Ортодокс сүмд ариун ёслолууд нь Ариун Сүнсний бэлгийг үл үзэгдэх байдлаар дамжуулдаг онцгой ариун үйл ажиллагаа юм. Энэ мөчид тэнгэрлэг нигүүлсэл үйлчилгээнд оролцож буй хүн бүр дээр бууж байна. Ортодокс сүмийн нийт 7 ариун ёслол байдаг.
Итгэгчдэд зориулсан ариун ёслолууд нь сүнслэг дахин төрөлтийг бэлэгддэг. Тэдний зарим нь амьдралдаа нэг удаа эсвэл маш ховор тохиолддог. Энэ бол баптисм ба (эсвэл газрын тосны адислал) юм.
Итгэгч бүр наманчлалын зан үйлд оролцох хэрэгтэй. Гэрлэлтийн үеэр өөрсдийгөө нэгтгэхийг хүсдэг хүмүүс ариун ёслолоор дамждаг. Санваарын ариун ёслолоор сонгогдсон хүмүүс сүмийн үйлчлэлд томилогдсон байдаг.
Ортодокс сүмийн долоон ариун ёслол юу вэ?
Ёс заншил бүр өөрийн гэсэн онцгой хүч чадалтай байдаг. Хүн бүр бурханлаг гарал үүсэлтэй. Долоон ариун ёслолын аль нэг нь бие махбодийн, харагдахуйц талтай бөгөөд энэ нь тусгай мөргөл үйлдэхээс бүрддэг бөгөөд хүний нүднээс далд талтай байдаг.
Баптисм ба Баталгаажуулалт нь Ортодокс сүмийн долоон ариун ёслолын эх хувь юм
Баптисм бол итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрсөн анхны Христийн шашны ёслол юм. Энэ бол түүний хоёр дахь, сүнслэг төрөлт юм. Энэ нь Баптист Иоханаас хүлээн авсан Христийн баптисм хүртсэнээр эхэлдэг. Сайн мэдээнд хүн төрөхдөө ууган хүүгээ өөртөө тээдэг гэж хэлдэг. Баптисмын дараа хүмүүс Сатаны хүчийг орхиж, Христтэй нэгддэг.
Ёслолын үеэр хүн гурван удаа усанд дүрж, тодорхой залбирал уншдаг. Баптисм хүртэхээсээ өмнө насанд хүрсэн хүн бэлтгэхэд цаг хугацаа хэрэгтэй: Ариун Судрын бичвэрүүдийг уншиж, залбирч, мацаг барих. Бяцхан хүүхдийг загалмайлсан эцэг эх нь баптисм хүртдэг бөгөөд тэдний даалгавар бол үнэн алдартны шашны сүнсээр бурханыг бэхжүүлэх явдал юм.
Баптисм хүртсэний дараа баптисм хүртэж буй хүн баталгаажуулах ариун ёслолд очдог. Энэ зан үйл нь дараах байдалтай байна: тусгай анхилуун үнэртэй тос, мир, Ортодокс биеийн хэсгүүдэд хэрэглэнэ. Энэ нь дөч гаруй найрлагатай. Үүнийг бишопууд эсвэл бишопуудын гараар хийдэг.
Хүүхэд төрсний дараа идэхийг хүсдэгтэй адил шинэхэн баптисм хүртсэн хүн сүнслэг хоолоор цангадаг. Миро шинэ амьдралын хүчийг өгдөг.
Наминчлал ба нөхөрлөл - өдөр тутмын амьдралд зориулсан Ортодокс ариун ёслолууд
Баптисм хүртсэнийхээ дараа зарим хүмүүс Ортодокс ариун ёслолд оролцохоо больсон. Бид цаг тутамд нүгэл үйлддэг тул бидний сэтгэлийг цэвэрлэх хэрэгтэй. Их Эзэн бидний нүглийг уучлахын тулд бид ядаж үе үе сүмд явах ёстой. Наманчлалын явцад Христэд итгэгч нүгэл үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, сүнслэг эцэг нь түүнд өршөөлийг өгдөг.
Мацаг барих бүрд нэгдэл хийхийг зөвлөж байна. Хамгийн гол нь бүх нүглээ хүлээн зөвшөөрч, өмнөх амьдралаас өөрийгөө цэвэрлэх агуу хүсэл эрмэлзэлтэй байх явдал юм. Нөхөрлөлийн үеэр итгэгчид Христийн цусны бэлэг тэмдэг болгон дарс, харин Их Эзэний биеийг бэлгэддэг просфора - тусгайлан бэлтгэсэн талх авдаг.
Эвхаристыг эвлэрэл гэж нэрлэдэг бөгөөд Христ өөрөө элч нарт ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийг тушаасан тэр үдшийн дурсамж юм.
Христэд итгэгчид Литургийн үеэр эв нэгдлийг хүлээн авдаг. Үйлчилгээний өмнө үүнийг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай.
Ортодокс хуримын ариун ёслол
Өнөө үед олон хүн паспорт дээрээ тамга тэмдэггүй амьдарч байна. Сүмийн хуримын ач ивээлийг хүлээн аваагүй хүмүүсийн талаар бид юу хэлж чадах вэ? Ёс заншил дууссаны дараа та харилцаагаа тасалсны төлөө хүмүүсийн өмнө болон Бурханы өмнө хариулах хэрэгтэй болно.
Сүм дэх хурим бол сүсэг бишрэлтэй амьдралын төлөөх нэгдлийн Бурханы адислал юм. Хурим болох үед бие биедээ үнэнч байх тангараг өргөж, тахилч хосуудад нигүүлсэл гуйдаг.
Уг зан үйлийг тодорхой өдрүүдэд, мацаг барилтгүй үед хийдэг.
Санваарын ариун ёслол
Христэд итгэгч хүн бүр өөрийн зөвлөгчтэй байдаг. Тэд тус бүр нь санваарын тодорхой түвшинд харьяалагддаг. Тэдгээрийн нийт гурван нь байдаг: хамгийн дээд зэрэглэл - бишоп, пресвитер, дикон. Сонгогдсон хүмүүс томилох ёслол буюу ариусгах ёслолоор дамжуулан хүмүүст болон Бурханд үйлчлэх боломжийг олж авдаг.
Зөвхөн бишоп л томилох эрхтэй. Санваарын ариун ёслолын үеэр бишоп сонгосон хүн дээр гараа тавьж, түүний төлөө тодорхой залбирал уншдаг.
Эв нэгдлийн ариун ёслол нь долоон ариун ёслолын сүүлчийнх нь юм
Ариун ёслолыг Христэд итгэгчдийн амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд - хүн үхлийн ирмэг дээр байх үед ашигладаг. Айлчлагч тахилч өвчтэй эсвэл сул дорой хүний зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн тулд Их Эзэнээс өршөөл гуйдаг. Өмнө нь долоон лам цугларч, цуглаан зохион байгуулж байсан.
Ортодокс ариун ёслолууд - Ортодокс сүмийн ёслолуудад илчлэгдсэн ариун нандин зан үйлүүд нь үл үзэгдэх Тэнгэрлэг нигүүлсэл эсвэл Бурханы аврах хүчийг итгэгчдэд дамжуулдаг.
Үүнийг Ортодоксид хүлээн зөвшөөрдөг долоон ариун ёслол: баптисм, баталгаажуулалт, эвхарист (нэгдэл), наманчлал, санваарын ариун ёслол, гэрлэлтийн ариун ёслол, тосыг ариусгах. Баптисм, наманчлал, Евхаристыг Есүс Христ өөрөө байгуулсан тухай Шинэ Гэрээнд дурдсан байдаг. Сүмийн уламжлал нь бусад ариун ёслолуудын бурханлаг гарал үүслийг гэрчилдэг.
Ариун ёслолууд бол Сүмд онтологийн хувьд өөрчлөгддөггүй зүйл юм. Үүний эсрэгээр, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхтэй холбоотой харагдахуйц ариун ёслолууд (ёслолууд) Сүмийн түүхийн туршид аажмаар бий болсон. Ариун ёслолуудыг гүйцэтгэгч нь тэднийг санваартнуудын гараар гүйцэтгэдэг Бурхан юм.
Ариун ёслолууд нь Сүмийг бүрдүүлдэг. Зөвхөн Ариун ёслолуудад Христийн шашинтнууд цэвэр хүний стандартыг давж, Сүм болдог.
Ортодокс сүмийн БҮХ 7 (ДОЛООН) ариун ёслолууд
Ариун ёслолЭнэ бол Ариун Сүнсний нигүүлсэл буюу Бурханы аврах хүчийг хүнд далд, үл үзэгдэх байдлаар өгдөг ийм ариун үйлдлийг ингэж нэрлэдэг.
Ариун Ортодокс сүм нь долоон ариун ёслолыг агуулдаг. Баптисм, Баталгаажуулалт, Наманчлал, Нөхөрлөл, Гэрлэлт, СанваарТэгээд Unction-ийн адислал.
Creed нь зөвхөн Баптисмыг дурддаг, учир нь энэ нь Христийн сүмд орох хаалга юм. Зөвхөн баптисм хүртсэн хүмүүс бусад ариун ёслолуудыг ашиглаж болно.
Нэмж дурдахад, итгэл үнэмшлийг боловсруулах үед тэрс үзэлтнүүд гэх мэт зарим хүмүүс Сүмд буцаж ирэхдээ хоёр дахь удаагаа баптисм хүртэх ёсгүй гэсэн маргаан, эргэлзээ төрж байв. Экуменикийн зөвлөл баптисм хүртэхийг зөвхөн хүн дээр хийж болно гэж заасан нэг удаа. Тиймдээ ч “Хүлээж байна нэгдсэнБаптисм".
