн өндөр барилга. Энэ арга хэмжээ нь зөвхөн соёлын төдийгүй үзэл суртлын ач холбогдолтой байв. Пушкины хувьд шинэ хөшөө нь түүнийг нуухыг хүсээгүй өөр нэг хөшөө байв. Дашрамд дурдахад, хэсэг хугацааны дараа Александрын баганыг олон хүн шоолж эхэлсэн.
Уран зохиолын элитүүд хотын бэлгэ тэмдэг нь Петрийн хөшөө гэдэгт итгэдэг хэвээр байв. Өөрчлөлт хийхийг хүсээгүй Пушкин 1834 онд "Хүрэл морьтон" номын оршил бичгийг хэвлүүлжээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү богино хэмжээний хэвлэл нь олон нийтийн сонирхлыг төрүүлээгүй ч Санкт-Петербургийн тухай хэвлэгдээгүй шүлэг байдаг гэсэн цуу яриа маш хурдан тархав. 1836 оны зун зохиолч "Хүрэл морьтон"-ыг хэвлүүлэхээр шийдэж, шаардлагатай засваруудыг хийжээ. Тэр урьд нь ямар нэгэн нэмэлт өөрчлөлт оруулахаас яагаад татгалзаж байсан нь тодорхойгүй байгаа боловч 1836 онд санаандгүй байдлаар зөвшөөрчээ. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэг 1837 онд, өөрөөр хэлбэл Пушкин нас барсны дараа л хэвлэгджээ.
"Хүрэл морьтон"-ын асуудал
Одоо нийтлэлийнхээ гол сэдвийн талаар ярилцъя. "Хүрэл морьтны" асуудлыг Белинский нарийвчлан авч үзсэн бөгөөд хамгийн түгээмэл бөгөөд ойлгомжтой хувилбарыг санал болгосон. Түүх бол хувь хүний хувь тавилантай түүхэн мөч мөргөлдөх тухай тэр хэлсэн. Петр чухал ажил хийж байгааг бид харж байна, гэхдээ тэр үед гэм зэмгүй хүмүүс үүнээс болж зовж шаналж байна. Хэсэг хугацааны дараа бусад хувилбарууд гарч ирсэн бөгөөд бид доор ярих болно.
"Хүрэл морьтон" -ын асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзвэл, Александр Сергеевич Петрийн хөшөөг зэсээр хийгээгүй гэдгийг сайн мэддэг байсныг бид тэмдэглэж байна. Зарим хэсэг нь хүрэл, төмөр байв. Тийм ч учраас зохиолч морьтонгоо зэс гэж нэрлэдэг бөгөөд ингэснээр түүний биеийн онцлог шинж чанар төдийгүй мөн чанарт нь анхаарал хандуулдаг.
Хөшөөг засах тухай протокол
Өнгөрсөн зууны эхээр улам олон хүмүүс Пушкиний бүтээлүүдийн бодит байдлын талаар биш харин бэлгэдлийн агуулгын талаар бодож эхэлсэн болохыг анхаарна уу. 1909 онд аль хэдийн яруу найрагчийн бүтээлүүдэд бэлгэдлийн сонирхлын шинэ давалгааг үүсгэсэн гайхалтай үйл явдал болсон. Хөшөөг засах комиссоос морины хойд хөл дээр том хуурамч хүрээ байдаг бөгөөд үүний ачаар ус доош нэвтэрч чадахгүй, гэдсэнд үлдсэн гэж протокол нийтэлжээ. Нийт 125 хувин ус ашигласан. Энгийн мэт санагдсан энэхүү мэдээлэл нь асар олон янзын тайлбарыг бий болгосон. Петр зэрлэг элементүүдийг эзэмшсэн гэж үздэг байсан бөгөөд одоо ус түүнээс өшөө авч, хөшөөний дотор нууцлаг байдлаар нэвтэрч байна. Энэ нь үнэндээ тэмцэл хараахан дуусаагүй байгааг харуулж байна.
Пушкиний шүлэг нь зэс, цайвар хоёр морьтны тухай өгүүлдэг гэсэн утгаараа хүчтэй дэд тексттэй гэсэн хувилбар бас байсан. Сүүлийнх нь ус юм. Маш олон удаа тохиолддог өөр нэг тайлбар нь А.Пушкин түүхийн үр дүнтэй хүчнүүдийн эсрэг ганцаардмал хүний сул боловч бардам бослогыг харуулахыг хүссэнтэй холбоотой юм.
