Пушкины үеийн хүн Гоголь 1825 оны анхны хувьсгалт илтгэл болох Декабристийн илтгэл бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын зүтгэлтнүүдийн өмнө шинэ зорилт тавьжээ. Гоголын бүтээлд гүн гүнзгий тусгалаа олжээ. Тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуудалд хандсан зохиолч Пушкин, Грибоедов нарын нээсэн реализмын замаар цааш явав. Шүүмжлэлтэй реализмын зарчмуудыг хөгжүүлэх. Гоголь Оросын уран зохиол дахь энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Белинскийн тэмдэглэснээр "Оросын бодит байдлыг хамгийн түрүүнд зоримог, шууд харсан Гоголь" Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол Оросын газар эзэмшигчийн анги, Оросын язгууртнууд ноёрхсон анги, түүний хувь заяа, олон нийтийн өмнө гүйцэтгэх үүрэг юм. амьдрал. Гоголын газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газар эзэмшигчийн ангийн аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдлыг илрүүлдэг. Гоголын элэглэл нь инээдмийн өнгөөр будагдсан бөгөөд "духан дээр чинь шууд цохино". Инээдэм нь зохиолчид цензурын нөхцөлд ярих боломжгүй зүйлсийн талаар шууд ярихад тусалсан. Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утгатай, дэд тексттэй байдаг. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Ирон нь Гоголын яруу найргийн чухал шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд энэ нь өгүүлэмжийг илүү бодитой болгож, бодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх уран сайхны хэрэгсэл болдог. Гоголын хамгийн том бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар өгсөн болно. Шүлэг нь "үхсэн сүнсийг" худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн зохиол нь зохиогчид янз бүрийн газар эзэмшигчид, тэдний тосгоны талаар ярих боломжийг олгосон. Шүлгийн 1-р ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгэн бүлэгт таван бүлэг) Оросын янз бүрийн төрлийн газар эзэмшигчдийн шинж чанаруудад зориулагдсан болно. Гоголь таван дүр, бие биенээсээ тэс өөр таван хөрөг бүтээдэг бөгөөд тэр үед Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд гарч ирдэг. Бидний танил Маниловоор эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих тусам хүн төрөлхтний ядуурлын үйл явц гүнзгийрч, феодалын нийгмийн задралын улам бүр аймшигтай дүр зураг гарч ирдэг. Манилов газар эзэмшигчдийн хөрөг зургийн галерейг нээв (1-р бүлэг). Түүний зан чанар нь овог нэрнээс нь аль хэдийн илэрсэн. Тодорхойлолт нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олон хүн татагдаж чадахгүй". Зохиолч инээдэмтэй байдлаар мастерын хашааг "ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", сийрэг бут сөөгтэй, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн цайвар бичээсээр дүрсэлсэн байдаг. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадна" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн түүнд муухай дүр төрхтэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр цэнгэл мэт санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй байсан; бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлөөр солигдсон. Тэр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын бодит хэрэгцээний талаар мэдэхгүй, хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж үздэг. Армид байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч Маниловын байшингийн уур амьсгал, "ямар нэгэн зүйл дутуу байсан" тухай, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааны тухай элэгтэй ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярихдаа Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм, хориотой газар санамсаргүй нэвтэрч байгаа мэт. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш бөгөөд "маниловизм" бол энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм. Шүлгийн гурав дахь бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гогол түүнийг "ургац алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг, энэ хооронд өнгөлөг уутанд хийж мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эздийн нэг" гэж ангилдаг. хувцасны шүүгээ!" Энэ мөнгө нь олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олсон мөнгө юм. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлцлийг дүрсэлсэн нь инээдтэй юм. "Клубын толгойлсон" газрын эзэн удаан хугацааны турш түүнээс юу хүсч байгааг ойлгохгүй байгаа тул Чичиковыг уурлуулж, дараа нь "алдаа гаргахгүйн тулд" Коробочкагийн хэтийн төлөв, ашиг сонирхол нь хязгаарлагдахгүй гэж айж, удаан хугацаагаар наймаалцав түүний үл хөдлөх хөрөнгийн хил хязгаар. Өрх, түүний амьдралын хэв маяг нь эцэгчлэлийн шинж чанартай байдаг. Гоголь Ноздрёвын дүрд язгууртны ангийн задралын огт өөр хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг (IV бүлэг). Энэ бол ердийн "бүх арилжааны үүр" хүн юм. Түүний нүүрэнд илэн далангүй, шулуун, зоригтой зүйл харагдаж байв. Тэрээр өвөрмөц "байгалийн өргөн" гэдгээрээ онцлог юм. Зохиолч: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан." Түүний оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй байсангүй! Хөнгөн сэтгэлтэй Ноздрёв картанд их хэмжээний мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд энгийн хүнийг зодож, тэр даруй бүх мөнгийг "үрэлзүүлдэг". Ноздрёв бол "сум асгах" мастер, увайгүй бардам зантай, туйлын худалч юм. Ноздрёв хаа сайгүй тэрслүү, бүр түрэмгий зан гаргадаг. Баатрын яриа нь хараалын үгсээр дүүрэн байдаг бол тэрээр "хөршөө сүйтгэх" хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Зохиогчийн хошигнол нь илүү буруутгах шинж чанартай болдог (Шүлэгний V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш - тэр бол "кулак газрын эзэн", зальтай, чанга нударгатай хакер юм. Тэрээр Маниловын мөрөөдөмтгий сэтгэл ханамж, Ноздрёвын харгис хэрцгий үрэлгэн байдал, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн юм. Тэрээр намуухан, төмөр бариултай, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй, түүнийг хуурах хүн ховор. Түүний бүх зүйл хатуу, хүчтэй байдаг. Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний зан чанарын тусгалыг олж хардаг. Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулдаг байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиковт тэр дунд зэргийн хэмжээтэй баавгайтай тун төстэй санагдсан. Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны муухай байдлаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. Энэ бол соён гэгээрүүлэхээс хол, тариачдыг зөвхөн ажиллах хүчний хувьд санаа тавьдаг хатуу зарчмын эзэн юм. Собакевичээс гадна хэн ч "халамжгүй" Чичиковын мөн чанарыг ойлгоогүй нь онцлог юм, гэхдээ тэр тухайн үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон: бүх зүйлийг худалдаж авах, худалдах боломжтой, ашиг тус нь байх ёстой. Энэ шүлгийн VI бүлэг нь харамч, ёс суртахууны доройтлыг илтгэх нэрээр нэрлэгдсэн Плюшкинд зориулагдсан болно. Энэ дүр зураг газар эзэмшигчийн ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Гогол уншигчдад дүрийг танилцуулж эхэлдэг; ердийнх шиг, тосгон болон газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолттой. Бүх барилгад "ямар нэгэн онцгой эвдрэл" ажиглагдсан. Зохиолч нэгэн цагт баян газар эзэмшигчийн эдийн засаг бүрэн сүйрсэн дүр зургийг зуржээ. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн байдал, хий дэмий хоосон байдал биш, харин гашуун харамч байдал юм. Энэ бол “хүн төрөлхтний нүх сүв” болсон газрын эзний тухай муу ёрын онигоо юм. Эзэмшигч нь өөрөө гэрийн үйлчлэгчийг санагдуулдаг хүйсгүй амьтан юм. Тэгэхээр “Үхсэн сүнснүүд” киноны Гоголын бүтээсэн таван дүр нь язгууртны хамжлагыг олон талаас нь харуулжээ. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин - эдгээр нь бүгд нэг үзэгдлийн өөр өөр хэлбэрүүд юм - газар эзэмшигчид-хамлагийн ангийн эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны уналт.
Газар эзэмшигчдийн тухай хошин дүрслэл. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Некрасов сая сая тариачдын нэрийн өмнөөс Оросын нийгэм-улс төрийн тогтолцоог ууртай буруутгаж, түүнд хатуу шийтгэл оногдуулжээ. Яруу найрагч хүмүүсийн хүлцэнгүй байдал, тэдний дарамт, харанхуйг маш их мэдэрсэн.
Некрасов газар өмчлөгчдийг тариачдын нүдээр харж, ямар ч идеализм, өрөвдөх сэтгэлгүйгээр тэдний дүр төрхийг зурдаг.
Некрасов газар эзэмшигчийн цээжээр чөлөөтэй, хялбар амьсгалж байсан ойрын үед газар эзэмшигчдийн шимэгч амьдралын тухай элэглэн, ууртай ярьдаг.
"Баптисм хүртсэн өмчтэй" эзэн нь өөрийн эдлэн дэх бүрэн эрхт хаан байсан бөгөөд тэнд бүх зүйл түүнд "захиалагдсан" байв:
Хэнд ч зөрчилдөөн байхгүй,
Би хүссэн хүндээ өршөөл үзүүлэх болно,
Би хүссэн хүнээ цаазлах болно.
Газар эзэмшигч Оболт-Оболдуев өнгөрсөн үеэ дурсан санав. Бүрэн шийтгэлгүй, хяналтгүй дур зоргоороо газар эзэмшигчдийн зан үйлийн дүрэм, тэдний зуршил, үзэл бодол дараахь байдлаар бий болсон.
Хууль бол миний хүсэл!
Нударга бол миний цагдаа!
Цохилт нь гялалзсан,
Цохилт нь шүдийг хугалж байна,
Хацрын ясыг цохи!..
Боолчлолыг халах нь "эзэнд нэг үзүүрээр, / тариачин нөгөө талдаа" туссан. Эзэн нь өсөн нэмэгдэж буй капитализмын амьдралын нөхцөлд дасан зохицож чадахгүй бөгөөд үүнийг хүсэхгүй байна - эдлэн газар эзгүйрч, эздийн сүйрэл зайлшгүй болно.
