1943 оны 9-р сард нацистуудаас чөлөөлөгдсөн хотод балгас нь тамхи татдаг байсан тул хүүхдийн театр - хүүхэлдэйн театрыг зохион байгуулав. Бяцхан үзэгчид "Цурхайн тушаалаар" анхны тоглолтыг үзэв. Театрын анхны найруулагч, уран сайхны удирдагч нь А. Воскресенская, Ленинградын хүүхэлдэйн театрын жүжигчин асан. Анхны тоглолтод О.Логвинова, Г.Пронина, Г.Попова, М.Булавко нар оролцов - бүх амьдралаа хүүхэлдэйн театрт зориулсан хүмүүс. Уран бүтээлчид хүнд нөхцөлд ажилласан: өрөө, хувцас, тээврийн хэрэгсэл байхгүй байв. Би ихэвчлэн эмнэлэгт шархадсан хүмүүсийн өмнө үг хэлэх шаардлагатай болдог. Цэргийн хүнд хэцүү замыг туулсан томчууд ч хүүхдүүдээс дутахааргүй энэ уулзалтуудад баярлаж байв. Эхний таван жилд театр нь өөрийн гэсэн байргүй - өвлийн улиралд нэг эсвэл өөр хотын клубт цуглардаг, зун нь бүс нутгаар аялж, хүүхдүүд, насанд хүрэгчдэд тоглолтоо үзүүлдэг.
1947 онд театрт хөгжмийн найруулагч Г.П. Малыгина тэр цагаас хойш хамтлагийн салшгүй хамтрагч болжээ. 1948 онд хүүхэлдэйн театр албан ёсны байр, хагас ачааны машин хүлээн авчээ. Энэ үед баг нэлээд хүчирхэг болсон. Театрт авьяаслаг хүмүүс ажилладаг: РСФСР-ын гавьяат жүжигчин В.Аболмазов, зураач В.Ткаченко, Е.Миронова, М.Соколова. Мөн тэр жил Москвад анхны бүтээлч аялал болж, уран бүтээлчид уулзаж, С.Образцовын хүүхэлдэйн театрын ажилтай танилцав. 50-иад оны эхээр А.А. Воскресенская Орёлын хүүхэлдэйн театрыг улсынхаа шилдэг таван театрт оруулсан.
Олон жил өнгөрч, театр хөл дээрээ босч, гайхалтай найруулагч Э.С. Феодориди. Түүний “Терем-Теремок”, “Гурван бяцхан гахай”, “Колобок”, “Гахай чок” болон бусад олон тоглолтыг ахмад үеийнхэн одоо ч дурсдаг.
Театр нь 20 жилийн ойгоо Epiphany Cathedral-ийн сэргээн засварласан барилгад тэмдэглэж байна. Театрт шинэ уран бүтээлчид, найруулагч нар ирж байна. Сайн тоноглогдсон тайз нь нарийн төвөгтэй тоглолтуудыг тайзнаа тавих боломжийг олгодог. Тоглолтын уран сайхны дизайн улам тод болж, гэрлийн хувьд илүү төвөгтэй болж, хөгжмийн дизайныг сонирхолтой ашиглах боломж гарч ирэв. 1973 онд Ленинград хотноо болсон ЗХУ-ын ард түмний жүжиг, театрын урлагийн бүх Оросын II их наадамд В.Волховскийн найруулсан Ж.Райнисын “Алтан морь” жүжгээс сэдэвлэсэн жүжгээрээ 2-р байр эзэлсэн. нэгдүгээр зэргийн диплом.
1970 оноос хойш С.А-ийн хувь заяа театртай холбоотой байв. Самойлова. Горькийн нэрэмжит театрын сургуулийг төгссөн тэрээр мөн дээд мэргэжлийн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд 1985 оноос хойш хүүхэлдэйн театрын найруулагчаар ажиллаж байна.
1975 оноос хойш театрын гол зураачаар Л.Э. Ардаа уран бүтээлийн ачаа ихтэй ОГПИ-ийн төгсөгч Жмакина. Тэрээр хүүхэлдэйн театрын мэргэжлийн урлагийн чиглэлээр тайзны бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үйлдвэрлэлийн технологийг мэддэг хотын цорын ганц мэргэжилтэн юм.
Ерөнхий захирал Б.С. Сергейчев 1992 онд театрт ирсэн. Горькийн нэрэмжит театрын сургуулийг төгссөн бөгөөд 1972 онд Улсын эрдмийн төв хүүхэлдэйн театрын найруулагчийн дээд курст С.В. Образцова Москвад.
