Дэлхий ертөнц сонирхолтой, ер бусын юм. Хэдийгээр асар олон тооны нээлтүүд байгаа ч үүнд үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх олон зүйл байсаар байна. Зуун жил бүр шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлээр алдартай эрдэмтэд, хамгийн ашигтай нээлтүүдээр бахархдаг. Дэлхий ертөнц, хүн төрөлхтөн ийм хурдацтай хөгжиж байгаа юм бол яагаад бид "Хязгаарлагдмал хүн" гэсэн тодорхойлолтыг сонсдог вэ? Энэ нь юу гэсэн үг байж болох вэ? Хүн бүрийг хязгаарлагдмал гэж нэрлэж болох уу эсвэл бүх хүн төрөлхтөн хязгаарлагдмал уу? Эдгээр асуултууд нь В.
Солоухин бичвэртээ.
Зохиолч эргэцүүлэн бодохдоо тодорхой чулуун орон зайд өөрийгөө хязгаарласан, түүнээс цааш хэзээ ч гардаггүй уурхайчин, “капсулд” байгаа хүн хоёрыг зүйрлэсэн байдаг. "Нэг нь ихийг мэддэг, нөгөө нь бага мэддэг учраас капсулууд өөр өөр хэмжээтэй байдаг." Хүн бүр өөрийн гэсэн арга замаар хязгаарлагдмал байдаг, тэр ч байтугай мянга мянган ном уншсан хүмүүс хүртэл. "Бүх номыг унших хүн байхгүй гэж би бодож байна" гэж зохиолч эргэлзээтэй хэлэв.
Дүгнэж хэлэхэд, хүн шинжлэх ухааны мэдлэгээр хязгаарлагдмал байж болох ч гадаад ертөнцийн талаар өргөн, тодорхой төсөөлөлтэй байж болно, тодорхой мэдлэгийн нөөц нь энгийн хүнээс хамаагүй том эрдэмтэнтэй уулзаж болно гэж зохиолч бичжээ. хүн, гэхдээ түүнийг хязгаарлагдмал хүн гэж амархан нэрлэж болно.
Зохиогчийн байр суурь дараах байдалтай байна: өөртөө зөвхөн нэг чиглэлийг сонгосон бөгөөд зөвхөн түүндээ л хөгжихийг хичээж байгаа хүнийг үнэхээр хязгаарлагдмал гэж нэрлэж болно. Ийм хүмүүс мэдлэг олж авахын тулд бүх боломжоо ашигладаггүй.
Би зохиогчийн байр суурьтай санал нийлж байна, учир нь би хүн бүрэн хязгаарлагдмал хүн байж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл нэг зүйлийг сонирхож чадахгүй гэдэгт итгэдэг. Та бүх талаараа хөгжихийг хичээх хэрэгтэй, ядаж өөрийгөө олон талаар туршиж үзэх хэрэгтэй. Өөрийнхөө “капсул”-даа ордог, бараг юу ч сонирхдоггүй, өөрийгөө хөгжүүлэх гэж оролддоггүй хүмүүсийг би хэзээ ч ойлгож байгаагүй. Дүрмээр бол ийм хүмүүстэй харилцах нь ихэвчлэн амралтын өдрүүд эсвэл ирээдүйн төлөвлөгөөний талаар ярилцдаг. Тэдний ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн эрдэмтдийн сүүлийн үеийн туршилтууд, ном зохиол, киноны талаар тэдэнтэй ярьж болохгүй. Хүмүүс үл мэдэгдэх том ертөнц, асар их мэдлэг, судлахад нээлттэй талбараар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэхдээ бүх хүмүүс энэ мэдлэгийг олж авахын тулд чадвараа ашигладаггүй. Энэ бүхэн намайг чин сэтгэлээсээ харамсуулж байна.
Энэ сэдэв маш их хамааралтай тул манай сонгодог зохиолчид байнга ханддаг. Жишээлбэл, И.С. Тургеневын "Аав хөвгүүд" жүжгийн гол дүр Евгений Базаров маш ухаалаг, ямар нэгэн зүйлд байнга завгүй байдаг, түүний өдрийг цаг минутаар товлодог. Баатар ихэнх цагаа өөрийгөө хөгжүүлэх, мэдлэг олж авахад зарцуулдаг. Нэг талаараа Евгений Базаровыг хязгаарлагдмал хүн гэж нэрлэж болохгүй, учир нь тэрээр бүх цагаа шинэ зүйл сурахад зарцуулдаг, олон асуултын хариултыг мэддэг, маш их уншдаг. Гэхдээ нөгөө талаас баатар бол нигилист: шинжлэх ухаанаас бусад бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Чухамхүү ийм итгэл үнэмшилтэйгээр тэрээр өөрийгөө тойруулан нэг төрлийн "капсул", тодорхой мэдлэг агуулаагүй бүх зүйлээс хамгаалдаг "хэрэг"-ийг барьсан юм. Евгений Базаров шиг эргэлзээгүй ухаалаг хүнтэй ч гэсэн яриа өрнүүлэх нь уйтгартай байх болно гэдэгт би итгэх хандлагатай байна: чи түүнтэй сонгодог бүтээлийн талаар ярилцаж чадахгүй, анхны хайрын тухай ярьж болохгүй; Байгалийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг жирийн л бишрэл нь түүнийг гайхшруулахаас л айж байна.
Хязгаарлагдмал хүний ердийн жишээг A.P-ийн түүхээс олж болно. Чеховын "Хэргийн хүн". Түүхийн гол дүр Беликов "капсул"-аа хадгалахыг маш их хүсдэг байсан тул зуны улиралд ч галош, дулаан хүрэм өмсөж, үргэлж шүхэртэй явдаг байв. Энэ баатар өөрийгөө бүрхүүлээр хүрээлж, түүнийг гадаад ертөнц, хүмүүсээс хамгаалж чадах "хэрэг" бий болгохыг байнга хүсдэг байв. Тэр ч байтугай түүний эртний хэлийг сонирхох нь үнэн хэрэгтээ бодит байдлаас зугтах явдал байв. Баатрыг нас барахад баатрууд түүний нүүрэнд бага зэрэг тааламжтай урам зоригийг анзаардаг. Эцсийн эцэст тэр эцэст нь дахиж хэзээ ч явах шаардлагагүй болсон "хэрэг"-д оров. Үүнээс хойш Беликов аюулгүй байсан. Гэхдээ хүн бүр ийм аюулгүй байдалд сэтгэл хангалуун байдаггүй гэдэгт би итгэлтэй байна.