Яруу найрагч харамсах зүйлгүйгээр байшингийн байшингуудыг "тоосго тоосго" хэрхэн буулгаж байгаа талаар ярьдаг. Некрасовын бааранд хандсан хошигнол хандлага нь түүний өгсөн нэрсээс харагдаж байна: Оболт-Оболдуев, Утятин ("Сүүлчийн"). Шүлэгт Сүүлчийн хунтайж Утятины дүр төрх онцгой илэрхийлэгддэг. Энэ бол "насан туршдаа хачин, тэнэг байсан" эрхэм юм. Тэрээр 1861 оноос хойш ч харгис харгис харгис эзэн хэвээр байв.
Тариачдынхаа талаар огт мэдээгүй Последыш үл хөдлөх хөрөнгийн талаар утгагүй тушаал өгч, "бэлэвсэн эхнэр Терентьева Гаврила Жоховтой гэрлэж, овоохойг дахин засч, тэнд амьдарч, үр бүтээлтэй байж, татварыг захирч чадна!"
"Тэр бэлэвсэн эхнэр далан хүрч, хүргэн нь зургаан настай!" гэж эрчүүд инээж угтав.
Последыш дүлий, хэлгүй тэнэгийг манаачаар томилж, хоньчдод сүргийг дуугүй болгохыг тушааж, үхэр нь эзнийг нь шуугиулж сэрээхгүйн тулд.
Сүүлчийн тушаал нь утгагүй төдийгүй тэрээр өөрөө ч илүү утгагүй, хачирхалтай бөгөөд боолчлолыг халахтай тохиролцохоос зөрүүдлэн татгалздаг. Түүний гадаад төрхийг мөн шог зурсан:
Хамар нь шонхорынх шиг
Сахал нь саарал, урт, өөр нүдтэй:
Эрүүл нэг нь гэрэлтдэг,
Зүүн тал нь үүлэрхэг, үүлэрхэг,
Цагаан тугалгатай пенни шиг!
Тариаланчдаа эрхшээлдээ оруулахын тулд “цэргийн хүч ашигласан” газрын эзэн Шалашников бас харгис дарангуйлагч дарангуйлагч болохыг харуулжээ.
Германы менежер Фогелийг бүр ч харгис гэж Савели хэлэв. Түүний дор "Кореж тариачинд шаргуу хөдөлмөр ирсэн - тэр түүнийг яс хүртэл сүйрүүлсэн!"
Эрчүүд, эзэн хоёр бол эвлэршгүй, мөнхийн дайсан юм. "Өвсний өвсийг, авс дахь эзнийг магт" гэж яруу найрагч хэлдэг. Ноёд байгаа цагт тариачны хувьд аз жаргал гэж байдаггүй бөгөөд байж ч чадахгүй - энэ бол Некрасов шүлгийг уншигчдыг төмрийн тууштай байдлаар хөтлөх дүгнэлт юм.
"Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ" гэсэн хүмүүсийн хоорондох маргаанд аз жаргалтай цолны төлөөх анхны өрсөлдөгч нь газрын эзэн юм. Хувьсгалт тэмцлийн яруу найрагч ард түмний дуулгавартай байдал, тэдний харанхуй, доромжлолыг гашуунаар мэдэрсэн бөгөөд газар эзэмшигчдийн аз жаргалыг боолчлогдсон тариачдын нүдээр харахаар шийджээ.
Энд анхны газар эзэмшигчийн хөрөг зураг байна.
... дугуй,
сахалтай, савтай,
Амандаа тамхи барьчихсан.
...улаан,
Сайхан, тарьсан,
Жаран настай;
Сахал нь саарал, урт,
Сайн хийлээ...
Өгүүллэг-дурсамжаа зовлон шаналалтайгаар дуусгасан бөөрөнхий, шаргал хацартай Оболт-Оболдуев бүх хошин шогийн хувьд гэм хоргүй биш юм. "Газар эзэмшигч" бүлэгт шүлгийн зохиогч энэхүү нэр хүндтэй дарангуйлагчийн эрэлхэг ур чадварыг хошигнол хэлбэрээр харуулж чадсан юм. Үүний зэрэгцээ, Оболт-Оболдуев "газрын эзний цээж чөлөөтэй, амархан амьсгалж байсан" өнгөрсөн өдрүүдийн талаар харамсах мөчид өөрийгөө илчлэхээс гадна: ... Би хүссэн хүнээ өршөөнө.
Би хүссэн хүнээ цаазлах болно.
Хууль бол миний хүсэл!
Нударга бол миний цагдаа!
Цохилт нь гялалзсан,
Цохилт нь шүдийг хугалж байна.
Хацрын ясыг цохи!..
Оболт-Оболдуев Оросын ирээдүйн төлөө санаа тавьдаг эх оронч хүний урам зоригтой утгагүй дүр төрхөөрөө аймшиггүй юм.
Бид өөртөө харамсдаггүй,
Таныг уучлаарай, Орос ээж ээ,
Таашаалтайгаар алдав
Таны баатар, дайчин,
Гайхамшигтай үзэмж!
Орос бол гадаад биш.
Бидний мэдрэмж нарийхан,
Бид бахархаж байна!
Эрхэм ангиуд
Бид яаж ажиллахаа сурдаггүй.
