Ведийн бүх судруудаас Ригведахамгийн эртний нь юм. Сонгодог Риг Веда бол бусад бүх Ведийн үндэс суурь бөгөөд маш олон төрлийн дууллуудыг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь МЭӨ 2000 оны үеэс эхэлдэг. Риг Веда бол санскрит болон бусад Энэтхэг-Европ хэл дээрх хамгийн эртний ном юм. Төрөл бүрийн сүнслэг удирдагчид өөрсдийн бодол санаа, хэлсэн үгсийг магтан дуулал хэлбэрээр тэмдэглэхэд хувь нэмрээ оруулсан. Эдгээр дууллууд нь Риг Ведад шингэсэн асар том цуглуулгыг бүрдүүлдэг. Дуулалыг ведийн санскрит хэлээр бичсэн. Эдгээр дууллыг зохиогчид нь амьдралын гүн гүнзгий талуудын талаар өндөр түвшний ойлголттой агуу эрдэмтэн, йогчид байв.
Риг Ведагийн түүх
Эдгээр дууллын ихэнх нь Бурханыг магтах зорилгоор зохиогдсон байдаг. Дуулал бүр дунджаар санскрит хэл дээр бичигдсэн 10 орчим мөртэй байдаг. Эдгээр ариун дуулал нь санскрит тарнигийн хамгийн эртний хэлбэр бөгөөд эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн. Үсэг бүрийг бичсэний бүрэн утга, хүч нь тодорхой болохуйц байдлаар дууддаг. Эдгээр дууллыг дуу авианы шинжлэх ухааны онолыг ашиглан зохиосон бөгөөд үсэг бүрийн дуудлага онцолж, хүчтэй сонсогддог.
Ригведа нь өдөр тутмын амьдралд хамааралтай маш их мэдлэгийг агуулдаг. Иог, бясалгал гэх мэтээр дамжуулан амьдралын сэтгэл ханамжид хүргэдэг нарийн талууд. Ригведад маш дэлгэрэнгүй дурдсан байдаг. Хүмүүс бясалгал, йогийн ач холбогдлыг аажмаар ойлгож эхэлж байгаа тул өдөр тутмын амьдрал стрессээр дүүрэн байдаг. Риг Веда мөн Аюурведийн эмчилгээний эртний хэлбэрийг дурдаж, бидний амьдралд түүний ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Өвчин эмгэгийг эмчлэх, ядаргаа тайлах энэхүү байгалийн хэлбэр нь лазер мэс засал болон бусад анагаах ухааны дэвшилтэт эрин үед аажмаар ач холбогдолтой болж байна.
1-р ном: 191 дуулал агуулсан ба ихэнх нь Агни буюу Галын бурханд зориулагдсан.
2-р дэвтэр: Индра болон Агни бурханд зориулсан 43 дуулал агуулсан.
3-р ном: Алдарт Гаятри тарни зэрэг 62 дуулал агуулсан.
4-р дэвтэр: Индра, Агни бурханд зориулсан 58 дуулал агуулсан.
5-р дэвтэр: Вишвадев, Марут, Митра - Варуна, Уша ( үүрийн гэгээ ) болон Савита нарт зориулсан 87 дуулал агуулсан.
6-р дэвтэр: Индра болон Агни бурханд зориулсан 75 дуулал агуулсан.
7-р ном: Агни, Индра, Вишвадев, Марут, Митра - Варуна, Ашвинс, Ушас, Индра - Варуна, Варуна, Ваю, түүнчлэн Сарасвати, Вишну нарт зориулсан 104 дуулал агуулсан.
8-р дэвтэр: Олон бурхад зориулсан 103 дуулал багтсан.
9-р ном: Сома Павамана гэгддэг Ведийн шашны ариун хар тамхинд зориулсан 114 дуулал агуулсан.
10-р ном: Агнид зориулсан 191 дуулал агуулсан.
Риг Ведагийн жинхэнэ эрин үе үргэлж олон маргааны сэдэв байсаар ирсэн. Эрдэмтэд Ригведыг бичиж, эмхэтгэсэн цаг хугацааг тодорхойлоход хүндрэлтэй байгааг олж мэдсэн. МЭӨ 2000 оны соёлтой холбоотой Ригведа болон Ираны эртний Авеста хоёрын хооронд соёл, хэл шинжлэлийн олон ижил төстэй зүйл байдгийг олж тогтоосон. Харин Макс Мюллер Ригведийн бичвэрийг МЭӨ 1200 оны хооронд зохиосон гэж үздэг. болон МЭӨ 1000 он Риг-Ведийг МЭӨ 1500 онд бичсэн гэдэг зөвшилцөлд хүрсэн. Пунжаб мужид байгаа боловч энэ нь маргаантай баримт хэвээр байна.
Хамгийн чухал бурхад РигведаИндра, Митра, Варуна, Ушас, Рудра, Пушан, Брихаспати, Брахманаспати, Притхви, Сурья, Ваю, Апас, Паржанья, Сарасвати гол, Вишвадева гэх мэт. Ригведийн 10 номын долоо дахь ном буюу мандал нь Агни (гал), Варуна (бороо), Ваю (салхи), Сарасвати (мэдлэгийн бурхан) гэх мэт бурхдад зориулсан зуун дөрвөн дуулал агуулдаг. Аравдугаар Мандал нь голдуу галын бурханд зориулсан зуун ерэн нэгэн дуулал агуулсан байдаг. Энэ нь мөн ариун голуудыг магтан дуулахад зориулагдсан нэгэн төрлийн дуулал болох Надистути Суктас хэмээх тусгай хэсгийг агуулдаг. Эдгээр дууллууд нь гол мөрний онцлог шинж чанаруудыг магтан сайшааж, бүтээгдсэн зүйлийг устгах чадвараас ялгаатай нь амьдралын хэлбэрийг бий болгох, хадгалах чанарыг магтдаг.
Ригведийн техник
Санскрит бичвэр болон галиглалыг үзэхийн тулд фонт суулгах шаардлагатайсанскрит
Ригведийн Шанти-пата
Өө! Миний яриа манас дээр суурилж байг! Миний манасууд Вах (Сарасвати) дээр үндэслэсэн байх болтугай!
Энэ хоёр (ярианы болон мана) надад Ведийг авчирч өгөөч! Миний сонссон зүйл намайг хэзээ ч орхих болтугай!
Би энэ сурсан (намайг) өдөр шөнөгүй холбодог! Би дүрмийн дагуу ярих болно! Би үнэний дагуу ярих болно!
Тэр (Брахман) намайг хамгаалах болтугай! Тэр (Брахман) илтгэгчийг хамгаалах болтугай! Тэр намайг хамгаалах болтугай! Тэр илтгэгчийг хамгаалах болтугай! Тэр илтгэгчийг хамгаалах болтугай!
Өө! Тайвшир! Эв найрамдал! Дэлхий!
Ригведийн Шанти-пата
Гаятри тарни
Өө! Дэлхий (дэлхий), Газар доорх ертөнц (дэлхий) ба Тэнгэр. Тэр (төрсөн) Савитараас үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай.
(Үүнд) Бурхан биднийг (бидний бодлыг) чиглүүлээрэй. Будди биднийг энэ зүгт хөтлөх болтугай.
Гаятри тарниДеванагари текст, галиглах, орчуулга бүхий doc форматаар.
Ганапати тарни
Өө! Эрхэм хүндэт багш нар аа, бөхий! Хари, Ом!
Бүх гансын Эзэн, мэргэн мэргэн, мэргэн ухааны алдар суут мэргэжилтэн, хамгийн эртний Эзэн, ариун тарни нарын эзэн Таныг бид уриалж байна!
Биднийг нааштайгаар сонсож байна! Манай гэрт бууж ир! Өө! Агуу Ганапати, мөргө!
Ганапати тарниДеванагари текст, галиглах, орчуулга бүхий doc форматаар.
Агамаршана суктам
Тапас өвчний дэгдэлтээс "Хэмнэл", "Үнэн" төрж, дараа нь шөнө, дараа нь Далай (ба) давалгаа (түүн дотор) үүссэн.
Далайгаас (болон) давалгаанаас жил гарч, Дэлхийд өдөр, шөнийг өгч, (бүх) хардаг хүмүүст Их Эзэнийг өгсөн.
Тэр, Датар, Сурья, Чандра нар бас ер бусын хүмүүсийг байгуулсан! Мөн - Тэнгэр ба Газар, Агаар мандал, Тэнгэр!
Агамаршана суктамДеванагари текст, галиглах, орчуулга бүхий doc форматаар.
Агнигийн дуулал
Агниг эртний Ришичүүд мөн орчин үеийн хүмүүс алдаршуулах ёстой. Тэр бурхдыг энд авчрах болно!