Тиймээс бид бүрэн хязгаарлагдмал хүн байж чадахгүй гэж дүгнэж болно. Шинэ зүйл сурах, сонирхолтой хүмүүстэй харилцах, дуртай номоо унших, ертөнцийг судлах, байгалийн сайхныг бишрэхийн тулд ядаж заримдаа өөрийн "хэрэгс", "капсул" -аас гарах хэрэгтэй. Эцэст нь амьдарч эхэл, зөвхөн оршин тогтнох биш! Ингэснээр та олон жилийн дараа амьдралдаа хийж бүтээсэн зүйлээрээ бахархаж, бүтэлгүйтсэн төлөвлөгөө, мөрөөдөлдөө харамсахгүй байх болно.
Шинэчлэгдсэн: 2017-07-12
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
· Түүхийн баатар В.Г. Төрөлхийн хараагүй Петр Короленко "Сохор хөгжимчин" аз жаргалд хүрэх замд олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гэрэл гэгээ, гоо үзэсгэлэнг харах чадваргүй болсон нь түүнийг бухимдуулж байсан ч дуу чимээг мэдрэмтгий мэдэрдэгийнхээ ачаар үүнийг төсөөлдөг байв.
· Түүхийн янз бүрийн үе шатанд хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст хандах хандлага өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, Спарта хотод дөнгөж төрсөн бие махбодийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг устгасан.
· “Тэнэгүүдийн зам” хэмээх эзотерик триллер кинонд С.Секориский “Бие бялдрын хувьд хүчтэй байгалиасаа ухаантай нь ховор, учир нь тэдний оюун ухаан нударгаар солигддог” гэж бичжээ.
· Оросын нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин нэгэн зохиолдоо хязгаарлалт гэдэг нь харьцангуй ойлголт гэж бичсэн байдаг. Хүний үл мэдэгдэх орон зай нь маш өргөн уудам тул бүх хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарлагдмал гэж үзэж болно.
· В.Солоухины үзэл бодлын үнэмшилтэй нотолгоо бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Павел Петрович Кирсанов бол амьдралын арвин туршлагатай маш ухаалаг хүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний мэдлэг хязгаарлагдмал байсан бөгөөд олон зөрчилдөөнийг бий болгосон.
*Гайхамшигт сэтгэцийн эмч А.Адлер энэ цогцолборыг "хүн асуудлаа шийдэж байгаа тул сайжруулах шаардлагатай байдаг тул бүр ашигтай" гэж үздэг.
* Ф.Искандер “Сүнс ба оюун ухаан” зохиолдоо хүн төрөлхтнийг “хөөрхий”, “араатнууд” гэж хоёр ангилж болно гэж бичжээ. Эхнийх нь "тэд мөхөх тавилантай" тул богино хугацаанд сайн сайхныг хийх хувь тавилан юм. Сүүлийнх нь "ядуу" амьдралын байр сууринд үнэнч байдгийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хамгаалах бүрхүүл рүү буцахаас өөр аргагүй юм.
* Н.Гумилев “Ишлэл” шүлэгтээ:
Христ хэлэхдээ: Ядуу хүмүүс ерөөгдсөн,
Хараагүй, тахир дутуу, гуйлгачдын хувь заяа атаархмаар,
Би тэднийг оддын дээрх тосгонууд руу аваачна.
Би тэднийг тэнгэрийн баатар болгоно
Тэгээд би тэднийг хамгийн алдар суут нь гэж нэрлэх болно ...
Улс үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэндийн асуудал
*Нэрт зохиолч, публицист В.П. Астафьев нэгэн зохиолдоо үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд бидний хүн нэг бүрээс хамаарна гэж бичжээ. Архидан согтуурах, худал хуурмаг гэх мэт зүйлсийн шалтгааныг гаднаас нь хайх шаардлагагүй гэдгийг ард түмэн ойлгох ёстой.
Аав, хүүхдийн асуудал
*Орчин үеийн публицист А.К. Перевозчикова үе үеийн зөрчилдөөн байнга давтагдах нь зайлшгүй гэж үздэг. Шалтгаан нь ихэвчлэн залуучууд аавынхаа хуримтлуулсан туршлагыг үгүйсгэхийг оролддогт оршдог. Хүн төрөлхтний түүхэнд тохиолдсон ижил төстэй нөхцөл байдлын талаар илүү их мэдээлэлтэй, амьдралын туршлага ихтэй тул нөхцөл байдалд илүү сайн дүн шинжилгээ хийх чадвартай тул ахмад үеийнхэн илүү эвлэрэх байр суурийг баримтлах ёстой.
* Үе үеийн харилцааны асуудал бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Үеийн өөрчлөлт нь үргэлж нарийн төвөгтэй бөгөөд өвдөлтгүй үйл явц юм. "Хүүхдүүд" хүн төрөлхтний бүх оюун санааны туршлагыг "эцгүүдээсээ" өвлөн авдаг. Энэ тохиолдолд үнэ цэнийг тодорхой дахин үнэлэх тохиолдол гардаг. Туршлагыг дахин төсөөлдөг. Уг романд "эцгүүдийн" туршлагыг үгүйсгэх нь Базаровын нигилизмд тусгагдсан байдаг.
Орчин үеийн залуучуудын стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын асуудал
*Орчин үеийн публицист А.К. Перевозчикова нэгэн эссэгтээ залуу хүмүүсийн стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын аюул нь хувь хүний оюун санааны болон бие махбодийн сүйрэлд хүргэж болзошгүй гэж бичжээ.
Насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэргийн асуудал
Энэхүү цуглуулгадаа бид хувь хүн болон түүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаатай холбоотой сонирхолтой, байнга тулгардаг асуудлуудыг цуглуулсан. Асуудал бүрийн хувьд орос хэлний нэгдсэн улсын шалгалтанд зориулсан эссэ бичих уран зохиолын аргументуудыг сонгосон. Тэдгээрийг бүгдийг нь хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой (өгүүллийн төгсгөлд байгаа холбоос). Таалан соёрхоно уу!
- Нийгэм үргэлж хувь хүнийг дарахыг эрмэлздэг. Үүнтэй төстэй жишээг хуудаснаас олж болно Инээдмийн А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ". Чацки бол өөрийнхөө муу муухай, худал санааг ил тод ярьдаг эрүүл ухаантай цорын ганц хүн байж магадгүй юм. Түүний хувьд Молчалин бол хоосон, хоёр нүүртэй карьерист; Фамусов бол хувиа хичээсэн, харгис эзэн юм; Скалозуб бол мэдлэггүй цэрэг юм. Гэсэн хэдий ч эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний илчлэлтийг сонсохыг хүсдэггүй, харин түүний ярилцагчид зочдод бүх зүйл зүгээр биш гэж итгүүлж, тэд зөв шударга амьдарч байна. Александр Фамусовын байшингийн "улс төрийг" тэсвэрлэх чадваргүй тул тэрээр энэ хязгаарлагдмал хүмүүсийн намагт гарч, улмаар хувь хүний бие даасан байх эрхийг хамгаалж байна. Талбайн цорын ганц дайчин байсан ч олонхийн удирдлагыг дагах ёсгүй гэдгийг түүний жишээ нотолж байна.
- Гэсэн хэдий ч хүн бүр сэтгэлээрээ хүчтэй байж чаддаггүй. Заримдаа нийгэм "хувь хүний өмчлөх" эрхийн төлөөх тэмцэлд ялдаг. Дмитрий Старцев, гол дүр түүх A.P. Чеховын "Ионич", хувиа хичээсэн байдал, бүдүүлэг байдал, худал хуурмагийн тойрогт орсон бөгөөд үүнийг "хошууны амьдралын үнэт зүйлс" гэж нэрлэдэг. Тааламжтай, эелдэг залуугаас Дмитрий ихэвчлэн "Ионич" гэж нэрлэгддэг хүний дүр болж хувирдаг. Шинжлэх ухаан, хүмүүст үйлчлэх гэсэн өөр хувь заяаг мөрөөдөж байснаа мартаж, нэрээ төдийгүй хүн чанараа алддаг. Тиймээс финалд тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг хоосон, улиг болсон гэж үзэн өөртөө болон өмнөх үзэл баримтлалдаа сэтгэл дундуур байдаг. Хүн олонхийн дарамтад автвал ийм л байдаг.
- Хүний хувийн шинж чанарыг устгах нь хамгийн аймшигтай зүйл биш; Жишээлбэл, баатар эмэгтэй А.Куприны "Олеся" өгүүллэг- Тариачин тосгоноос бүх амьдралаа хол өнгөрөөсөн охин, тэнд амьдардаг хүмүүсийн зан байдал, амьдралын хэв маягийг ч мэдэхгүй. Тэрээр жинхэнэ хайраа олсон ч улайрч буй танхайрсан хүмүүсийн заналхийлэлтэй тулгарах үед мэдрэмжээ орхихыг сонгосон. Сүмд ирсэн "шулам"-ыг зодсоны дараа хүмүүс түүнийг өшөө авах зорилгоор аяндаа үймээн самуун явуулж, ургацыг устгасан гэж боджээ. Дараа нь тэд "шулам"-ын гэр рүү дайрахаар шийдэв. Олеся зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч тариачид ч бас түүн рүү уурлах тул эзэнтэй амьдралаа холбож чадахгүйгээ мэдэж байсан тул салах ёс гүйцэтгэсэнгүй. Уламжлал, өрөөсгөл үзлийг дагаж мөрдсөн тэрээр хувийн аз жаргалаа алджээ.
Хувь хүний хөгжлийн асуудал
- Хариуцлагын мэдрэмж нь хүнийг өөрийгөө золиослох, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгоход тусалдаг. Түүхийн гол дүрд эдгээр чанарууд бий. К.Воробьев "Москвагийн ойролцоо алагдсан". Алексей Ястребов аюулын буулган дор эр зориг, хатуужилтай байсан. Жинхэнэ хувь хүн зөвхөн эх орноо төдийгүй хувийн ашиг сонирхол, итгэл үнэмшлийн эрхийг аврах чадвартай гэдгийг Алексей сайн мэддэг тул тэрээр Германы танктай тулалдаж, түүнийг ялан дийлсэнгүй. түүний "би" дээр.
- Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хэцүү бөгөөд урт үйл явц боловч нандин "дуусгах шугам" нь хүчин чармайлт, тэвчээртэй байх ёстой. Гол дүр нь алдаа, алдагдал, ёс суртахууны туршлагыг туулсан роман Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"- Пьер Безухов. Зорилгодоо хүрэхийн тулд аль зүг рүү явах ёстойгоо мэдэхгүй салхи шиг хажуу тийшээ яарав. Пьер урвалт, олзлол, дайныг даван туулсан боловч энэ нь түүнийг эвдэж чадаагүй төдийгүй шинэ ялалтуудын зан чанарыг бэхжүүлсэн юм. Эцэст нь тэрээр төлөвшиж, суурьшиж, хайр дурлалаас аз жаргалыг олж, гэр бүл, гэр орондоо өөрийн хувь заяагаа нээсэн бөгөөд эхнэр, үр хүүхдийнхээ хувь заяа холын аянд замаа удирдах чадвараас хамаардаг.