Манайд нэг муу албан тушаалтан байна
Тэгээд тэр шал шүүрдэхгүй...
Оболт-Оболдуевын илт мунхаг, завшсан, хоосон бодол, хий хоосон сэтгэлгээ, зөвхөн бусдын хөдөлмөрөөр амьдрах чадвар нь Орост ашиг тустай, “талбайнууд дуусаагүй, тариа тариагүй, дэг журам ямар ч ул мөр байхгүй!" гэж тариачдад өрөвдөн тохуурхсан дүгнэлт хийхийг зөвшөөр.
Агуу гинж тасарсан,
Урагдаж, бутарсан:
Мастерт зориулсан нэг арга зам,
Бусад нь хамаагүй!..
Үүнтэй ижил "ярьдаг" овогтой өөр газар эзэмшигчийн дүр төрх нь хамгийн тод илэрхийлэл юм - хунтайж Утятин-Сүүлчийн нэг. Шүлэгний зохиолчийн энэ дүрд хандах хандлага нь түүний гадаад төрхийг шог зурагт дүрсэлсэн дүрслэлд аль хэдийн мэдрэгддэг.
Хамар нь шонхорынх шиг
Сахал нь саарал, урт
Мөн - өөр нүд:
Эрүүл нэг нь гэрэлтдэг,
Зүүн тал нь үүлэрхэг, үүлэрхэг,
Цагаан тугалгатай пенни шиг!
Энэхүү ухаангүй хөгшин газрын эзний тухай бүлгийн гарчиг нь бас бэлгэдлийн чанартай - "Сүүлчийнх". Шүлэгт агуу ёжтойгоор толилуулсан, "насан туршдаа хачин жигтэй, тэнэг зан гаргаж ирсэн" эзэн хуучин боолуудынхаа шагналын төлөө хийж буй үзүүлбэрийг итгэл үнэмшил, өөрийн таашаалд нийцүүлэн хүлээн авахад бэлэн байна. Тариачдын аливаа шинэчлэлийн санаа нь Утятиний толгойноос хэтэрсэн тул түүний хамаатан садан, өв залгамжлагчид түүнд "газрын эзэд тариачдыг эргүүлэхийг тушаасан" гэж итгүүлэхэд хэцүү байдаггүй. Тийм ч учраас хотын даргын хэлсэн үг түүнд элэгтэй хөгжим мэт сонсогдож, ёжтой мөн чанарыг нь ойлгоогүй:
Энэ нь танд зориулагдсан юм
Тэнэг тариачнаас болгоомжил
Бид ажиллах ёстой, дуулгавартай байх ёстой,
Ноёдуудын төлөө залбир!
Одоо захиалга шинэ,
Тэгээд тэр одоо хүртэл тэнэгтсээр л...
Хүмүүсийн шоолж буй энэ “мунхаг газрын эзэн”-ий сүүлчийн жинхэнэ зэрлэг тушаал нь юу вэ: “Гаврила Жоховыг бэлэвсэн Терентьеватай гэрлүүлж, овоохойг шинээр засч, тэнд амьдарч, үр бүтээлтэй байж, захирч чадна” татвар!", харин "тэр бэлэвсэн эмэгтэй - далан хүрээгүй, хүргэн нь зургаан настай!"; дүлий хэлгүй тэнэгийг газрын эзний эдлэнгийн манаачаар томилсон; Хоньчдод үнээний дууг чимээгүй болгохыг тушааж, эзнийг нь шуугиулж сэрээхгүйн тулд.
Гэхдээ тариачдыг ичгүүр сонжуургүйгээр мэхэлж, тэдэнд амласан усан нугасыг нь булааж байгаа нь хунтайж Утятиний тэнэг өв залгамжлагчид огтхон ч биш юм. Тиймээс, үндсэндээ язгууртнууд ба тариачдын хооронд юу ч өөрчлөгддөггүй: зарим нь эрх мэдэл, эд баялагтай, зарим нь ядуурал, хууль бус байдлаас өөр зүйлгүй.
"Гэгээн Оросын баатар Аврага" бүлэгт өөр газар эзэмшигч, хамжлагат эзэн, харгис Шалашниковын "цэргийн хүч ашиглан" тариачдыг дарангуйлж, тэднээс түрээсийн мөнгө авч байгаа дүр зураг байдаг.
Шалашников маш сайн урагдсан.
Түүний тухай түүхээс харахад газрын эзний энэ хүнлэг бус араатан өөр юу ч хийж чадахгүй байв. Тийм ч учраас "Би тийм их орлого олж чадаагүй".