Баптисмын ариун ёслол
Баптисм хүртэх ариун ёслол бол Христэд итгэгч хүнээр дамжуулан хийдэг ариун нандин үйлдэл юм биеийг гурван удаа усанд дүрнэ, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн Хамгийн Ариун Гурвалын нэрийг дуудснаар тэрээр анхны нүглээс, мөн Баптисм хүртэхээс өмнө өөрийн үйлдсэн бүх нүглээс угааж, Ариун Бурханы нигүүлслээр дахин төрдөг. Сүнс шинэ сүнслэг амьдралд (сүнслэг байдлаар төрсөн) орж, Сүмийн гишүүн болох, өөрөөр хэлбэл .e. адислагдсан Христийн хаант улс.
Баптисмын ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсан. Тэрээр Иоханаар баптисм хүртэж, Өөрийн үлгэр жишээгээр баптисмыг ариусгасан. Дараа нь Тэр амилсныхаа дараа элч нарт дараах тушаал өгсөн. Явж, бүх үндэстнийг зааж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэгтүн.( Мат. 28:19 ).
Баптисм хүртэх нь Христийн Сүмийн гишүүн байхыг хүсдэг хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай. Хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй л бол Бурханы хаанчлалд орж чадахгүйгэж Их Эзэн Өөрөө хэлсэн (Иохан 3:5).
Баптисм хүртэхийн тулд итгэл, наманчлал шаардлагатай.
Ортодокс сүм нь нярай хүүхдийг эцэг эх, үрчлэн авсан хүмүүсийн итгэлийн дагуу баптисм хүртдэг. Тийм ч учраас баптисм хүртэж байгаа хүний итгэлийг Сүмийн өмнө батлахын тулд Баптисм хүртэгчид байдаг. Тэд түүнд итгэлийг зааж, загалмайлсан хүүгээ жинхэнэ Христэд итгэгч болгох ёстой. Энэ бол хүлээн авагчдын ариун үүрэг бөгөөд хэрэв тэд энэ үүргээ үл тоомсорловол ноцтой нүгэл үйлддэг. Бусдын итгэлээр нигүүлслийн бэлгүүд өгөгддөг нь саа өвчтэй хүнийг эдгээх үед сайн мэдээнд бидэнд өгөгдсөн байдаг. Есүс тэдний итгэлийг (өвчтэй хүнийг авчирсан) хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв: хүүхэд! Таны нүгэл өршөөгдсөн(Марк 2:5).
Сектүүд нялх хүүхдийг баптисм хүртэх боломжгүй гэж үздэг бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгчдийг нярайд ариун ёслол үйлдэж байгааг буруушаадаг. Гэвч нялхсын баптисм хүртэх үндэс нь баптисм нь найман хоногтой нярайд хийдэг байсан Хуучин Гэрээний хөвч хөндөх ёслолыг орлосон явдал юм (Христийн баптисм гэж нэрлэдэг). гаргүйгээр хийсэн хөвч хөндөх ёслол(Кол. 2, 11)); мөн элч нар хүүхдүүдийг багтаасан бүхэл бүтэн гэр бүлд баптисм хүртээсэн. Насанд хүрэгчдийн нэгэн адил нялх хүүхэд анхны гэм нүгэл үйлддэг бөгөөд үүнээсээ цэвэрлэгдэх ёстой.
Их Эзэн Өөрөө хэлэв: Хүүхдүүд Над уруу ирж, тэднийг бүү хоригло, учир нь Бурханы хаант улс ийм хүмүүст байдаг(Лук 18:16).
Баптисм бол сүнслэг төрөлт бөгөөд хүн нэг удаа төрөх тул Баптисмын ариун ёслолыг нэг удаа хийдэг. Нэг Эзэн, нэг итгэл, нэг баптисм(Еф. 4:4).
Баталгаажуулалтитгэгч хүнд Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгч, түүнийг Христийн шашны сүнслэг амьдралд хүчирхэгжүүлдэг ариун ёслол байдаг.
Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийн талаар Есүс Христ Өөрөө хэлсэн: Сударт хэлсэнчлэн, эхийн хэвлийгээс эхлэн Надад итгэдэг хүн(жишээ нь дотоод төвөөс, зүрхнээс) Амьд усны голууд урсах болно. Түүнд итгэгчдийн хүлээж авах гэж буй Сүнсний тухай Тэр ингэж хэлсэн: учир нь Есүс хараахан алдаршаагүй байсан тул Ариун Сүнс тэдэнд хараахан өгөөгүй байна.(Иохан 7:38-39).
Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: Та болон намайг Христ дотор баталж, тосолсон хүн бол биднийг лацдаж, бидний зүрх сэтгэлд Сүнсний амлалтыг өгсөн Бурхан юм.(2 Кор. 1:21–22).
Ариун Сүнсний нигүүлслийн бэлгүүд нь Христэд итгэгч бүрт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. (Зөвхөн бошиглогчид, элч нар, хаад зэрэг хүмүүст л дамжуулагддаг Ариун Сүнсний ер бусын бэлгүүд бас байдаг.)
Эхэндээ, ариун элч нар Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг гар тавих замаар хийдэг байсан (Үйлс 8:14-17; 19:2-6). 1-р зууны төгсгөлд элч нар өөрсдөө гар тавих замаар энэхүү ариун ёслолыг хийх цаг байгаагүй тул Хуучин Гэрээний сүмийн үлгэр жишээг дагаж, ариун Христийн шашнаар тослох замаар Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг гүйцэтгэж эхэлсэн. .
Ариун мир бол анхилуун үнэртэй бодис, тосыг тусгайлан бэлтгэсэн, ариусгасан найрлага юм.
Миррыг элч нар өөрсдөө болон тэдний залгамжлагчид болох бишопууд (бишопууд) ариусгасан нь гарцаагүй. Одоо зөвхөн бишопууд Христийн мэндэлсний баярыг адислах боломжтой. Бишопуудын ариусгасан ариун ертөнцийг тослох замаар, бишопуудын нэрийн өмнөөс Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг пресбитрүүд (тахилч нар) хийж болно.
Ариун ёслолыг гүйцэтгэхдээ итгэгчдийн биеийн дараах хэсгүүдийг загалмай хэлбэрээр ариун ертөнцөөр тослодог: дух, нүд, чих, ам, цээж, гар, хөл - "Ариун сүмийн бэлгийн тамга" гэсэн бичээс. Сүнс."
Зарим хүмүүс Баталгаажуулах Ариун ёслолыг "Христэд итгэгч бүрийн Пентекост (Ариун Сүнсний гаралтай)" гэж нэрлэдэг.
Наманчлалын ариун ёслол
Наманчлал бол итгэгч хүн нүглээ Бурханд наминчлах (амаар илчлэх) бөгөөд тахилчаар дамжуулан Их Эзэн Есүс Христ Өөрөөс нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг ариун ёслол юм.
Есүс Христ ариун элч нарт болон тэднээр дамжуулан бүх тахилч нарт нүглийг уучлах (уучлах) хүчийг өгсөн. Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэний нүглийг уучилна, тэд уучлагдах болно; чи хэнд ч үлдээсэн тэр дээр үлдэх болно(Иохан 20, 22-23).
Баптист Иохан хүртэл хүмүүсийг Аврагчийг хүлээн авахад бэлтгэж, номлож байсан нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм... Тэгээд бүгд нүглээ наминчлан Иордан голд түүгээр баптисм хүртэв.(Марк 1:4-5).
Ариун элч нар Их Эзэнээс үүнийг хийх эрх мэдлийг хүлээн авч, наманчлалын ариун ёслолыг хийж, итгэгчдийн олонхи нь ирж, үйлдлээ улайж, илчилсэн(Үйлс 19:18).
Нүглээ наминчлагч (наманчлагч) -аас нүглийн өршөөлийг (шийдвэрийг) хүлээн авахын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай: бүх хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, нүглээ чин сэтгэлээсээ гэмшиж, тахилчийн өмнө амаар гэмших, амьдралаа засч залруулах хатуу хүсэл, Их Эзэнд итгэх итгэл. Есүс Христ ба Түүний өршөөлд найдаж байна.
Онцгой тохиолдолд наманчлалыг (грек үг нь "хориглох" гэсэн утгатай) наманчлагчдад ногдуулдаг бөгөөд энэ нь нүгэлт зуршлыг даван туулах, зарим ариун үйлсийг гүйцэтгэхэд чиглэсэн тодорхой хомсдолуудыг зааж өгдөг.
Давид хаан наманчлах үедээ гэмшсэн залбирлын дууг (Дуулал 50) бичсэн бөгөөд энэ нь наманчлалын жишээ бөгөөд дараах үгсээр эхэлдэг: "Бурхан минь, Өөрийн агуу нигүүлсэл, олон хүнийхээ дагуу намайг өршөөгөөч. Таны өрөвдөх сэтгэл намайг гэм буруугаас минь арчиж, намайг нүглээс минь цэвэрлэ."
Нөхөрлөлийн ариун ёслол
НөхөрлөлТэнд итгэгч (Ортодокс Христэд итгэгч) талх, дарс нэрийн дор Эзэн Есүс Христийн Бие ба Цусыг хүлээн авч (амтлах) ба үүгээр дамжуулан Христтэй учир битүүлгээр нэгдэж, мөнх амьдралын нэгтэн болдог ариун ёслол байдаг.
Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө сүүлчийн оройн зоогийн үеэр, зовлон зүдгүүр, үхлийн өмнөхөн байгуулсан. Тэр өөрөө энэхүү ариун ёслолыг хийсэн: талх авч, талархал илэрхийлж байна(Бурхан Эцэг хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн бүх нигүүлслийн төлөө) Үүнийг эвдэж, шавь нартаа өгөөд: Аваад ид. Энэ бол та нарын төлөө өгөгдсөн Миний бие юм. Намайг дурсан санаж үүнийг хий. Бас аяга авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд: үүнээс бүх зүйлийг уух; Учир нь энэ бол та нарын төлөө болон олон хүний нүглийн ангижралын төлөө урсгасан Шинэ Гэрээний Миний Цус юм. Үүнийг Миний дурсамжинд хий(Мат. 26, 26-28; Марк 14, 22-24; Лук 22, 19-24; 1 Кор. 11, 23-25).
Тиймээс Есүс Христ Эв нэгдлийн ариун ёслолыг байгуулж, шавь нартаа үүнийг үргэлж гүйцэтгэхийг тушаасан: Намайг дурсан санаж үүнийг хий.
Есүс Христ хүмүүстэй ярилцахдаа: Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно. Миний Махыг идэж, Цусыг минь уудаг хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна. Учир нь Миний махан бие бол жинхэнэ хоол, Миний цус бол жинхэнэ ундаа юм. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг(Иохан 6:53-56).
Христийн зарлигийн дагуу эв нэгдлийн ариун ёслолыг Христийн сүмд байнга хийдэг бөгөөд энэ нь дуудагдсан бурханлаг үйлчлэлийн үеэр цаг хугацааны төгсгөл хүртэл хийгдэх болно. Литурги, энэ үеэр Ариун Сүнсний хүч, үйлдлээр талх, дарс, санал болгож байна, эсвэл Христийн жинхэнэ бие, жинхэнэ цус болон хувирсан.
Христэд итгэгчид бүгд Түүний нэг биеийг бүрдүүлдэг, түүний толгой нь Христ Өөрөө байдаг тул нөхөрлөлийн талхыг дангаар нь хэрэглэдэг. Нэг талх байдаг, бид олон, нэг бие; Учир нь бид бүгд нэг талхнаас хүртдэггэж элч Паул хэлжээ (1 Кор. 10:17).
Анхны Христэд итгэгчид Ням гараг бүр цугларалт хийдэг байсан бол одоо хүн бүр ийм олон удаа цугларах тийм цэвэр ариун амьдралтай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Ариун Сүм бидэнд жилд нэгээс доошгүй удаа мацаг барилт хийх ёстой гэж захидаг. [Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр гурван ням гараг дараалан Евхаристад оролцоогүй хүн, өөрөөр хэлбэл. Нөхөрлөлгүйгээр өөрийгөө Сүмийн гадна байрлуулсан (Эльвирагийн 21-р канон, Сардискийн 12-р канон, Трулло Зөвлөлийн 80-р канон).]
Христэд итгэгчид Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд өөрсдийгөө бэлтгэх ёстой мацаг барихЭнэ нь мацаг барих, залбирах, хүн бүртэй эвлэрэх, дараа нь - гэм буруугаа хүлээх, өөрөөр хэлбэл Наманчлалын ариун ёслолд мөс чанараа цэвэрлэх.
Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг Грек хэлээр нэрлэдэг Эвхарист, энэ нь "талархлын өдөр" гэсэн утгатай.
ГэрлэлтСүмтэй Христийн сүнслэг нэгдлийн дүр төрхөөр, сүйт бүсгүй, хүргэн бие биедээ үнэнч байх тухай үнэ төлбөргүй (тахилч ба сүмийн өмнө) амласан ариун ёслол байдаг. мөн Бурханы нигүүлслийг харилцан туслалцаж, санал нэгтэй байж, адислагдсан төрөлт, хүүхдүүдийн Христийн шашны боловсролд зориулж гуйж, өгдөг.
Гэрлэлтийг Бурхан Өөрөө тэнгэрт байгуулсан. Адам Ева хоёрыг бүтээсний дараа Бурхан тэднийг ерөөж, Бурхан тэдэнд хэлэв: Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захир.(Эх. 1:28).
Есүс Христ Галилын Кана дахь хуриманд байлцсанаараа гэрлэлтийг ариусгаж, түүний бурханлаг байгууллагыг баталгаажуулж, ингэж хэлэв: Бүтээгч(Бурхан) Эхэндээ тэрээр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй болгон бүтээсэн(Эх. 1:27). Тэгээд хэлэв: Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхин эхнэртэйгээ нийлж, тэр хоёр нэг махбод болно(Эхлэл 2:24), Ингэснээр тэд хоёр биш, харин нэг махан бие болсон. Тиймээс Бурханы нийлүүлсэн зүйлийг хүн бүү салга(Мат. 19:6).
Ариун Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: Энэ нууц агуу юм; Би Христ болон Сүмтэй холбоотой ярьж байна(Еф. 5:32).
Есүс Христийн Сүмтэй нэгдэх нь Христийн Сүмийг хайрлах хайр, Сүм Христийн хүсэлд бүрэн үнэнч байх дээр суурилдаг. Тиймээс нөхөр нь эхнэрээ харамгүй хайрлах үүрэгтэй, харин эхнэр нь сайн дураараа, өөрөөр хэлбэл. нөхөртөө дуулгавартай бай.
Нөхрүүд"гэж элч Паул хэлэв. Христ Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө Өөрийгөө өгсөн шиг эхнэрээ хайрла... эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг.(Еф. 5, 25, 28). Эхнэрүүд ээ, нөхөртөө Их Эзэнд захирагдаж байгаарай, учир нь Христ Сүмийн тэргүүн бөгөөд Тэр бол бие махбодын Аврагчтай адил нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм. a (Еф. 5:2223).
Тиймээс эхнэр, нөхөр (эхнэр, нөхөр) амьдралынхаа туршид бие биенээ хайрлах, хүндэтгэх, бие биедээ үнэнч байх, үнэнч байх үүрэгтэй.
Христэд итгэгч гэр бүлийн сайн амьдрал нь хувь хүний болон нийгмийн сайн сайхны эх үүсвэр юм.
Гэр бүл бол Христийн сүмийн үндэс суурь юм.
Гэр бүлтэй байх нь хүн бүрт зайлшгүй байх албагүй ч сайн дураараа ганц бие үлдсэн хүмүүс ариун, өөгүй, онгон амьдралаар амьдрах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь Бурханы Үгийн сургаалын дагуу хамгийн агуу эр зоригийн нэг юм (Мат. 19: 11-12; 1 Кор. 7:8 , 9, 26, 32, 34, 37, 40 гэх мэт).
СанваартанХристийн сүмийн ариун үйлчлэлийн төлөө бишопын томилолтоор сонгогдсон хүн (бишоп, пресвитер, диконоор) Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүлээн авдаг ариун ёслол байдаг.
Зориулагдсан дикон рууариун ёслолын баярт үйлчлэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.
Зориулагдсан тахилч болгон(пресвитер) ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.
Зориулагдсан бишоп руу(бишоп) зөвхөн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн төлөө бус, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн тулд бусдыг ариусгах нигүүлслийг хүлээн авдаг.
Сүмд Христэд итгэгч гэгээнтэн бүр бүх Христийн ах нартай нэг сүнс шиг амьдардаг. Бүх Христэд итгэгчид Сүмийн нэг байгууллагын гишүүд юм. Сүм, нийгэм, сүм хийд хүн бүрийн оюун санааны хэрэгцээг үл тоомсорлож чадахгүй. болгонд ариун ёслолХристэд итгэгч дээр үйлдэгдсэн бол ариун үйлчлэлийн үеэр байж болох Христэд итгэгчдийн зуучлалаар сүм бүхэлдээ залбирч оролцдог. Асаалттай Гэрлэлтийн ариун ёслолэсвэл Unctionюу болж байгааг харахын тулд биш, харин оролцохын тулд цуглар ариун ёслолын ариун ёслол.
Есүс Христ шавь нараа номлохоор илгээхдээ тэдэнд:
Явж, бүх үндэстэнд зааж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртээж, Миний чамд тушаасан бүхнийг сахин биелүүлэхийг тэдэнд заагтун (Матай 28:19-20).
Бид энд Ариун сүмийн заадаг ёсоор Их Эзэний тогтоосон ариун ёслолуудын тухай ярьж байна. Ариун ёслолдуудсан ямар нэгэн гадаад шинж тэмдгээр дамжуулан Ариун Сүнсний нигүүлсэл, Бурханы аврах хүчийг итгэлээр хүнд нууцлаг, үл үзэгдэх байдлаар өгдөг ариун үйлдэл.
Шууд Сайн мэдээнд гурван ариун ёслолыг дурдсан байдаг: Баптисм хүртэх, эв нэгдэл, наманчлал. Бид бусад ариун ёслолуудын бурханлаг гарал үүслийн шинж тэмдгийг Үйлс ном, Төлөөлөгчийн захидлууд, түүнчлэн Христийн шашны эхний зууны үеийн элч нар, сүмийн багш нарын бүтээлүүдээс олж болно (Гэгээн Жастин Мартир, Гэгээн. Лион хотын Иренаеус, Александрийн Клемент, Ориген, Тертуллиан, Гэгээн Кипр болон бусад).
Шинэ Гэрээнд ариун ёслол (эртний Грек: Μυστήριον) гэдэг нэр томъёо нь анхнаасаа гүн гүнзгий, нууцлаг бодол, зүйл эсвэл үйлдлийг илэрхийлдэг (1 Кор. 13:2, 1 Тим. 3:9) бөгөөд энэ нь ариун ёслолтой холбоотой байдаггүй. Сүмийн эцгүүд өөр өөр тооны ариун ёслолуудыг нэрлэсэн бөгөөд энэ тоонд мөн зарим ариун ёслолууд, жишээлбэл, лам хувраг, оршуулгын ёслолыг багтаасан болно.
