Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал (А.И. Куприны "Гарнет бугуйвч") (Утга зохиолын улсын нэгдсэн шалгалт). Нийгмийн тэгш бус байдал: шалтгаан, шинж тэмдэг, жишээ Нийгэм дэх тэгш бус байдлын асуудал уран зохиолын аргументууд

"Хүн ба нийгэм" чиглэлийн эцсийн эссений бүх аргументууд.

Тоталитар нийгэм дэх хүн.

Тоталитар нийгэмд байгаа хүн, дүрмээр бол төрсөн цагаасаа эхлэн хүн бүрт олгогдсон эрх чөлөөг нь хүртэл хасдаг. Тухайлбал, Е.Замятины “Бид” романы баатрууд бол хувь хүний ​​шинж чанаргүй хүмүүс юм. Зохиогчийн дүрсэлсэн ертөнцөд эрх чөлөө, хайр дурлал, жинхэнэ урлаг, гэр бүл гэж хаана ч байхгүй. Энэхүү зохицуулалтын шалтгаан нь тоталитар төр нь эргэлзээгүйгээр хүлцэнгүй захирагдахыг хэлдэг бөгөөд үүний тулд хүмүүсийг бүх зүйлээс нь салгах шаардлагатай байдаг. Ийм хүмүүсийг удирдахад илүү хялбар байдаг, тэд эсэргүүцэж, төрөөс юу гэж хэлснийг асуухгүй.

Тоталитар ертөнцөд хүн төрийн машинд гишгэгдэж, бүх хүсэл мөрөөдөл, хүсэл мөрөөдлөө нүдэж, төлөвлөгөөнд нь захируулдаг. Хүний амьдрал юу ч биш. Гэхдээ хяналтын нэг чухал хөшүүрэг бол үзэл суртал юм. АНУ-ын бүх оршин суугчид өөрсдийн хамгийн тохиромжтой бүтэцийнхээ талаар ярихын тулд Интеграл сансрын хөлөг илгээх нэг үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг. Механикаар баталгаажсан урлаг, чөлөөт хайр нь хүнийг түүн шиг бусадтай жинхэнэ холбоогүй болгодог. Ийм хүн өөрийнхөө хажууд байгаа хэнийг ч бүрэн тайван урваж чадна.

D-503 романы гол дүр нь аймшигт өвчнийг олж мэдээд айж байна: тэр сүнстэй болжээ. Удаан нойрноосоо сэрж, эмэгтэй хүнд дурлаж, шударга бус тогтолцоонд ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүссэн мэт. Үүний дараа тэрээр ердийн дэг журмыг алдагдуулж, төрийн тэргүүн, Буянтны төлөвлөгөөг тасалдуулснаас болж тоталитар улсад аюултай болжээ.

Энэхүү бүтээл нь тоталитар нийгэм дэх хувь хүний ​​эмгэнэлт хувь заяаг харуулж, хүний ​​хувь хүн чанар, түүний сүнс, гэр бүл нь хүн бүрийн амьдралын хамгийн чухал зүйл гэдгийг сануулж байна. Хэрэв хүн энэ бүхнээс салвал тэр хүлцэнгүй, хүлцэнгүй, аз жаргалыг мэддэггүй, төрийн бусармаг зорилгынхоо төлөө үхэхэд бэлэн байдаг сүнсгүй машин болж хувирна.

Нийгмийн хэм хэмжээ. Нийгмийн хэм хэмжээ, захиалга яагаад хэрэгтэй вэ? Нийгмийн хэм хэмжээг зөрчих нь юунд хүргэдэг вэ?

Норм гэдэг нь нийгэмд дэг журмыг сахиулах зорилгоор бий болсон дүрэм журам юм. Тэд юуны төлөө вэ? Хариулт нь энгийн: хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулахын тулд. Нэг хүний ​​эрх чөлөө нөгөө хүний ​​эрх чөлөө эхэлдэг газраас эхэлдэг гэж маш алдартай үг байдаг. Тиймээс нийгмийн хэм хэмжээ нь хэн ч өөр хүний ​​эрх чөлөөнд халдаж болохгүй гэдгийг баталгаажуулдаг. Хэрэв хүмүүс нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчиж эхэлбэл хүн өөрийн төрөл зүйл, эргэн тойрныхоо ертөнцийг сүйтгэж эхэлнэ.

Ийнхүү В.Голдингийн “Ялааны эзэн” роман нь эзгүй арал дээр ирсэн хэсэг хөвгүүдийн тухай өгүүлдэг. Тэдний дунд насанд хүрсэн ганц ч хүн байгаагүй тул тэд өөрсдөө амьдралаа зохицуулах ёстой байв. Удирдах албан тушаалд хоёр нэр дэвшигч байсан: Жак, Ральф. Ральфыг санал хураалтаар сонгож, тэр даруй дүрэм журам тогтоохыг санал болгов. Жишээлбэл, тэр үүрэг хариуцлагыг хуваахыг хүссэн: залуусын тал нь галыг харж, хагас нь ан хийх ёстой. Гэсэн хэдий ч хүн бүр энэ дэг журамд сэтгэл хангалуун байсангүй: цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгэм хоёр хуаранд хуваагддаг - шалтгаан, хууль, дэг журмыг илэрхийлдэг хүмүүс (Пигги, Ральф, Саймон), сүйрлийн харалган хүчийг төлөөлдөг хүмүүс (Жек, Рожер болон бусад). анчид).

Хэсэг хугацааны дараа ихэнх залуус ямар ч хэм хэмжээ байхгүй Жакын хуаранд байдаг. "Хоолойгоо огтол" гэж хашгирч буй галзуу хөвгүүдийн багц Симоныг харанхуйд амьтан гэж андуурч, түүнийг ална. Пигги харгислалын дараагийн хохирогч болжээ. Хүүхдүүд хүн шиг болох нь багассаар байна. Зохиолын төгсгөлд аврах ажиллагаа хүртэл эмгэнэлтэй харагдаж байна: залуус бүрэн эрхт нийгмийг бий болгож чадаагүй бөгөөд хоёр нөхдөө алджээ. Энэ бүхэн зан үйлийн стандарт дутмаг байгаатай холбоотой. Жак ба түүний "овгийнхон"-ын эмх замбараагүй байдал аймшигтай үр дүнд хүргэсэн ч бүх зүйл өөрөөр эргэх боломжтой байв.

Нийгэм хүн бүрийн өмнө хариуцлага хүлээх үү? Нийгэм яагаад ядууст туслах ёстой вэ? Нийгэм дэх тэгш байдал гэж юу вэ?

Нийгэм дэх тэгш байдал бүх хүмүүст хамааралтай байх ёстой. Харамсалтай нь бодит амьдрал дээр энэ нь боломжгүй юм. Ийнхүү М.Горькийн “Доод гүнд” жүжгийн гол анхаарлаа амьдралын “хажуу талд” олж буй хүмүүсийг харуулсан байдаг. Тус компани нь удамшлын хулгайч, хөзрийн хурц, биеэ үнэлэгч, согтуу жүжигчин болон бусад олон хүмүүсээс бүрддэг. Эдгээр хүмүүс янз бүрийн шалтгааны улмаас хамгаалах байранд амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Тэдний олонх нь гэрэлт ирээдүйн итгэл найдвараа аль хэдийнээ алдсан. Гэхдээ эдгээр хүмүүс өрөвдмөөр байна уу? Тэдний асуудалд өөрсдөө л буруутай бололтой. Гэсэн хэдий ч хамгаалах байранд шинэ баатар гарч ирэв - өвгөн Лука тэднийг өрөвдөж, хэлсэн үг нь байрны оршин суугчдад хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Лук хүмүүст амьдралын замаа өөрсдөө сонгож чадна, бүх зүйл алдагдаагүй гэсэн итгэл найдварыг өгдөг. Хамгаалах байрны амьдрал өөрчлөгддөг: жүжигчин архи уухаа больж, тайзан дээр буцаж ирэх талаар нухацтай бодож, Васка Пепел шударга ажиллах хүслийг олж, Настя, Анна нар илүү сайн амьдралыг мөрөөддөг. Удалгүй Лука хоргодох байрны азгүй оршин суугчдад мөрөөдлөө үлдээж орхив. Түүний явах нь тэдний итгэл найдвар нуран унасантай холбоотой бөгөөд тэдний сэтгэл дэх гал дахин унтарч, тэд хүч чадалдаа итгэхээ больсон. Өнөөгийн оргил үе бол үүнээс өөр амьдралд итгэх итгэлээ алдсан жүжигчин бүсгүйн амиа хорлолт юм. Мэдээжийн хэрэг, Лук өрөвдсөндөө хүмүүсийг худал хэлсэн. Худал хуурмаг нь авралын төлөө ч гэсэн бүх асуудлыг шийдэж чадахгүй, гэхдээ түүний ирснээр эдгээр хүмүүс өөрчлөгдөхийг мөрөөддөг, тэд энэ замыг сонгоогүй гэдгийг харуулсан. Нийгэм тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслах ёстой. Бид хүн бүрийн өмнө хариуцлага хүлээдэг. "Амьдралын өдөр"-ийг олж хардаг хүмүүсийн дунд амьдралаа өөрчлөхийг хүсдэг олон хүмүүс байдаг, тэдэнд бага зэрэг тусламж, ойлголт хэрэгтэй.