Агнигаар дамжуулан түүнд эд баялаг, өдөр бүр хөгжил цэцэглэлт, эрчүүдийн хамгийн баян хүмүүсийн алдар нэрийг (уралдааны) олж ав!
Ай Агни, чиний бүх талаас найдвартай тэврэн авч буй тахил бол бурхад хүрдэг тахил юм!
Агни бол мэргэн ухааны авъяастай Тэргүүн тахилч, Үнэн Нэгэн, алдар сууд хамгийн зохистой нэгэн, Бурхан (бусад) бурхадтай хамт ирэх болтугай!
Ангасыг (Ведийн хэсгүүд) хүндэлдэг нэгэнд, Ай Агни, сайн сайхныг авчир! Энэ нь таны хувьд үнэн юм, Ангирууд аа!
Агни аа, харанхуйн гэрэлтэн ээ, бид өдөр ирэх тусам Танд ирж, "намуудыг" бодлоор дэмжиж байна!
Шашны зан үйлийн удирдагч, Жинхэнэ дэг журмыг сахин хамгаалж, Гялалзсан, Миний гэрт цэцэглэн хөгжсөн!
Тиймээс бид ааваас хүү хоёр шиг байна, Агни аа, Та уучлаарай! Та бидэнтэй хамт хөгжил цэцэглэлтийн төлөө байх болтугай!
Агнигийн дуулалДеванагари текст, галиглах, орчуулга бүхий doc форматаар.
Пуруша суктам
Өө! Мянган толгойт Пуруша, мянган нүдтэй, мянган хөлт Нэгэн, дэлхийг бүх талаар бүрхэж, арван хурууны өргөнтэй (дээд талд) өргөгдсөн.
Энэ бол Пуруша бол байсан, байх болно. Мөн Тэр бол идсэн зүйлээсээ болж өндөр өсдөг үхэшгүй мөнхийн Эзэн юм.
Түүний эр зориг үнэхээр агуу бөгөөд Пуруша үнэхээр хүчирхэг юм. Түүний дөрөвний нэг нь (энэ) ертөнцийн амьтад, дөрөвний гурав нь () Тэнгэр дэх бурхдын ертөнц юм.
Пуруша дөрөвний гурвыг дээш (Тэнгэрт) дээш өргөсөн бөгөөд түүний дөрөвний нэг нь энд (энэ ертөнцөд) доор үлджээ. Эндээс (Тэр) хоол иддэг болон хоол иддэггүй хүмүүсийн дунд бүх чиглэлд тархсан.
Түүнээс Вираж, Дээд Пуруша Виражаас төрсөн. Тэрээр төрсөн бөгөөд дэлхийн дээгүүр, урд болон ар талаасаа гарч ирэв.
Бурхад Пурушад тахил өргөхөд хавар нь түүний тахилын тос, зун нь түүний түлээ, намар нь тахил өргөдөг байв.
Тэр тахил Пуруша цаг хугацааны эхэнд тахилын зүлгэн дээр цацагджээ. Бурхад, садхья, риши нар тэднийг ялав.
Бүх хүний төлөө өргөсөн энэхүү тахилгаас олон өнгийн тос цуглуулсан. Тэдгээр амьтад (Пуруша?) агаарт, ойд, тосгонд бий болсон.
Хүн бүрийн төлөө өргөсөн энэхүү золиослолоос Ричис (Риг-Ведийн шүлгүүд), Саманас (Сама-Ведийн шүлгүүд) төрж, (бүгд) Метер-Чхандасууд, түүнээс Яжуса (Яжур-Ведийн шүлгүүд) төрсөн. төрсөн.
Энэ тахилгаас хоёр эрүүний шүдтэй адуу болон бусад (амьтад) төрж, мэдээж түүнээс үнээ төрсөн. Түүнээс ямаа, хонь төржээ.
Пурушаг хуваахад (Тэр) хэдэн хэсэгт хуваагдсан бэ? Түүний ам юу болсон бэ? Юу - гар? Хонго, хөл яах вэ?
(варна) брахманууд Түүний амнаас, (варна) кшатриа нь Түүний гараас, вайся нь гуянаас, судрууд Түүний хөлөөс төрсөн.
Чандра Түүний манасаас төрсөн, (Түүний) нүднээс - Сурья төрсөн, (Түүний) амнаас (төрсөн) Индра, Агни, (Түүний) амьсгалаас - Ваю.
(Түүний) хүйснээс агаарын орон зай, (Түүний) толгойноос тэнгэр, (Түүний) хөлөөс Дэлхий, чихнээс гол цэгүүд гарч ирэв: Ийнхүү ертөнцүүд бий болсон.
Тэрээр долоон хашаатай, гурав дахин долоон удаа мод хийсэн. Тэр яжна хийсэн бурхад Пурушаг тахилын амьтан болгон хүлжээ.
Яжна нарыг бурхад тахил өргөдөг байсан. Эдгээр нь номын анхны байгууллагууд байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд, язгууртнууд, өмнө нь садхья нарын байсан тэнгэрт дагасан.
Би энэ Пурушаг, Агуу Нэгэн, харанхуйн цаана байгаа Адитья (Нар)-ын өнгө гэдгийг мэднэ. Ийм байдлаар Түүнийг таньж мэдсэнээр (хүн) үхлийг давж гардаг. Алхаж яваа хүн өөр арга мэдэхгүй. Амар амгалан, тайван байдал, амар амгалан!
Пуруша суктамДеванагари текст, галиглах, орчуулга бүхий doc форматаар.
РИГВЕДА
МАНДАЛА I
Би, 1. Агни руу
1 Би Agni дээр дууддаг - байрлуулсан толгой дээр
тахилч (болон) тахилч Бурхан,
Хотара бол хамгийн их баялаг юм.
2 Агни Ришисийн дуудлагад зохистой -
Өмнөх болон одоогийн аль аль нь:
Тэр бурхдыг энд авчрах болтугай!
3 Агни, (түүгээр) тэр эд баялагт хүрэх болтугай
Мөн хөгжил цэцэглэлт - өдрөөс өдөрт -
Гялалзсан, хамгийн зоригтой!
4 Агни аа, тахил өргөх (ба) ёслол,
Та бүх талаас нь бүрхсэн,
Тэд бол бурхад руу явдаг хүмүүс юм.
5 Агни-хотар яруу найрагчийн ухааралтай,
Үнэн, хамгийн тод алдар суугаар, -
Бурхан болон бурхад ирэх болтугай!
6 Та үүнийг үнэхээр хүсэх үед,
Ай Агни, (таны) шүтэн биширч буй хүнд сайныг хий,
Тэгвэл энэ чиний хувьд үнэн шүү, Ангира аа.
7 Агни аа, өдөр бүр чамд,
Ай харанхуйг гэрэлтүүлэгч, бид ирлээ
Залбирал, мөргөлийг авчрах -
8 Ёслолын үеэр хаанчлах нэгэнд,
Хуулийн хоньчинд гэрэлтэж,
Гэрт нь ургадаг хүнд.
9 Эцэг нь хүүдээ ханддаг шиг,
Ай Агни, бидэнд бэлэн байгаарай!
Илүү сайн сайхны төлөө бидэнтэй хамт яваарай!
Би, 2. Ваю, Индра-Вай, Митра-Варуна
Хэмжээ - гаятри. Энэхүү дуулал нь дараах дууны хамт Сомагийн өглөөний тахилгад бурхдыг урих зан үйлийн нэг хэсэг юм. Дуулал нь гурван терцетэд хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь ганц эсвэл хос бурханд зориулагдсан байдаг. Сүүлийн хоёр шүлгээс бусад шүлэг бүр бурхны нэрээр эхэлдэг бөгөөд текстэд тэдгээрт зориулсан дуу дүрслэл байдаг.
1а Ваюу, ваяв а йахи ир... Дуут бичиг, зорилго нь бурханы нэрийг давтах.
4в... дусал (сома) индаво... - Индрагийн нэрийг дуугаргав.
7б...бусдын рикадасамыг асрах...- Мөрфологийн бүтэц тодорхойгүй нийлмэл үг
8 ...Үнэнийг үржүүлэх - Үнэн рта... - Эсвэл орчлонгийн хууль, сансрын дэг журам
9 Митра-Варуна... өргөн орон сууцтай... - Тэр нь. хэний гэр нь тэнгэр юм
1 Ай Ваю, нүд баясгаж, ирээч.
Эдгээр муурны шүүсийг чанаж болгосон.
Тэднийг уу, дуудлагыг сонс!
2 Ай Ваю, тэд магтаалын дуугаар алдаршуулдаг
та нарт зориулсан дуучид,
Шахсан сомагаар (цаг) цагийг мэддэг.