Хоёрдмол байдал
Тиймээс Пушкиний "Хүрэл морьтон" зохиолын асуудлыг огт өөр өнцгөөс авч үзэх боломжтой гэдгийг бид ойлгож байна. Хүн бүр энэ түүхийг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, зарим нэг онцлог шинжийг олж хардаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч юу хэлэхийг хүссэнийг тодорхой хэлэхэд маш хэцүү байдаг. Магадгүй түүний санал бол одоо байгаа бүх хувилбаруудын гол санаа юм. Энэ нь А.С.Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлгийн асуудал маш олон талт, хоёрдмол утгатай болохыг дахин нотолж байна. Зохиогч энэ түүхийг хүн өөрийнхөө амьдралаар чөлөөтэй сэтгэхийнхээ төлөө мөнгө төлж болох нэлээн хүнд хэцүү үед бичсэнийг санацгаая. Тийм ч учраас тэрээр зүйрлэл, дүрслэл ашигладаг.
Сэдэв
Бид "Хүрэл морьтон" зохиолын сэдэв, асуудлыг хэсэгчлэн судалсан боловч зохиолын дүр, дэд текстийг харгалзахгүйгээр үүнийг бүрэн гүйцэд хийх бараг боломжгүй тул уг бүтээлийн сэдвийн талаар бага зэрэг ярих болно. Тиймээс зохиолч хоёр үндсэн сэдвийг санал болгож байна. Эхнийх нь Пушкин галзуу хүмүүсээр дүүрсэн ид шидийн хот гэж төсөөлдөг Санкт-Петербург хот юм.
Зохиогчийн судалж буй хоёр дахь сэдэв бол Петр юм. Түүний хувьд тэрээр Петрийн шинэчлэлийн дараах бүх иргэд болон Оросын хувь заяаг нэгтгэж, Европчлолын үр дагаврыг авч үздэг. Шүлгийн баатар бол бага зэрэг хамаардаг жирийн нэгэн бяцхан хүн юм. Оросын уран зохиолд Пушкины бүтээл туурвих үед энгийн бөгөөд орчин үеийн хүн болох супермэн ба чамин хүний тухай ярих цаг саяхан ирсэн тул ийм баатар гарч ирэх нь маш тохиромжтой байсныг анхаарна уу. арын дэвсгэр дээр бүдгэрсэн. Пушкин Евгений тухай дүрслэхдээ түүнийг бусдын л адил мөнгөний тухай их боддог, фрак өмсдөг маш энгийн нэгэн гэж хэлжээ. Тэр энгийн бөгөөд дөлгөөн зантай, хөрөнгө мөнгө, найз нөхөд багатай.
Яруу найраг
"Хүрэл морьтон" шүлгийн түүх, гүн ухааны асуудлыг илүү сайн ойлгохын тулд яруу найргийн талаар бага зэрэг яръя. Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ жанрыг "Санкт-Петербургийн түүх" гэж тодорхойлсон нь мэдэгдэж байна. Энэ тохиолдолд "Хүрэл морьтон" нь хожим Федор Достоевскийн хэд хэдэн бүтээлээр төлөөлүүлсэн шинэ бөгөөд маш алдартай жанрыг эхлүүлсэн гэж хэлж болно.
"Хүрэл морьтон" жанрын хувьд нэг хүний түүхийг бүхэлд нь эсэргүүцсэн түүхийг өгүүлдэг жижиг эмгэнэлт зохиолуудад голчлон анхаардаг. Мөн шүлэг нь бэлгэдлийн дүрслэл, уран зөгнөлийг агуулдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Сүүлийнх нь олон үйл явдал бол зүгээр л Евгений төсөөллийн зохиомол байдгаараа илэрдэг. Гэхдээ энэ бол утгагүй утгагүй зүйл биш, харин зарим нэг дэд текст юм. Энэхүү бэлгэдэл нь хөшөөг усаар дүүргэсэн болохыг олж мэдсэнээр гарч ирдэг. Мэдээжийн хэрэг, зохиогч үүнийг хэлэх гэсэн үг биш, харин тодорхой элемент уурлаж байсан гэсэн үг юм.