Түүхэн дэх хувь хүний үүрэг
- Ихэнхдээ түүхэн дэх хувийн шинж чанарын асуудал нь хоёрдмол нөхцөл байдлыг харуулдаг: нэг талаас хүн баатар, нөгөө талаас муу санаатан байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр тохиолдолд тэрээр түүхэнд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан эсвэл олон янзын тайлбарыг агуулсан цуврал үйлдлүүдийг хийдэг. Жишээлбэл, A.S-ийн ажилд. Пушкин "Ахмадын охин"Емельян Пугачев бол босогч тариачдыг чөлөөлөгч, эзэн хааны язгууртнууд, цэргүүдийн алуурчин юм. Түүний язгууртнуудтай харьцаж буй харгислал нь Маша Гриневад үзүүлсэн өршөөлтэй огтхон ч нийцдэггүй - энэ бол түүхэн дэх нэр хүндтэй хувь хүний үүрэг рольтой холбоотой гол асуудал юм. Босогчдын хүч заримдаа эзэн хааны дарангуйллаас илүү хүмүүнлэг байсан тул дайснууд руу хандах хандлага нь огт ялгагдахгүй байсан тул үүнийг бодитой, хоёрдмол утгагүй үнэлэхэд хэцүү байдаг. Харин өнгөрсөн жилүүдийн шастирыг ялагчид бичдэг бол цуст Пугачевын үеийн дүр төрхийг Их Кэтриний гараар бичсэн байдаг.
- "Дайн ба энх" роман дахь Л.Н.Кутузов, Наполеон нарын жишээн дээр хувь хүний түүхэн дэх үүргийн асуудлыг илчилсэн. Цэргийн удирдагч хоёулаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зориг, эр зоригоороо бусдаас ялгардаг байсан нь эргэлзээгүй боловч тэд ард түмэнтэй нийтлэг байдлаараа ялгардаг байв. Толстойн хэлснээр Кутузов нийгмийн эрх ашигт нэгдсэн байсан бол Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын тухай л боддог байв. Нэмж дурдахад Оросын командлагчийн хувьд тулгамдсан асуудлын талаархи зохиогчийн үзэл бодол харагдаж байна: түүхийг удирдагч нь биш ард түмэн бүтээдэг. Оросын хээрийн маршал зөвхөн бүх хүмүүст нийтлэг байдаг ялалтын хүсэл зоригийг илэрхийлдэг, тэр түүхэн тавцангийн эхний эгнээнд орохыг биечлэн хичээдэггүй. Гэвч Францын эзэн хаан дэлхийн хувь заяаг ганцаараа шийдэх гэж хичээж, зохих ялагдал хүлээв. Толстой хүн төрөлхтний нэг төлөөлөлд бус нийгэм, нэгдэл, угсаатны бүлэгт шийдвэрлэх үүргийг үргэлж өгдөг байв. Энэ нь зөв, учир нь хоёр цэргийн удирдагч биш, харин хоёр ард түмэн тулалдаж, ялалт байгуулсан.
- М.Ю-ын шүлэгт. Лермонтов "Калашниковын худалдаачны тухай дуу"Хааны дуртай нь худалдаачин Калашниковын эхнэрийг доромжилжээ. Дараа нь тэр хүн гэр бүлийнхээ нэр төрийн төлөө босч, тулалдааны өмнө цохилт өгч, удахгүй болох тулалдааны талаар Кирибеевичт хэлэв. Угаасаа тэрээр дуэльд ялсан ч эхнэрийнхээ нэр хүндийг гутаахгүйн тулд өшөө авах болсон шалтгааныг нь хэлэхээс татгалзан хааны “шударга ёс”-ноос болж үхдэг. Энэ жишээн дээр хүн түүхийн замыг өөрчилж чадахгүй нь тодорхой бөгөөд энэ нь ердийнхөөрөө үргэлжилдэг: хатуу ширүүн цаг үе шударга худалдаачинг дарангуйллын золиос болгодог. Гэсэн хэдий ч ийм хүмүүсийн олон арван жилийн баатарлаг байдал, эр зориг нь нийгмийн хөгжлийн векторыг өөрчилсөөр байна, учир нь одоо ёс суртахуун илүү зөөлөн болж, шүүх нь өрөөсгөл хандлага багатай болсон. Энэ нь хувь хүн түүхэнд өөрийн хувь нэмрээ оруулж чадна, зөвхөн даруухан байж, үр дүн нь аажмаар явагдана гэсэн үг юм.
- Хувь хүн нийгмийг эсэргүүцэж, үүнийг "хүн бүр" талаас нь харвал маш амжилттай хийж чадна. Жишээлбэл, Григорий Мелехов дарга юм М.Шолоховын "Чимээгүй Дон" романы баатар- залуу үеийнхний бус харин “эцгүүд” захирдаг нийгмийн үндэс суурьтай зөрчилддөг; Гэр бүл, ажил хөдөлмөрийг бүхнээс илүү үнэлдэг бөгөөд хууран мэхлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй "заль мэх" гэж тооцогддог. Грегори гэр бүлийнхээ босгосон бүх зүйлийг зөрчиж, ёс суртахууны зарчим, амьдралын үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр үзэл бодлоороо ганцаараа байдаг, гэхдээ амьдралд биш. Гэсэн хэдий ч дайнд дарагдсан хувь тавилан түүнийг ганцаардлын эмгэнэл рүү хөтөлсөөр байна: тэр өөрт нь хайртай байсан бүхнээ алддаг. Түүний мөнхийн шидэж, эргүүлсний улмаас тэрээр нэг ч эмэгтэйг аварч чадаагүй бөгөөд эцсийн шатанд бид түүнийг бүх зүйлд урам хугарсан, хөөгдсөн эр гэж харж байна.
- Нийгмээс “халагдуулсан” бүх хүмүүс аз жаргалтай байж чаддаггүй. Тэрээр энэ тухай өөрийн хуудсан дээр бичжээ "Аав хөвгүүд" роман И.С. ТургеневАмьдралын бүтцийн талаархи "хуучин" үзэл бодлыг Базаровын хуваалцдаг "шинэ" үзэл бодлыг харьцуулж үздэг. Тэрээр язгууртнуудын дунд ч, өөрт нь "ойрхон" тариачдын дунд ч дэмжлэг олдоггүй. Базаров зөвхөн үзэл бодлоороо төдийгүй хувийн амьдралдаа ганцаардаж, хайртай эмэгтэйдээ гологдож, гэр бүлээсээ холдож, найзаа алдсан. Нас барах дээрээ Евгений улс оронд ч хэрэггүй гэдгийг ойлгов.