Жүжиглэх нас тийм ч урт биш. Он жилүүд өнгөрч, хамтлаг солигдож, театрт шинэ хүмүүс гарч ирж, одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастерууд: ОХУ-ын гавьяат жүжигчин Г.Самойлова, зураач Т.Легкобит, Л.Чекмарева, В.Востриков, В.Смирнов нар. Тэргүүлэх уран бүтээлчид: М.Груздева, З.Потапова, В.Козлов, Д.Филев. Хоёр удаа OGIIiK-ийн үндсэн дээр найруулагч, жүжигчний тэнхимд хүүхэлдэйн жүжигчдийн курс элсүүлсэн. Залуус дадлага хийх суурьтай байсан - хүүхэлдэйн театр, туршлагатай багш - театрын ерөнхий захирал. Сергейчев. Оюутнууд нэн даруй бүтээлч үйл явцад нэгдэж, үзүүлбэр, шинэ жилийн завсарлагад оролцов. Тэдний олонх нь дээд сургуулиа төгсөөд Оросын янз бүрийн хотуудын хүүхэлдэйн театрын зураач болсон. Одоогийн репертуарын олон тоглолтод оролцож буй С.Комарова, Р.Овсянникова, С.Селихов, Г.Сидорова нарыг Орёлын Хүүхэлдэйн театрт урьсан.
Театр нь олон улсын наадамд удаа дараа оролцож байсан (Горький - 1987, Шарлевил-Мезьер, Франц - 1994, Белгород - 1997, 1999, 2002, Москва - 2001). Орёлын бүс нутгийн хүүхэлдэйн театр нь аялан тоглолтын өргөн цар хүрээтэй газарзүйтэй - энэ нь зөвхөн Орёл муж, хуучин ЗХУ-ын бүс нутаг биш юм. 1992 онд Орёл мужийн хүүхэлдэйн театр Болгар руу солилцооны аялан тоглолтоор явсан.
1994 онд хүүхэлдэйн театр нь Строителей соёлын ордны барилга руу нүүж, шинэ байранд суурьшиж эхлэв. 2000 онд театрын нүүрэн талд цаг тутамд хөгжим эгшиглэж, хүүхдийн үлгэрийн баатрууд хөдөлж эхэлдэг гайхамшигт цаг гарч ирэв: Гуталтай идээ. Пьеррот, Малвина, Пиноккио нар.
2001 онд 59 дэх театрын улирал нээлтээ хийснээр хүүхэлдэйн театрын дээд үүдний танхимд хүүхдүүд дуртай дүрүүд болох Цасан цагаан ба долоон одой, гурван баавгай, тууштай тугалга зэргийг хүлээж байгаа гайхалтай үлгэрийн булан гарч ирэв. Цэрэг ба балерина Тумбелина. Энэ бүх сүр жавхланг зохиогч нь хүүхэлдэйн театрын ерөнхий зураач Л.Э. Жмакина.
Театрын үйл ажиллагааны явцад 13 үндсэн найруулагч, есөн байшин солигдож, хүүхэлдэй, хүмүүс бие биенгүйгээр амьсгалж чадахгүй байв. Бяцхан амьтад, хөгжилтэй хүмүүс, шидтэнгүүдийн адал явдлыг үзэхэд гурван үеийн үзэгчид бие биенээ сольсон. Хоёр зуун тавь гаруй бүтээл бидний ард үлдэж байна - Оросын үлгэр, дэлхийн ард түмний үлгэр, бидний үеийн Островский, Лесков, Гарсиа Лорка. Театр шинэ хэлбэр, өвөрмөц дратурыг байнга эрэлхийлж байдаг. Одоо хүүхэлдэйн театрын урын санд хорь гаруй жүжиг байгаа бөгөөд ирээдүйд хийх томоохон бүтээлч төлөвлөгөө - хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан шинэ сонирхолтой үзүүлбэрүүд байна.
Энэ ид шидийн нутагт орохыг хэн ч хориглодоггүй. Гэхдээ ихэнхдээ хүүхдүүд тэнд очихыг илүүд үздэг. Льюис Кэрроллын үлгэрийн Алис хачин амьтдын амьдардаг төсөөллийн ертөнцөд хэрхэн орсныг санаж байна уу? Тэр гайхамшгийн орноос ялгаатай нь манайх бол хийсвэр зүйл биш, бодит юм.