Оболт-Оболдуев, хунтайж Утятин, хатуу сэтгэлтэй Шалашников нарыг хараад уншигчид Орост аз жаргал боломжтой бол газрын эзэн Оросын боолчлолоос салахыг хүсдэггүй ийм "бурханлаг нигүүлсэл" ноёд байхгүй л болсныг ойлгодог. '.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн хошигнол шинж чанарыг үйлчлэгч нар тоосгоор тоосгоор авч буй хоосон байшингийн бэлгэдлийн зургаар баталж байна. Некрасовын хэлснээр ийм феодалын газрын эздийг төрүүлсэн Оросын дарангуйлагч бүтэц ч мөн адил амьдарч байгаатай адил шүлэгт дүрслэгдсэн бүх төрлийн “сүүлчийн төрөлтүүд” амьдралынхаа туршид амьдарч байна гэсэн зохиолчийн санаатай нийцдэг. өдрүүдээ дуусгалаа.
Пушкины үеийн хүн Гоголь 1825 оны анхны хувьсгалт илтгэл болох Декабристийн илтгэл бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын зүтгэлтнүүдийн өмнө шинэ зорилтуудыг тавьжээ. Гоголын бүтээлд гүн гүнзгий тусгалаа олжээ. Тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуудалд хандсан зохиолч Пушкин, Грибоедов нарын нээсэн реализмын замаар цааш явав. Шүүмжлэлийн зарчмуудыг хөгжүүлэх
Реализм. Гоголь Оросын уран зохиол дахь энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Белинскийн тэмдэглэснээр "Оросын бодит байдлыг хамгийн түрүүнд зоримог, шууд харсан Гоголь" Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол Оросын газар эзэмшигчийн анги, Оросын язгууртнууд ноёрхсон анги, түүний хувь заяа, олон нийтийн өмнө гүйцэтгэх үүрэг юм. амьдрал. Гоголын газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газар эзэмшигчийн ангийн аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдлыг илрүүлдэг. Гоголын егөөдөл нь инээдэмтэй, "духан дээр нь цохидог". Инээдэм нь зохиолчид цензурын нөхцөлд ярих боломжгүй зүйлсийн талаар шууд ярихад тусалсан. Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утгатай, дэд тексттэй байдаг. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Инээдэм бол Гоголын яруу найргийн чухал шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд өгүүлэлд илүү бодитой байдлыг нэмж, бодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх уран сайхны хэрэгсэл болдог. Гоголын хамгийн том бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар харуулсан. Шүлэг нь "үхсэн сүнс" худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн зохиол нь зохиогчид янз бүрийн газар эзэмшигчид, тэдний тосгоны талаар ярих боломжийг олгосон. Шүлгийн 1-р ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгэн бүлэгт таван бүлэг) Оросын янз бүрийн төрлийн газар эзэмшигчдийн шинж чанаруудад зориулагдсан болно. Гоголь таван дүр, бие биенээсээ тэс өөр таван хөрөг бүтээдэг бөгөөд тэр үед Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд гарч ирдэг. Бидний танил Маниловоор эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих тусам хүн төрөлхтний ядуурлын үйл явц гүнзгийрч, феодалын нийгмийн задралын улам бүр аймшигтай дүр зураг гарч ирдэг. Манилов газар эзэмшигчдийн хөрөг зургийн галерейг нээв (1-р бүлэг). Түүний зан чанар нь овог нэрнээс нь аль хэдийн илэрсэн. Тайлбар нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олон хүн татдаггүй". Зохиолч инээдэмтэй байдлаар мастерын хашааг дүрсэлсэн бөгөөд "Хэт ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", сийрэг бут сөөг, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн цайвар бичээстэй. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадна" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн түүнд муухай дүр төрхтэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр цэнгэл мэт санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй байсан; бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлөөр солигдсон. Тэр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын бодит хэрэгцээний талаар мэдэхгүй, хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж үздэг. Армид байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч Маниловын байшинд "ямар нэгэн зүйл дутуу байсан" байдал, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааны талаар элэгтэй ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярихдаа Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм, хориотой газар санамсаргүй нэвтэрч байгаа мэт. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "Маниловизм" бол энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм. Шүлгийн гурав дахь бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гогол түүнийг "ургац алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг, энэ хооронд өнгө өнгийн уутанд бага багаар мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эздийн нэг" гэж ангилдаг. шүүгээний шүүгээнд байрлуулсан!" Энэ мөнгө нь олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олсон мөнгө юм. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлцлийг дүрсэлсэн нь инээдтэй юм. "Клубын толгойлогч" газрын эзэн түүнээс юу хүсч байгааг удаан хугацаанд ойлгож чадахгүй, тэр Чичиковыг уурлуулж, дараа нь "алдаа гаргахгүй байх" гэж айж, Коробочкагийн сонирхол, сонирхол нь хязгаарлагдахгүй түүний үл хөдлөх хөрөнгийн хил хязгаар. Өрх, түүний амьдралын хэв маяг нь эцэгчлэлийн шинж чанартай байдаг. Гоголь Ноздрёвын дүрд язгууртны ангийн задралын огт өөр хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг (IV бүлэг). Энэ бол ердийн "бүх арилжааны уяач" хүн юм. Түүний нүүрэнд илэн далангүй, шулуун, зоригтой зүйл харагдаж байв. Тэрээр өвөрмөц "байгалийн өргөн" гэдгээрээ онцлог юм. Зохиолч: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан." Түүний оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй байсангүй! Хөнгөн сэтгэлтэй Ноздрёв картанд их хэмжээний мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд энгийн хүнийг зодож, тэр даруй бүх мөнгийг "үрэлзүүлдэг". Ноздрёв бол "сум асгах" мастер, увайгүй бардам, худалч юм. Ноздрёв хаа сайгүй тэрслүү, бүр түрэмгий зан гаргадаг. Баатрын яриа хараалын үгсээр дүүрэн байдаг бол тэрээр "хөршөө завааруулах" хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ноздревын дүрд Гоголь Оросын уран зохиолд "Ноздревизм" хэмээх нийгэм-сэтгэл зүйн шинэ төрлийг бий болгосон Собакевичийн дүрд зохиолчийн хошигнол нь илүү буруутгах шинж чанартай болсон (Шүлгийн V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш - тэр бол "кулак газрын эзэн", зальтай, чанга нударгатай хакер юм. Тэрээр Маниловын мөрөөдөмтгий сэтгэл ханамж, Ноздрёвын харгис хэрцгий үрэлгэн байдал, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн юм. Тэрээр намуухан, төмөр бариултай, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй, түүнийг хуурах хүн ховор. Түүний бүх зүйл хатуу, хүчтэй байдаг. Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний зан чанарын тусгалыг олж хардаг. Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулдаг байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиковт тэр "дунд баавгай"-тай тун төстэй санагдсан. Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны муухай байдлаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. Энэ бол соён гэгээрүүлэхээс хол, тариачдыг зөвхөн ажиллах хүчний хувьд санаа тавьдаг хатуу зарчмын эзэн юм. Собакевичээс гадна хэн ч "халамжгүй" Чичиковын мөн чанарыг ойлгоогүй нь онцлог юм, гэхдээ тэр тухайн үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон: бүх зүйлийг худалдаж авах, худалдах боломжтой, ашиг тус нь байх ёстой. Шүлгийн VI бүлэг нь харамч, ёс суртахууны доройтлыг илэрхийлэх нийтлэг нэр болсон Плюшкинд зориулагдсан болно. Энэ дүр зураг газар эзэмшигчийн ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Гогол уншигчдад дүрийг танилцуулж эхэлдэг; ердийнх шиг, тосгон болон газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолттой. Бүх барилгад "ямар нэгэн онцгой эвдрэл" ажиглагдсан. Зохиолч нэгэн цагт бурхан болсон тэр газрын эзний эдийн засгийн бүрэн сүйрлийн зургийг зуржээ. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн байдал, хий дэмий хоосон байдал биш, харин гашуун харамч байдал юм. Энэ бол “хүн төрөлхтний цоорхой” болсон газрын эзний тухай муу ёрын онигоо юм. Эзэмшигч нь өөрөө гэрийн үйлчлэгчийг санагдуулдаг хүйсгүй амьтан юм. Тиймээс "Үхсэн сүнснүүд" киноны Гоголын бүтээсэн таван дүр нь язгууртны боолчлолын байдлыг олон янзаар дүрсэлсэн байдаг. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин - эдгээр нь бүгд нэг үзэгдлийн янз бүрийн хэлбэрүүд юм - феодалын газар эзэмшигчдийн ангийн эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны уналт.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Сэдвийн талаархи уран зохиолын эссэ: Газар эзэмшигчдийн хошин дүрслэл
Бусад бичвэрүүд:
- Пушкины үеийн хүн Гоголь 1825 оны анхны хувьсгалт илтгэл болох Декабристийн илтгэл бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын зүтгэлтнүүдийн өмнө шинэ зорилтуудыг тавьжээ. , олсон Цааш унших ......
- Эр хүн болоогүй хүн бол хамгийн түрүүнд муу иргэн. В.Г.Белинский Шүлэгтээ Гоголь албан тушаалтныг хошигнолын гэрлээр хайр найргүй шийтгэдэг. Тэд зохиогчийн цуглуулсан хачирхалтай, тааламжгүй шавжны цуглуулгатай адил юм. Тийм ч сэтгэл татам дүр төрх биш, харин албан тушаалтнууд өөрсдөө таатай байна уу? Дэлгэрэнгүй уншвал......
- Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номыг "ардын ном" гэж бодож байжээ. Тэрээр хорин жилийн турш "амаар" хуримтлагдсан хүмүүсийн амьдралын талаархи бүх мэдээллийг оруулахыг хүссэн. Яруу найрагч номоо тариачдад хүрч, цааш унших болно гэж мөрөөддөг байв......
- Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээс бид зохиолч тариачдын нүдээр хардаг газрын эздийн дүрсний бүхэл бүтэн галерейг хардаг. Яруу найрагч эдгээр дүрүүдийг ямар ч идеалчлалгүйгээр, нэгэн зэрэг тодорхой хэмжээний өрөвдөх сэтгэлээр бүтээдэг. Элэглэн, ууртайгаар Цааш унших......