- М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романы гол дүр Печориныг жишээ болгон ашиглавал ямар их ганцаардмал, гэхдээ илүүц хүн болохыг харж болно. Печорин бол үнэхээр онцгой хүн, гэхдээ энгийн зүйлээс хол: тэрээр бусад хүмүүсийн хувь тавилангаар тоглож, тэдний мэдрэмж, хувь заяаг нь өөрчлөх боломжийг харгалзахгүйгээр тоглодог. Мөн тэрээр энэ бүх үйлдлүүдийг зөвхөн нийгмийн үзэл баримтлал, хэвшмэл ойлголтоос салгахын тулд л хийдэг. Тэр үнэхээр ойр дотно, ойлгодог хүний хэрэгцээг арилгахын тулд өөрийгөө зугаацуулдаг. Тэр маш их ганцаардаж байгаа бөгөөд Вераг үүрд алдсан Грегори өвдөг дээрээ сөхрөн уйлж буй дүр зурагнаас бид батламжийг харж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөө түүний азгүйтлийн шалтгаан болж байгаа ч бид түүнийг нийгмээс тусгаарладаг үхлийн онцгой шинж чанараараа гэм зэмгүй энэ төөрсөн тэнүүлчийг харамсаж байна.
- Хүнд нийгмийн бузар муугийн тойргоос гарах боломж бий юу? Би энэ асуултыг тавьсан М.Горькийн "Доод гүнд" жүжигт. Үнэний хамгаалагч Сатин болон хоргодох байрны шинэ оршин суугч Лука хоёрыг хооронд нь харьцуулан зохиогч хүмүүсийн өндөр зорилгыг, зөвхөн үнэний дэргэд илчлэгдэх хүч чадлын тухай тунхаглаж байна. Ядуу хүмүүс тэднийг ёроолд нь авчирсан, гаргахгүй байгаа зүйлд нүдээ нээвэл тэд гэрэлд гарах болно. Гэвч уран зөгнөл, тайвшралд живж, тэд уран зохиолын боол болж, өөрсдийн хүч чадалгүй болдог. Горькийн хэлснээр бол нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлж, үүнээс гарах арга замыг эрэлхийлж, өөр боломж, ертөнцийг сэдэж, хуурмаг зүйл, үндэслэлээр өөрийгөө өөгшүүлэхгүй байх ёстой. Ингэж байж л хүн эрх чөлөө, “эр хүн” гэж нэрлэгдэх бардам эрхийг олж авдаг.
- В.Быковын "Обелиск" түүхАмьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ хамгаалахад бэлэн байгаа бодит хүний түүхийг агуулдаг. Хүүхдэд үнэнч шударга, шударга ёсыг үргэлж сургаж ирсэн Мороз багш сайн муугийн зааг дээр зогсдог бөгөөд муу зүйл бол өөрийнхөө үгнээс татгалзаж, улмаар өөрийгөө үгүйсгэдэг. Хэрэв зугтах боломж нь түүний зарчмуудыг хязгаарлах гэсэн үг байсан бол түүний илүүд үзсэн үхэл нь "хувь хүний ёс суртахууны эрх чөлөө"-өөс өөр юу ч биш байв. Тэр айдсаа даван туулж, эргэлзээг даван туулж, үргэлж байхыг хүсдэг хүн болсон.
- Хувь хүний эрх чөлөө, хүлцэнгүй байдлын тухай асуултад хариулав Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь, гол дүр Родион Раскольников өөрийн онолын үнэн зөвийг батлахын тулд хөгшин мөнгө зээлдэгчийг хөнөөсөн байна. Тэрээр энэ ертөнцийн хувь заяаг удирдах эрхтэй гэж үздэг байсан ч зохиолч авъяаслаг залууд ч ийм эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь ийм төрлийн цусны шударга байдал нь хувь хүнд зөвшөөрөгдөх, эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлын орон зайг нээж өгдөг. Энэ нь зөвхөн тухайн хүнийг төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг устгадаг. Өөр амьд биетийн эрх чөлөө эхэлсэн газар тусгаар тогтнол дуусдаг. Энэ бол бидний хүсэл зоригийн хил хязгаарыг тодорхойлсон ёс суртахууны алтан дүрэм юм.
Олны дунд хувь хүний ганцаардал
Хувь хүний эрх чөлөө, зөвшөөрөгдөх байдал
Түүхийн баатар В.Г. Төрөлхийн хараагүй Петр Короленко "Сохор хөгжимчин" аз жаргалд хүрэх замд олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гэрэл гэгээ, гоо үзэсгэлэнг олж харах чадваргүй байсан нь түүнийг бухимдуулж байсан ч дуу чимээг мэдрэмтгий мэдэрдэгийнхээ ачаар үүнийг төсөөлдөг байв.
Түүхийн өөр өөр цаг үед хүмүүс хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст янз бүрийн хандлагатай байсан. Жишээлбэл, Спарта хотод дөнгөж төрсөн бие махбодийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг устгасан. С.Секориский "Тэнэгүүдийн зам" хэмээх эзотерик триллер кинонд "Бие бялдрын хувьд хүчтэй байгалиасаа ухаантай нь ховор, учир нь тэдний оюун ухаан нударгаар солигддог" гэж бичжээ.
Оросын нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин нэгэн зохиолдоо хязгаарлалт гэдэг нь харьцангуй ойлголт гэж бичсэн байдаг. Хүний үл мэдэгдэх орон зай нь маш өргөн уудам тул бүх хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарлагдмал гэж үзэж болно.