Хүүхэд байхдаа хүн бүр ядаж нэг удаа хүүхэлдэйн театрт очиж үзсэн. Энэ нь тоглоомон машин, робот, интерактив хивс, компьютер тоглоомд хэзээ ч зам тавьж өгөхгүй. Энэ нь бага насны ертөнцөөс ирсэн бөгөөд бидний дурсамжийн тод өнгөөр дүүрэн байдаг. Орёл мужийн хүүхэлдэйн театрт баярын өмнөх уур амьсгал ноёрхож байна: 9-р сарын 23-нд охид, хөвгүүдэд үүд хаалга дахин нээгдэнэ.
Тоглуулах хуудас
Театрын ерөнхий найруулагч, ОХУ-ын гавьяат жүжигчин Владимир Сергечев шинэ улиралд залуу үзэгчдийг юу хүлээж байгаа талаар ярьж байна.
– Нээлтийн үеэр Евгений Сперанскийн “Ер бусын тэмцээн” жүжгээс сэдэвлэсэн шинэ тоглолтыг бэлтгэж байна. Энэ нь түүний "The Gosling" жүжгийн хоёр дахь ангитай адил юм (Нина Гернеттэй хамтран бичсэн). Гол дүрүүд: гэрлэсэн хос зараа, бардам туулай. "Мөчирийг өөрөө хайчлаарай" гэсэн санаа нь боловсронгуй юм. Хүүхдүүдийн дуртай "зараагийн тухай" цувралаас "Манан дахь зараа" хүүхэлдэйн киноны зохиолч Сергей Козловын "Зараа ба зул сарын гацуур мод".
Олон жилийн турш театрын зурагт хуудас дээр байсан туршлагатай тоглолтууд 1943 оны 10-р сард нээлтээ хийсэн "Аладдины шидэт чийдэн", "Цурхайн тушаалд" зэрэг үзэгчдийн хүртээл болно.
“...Хүүхэлдэйнүүд хүмүүстэй маш адилхан харагддаг газар”
Орёлын хүүхэлдэйн театрын түүх эзлэгдсэн хотоос эхэлжээ. Удаан хугацааны турш тэрээр байнгын "оршин суух газар"гүй байсан тул байнга нүүж байв. Жүжигчид зөвхөн хүүхдүүдэд зориулсан тоглолт үзүүлээд зогсохгүй шархадсан хүмүүсийн өмнө эмнэлэгт үзүүлэв. Гэхдээ анхны театр нь дайны үед байсан бөгөөд Лениний гудамжинд (Каравай дэлгүүрийн ойролцоо) байрладаг байсныг хотын ахмадууд санаж байна. Хотыг бөмбөгдөх үед театрын байр руу сум тусав.
Орел хотын оршин суугч Людмила Алексеева "Энэ бол бидний хүүхдүүдийн хувьд эмгэнэлтэй үзэгдэл байсан" гэж хэлэв. “Хүүхэлдэйнүүд гудамжинд хагарсан шилний дунд, бүр утсан дээр өлгөөтэй хэвтэж байв. Тэгэхэд би дөрвөн настай байсан. Энэ нь аймшигтай байсан бөгөөд би хүүхэлдэйг нулимстай болтлоо өрөвдсөн. Тэд бидэнд шархадсан бяцхан хүмүүс шиг санагдсан.
“Шилний цаанаас” хөшигний ард хүртэл
Театрын амьдралын ид шидийн мөч бол тайзны ард байдаг. Жүжигчид болон тэдний тайзны арын дүрүүд бол нэг амьсгаагаар ажилладаг нэг бүтэн, нэг “амьд” организм юм. Үргэлж энэ улиралд хүүхэлдэйнүүд туршлагатай жүжигчдийн гарт "амьдрах" болно - 1966 оноос хойш ажиллаж байсан театрын ахмад зүтгэлтэн, ОХУ-ын гавьяат жүжигчин Галина Самойлова, Владислав Востриков, Владимир Смирнов, мөн залуучууд. - Светлана Комарова, Раиса Овсянникова, Галина Сидорова. Тэд тус бүр нь үгийн шууд утгаараа өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг. "Эрэгтэй" дүр, жишээлбэл, чоно нь эрэгтэй хүнд биш, харин эмэгтэй хүнд, харин эсрэгээр нь: гүнжийг залуу жүжигчин тоглодог. Жүжигчдийг хөл дээрээ тогтож, мэргэжлийн хувьд хөгжихөд хүргэдэг энэхүү бүтээлийг найруулагч “эсэргүүцэл” гэж нэрлэжээ.