Доорх тойм

Хүлцэл гэж юу вэ?

Хүлцэл бол олон талт ойлголт юм. Олон хүмүүс энэ үгийн жинхэнэ утгыг ойлгохгүй, нарийсгаж байна. Хүлцэнгүй байдлын үндэс нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн аль алиных нь санаа бодол, хувийн эрх чөлөөг илэрхийлэх эрх юм. Тэвчээртэй байна гэдэг нь өөр өөр ертөнцийг үзэх үзэл, ёс заншил, уламжлалтай хүмүүст анхаарал халамж тавих, харин түрэмгийлэл үзүүлэхгүй байх гэсэн үг юм. Тэвчээргүй нийгэм дэх мөргөлдөөн бол Харпер Лигийн "Элэглэгч шувууг алах" романы үндэс юм. Өмгөөлөгчийн охин, хар арьст залууг өмгөөлж буй есөн настай охины нэрийн өмнөөс үйл явдлыг өгүүлдэг. Томыг хийгээгүй хэрцгий гэмт хэрэгт буруутгаж байна. Зөвхөн шүүх гэлтгүй нутгийн иргэд ч залуугийн эсрэг байгаа бөгөөд түүний эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийхийг хүсч байна. Аз болоход хуульч Аттикус нөхцөл байдлыг ухаалгаар харж чадаж байна. Тэрээр яллагдагчийг эцсийн мөч хүртэл өмгөөлж, шүүхээр гэм буруугүй гэдгээ нотлохыг хичээж, ялалтад ойртуулах алхам бүртээ баярладаг. Томыг гэм буруугүйг нотлох баримтууд байгаа хэдий ч тангарагтны шүүх түүнийг буруутгав. Энэ нь зөвхөн нэг л зүйлийг хэлж байна: нийгмийн үл тэвчих хандлагыг хүнд маргаантай байсан ч өөрчлөх боломжгүй. Том зугтах гэж байгаад алагдсанаар шударга ёсонд итгэх итгэл бүрэн алдагдана. Хувь хүний ​​үзэл бодолд олон нийтийн ухамсар ямар их нөлөөлдөг болохыг зохиолч бидэнд харуулдаг.

Аттикус өөрийн үйлдлээрээ өөрийгөө болон хүүхдүүдээ аюултай байдалд оруулсан ч үнэнээсээ татгалздаггүй.

Харпер Ли 20-р зууны эхэн үед нэгэн жижиг хотыг дүрсэлсэн боловч харамсалтай нь энэ асуудал газарзүй, цаг хугацаанаас хамаардаггүй, хүний ​​дотоод сэтгэлийн гүнд байдаг. Үргэлж бусдаас ялгаатай хүмүүс байх болно, тиймээс хүлцэнгүй байдалд суралцах ёстой, тэгж байж л хүмүүс бие биетэйгээ эв найртай амьдрах боломжтой болно.

Ямар хүнийг нийгэмд аюултай гэж нэрлэж болох вэ?

Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг учраас түүний нөлөөнд автаж, нөлөөлж чаддаг. Нийгэмд аюултай хүнийг үйлдэл, үгээрээ хууль тогтоомж, тэр дундаа ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн гэж нэрлэж болно. Тиймээс, Д.М. Достоевскийд ийм баатрууд бий. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түрүүнд хүн бүр Раскольниковыг санаж байгаа бөгөөд түүний онол нь хэд хэдэн хүний ​​үхэлд хүргэж, хайртай хүмүүсээ аз жаргалгүй болгосон. Гэвч Родион Раскольников үйлдлийнхээ төлөөсийг төлж, түүнийг Сибирь рүү илгээсэн бол Свидригайловыг гэмт хэрэгт буруутгаагүй байна. Энэ харгис, шударга бус хүн хэрхэн дүр эсгэж, зөв ​​зүйтэй харагдахаа мэддэг байв. Шударга байдлын маскны дор хэд хэдэн хүний ​​амь насыг мөс чанарт нь шингээсэн алуурчин байсан. Хүмүүст аюултай бас нэг дүр бол индивидуализмын онолын шүтэн бишрэгч Лужин юм. Энэ онол: Хүн бүр зөвхөн өөртөө анхаарал тавих ёстой, тэгвэл нийгэм аз жаргалтай болно. Гэсэн хэдий ч түүний онол нь эхлээд харахад тийм ч хор хөнөөлгүй биш юм. Нэг ёсондоо хувийн эрх ашгийн үүднээс аливаа гэмт хэргийг зөвтгөдөг. Лужин хэнийг ч алаагүй ч Соня Мармеладоваг хулгай хийсэн гэж шударга бусаар буруутгаж, улмаар Ракольников, Свидригайлов нартай эн зэрэгцэв. Түүний үйлдлийг нийгэмд аюултай гэж хэлж болно. Тайлбарласан дүрүүд нь өөрсдийн онолын хувьд бага зэрэг төстэй байдаг, учир нь тэд "сайн" байдлын төлөө муу үйлдэл хийх боломжтой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч гэмт хэргийг сайн санаагаар зөвтгөж болохгүй, муу зүйл нь зөвхөн хорон мууг үүсгэдэг.

ГЭМТ ХЭРЭГ, ШИЙТГЭЛИЙН ТОВЧХОН

Та Г.К-ийн мэдэгдэлтэй санал нийлж байна уу. Лихтенберг: "Хүн болгонд бүх хүмүүсийн нэг зүйл байдаг."

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр өөр өөр байдаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, зан чанар, хувь тавилантай байдаг. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор биднийг нэгтгэдэг зүйл байдаг - мөрөөдөх чадвар. М.Горькийн “Доод талд” жүжигт зүүдлэхээ мартсан хүмүүсийн амьдралыг харуулсан бөгөөд тэд зүгээр л өөрийн оршин тогтнохын утга учрыг ойлгохгүй өдөр хоногоор амьдралаа өнгөрөөдөг. Хамгаалах байрны эдгээр азгүй оршин суугчид амьдралын "доод" хэсэгт байдаг бөгөөд тэнд ямар ч итгэл найдварын туяа нэвт шингэдэггүй. Өнгөц харахад тэд бусад хүмүүстэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй юм шиг санагдаж магадгүй, тэд бүгд хулгайч, архичин, шударга бус хүмүүс бөгөөд зөвхөн бүдүүлэг зан гаргах чадвартай. Гэхдээ хуудаснаас нь уншиж байхдаа хүн бүрийн амьдрал өөр байсан гэдгийг харж болно, гэхдээ нөхцөл байдал нь тэднийг зочдоос холгүй байсан Костылевын хоргодох газар руу хөтөлсөн. Шинэ түрээслэгч Лука ирснээр бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Тэр тэднийг өрөвдөж, энэ халуун дулаан байдал нь итгэл найдварын гялбаа сэрээдэг. Хамгаалах байрны оршин суугчид өөрсдийн хүсэл мөрөөдөл, зорилгоо санаж байна: Васка Пепел Сибирь рүү нүүж, шударга амьдрахыг хүсч байна, Жүжигчин тайзан дээр буцаж ирэхийг хүсч байна, тэр ч байтугай архи уухаа больсон, дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрээс залхаж үхэх Анна урам зориг өгдөг. үхсэний дараа тэр амар амгаланг олох болно гэсэн бодол. Харамсалтай нь, Лука явахад баатруудын мөрөөдөл нуран унадаг. Бодит байдал дээр тэд нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд юу ч хийгээгүй. Гэсэн хэдий ч тэд өөрчлөгдөхийг хүсч байгаа нь баярлахаас өөр аргагүй юм. Шөнийн хоргодох байрууд амьдралд тохиолдсон сорилтуудыг үл харгалзан хүмүүс байхаа больсонгүй, тэдний сэтгэлийн гүнд хаа нэгтээ амьдралаас таашаал авахыг хүсдэг жирийн хүмүүс амьдардаг. Тиймээс, шидэх чадвар нь хувь заяаны хүслээр өөрсдийгөө нэг газар олдог өөр өөр хүмүүсийг нэгтгэдэг.

Доорх тойм

Онегин хувийн шинж чанар нь Санкт-Петербургийн иргэний орчинд бий болсон. Түүхийн өмнөх үед Пушкин Евгений зан чанарт нөлөөлсөн нийгмийн хүчин зүйлсийг тэмдэглэв: язгууртны дээд давхаргад хамаарах, ердийн хүмүүжил, энэ тойрогт зориулсан сургалт, дэлхийн анхны алхмууд, "монотон ба алаг" -ын туршлага. амьдрал, үйлчилгээний дарамтгүй "чөлөөт язгууртны" амьдрал - дэмий хоосон, хайхрамжгүй, зугаа цэнгэл, романтик романуудаар дүүрэн.

Хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн. Нийгэм хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчил юу вэ? Багийн хувьд хувийн шинж чанарыг хадгалахад хэцүү байдаг уу? Хувь хүний ​​онцлогийг хадгалах нь яагаад чухал вэ?