Тэр (чамайг) шүтдэг нэгэнд сома уухаар очдог.
4 Ай Индра-Ваю, эдгээр нь шахсан шүүс (сома) юм.
Баяр хөөртэй мэдрэмжүүдээр ирээрэй:
Эцсийн эцэст, дусал (муурын загас) таны төлөө хичээж байна!
5 Өө, Ваю Индра хоёр, чи ойлгож байна
Шахсан (сома шүүс) -д, Ай шагналаар баялаг.
Хоёулаа хурдан ирээрэй!
6 Ай Ваю Индра хоёр, шахагч руу (сома)
Заасан газартаа ирээрэй -
Ганцхан агшинд чин хүслээр, Ай хоёр нөхөр!
7 Би үйл ажиллагааны цэвэр хүч чадалтай Митраг дууддаг
Варун, өөр хэн нэгнийг халамжилдаг (?), -
(Тэдний аль аль нь) залбиралд туслах тос.
8Үнэнээр, Митра-Варуна аа,
Үнэнийг үржүүлэгчид, үнэнийг эрхэмлэгч,
Та өндөр тэсвэр хатуужилд хүрсэн.
9 Хос үзмэрч Митра-Варуна,
Өргөн гэртэй, хүчирхэг гэр бүл
(Тэд) бидэнд чадварлаг үйлдлийн хүчийг өгдөг.
Би, 3. Ашвин, Индра, Бүх бурхад, Сарасвати нарт
Хэмжээ - Гаятри. Дуулал нь терцетүүдэд хуваагддаг
3б Насатя бол тэнгэрлэг Ашвинуудын өөр нэр юм. Бурхад ба адептуудын хоорондын солилцооны санааг энд илэрхийлсэн болно: адептуудын тахилын бэлгүүдийн оронд бурхад тэднээс хүссэн янз бүрийн ашиг тусыг тэдэнд хандивладаг.
8а...усыг гатлах aptura - өөрөөр хэлбэл. алс холоос, бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, золиослохоор ирсэн
8в... Свасаранигийн бэлчээр рүү
9в Морьчид зугаацагтун - Бурхадыг тахил өргөхөөр ирдэг болохоороо, эсвэл ерөнхийдөө сүйх тэргэнд унадаг болохоороо тэргэнцэр гэж нэрлэдэг. Ялангуяа энэ нэр томъёо нь Ашвин ба Марутуудыг тодорхойлдог (Бүх бурхад ихэвчлэн тэдэнтэй хамт байдаг)
10-12 Сарасвати - Энд ариун үг хэллэг, залбирал, өгөөж авчрах бурхан (10-11) болон голын дарь эх (12) болгон дуулав.
1 Эшвин нар аа, баярла
Тахил өргөхөд,
Ай, баяр баясгалангаар дүүрэн гоо үзэсгэлэнгийн хурдан гарт ноёд оо!
2 Гайхамшигаар баян Ашвин нар аа,
Ай, хоёр нөхөр аа, их ухааралтай
3 Гайхамшигт хүмүүс ээ, та нарт зориулж (сомагийн шүүс) шахагдлаа
Тахилын сүрлийг тавьсан хүнээс, Ай Насатя.
Хоёулаа гялалзсан замыг дагаж ирээрэй!
4 Ай Индра, хурц гэрэлтэж ирээрэй!
Эдгээр шахсан (сома шүүс) таны төлөө хичээж байна,
Нимгэн (хуруугаар) нэг удаа хальсалж.
5 Ай Индра, (бидний) бодлоор урам зориг авч ирээрэй.
Залбиралд урам зориг өгсөн (яруу найрагчид).
(сома) шахаж гаргасан хохирогчийн зохион байгуулагч!
6 Ай Индра, яаран ирээрэй
Залбиръя, дун морины эзэн ээ!
Бидний шахсан (сома) -ийг батална уу!
7 Хүмүүсийг хамгаалдаг туслагчид
Ай Бүх Бурхад минь, ирээрэй
Донорын шахагдсан (сома)-д өршөөл үзүүлээрэй!
8Ус гатлагч бүх бурхад аа,
Хурдан хүмүүс, шахагдсан (сома) руу ирээрэй,
Үхэр шиг - бэлчээрт!
9 Бүх бурхад, гэм зэмгүй,
Хүссэн, дэмждэг,
Уяачид тахилын ундаагаа уугтун!
10 цэвэр Сарасвати,
Шагнал гардуулах,
Бодол санаагаар баялаг бүтээгч бидний золиослолыг хүсэх болтугай!
11 Арвин бэлгийг урамшуулах,
Сайн үйлсэд дассан,
Сарасвати тахилыг хүлээн авав.
12 Их урсгал гэрэлтэж байна
Сарасвати (түүний хамт) туг.
Тэр бүх залбирлыг давамгайлдаг.
Би, 4. Индра руу
1 Бид өдөр бүр тусламж дууддаг
Сайхан дүр төрхтэй болж,
Сайн саасан үнээ шиг - саах зориулалттай.
2 Бидний шахдаг (сома) дээр ирээрэй!
Сома уу, сома уугч аа!
Эцсийн эцэст, баячуудын согтуу байдал нь үнээний бэлгийг амлаж байна.
3 Тэгвэл бид зохистой байхыг хүсдэг
Таны хамгийн дээд нигүүлсэл.
Биднийг үл тоомсорлож болохгүй! Ирээрэй!
4 Явж мэргэн хүнээс асуу
Хурдан, тэсвэрлэшгүй Индрагийн тухай,
Таны хувьд хамгийн сайн найзууд хэн бэ?
5 Мөн бидний доромжлогчид ингэж хэлэг.
Мөн та өөр зүйл алдсан,
Зөвхөн Индра-д хүндэтгэл үзүүлж байна.
6 (Хоёулаа) харийн хүн болон (манай) хүмүүс ээ, гайхалтай нэгэн!
Тэд биднийг баяртай гэж дуудцгаая:
Зөвхөн Индратай л бид хамгаалагдахыг хүсч байна!
7 Үүнийг хурдан Индра руу өг.
(Түүний) хохирогчийг чимэглэж, нөхрүүдийг мансууруулж,
Нисэх (найз руу), найзаа баярлуулах!
8 Зуун хүчтэн ээ, үүнийг уугаад,
Та дайснуудын алуурчин болсон.
Шагнал авах хүсэлтэй хүмүүст зөвхөн та л (тулалдаанд) тусалсан.
9 Та нар, (тулалдаанд) шагнал авахыг хүсдэг
Зуун хүчтэн ээ, бид шагнал руу тэмүүлж байна.
Баялгийг хураахын тулд, Ай Индра.
10 Баялгийн агуу урсгал хэн бэ?
(Хэн бэ) нөгөө тал руу шахаж (сома) зөөдөг найз.
Индрагийн төлөө дуул (алдар)!
Би, 5. Индра руу
1 Одоо ирээрэй! Суух!
Индраг магтан дуул,
Найзуудаа магтаж байна!
2 Олон хүний эхнийх нь,
Хамгийн зохистой адислалуудын Эзэн,
Индра - шахсан мууртай!
3 Тэр бидэнд аян замд туслах болтугай.
Эд баялагт, элбэг дэлбэг байдалд!
Тэр бидэнд шагналтай ирэх болтугай!
4 Хэний хос дун морь барьж болохгүй
Тулалдаанд мөргөлдөх үед дайснууд.
Энэ Индраг дуул (алдарт)!
5 Эдгээрийг шахаж ууж буй муур загас руу
Исгэлэн сүүтэй холилдсон муурны цэвэр шүүс
Тэд урсдаг, урьж байна (тэднийг уух).
6 Та төрж, тэр даруй өсч,
Шахаж уухад (сома),
Ай, Индра, сайн сайхны төлөө, Ай нинжин сэтгэлтэй нэгэн.
7 Хурдан хүмүүс чам руу цутгаг
Сомагийн шүүс, индра, дуулахаар цангасан!
Ухаантан таны тусын тулд тэд байх болтугай!
8 Та магтаалаар хүчирхэгжсэн.
Зуун хүчтэн минь ээ, чамд зориулсан магтаалын дуунууд!
Бидний магтаал таныг хүчирхэгжүүлэх болтугай!
9 Тусламж нь хэзээ ч бүтдэггүй Индра хүлээн авах болтугай
Энэ шагнал нь мянга,
(Тэр) эр зоригийн бүх хүч түүнд байдаг!
10 Мөнх бус хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байг
Бидний бие махбодид, Ай, дуулахаар цангасан Индра минь!
Үхлийн зэвсгийг зайлуул, Өө, (та) эрх мэдэлд нь байна!
Би, 6. Индра руу
Хэмжээ - гаятри.