Бүтцийн шинжилгээ
"Хүрэл морьтон" бүтээлийн асуудал нь маш олон давхаргатай бөгөөд үүнийг бид өмнө нь харж байсан. Хаан хэрхэн дараагийн бүх түүхэнд нөлөөлөх ноцтой шийдвэр гаргасныг бид харж байна. Хааны дүрийг энэ өргөмжлөл нь зэрлэг, хэрцгий шинж чанартай зөрчилддөг. Үүний зэрэгцээ хааны дүр төрх маш бүдэгхэн дэвсгэр дээр харагдаж байна. Тэрээр ой модоор хүрээлэгдсэн асар том голыг харав. Хэдийгээр хамрын доор юу болж байгааг хардаг ч захирагч ирээдүйгээ хардаг. Улс орон ирээдүйд цэцэглэн хөгжихийн тулд Балтийн эрэгт байр сууриа тогтоох хэрэгтэй гэж тэр ойлгож байна.
Зохиогчийн зөрчилдөөн
"Хүрэл морьтон" шүлгийн асуудлыг авч үзэхэд Пушкиний өөрийн бүтээлд хэрхэн хандсаныг хөндөхгүй байхын аргагүй юм. Энэ номонд тэрээр Петрийн шинэ бүтээлийн талаар маш их урам зоригтойгоор ярьж, түүнд хайртай гэдгээ шууд хүлээн зөвшөөрч, түүний үйлдлийн ачаар Москва хүртэл бүдгэрсэн гэж хэлэв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолч түүнд хоёр янзаар хандсан хэвээр байгааг бид харж байна. Үүнийг бусад бүтээлүүдээс харж болно. Эхлээд тэр хааныг төрийн эрх мэдлийн дээд жишээ гэж хүлээн зөвшөөрч, дараа нь захирагчийн харгислал, дарангуйллын тухай ярьдаг. Пушкиний ертөнцийг үзэх үзлийн энэхүү зөрчилдөөн нь "Хүрэл морьтон" шүлгийг бичих явцад үргэлжилсэн.
Цензур энэ бүтээлийг батлахын тулд зохиолч бэлгэдлийн аргыг ашиглах шаардлагатай болсон. Гэсэн хэдий ч анхааралтай уншсаны дараа Пушкин Петрийг магтаж байсан ч түүний хоолойд тодорхой түгшүүр сонсогдож байгааг анзаарч болно.
Зураг
Бид "Хүрэл морьтон" шүлгийн асуудал, баатруудын талаар аль хэдийн судалж үзсэн боловч бие даасан зургуудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Эхлээд хотын өнгө төрх хэр их өөрчлөгдөж байгааг анзааръя. Шүлгийн эхэнд бид амьд, баяр баясгалантай хотыг хардаг боловч төгсгөлд нь хүнээс үл хамаарах элементүүдэд идэгдэж, харанхуй, сүйрлийн шинжтэй болдог. Ус замдаа тааралдсан бүхнийг устгаж, өнгөрсөн үеийн ул мөрийг угаадаг гэж зохиолч хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Пушкин юу гэсэн үг вэ? Түүний хувьд няцашгүй элементүүд нь ард түмний бослогын бэлгэдэл байсан боловч тэр үед тэр бослого өршөөлгүй байсан ч нэг их утга учиргүй гэдгийг онцолжээ. Гамшгийн улмаас олон хүн нас барж байна, гэхдээ юуны төлөө?
Хувийн бус байдал
"Хүрэл морьтон" киноны дүр, асуудлуудыг авч үзвэл овог нэр, нас, гадаад төрх, зан чанар, өнгөрсөн үеийн талаар дурдаагүй байгааг та анзаарах болно. Евгений тухай бидний мэддэг зүйл бол жирийн нэгэн, жирийн хүн юм. Зохиогч хувь хүний шинж чанарыг илчлэхээс татгалздаг.
Гэсэн хэдий ч эгзэгтэй нөхцөл байдалд Евгений нойрноосоо сэрээд, хор хөнөөлтэй элементүүд нь түүнийг галзууруулж, улам бүр нэмэгдэж буй асуултуудыг тэвчиж чаддаггүй. Үүний үр дүнд тэрээр замбараагүй, хайхрамжгүй, хотын эргэн тойронд тэнүүчилж, асуултандаа хариулт олохыг хичээдэг. Эцэст нь тэрээр үнэнийг өөрөө ойлгож, уур хилэн нь "дүрс" дээр буудаг.