В.Солоухины үзэл бодлын үнэн зөвийг нотлох баримт бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Павел Петрович Кирсанов бол амьдралын арвин туршлагатай маш ухаалаг хүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний мэдлэг хязгаарлагдмал байсан бөгөөд олон зөрчилдөөнийг бий болгосон.
*Гайхамшигт сэтгэцийн эмч А.Адлер энэ цогцолборыг "хүн асуудлаа шийдэж байгаа тул сайжруулах шаардлагатай байдаг тул бүр ашигтай" гэж үздэг.
*Ф. Искандер "Сэтгэл ба оюун ухаан" эсседээ хүн төрөлхтнийг "хөөрхий" ба "араатнууд" гэж хувааж болно гэж бичжээ. "Тэд мөхөх тавилантай" тул эхнийх нь богинохон насандаа сайныг үйлдэх хувь тавилан юм. Сүүлийнх нь "ядуу" хүмүүсийн амьдралын байр сууринд үнэнч байдгийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хамгаалах бүрхүүл рүү буцахаас өөр аргагүй юм.
*Н. Гумилев "Ишлэл" шүлэгтээ:
Христ хэлэхдээ: ядуус ерөөлтэй, сохор, тахир дутуу, ядуу хүмүүсийн хувь заяа атаархмаар, би тэднийг оддын дээгүүр тосгонд аваачиж, би тэднийг тэнгэрийн баатрууд болгож, тэднийг хамгийн алдар суут гэж нэрлэх болно. сүр жавхлантай...
- < Назад
- Урагшаа >
Улсын нэгдсэн шалгалтанд зориулсан эссэ (C хэсэг)
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Амьдралын зорилго юу байх ёстой вэ? (248)
Л.Н. Толстой - "Дайн ба энх" туульс("Жинхэнэ аз жаргал гэж юу вэ?"-г үзнэ үү.) Д.С. Лихачев - "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал."Зохиогч номондоо юу байх ёстойг эргэцүүлэн бичсэн байдаг...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Жинхэнэ авьяасын нууц юу вэ? Суут ухаантны мөн чанар юу вэ? (446)
Оросын суут хүмүүсийн эмгэнэлт хувь тавилан - A.S. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, С.А. Есенина, Б.С. Высоцкий.Эдгээр нь амьдралынхаа бүхий л салбарыг бүтээлч байдал, авъяас чадварт захирсан сэтгэцийн эмзэг, нарийн хүмүүс юм. Яруу найраг...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Оросын сүнсний нууц юу вэ? Оросын сэтгэлгээний асуудал (425)
Н.С. Лесков - "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" өгүүллэг.Энэхүү бүтээлдээ зохиолч Оросын сүнсний шинж чанарыг судалжээ. "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" Иван Флягин олон сорилтыг туулах тавилантай...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Уран бүтээлч хүний авьяасын нууц юу вэ? Уран зураг хүний сэтгэлд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Жинхэнэ уран бүтээлч хүн уран бүтээлээрээ юунд үйлчлэх ёстой вэ? (342)
Н.Полевой - "Зураач" өгүүллэг("Жинхэнэ зохиолч, жүжигчин, зураач ямар байх ёстой вэ?" -г үзнэ үү.) С.Львов - "Байх уу эсвэл гарч ирэх үү?" сэтгүүлзүйн цуглуулга.Энэхүү номонд зохиолч үзэсгэлэнгийн талаар...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Жинхэнэ аз жаргал гэж юу вэ? (491)
Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" туульс.Л.Н.Толстой романдаа аз жаргалын тухай ойлголтыг үнэнийг, хүний амьдрал дахь байр суурийг мөнхийн эрэлхийлсэн гэж үздэг. Амьдрал, үйл явдал, хүмүүсийг судалдаг баатрууд,...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Орос эмэгтэйн өвөрмөц сэтгэл татам, түүний оюун санааны гоо үзэсгэлэн юу вэ? (331)
А.С. Пушкин - "Евгений Онегин" шүлгийн роман. Энэ романд A.S. Пушкин Оросын хамгийн тохиромжтой эмэгтэйн дүр төрхийг бий болгодог - бүхэл бүтэн, мөрөөдөмтгий, гүн гүнзгий мөн чанар. Энэ нь хамгийн сайн сайхныг хослуулсан ...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Хүний дүр төрх, гоо үзэсгэлэн, муухай байдал (338)
“...Гоо үзэсгэлэн гэж юу вэ, хүмүүс яагаад түүнийг бурханчлан үздэг вэ?” (Н. Заболоцкий). Энэ нь ямар нууцыг агуулдаг вэ, бусдад ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? А.С. Пушкин - "Гоо сайхан" шүлэг.ДАХЬ...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Залуу хүн зөвлөгчтэй байх ёстой юу? Энэ нь ямар байх ёстой вэ? (268)
С.Рерих - "Миний мөнхийн багш." С.Рерихийн тэмдэглэл, дурсамж.Эдгээр тэмдэглэлд С.Рерих өөрийн эцэг Николас Константинович Рерихийн дүрийг гайхалтай, авъяаслаг, маш...
Улсын нэгдсэн шалгалтыг бичих аргументууд. Дайны болон түүхэн сүйрлийн үед урлаг хүнд хэрхэн тусалдаг вэ? (310)
Хөгжим - D.D. Шостаковичийн "Ленинград" симфони (№7).Хөгжмийн зохиолч энэ симфонийг Аугаа их эх орны дайны өмнө бичиж эхэлсэн бөгөөд 1941 онд дуусгасан. Анхны тоглолт нь...
Түүхийн баатар В.Г. Төрөлхийн хараагүй Петр Короленко "Сохор хөгжимчин" аз жаргалд хүрэх замд олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гэрэл гэгээ, гоо үзэсгэлэнг олж харах чадваргүй байсан нь түүнийг бухимдуулж байсан ч дуу чимээг мэдрэмтгий мэдэрдэгийнхээ ачаар үүнийг төсөөлдөг байв.
Түүхийн өөр өөр цаг үед хүмүүс хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст янз бүрийн хандлагатай байсан. Жишээлбэл, Спарта хотод дөнгөж төрсөн бие махбодийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг устгасан.