Дуулал нь харанхуй, тодорхойгүй байна. Вал (вала - хадны агуй, түүнийг дүрсэлсэн чөтгөрийн нэр). Энэхүү домгийн агуулга нь дараахь зүйлд тулгуурладаг. Саалийн үнээүүдийг Пани чөтгөрүүд Вала хаданд нуусан байв. Индра болон түүний холбоотнууд: залбирлын бурхан Брихаспати, тэнгэрлэг дуучид Ангира, галын бурхан Агни нар үнээ хайхаар явав. Тэднийг олсны дараа Индра чулууг эвдэж, үнээүүдийг суллав (домогийн бусад хувилбаруудын дагуу Вала Брихаспати, Ангираса дуугаараа хад чулууг эвдсэн). Саалийн үнээний хувьд олон тооны тоймчид тахилын өргөл өргөх элбэг дэлбэг байдлыг ойлгодог бөгөөд дараа нь дууллыг Арийн бурхдад тахил өргөдөггүй Ари үндэстэн бус Даса/Дасю овгуудын эсрэг чиглэсэн гэж тайлбарладаг. Энэ домгийн космогоник тайлбар нь бас боломжтой, учир нь Хадыг нэвтлэн Индра (эсвэл түүний холбоотнууд) гэрэл, үүрийг олж, харанхуйг арилгаж, усыг урсгаж, өөрөөр хэлбэл. орчлон ертөнцөд тогтсон дэг журам.
1 Тэд шаргал өнгөтэй (?), галт,
Хөдөлгөөнгүй тэнүүчилж байна.
Гэгээтнүүд тэнгэрт гэрэлтэж байна.
2 Тэд түүний дуртай хэд хэдэн зүйлийг өмсдөг
Морин тэрэгний хоёр тал дээр хараал идсэн морьд (?),
Гал улаан, аймшиггүй, тээж яваа эрчүүд.
3 Гэрэлгүй хүмүүст гэрлийг бий болгож,
Хүмүүс ээ, хэлбэр дүрсгүй хүмүүсийн төлөө,
Үүрийн гэгээтэй хамт та төрсөн.
4 Дараа нь тэд өөрсдийн хүслийн дагуу үүнийг зохион байгуулав
Тэр дахин төрж эхлэв (бас дахин),
Мөн тэд өөрсдөдөө золиослогдохуйц нэрийг бий болгосон.
5Бүр цайзыг эвддэг жолооч нартай,
ऋग्वेद
Риг Ведань сүнслэг нөлөө бүхий дуулал эсвэл дууны цуглуулга бөгөөд "Ригведийн соёл иргэншлийн" тухай мэдээллийн гол эх сурвалж юм. Энэ нь Индо-Европ хэл дээрх хамгийн эртний ном бөгөөд МЭ 1500-1000 оны үеийн санскрит тарнигийн хамгийн эртний хэлбэрүүдийг агуулдаг. д. Зарим судлаачид Ригведыг МЭӨ 12000 онд бий болгосон гэж үздэг. - МЭӨ 4000 он д.
Ригведийн "самхита" буюу тарнины цуглуулга нь 1017 дуулал буюу суктаас бүрдэх ба үүнд найман "аштакад" хуваагдсан 10,600 шүлэг багтсан бөгөөд тус бүр нь найман "адхьяя" буюу бүлгийг агуулдаг; Эдгээр нь эргээд өөр өөр бүлэгт хуваагддаг. Мандала (шууд утгаараа "тойрог") гэж нэрлэгддэг Ригведийн арван ном байдаг. Эдгээр дуулал нь "ришис" хэмээх олон зохиолч, мэргэдийн бүтээл юм. Атри, Канва, Жамадагни, Готама, Бхардважа гэсэн долоон үндсэн риши байдаг.
Риг Веда нь Риг Ведийн соёл иргэншлийн нийгэм, шашин шүтлэг, улс төр, эдийн засгийн бодит байдлын дэлгэрэнгүй тайлбарыг агуулдаг. Хэдийгээр Ригведийн зарим дуулал нь монотеизмээр тодорхойлогддог боловч Риг Ведагийн шашинд натуралист политеизм ба монизмын шинж чанарыг ялгаж салгаж болно. Эртний Энэтхэгийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал шашны бичвэрүүдийн нэг болох Риг Веда бол дуулал болон бусад ариун бичвэрүүдийн дөрвөн цуглуулгын хамгийн эртний нь юм. Эдгээр бичээсүүд нь МЭӨ 1600 оны үед Энэтхэгт довтолсон хүмүүсийн "ариун мэдлэг" гэж тооцогддог. Аричууд Энэтхэгт суурьших үед тэдний итгэл үнэмшил нь аажмаар Хиндү шашны шашин болон хөгжиж, Риг Веда болон бусад Ведүүд нь Хинду шашны хамгийн ариун нандин бичвэрүүд болжээ.
Ведийг МЭӨ 1500-1000 оны хооронд эмхэтгэсэн. д. эртний Энэтхэг-Европ хэл болох ведийн санскрит хэлээр. Олон зууны турш тэд эцэст нь бичиж үлдээх хүртлээ аман уламжлалаар дамжсан. 300 н гэхэд. д. Ведүүд одоогийн хэлбэрээ авсан. Ригведад бурхад болон байгалийн элементүүдэд хандсан мянга гаруй тарни буюу дуулал байдаг.
Эртний Хинду шашны уламжлал ёсоор тарни нь тодорхой гэр бүлийн гишүүдийн хүлээн авсан тэнгэрлэг илчлэлт дээр суурилдаг. Зарим гэр бүлүүд шинэ мандал үүсгэхийн тулд тарнийг бүлэглэсэн. Мандал болгонд тарни нь холбогдох бурхадын дагуу бүлэглэгддэг.
Цаг хугацааны талаархи ведийн санаанууд
Вед бол анхдагч мэдлэг юм. Ведийн бичвэрүүд хаанаас ирсэн бэ? Дөрвөн Вед. Риг Веда. Веда өөрөө. Яжур Веда. Атарва Веда. Орчин үеийн эрдэмтдийн нээлтийг Ведэд эрт дээр үеэс дүрсэлсэн байдаг. Ведас - практик мэдлэг. Ведийн далд хүч. Хүсэл тэмүүлэл, мунхгийн сайн сайханд Пурана. Билгүүн. Ведийн цагийн хуваарь. Маха калпа. Сатя Юга бол алтан үе юм. Третта Юга - Мөнгөн эрин үе. Двапара Юга - Зэсийн үе. Кали Юга - Төмөр зэвсгийн үе. Эртний судар дээрх баталгаа. Эртний Грекийн эх сурвалжууд. Энэтхэгийн домог. Скандинавын домог. Одон орны бичлэгүүд. Библийн нотолгоо. Кали Юга нийгэмлэг. Сиддхарта Гаутамагийн түүх. Иша путрагийн түүх. Ухамсрын түвшин. 1-р түвшин - аномами. 2-р түвшин - пранамая. 3-р түвшин - маномая. 4-р түвшин - вигянамаяа. 5-р түвшин - анандамая. Өөр өөр ойлголт
валахилиа ( валахилиа СҮҮЛИЙН ) - дуулал 8.49-8.59), тэдгээрийн ихэнх нь янз бүрийн тахилын зан үйлд зориулагдсан байдаг. Энэхүү богино дууллын урт цуглуулга нь гол төлөв бурхдын магтаалд зориулагдсан болно. Мандала хэмээх 10 номноос бүрддэг.Мандал бүр нь дууллуудаас бүрддэг сукта (сукта СҮҮЛИЙН ), энэ нь эргээд "баян" гэж нэрлэгддэг бие даасан шүлгүүдээс бүрддэг ( ṛc СҮҮЛИЙН ), олон тоогоор - "richas" ( ṛcas СҮҮЛИЙН ). Мандал нь урт, насны хувьд тэнцүү биш юм. "Гэр бүлийн (гэр бүлийн) номууд", 2-7-р мандалууд нь хамгийн эртний хэсэг гэж тооцогддог бөгөөд текстийн 38% -ийг уртаар нь ангилсан хамгийн богино номуудыг багтаасан болно. Мандала 8 ба Мандала 9 нь янз бүрийн насны дууллуудыг багтаасан байж магадгүй бөгөөд текстийн 15% ба 9% -ийг бүрдүүлдэг. Мандала 1, Мандала 10 нь текстийн 37 хувийг эзэлдэг хамгийн залуу бөгөөд хамгийн урт ном юм.