"Хүрэл морьтон"-ын тулгамдсан асуудлын тухай өгүүллийг нэгтгэн дүгнэхэд энэхүү баатарлаг түүх нь Петр I-ийн бүтээл болон түүхэн сүйх тэрэгний золиос болсон жирийн албан тушаалтны эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Энэ шүлэгт хоёрдмол үзэл маш тод илэрч байгааг тэмдэглэе. Нэгдүгээрт, хоёр Петр (хөлдөөсөн хөшөө ба амьд захирагч), хоёр Евгений (төөрсөн жижиг түшмэл ба гэгээрсэн хүн), хоёр Невас (хотын гол чимэглэл, амьдралд асар их аюул заналхийлж байна), хоёр Петербург (а. сайхан хот, ядуу хүмүүс, алуурчидаар дүүрэн гунигтай газар).
Чухамдаа энэ бол Пушкиний уншигчдадаа хүргэхийг хүссэн философийн гол санаа юм: дэлхий дээрх бүх зүйл давхар, юу ч мөнхийн байдаггүй. Энэ бол зөвхөн А.С.Пушкиний бүтээлийг мэдэхийг хүсдэг төдийгүй түүний бүтээлийн бэлгэдлийг ойлгохыг хүсдэг хүн бүрт танилцах нь зүйтэй гайхалтай бүтээл юм. Энэ бол үнэхээр өөрийнхөө үнэн санаа, гүн гүнзгий санааг дүрсээр дамжуулж чадсан зохиолч юм.
Эссений аргументууд
Асуудлууд 1. Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл) гүйцэтгэх үүрэг 2. Хүний оюун санааны хөгжилд урлагийн үзүүлэх нөлөө 3. Урлагийн хүмүүжлийн чиг үүрэг. Баталгаажсан тезисүүд 1. Жинхэнэ урлаг хүнийг эрхэмлэдэг. 2. Урлаг хүнийг амьдралыг хайрлахыг сургадаг. 3. Хүмүүст өндөр үнэний гэрэл гэгээ, “сайн сайхан, үнэний цэвэр сургаал”-ыг авчрах нь жинхэнэ урлагийн утга учир юм. 4. Уран бүтээлч хүн өөрийн мэдрэмж, бодлоор өөр хүнд халдварлуулахын тулд бүх сэтгэлээ бүтээлдээ оруулах ёстой. Ишлэл 1. Чехов байгаагүй бол бид сэтгэл санаа, зүрх сэтгэлээрээ хэд дахин ядуу байх байсан (Оросын зохиолч К.Паустовский). 2. Хүн төрөлхтний бүхий л амьдрал номонд тууштай хадгалагдаж ирсэн (Оросын зохиолч А. Герцен). 3. Ухамсартай байх нь уран зохиолыг өдөөх ёстой гэсэн мэдрэмж юм (Оросын зохиолч Н. Евдокимова). 4. Урлаг нь хүний доторх хүнийг хадгалах зорилготой (Оросын зохиолч Ю. Бондарев). 5. Номын ертөнц бол жинхэнэ гайхамшгийн ертөнц (Оросын зохиолч Л. Леонов). 6. Сайн ном бол зүгээр л баяр юм (Оросын зохиолч М.Горький). 7. Урлаг сайн хүмүүсийг бий болгодог, хүний сэтгэлийг төлөвшүүлдэг (Оросын хөгжмийн зохиолч П. Чайковский). 8. Тэд харанхуйд орсон боловч тэдний ул мөр арилаагүй (В.Шекспир, Английн зохиолч). 9. Урлаг бол бурханлиг төгс төгөлдөр байдлын сүүдэр (Италийн уран барималч, зураач Микеланджело). 10. Урлагийн зорилго нь ертөнцөд ууссан гоо сайхныг хураангуйлан хүргэх явдал юм (Францын гүн ухаантан). 11. Яруу найрагчийн карьер гэж байдаггүй, яруу найрагчийн хувь тавилан гэж байдаг (Оросын зохиолч С.Маршак). 12. Уран зохиолын мөн чанар нь уран зохиол биш, харин зүрх сэтгэлдээ ярих хэрэгцээ (Оросын философич В.Розанов). 13. Зураачийн ажил бол баяр баясгаланг бий болгох явдал юм (Оросын зохиолч К.