С.Секориский "Тэнэгүүдийн зам" хэмээх эзотерик триллер кинонд "Бие бялдрын хувьд хүчтэй байгалиасаа ухаантай нь ховор, учир нь тэдний оюун ухаан нударгаар солигддог" гэж бичжээ.
Оросын нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин нэгэн зохиолдоо хязгаарлалт гэдэг нь харьцангуй ойлголт гэж бичсэн байдаг. Хүний үл мэдэгдэх орон зай нь маш өргөн уудам тул бүх хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарлагдмал гэж үзэж болно.
В.Солоухины үзэл бодлын үнэн зөвийг нотлох баримт бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Павел Петрович Кирсанов бол амьдралын арвин туршлагатай маш ухаалаг хүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний мэдлэг хязгаарлагдмал байсан бөгөөд олон зөрчилдөөнийг бий болгосон.
*Гайхамшигт сэтгэцийн эмч А.Адлер энэ цогцолборыг "хүн асуудлаа шийдэж байгаа тул сайжруулах шаардлагатай байдаг тул бүр ашигтай" гэж үздэг.
* Ф.Искандер “Сүнс ба оюун ухаан” зохиолдоо хүн төрөлхтнийг “хөөрхий”, “араатнууд” гэж хоёр ангилж болно гэж бичжээ. Эхнийх нь "тэд мөхөх тавилантай" тул богино хугацаанд сайн сайхныг хийх хувь тавилан юм. Сүүлийнх нь "ядуу" амьдралын байр сууринд үнэнч байдгийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хамгаалах бүрхүүл рүү буцахаас өөр аргагүй юм.
* Н.Гумилев “Ишлэл” шүлэгтээ:
Христ хэлэхдээ: Ядуу хүмүүс ерөөгдсөн,
Хараагүй, тахир дутуу, гуйлгачдын хувь заяа атаархмаар,
Би тэднийг оддын дээрх тосгонууд руу аваачна.
Би тэднийг тэнгэрийн баатар болгоно
Тэгээд би тэднийг хамгийн алдар суут нь гэж нэрлэх болно ...
5-р хэсэг
Дэлхийн урлаг
Асуудлууд
1. Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл) гүйцэтгэх үүрэг
2. Хүний оюун санааны хөгжилд урлагийн нөлөө
3. Урлагийн боловсролын чиг үүрэг
Баталгаажсан тезисүүд
1. Жинхэнэ урлаг хүнийг эрхэмлэдэг.
2. Урлаг хүнийг амьдралыг хайрлахыг сургадаг.
3. Хүмүүст өндөр үнэний гэрэл гэгээ, “сайн сайхан, үнэний цэвэр сургаал”-ыг авчрах нь жинхэнэ урлагийн утга учир юм.
4. Уран бүтээлч хүн өөрийн мэдрэмж, бодлоо өөр хүнд халдварлуулахын тулд бүх сэтгэлээ бүтээлдээ оруулах ёстой.
III. Ишлэл
1. Чехов байгаагүй бол бид сэтгэл санаа, зүрх сэтгэлээрээ хэд дахин ядуу байх байсан (Оросын зохиолч К.Паустовский).
2. Хүн төрөлхтний бүхий л амьдрал номонд тууштай хадгалагдаж ирсэн (Оросын зохиолч А. Герцен).
3. Ухамсартай байх нь уран зохиолыг өдөөх ёстой гэсэн мэдрэмж юм (Оросын зохиолч Н. Евдокимова).
4. Урлаг нь хүний доторх хүнийг хадгалах зорилготой (Оросын зохиолч Ю. Бондарев).
5. Номын ертөнц бол жинхэнэ гайхамшгийн ертөнц (Оросын зохиолч Л. Леонов).
6. Сайн ном бол зүгээр л баяр юм (Оросын зохиолч М.Горький).
7. Урлаг сайн хүмүүсийг бий болгодог, хүний сэтгэлийг төлөвшүүлдэг (Оросын хөгжмийн зохиолч П. Чайковский).
8. Тэд харанхуйд орсон боловч тэдний ул мөр арилаагүй (В.Шекспир, Английн зохиолч).
9. Урлаг бол бурханлиг төгс төгөлдөр байдлын сүүдэр (Италийн уран барималч, зураач Микеланджело).
10. Урлагийн зорилго нь дэлхийд ууссан гоо сайхныг хураангуйлан хүргэх явдал юм (Францын гүн ухаантан).
11. Яруу найрагчийн карьер гэж байдаггүй, яруу найрагчийн хувь тавилан гэж байдаг (Оросын зохиолч С.Маршак).
12. Уран зохиолын мөн чанар нь уран зохиол биш, харин зүрх сэтгэлдээ ярих хэрэгцээ (Оросын гүн ухаантан В.Розанов).
13. Зураачийн ажил бол баяр баясгаланг бий болгох явдал юм (Оросын зохиолч К.Паустовский).
IV. Аргументууд
1) Хөгжим нь мэдрэлийн систем, хүний аялгуунд янз бүрийн нөлөө үзүүлдэг гэдгийг эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид эртнээс нотолж ирсэн. Бахын бүтээлүүд оюун ухааныг хөгжүүлж, хөгжүүлдэг гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Бетховены хөгжим нь энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлж, хүний бодол санаа, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг цэвэрлэдэг. Шуманн хүүхдийн сэтгэлийг ойлгоход тусалдаг.
2) Урлаг хүний амьдралыг өөрчилж чадах уу? Жүжигчин Вера Алентова ийм тохиолдлыг дурсав. Нэг өдөр үл таних эмэгтэйгээс ганцааранг нь үлдэж, амьдрахыг хүсэхгүй байна гэсэн захидал иржээ. Гэвч "Москва нулимсанд итгэдэггүй" киног үзээд өөр хүн болсон: "Та итгэхгүй байх аа, би гэнэт хүмүүс инээмсэглэж, энэ олон жилийн турш миний бодсон шиг тийм ч муу биш байгааг харсан. Тэгээд өвс ногоо ногоон өнгөтэй, нар гийж байна... Би эдгэрсэн, үүний төлөө танд маш их баярлалаа."