Хадгалалт
Ригведыг хоёр үндсэн саха ("салбар", өөрөөр хэлбэл сургууль эсвэл хэвлэл) хадгалдаг: Шакала ( Шакала СҮҮЛИЙН ) ба Башкала ( Бакала СҮҮЛИЙН ). Текстийн насыг харгалзан үзэхэд энэ нь маш сайн хадгалагдсан тул хоёр хэвлэл нь бараг ижил бөгөөд чухал тэмдэглэлгүйгээр адилхан ашиглагдах боломжтой. Брахмана Айтарея Шакалатай холбогдоно. Башкалад Хилани багтдаг бөгөөд Каушитаки Брахмантай холбоотой. Эдгээр найруулгад номуудын дараалал, бусад Ведүүдийн найруулгатай бараг нэгэн зэрэг хамгийн эртний дууллыг зохиосноос хойш олон зуун жилийн туршид тохиолдсон сэндигийн зохицуулалт (Г. Олденбергийн "orthoepische Diaskeunase" гэж нэрлэдэг) зэрэг орфоэпийн өөрчлөлт орно.
Зохиолоосоо хойш текст нь хоёр хувилбартай байсан. Самхитапата нь санскрит хэл дээрх бүх дүрмийг мөрддөг бөгөөд түүний текстийг уншлагад ашигладаг. Падапатад үг бүрийг тусгаарлаж, цээжлэхэд ашигладаг. Падапата бол үндсэндээ Самхитапатагийн тайлбар боловч хоёулаа тэнцүү юм шиг санагддаг. Метрийн үндэслэлээр сэргээн засварласан эх бичвэр (эх дууллыг Ришисийн зохиосон дууллыг сэргээхийг зорьдог гэсэн утгаараа) тэдгээрийн хооронд хаа нэгтээ оршдог боловч Самхитапататай ойр байдаг.
Байгууллага
Хамгийн түгээмэл дугаарлах схем бол ном, дуулал, шүлэг (шаардлагатай бол хөлөөр) юм. пада) - а, б, вгэх мэт) Жишээ нь, эхнийх пада -
- 1.1.1а agním īḷe puróhitaṃ СҮҮЛИЙН - "Би тэргүүн тахилч Агниг магтдаг"
мөн сүүлчийнх нь пада -
- 10.191.4d yáthāḥ vaḥ сусахасати СҮҮЛИЙН - "Сайн нийгэмд үлдэхийн төлөө"
- Мандала 1 нь 191 дууллаас бүрддэг. Дуулал 1.1 нь Агнид зориулагдсан бөгөөд түүний нэр нь Риг Ведагийн эхний үг юм. Үлдсэн дуулгууд нь ихэвчлэн Агни, Индра нарт зориулагдсан байдаг. Дуулал 1.154 - 1.156 нь Вишнуд зориулагдсан болно.
- Мандала 2 нь Агни, Индра нарт зориулагдсан 43 дууллаас бүрддэг. Түүнийг ихэвчлэн риши Гритсамада Шаунохотратай холбодог ( гṛtsamda śaunohotra СҮҮЛИЙН ).
- Мандала 3 нь Агни, Индра нарт зориулагдсан 62 дууллаас бүрддэг. 3.62.10 ишлэл нь Хинду шашинд маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд Гаятри тарни гэж нэрлэгддэг. Энэ номын ихэнх дууллыг Вишвамитра Гатина ( вишвамитра гатинах СҮҮЛИЙН ).
- Мандала 4 нь Агни, Индра нарт зориулагдсан 58 дууллаас бүрддэг. Энэ номын ихэнх дууллыг Вамадева Гаутаматай холбодог. вамадева гаутама СҮҮЛИЙН ).
- Мандала 5 нь Агни, Индра, Вишведева, Марут, хос бурхан Митра-Варуна, Ашвин нарт зориулагдсан 87 дууллаас бүрддэг. Ушас (үүр цайх) болон Савитарт зориулсан хоёр дуулал байдаг. Энэ номын ихэнх дууллыг Атригийн гэр бүлтэй холбодог ( атри СҮҮЛИЙН ).
- Мандала 6 нь Агни, Индра нарт зориулагдсан 75 дууллаас бүрддэг. Энэ номын ихэнх дууллыг бархаспатятай холбодог. бархаспатя СҮҮЛИЙН ) - Ангирагийн гэр бүл.
- Мандала 7 нь Агни, Индра, Вишвадевс, Марутс, Митра-Варуна, Ашвинс, Ушас, Варуна, Ваю (салхи), хоёр - Сарасвати, Вишну болон бусад бурхадад зориулагдсан 104 дууллаас бүрдэнэ. Энэ номын ихэнх дууллыг Васистха Майтраваурни ( vasiṣṭha maitravaurṇi СҮҮЛИЙН ). Эндээс "Махамритюмжая тарни" анх олдсон байдаг ("Марутын дуулал", 59.12).
- Мандала 8 нь янз бүрийн бурхдад хандсан 103 дууллаас бүрддэг. Дуулал 8.49 - 8.59 - апокриф Валахиля ( валахилиа СҮҮЛИЙН ). Энэ номын ихэнх дууллыг Канвагийн гэр бүлтэй холбодог ( канва СҮҮЛИЙН ).
- Мандала 9 нь 114 дуулалаас бүрддэг Зарим Павамана, ведийн шашны ариун ундаа хийсэн ургамал.
- Мандала 10 нь Агни болон бусад бурхдад зориулсан 191 дууллаас бүрддэг. Энэ нь Ведийн соёл иргэншлийн газар зүйг сэргээхэд чухал ач холбогдолтой гол мөрөнд залбирал, Хинду шашны уламжлалд чухал ач холбогдолтой Пуруша Суктаг агуулдаг. Энэ нь мөн Насадия Сукта (10.129) -ийг агуулдаг бөгөөд магадгүй Бүтээлтэй холбоотой барууны хамгийн алдартай дуулал юм.
Риши
Ригведагийн дуулал бүр тодорхой ришитэй холбоотой байдаг бөгөөд "гэр бүлийн ном" (Мандалас 2-7) бүрийг ришигийн тодорхой гэр бүл эмхэтгэсэн гэж үздэг. Тэдэнд хамаарах шүлгийн тоог буурах дарааллаар жагсаасан томоохон гэр бүлүүд:
- Ангира: 3619 (ялангуяа Мандала 6)
- Канвас: 1315 (ялангуяа Мандала 8)
- Васиштха: 1267 (Мандала 7)
- Вишвамитра: 983 (Мандала 3)
- Атри: 885 (Мандала 5)
- Кашьяпа: 415 (Мандала 9-ийн хэсэг)
- Грицамада: 401 (Мандала 2)
Орос хэл рүү орчуулж байна
1989-1999 онд "Ригведа"-г Т.Я.Елизаренкова орос хэл рүү бүрэн орчуулсан. Орчуулга нь Европын өмнөх хүмүүсийн зохиол дээр хийсэн ажлыг харгалзан үзсэн бөгөөд энэ нь дотоодын индологи, хэл шинжлэл, филологийн шинжлэх ухаанд хамгийн үнэтэй хувь нэмэр болох нь дамжиггүй.
Хинду уламжлал
Хиндү шашны уламжлал ёсоор Ригведагийн дууллыг Пайла Вясагийн удирдлаган дор цуглуулсан. Вяса СҮҮЛИЙН ), бидний мэдэх Ригведа Самхитаг үүсгэсэн. Шатапата Брахманагийн хэлснээр ( Шатапата Брахмана СҮҮЛИЙН ), доторх үений тоо Риг Веда 432,000, дөчин жилийн мухуртагийн тоотой тэнцүү (30 мухурта нь 1 өдөр). Энэ нь одон орон, физиологи, оюун санааны хоорондын холбоо (бандху) байгаа тухай Ведийн номуудын мэдэгдлийг онцлон тэмдэглэв.
Болзох ба түүхэн сэргээн босголт
РигведаЭнэтхэг-Арийн бусад бичвэрүүдээс илүү эртний. Тиймээс Макс Мюллерийн үеэс өрнөдийн шинжлэх ухааны анхаарал үүнд төвлөрч ирсэн. Ведийн шашны эхэн үеийн Риг-Ведийн тэмдэглэлүүд нь Зороастраас өмнөх Персийн шашинтай хүчтэй холбоотой байдаг. Зороастризм ба Ведийн шашин нь Энэтхэг-Ираны эртний нийтлэг шашны соёлоос үүссэн гэж үздэг.
Риг Ведийн текст (мөн бусад гурван Ведүүд) нь Ведүүдэд агуулагдсан мэдэгдлийн дагуу Ведүүд эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн гэж заасан байдаг. Мөн тэднийг риши нар (мэргэдүүд), шавь нартаа амаар дамжуулан үеэс үед дамжуулж байсан. Бидэнд ойртсон цаг хугацааны давхрагад тэдгээрийг текст хэлбэрээр оруулсан - дор хаяж 6 мянган жилийн өмнө. Өнөөдөр энэ нь тасралтгүй уламжлалаар хадгалагдан үлдсэн хүрэл зэвсгийн үеийн уран зохиолын цорын ганц хуулбар юм. Түүний найрлага нь ихэвчлэн 1700-1000 он хүртэл байдаг. МЭӨ д.