Онегиний дүр, амьдралыг хөдөлгөөнөөр харуулсан. Нэгдүгээр бүлэгт та ямар ч болзолгүй дуулгавартай байхыг шаарддаг нүүр царайгүй олны дундаас тод, ер бусын зан чанар хэрхэн гэнэт гарч ирснийг харж болно.

Онегин тусгаарлагдсан байдал - түүний ертөнц ба язгууртны газар эзэмшигчдийн нийгэмтэй зарлаагүй зөрчилдөөн нь зөвхөн "уйдах", "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан" -д урам хугарах зэргээс үүдэлтэй хачирхалтай юм шиг санагддаг. Пушкин Онегин "давтагдашгүй хачин байдал" нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг дарангуйлж, түүнийг өөрөөрөө байх эрхийг нь хасдаг нийгэм, оюун санааны сургаалыг эсэргүүцэж буй нэг хэлбэр гэж онцлон тэмдэглэв.

Баатрын сүнсний хоосон байдал нь иргэний амьдралын хоосон байдал, хоосон байдлын үр дагавар байв. Онегин шинэ сүнслэг үнэт зүйлс, шинэ замыг хайж байна: Санкт-Петербург болон тосгонд тэрээр хичээнгүйлэн ном уншиж, цөөн хэдэн ижил төстэй хүмүүстэй (зохиогч ба Ленский) харилцдаг. Тосгонд тэр бүр дарааллыг өөрчлөхийг оролддог бөгөөд корвийг хөнгөн түрээсээр сольдог.

ЕВГЕНИЙ ОНЕГИНИЙН ХУРААНГУЙ

Олон нийтийн санаа бодлын хараат байдал. Олон нийтийн санал бодлоос ангид байх боломжтой юу? Нийгэмд амьдарч, түүнээс ангид байх боломжтой юу? Сталын хэлсэн үгийг батлах эсвэл үгүйсгэх: "Бид өөрсдийн зан төлөв, сайн сайхан байдлыг хүмүүсийн үзэл бодлоос хамааралтай болгоход итгэлтэй байж чадахгүй." Хувь хүний ​​онцлогийг хадгалах нь яагаад чухал вэ?

Ихэнхдээ хүн олон нийтийн санаа бодлоос гүн хамааралтай байдаг. Заримдаа та нийгмийн хүлээсээс өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд урт замыг туулах хэрэгтэй болдог.

Онегин амьдралын шинэ үнэнийг эрэлхийлэх нь олон жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд дуусаагүй хэвээр байв. Онегин амьдралын тухай хуучин бодлоосоо өөрийгөө чөлөөлдөг боловч өнгөрсөн нь түүнийг орхихгүй. Онегин бол түүний амьдралын эзэн юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн хуурмаг зүйл юм. Тэрээр амьдралынхаа туршид оюун санааны залхуурал, хүйтэн эргэлзэл, түүнчлэн олон нийтийн санаа бодлоос хамааралтай байдаг. Гэхдээ Онегинийг нийгмийн золиос гэж хэлэхэд хэцүү. Амьдралынхаа хэв маягийг өөрчилснөөр тэрээр хувь заяаныхаа хариуцлагыг хүлээсэн. Түүний цаашдын амьдралын бүтэлгүйтэл нь нийгмээс хараат байснаар зөвтгөгдөж чадахгүй.

ЕВГЕНИЙ ОНЕГИНИЙН ХУРААНГУЙ

Хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчил юу вэ? Нийгмээс тасарсан хүнийг яах вэ?

Нийгэм хүнийг төлөвшүүлдэг гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

Хүчтэй, гэгээлэг хүн нийгмийн дүрэм журмыг дагаж мөрдөж чадахгүй байх үед хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчил үүсдэг. Тэгэхээр М.Ю.Түүний зохиолын гол баатар Григорий Печорин. Лермонтов "Манай үеийн баатар" бол ёс суртахууны хуулийг эсэргүүцдэг ер бусын хүн юм. Тэрээр хамгийн муу муухайг нь өөртөө шингээж авсан үеийнхээ “баатар” юм. Хурц оюун ухаан, сэтгэл татам төрхтэй залуу офицер эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үл тоомсорлож, уйтгартай харьцдаг бөгөөд тэд түүнд өрөвдмөөр, инээдтэй мэт санагддаг. Тэр ашиггүй мэт санагддаг. Өөрийгөө олох гэж дэмий оролдлого хийснээр тэрээр өөрт нь санаа тавьдаг хүмүүст зөвхөн зовлон авчирдаг. Өнгөц харахад Печорин бол туйлын сөрөг дүр юм шиг санагдаж болох ч баатрын бодол санаа, мэдрэмжинд тууштай орсноор зөвхөн тэр өөрөө төдийгүй нийгэмд төрүүлсэн буруутан гэдгийг бид харж байна. түүнийг. Өөрийнхөөрөө тэр хүмүүст татагддаг, харамсалтай нь нийгэм түүний хамгийн сайн түлхэцийг үгүйсгэдэг. "Мэри гүнж" бүлэгт та ийм хэд хэдэн ангийг харж болно. Печорин, Грушницкий нарын найрсаг харилцаа нь өрсөлдөөн, дайсагнал болж хувирдаг. Шархадсан бардам зантай Грушницкий бүдүүлэг үйлдэл хийдэг: зэвсэггүй хүн рүү буудаж, хөлийг нь шархдуулсан. Гэсэн хэдий ч буудсаны дараа ч Печорин Грушницкийг нэр төртэй ажиллах боломжийг олгож, тэр түүнийг уучлахад бэлэн, уучлалт гуйхыг хүсч байгаа боловч сүүлчийнх нь бардамнал илүү хүчтэй болж хувирав. Түүний хоёр дахь дүрд тоглодог доктор Вернер Печориныг ойлгодог бараг цорын ганц хүн юм. Гэхдээ тэр ч гэсэн дуэлийн сурталчилгааны талаар мэдсэн ч гол дүрийг дэмждэггүй, зөвхөн түүнийг хотоос гарахыг зөвлөж байна. Хүний өчүүхэн байдал, хоёр нүүртэй байдал нь Грегориг хатууруулж, түүнийг хайр, нөхөрлөлийн чадваргүй болгодог. Ийнхүү Печорины нийгэмтэй зөрчилдсөн нь гол дүр нь бүх үеийнхний хөргийг харуулсан толин тусгал мэт дүр эсгэж, муу муухайгаа нуухаас татгалзаж, нийгэм түүнийг үгүйсгэсэн явдал байв.

Хүн нийгмээс гадуур оршин тогтнож чадах уу? Тоогоор аюулгүй байдал бий юу?

Хүн нийгмээс гадуур оршин тогтнох боломжгүй. Хүн нийгмийн амьтан учраас хүн хэрэгтэй. Ийнхүү романы баатар М.Ю. Лермонтовын "Манай үеийн баатар" Григорий Печорин нийгэмтэй зөрчилддөг. Тэрээр нийгэмд амьдарч буй хуулийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, худал хуурмаг, дүр эсгэж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүнгүйгээр амьдарч чадахгүй бөгөөд үүнийг анзаарахгүйгээр зөнгөөрөө эргэн тойрныхоо хүмүүст хүрч чаддаг. Нөхөрлөлд итгэдэггүй тэрээр доктор Вернертэй дотносож, Мэригийн мэдрэмжээр тоглож байхдаа тэр охинд дурлаж байгаагаа аймшигтайгаар ойлгож эхэлдэг. Гол дүр нь өөрт нь санаа тавьдаг хүмүүсийг зориудаар түлхэж, эрх чөлөөнд дуртайгаараа зан авирыг нь зөвтгөдөг. Печорин түүнд өөрт нь хэрэгтэй байснаас ч илүү хүмүүст хэрэгтэй гэдгийг ойлгохгүй байна. Түүний төгсгөл нь гунигтай юм: залуу офицер Персээс ирэх замд ганцаараа нас барж, өөрийн оршин тогтнох утгыг хэзээ ч олж чадаагүй юм. Өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд тэрээр амьдрах чадвараа алдсан.

БИДНИЙ ҮЕИЙН БААТРЫН ТОВЧХОН

Хүн ба нийгэм (нийгэм хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?) Хувцас загвар нь хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Хувь хүний ​​төлөвшилд нийгмийн хүчин зүйлс хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Нийгэм ямагт өөрийн дүрэм, зан үйлийн хуулиудыг тушааж ирсэн. Заримдаа эдгээр хуулиуд зүгээр л зэрлэг байдаг гэдгийг бид О.Хенригийн "Tinsel Shine" өгүүллэгээс харж болно. “Манхэттэн овгийн вигвамд төрж өссөн манай үеийн зэрлэг хүн” гэж ноён Чандлер хүнийг үнэлэх гол шалгуур нь “хувцастай танилцах” гэсэн нийгмийн хуулийн дагуу амьдрахыг хичээсэн. Ийм нийгэмд хүн бүр өөрийгөө өндөр нийгэмд байх зохистой гэдгээ бусдад харуулахыг хичээж, ядуурлыг муу зүйл гэж үздэг, эд баялагийг ололт гэж үздэг байв. Энэ баялгийг хэрхэн олж авсан нь хамаагүй, гол зүйл бол "шоулах" явдал байв. Эргэн тойронд дүр эсгэх, хий хоосон зүйл, хоёр нүүр гаргах явдал байв. Нийгмийн ийм хууль дүрмийн инээдтэй байдлыг О.Генри харуулж, гол дүрийн “бүтэлгүйтлийг” харуулжээ. Тэр өөрийгөө биш гэдгээ батлах гэж оролдсноосоо болж үзэсгэлэнтэй бүсгүйд хайрлуулах боломжийг алдсан.