3) А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүд хэвлэгдсэн фронтын сонины хайчилбараар цэргүүд утаа, талхыг хэрхэн сольж байсан тухай фронтын олон цэргүүд ярьдаг. Энэ нь цэргүүдэд урам зориг өгөх үг заримдаа хоолноос илүү чухал байсан гэсэн үг юм.
4) Оросын нэрт яруу найрагч Василий Жуковский Рафаэлийн "Систин Мадонна" уран зургийн талаархи сэтгэгдлийнхээ талаар ярихдаа түүний өмнө өнгөрүүлсэн цаг нь түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үеүүд байсан гэж хэлсэн бөгөөд түүнд энэ зураг зурсан юм шиг санагдаж байв. гайхамшгийн агшинд төрсөн.
5) Хүүхдийн нэрт зохиолч Н.Носов бага насандаа тохиолдсон үйл явдлыг ярьжээ. Нэг өдөр тэр галт тэргэнд хоцорч, гудамжны хүүхдүүдтэй хамт вокзалын талбайд хонов. Тэд түүний цүнхэнд байгаа ном байхыг хараад түүнээс уншихыг хүсэв. Носов зөвшөөрч, эцэг эхийн халуун дулаан сэтгэлийг алдсан хүүхдүүд ганцаардсан өвгөний тухай түүхийг амьсгаадан сонсож, түүний гашуун, орон гэргүй амьдралыг хувь тавилантай нь харьцуулж эхлэв.
6) Нацистууд Ленинградыг бүслэх үед Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони нь хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь хүмүүст дайсантай тулалдах шинэ хүчийг өгсөн гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд гэрчилж байна.
7) Уран зохиолын түүхэнд "Бага насны" тайзны түүхтэй холбоотой маш олон нотлох баримт хадгалагдан үлдсэн. Олон язгууртан хүүхдүүд өөрсдийгөө сул дорой Митрофанушкагийн дүр төрхөөр таньж жинхэнэ дахин төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн.
8) Москвад гэмт бүлэглэл удаан хугацаанд үйл ажиллагаа явуулж байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа харгис хэрцгий байв. Гэмт этгээдүүдийг баривчлахдаа тэдний зан авир, ертөнцийг үзэх хандлагад бараг өдөр бүр үздэг Америкийн "Байгалийн төрөлт алуурчид" кино ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд энэ зурган дээрх дүрүүдийн зуршлыг бодит амьдрал дээр хуулбарлахыг оролдсон.
9) Зураач мөнхөд үйлчилдэг. Өнөөдөр бид энэ эсвэл тэр түүхэн хүнийг яг урлагийн бүтээлд дүрсэлсэн шиг төсөөлж байна. Дарангуйлагчид хүртэл зураачийн энэхүү жинхэнэ хүчирхэг хүчний өмнө чичирч байв. Сэргэн мандалтын үеийн жишээ энд байна. Залуу Микеланджело Медичигийн тушаалыг биелүүлж, нэлээд зоригтойгоор биеэ авч явдаг. Медичи нарын нэг нь хөрөгтэй адилгүй байгаад дургүйцлээ илэрхийлэхэд Микеланджело: "Бүү санаа зов, Гэгээнтэн, зуун жилийн дараа тэр чам шиг харагдах болно."
10) Бидний ихэнх нь хүүхэд байхдаа А.Дюмагийн "Шадар гурван цэрэг" романыг уншдаг. Атос, Портос, Арамис, д'Артаньян - эдгээр баатрууд бидэнд язгууртнууд ба эр зоригийн дүр мэт санагдаж байсан бөгөөд тэдний өрсөлдөгч Кардинал Ришелье нь урвалт, харгислалын дүр төрхтэй байсан боловч романы муу санаатны дүр төрх нь жинхэнэ түүхэн дүртэй бараг төстэй юм Эцсийн эцэст, Ришелье нь шашны дайны үеэр "Франц", "эх орон" гэсэн үгсийг нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр залуу, хүчтэй эрчүүд бага зэрэг хэрүүл маргаанаас болж цус урсгах ёстой гэж үзжээ. Гэхдээ зохиолчийн үзэгний дор Ришелье өөр дүр төрхтэй болсон бөгөөд Дюмагийн уран зохиол нь уншигчдад түүхэн үнэнээс илүү хүчтэй, тод томруунаар нөлөөлдөг.
11) В.Солоухин ийм хэргийг хэлсэн. Цасны төрлийн талаар хоёр сэхээтэн маргалдав. Нэг нь цэнхэр өнгөтэй гэж хэлдэг, нөгөө нь цэнхэр цас бол дэмий хоосон зүйл, импрессионистууд, декадентуудын зохион бүтээсэн, цас цас, цагаан, ... цас шиг гэдгийг нотолж байна.
Пепин нэг байшинд амьдардаг байв. Бид маргаанаа шийдвэрлэхээр түүн дээр очсон.
Репин: Ажлаасаа холдуулах дургүй байсан. Тэр ууртайгаар хашгирав:
За, чи юу хүсч байна вэ?
Ямар цас ордог вэ?
Зүгээр л цагаан биш! - гэж хэлээд хаалгыг нь цохив.
12) Хүмүүс урлагийн жинхэнэ ид шидийн хүчинд итгэдэг байсан.
Тиймээс зарим соёлын зүтгэлтнүүд дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр францчууд Вердуныг - хамгийн хүчирхэг цайзыг цайз, их буугаар биш, харин Луврын эрдэнэсээр хамгаалахыг санал болгов. "Ла Жоконда" эсвэл "Мадонна ба Хүүхдийг Гэгээн Аннатай хамт" агуу Леонардо да Винчиг бүслэгчдийн өмнө байрлуул, тэгвэл германчууд буудаж зүрхлэхгүй! "гэж тэд маргав.
Ачааж байна...