Дараагийн зуунд текстийг дуудлагын стандартчилал, засвар (самхитапата, падапата) хийсэн. Энэ хэвлэлийг МЭӨ 7-р зуунд дуусгасан. д.
МЭӨ 5-р зууны үед Энэтхэгт бүртгэлүүд гарч ирэв. д. Брахми бичиг хэлбэрээр байсан боловч уртаараа Ригведатай харьцуулж болохуйц бичвэрүүд дундад зууны эхэн үед буюу Гупта болон Сидхам бичиг гарч ирэх хүртэл бичигдээгүй байх магадлалтай. Дундад зууны үед гар бичмэлийг сурган хүмүүжүүлэхэд ашигладаг байсан бол Британийн Энэтхэгт хэвлэх машин үүсэхээс өмнө тэдгээр нь хуцах эсвэл далдуу модны навч дээр бичигдсэн тул мэдлэгийг хадгалахад бага үүрэг гүйцэтгэдэг байв. халуун орны уур амьсгал. Дуулал нь зохиогдсон цагаасаа эхлээд Ригведийг тайлагдах хүртэл мянга орчим жилийн турш аман зохиолд хадгалагдан үлдэж, Ригведийг бүхэлд нь найруулснаас хойш 2500 жилийн турш шахауудад бүрэн хадгалагдан үлджээ. princeps editionМюллер бол бусад аль ч нийгэмд байгаагүй цээжиллийн хамтын эр зориг юм.
Ригведад агуулагдсан бурхад, дарь эхийн зарим нэрс нь бусад шашны системд байдаг бөгөөд энэ нь Прото-Индо-Европын шашинд үндэслэсэн байдаг: Даус-Питар нь эртний Грекийн Зевс, Латин Бархасбадьтай төстэй. Деус-патер) ба Герман Тир ( Тир); Митра ( Митра) Персийн Митратай төстэй ( Митра); Ушас - Грекийн Эос ба Латин Авроратай; ба найдвартай биш бол Варуна - эртний Грекийн Тэнгэрийн ван, Хитийн Аруна нартай. Эцэст нь хэлэхэд, Агни нь дуу авиа, утгаараа латин "ignis" болон орос хэлний "гал" гэсэн үгтэй төстэй юм.
Зарим зохиогчид Ригведад одон орон судлалын ишлэлүүдийг мөрдөж байсан бөгөөд үүнийг МЭӨ 4-р мянганы үе рүү шилжүүлдэг. д. , Энэтхэгийн неолитын үед. Энэ үзэл бодлын үндэслэл маргаантай хэвээр байна.
Казанас (2000) "Арийн довтолгооны онол"-ын эсрэг тэмцэлд МЭӨ 3100 оныг санал болгож байна. МЭӨ, Ригведийн эхэн үеийн Сарасвати, Гаггар-Хакра голуудыг тодорхойлох, глоттохронологийн аргументууд дээр үндэслэсэн. Эрдэмтдийн нийтлэг үзэлтэй зөрчилдөж байгаа боловч энэ үзэл нь үндсэн түүхийн хэл шинжлэлийн эсрэг тэсрэг бөгөөд МЭӨ 3000 оны үед хожуу прото-Индо-Европ хэлийг байрлуулсан Энэтхэгээс гарах онолыг дэмждэг. д.
Гэсэн хэдий ч Индо-Аричууд Хиндустанд ирэхдээ Индо-Иран гидронимуудыг авчирсан нь мэдэгдэж байгаа тул Сарасвати голын талаархи маргаан тийм ч үнэмшилтэй биш юм. Ялангуяа иранчууд Сарасвати голын аналог байсан - Харахвайти (Иран хэлээр "s" дуу нь "х" болж хувирдаг).
Ригведын ургамал, амьтны аймаг
Ригведад Асва, Таркшя, үхэр зэрэг морьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүнчлэн заан (Хастин, Варана), тэмээ (Устра), ялангуяа Мандала 8, одос үхэр (Махиса), арслан (Симха) болон гаурын тухай дурдсан байдаг. Ригведад шувууд - тогос (Майура), улаан буюу "Брахман" нугас (Анас Касарка) Чакравака зэргийг дурьдсан байдаг.
Илүү орчин үеийн Энэтхэгийн үзэл бодол
Хинду шашинтнууд Ригведагийн тухай ойлголт нь анхны зан үйлийн агуулгаасаа илүү бэлгэдлийн эсвэл ид шидийн тайлбар руу шилжсэн. Жишээлбэл, амьтдын тахилын тайлбарыг шууд утгаар нь алах биш, харин трансцендент үйл явц гэж үздэг. Риг Веда ертөнцийг хязгааргүй хэмжээтэй гэж үздэг бөгөөд мэдлэгийг "доод" (парадоксоор дүүрсэн объектуудтай холбоотой) ба "дээд" (парадоксаас ангид ойлголттой субьекттэй холбоотой) гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг. Арьяа Самажийг үндэслэгч Даянанда Сарасвати, Шри Ауробиндо нар сүнслэг байдлыг онцолсон. адьятимик) номын тайлбар.
Уулнаас далай руу урсдаг хамгийн том гол гэж RV 7.95-д тэмдэглэсэн Сарасвати голыг заримдаа МЭӨ 2600 оноос өмнө ширгэж байсан Гаггар-Хакра гол гэж нэрлэдэг. д. мөн мэдээж МЭӨ 1900 оноос өмнө. д.. Анх Сарасвати гол байсан гэсэн өөр нэг үзэл байдаг
Мандала 1 + Мандала 2 + Мандала 3 + Мандала 4
МАНДАЛА 1
1.,1.. “Агни руу” 1. Би Агниг дуудаж байна - өргөл өргөх Бурханы томилогдсон (болон) тахилч Хотар, хамгийн их нандин эрдэнэ. 2. Агни өнгөрсөн ба одоо үеийн ришигийн дуудлагыг хүртэх зохистой: Тэр бурхдыг энд авчрах болтугай! 3. Агни, (түүгээр) тэр эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг олж авах болтугай - өдрөөс өдөрт Гялалзагч, хамгийн зоригтой! 4. Ай Агни, Та бүх талаас нь тэврэн өргөх тахил (ба) зан үйл, Тэд бурхад руу явдаг хүмүүс юм. 5. Агни-хотар яруу найрагчийн зөнтэй, Үнэн, хамгийн тод алдар суутай, Бурхан бурхадтай хамт ирэх болтугай! 6. Агни аа, чи (чамайг) хүндэлдэг хүнд буян үйлдэхийг үнэхээр хүсч байгаа бол энэ нь чамд үнэн юм, Ангира аа. 7. Өө, Агни аа, өдөр ирэх тусам гэрэлтэгч харанхуй, бид залбирлаар ирж, мөргөлийг авчирдаг. 8. Ёслолд захирагддаг нэгэнд, Хуулийн хоньчинд, гялалзаж, Гэрт нь ургадаг нэгэнд. . 9. Агни хүүдээ аав шигээ, бидэнд бэлэн байгаарай! Илүү сайн сайхны төлөө бидэнтэй хамт яваарай! 1., 2. “Ваю, Индра-Ваю, Митра-Варуна” 1. Ай Ваю, ир, нүдэнд тааламжтай, Эдгээр сома шүүсийг бэлтгэсэн. Тэднийг уу, дуудлагыг сонс! 2. Ай Ваю, дуучид Таныг магтаалын дуугаар алдаршуулдаг, Шахсан сомагаар, (бэлтгэсэн) цагийг мэддэг. 3. Ай Ваю, чиний (бүх юм?) дүүргэгч Дуу хоолой, хол сунгаж, Сома уухаар (таны) мөргөгч рүү явна. 4. Ай Индра-Ваю, эдгээр нь шахсан шүүс (сома) юм. Баяр хөөртэй мэдрэмжүүдээр ирээрэй: Эцсийн эцэст, дусал (сома) таны төлөө хичээж байна! 5. Ай Ваю, Индра нар минь ээ, та нар шахагдсан (Сомагийн шүүсийг) ойлгож байна, Ай шагналаар баян. Хоёулаа хурдан ирээрэй! 6. Ай Ваю, Индра хоёр, шахах (сома) -д болзолт газарт ирээрэй, агшин зуур, чин сэтгэлээсээ, хоёр нөхөр! 