Түүхийн хувьд нууцлаг ариун нандин зан үйлийн хил хязгаар нь одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлтэй үргэлж нийцдэггүй байв, Усны агуу адислал, сүмийн ариусгал зэрэг ариун ёслолуудын тоо багтсан болно. Тухайлбал, зургаан ариун ёслолын сургаал 5-6-р зууны төгсгөлд Дионисиусын нэрээр гарын үсэг зурсан зохиолч, Псевдо-Дионисий Ареопагит гэж нэрлэв. Энэхүү сургаалыг Ареопагитика корпусын "Сүмийн шатлалын тухай" өгүүлэлд дурдсан бөгөөд дараах ариун ёслолуудыг жагсаасан болно.
- Баптисм (II бүлэг);
- Чуулганы ариун ёслол (Еухарист) (III бүлэг);
- Дэлхийг ариусгах (IV бүлэг);
- Захиалга (Санваарын ариун ёслол) (V бүлэг);
- Сүм хийдийн тонсур, (VI бүлэг);
- Оршуулга (VII бүлэг).
Псевдо-Дионисий Ареопагит бол ариун ёслолын тоог заасан анхны Христийн шашны зохиолч юм - түүнээс өмнө зургаан ариун ёслолын тоог эртний Христэд итгэгчид тогтоогоогүй болно.
Эрхэм хүндэт Судлаач Теодор 9-р зуунд (759-826) зургаан ариун ёслолын тухай ярьдаг:
- Гэгээрэл (Эпифани);
- Чуулган (Еухарист);
- Баталгаажуулалт;
- Санваар;
- Сүм хийдийн булчирхай;
- Оршуулга.
Эхлээд долоон ариун ёслолын сургаал 12-р зуунд Баруун Ромын Католик шашинтнуудад олдсон нь сүмийн бүх сургаалыг схемчлэх, албан ёсны болгох схоластик зарчмын үр дагавар юм. Ариун ёслолын долоон давхар шинж чанарыг нотлохын тулд Ариун Сударт олон тооны иш татсан бөгөөд үүнд Ариун Сүнсний долоон бэлэг (Ис. 11:2-3), хэдэн мянган хүнийг гайхамшгаар тэжээсэн долоон талх (Матай 15)-ын тухай дурдсан байдаг. :36-38), долоон алтан дэнлүү, долоон од, долоон тамга, долоон бүрээ (Илчлэлт 1, 12, 13, 16; 5, 1; 8, 1, 2) гэх мэт. Долоон ариун ёслол болох Баптисм, Нөхөрлөл, Санваар, Наманчлал, Баталгаажуулалт, Гэрлэлт, Тослохын адислал, сүмийн ёслолуудыг "ариун ёслол" ба "ёслол" болгон хуваах тухай өгүүлдэг анхны мэдэгдэж буй эх сурвалж бол бишоп Оттогийн гэрээслэл юм. Бамбергийн (1139 онд нас барсан) Померанийн оршин суугчид.
Ортодокс Дорнодод хамгийн чухал ариун ёслолуудтай холбоотой долоон тоог анх Византийн лам Иовын (1270 онд нас барсан) нэгэн захидалд мэддэг байсан бөгөөд тэрээр Ромын католик шашны загварыг бүрэн дагаж мөрдөөгүй байв. 1) баптисм, 2) тослох, 3) Христийн амь өгөгч Бие ба Цусны ариун зүйлсийг хүлээн авах, 4) санваар, 5) гэрлэлт, 6) ариун схем, 7) тосыг ариусгах эсвэл наманчлал.
14-15-р зууны үед Гэгээнтнүүд Григорий Паламас (1296-1359), Тесалоникийн Симеон (14-р зууны сүүл - 1429), Николас Кабасилас (1322) зэрэг агуу Ортодокс теологчид хамгийн чухал ариун нандин зүйлийг тайлбарлахад оролцов. Сүмийн -1397/1398). Тэдний хэн нь ч есдүгээр сарын схоластик томъёог дагаж мөрдөөгүй: Гэгээн Грегори зөвхөн Баптисмын болон Евхаристийн ёслолд онцгой ач холбогдол өгсөн; Никола Кавасила “Христ доторх амьдралын тухай долоон үг” номондоо Баптисм, Баталгаажуулалт, Евхаристийн тухай өгүүлдэг; мөн Гэгээн Симеон сайн мэддэг долоон ариун ёслолыг жагсааж, хийдийн тонсурын ариун ёслолын мөн чанарыг онцлон тэмдэглэв. Ефесийн Метрополитан Иосафын эмхэтгэсэн сүмийн ариун ёслолуудын өөр нэг жагсаалт нь 15-р зуунаас эхтэй бөгөөд энэ нь сүм хийдийн шашин шүтлэг, оршуулга, ариусгах зэрэг арван ариун ёслолыг нэрлэсэн байдаг.
Үүний зэрэгцээ, Ромын Католик Сүм 1545-1563 оны хооронд Трентийн зөвлөлд долоон ариун ёслолыг албан ёсоор батлав. Ортодокс орчинд барууны сургаалын нөлөө нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан энэхүү томъёолол нь 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үед Ортодокс сүмд аажмаар хүлээн зөвшөөрөгдөж, Хелмсманы номонд бичигджээ. Несториан ба монофизитүүдийн дунд долоо дахин олон тооны ариун ёслолууд бий болсон. Үүний зэрэгцээ, сүм хийдийн ариун ёслолын тухай 18-р зууны үеийн Грекийн эх сурвалжид, жишээлбэл, Патриарх II Иеремиа (1530-1595) -д дурдсан байдаг.
Оросын үнэн алдартны сүмд долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг:
- Баптисм хүртэх. Энэ бол Христэд итгэгч хүн бие махбодоо гурван удаа усанд дүрж, Ариун Гурвал болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрийг дуудаж, анхны гэм нүглээсээ угаадаг ариун үйлдэл юм. түүнчлэн баптисм хүртэхээс өмнө түүний үйлдсэн бүх нүглээсээ салж, Ариун Сүнсний нигүүлслээр шинэ, сүнслэг амьдралд дахин төрдөг.
- Баталгаажуулалт. Баталгаажуулах ариун ёслолд итгэгч хүнд Ариун Сүнсний бэлгүүд өгөгдсөн бөгөөд энэ нь түүнийг Христийн шашны амьдралд улам хүчирхэгжүүлэх болно. Эхэндээ Христийн элч нар гар тавих замаар Бурханд хандсан хүмүүс дээр бууж ирэхийг Ариун Сүнсийг дуудсан. Гэхдээ аль хэдийн I-ийн төгсгөлд элч нарт өөр өөр, ихэвчлэн алс холын газар Сүмд нэгдсэн хүн болгонд гар тавих боломж байгаагүй тул Ариун ёслол Христийн шашнаар тосолж эхэлсэн.
- Эвхарист (Нэгдэл)- Ортодокс Христэд итгэгчид талх, дарс нэрийн дор Эзэн Есүс Христийн бие ба цусыг идэж, үүгээрээ Түүнтэй нууцлаг байдлаар нэгдэж, мөнх амьдралын нэг хэсэг болдог ариун ёслол.
- Наманчлал (нүглээ наминчлах)- итгэгч хүн тахилчийн өмнө Бурханд нүглээ наминчилж, тахилчаар дамжуулан Их Эзэн Есүс Христээс Өөрийн нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг ариун ёслол.
- Эвгүй байдлын адислал (Unction)- өвчтэй хүнийг ариусгасан тосоор (тосоор) тослохдоо Бурханы нигүүлслийг бие махбодийн болон сэтгэлийн эмгэгийг эдгээж, хорлонтой санаагүйгээр мартсан нүглийг нь ангижруулахын тулд түүнд залбирдаг ариун ёслол.
- Гэрлэлт- сүйт бүсгүй, хүргэн бие биедээ үнэнч байх тухай үнэ төлбөргүй (тахилч ба сүмийн өмнө) амлалтын дагуу тэдний гэрлэлтийн холбоо адислагдаж, Бурханы нигүүлслийг харилцан туслалцаж, адислагдсан төрөлтийг хүсдэг ариун ёслол. Христийн шашны хүүхдийн хүмүүжил.
- Санваартан- Ортодокс Христэд итгэгчдийн бишопын ариун нандин зэрэгт томилох.
Хуучин итгэгчид долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөгХуучин Оросын сүмд хуваагдахаас өмнө байсан. Эртний сүмд гэрлэлтийн ийм ариун ёслол байгаагүй гэдгийг тэмдэглэе. Антиохын Хиеромартир Игнатиус (107 онд нас барсан) гэрлэлтийн сүмийн адислалын талаар анх ярьсан. Эртний сүмд ариун ёслолын хэлбэрийг гэрлэж буй хүмүүсийн хамтын нөхөрлөл болгон бууруулж, гэрлэлтийн ариун ёслолын дараалал 10-р зуунд бий болсон.
"Сүмийн долоон ариун ёслол"
Ням гарагийн сургуулийн сурагч бүр Сүм дэх ариун ёслолын тоо долоо байдаг гэдгийг мэддэг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ хуваагдал нь болзолт юм, учир нь Сүм өөрөө нууцлаг, учир нь бүх зүйл нууцлаг байдаг. Гэсэн хэдий ч ариун ёслолуудын ийм ангилал байдаг тул бид энэ ангиллын дагуу тэдгээрийн тайлбарыг өгөх болно.