Паустовский). Аргументууд 1) Хөгжим нь мэдрэлийн систем, хүний аялгуунд янз бүрийн нөлөө үзүүлдэг гэдгийг эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид эртнээс нотолж ирсэн. Бахын бүтээлүүд оюун ухааныг хөгжүүлж, хөгжүүлдэг гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Бетховены хөгжим нь энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлж, хүний бодол санаа, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг цэвэрлэдэг. Шуманн хүүхдийн сэтгэлийг ойлгоход тусалдаг. 2) Урлаг хүний амьдралыг өөрчилж чадах уу? Жүжигчин Вера Алентова ийм тохиолдлыг дурсав. Нэг өдөр үл таних эмэгтэйгээс ганцааранг нь үлдэж, амьдрахыг хүсэхгүй байна гэсэн захидал иржээ. Гэвч "Москва нулимсанд итгэдэггүй" киног үзээд өөр хүн болсон: "Та итгэхгүй байх аа, би гэнэт хүмүүс инээмсэглэж, энэ олон жилийн турш миний бодсон шиг тийм ч муу биш байгааг харсан. Тэгээд өвс ногоо ногоон өнгөтэй, нар гийж байна... Би эдгэрсэн, үүний төлөө танд маш их баярлалаа." 3) А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүд хэвлэгдсэн фронтын сонины хайчилбараар цэргүүд утаа, талхыг хэрхэн сольж байсан тухай фронтын олон цэргүүд ярьдаг. Энэ нь цэргүүдэд урам зориг өгөх үг заримдаа хоолноос илүү чухал байсан гэсэн үг юм. 4) Оросын нэрт яруу найрагч Василий Жуковский Рафаэлийн "Систин Мадонна" уран зургийн талаархи сэтгэгдлийнхээ талаар ярихдаа түүний өмнө өнгөрүүлсэн цаг нь түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай цагуудад багтдаг гэж хэлсэн бөгөөд түүнд энэ зураг зурсан юм шиг санагдаж байв. гайхамшгийн агшинд төрсөн. 5) Хүүхдийн нэрт зохиолч Н.Носов бага насандаа тохиолдсон явдлыг ярьжээ. Нэг өдөр тэр галт тэргэнд хоцорч, гудамжны хүүхдүүдтэй хамт вокзалын талбайд хонов. Тэд түүний цүнхэнд байгаа ном байхыг хараад түүнээс уншихыг хүсэв. Носов зөвшөөрч, эцэг эхийн халуун дулаан сэтгэлийг алдсан хүүхдүүд ганцаардсан өвгөний тухай түүхийг амьсгаадан сонсож, түүний гашуун, орон гэргүй амьдралыг хувь тавилантай нь харьцуулж эхлэв. 6) Нацистууд Ленинградыг бүслэх үед Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони нь хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь хүмүүст дайсантай тулалдах шинэ хүчийг өгсөн гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд гэрчилж байна. 7) Уран зохиолын түүхэнд "Бага насны" тайзны түүхтэй холбоотой маш олон нотлох баримт хадгалагдан үлдсэн. Олон язгууртан хүүхдүүд өөрсдийгөө сул дорой Митрофанушкагийн дүр төрхөөр хүлээн зөвшөөрч жинхэнэ дахин төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн. 8) Москвад гэмт бүлэглэл удаан хугацаанд үйл ажиллагаа явуулж байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа харгис хэрцгий байв. Гэмт этгээдүүдийг баривчлахдаа тэдний зан авир, ертөнцийг үзэх хандлагад бараг өдөр бүр үздэг Америкийн "Байгалийн төрөлт алуурчид" кино ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд энэ зурган дээрх дүрүүдийн зуршлыг бодит амьдрал дээр хуулбарлахыг оролдсон байна. 9) Зураач мөнхөд үйлчилдэг. Өнөөдөр бид энэ эсвэл тэр түүхэн хүнийг яг урлагийн бүтээлд дүрсэлсэн шиг төсөөлж байна. Дарангуйлагчид хүртэл зураачийн энэхүү жинхэнэ хүч чадлын өмнө чичирч байв. Сэргэн мандалтын үеийн жишээ энд байна. Залуу Микеланджело Медичигийн тушаалыг биелүүлж, нэлээд зоригтойгоор биеэ авч явдаг. Медичи нарын нэг нь хөрөгтэй адилгүй байгаад дургүйцлээ илэрхийлэхэд Микеланджело: "Бүү санаа зов, Гэгээнтэн минь, зуун жилийн дараа тэр чам шиг харагдах болно." 