Хэтийн төлөв ба эерэг талууд
Өнөөдөр хүүхэлдэйн театрт зөвхөн тоглолт биш. Үүдний танхимд зургийн үзэсгэлэн нээгдсэн - залуус үзсэнийхээ дараа хийдэг. Бүтээлч үйл явцыг багш-зохион байгуулагч Наталья Павлова удирддаг. Асфальт зургийн уралдаан, баярын скрипт бичих нь түүний ажил юм. Ер нь театрт олон сонирхолтой зүйл болдог. Үүнд дуртай жүжгийн зохиолч, зохиолч, уран бүтээлчидтэйгээ уулзах уулзалт орно.
Энэ хооронд найруулагч, ОХУ-ын Соёлын гавьяат зүтгэлтэн Сергей Самойлов тэргүүтэй театрын хамт олон хүүхдүүдээ зочлохыг хүлээж байна. Тэд улирлын нээлтэд бэлэн байна.
Елена МАР
Гэрэл зургийг Леонид ТУЧНИН
Дашрамд хэлэхэд:
Тайзан дээр тоглож буй хүүхэлдэй нь хүүхдийн хувьд ердийн байдлаар амьдардаггүй, энэ бол бодит байдал, үлгэр юм.
Хүүхэлдэйн театр бол хүүхдэд зориулсан урлагийн эмчилгээний нэг төрөл юм. Энэ нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдлыг засахад тусалдаг. Мөн хүүхэлдэйн театр бол хүмүүсийг нэгтгэх үр дүнтэй, зөв хэрэгсэл юм.
ТҮҮХЭЭС
Хүүхэлдэйг амилуулдаг урлаг эртнийх. Европын хамгийн анхны алдартай хүүхэлдэйн дүрүүдийн нэг бол Пульцинелла юм. Италид төрсөн тэрээр хил давж, Францад баттай суурьшжээ. Дараа нь тэрээр Ла-Маншийн сувгийг гаталж, Британичуудыг байлдан дагуулж, далайн чанадад Америк руу аялав. Тэрээр мөн Орост хүрч ирэв.
19-р зууны эцэс гэхэд Оросын ардын хүүхэлдэйн жүжигчид дүрмээр бол хоёр төрлийн хүүхэлдэйн театрын техникийг эзэмшсэн: утсан дээрх хүүхэлдэйн театр - "марионет" ба бээлийтэй хүүхэлдэйн театр - "яншуй".
19-р зууны төгсгөлд яншуй үйлдвэрлэгчид ихэвчлэн эрхтэн нунтаглагчтай хослуулдаг байв. Өглөөнөөс орой болтол хүүхэлдэйчид Петрушкагийн адал явдлын түүхийг өдөр бүр олон удаа давтаж, нэг газраас нөгөө рүү алхаж байсан - энэ нь тийм ч их биш байсан: бүх тоглолт 20-30 минут үргэлжилсэн.
"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"
Энэ түүхийг Орёлын хүүхэлдэйн театрын зураач асан Людмила Попова (Алексеева) ярьж байна.
– 1963 онд найруулагч Александр Алексеев Орел хотод манайд ирсэн. Тэрээр "Тэнгэрлэг инээдмийн" жүжгийг тавихаар шийджээ. Гэхдээ тоглолтод оролцсон хүмүүс голчлон хүүхэлдэй биш хүмүүс байсан. Найруулагч Драмын театраас РСФСР-ын гавьяат жүжигчин Сергей Поповыг Бүтээгчийн дүрд урьсан. Тэнгэр элч нарын дүрд манай хүүхэлдэйн театрын жүжигчид тоглосон. Жүжигчид өөрсдөө хар хувцастай байсан тул тэдэнд хөөс резинээр хийсэн өнгөт хиймэл үс, далавч өгсөн бөгөөд зөвхөн толгой, гар нь харагдах болно.
Алексеев тусгай эффектийн мастер байсан. Бүх үйлдлийг хар хилэнгийн дэвсгэр дээр тоглов. Цагаан үүлс "тэнгэр дээгүүр хөвж", одод гэрэлтэж, хилэн дотор тусгайлан нүх гаргажээ. Навчнууд модон дээр "цэцэглэж", "дэлхий" эргэлдэж, хөөс хүүхэлдэй "алхаж" - Адам, Ева хоёр. Тэдгээрийг Сергей Образцовын театрт хийсэнтэй адилаар хийсэн.