1. Христэд итгэгч биш байх нь сайн зүйл биш
Баптисм хүртэх. Энэхүү ариун ёслолыг Христ Өөрөө шавь нартаа хандан "Тиймээс явж, бүх үндэстнийг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэж, зааж сургаарай" гэж хэлсэн. Энэ хэллэг нь баптисм хүртэх дүрэмд тавигдах гол шаардлагуудын нэгийг агуулдаг: Гурвалын нэрээр гурван удаа усанд дүрэх замаар Ортодокс шашинд баптисм хүртдэг. Гэхдээ Христийн шашны эхний зуунд ч гэсэн тэрс үзэл (Eunomian) гарч ирсэн бөгөөд түүний дагалдагчид баптисм хүртсэн хүнийг нэг удаа усанд дүрдэг байсан нь Христийн үхэл, дахин амилалтын шинж тэмдэг юм. Энэ тохиолдуулан элч нар баптисм хүртсэн хүнийг гурав биш нэг удаа усанд дүрсэн хүнийг Сүмээс хөөх дүрмийг (тавин) хүртэл тогтоосон. Тиймээс одоо ч гэсэн Ортодокс бус шашны Христэд итгэгч үнэн алдартны шашинд орохыг хүсч байх үед түүний өмнө нь баптисм хүртсэн дүрмийг сайтар судалж үздэг. Хэрэв тэд нэг удаа усанд живсэн бол ийм баптисм хүчингүй гэж тооцогддог, гэхдээ гурвалсан томъёоны дагуу баптисм хүртсэн бол ийм баптисмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Хүн зөвхөн нэг удаа баптисм хүртэх ёстой тул сайтар судлах шаардлагатай.
Үүнтэй холбогдуулан асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг: живсэн гэж нэрлэгддэг хүмүүс, өөрөөр хэлбэл тосгонд итгэгч эмээ нар баптисм хүртэж байсан хүмүүсийг баптисм хүртэх шаардлагатай юу? Ийм тохиолдолд, хэрэв баптисмын томъёог хэр зөв дагаж мөрдсөнийг олж мэдэх боломжгүй бол дахин баптисм хүртэх ариун ёслолыг давах шаардлагатай бөгөөд дахин баптисм хүртэхийг хориглохыг зөрчихгүйн тулд тахилч заавал хийх болно. "Хэрэв та баптисм хүртээгүй бол идээрэй" гэж хэл. Хэрэв хүн зөв баптисм хүртсэн бол баптисм хүртэх ёслолд ирдэг, гэхдээ эмээ нар нь түүнийг Христийн шашнаар тослоогүй тул зөвхөн тосолгооны үе шатанд л ариун ёслолын баярт оролцдог.
2. Бид бүгд нэг ертөнцөөр тослогдсон
Хэдийгээр баптисм хүртэх үед фонтыг дүрсний дараа шууд баталгаажуулдаг боловч энэ нь бие даасан ариун ёслол юм. Энэ ариун ёслолын үеэр тахилч шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсийг ариун миррээр тослох замаар "Ариун Сүнсний бэлгийн тамга"-ыг битүүмжилдэг. Мирра бол Лентийн сүүлчийн өдрүүдэд чанаж болгосон анхилуун үнэртэй тос бөгөөд Москва ба Бүх Оросын Патриарх Дээрхийн Гэгээнтэн Пүрэв гарагт (Ариун долоо хоногийн пүрэв гарагт) ариусдаг. Дараа нь миррийг саванд хийж, бүх епархуудад тараана. Өөрсдийгөө дур зоргоороо "Ортодокс" гэж нэрлэдэг янз бүрийн сектүүдэд Христийн шашин байдаггүй тул тослох ариун ёслол байдаггүй.
Баптисм хүртэж, баталгаажуулсны дараа хүн цэвэр хуудастай мэт амьдралаа эхэлдэг: түүний өмнөх бүх нүгэл нь "дахин төрөх банн" -аар ариусдаг боловч энэ унасан ертөнцөд нүгэл үйлдэхгүй байх нь хэцүү байдаг тул Сүм наманчлалын ариун ёслолыг байгуулсан. , баптисм хүртсэн хүн аль болох олон удаа хандах ёстой.
3. Наманчлалын хаалгыг нээ
Наманчлал (нүглээ наминчлах). Хүний нүгэл хэчнээн хүнд байсан ч нигүүлсэнгүй Бурхан түүнийг чин сэтгэлээсээ гэмшсэн тохиолдолд уучилж чадна. Энэ нь албан ёсны биш, чин сэтгэлээсээ юм. Хүн үргэлж наманчлах шалтгааныг олох болно, үүний тулд санаатайгаар нүгэл үйлдэх шаардлагагүй. Түүгээр ч барахгүй, гэм буруугаа хүлээх үедээ Бурхан түүнийг уучлах байх гэж найдан санаатайгаар нүгэл үйлдсэн хүн энэ өршөөлийг хүлээн авах магадлал багатай.
Сүүлийн жилүүдэд сүм хийдэд гэм буруугаа наминчлах нь тодорхой цагт, дүрмээр бол нөхөрлөлийн өмнөх өдөр хүлээн зөвшөөрөгддөг уламжлал бий болсон. Нөхөрлөлийг эхлүүлэхийн тулд та хэдэн өдрийн турш ярилцаж (хурдан) маш олон тусгай залбирал унших хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан шинэ Христэд итгэгчдийн оюун ухаанд энэ бүхнийг гэм буруугаа хүлээхийн өмнөх өдөр хийх ёстой гэсэн итгэл үнэмшил бий болсон. Хүн бүр тогтоосон дүрмийг биелүүлж чаддаггүй тул олон хүн хуримтлагдсан нүглээ наминчлах боломжгүй хэвээр байна. Наманчлал нь бие даасан ариун ёслол бөгөөд хүн мацаг барьж, залбирал унших хэлбэрээр хатуу бэлтгэл хийсний дараа үүнийг эхлүүлж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөрийнхөө гэм буруугаа хүлээх хүслээ тодорхой сүмд тогтоосон цагтай холбохыг л зөвлөж байна. Нүглээ наминчлахыг хүссэн хүмүүсийн цорын ганц нөхцөл бол нүглээ чин сэтгэлээсээ буруушааж, дахин давтахгүй байх хүсэл юм. Гэхдээ нөхөрлөлийг эхлүүлэхийн тулд та тусгайлан бэлтгэх хэрэгтэй.
4. Энэ бол миний бие
Нөхөрлөлийн ариун ёслол. Эцсийн зоогийн үеэр Христ шавь нартаа талх хувааж, тарааж өгөхдөө: "Энэ бол миний бие" гэж хэлээд, аяга дарс өгсний дараа: "Энэ бол Шинэ Гэрээний Миний Цус юм. нүглийн ангижралын төлөө олон." Ингэснээр Христ цуст тахилыг (иудейчүүд Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр хурга нядалж байсан) цусгүй тахилаар солив. Түүнээс хойш Христэд итгэгчид эв нэгдлийн ариун ёслолын үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авахдаа Христийн Бие ба Цусыг өөртөө авч, үйлчлэлийн үеэр талх, дарс нууцлаг байдлаар хувирдаг.
Оросын үнэн алдартны сүмд эв нэгдлийн ариун ёслолыг зөвхөн гэм буруугаа хүлээсний дараа, өлөн элгэн дээрээ (өмнөх өдрийн 24 цагаас эхлэн) эхлүүлж, өмнөх өдөр нь дор хаяж гурван өдөр мацаг барьж, тусгай залбирал уншдаг уламжлалтай. Долоо хүртэлх насны нярай хүүхдүүд (зургаан нас хүртэл) гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авдаг. Хүнд өвчнөөр шаналж, эмгүйгээр хийж чадахгүй өвчтэй хүмүүст эм уухыг хоол хүнс гэж тооцдоггүй тул шаардлагатай бол нөхөрлөлийн өмнөх өдөр эм уухыг зөвшөөрдөг. "Дүрсэн" (энгийн хүмүүс баптисм хүртдэг) нь тахилч ийм баптисм хүртэж дууссаны дараа л ариун ёслолыг хүлээн авч эхэлнэ. Лайт хүмүүс жилд дор хаяж таван удаа (дөрвөн урт мацаг барих үеэр болон тэдний сахиусан тэнгэрийн өдөр), түүнчлэн амьдралын онцгой нөхцөл байдалд, жишээлбэл, хуримын өмнөх өдөр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг заншилтай байдаг.
5. Гэрлэлт шударга, ор дэр бузаргүй
Хурим. Бүртгэлийн албанд бүртгүүлэхгүйгээр хүмүүс хамтран амьдардаг "иргэний гэрлэлт"-ийг Сүм хууль ёсных гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэе. Тиймээс үл ойлголцол гарахгүйн тулд зөвхөн гэрлэлтийн бүртгэлийн бичиг баримттай хүмүүсийг хуриманд оролцуулдаг. Сүм ийм бүртгэгдсэн гэрлэлтийг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Ортодокс хүмүүсийн хувьд иргэний бүртгэл хангалттай биш бөгөөд гэр бүлийн амьдралыг Бурханы ариуслыг хүлээн авах нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг Сүм сануулж байна.