10) Бидний ихэнх нь хүүхэд байхдаа А.Дюмагийн "Шадар гурван цэрэг" романыг уншдаг. Атос, Портос, Арамис, д'Артаньян - эдгээр баатрууд бидэнд язгууртнууд ба эр зоригийн дүр мэт санагдсан бөгөөд тэдний өрсөлдөгч Кардинал Ришелье нь урвалт, харгислалын дүр төрхтэй байсан ч романы муу санаатны дүр төрх нь жинхэнэ түүхэн дүртэй бараг төстэй юм Эцсийн эцэст, Ришелье нь шашны дайны үеэр "Франц", "эх орон" гэсэн үгсийг нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр залуу, хүчтэй эрчүүд бага зэрэг хэрүүл маргаанаас болж цус урсгах ёстой гэж үзжээ. Харин тэдний эх орны тухай Ришелье өөр дүр төрхтэй болж, Дюмагийн бүтээл нь уншигчдад түүхэн үнэнээс илүү хүчтэй, тод томруунаар нөлөөлжээ Нэг нь цэнхэр цастай гэж ярьдаг бол нөгөө нь цас бол цасан шуургатай, цасан цагаан өнгөтэй гэдгийг импрессионистуудын бүтээл гэдгийг нотолж байна Маргаан: тэр ажлаасаа холдуулах дургүй байсан бөгөөд тэр ууртай хашгирав: "Ямар цас байна?" - Зүгээр л цагаан биш! - гэж хэлээд хаалгыг нь цохив. 12) Хүмүүс урлагийн жинхэнэ ид шидийн хүчинд итгэдэг байсан. Тиймээс зарим соёлын зүтгэлтнүүд Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед францчууд өөрсдийн хамгийн бат бэх цайз болох Вердуныг цайз, их буугаар бус Луврын эрдэнэсээр хамгаалах ёстой гэсэн санал дэвшүүлжээ. "Ла Жоконда" эсвэл "Мадонна ба Хүүхдийг Гэгээн Аннатай хамт" агуу Леонардо да Винчиг бүслэгчдийн өмнө байрлуул, тэгвэл германчууд буудаж зүрхлэхгүй! "гэж тэд маргав.
Орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалт бол ноцтой шалгалт юм. Гэхдээ энэ нь хүүхдүүдийг айлгадаг шалгалт биш, эссэ, учир нь ижил ажлыг өөрөөр харж чаддаг хүмүүс үүнийг үнэлдэг. Бүх шалгуур, үзэл бодолд яг тохирсон уран зохиолын жишээг олохын тулд бидний сонголтоос харна уу. Түүх, түүний бидний амьдралд гүйцэтгэх үүргийн талаар асуудал, маргаан байдаг.
- Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".Туульс нь 1812 оны Аугаа эх орны дайны түүхэн замналыг илчилдэг. Магадгүй энэ бүтээл нь Оросын хэдэн арван жилийн амьдралыг харуулсан тул түүхэн үйл явдалд хамгийн том утга зохиолын хариу үйлдэл гэж тооцогддог. Бүтээлийн гол сэдэв нь түүхийн явцад хувь хүний гүйцэтгэх үүрэг юм. Та янз бүрийн эзэн хаад, генералуудын зургийг олж, тулалдааны үр дүнд хэрхэн нөлөөлж байгааг харж болно. Тухайлбал, гол дүрүүд нь Наполеон Бонапарт, Александр нэгдүгээр, М.Кутузов нар байв. Жинхэнэ баатар бол ард түмний эрх ашгийг илэрхийлдэг гэдэгт Толстой итгэлтэй байдаг, учир нь ард түмэн түүхийг бүтээдэг. Тиймээс Кутузов бол зохиолчийн хэлснээр бол улс орон даяараа дагахад бэлэн байгаа удирдагчийн жинхэнэ жишээ юм. Энэ нь тэрээр хувийн амбицынхаа талаар биш, харин алдартай элементийг хэрхэн бүгдийг байлдан дагуулах нэг түлхэц болгон нэгтгэх талаар боддогтой холбоотой юм.