7. Би үйл ажиллагааны цэвэр хүч чадалтай Митраг дуудаж, танихгүй хүнд санаа тавьдаг Варуна (?), (Тэдний аль аль нь), залбиралд тусалж, тосолсон. 8. Үнэнээр, Ай Митра-Варуна минь, үнэнийг үржүүлж, үнэнийг эрхэмлэн дээдэлснээр та оюун санааны өндөр хүч чадалд хүрсэн. 9. Хүчирхэг үндэстэн, өргөн уудам нутагтай Митра-Варуна хэмээх хос үзмэрч (Тэд) бидэнд чадварлаг үйл ажиллагааны хүчийг өгдөг. 1., 3.. "Ашвин, Индра, Бүх бурхад, Сарасвати нарт" 1. Эшвин нар аа, Тахилын өргөлөөр баясагтун, Ай хурдан гарт гоо үзэсгэлэнгийн эзэд, баяр хөөрөөр дүүрэн! 2. Ай Гайхамшигт баялаг Эшвин нар аа, Ай агуу ойлголттой хоёр хүн ээ, (бидний) дуу хоолойг хүндэтгэн хүлээн ав! 3. Гайхамшигт хүмүүс ээ, Насатя аа, тахилын сүрлийг тавьсан хүнээс (сомагийн шүүс) та нарт шахагдсан. Хоёулаа гялалзсан замыг дагаж ирээрэй! 4. Ай Индра, хурц гэрэлтэж ирээрэй! Эдгээр шахсан (сома шүүс) таны төлөө хичээж, нимгэн (хуруугаар) нэг удаа цэвэршүүлдэг. 5. Ай Индра минь, (бидний) бодлоор урамшиж, Онгод орсон (яруу найрагчид) догдолж, (сома) шахаж гаргасан тахил зохион байгуулагчийн залбиралд ирээрэй! 6. Ай Индра аа, дун морьдын эзэн, залбиралдаа яаран ирээрэй! Бидний шахагдсан (сома)-г батал 1. 7. Хүмүүсийг хамгаалдаг туслагчид аа, Бүх бурхад аа, хандивлагчийн шахагдсан (сома)-д өршөөл үзүүлэн ирээрэй! 8. Ай бүх бурхад минь, усыг гатлан, Хурдан хүмүүс ээ, шахагдсан (сома) руу, Үхэр шиг бэлчээрт ирээрэй! 9. Бүтэн бурхад минь, өө сэвгүй, Хүссэн, түшигтэй, Хүлэгт хүлгүүд тахилын ундааг баясгаарай! 10. Цэвэр Сарасвати, Шагналаар шагнуулж, Тэр бидний золиослолыг хүсч, бодлоор баялаг олж авах болтугай! 11. Арвин бэлгийг урамшуулан, Сайн үйлсэд дассан Сарасвати тахил өргөв. 12. Агуу урсгал Сарасвати (түүний) далбаагаар гэрэлтүүлдэг. Тэр бүх залбирлыг давамгайлдаг. 1.,4.. "Индра руу) 1. Бид өдөр бүр Сайхан дүр авсан Түүнээсээ тусламж дуудаж Саалийн сайн саалийн үнээ шиг. 2. Бидний шахдаг (сомас) дээр ир! Сома уу, Ай Сома архичин 3. Дараа нь бид Таны хамгийн дээд нигүүлслийг хүртэхийг хүсч байна. (Хоёулаа) үл таних ба (манай) хүмүүс, өө гайхалтай, Тэд биднийг аз жаргалтай гэж нэрлэе: Зөвхөн Индратай хамт бид хамгаалагдахыг хүсч байна 7. Энэ хурдан (сома) -ийг хохирогчийг чимэглэж буй хурдан Индра-д өг! , нөхрүүдийг мансууруулж, Нисэх (найздаа), найзыгаа баярлуулах 8. Согтуудаа ууж, зуу зуун хүчтэн, Шагналын төлөө дайснуудын алуурчин (тулаан дээр) болсон 9. Чи , шан харамж (д тулалдаанууд) шагналын төлөө Бид шагнахыг уриалж байна, Ай зуун хүчтэн, Баялгийг хураахын тулд, Ай Индра 10. Баялгийн их урсгал гэж хэн бэ, (Хэн бэ) шахаж (сома) нөгөө тал руу зөөгч анд, Дуул. энэ Индра руу (. алдар)! 1.,5.. “Индра руу” 1. Ирээрэй! Суух! Индраг магтан дуул, магтан андууд аа! 2. Олон хүний анхны, хамгийн зохистой адислалуудын эзэн Индра - шахсан сомтой! 3. Тэр биднийг аянд, эд баялаг, элбэг дэлбэг байдлаар өөрчлөх болтугай! Тэр бидэнд шагналтай ирэх болтугай! 4. Дайснууд тулалдаанд тулалдахдаа хэний хос дун морийг барьж чадахгүй вэ, Индрагийн дууг дуул (алдарт)! 5. Ундны сома руу, эдгээр шахсан цэвэр сома шүүсийг исгэлэн сүүтэй хольсон Урсгал, урьж (тэдгээрийг уух). 6. Чи төрсөн, тэр дороо өссөн, Шахсан (сома) ундааны төлөө, Ай Индра минь, сайн сайхны төлөө, Ай нинжин сэтгэлтэн. 7. Дуунд цангасан Индра аа, Сомагийн хурдан шүүс чам руу урсах болтугай! Ухаантан таны тусын тулд тэд байх болтугай! 8. Та магтаалаар хүчирхэгжсэн, магтаалын дуунууд чамайг хүчирхэгжүүлсэн, зуу зуун хүчтэн ээ! Бидний магтаал таныг хүчирхэгжүүлэх болтугай! 9. Тусламж нь хэзээ ч тасрахгүй Индра энэ шагналыг мянгад хүртэх болтугай, (Тэр) зоригийн бүх хүч нь түүнд байдаг! .0 Мөнх бус хүмүүс бидний биед хор хөнөөл учруулахгүй байх болтугай, Индра минь ээ, дуулахаар цангасан! Үхлийн зэвсгийг зайлуул, Өө, (та) эрх мэдэлд нь байна! 1., 6.. "Индра руу" 1. Тэд шаргал (?), галт уяач, Хөдөлгөөнгүй хүмүүсийг тойрон тэнүүчилнэ. Гэгээтнүүд тэнгэрт гэрэлтэж байна. 2. Тэд түүний хайртай хос Дамн морьдыг сүйх тэрэгний хоёр талд (?), галт улаан, зориггүй, тээсэн эрчүүдийг уядаг. 3. Гэрэлгүй нэгэнд гэрэл бүтээж, Хэлбэр, хэлбэргүй хүмүүст, Үүр цайхтай хамт та нар төрсөн. 4. Дараа нь тэд өөрсдийн хүслийн дагуу Тэр дахин төрж эхлэхийг (мөн дахин) зохион байгуулж, тэд өөрсдөдөө золиослолд зохистой нэрийг бий болгосон. 5. Бүүр бэхлэлтүүдийг эвддэг жолооч нартай, Ай Индра минь, чи үхрүүдийг (нуугдсан байхад нь) нуугдаж байсан газар олсон. 6. Бурханд залбирахын тулд (санал өргөх) хичээж буй хүмүүсийн хувьд Чант баялгийг олсон хүн, агуу, алдартай хүнийг магтан дуулсан. 7. Аймшиггүй нэгэнтэй хамт хөдөлж, (та хоёр) баяр баясгалантай, адилхан сүр жавхлантай Индратай хамт гарч ирээсэй. 8. Индрагийн хүссэн өөгүй, тэнгэрлэг, олон түмэн (дуучдын) хамт Өгөөмөр нэгэн чанга дуугаар (ялалтын дуу) дуулдаг. 9. Эргэн тойрон тэнүүчлэгч ээ, эсвэл тэнгэрийн гэрэлт орон зайгаас ирээрэй! (Бүх) дуу хоолой түүн рүү хамтдаа давхилаа. Ай бид эндээс эсвэл тэнгэрээс, дэлхийгээс (сансараас) эсвэл агуугаас (агаар) олз авахын тулд Индрагаас залбирдаг. 1., 7.. “Индра руу” 1. Эцсийн эцэст, Индра чанга дуугаар - дуучид, Индра - магтаал магтагчид, Индра хоолойгоор дууддаг байв. 2. Индра бол хос дун морьтой холбоотой. (Морьнуудаа) үгээр уяатай, алтлаг, аянгачин Индра! 3. Индра нарыг урт удаан хугацаанд (түүнийг) харж чадахаар тэнгэрт өргөв. Тэр чулууг үхэртэй (түүн дотор) хуваасан.