Хурим нь бидний цаг үед моод болсон үзэгдэл болсон бөгөөд харамсалтай нь хуримын ёслолыг эхлүүлсэн хүн бүр түүний ач холбогдол, хуримын үеэр хүлээж буй Бурханы болон хань ижилийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаггүй. Шударга гэрлэлт, цэвэр гэр бүлийн ортой байхыг хүсдэг Сүм залуучуудыг амьдралынхаа туршид хамтдаа хамгаалахыг Бурханаас гуйдаг. Гэхдээ эхнэр, нөхөр нь хуримыг нэг төрлийн ид шидийн зан үйл гэж үздэг бөгөөд энэ нь харилцан хүчин чармайлтгүйгээр эвлэлдэн нэгдэхийг автоматаар битүүмжлэх ёстой. Бурханд итгэх итгэлгүй бол хурим ихэнх тохиолдолд утгагүй болдог. Гэрлэгчид хуриман дээр амласан амлалтаа мартаж, эдгээр амлалтаа биелүүлэхэд нь туслахыг Бурханаас гуйхаа бүү мартсан тохиолдолд л сүмийн гэрлэлт бат бөх байдаг. Мөн тос ариусгах ёслолын үеэр өвчтэй үедээ Түүнд ханддаг хүмүүстэй адил Бурхан үргэлж тэдэнд туслах болно.
6. Сэтгэцийн болон биеийн эмгэгийг эмчлэх
Тослохын ерөөл (unction). Энэхүү ариун ёслолын мөн чанарыг Төлөөлөгч Иаков хамгийн үнэн зөвөөр хэлсэн байдаг: “Хэрэв та нарын хэн нэг нь өвчтэй бол сүмийн ахлагчдыг дуудаж, Их Эзэний нэрээр түүнийг тосоор тосолж, түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; мөн хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно” (Төлөөлөгч Иаковын захидал, 5-р бүлэг, 14-15-р ишлэл). Олон хүмүүс энэ ариун ёслолд бүрэн үндэслэлгүй айдастайгаар ханддаг: тэд үхлийн өмнө эвдрэл үүсдэг гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ, хүн нас барахынхаа өмнөхөн үйлдсэн гэм нүгэл үйлдэгддэг бөгөөд энэ нь түүнийг амьдралдаа үйлдсэн, мунхаглал эсвэл мартсан байдлаасаа болж (гэхдээ санаатайгаар нуун дарагдаагүй) гэмшээгүйн улмаас гэмшээгүй бүх нүглээ цэвэрлэдэг. . Гэсэн хэдий ч найдваргүй мэт өвчтэй хүмүүс ариун ёслолын дараа хөл дээрээ боссон тохиолдол ихэвчлэн байдаг. Тиймээс энэхүү эдгээх ариун ёслолоос айх шаардлагагүй юм.
7. Поп - аав гэдэг үгнээс гаралтай
Хамгийн сүүлчийн (мэдээжийн ач холбогдлоор биш, харин тоогоор) ариун ёслол бол санваарын ариун ёслол юм. Ортодокс сүм нь Христийн Өөрөө томилсон элч нараас санваартны тасралтгүй байдлыг хадгалсаар ирсэн. Христийн шашны эрт үеэс эхлэн санваарын ариун ёслол (төлөөлөлт) бидний цагийг хүртэл Сүмийн гүнд тасралтгүй дамжсаар ирсэн. Тиймээс, хаа нэгтээ гэнэт гарч ирдэг, Сүм гэж нэрлэгддэг Христийн шашны байгууллагуудад үнэндээ тийм санваар байдаггүй.
Санваарын ариун ёслолыг зөвхөн үнэн алдартны шашинтай, анхны гэрлэсэн (гэрлэсэн) эсвэл сүм хийдийн тангараг өргөсөн эрэгтэй хүмүүст хийдэг. Ортодокс сүмд дикон, тахилч, бишоп гэсэн гурван түвшний шатлал байдаг. Дикон бол ариун ёслолуудад оролцдог ч өөрөө үүнийг хийдэггүй нэгдүгээр зэргийн санваартан юм. Санваартан (эсвэл тахилч) томилолтын ариун ёслолоос бусад зургаан ариун ёслол хийх эрхтэй. Бишоп бол сүмийн бүх долоон ариун ёслолыг хэрэгжүүлдэг дээд санваартан бөгөөд энэ бэлгийг бусдад дамжуулах эрхтэй. Уламжлал ёсоор бол зөвхөн сүм хийдийн зэрэглэлийг хүлээн авсан тахилч бишоп болж чадна.
Католик шашнаас ялгаатай нь бүх тахилч нар гэр бүлгүй байхыг (гэр бүлгүй байх тангараг) хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Ортодокс шашинд цагаан лам (гэрлэсэн), хар (хамт ламын зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс) байдаг. Харин цагаан лам нарын хувьд нэг удаа гэрлэсэн байх, өөрөөр хэлбэл дахин гэрлэсэн хүн лам байж болохгүй, бэлэвсэн эхнэр болсон лам дахин гэрлэж болохгүй гэсэн шаардлага тавьдаг. Ихэнхдээ бэлэвсэн санваартнууд сүм хийдийн зэрэгтэй байдаг. Гэр бүлгүй байх тангаргаа зөрчсөн лам нарыг сүмээс хөөдөг.
Эртний уламжлал ёсоор лам нарыг (дикон ба тахилч нар) эцэг гэж нэрлэдэг: Эцэг Паул, Эцэг Теодосиус гэх мэт Бишопуудыг ихэвчлэн ноёд гэж нэрлэдэг. Албан ёсны хаягуудад санваартны холбогдох цол хэргэмийг бичсэн байдаг: диконыг "Бурханыг хайрлах хайр" гэж, тахилчийг "Таны хүндэтгэл" гэж, хамба ламыг (ахлах тахилч) "Таны хүндэтгэл" гэж нэрлэдэг. Хамба лам, архимандрит нар (хамба лам нарын ахлах тахилч нар) мөн дээд хүндэтгэлтэй цолтой. Хэрэв дикон эсвэл санваартан лам бол тэдгээрийг хиеродеакон ба хиеромонк гэж нэрлэдэг.
Бишопууд, мөн бишопууд гэж нэрлэгддэг, хэд хэдэн захиргааны зэрэгтэй байж болно: бишоп, хамба, метрополитан, патриарх. Бишопыг албан ёсоор "Таны Эрхэм", хамба болон метрополитаныг "Таны Эрхэм", патриархыг "Таны Гэгээнтэн" гэж албан ёсоор нэрлэдэг. Ортодокс сүмд католик сүмээс ялгаатай нь (Пап ламыг дэлхий дээрх Христийн ван, тиймээс гэм буруугүй гэж үздэг) патриарх нь гэм буруугүй гэсэн статустай байдаггүй. Патриархын цолонд "Ариун" гэсэн үг байгаа нь түүнд хамаарахгүй, харин түүний тэргүүлдэг дэлхийн байгууламжуудын нэг болох Сүм өөрөө юм. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүм дэх сүмийн хамгийн чухал шийдвэрүүдийг эвлэрүүлэн, өөрөөр хэлбэл хамтын байдлаар гаргадаг, учир нь цол, цол хэргэмтэй байсан ч бүх Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн ах, эгч нар бөгөөд хамтдаа ариун сүм юм. алдаагүй.
Орчин үед доромжилсон, гутаан доромжилсон утгатай болсон "поп" гэдэг үгийн хувьд энэ нь хайрт аав, аав гэсэн утгатай грек "papes" гэсэн үгнээс гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй!
Ортодокс хүмүүсийн сүнслэг байдлын нэг хэсэг бол ариун ёслолд оролцох явдал юм. Хэрэв бусад шашинд сүнслэг болон шашны зан үйлийг ихэвчлэн нууцлаг эсвэл илүү ерөнхий ойлголт гэж нэрлэдэг бол: шүтлэг, зан үйл - үнэн алдартны сүмд бид ярьж байна. ариун ёслолууд– хүний Ариун Сүнстэй харилцах орон зай. Ариун ёслолЭнэ бол Ариун Сүнсний нигүүлсэл буюу Бурханы аврах хүчийг хүнд далд, үл үзэгдэх байдлаар өгдөг ийм ариун үйлдлийг ингэж нэрлэдэг. Ортодокс сүм нь долоон ариун ёслолыг агуулдаг; баптисм, баталгаажуулалт, наманчлал, нөхөрлөл, гэрлэлт, санваар болон тосыг ариусгах. Христийн шашны ариун ёслолын систем тэр даруй хөгжөөгүй. Ийнхүү католик ертөнцөд Христийн шашны долоон ариун ёслолыг 13-р зуунд Лионы зөвлөлөөр батлав. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр тэд Христийн шашин дэлгэрсэн эхний зуунаас хэрэгжсэн гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Баптисм хүртэх . Баптисм хүртэх ариун ёслол бол Христэд итгэгч хүн бие махбодоо гурван удаа усанд бүрэн дүрж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн Ариун Гурвалын нэрийг дуудаж угаадаг ариун нандин үйлдэл юм. анхны гэмтлээс (анхны нүгэл); хэрэв бид насанд хүрсэн хүний тухай ярьж байгаа бол баптисм хүртэхээс өмнө түүний үйлдсэн бүх нүглээс. Баптисмын ариун ёслолыг Есүс Христ байгуулсан. Тэрээр Иохан Баптистаар баптисм хүртэж, Өөрийн үлгэр жишээгээр баптисмыг ариусгасан. Дараа нь Тэр амилсныхаа дараа элч нарт тушаал өгсөн: " Явж, бүх үндэстнийг зааж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэгтүн."(Матай 28:19) Сайн мэдээ. Баптисм хүртэх нь Христийн Сүмийн гишүүн байхыг хүсдэг хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай. " Хэрэв хүн төрөөгүй болус ба Сүнснээс, Бурханы хаант улсад орж чадахгүй"- гэж Их Эзэн хэлэв (Иохан 3:5).