- А.С.Пушкин "Хүрэл морьтон". "Энд бид Европ руу цонх нээх хувь тавилантай" - эдгээр мөрүүдийг Петр I-д зориулжээ. Пушкины хэлснээр захирагч түүхийн замыг өөрчилсөн. Петр бол ард түмний амьдралыг сайжруулахыг эрэлхийлж байсан улс төрийн идэвхтэй зүтгэлтнүүдийн нэг боловч зорилгодоо хүрэхийн тулд арга хэрэгслийг үл тоомсорлодоггүй байв. Петр засгийн эрхийг барьж байхдаа 18-р зуунд Оросын хөгжлийн цаашдын чиглэлийг тодорхойлсон. Түүний хаанчлалын ачаар далайд улсаа хамгаалах чадвартай Оросын анхны флот байгуулагдаж, хамгийн чухал шинэчлэлийг хийж, язгууртнуудад гадаадад суралцах боломжийг олгожээ. Гэхдээ эзэн хааны гол ололт бол хойд нийслэлийг барьж байгуулах явдал байсан боловч зохиогчийн бичсэнээр золиослолгүй байсангүй. Хааны санаачилгын өмнө ард түмэн арчаагүй байна. Бүх зүйл түүний шийдсэнээр байх болно. Түүхэнд хувь хүн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэсэн асуултын хариултыг Пушкин эндээс харж байна. Хэрэв эрх баригч удмынх бол тэр хүн шийдэмгий байдаг.
Түүхийн ой санамжийн асуудал
- Н.В.Гоголь "Тарас Булба".Тарас түүний хөвгүүд Остап, Андрей нар тулалдааны дараа л бүрэн боловсрол эзэмшинэ гэж итгэж байв. Тэд тулааны мэргэн ухааныг мэдрэх хэрэгтэй байв. Дараа нь тэд зохистой өв залгамжлагчид болох боломжтой болно. Гэвч Андрей гэр бүлээсээ урваж, түүхэн өвөө мартжээ. Хамаатан садангаа хуурч, төрөлх нутгаа мартжээ. Гэхдээ энэ бол түүх, түүний түүх. Эрт дээр үеэс түүний бардам ард түмэн аливаа дайралтаас хамгаалж, эв нэгдэлтэй байсан нь бий. Үе үеийн энэ дурсамжийг баатар зүрх сэтгэлийн дуудлагаар нь устгасан. Тарас урвалтыг тэвчиж чадалгүй хүүгээ хөнөөжээ. Өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлодог, ураг төрлийн холбоог санадаггүй (манай өвөг дээдэс үе үеийн холбоог тасалдаг хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг байсан) Иванд ирээдүйд газар байхгүй тул эмгэнэлт явдал зайлшгүй байсан.
- Д.С.Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал"Зохиолч энэ ертөнцөд юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй гэж үздэг. Жишээ нь үрчийсэн цаасыг ав. Дараагийн удаа тэр бараг ижил замаар, ижил шугамын дагуу эргэлзэх болно. Хэрэв хүн өнгөрсөн үеийн дурсамжийг хадгалахыг хүсэхгүй байгаа бол тэр хором бүр, амьдралын ямар ч түүхийн ач холбогдлыг ухаардаггүй. Түүх нь зөвхөн байлдан дагуулалт, дайн тулаан, шинэ нээлтүүдийн тухай биш юм. Түүх бол бидний амьдарч, нас барсан олон зуун хүмүүсийн туршлагыг бидэнд дамжуулахын тулд бидэнд үлдээсэн өв юм. Бид энэ бэлгийг үнэлж, хүндэтгэх ёстой, эс тэгвээс урагшлахад хэцүү байх болно.
- В.Солохин "Хар самбар".Уг бүтээлд хувьсгалын үеэр сүйрсэн сүм хийд, эртний дүрсүүдийн тухай өгүүлдэг. Хүмүүс Бурханд итгэдэггүй байсан ч ийм түүхэн дурсгалт газрууд илүү сайхан амьдрах ёстой гэдэгт Солоухин итгэлтэй байна. Эдгээр газруудад хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Зохиогч хүмүүст анхааруулж байна. Эцсийн эцэст, сүмүүдийг сүйтгэхээс булшнуудыг гутаан доромжлох хүртэл тийм ч хол биш юм. Түүхэн дурсгалыг устгаснаар хүн чанар, нэр төрөө алддаг.