Түүхэнд хувь хүний ​​үүрэг ямар байдаг вэ?Хувь хүн түүхийг өөрчилж чадах уу? Нийгэмд удирдагчид хэрэгтэй юу?

Хүн нийгмийн шат дээр өндөр байх тусам түүний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон, зайлшгүй байх нь илүү тодорхой байдаг.

Толстой "хаан бол түүхийн боол" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Толстойн үеийн түүхч Богданович Наполеоныг ялахад Нэгдүгээр Александрын шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн тухай онцлон тэмдэглэж, ард түмэн болон Кутузовын үүргийг бүрэн бууруулжээ. Толстойн зорилго бол хаадын дүрийг үгүйсгэж, ард түмэн, ардын командлагч Кутузовын үүргийг харуулах явдал байв. Зохиолч Кутузовын идэвхгүй байдлын мөчүүдийг романдаа тусгажээ. Үүнийг Кутузов түүхэн үйл явдлыг өөрийн хүслээр захиран зарцуулж чадахгүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Гэхдээ түүнд оролцож буй үйл явдлын бодит явцыг ойлгох боломжийг түүнд олгодог. Кутузов 12-р дайны дэлхийн түүхэн утга учрыг ойлгохгүй байгаа ч ард түмнийхээ хувьд энэ үйл явдлын ач холбогдлыг мэддэг, өөрөөр хэлбэл тэрээр түүхийн замд ухамсартай хөтөч болж чаддаг. Кутузов өөрөө ард түмэнтэй ойр, армийн сүнсийг мэдэрч, энэ агуу хүчийг удирдаж чаддаг (Бородиногийн тулалдаанд Кутузовын гол үүрэг бол армийн сүнсийг дээшлүүлэх явдал байв). Наполеон болж буй үйл явдлын талаар ойлголт дутмаг, тэр бол түүхийн гарт байгаа гар хөл юм. Наполеоны дүр төрх нь хэт хувь хүн, хувиа хичээсэн үзлийг илэрхийлдэг. Хувиа хичээсэн Наполеон сохор хүн шиг аашилдаг. Тэр бол агуу хүн биш, тэр өөрийн хязгаарлалтын улмаас үйл явдлын ёс суртахууны утгыг тодорхойлж чадахгүй.

Зорилго бий болоход нийгэм хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Түүхийн эхэн үеэс эхлэн Анна Михайловна Друбецкая болон түүний хүүгийн бүх бодол санаа нэг зүйлд чиглэгддэг - тэдний материаллаг сайн сайхан байдлыг зохион байгуулах. Үүний тулд Анна Михайловна гутамшигт гуйлга гуйх, харгис хэрцгий хүч хэрэглэх (мозайк цүнхтэй дүр зураг) эсвэл явуулга гэх мэтийг үл тоомсорлодоггүй. Эхэндээ Борис ээжийнхээ хүслийг эсэргүүцэхийг оролддог боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний амьдарч буй нийгмийн хууль тогтоомж нь зөвхөн нэг дүрэмд захирагддаг - эрх мэдэл, мөнгөтэй нэг нь зөв гэдгийг ойлгодог. Борис "карьер" хийж эхлэв. Тэрээр эх орондоо үйлчлэх сонирхолгүй бөгөөд тэрээр карьерын шатыг хамгийн бага нөлөөтэйгээр хурдан дээшлүүлж чадах газруудад үйлчлэхийг илүүд үздэг. Түүний хувьд чин сэтгэлийн мэдрэмж (Наташагаас татгалзсан) эсвэл чин сэтгэлийн нөхөрлөл (түүний төлөө их зүйлийг хийсэн Ростовчуудтай харьцах хүйтэн байдал) байдаггүй. Тэр ч байтугай гэрлэлтээ энэ зорилгод захирдаг (Жули Карагинатай хийсэн "гунигтай үйлчлэл"-ээ дүрсэлсэн, жигшүүрээр дамжуулан түүнд хайраа зарласан гэх мэт). 12-ын дайнд Борис зөвхөн шүүх, ажилтнуудын явуулга гэж үздэг бөгөөд үүнийг хэрхэн өөрт ашигтайгаар эргүүлэх талаар л санаа зовдог. Жюли, Борис нар бие биендээ сэтгэл хангалуун байдаг: Жюли гайхалтай карьер хийсэн царайлаг нөхрийнхөө дэргэд зусардаг; Борис түүнд мөнгө хэрэгтэй байна.

ДАЙН БА Энхтайвны ТОВЧХОН

Хүн нийгэмд нөлөөлж чадах уу?

Хүн нийгэмд нөлөөлж чадна, ялангуяа хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн бол эргэлзээгүй. Зохиолын гол дүр И.С. Тургеневын "Эцэг, хөвгүүд" Евгений Базаров бол миний байр суурийг батлах гайхалтай жишээ юм. Тэрээр нийгмийн үндэс суурийг үгүйсгэж, ирээдүйн, зөв ​​зохион байгуулалттай амьдралын "байрыг цэвэрлэх" гэж хичээж, шинэ ертөнцөд хуучин дүрэм хэрэггүй гэж үздэг. Базаров "хуучин" нийгмийн төлөөлөгчид болох ах дүү Кирсановуудтай зөрчилддөг бөгөөд гол ялгаа нь тэд хоёулаа мэдрэмжийн ертөнцөд амьдардаг явдал юм. Евгений эдгээр мэдрэмжийг үгүйсгэж, бусдад доог тохуу хийдэг. Өдөр тутмын бэрхшээлийг даван туулж дассан тэрээр Павел Петрович, Николай Петрович хоёрын аль алиныг нь ойлгох чадваргүй болжээ. Базаров нийгмийн хуулийг дагаж мөрддөггүй, тэр зүгээр л үгүйсгэдэг. Евгений хувьд хувийн хязгааргүй эрх чөлөөний боломж нь маргаангүй юм: "нигилист" нь амьдралаа өөрчлөхөд чиглэсэн шийдвэр гаргахдаа хүн ёс суртахууны хувьд ямар ч зүйлд баригддаггүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэхдээ тэр нийгмийг өөрчлөх гэж оролддог ч үгүй, хийх ажлын төлөвлөгөө ч байхгүй. Гэсэн хэдий ч түүний онцгой эрч хүч, зан чанар, эр зориг нь халдвартай байдаг. Түүний санаанууд залуу үеийн олон төлөөлөгчдөд, язгууртнууд болон энгийн хүмүүсийн ангийн аль алинд нь сонирхолтой байдаг. Бүтээлийн төгсгөлд бид гол дүрийн үзэл санаа хэрхэн сүйрч байгааг харж байгаа ч Базаровын үхэл ч түүний болон түүн шиг хүмүүсийн сэрээж байсан хүчийг зогсоож чадахгүй байна.

Нийгэм дэх тэгш бус байдал юунд хүргэдэг вэ? “Тэгш бус байдал нь хүмүүсийг доромжилж, тэдний дунд санал зөрөлдөөн, үзэн ядалтыг бий болгодог” гэдэгтэй та санал нийлэх үү? Ямар хүнийг нийгэмд аюултай гэж нэрлэж болох вэ?

Нийгмийн тэгш бус байдал нь тухайн нийгмийг хагалан бутаргахад хүргэдэг. Миний байр суурийг батлах тод жишээ бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Бүтээлийн гол дүр Базаров бол энгийн ангийн төлөөлөгч юм. Бүх язгууртнуудаас ялгаатай нь тэрээр тэмцэгч, тэмцэгч шинж чанартай. Тэрээр уйгагүй хөдөлмөрийн үр дүнд байгалийн шинжлэх ухааны суурь мэдлэгийг олж авсан. Зөвхөн өөрийн оюун ухаан, эрч хүчдээ найдаж дассан тэрээр төрөлхийн эрхээр л бүхнийг хүлээн авсан хүмүүсийг ад үздэг. Гол дүр нь Оросын бүхэл бүтэн төр, эдийн засгийн тогтолцоонд шийдэмгий эвдрэлийг илэрхийлдэг. Базаров ганцаараа биш, эдгээр санаанууд нийгэмд үүсээд буй асуудлуудыг ухамсарлаж эхэлсэн олон хүмүүсийн, тэр байтугай язгууртнуудын төлөөлөгчдийн оюун санаанд ноёрхож эхэлж байна. Дайлж буй талуудын хоорондын маргаанд Евгений өрсөлдөгч Павел Петрович Кирсанов Базаров шиг ард түмний дэмжлэггүй хүмүүсийг мунхаг "мултар" гэж нэрлэж, тэдний тоог "дөрвөн хагас хүн" гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ажлын төгсгөлд Павел Петрович Оросыг орхиж, улмаар олон нийтийн амьдралаас ухарч, ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөв. Тэр одоо байгаа дэг журмыг үзэн яддаг хувьсгалт популизмын сүнстэй тэмцэж чадахгүй байна. "Уламжлалт амьдралын хэв маяг"-ын төлөөлөгчид ямар нэгэн асуудал байгааг үгүйсгэх аргагүй болсон, хагарал аль хэдийн үүссэн бөгөөд цорын ганц асуулт бол дайтаж буй талууд шинэ ертөнцөд хэрхэн зэрэгцэн орших явдал юм.