4. Ай Индра минь, шагналын төлөөх тэмцээнд бидэнд туслаач, (Тэнд) олз мянга, Хүчтэй, хүчирхэг бэхлэлттэй! 5. Бид Индраг агуу тулалдаанд, Индраг жижиг тулалдаанд, дайснаа дарах холбоотон, аянга цахилгаан гэж дууддаг. 6. Ай бух аа, тэр савтай хоол, Ай (та,) бүрэн дүүрэн өгч, бидэнд нээлттэй, (Чи,) эсэргүүцэлтэй тулгарахгүй! 7. Аянгачин Индрагийн магтаал ямар их догдолж (өсөх) бол - Би түүнийг магтахаас дутахгүй! 8. Хүчирхэг бух шиг - сүрэг, Хүчээр тэр ард түмнийг хөөдөг, Хүчирхэг, эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй. 9. Хэн дангаараа хүмүүсийг захирч, эд баялгийг захирч, Индра - таван суурин (овог) дээр, 10. (Энэ) Индра бид таныг дууддаг Хаа сайгүй, (хол) бүх овгуудаас Тэр зөвхөн биднийх байх болтугай! 1.,8.. “Индра руу” 1. Ай Индра минь, (бидэнд) олз авчирдаг баялгийг тэтгэгтүн, ялагч, Үргэлж давамгай, дээд, 2. Түүний тусламжтайгаар, таны дэмжлэгээр бид няцааж чадсан. дайснууд Нударгаар тулалдах (болон) морин дээр. 3. Ай Индра, таны дэмжлэгээр бид (та -) важра шиг багуудыг авч, (Мөн) тулалдаанд бүх өрсөлдөгчөө ялах болтугай! 4. Бид зоригт харваачидтай хамт байна, Ай Индра, бид дайтаж байгаа хүмүүсийг (бидтэй хамт) ялахыг хүсч байна! 5. Агуу Индра. Мөн аянга цахилгаанчин (олон) илүү агуу байх болтугай! Тэнгэр өргөн шиг, хүч чадал (түүний)! 6. (Тэдгээр) тулалдаанд (шагналыг) авсан, эсвэл үр удмаа авахдаа, эсвэл харааны эрх мэдэлтэй, онгод автсан ... 7. (Тэр) хамгийн их уудаг гэдэс, Далай шиг бужигнадаг, ( Ta) хоолой нь өргөн ус шиг юм. . . 8. Үнэн хэрэгтээ, түүний нигүүлсэл нь агуу (мөн) элбэг (мөн) үнээ авчирдаг, (энэ нь) түүнийг хүндэтгэдэг хүний хувьд боловсорсон мөчир мэт юм. 9. Үнэн хэрэгтээ, Индра минь ээ, надтай адил хүний хувьд таны дэмжлэг хүчтэй; Тэдгээр нь шүтэн бишрэгч хүнд (та 10. Үнэн хэрэгтээ тэрээр алдаршууллыг болон магтаалын дууг хүсдэг. Индра сома уухын тулд үүнийг хийх ёстой. 1.,9.. "Индра руу" 1. Ай Индра , Уугандаа согтолж, Хүчээр (бүхнийг) давж, Чам руу урссан магтаалын дуунууд! Үхрийн нөхөрт 5. Хүссэн сайхан бэлгийг бидэнд авчир, Өө, баян 6. (Мөн) биднийг эд баялагт хүргэ, Ай, тэвчээргүй, (бидэнд) зохистой! хүндэтгэл. 7. Ай Индра минь ээ, бидэнд (олон) үнээний алдар нэрийг (Ба) өргөн, өндөр, Амьдралын төлөө, үл эвдэшгүй шагналуудыг бүтээгээрэй! 8. Бидний төлөө өндөр алдар сууг бүтээгтүн, Индра минь ээ, хүчирхэгжүүлэгчээр дүүрэн тэргүүдээс мянга мянгаараа бүтээдэг сүр жавхлан! 9. Тусламжийн дуудлагад ирдэг магтаал магтаалын дууг дуулж, магтаал сайшаалтай ерөөлийн Эзэн Индра. . . 10. Сомагийн шахалт болгонд баясдаг Өндөр Индра-д Өндөр язгууртан чанга дуу өргөв. 1.,10.. “Индра руу” 1. Дуучид чамайг магтан дуулна, Магтагчид чамайг магтан дуулна. Брахманууд аа, зуун хүчирхэг нэгэн ээ, чамайг туяа мэт өргөв (дээвэр дор). 2. Тэр оргилоос оргил руу авирч (Тэгээд) хичнээн их хийх ёстойг хараад Индра (түүний) зорилгоо анзаарав. Яг л хуц (удирдагч) шиг сүргээрээ хөдөлдөг. 3. Гайхамшигт эртэй дун азаргануудыг бариу уяан уяж, Сома ууж буй Индра минь ээ, бидний магтаалын дууг сонсохоор бидэн дээр ирээрэй. 4. Магтаал дээр ирээрэй, дуугаа аваад, Алдруулж, архир, Бидэнтэй хамт, Ай Васу, Хүчтэй болго, Ай Индра, залбирал, золиослол! 5. Магталын дууг Индрагийн төлөө дуулах ёстой. Хамгийн нигүүлсэнгүй нэгэнд бэхлэлт болгон, Хүчитүүд Шахсан (сома) болон манай компанийг эдлэхийн тулд. 6. Гагцхүү Түүнд хандан нөхөрлөлийг, Түүнд эд баялгийг, Түүнд баатарлаг хүч чадлыг эрэлхийлж, Хүчирхэг нэгэн, сайн сайхныг бэлэглэгч Индра бидний төлөө хичээх ёстой. 7. (Үхэртэй үзэг,) амархан нээгддэг, амархан хоослогддог, Ай Индра, (энэ бол) зөвхөн таны өгсөн ялгаа юм! Үхрийн хашааг нээ! Чулуу бутлах эзэн минь ээ, буян үйлдээрэй! 8. Эцсийн эцэст хоёр ертөнц ч гэсэн Уурласан чамайг даван туулж чадахгүй. Тэнгэрийн усыг байлдан дагуулаарай! (Салхи) бидний төлөө үхрийг хийсгэ! 9. Ай мэдрэмтгий хүн, дуудлагыг сонс! Миний дууг хүлээн авна уу! Ай Индра, энэ бол миний магтаал, үүнийг нөхрөөсөө илүү өөртөө ойртуул! .0 Эцсийн эцэст, бид таныг уралдааны дуудлагыг сонсдог хамгийн цоглог бух гэдгээр нь мэднэ. Бид хамгийн халуун бухын мянга мянган дэмжлэгийг уриалж байна. Мөн уух, Индра, Кушика гэр бүлийн эрхэм нэг, Бидний шахаж (сома) баярлаж байна! (Бидний) шинэ насыг сунга! Риши мянга мянган хүнийг байлдан дагуулаарай! 12. Дуунд цангагч минь ээ, эдгээр дуунууд таныг тал бүрээс нь тэврэх болтугай! Тэд (түүний хувьд) хүчирхэг нь бэхлэлт шиг байх болтугай! Тэд чамайг баяр хөөрөөр баясгах болтугай! 1., II. "Индра руу" 1. Бүх магтаалын дуунууд (бүхэл бүтэн) далайг агуулж буй Индраг хүчирхэгжүүлэв, тэрлэгчдийн шилдэг, шагналын эзэн, (бүх) оршихуйн эзэн. 2. Чамтай нөхөрлөхөд, Индра минь ээ, шагнал өгөгч, Ай, хүч чадлын эзэн бид (юу ч байхгүй). Ялагдашгүй Ялагч танд бид баярлаж байна. 3. Индра олон бэлэгтэй, (түүний) өршөөл нь хатдаггүй, Хэрэв үнээний шагналаас (сүргээс) Дуучдад өгөөмөр бэлэг өгдөг. 4. Цайзуудыг эвдэж, залуу яруу найрагч, Тэр хэмжээлшгүй их хүч чадалтай төрсөн, Индра, аливаа (бидний) үйл хэргийг дэмжиж, Алдарт аянгачин. 5. Чулуу шидэгч, үнээний эзэн Валад чи агуй нээсэн. Бурхад чамайг айхгүйгээр зоригжуулж дэмжсэн. 6. Баатар аа, таны бэлгүүдээр би (гэртээ) буцаж ирээд (тэднийг) гол руу зарлав. Тэд тэнд байсан, магтаалаар цангагч аа, Дуучид чиний тухай мэддэг. 7. Ай Индра, чи шулам Шушнаг нүүрэн дээр нь буулгав. Ухаантай хүмүүс чиний тухай мэддэг. Тэдний алдрыг өргө! 8. Өөрийн хүч чадлаараа захирдаг Индраг дуудсан магтаал (Индра), түүний бэлгүүд мянга эсвэл түүнээс ч олон.
Ачааж байна...