Баптисм хүртэхдээ бид жинхэнэ амьд хүмүүстэй танилцаж, амьдрал, үхлийн хооронд сонголт хийдэг. Баптисм хүртэх үед тахилч давхар утгатай усыг ашигладаг: нэг талаас ус нь амьдралыг бэлэгддэг, учир нь усгүйгээр хүн үхдэг; гэхдээ нөгөө талаас усны элемент нь хүнд харь байдаг, тэр дотроо үхдэг тул ус нь бас үхлийн бэлгэдэл юм. Тиймээс хүн Христэд итгэгч болсноор мөнх амьдралтай гэж мэдэгддэг боловч итгэлээсээ татгалзах зэрэг ноцтой нүгэл нь үхэлд хүргэдэг. Баптисм хүртсэн хүний хувьд нүгэл нь баптисм хүртээгүй хүнийхээс хамаагүй илүү аюултай. Баптисмыг амьдралдаа ганцхан удаа хийдэг.
Баталгаажуулалт . Баталгаажуулалт гэдэг нь итгэгчид Ариун Сүнсний нэрээр биеийнхээ хэсгүүдийг ариун Христээр тосолсноор Ариун Сүнсний бэлгүүдийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь тэднийг сүнслэг амьдралд өсгөж, хүчирхэгжүүлдэг ариун ёслол юм. Иудаизмаас авсан энэхүү зан үйлд хүн Ариун Сүнсний бэлгийг хүлээн авдаг. Баталгаажуулалт нь баптисм хүртэх ариун ёслолын үеэр маш хурдан тохиолддог. Хүн үсгийн фонтыг орхингуут тахилч тусгай залбирал уншиж, дух, нүд (зовхи), хамрын нүх, уруул, чих, цээж, гар, хөлийг тусгай анхилуун тосоор (мирра, тос) загалмай хэлбэрээр тосолно. Баталгаажуулалт нь хүн Бурханы үйлчлэлийг хүлээн зөвшөөрч, Бурханых гэдгийг харуулж байна. Христийн шашны ачаар хүн Бурханы дүр төрхийг өөртөө сэргээдэг бөгөөд энэ нь Түүнтэй адил болох зайлшгүй нөхцөл юм. Баталгаажуулалтаар дамжуулан баптисм хүртэх хүнд өгсөн бэлэг нь бодитой болдог.
Баталгаажуулсны дараа тахилч үсгийн фонтыг гурван удаа эргэлддэг бөгөөд энэ нь шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсийн Бурхантай нэгдэх мөнхийн бэлгэдэл юм (тойрог нь мөнхийн бэлгэдэл юм).
Наманчлал . Наманчлал бол итгэгч хүн нүглээ Бурханд наминчлан (амаар илчлэх) ариун ёслол бөгөөд тахилчийн өмнө Эзэн Есүс Христээс нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг. Есүс Христ ариун элч нарт болон тэднээр дамжуулан бүх тахилч нарт нүглийг уучлах (уучлах) хүчийг өгсөн: " Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэний нүглийг уучилна, тэд уучлагдах болно; чи хэнд ч үлдээсэн тэр дээр үлдэх болно(Иоханы сайн мэдээ 20:22-23).
Наманчлалын санаа нь иудаизмаас гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Еврей хэлээр наманчлалыг тунхагладаг тэшүва. Энэ үг нь тодорхой утгатай буцаж ирдэгТэгээд хариулах. Тиймээс хүн нүгэл үйлдэж Бурханаас холдсоны дараа Түүнд наманчилж, үйлдлийнхээ өмнө Түүний өмнө хариуцлага хүлээх болно. Тэшүва нь нүглийн ухамсараас бүрддэг; түүнийг засах шийдвэр гаргах; уучлалт гуйх, хохирлыг нөхөн төлөх; сайн үйлс. Гэсэн хэдий ч иудаизмд наманчлал нь хүн нүгэл үйлдэхээс өмнөх байдалдаа буцаж ирэхийг шаарддаг бол Ортодоксид наманчлал нь өөрийн мөн чанарыг даван туулах, өөрийн мөн чанараас дээш гарах, хүн өөрөө сүнслэг байдлын өөрчлөлтийг бий болгодог. өмнөх байдалдаа эргэж орохгүй, харин сүнсээрээ улам хүчтэй байх байсан.
Наманчлалаар дамжуулан хүн сүнсээ цэвэрлэж, өөрчилдөг. Хэрэв тахилч нүгэл нь маш их эсвэл гэмшил нь хангалттай гүн биш гэж үзвэл тэр хүнд ногдуулж болно. наманчлал(Грек хэлнээс хориглосон) - боловсролын арга хэмжээний систем (залбирлыг байнга унших, мацаг барилтыг нэмэгдүүлэх, нөхөрлөлөөс түр хугацаагаар хөөх, нүглийн илрэлд хувь нэмэр оруулах зуршлыг хатуу хориглох ...). Ихэвчлэн наманчлалыг тухайн хүний гэм бурууг наминчлагч санваартан ногдуулдаг.
Үнэн хэрэгтээ, наманчлал нь хүний өмнөх туршлагаас үл хамааран шинэ амьдрал эхлүүлэх боломжийг олгодог. Мэдээжийн хэрэг, Бурхан худал хуурмагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч ариун ёслол нь сүнсний нүгэлт хэсгийг таслан зогсоож, хүний дараагийн амьдралд үр дүнгүй эсвэл үр дүнгүй болгодог. Гэмшсэн хүн нүглээ ухаарч, түүнээс татгалзаж, дахин давтахгүйг хичээдэг. Тиймээс, бузар муу, муу хэвээр үлдэж, наманчлалын дараа өөрийгөө хүнээс гадуур олж, мартагдах болно. Наманчлал нь зөвхөн Ортодокс сүмд төдийгүй Католик сүмд чухал байр суурь эзэлдэг. Ийнхүү 1215 онд Латераны зөвлөл католик шашинтнуудад жил бүр нууцаар наминчлахыг үүрэг болгож, 1551 онд Трентийн зөвлөл догмагийн зэрэглэлд шилжүүлэв.
Ортодокс шашинд энэхүү ариун ёслолын нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан наманчлалд маш их анхаарал хандуулдаг. Тахилчдаас тэдний үзсэн хамгийн агуу гайхамшгийн талаар асуухад ихэнх нь чимээгүй байдаг бөгөөд зарим нь тэдний үзсэн хамгийн агуу гайхамшиг бол чин сэтгэлээсээ гэмшсэн нүгэлтэн гэж хэлдэг. Эртний Грек хэлээр энэ үг гэмшил – митоноя- гэсэн үг оюун санааны өөрчлөлт. Үнэн хэрэгтээ хүн чин сэтгэлээсээ гэмших нь туйлын хэцүү байдаг, учир нь тэр заримдаа хэдэн арван жилийн туршид бий болсон сэтгэлгээгээ бүхэлд нь өөрчлөх ёстой. Ихэнхдээ хүмүүс гэм нүглээ зөвтгөхийг оролддог: тэд нийгэм буруутай эсвэл өөр зүйл гэж хэлдэг; Тэр ч байтугай ихэнхдээ тэд нүглээс сайн сайхныг эрэлхийлдэг: тэд "Би сайн сайхныг санах болно, одоо өвдөлт үүсгэдэг зүйл хэсэг хугацааны дараа тааламжтай дурсамжийг төрүүлэх болно" гэж хэлдэг. Энэхүү тайвшрал нь туйлын аюултай, учир нь энэ тохиолдолд нүгэл нь хүнийг өдөр ирэх тусам сүүдэрлэж, зүрх сэтгэлийг нь хатууруулж, сэтгэлийг нь ялзруулж байх болно. Гэмшил нь гэм нүгэлд сайн зүйл байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Үр дагавар нь хүний сэтгэлд хүнд ул мөр үлдээж, сүнслэг авралд хүрэх магадлалыг эрс бууруулдаг тул үрэлгэн нүгэл нь онцгой аюултай. Гэсэн хэдий ч хүүхэд төрүүлж, зөв хүмүүжүүлснээр хүнээс олон нүгэл, тэр дундаа садар самууныг арилгадаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч наманчлалгүйгээр байгалийн жамаар зарим нүглийн үр дагавраас ангижрах боломжгүй, учир нь хүн угаасаа юуг ч мартдаггүй. Тиймээс Канадын физиологич Пенфилд эпилепси өвчнийг эмчлэх аргыг хайж олохыг хичээж туршилт хийжээ. Тэрээр тархины холтос руу алтлаг электрод суулгаж, тэдгээрийг идэвхжүүлэхэд тухайн хүн урьд нь харсан зүйлийнхээ хуурмаг дүр төрхтэй болж, түүний бодсончлон аль хэдийн мартсан байв. Өөрөөр хэлбэл, юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй. Нүглийн үр дагаврыг багасгаж, Сатанд үйлчлэх, сүнслэг үхэлд хүргэхгүйн тулд наманчлалын ариун ёслолыг хийх шаардлагатай.
Хүн эхлээд өөрийн буруугаас бусдын үйлдсэн нүглийг хариуцаж, дараа нь өөрөө шууд хариуцлага хүлээнэ гэдгийг анхаарах нь чухал. Жишээлбэл, охиныг хүчирхийлсэн эр (хамгийн аймшигт нүглийн нэг) дараа нь түүний авлигын улмаас үйлдсэн нүглийн төлөө хариуцлага хүлээдэг. Зарчмын хувьд ийм эрийн муу муухай нь эмэгтэй хүнээс хариуцлагаас чөлөөлөгддөггүй. Наманчлахаас татгалзах нь илүү их нүгэл үйлдэх санааг агуулж болно.