- "Үхсэн сүнс" бол Оросын болон дэлхийн уран зохиолын хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг юм. Белинский Гоголын шүлгийг "хүмүүсийн амьдралын нуугдмал газраас булааж авсан бүтээл, бодит байдлаас хөшигийг хайр найргүй татсан бүтээл" гэж нэрлэжээ. "Үхсэн сүнс" киноны санааг "Ерөнхий байцаагч" шиг Пушкин дэвшүүлсэн. "Үхсэн сүнс" бол урлагийн оргил юм. Цааш унших ......
- Гоголь бол Оросын сонгодог уран зохиолд бүтээл туурвисан агуу реалист зохиолч юм. Түүний өвөрмөц чанар нь тэрээр дүүргийн газар эзэмшигч-хүнд сурталтай Оросын тухай өргөн дүр зургийг анхлан өгсөн хүмүүсийн нэг байсанд оршдог. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтээ орчин үеийн Оросын зөрчилдөөнийг илчлэв.
- Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол XIX зууны Оросын уран зохиолын гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ ажил нь тус улсын улс төрийн шинэ нөхцөл байдлын нөхцөлд бий болсон бөгөөд үүнийг энд тусгасан болно. Үүнд Гоголь Оросыг бүхэлд нь харуулахыг хүссэн.
- “Үхсэн сүнснүүд” романыг шүлэг гэж нэрлэдэг. Оросын уран зохиолын бүх антологийн байнгын оршин суугч. Зуун хагасын өмнөх шигээ өнөө цагийн сэдэвтэй, хамааралтай сонгодог бүтээл. "Дубровскийн үйл явдал, төгсгөлийг нарийвчлан санахыг хичээ" гэж судлаачдын нэг тэмдэглэв. - Цааш унших......
Бүтээлч байдлын оргил Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг. Некрасов амьдралынхаа туршид ард түмний ном болох бүтээлийн санааг бий болгосон, өөрөөр хэлбэл амьдралынхаа хамгийн чухал талыг тусгасан "хүмүүст хэрэгтэй, ойлгомжтой, үнэн зөв" ном юм. Некрасов амьдралынхаа олон жилийг шүлэгт зориулж, Оросын ард түмний тухай бүх мэдээллийг хорин жилийн турш "амаар" хуримтлуулжээ. Хүнд өвчин, үхэл нь Некрасовын ажлыг тасалдуулж байсан боловч түүний бүтээсэн зүйл нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгийг Оросын уран зохиолын хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдтэй зэрэгцүүлжээ.
Шүлэгт дүрслэгдсэн олон янзын төрлүүдийн хувьд түүний гол дүр нь хүмүүс юм. “Ард түмэн чөлөөлөгдсөн. Гэхдээ ард түмэн аз жаргалтай байна уу? - яруу найрагчийг насан туршдаа санаа зовж байсан энэ гол асуулт шүлгийг бүтээхдээ түүний өмнө зогсож байв. Шинэчлэлийн дараах Орос дахь ард түмний зовлон зүдгүүрийг үнэнээр дүрслэн харуулахдаа Некрасов тухайн үеийн хамгийн чухал асуултуудыг тавьж, шийдвэрлэжээ: ард түмний уй гашууд хэн буруутай вэ, ард түмнийг эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байлгахын тулд юу хийх ёстой вэ? 1861 оны шинэчлэл нь ард түмний нөхцөл байдлыг сайжруулаагүй бөгөөд тариачид энэ талаар ингэж хэлдэг нь үндэслэлгүй юм.
Та сайн байна, хааны захидал,
Тийм ээ, та бидний тухай бичихгүй байна ...
Зарим төрлийн дугуй ноёнтон;
сахалтай, савтай,
Амандаа тамхи барьсаар...
Энд ардын яруу найрагт уламжлагдан ирсэн сааруулагч дагаварууд нь үлгэрийн элэгтэй аяыг сайжруулж, "дугуй" бяцхан хүний ач холбогдолгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр гэр бүлийнхээ эртний тухай бахархалтайгаар ярьдаг. "Зөвхөн Оросын ард түмэн төдийгүй Оросын байгаль өөрөө бидэнд захирагдаж байсан" эртний адислагдсан цаг үеийг газрын эзэн дурсав. Боолчлолд байсан амьдралаа дурсаад "Түүний цээжинд байгаа Христ шиг" гэж бахархан хэлэв:
Урьд нь чамайг хүрээлж байсан
Тэнгэрийн нар шиг ганцаараа,
Танай тосгонууд даруухан,
Таны ой мод шигүү,
Таны талбайнууд эргэн тойронд байна!
"Даруухан тосгоны" оршин суугчид эзнээ тэжээж, усалж, түүний зэрлэг амьтдыг хөдөлмөрөөр хангаж, "амралтын өдрүүд, нэг өдөр биш, хоёр биш - нэг сар" байсан бөгөөд тэрээр хязгааргүй эрх мэдэлтэйгээр өөрийн хууль тогтоомжийг тогтоожээ.
Би хүссэн хүндээ өршөөл үзүүлэх болно,
Би хүссэн хүнээ цаазлах болно.