- Д.С.Лихачев "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал."Энэ номонд Москва, Ленинград гэх мэт Оросын хотуудын олон янз байдлыг дүрсэлсэн хэсэг байдаг. Хот бүр өөрийн өвөрмөц байдлыг архитектур, уран зургийн дурсгалт газруудаар онцлон тэмдэглэдэг. Хүмүүсийн үүрэг бол энэхүү олон янз байдал, түүхэн ач холбогдлыг хадгалах явдал юм. Үүний ачаар улс орон хүнийг хүмүүжүүлж, эерэг чанарууд, бүтээлч байдал, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл илэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, түүхэн дурсгалт зүйл нь хүний танин мэдэхүйн хүрээг тэлж, соёлтой болгодог.
- А.С.Пушкин "Борис Годунов".Түүхэн жүжиг нь яруу найрагчийн хувийн, өвөг дээдсийн дурсамжийг дүрсэлдэг. "Борис Годунов"-д Пушкины өвөг дээдсийн дүр байдаг. Зохиолчийн хэлснээр ой санамж нь ард түмний соёлын үнэт зүйлсийн талаарх ойлголтыг илэрхийлдэг. Түүхэн ой санамж бол бидний үеийн үед уламжлагдан үлдэх баялаг юм. Зохиолч эрхэм салбараа үндэслэгч алдар суут өвөг эцгээрээ ихэд бахархаж байсан.
- М.А.Булгаков "Цагаан хамгаалагч".Турбинууд нь эртний язгууртан гэр бүлийн үр удам юм. Тэд эрхэмсэг гарал үүслээ санаж, үүгээрээ бахархдаг. Тиймээс иргэний дайны үеэр тэд Оросын оюун санааны өвийг бүрдүүлсэн бүх зүйлийг хадгалах баталгаатай байсан хуучин дэг журам, хааныг хамгаалахаар гарч ирэв. Хувьсгал нь шаардлагатай өөрчлөлтүүдийг авчирсан боловч үүнтэй зэрэгцэн өнгөрсөн үеийн нийгэм-соёлын хамгийн чухал харилцааг устгахыг амлав. Язгууртнууд үүнийг зөвшөөрч чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь таны гарал үүслийг мартах явдал юм.
- Ю.Яковлева “Түүхийн багш”.Зохиолын үйл явдал Хорват улсад өрнөдөг. Дэлхийн хоёрдугаар дайнаас хойш арван жил өнгөрчээ. Хүүхдүүд партизан, багшийн дүрд тоглосоор байна. Жуулчид үүнийг сонирхож эхэлсэн. Дайны үед түүхийн багш германчууд буудах гэж байсан оюутнуудтай ангиасаа гараагүй нь мэдэгдэж байсан. Энэ түүхийн сүүлчийн хичээл гэж багш хэлэв. Энэ жишээнээс харахад хүмүүс мөлжлөгөө дурсаж, баатарлаг үйлсээ хүндлэхээ мэддэг. Баатар эр зоригийг харуулсан төдийгүй нас барсны дараа ч өсгөж хүмүүжүүлэх хүмүүсийн өмнө хариуцлага хүлээсэн, учир нь түүний зан авир нь хүмүүсийг илүү сайн, илүү хүчтэй, зоригтой байхыг сургадаг.
- Рэй Брэдбери "Аянгын чимээ"Зохиолч өгүүллэгтээ цаг хугацааны машин байсан бол юу болох талаар эргэцүүлэн бодохоор шийджээ. Гол дүрийн жүжигчин Эккелс цаг хугацааны машин туршиж үзэхээр шийдсэн ч өнгөрсөн хугацаанд юу ч өөрчлөх боломжгүй, амьтдыг алахыг хориглосон байна. Үлэг гүрвэлийн эрин үед тэрээр том хөхтөн амьтдын хашгирах дуунаас зугтаж байхдаа санамсаргүй эрвээхэйг дарсан байна. Тэр буцаж ирэхдээ бүх зүйл нөхөж баршгүй өөрчлөгдсөнийг анзаардаг. Тиймээс бид зөвхөн одоо бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн өмнө төдийгүй хойч үеийнхний өмнө хийсэн үйлдэл бүрдээ хариуцлага хүлээх ёстой.
Түүхийн өвийг хадгалах асуудал
Гэр бүлийн түүх
Түүхийн өмнө хариуцлага хүлээх
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
Ачааж байна...