Хурим. Юуны өмнө бид гэрлэлт нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох жам ёсны бөгөөд угаасаа ариун гэдгийг ойлгох ёстой. Бүртгэлийн албанд бүртгэгдсэн аливаа гэрлэлт (өөрөөр хэлбэл иргэний болон төрийн гэрлэлт), харь шашны зан үйлийн дагуу байгуулагдсан, католик болон бусад Христийн сүмд гэрлэсэн эсвэл бусад хууль ёсны гэрлэлт нь хүн бүрийн хувьд агуу ялалт, баяр баясгалан юм. Гэрлэлтийн ариун ёслол бол хүний оролцсон анхны ариун ёслол юм. Гол нь эхнэр, нөхөр хоёр нэг болдог. Есүс Христийг төрөхөөс олон жилийн өмнө хүмүүс түүхийн эхэн үеэс эхлэн хууль ёсны гэрлэлтээ батлуулж, гэрлэлтийн агуу ариун тантад орж байжээ. Хуримын ёслол нь хуримаар дамжуулан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэр бүлийн амьдралыг ариусгах бэлэг тэмдэг юм. Гэрлэлт нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрын ариун байдал, цэвэр ариун байдал, бие биенээсээ, нийгэмд, Бурханы өмнө үнэнч шударга байхыг онцлон тэмдэглэдэг. Гэрлэлтийн хувьд эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээсээ тусдаа төсөөлөгдөх аргагүй юм. Түүнээс гадна гэрлэлтийн үеэр хүний мөн чанар бүрэн дүүрэн байдаг. Ёс суртахууны теологид: "Түүнтэй адил Ева түүний амьдралын хань болсон үед л Адам хүнийг бүрэн гүйцэд гэж үзэж болно" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Гэрлэлтийн үеэр онгон байдлын ариун байдлыг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь (сэтгэцийн болон бие махбодийн хувьд) эрүүл гэр бүлийг бий болгох хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Павел Флоренский: “Гэрлэлтийн ариун байдал, түүний завхайралаас чанарын ялгааг зөвхөн цэвэр ариун ухамсрын өндрөөс л ойлгож чадна... мөн эсрэгээр, зөвхөн цэвэр гэрлэлт, зөвхөн нигүүлсэлээр дүүрэн гэрлэлтийн ухамсар л үүнийг зөвшөөрдөг. онгон байдлын ач холбогдлыг ойлго." Гэрлэлтийг буруушаах, түүнээс зохиомлоор зайлсхийх нь Сүм үүнийг нүгэл гэж үздэг. Гэр бүл салалт нь хүнийг, ялангуяа эмэгтэй хүнийг садар самуун явдлын өмнө сул дорой болгодог тул ноцтой нүгэл гэж үздэг (Матайын сайн мэдээ, 5:31-32). Гэр бүл салалтыг хувь хүний үндсэн дээр шийдвэрлэх боломжтой бөгөөд гэр бүл салалтын нийтлэг шалтгаан нь нөхрийнхөө хүсэл зоригийн эсрэг жирэмслэлтийг зохиомлоор хугацаанаас нь өмнө таслах, завхайрах явдал юм. Католик сүм нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь үргүйдэл нь салалтын шалтгаан болдог. Гэсэн хэдий ч Ортодокс шашинд энэ хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь гэрлэлт нь гэр бүлээ уртасгах хүсэлд тулгуурладаггүй, харин зөвхөн хайр дээр суурилдаг - хүний хамгийн агуу мэдрэмж. Энэ тохиолдолд Коринтчуудад бичсэн 1-р захидлын 13-р бүлэгт элч Паулын үгсийг анхааралтай, анхааралтай унших шаардлагатай (эдгээр үгсийг цээжээр мэдэхийг зөвлөж байна).
Санваартан . Санваар бол зохих ёсоор сонгогдсон хүн (бишоп, тахилч, дикон байх) епископын томилолтоор дамжуулан Христийн сүмийн ариун үйлчлэлд зориулж Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүлээн авдаг ариун ёслол юм. санваарын ариун ёслолыг бий болгох нь Ариун Сударт тусгагдсан байдаг (Еф. 4: 11-12; Үйлс 6: 6; Үйлс 14: 23). . Хүнийг санваарт томилох асуудлыг хамба авч үздэг бөгөөд өргөдөл гаргагчид ийм адислал өгөхөөс татгалзаж болно. Татгалзах шалтгаан нь боломжит санваартны амьдралд тохиолдсон янз бүрийн нүгэл байж болно. Жишээлбэл, тэр өөрийгөө хамгаалахын тулд ч гэсэн алах ёстой байсан бол (Хэрэв аллага нь эх орон эсвэл түүний хайртай хүмүүсийг хамгаалахын тулд гарсан бол үл хамаарах зүйл); тухайн хүн эсвэл түүний эхнэр гэрлэлтийн өмнөх бэлгийн хавьталд орсон бол; хэрэв хүн итгэлийнхээ зан үйлийн талаар шударга бус байвал. Хэрэв Бурханы нигүүлслээр хүн санваартан болж чадвал тэр санваарын ариун ёслолд хамрагдаж, төгсгөлд нь түүний дээр үгийг хэлдэг. аксиос(Грек хэлнээс зохистой). Тахилч ариун нандин зан үйлийг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүгээр дамжуулан ариун ёслолыг Ариун Сүнсний үйлдлээр гүйцэтгэдэг. Ариун ёслолыг санваартны ёс суртахууны чанараас үл хамааран гүйцэтгэдэг.
Unction-ийн адислал (үйл ажиллагаа). Энэ ариун ёслол нь өвчтэй хүн дээр тохиолддог. Тэрээр энэхүү ариун ёслолд орох хүслээ илэрхийлэх эрх чөлөөгөө илэрхийлэх ёстой. Энд бүх өвчин нь өөрийн болон хамаатан садныхаа нүглийн үр дагавар гэдгийг харгалзан үздэг. Энэхүү ариун ёслолд нүгэл арилдаг тул эдгэрэх магадлал эрс нэмэгдэж, өвчтөн нас барсан тохиолдолд түүний сүнсний авралд найдах илүү олон шалтгаан бий.
Оролцогч Энэ бол Христийн шашны ариун ёслол бөгөөд үүний утга нь хүн Бурхан-хүний материаллаг мөн чанарт нэгдэх явдал юм. Энэхүү ариун ёслол нь литургийн төв хэсэг юм (Грек хэлнээс. лейтос – олон нийтийн- Тэгээд эргон – үйлчилгээ, энэ нь нийтлэг шалтгаан эсвэл нийтийн үйлчилгээ). Үүнийг гүйцэтгэх явцад бие, сүнс, сүнсний нэгдмэл байдал ариусдаг. Нөхөрлөлийн өмнө та нэгээс гурван өдрийн турш мацаг барих хэрэгтэй. Түүнчлэн, нөхөрлөхийн өмнө наманчлал тохиолддог, учир нь хүн өөрийн сэтгэлдээ наманчлаагүй нүглүүдтэй байхдаа Бурхан-Хүний оролцогч болж чадахгүй. Энэ ариун ёслолыг бас нэрлэдэг Эвхарист(Грек хэлнээс талархал).
Ариун нэгдлийн ариун ёслолыг Есүс Христ зовлон зүдгүүр, үхлийн өмнөх сүүлчийн сүүлчийн зоогийн үеэр байгуулсан. Тэр өөрөө энэ ариун ёслолыг хийсэн: " Тэр талхыг авч, хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн бүх нигүүлслийн төлөө Бурхан Эцэгтээ талархаж, талхыг хувааж, шавь нартаа өгөөд:авах, идэх; Энэ бол та нарын төлөө өгөгдсөн Миний бие юм;Намайг дурсан санаж үүнийг хий. Бас аяга авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд:Үүнээс уугтун, учир нь энэ бол та нарын төлөө болон олон хүний нүглийг ангижруулахын тулд урсгаж буй Шинэ Гэрээний Миний Цус юм.. Үүнийг Миний дурсамжинд хий"(Мат. 26, 26-28; Марк 14, 22-24; Лук 22, 19-24; 1 Кор. 11, 23-25). Христийн зарлигийн дагуу эв нэгдлийн ариун ёслолыг байнга хийдэг. Христийн сүм бөгөөд энэ зууны эцэс хүртэл Ариун Сүнсний хүч, үйлдлээр талх, дарс нь Христийн жинхэнэ бие, жинхэнэ цус болж хувирдаг Литурги хэмээх бурханлаг үйлчлэлээр үргэлжлэх болно. .
Ариун ёслолыг гүйцэтгэхдээ маш нухацтай хандах хэрэгтэй, учир нь ариун ёслол нь бусад зан үйлийн нэгэн адил хүний дотоод амьдралыг илэрхийлж, объектив болгодог. Зан үйлийг хийхдээ хайхрамжгүй хандах нь үүнийг хийдэг хүний хоёр нүүртэй байдлыг илтгэнэ. Үүний зэрэгцээ, баяр баясгалан эсвэл нөхөрсөг байдал, уй гашуу эсвэл дургүйцлийг нүүрний хувирлаар илэрхийлдэг шиг сүнслэг амьдрал нь зан үйлээр илэрхийлэгддэг. Ёс заншил нь сүнслэг болон шашны амьдралыг зөв зохион байгуулахад хувь нэмэр оруулдаг.
Ачааж байна...