Газрын эзэн Оболт-Оболдувв өөрийн диваажингийн амьдралаа дурсав: тансаг найр, тарган цацагт хяруул, шүүслэг ликёр, өөрийн жүжигчид, "бүхэл бүтэн зарц нарын дэглэм". Газар эзэмшигчийн хэлснээр тариачид тэдэнд "сайн дурын бэлэг" авчирдаг байв. Одоо бүх зүйл задарсан - "язгууртнууд бүгд нуугдаж, үхсэн юм шиг санагдсан!" Байшингуудыг тоосго болгон нурааж, цэцэрлэгүүдийг тайрч, мод хулгайлж байна.
Талбайнууд дуусаагүй,
Тариа тариагүй,
Захиалгын ул мөр байхгүй!
Тариачид Оболт-Оболдуевын гэр бүлийн эртний тухай бардам түүхийг шууд шоолон угтаж байна. Тэр өөрөө юу ч биш сайн. Некрасовын инээдэм нь Оболт-Оболдуевыг ажиллах чадваргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд онцгой хүчтэй сонсогддог.
Би Бурханы тэнгэрийг татсан,
Тэрээр хааны хувцас өмссөн байв.
Ард түмний хөрөнгийг үрсэн
Тэгээд үүрд ингэж амьдаръя гэж бодсон...
Тариачид газар эзэмшигчийг өрөвдөж, дотроо:
Агуу гинж тасарсан,
Урагдаж, бутарсан:
Мастерт зориулсан нэг арга зам,
Бусад нь хамаагүй!..
Сул дорой сэтгэлгээтэй "сүүлчийн хүүхэд" хунтайж Утятин жигшил зэвүүцлийг төрүүлдэг. "Сүүлчийн нэг" бүлгийн гарчиг нь гүн гүнзгий утгатай. Бид зөвхөн хунтайж Утятины тухай төдийгүй сүүлчийн газар эзэмшигчийн тухай ярьж байна. Бидний өмнө ухаанаа алдсан боолын эзэн, гадаад төрхөөрөө ч хүн чанар нь үлджээ.
Хамар нь шонхорынх шиг
Сахал нь саарал, урт
Мөн өөр нүд:
Эрүүл нэг нь гэрэлтдэг,
Зүүн тал нь үүлэрхэг, үүлэрхэг,
Цагаан тугалгатай пенни шиг!
Хотын дарга Влас газар эзэмшигч Утятиний тухай ярьж байна. Түүний хэлснээр тэдний газрын эзэн "онцгой" - "насан туршдаа тэр хачин байсан, тэнэг байсан, гэнэт аянга цахилгаантай байсан." Тэрээр боолчлолыг халах тухай мэдээд эхэндээ итгээгүй бөгөөд дараа нь уй гашуугаас болж өвдөж - биеийн зүүн тал нь саажилттай болжээ. Өв залгамжлагчид түүнийг өв залгамжлалаас нь салгах вий гэж айж, түүнийг бүх зүйлд өөгшүүлж эхэлдэг. Өвгөнд гайгүй болоход эрчүүдийг газрын эзэнд буцааж өгөхийг тушаажээ. Өвгөн баярлаж, мөргөл үйлдэж, хонх цохиулахыг тушаав. Түүнээс хойш тариачид заль мэх хийж эхлэв: боолчлолыг устгаагүй мэт дүр эсгэх. Хуучин тушаал үл хөдлөх хөрөнгөд буцаж ирэв: хунтайж тэнэг тушаал өгч, тушаал өгч, далан настай бэлэвсэн эхнэрийг зургаан нас хүрсэн хөрш Гаврилтай гэрлэхийг тушаажээ. Тариачид түүний араас ханхүү рүү инээв. Ганцхан хүн Агап Петров хуучин зарлигийг дагахыг хүсээгүй бөгөөд газар эзэмшигч нь түүнийг мод хулгайлж байхад нь барьж аваад Утятинд бүх зүйлийг шууд хэлж, түүнийг тэнэг гэж нэрлэжээ. Даки хоёр дахь цохилтыг авлаа. Хуучин эзэн алхаж чадахаа больсон - тэр үүдний сандал дээр сууна. Гэвч тэрээр эрхэмсэг бардам зангаа харуулсаар байна. Утятин сайхан хоол идсэний дараа нас барав. Сүүлийнх нь аймшигтай төдийгүй инээдтэй юм. Эцсийн эцэст тэрээр тариачдын сүнснүүдийн өмнөх эрх мэдлээсээ аль хэдийн хасагдсан байна. Тариачид зөвхөн "сүүлчийн хүүхэд" нас барах хүртэл "хамлагийн ажил" хийхийг зөвшөөрөв. Уян хатан бус хүн Агап Петров ханхүү Утятинд үнэнийг илчлэхдээ зөв байсан.
...Чи хамгийн сүүлчийнх нь! Нигүүлслээр
Манай тариачны тэнэглэл
Өнөөдөр та хариуцаж байна
Тэгээд маргааш бид дагах болно
Өшиглөх - тэгээд бөмбөг дууслаа!
Ачааж байна...