ААВ, ХҮҮХДИЙН ТОВЧХОН

Хүн ямар нөхцөлд нийгэмд ганцаарддаг вэ? Хувь хүн нийгмийн эсрэг тэмцэлд ялж чадах уу? Нийгмийн өмнө эрх ашгаа хамгаалах хэцүү юу?

Хүмүүсээр хүрээлэгдсэн үед хүн ганцаараа байхаасаа илүү ганцаарддаг. Хэрэв ийм хүний ​​мэдрэмж, үйлдэл, сэтгэлгээ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс ялгаатай бол энэ нь тохиолддог. Зарим хүмүүс дасан зохицож, ганцаардал нь анзаарагдахгүй байхад зарим нь энэ нөхцөл байдалтай эвлэрч чаддаггүй. Ийм хүн бол инээдмийн жүжгийн гол дүр А.С. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг". Чацки ухаалаг боловч хэт их хүсэл эрмэлзэл, өөртөө итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Тэрээр өөрийн байр сууриа сэтгэл догдлон хамгаалдаг бөгөөд энэ нь тэнд байсан бүх хүмүүсийг түүний эсрэг болгож, бүр галзуу солиотой гэж зарладаг. Тэнэг хүмүүсээр хүрээлүүлсэн гэж хэлж болохгүй. Гэсэн хэдий ч Фамусов болон түүний хүрээлэл дэх дүрүүд нь одоо байгаа амьдралын нөхцөлд дасан зохицож, тэдгээрээс хамгийн их материаллаг ашиг тус хүртэх чадварыг илэрхийлдэг. Чацки ийм хуулиар амьдардаг, ухамсраараа тохиролцох чадвартай хүмүүсийн нийгэмд ганцаарддаг. Гол дүрийн идэмхий үгс нь хүмүүсийг буруу байж магадгүй гэж ойлгуулж чадахгүй, харин ч эсрэгээрээ Чацкийн эсрэг хүн бүрийг эргүүлдэг. Тиймээс хүнийг ганцаардуулдаг зүйл бол бусдаас ялгарах, нийгмийн тогтсон дүрмийн дагуу амьдрахаас татгалзах явдал юм.

Нийгэм өөрөөсөө тэс өөр хүмүүст хэрхэн ханддаг вэ? Хувь хүн нийгмийн эсрэг тэмцэлд ялж чадах уу?

Нийгэм өөрөөсөө нэг талаараа өөр хүмүүсийг үгүйсгэдэг. Энэ нь инээдмийн киноны гол дүр А.С.-д тохиолддог. Грибоедов, Чацкийн "Сэтгэлийн зовлон". Нийгмийн амьдралын хэм хэмжээг тэсвэрлэх чадваргүй тэрээр "ашиггүй хүмүүсийн ялзарсан нийгэмд" дургүйцлээ илэрхийлж, боолчлол, төр, алба, боловсрол, хүмүүжилтэй холбоотой байр сууриа зоригтой илэрхийлж байна. Гэвч эргэн тойрныхон нь түүнийг ойлгохгүй, ойлгохыг ч хүсдэггүй. Чацки шиг хүмүүсийг үл тоомсорлох нь хамгийн амархан байдаг, энэ нь Фамусын нийгэмлэгийн хийдэг зүйл бөгөөд түүнийг галзуурсан гэж буруутгадаг. Түүний бодол санаа нь тэдний ердийн амьдралын хэв маягт аюултай юм. Чацкийн амьдрал дахь байр суурьтай тохиролцсоны дараа түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөрсдийгөө новш гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх эсвэл өөрчлөгдөх шаардлагатай болно. Тэдний аль нь ч, нөгөө нь ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, тиймээс хамгийн хялбар арга бол ийм хүнийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрч, ердийн амьдралынхаа хэв маягийг үргэлжлүүлэх явдал юм.

СЭТГЭЛЭЭС ҮНЭТЭЙ ХУРААНГУЙ

"Бяцхан хүн" гэсэн хэллэгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Нийгэм хүнийг төлөвшүүлдэг гэдэгтэй та санал нийлэх үү? “Тэгш бус байдал хүнийг доройтуулдаг” гэдэгтэй та санал нийлэх үү? Ямар ч хүнийг хүн гэж нэрлэж болох уу? “Нийгэмд зан чанаргүй хүн шиг аюултай зүйл байдаггүй” гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

Түүхийн гол дүр А.П. Чеховын "Түшмэлийн үхэл" Червяков өөрийгөө гутаан доромжилж, хүний ​​нэр төрийг бүрэн үгүйсгэж байгааг харуулж байна. Хүнийг ийм байдалд хүргэсэн генералын дүрээр бус үлгэрт бузар мууг харуулсан. Генералыг уг бүтээлд нэлээд төвийг сахисан байдлаар дүрсэлсэн байдаг: тэр зөвхөн өөр дүрийн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Бяцхан хүний ​​асуудал муу хүмүүстэй холбоотой биш, илүү гүнзгий байдаг. Хүндэтгэл, үйлчлэгч зан нь ийм зуршил болсон тул хүмүүс өөрсдөө хүндэтгэл үзүүлэх эрхээ хамгаалах, өөрсдийн ач холбогдолгүй байдлыг амь насаараа төлөхөд бэлэн байдаг. Червяков доромжлолоос биш харин түүний үйлдлийг буруу тайлбарлахаас эмээж, өндөр албан тушаалтай хүмүүсийг үл хүндэтгэсэн гэж сэжиглэж магадгүй гэдгээсээ болж зовж шаналж байна. "Би инээж зүрхлэх үү? Хэрэв бид инээвэл хүнийг хүндлэхээ болино... байх болно..."

Хүний үзэл бодолд нийгэм хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Ямар ч хүнийг хүн гэж нэрлэж болох уу? “Нийгэмд зан чанаргүй хүн шиг аюултай зүйл байдаггүй” гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

Нийгэм, эс тэгвээс нийгмийн бүтэц нь олон хүний ​​зан төлөвт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Стандартын дагуу сэтгэж, үйлддэг хүний ​​тод жишээ бол түүхийн баатар A.P. Чеховын "Хамелеон".

Бид ихэвчлэн хамелеоныг байнга, нэн даруй нөхцөл байдалд нийцүүлэх, үзэл бодлоо яг эсрэгээр өөрчлөхөд бэлэн байдаг хүнийг нэрлэдэг. Амьдралын гол дүрийн хувьд хамгийн чухал дүрэм байдаг: эрх мэдэлтэй хүмүүсийн ашиг сонирхол бүхнээс дээгүүр байдаг. Энэ дүрмийг баримталдаг гол дүр нь инээдтэй байдалд ордог. Зөрчил гарсныг харсан тэрээр арга хэмжээ авч тухайн хүнийг хазсан нохойны эзнийг торгох ёстой. Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны явцад уг нохой генералынх байж магадгүй нь тогтоогдсон. Түүхийн туршид асуултын хариулт ("хэний нохой вэ?") тав, зургаан удаа өөрчлөгдөж, цагдаагийн ажилтны хариу үйлдэл ижил тооны удаа өөрчлөгддөг. Бид уг ажилд генералыг хараагүй ч түүний оршихуй бие махбодийн хувьд мэдрэгдэж, түүний дурьдсан нь шийдвэрлэх аргументийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Эрх мэдэл, хүчний нөлөө нь доод албан тушаалтнуудын зан авираас илүү тод илэрдэг. Тэд энэ тогтолцооны хамгаалагчид юм. Хамелеон нь түүний бүх үйлдлийг тодорхойлдог итгэл үнэмшилтэй, "дэг журам"-ын талаархи ойлголтыг бүх хүчээрээ хамгаалах ёстой. Тиймээс нийгэм нь хүний ​​үзэл бодолд асар их нөлөө үзүүлдэг гэж дүгнэж болно, үүнээс гадна ийм нийгмийн дүрэм журамд сохроор итгэдэг хүн бол тогтолцооны барилгын материал бөгөөд энэ нь чөтгөрийн тойрог тасрахаас сэргийлдэг.

Хувь хүн ба эрх мэдлийн хоорондох сөргөлдөөний асуудал. Ямар хүнийг нийгэмд аюултай гэж нэрлэж болох вэ?
М.Ю.Лермонтов. "Цар Иван Васильевич, залуу харуул, зоригтой худалдаачин Калашниковын тухай дуу."

“Дуу...” жүжгийн зөрчил М.Ю. Лермонтовын дүр төрх нь ард түмний төлөөлөгчийн хамгийн сайн шинж чанарыг тусгасан Калашников ба Иван Грозный, Кирибеевичийн дүрд хувирсан автократ засгийн газрын хооронд өрнөдөг. Иван Грозный өөрөө "Хэн нэгнийг зодсон хүнийг хаан шагнана, зодуулсан хүнийг бурхан өршөөнө" гэж зарласан нударганы тулааны дүрмийг зөрчиж, өөрөө Калашниковыг цаазлав. Энэхүү бүтээлээс бид Иван Грозныйын үед боломжгүй, шударга ёсны төлөө эрх ашгаа хамгаалж байсан ухаалаг хувь хүний ​​​​эрхийнхээ төлөө тэмцлийг хардаг. Энэ тэмцэл зөвхөн Калашников, Кирибеевич хоёрын хооронд биш. Кирибеевич хүн төрөлхтний ерөнхий хуулийг зөрчиж, Калашников бүх "Христэд итгэгч ард түмний" нэрийн өмнөөс "ариун эх үнэний төлөө" ярьж байна.

Хувь хүн яагаад улсад аюултай вэ? Нийгмийн эрх ашиг төрийн эрх ашигт ямагт нийцэж байна уу? Хүн нийгмийн эрх ашгийн төлөө амьдралаа зориулж чадах уу?

М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита".

Гуйлгачин гүн ухаантан Ешуа Ха-Нозри болон Иудей улсын хүчирхэг прокурор Понтиус Пилат хоёрын тулааны тухай өгүүлдэг Мастер роман. Ха-Нотсри бол сайн сайхан, шударга ёс, ухамсрын үзэл сурталч, прокурор бол төрийн үзэл санаа юм.

Ха-Нозри хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, хөршөө хайрлах, хувийн эрх чөлөөний тухай номлолоороо Понтий Пилатын бодлоор Цезарийн цорын ганц хүчийг алдагдуулж, улмаар Баррабасын алуурчнаас ч илүү аюултай болж хувирав. Понтиус Пилат Есүхэйг өрөвдөж, түүнийг цаазлахаас аврах гэж сул оролдлого хийсэн ч өөр юу ч биш. Понтий Пилат өрөвдмөөр, сул дорой нэгэн болж, мэдээлэгч Кайафаас айж, Иудейгийн захирагчийн эрх мэдлийг алдахаас айж, үүний төлөө тэрээр "арван хоёр мянган сар гэмшил, гэмшлийн төлөө" төлсөн.

МАСТЕР БА МАРГАРИТА ТОВЧЛОЛУУД

Нийгмийн орчин хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? "Хүн бүрийн сэтгэлд ард түмнийхээ бяцхан хөрөг байдаг" гэсэн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Хувь хүний ​​төлөвшилд хүмүүжил хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
I.A-ийн романаас. Гончаров "Обломов".

Обломовчуудын амьдрал бол харамсалтай нь заримдаа зовлон зүдгүүрээс болж "чимээгүй, тайван амгалан" байдаг. Зовлон бэрхшээлийн дунд “өвчин, хохирол, хэрүүл маргаан”-тай зэрэгцэн хөдөлмөрлөх нь тэдний хувьд байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: “Тэд бидний өвөг дээдэст ногдуулсан шийтгэл мэт хөдөлмөрийг тэвчсэн боловч хайрлаж чадаагүй. Тиймээс, Гончаровын роман дахь Обломовын инерци, Санкт-Петербург дахь орон сууцныхаа буйдан дээрх халаад дахь залхуу ургамлууд нь патриархын газар эзэмшигчийн нийгэм, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаар бүрэн бүтээгдсэн бөгөөд өдөөгдсөн байдаг.

ОБЛОМОВЫН ХУРААНГУЙ

1. А.С. Пушкин."Евгений Онегин". Хүн заримдаа аз жаргалаа анзааралгүй өнгөрдөг. Түүний дотор хайрын мэдрэмж төрж эхлэхэд хэтэрхий оройтдог. Энэ нь Евгений Онегинтэй тохиолдсон юм. Эхлээд тэр тосгоны охины хайрыг үгүйсгэв. Хэдэн жилийн дараа түүнтэй уулзсаны дараа тэрээр хайртай гэдгээ ойлгосон. Харамсалтай нь тэдний аз жаргал боломжгүй юм.
2. М.Ю Лермонтов."Бидний үеийн баатар". Печорин Верагийн жинхэнэ хайр. Түүний Мэри, Бела хоёрт хөнгөмсөг ханддаг.
3. Мөн С.Тургенев."Аав хөвгүүд". Евгений Базаров бүх зүйлийг, тэр дундаа хайрыг үгүйсгэв. Гэвч амьдрал түүнийг Анна Одинцовагийн жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэхийг албадав. Хатуу нигилист энэ эмэгтэйн оюун ухаан, сэтгэл татам байдлыг эсэргүүцэж чадаагүй юм.
4. Мөн А.Гончаров."Обломов." Любовь Обломов Ольга Ильинская. Ильяг хайхрамжгүй байдал, залхуу байдлаас гаргах Ольгагийн хүсэл. Обломов хайр дурлалаас амьдралынхаа зорилгыг олохыг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч хайрлагчдын хүчин чармайлт дэмий хоосон байв.
5. А.Н.Островский.Хайргүйгээр амьдрах боломжгүй. Үүний нотолгоо нь жишээлбэл, А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн гол дүр Катеринагийн үзсэн гүн гүнзгий жүжиг юм.
6. I.A. Гончаров."Обломов."Хайрын агуу хүч бол олон зохиолчдын сэдэв юм. Ихэнхдээ хүн хайртай хүнийхээ төлөө амьдралаа хүртэл өөрчилж чаддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Жишээлбэл, Илья Ильич, романы баатар И. Гончаров "Обломов" хайр дурлалын төлөө олон зуршлаа орхисон. Ольга урам хугарсан тул Обломовыг орхив. Тэдний харилцааг харилцан баяжуулах нь үр дүнд хүрсэнгүй, учир нь "нэг өдрөөс нөгөө өдөр мөлхөж" ургамалжуулах хүсэл Ильяд илүү хүчтэй болсон юм.
7. Л.Н. Толстой.Хайр бол агуу мэдрэмж юм. Энэ нь хүний ​​амьдралыг өөрчилж чадна. Гэхдээ энэ нь маш их итгэл найдвар, урам хугарах болно. Гэсэн хэдий ч энэ байдал нь хүнийг өөрчилдөг. Амьдралын ийм нөхцөл байдлыг Оросын агуу зохиолч Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" роман дээр. Жишээлбэл, хунтайж Болконский амьдралын бэрхшээлийн дараа дахин хэзээ ч аз жаргал, баяр баясгаланг мэдрэхгүй гэдэгт итгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч Наташа Ростоватай уулзсан нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилсөн юм. Хайр бол агуу хүч юм.
8. А.Куприн.Заримдаа бидний амьдралаас яруу найраг, хайрын ид шидийн гоо үзэсгэлэн алга болж, хүмүүсийн мэдрэмж буурч байгаа мэт санагддаг. А.Куприны “Анар бугуйвч” өгүүллэг одоо ч хайрын итгэлээр уншигчдыг гайхшруулж байна. Үүнийг хайрын сэтгэл хөдөлгөм дуулал гэж хэлж болно. Ийм түүхүүд нь дэлхий ертөнц үзэсгэлэнтэй бөгөөд хүмүүс заримдаа хүрч болохгүй зүйлд нэвтрэх боломжтой байдаг гэсэн итгэлийг хадгалахад тусалдаг.
9. I.A. Гончаров "Обломов".Нөхөрлөлийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд үзүүлэх нөлөө нь И.А.Гончаровын санааг зовоосон ноцтой сэдэв юм. Түүний романы баатрууд, үе тэнгийнхэн, найз нөхөд И.И.Обломов, А.И.Столтс нар хүүхэд нас, хүрээлэн буй орчин, боловсрол зэрэг бараг ижил схемийн дагуу дүрслэгдсэн байдаг. Гэвч Столц найзынхаа нойрмог амьдралыг өөрчлөхийг оролдов. Түүний оролдлого амжилтгүй болсон. Обломовыг нас барсны дараа Андрей хүү Ильяа гэр бүлдээ авав. Жинхэнэ найзууд ийм л зүйл хийдэг.
10. I.A. Гончаров "Обломов".Нөхөрлөлийн хувьд харилцан нөлөөлөл байдаг. Хүмүүс бие биедээ туслах хүсэлгүй байвал харилцаа эмзэг байж болно. Үүнийг И.А. Гончаров "Обломов". Илья Ильичийн хайхрамжгүй, өсөхөд хэцүү зан чанар, Андрей Столцын залуу эрч хүч - энэ бүхэн эдгээр хүмүүсийн хооронд нөхөрлөл байж боломгүй байдлын тухай өгүүлэв. Гэсэн хэдий ч Андрей Обломовыг ямар нэгэн үйл ажиллагаа явуулахыг дэмжихийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргасан. Илья Ильич найзынхаа санаа зовсонд зохих ёсоор хариулж чадаагүй нь үнэн. Гэхдээ Stolz-ийн хүсэл, оролдлогыг хүндэтгэх ёстой.
11. I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд".Нөхөрлөл нь үргэлж хүчтэй байдаггүй, ялангуяа энэ нь нэг хүнийг нөгөөд захирагдахад суурилдаг. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдлыг Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романд дүрсэлсэн байдаг. Аркадий Кирсанов эхлээд Базаровын нигилист үзлийг тууштай дэмжиж байсан бөгөөд өөрийгөө түүний найз гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр итгэл үнэмшилээ хурдан алдаж, ахмад үеийнхний талд оров. Аркадийн хэлснээр Базаров ганцаараа үлджээ. Нөхөрлөл тэгш бус байсан тул ийм зүйл болсон.
12. Н.В. Гоголь "Тарас Булба" (нөхөрлөл, нөхөрлөлийн тухай).Н.Гоголийн “Тарас Булба” өгүүллэгт “Нөхөрлөл шиг ариун холбоо байхгүй” гэж хэлдэг.

Бид бүгд нийгэмд амьдардаг бөгөөд бие биенээсээ оюун санааны чадвар, бие бялдрын чадавхи, бизнес эрхлэх түвшингээрээ ялгаатай. Хүмүүсийн хооронд материаллаг баялгийн хувьд ялгаатай байдаг. Баян ядуугийн хооронд үргэлж ялгаа байдаг. Хэрэв энэ ялгаа тийм ч мэдэгдэхүйц биш бол нийгэм хүмүүнлэг дүрмээр амьдардаг. Гэтэл гэнэт баячуудын тоо огцом өсөх юм бол ядуусын тоо ч нэмэгдэж, нийгмийн давхаргажилт үүсдэг.

Нийгэм дэх тэгш бус байдал нь ядуурлын шугамаас доогуур амьдрахад хүргэдэг, тэдний дотоод ертөнц эвдэрдэг, гэхдээ хамгийн аймшигтай нь хүн ёс суртахууны хувьд мөхөж эхэлдэг, тэр ч байтугай мөнгөний төлөө гэмт хэрэг үйлдэж эхэлдэг.

Федор Михайлович Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романдаа ядуурлын шугамаас доогуур хүн ёс суртахууны хувьд хэрхэн доройтдогийг харуулсан. Зохиолч Санкт-Петербургийн хүйтэн, өлсгөлөнг харуулсан бөгөөд тэрээр ургамлын аймшигт нөхцөлд уншигчдын анхаарлыг татав. Родион Раскольников цөхрөл, найдваргүй байдлын нөлөөн дор хүн амины хэрэг үйлддэг. Мөнгөний төлөө гэмт хэрэг үйлдэхээр шийдсэн учраас эргийн ирмэгт хүрсэн. Нийгэм дэх тэгш бус байдал нь Родион Раскольниковыг аймшигтай үйлдэл рүү түлхэв.

Максим Горький "Доод талд" жүжгээрээ нийгмийн үйл явцын үр дүнд амьдралын ёроолд хаягдсан хүмүүсийн ухамсарыг харуулсан.

Манай мэргэжилтнүүд улсын нэгдсэн шалгалтын шалгуурын дагуу таны эссэ шалгах боломжтой

Kritika24.ru сайтын мэргэжилтнүүд
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Жүжгийн дүрүүдийн алаг галерей нь нийгмийн давхаргажилтын золиос болсон. Энд ч гэсэн амьдралын ёроолд зорилгогүй, гачигдалтай тэд мөлжлөгийн объект болж үйлчилдэг, энд ч гэсэн өмчлөгчид, хөрөнгөтний эзэд ямар ч гэмт хэрэг үйлдэхдээ зогсохгүй, тэднээс сохор зоос бүрийг аврахыг хичээдэг. Эдгээр хүмүүсийн хувь тавилан, "доод талын" оршин тогтнох нь нийгмийн үйл явцын хууль бус байдлыг нотолж, нийгмийн тэгш бус байдлыг илчлэх, аймшигт буруутгах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Харамсалтай нь нийгэмд тэгш бус байдлын асуудал зуу гаруй жил үргэлжилж байна. Энэ нь танд зарим нэгийг амьдралын эзэн, бусдын мөнхийн жүжигчин болгох боломжийг олгодог. Тэгш бус байдал нь ядуурал дагалддаг бөгөөд энэ нь гэмт хэрэг, хэт даврагч, террорист байгууллагууд үүсэх таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Ядуурлаас болж хүмүүс бусдын муу нөлөөнд автаж, дорд үйлдлүүд хийх нь элбэг.

Текст дээр үндэслэсэн эссе:

А.П. Чеховыг богино өгүүллэгийн гайхалтай мастер гэж үздэг. Гэхдээ ийм хураангуй хэлбэрээр ч гэсэн анх харахад энгийн бөгөөд утгагүй мэт санагдах үйл явдлыг зохиолч хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал асуудлуудыг хөндсөн байдаг. Энэ түүхэнд ийм байдаг: хөөрхий охин буруу орц хийж, уйтгартай түшмэлийн сонирхлын объект болжээ. Гэхдээ "нигүүлсэнгүй эзэн хаан" түүний хувь заяанд биш, харин өөрийнхөө зугаа цэнгэлд илүү санаа тавьдаг байв. Уйтгар гуниг, хувиа хичээсэн байдал, сүнсгүй байдал - эдгээр нь A.P. Чехов дээд зиндааны хүмүүсийг жигшдэг.

A.P-ийн амьдралын талаархи үзэл бодол. Чехов надад үргэлж ойр, ойлгомжтой байсан бөгөөд албан тушаалтны дүр төрх нь зөвхөн зэвүүцлийг төрүүлдэг. Тэр золгүй ярилцагчийн хувийн амьдралд орж, сэтгэлийг нь эргүүлж, түүнийг хаалгаар шидэв. Түүнд тасалбар авах нь түүний эрх мэдэл биш байсан - тэр түүнд яг энэ галт тэрэгний мөнгө өгөх байсан! Гэхдээ үгүй ​​ээ, тэр нэрээ ч санахгүй, байнга өөрчлөгдсөөр байгаа өргөдөл гаргагчийн ядуурал, гэнэн байдлыг өчүүхэн ч ухамсрын мэдрэмжгүйгээр шоолж байв.

Түүхийн баатар эмэгтэй A.P. Чехова А.Н.-ын жүжгийн гол дүр Лариса Огудаловаг санагдуулсан. Островский "Инж". "Гайхамшигт эзэн" Паратов хөөрхий охины толгойг эргүүлсэн боловч түүнтэй гэрлэх бодолгүй байв. Түүнд инж яагаад хэрэгтэй байна вэ? Чи түүнтэй зугаацаж л болох ч "алтны уурхайтай сүйт бүсгүй"-тэй гэрлэх хэрэгтэй. Паратов Ларисагийн сэтгэлийн зовлонг тоодоггүй, учир нь тэр өөр зарчмаар амьдардаг: "Уучлаарай" гэж юу вэ, би мэдэхгүй. Хэрэв би ашиг олвол бүх зүйлээ зарна." Уурхайн төлөө мөс чанар, хайр сэтгэл, сэтгэлээ худалдсан нь илэрсэн.

Шүлэгт Н.А. Некрасовын "Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" нь нийгмийн тэгш бус байдлын дүр зургийг мөн дүрсэлсэн байдаг. Нөлөө бүхий албан тушаалтны байшингийн хаалга чинээлэг зочдод үргэлж нээлттэй байсан ч үүдний жижүүр ядуу тариачдыг босгон дээр нь оруулдаггүй байв. Энэ үед танхимын аз жаргалтай эзэн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлийг үл тоомсорлож, тайван нойрсож байв. Яруу найрагч "Жаргалтай хүмүүс сайн сайхныг сонсох дүлий" гэж гашуун хэлэв. Харамсалтай нь энэ үнэн.

Харамсалтай нь, баян, ядуу байгаа цагт манай нийгэмд увайгүй, ёс суртахуунгүй, сэтгэлгүй байдал байх болно. Бид бүгдээрээ Бурханы өмнө тэгш эрхтэй бөгөөд сайн сайхан үр дүнгээ өгдөг гэдгийг санаарай. Муу муухайг яах вэ? Гэвч хорон муу нь хэнийг ч дээдэлж, хэнийг ч баярлуулж чадаагүй байна.

Чеховын бичвэр:

(1) Хамгийн үхлийн уйтгар гуниг нь нигүүлсэнгүй эзэн хааны сайн хооллож, гялалзсан нүүрэн дээр бичигдсэн байв. (2) Тэр оройн хоолны дараа Морфиусын гарнаас дөнгөж гарч ирсэн бөгөөд юу хийхээ мэдэхгүй байв. (3) Би бодохыг ч, эвшээхийг ч хүссэнгүй... (4) Би эрт дээр үеэс ном уншихаас залхаж, театрт явахад эрт байна, унаад явахаас залхуурч байна... ( 5) Юу хийх вэ? (6) Хэрхэн хөгжилтэй байх вэ?

- (7) Нэгэн залуу бүсгүй ирлээ! - Егор мэдээлэв.

- (8) Тэр чамаас асууж байна!

- (9) Залуу хатагтай? Хм... (10) Энэ хэн бэ?

(11) Хөөрхөн хар үстэй охин чимээгүйхэн оффис руу орж ирлээ, энгийн хувцас өмссөн ... бүр маш энгийн. (12) Тэр орж ирээд бөхийв.
"(13) Уучлаарай" гэж тэр чичирсэн гурав дахин чанга дуугаар эхлэв.
- (14) Би, чи мэднэ ... (15) Чамайг ... чамайг зургаан цагт л олж болно гэж хэлсэн ...

(16) Би... би... шүүхийн зөвлөх Пальцевын охин...

- (17) Маш сайхан! (18) Би яаж туслах вэ? (19) Суу, бүү ич!

"(20) Би чам дээр хүсэлтээр ирсэн ..." гэж залуу хатагтай үргэлжлүүлээд эвгүйхэн суугаад чичирсэн гараараа товчлууруудаа тоглов. - (21) Би... эх орондоо үнэгүй зорчих тасалбар гуйх гэж ирсэн. (22) Би чамайг өгөхийг сонссон ... (23) Би явмаар байна, гэхдээ би ... би баян биш ... (24) Би Санкт-Петербургээс Курск руу явах хэрэгтэй байна ...

Хм... (25) Тэгэхээр... (26) Та яагаад Курск руу явах хэрэгтэй байна вэ? (27) Энд танд дургүй зүйл байна уу?

- (28) Үгүй ээ, би энд дуртай. (29) Би эцэг эх дээрээ очиж байна. (30) Би тэдэн дээр удаан хугацаагаар очоогүй ... (31) Ээж нь өвчтэй байна ...
- Хм... (32) Та энд үйлчилдэг үү, сурдаг уу?

(33) Залуу бүсгүй хаана, хэнд үйлчилсэн, хэдэн төгрөгийн цалин авсан, хичнээн ажил байдгаа хэлэв ...

- (34) Та үйлчилсэн ... (35) Тийм ээ, эрхэм ээ, таны цалин их байсан гэж хэлэх боломжгүй ...

(36) Танд үнэгүй тасалбар өгөхгүй байх нь хүнлэг бус хэрэг болно... Хм... (37) Курскт бяцхан хайрхан байгаа байх, тийм үү? (38) Амурашка... (39) Хүргэн үү? (40) Чи улайж байна уу? (41) За яахав! (42) Энэ бол сайн хэрэг. (43) Өөрийнхөө төлөө яв. (44) Чиний гэрлэх цаг боллоо... (45) Тэр хэн бэ?

- (46) Албан тушаалтнуудад.

- (47) Энэ бол сайн хэрэг. (48) Курск руу яв... (49) Курскаас аль хэдийн 100 миль зайд байцаатай шөл үнэртэж, жоом мөлхөж байна гэж ярьдаг... (50) Энэ Курскт уйтгар гуниг байгаа болов уу? (51) Малгайгаа тайл! (52) Егор, бидэнд цай өг!

(53) Ийм эелдэг найрсаг угтан авна гэж төсөөлөөгүй залуу хатагтай гэрэлтэж, нигүүлсэнгүй эзэн хаандаа Курскийн бүх зугаа цэнгэлийг тайлбарлав ... (54) Тэр ахтай, үеэл ахтай гэж хэлэв. ахлах сургуулийн сурагчид байсан... (55) Егор цай уув.

(56) Залуу хатагтай аймшигтайгаар шил рүү гараа сунгаж, цохихоос айж, чимээгүйхэн залгиж эхлэв ...

(57) Эрхэм ноён түүн рүү хараад инээвхийлэв... (58) Тэр уйдахаа больсон... - (59) Таны сүйт залуу сайхан харагдаж байна уу? - гэж тэр асуув. - (60) Та түүнтэй яаж харьцаж байсан бэ?

(61) Залуу бүсгүй хоёр асуултанд ичингүйрэн хариулав. (62) Тэр итгэлтэйгээр эелдэг эзэнт гүрний зүг хөдөлж, инээмсэглэн, Санкт-Петербургт нэхэгчид түүнийг хэрхэн татсан, хэрхэн татгалзсан тухай ярьжээ... (63) Тэр халааснаасаа эцэг эхийнхээ захиаг гаргаж ирээд уншив. Энэ нь бүрэн эрхтний нигүүлслийн төлөө. (64) Найман цаг боллоо.
- (65) Аав чинь сайн бичмэлтэй... (66) Тэр ямар буржгар бичдэг вэ! (67) Хэхэ...
:
(68) Гэхдээ би явах ёстой ... (69) Энэ нь театрт аль хэдийн эхэлсэн ... (70) Баяртай, Марья Ефимовна!
- (71) Тэгэхээр би найдаж болох уу? - гэж залуу бүсгүй босож асуув.
- (72) Юуны төлөө?
- (73) Хэрэв та надад үнэгүй тасалбар өгвөл...

- (74) Билет?.. (75) Хм... (76) Надад тасалбар алга! (77) Та алдаа гаргасан байх, хатагтай...

(78) Хэ-хэ-хэ... (79) Та буруу газар, буруу орцонд... нээрээ миний хажууд нэг төмөр замын ажилтан байдаг, би банкинд ажилладаг, эрхэм ээ ! (80) Егор, үүнийг хэвтүүл гэж хэлээрэй! (81) Баяртай, Марья Семёновна! (82) Маш их баяртай ... маш их баяртай ...

(83) Залуу бүсгүй хувцаслаад гарав... (84) Өөр нэг орцонд түүнийг долоон хагаст Москва руу явсан гэж хэлэв.

Манай нийгэмд тулгамдсан асуудлын нэг бол хүн бүрийн хувь заяанд нөлөөлж буй нийгмийн тэгш бус байдал юм. Хүн амын янз бүрийн давхаргын хүмүүсийн амьдралын боломж, амьдрах нөхцөл, боломж тэгш бус байдаг. Тэдний ёс суртахуун, урлаг, бүтээлч байдалд хандах хандлага нь бас өөр. Тиймээс тухайн хүний ​​зан чанар, боловсрол, биеэ авч яваа байдал, мэдрэмжээр нь бус, тогтолцоон дахь байр сууриар нь нэг талыг барьсан үнэлгээ байдаг.

Манай мэргэжилтнүүд улсын нэгдсэн шалгалтын шалгуурын дагуу таны эссэ шалгах боломжтой

Kritika24.ru сайтын мэргэжилтнүүд
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Энэ бол манай нийгмийн шударга бус байдал. Хүмүүс өөрсдөөсөө хамааралгүй шалтгаанаар ёроолд нь живэх нь олонтаа тохиолддог. Гэхдээ энэ нь зөвхөн үхлийн үүрэг гүйцэтгэж, хүн болон бусад хүмүүсийн түүнд хандах хандлагыг бүрмөсөн өөрчлөхөөс гадна түүний амьдралыг бүрмөсөн сүйтгэж болзошгүй юм.

Оросын олон зохиолч, яруу найрагчид бүтээлдээ нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг хөндсөн. А.И.Куприн энэ тухай "Анар бугуйвч" үлгэрт ядуу залуу Желтковын Вера Николаевна Шейна гүнжийг хайрлах хориотой хайрын жишээн дээр өгүүлжээ. Тэрээр олон жилийн турш түүнд хайртай байсан бөгөөд Вера гэрлэхээс өмнө захидал бичсэн. Охин нууц шүтэн бишрэгчийнхээ анхаарлыг татсангүй, харин ирээдүйтэй, баян ханхүү Шеинийг нөхрөөрөө сонгосон байна. Тэр цагаас хойш Желтковын мэдрэмж хосуудын харьяалагддаг өндөр нийгэмлэгийн доог тохууны сэдэв болжээ. Цэвэр хайр, жинхэнэ, чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд эдгээр хүмүүст харь байдаг. Тиймээс гол дүрийн ах залуугийн бэлэгэнд уурлаж, анар бугуйвчийг илгээгчид буцааж өгчээ. Уулзалтын маргааш нь Желтков энэ хорвоод Вера Николаевнаг хайрлахгүйгээр өөрийгөө хараагүй, амьдралынхаа утга учрыг алдсан тул амиа хорлосон юм. Мянган жилд нэг удаа тохиолддог маш ховор тохиолддог хайр дурлал хэмээх гайхалтай мэдрэмжүүдийг нийгмийн өндөр түвшний хүмүүс ач холбогдол өгдөггүй байв. Гэвч дийлэнх олон тооны шашингүй хүмүүсийн хүний ​​​​сэтгэлд хандах хандлагыг үл харгалзан бид түүхээс энэ массаас ялгаатай хоёр дүрийг харж байна. Үргэлж хайранд итгэдэг генерал Аносов, Верагийн нөхөр ханхүү Шеин нар залуугийн эхнэрээ гэсэн сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмжийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чаддаг байв.

Нийгэмд эзлэх байр суурь, орлогын түвшин, эрх мэдлийн хүртээмж бус тухайн хүн, түүний сэтгэл, туршлага, хүсэл эрмэлзэл нь нэгдүгээрт тавигдах бодит хүмүүс байгаа гэдэгт итгэл найдвар төрүүлж байгаа нь энэ.

Шинэчлэгдсэн: 2018-02-23

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.