Ажиллахад сонирхолтой байсан. Образцовын нэрэмжит театрын манай соёлын хэлтсээс намайг Москвад курст хүртэл явуулсан. Сергей Владимирович надад тусгайлан өрөө үлдээсэн тул тоглолтыг үзэж байхдаа би хүүхэлдэйг ажил дээрээ харах боломжтой болсон. Тэнд мөн хөөсөн резинээр хүүхэлдэй хийхийг заажээ...
Дашрамд дурдахад, “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг” нь насанд хүрэгчдийн үзэгчдэд зориулагдсан байсан бөгөөд тоглолтын тасалбар нь нээлтээ хийхээс нэлээд өмнө дуусчээ.
Дашрамд хэлэхэд:
Варшавын театрын академийн нэгдүгээр курсын оюутнууд "Энгийн зүйлс" кинонд төмс, хүнсний ногоо таслагч, хөрөө, ширээний бүтээлэг зэргийг дүрслэн үзүүлэв.
Орёл мужийн хүүхэлдэйн театрын ерөнхий зураач Любовь Жмакина:
Одоо манай бизнест хэрэглэгдэх янз бүрийн технологид өөрчлөлт гарч байна. Жишээлбэл, өмнө нь "мужааны" цавууг папье-маше наахад ашигладаг байсан бол одоо PVA ашигладаг. Праймерыг буцалгаж байсан бол одоо PVA цагаан хэрэглэж байна. Хүүхэлдэйний дүр төрх бас өөрчлөгдөж, илүү их загварчлал гарч ирэв. Харин театрын зохион байгуулалтад өөрчлөлт ороогүй байна. Хамгийн том асуудал бол театрын нүх байхгүй. Тиймээс бид тоглолтыг олон талт болгож, үзэгчдэд хамгийн сайн өнцгөөр орон зайг зохион байгуулж чадахгүй. Гэхдээ бид хүүхэлдэйнүүд учраас хамгийн сайн сайхныг хүсэн найдаж амьдардаг. Бид хэзээ нэгэн цагт Францаас дордохгүй шилдэг хүүхэлдэйн наадмуудыг зохион байгуулна гэдэгт итгэж байна...
Мадонна эсвэл ээж үү?
Миний хүүхэлдэй, Котовын "Оросын зан үйл, уламжлал" номын тайлбарын дагуу хийсэн.
Энэ хүүхэлдэйг маш хурдан Орел Мадонна гэж нэрлэсэн. Манай ард түмэн бусад соёлтой танилцахдаа янз бүрийн гайхамшгийг тэсэн ядан хүлээн авч, эзэмшиж, өөрөөр хэлбэл өөрийн болгох нь нийтлэг зүйл. Дэлхийд алдартай Вологда нэхсэн тор, самовар, косоворотка зэрэг нь ийм зээлийн жишээ юм. Энэ бол сайн бөгөөд жам ёсны хэрэг - эцэст нь хүмүүсийн сайн сайхны төлөө дэлхий даяар тархах агуу санаанууд яагаад гарч ирдэг. Гэтэл эзэнгүй үрчлээд, нэг хөрснөөс нөгөөд нь зүгээр л шилжүүлчихээд л харийн үндэстэй сайхан санаа уугуул соёлынхоо хоолойд тээг болж, нүдийг нь наалдамхай толбо шиг өвтгөж байдаг. Нийгэмд нэн даруй хоёр эсрэг тэсрэг лагерь гарч ирж, бусад ард түмний туршлагыг хүлээн авах эсвэл ашиглахгүй байх зэрэг хоорондоо эвлэрэлгүй маргаж байна.
Гэхдээ ийм анхдагч тогтолцоогоор сэтгэвэл зөв шийдлийг олж чадахгүй. Сэтгэн бодох нь тийм-үгүй гэсэн сонголтоос биш, харин хүүхдийн гол асуултаас эхэлдэг - яагаад? Та яагаад Вологдагийн нэхсэн торыг биширсэн харцаар харж байгаа ч богино үслэг цув, өмд өмссөн тогоон гэдэстэй Санта Клаус таныг дургүйцсэнээр нүд ирмэхэд хүргэдэг вэ? Италичууд Рафаэлийн зурсан зургийг яагаад нэрлэхийг боддоггүй юм бэ? Систин ээж, мөн манай эмэгтэйчүүд гацуур модны доор хүүхдүүдэд ямар бэлэг барихаа бие биедээ хэлдэг Санта клаус? Яагаад өөр хэн нэгний үг олон хүнд илүү утга учиртай, жинтэй, бүр илүү яруу найрагтай сонсогддог вэ?
Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Эхний бөгөөд гол нь хүмүүс төрөлх хэлээрээ яаж ярихаа мэдэхгүй байна. Олон хүмүүс хийл хөгжим сонссон бөгөөд энэ хөгжмийн зэмсгийн гайхалтай дууг мэддэг. Гэвч ухаан муутай сурагчийн нумаас болж ямар зэвүүн жиргээ, нүдэхийг тэр болгон мэддэггүй. Хэл ч мөн адил - энгийн бичиг үсэг шаардлагатай гэж боддоггүй хүн ямар сайхан зүйлийг хэлж чадах вэ? Өдгөө өдөр тутмын хэл яриа үнэхээр өрөвдөлтэй болсон тул сайхан, бүрэн хэмжээний уугуул үг хэллэгт бохир даавуун хормогч дээрх алмаз шиг инээдтэй харагдаж байна. Гэхдээ гадаад үгс нэлээд тохиромжтой: чимэх - тэд чимэглэхгүй, гэхдээ ядаж гялалзах болно. Одоогийн зоос шиг гялалзсан, хуучирсан эсвэл шинэ түрийвчинд үнэ цэнэтэй.
Хоёрдахь шалтгаан нь бидний тархины ердийн шинж чанарт оршдог: үл мэдэгдэх, ойлгомжгүй, зүгээр л шинэ бүх зүйл хүмүүсийн анхаарлыг татдаг тул ердийнхөөс илүү гэрэл гэгээтэй байдаг. Ихэнх хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж маш сул байдаг - хэн ч олон зуун удаа үзсэн намрын ойн гоо үзэсгэлэнг үргэлж биширч чаддаггүй. Ихэнх хүмүүс энэ гоо сайхныг хааяа л анзаардаг. Тэдний олон удаа харсан танил зураг тэднийг уйтгартай, саарал мэт санагдах бөгөөд тэдний анхаарлыг татдаг гол зүйл бол шинэлэг зүйл юм. Шинэ бүхэн бидний тархийг сэргээдэг. Энэ өмч хаанаас ирсэн нь тодорхой байна - түүнгүйгээр эртний анчин үхэлд хүргэж болзошгүй аюулыг яаж анзаарах вэ? Хэрвээ унасан навчны өнгөлөг байдал нь түүнийг амьтны сүүлийн мөрнөөс сатааруулсан бол тэр тоглоомыг хэрхэн хянах вэ? Уугуул үг хэллэгээр ийм байдаг - хүмүүс тун удахгүй тэдний сэтгэл татам байдал, хөгжим, язгуурын утга учрыг анзаарахаа больж, уйтгартай зүйлийг шинэ зүйлээр солихыг хичээдэг. Шинээр л байвал ямар төрлийн байх нь хамаагүй. Тэд анивчсан шинэ үгийг бодолгүйгээр авдаг, учир нь тэд түүний шинэлэг зүйлд ухамсаргүйгээр таашаал авдаг.
Гурав дахь, хамгийн гунигтай шалтгаан нь хоёр дахь шалтгаантай холбоотой - энэ бол асуудлын мөн чанарыг гүнзгийрүүлж, ойлгохыг оролдохгүйгээр өнгөцхөн сэтгэлгээ юм. Гэхдээ гол нь энгийн зүйл юм - хэрэв танд байхгүй бол хөршийнхөө зохион бүтээсэн сайн санаанаас татгалзах нь тэнэг хэрэг юм. Гэхдээ энэ сайн сайхныг бодолгүйгээр, бүтээлчээр дахин хайлуулахгүйгээр, эсвэл шинэ бүхнийг ялгалгүй шүүрч аваад, зөвхөн танил болсон зүйлийг нь солих нь дэлхийн гоо сайхныг мэдрэх чадваргүй, залхуу, өнгөцхөн сүнс байж болно. Тэгвэл энд бидний хайрт байна ээж, муми, матинка, матунюшка, мумидуу чимээтэй италиар амархан сольсон Мадонна, гэхдээ тайван амгалан байхын оронд бид ижил хэллэгийг олж авдаг: Грибоедов идэмхий гашуунаар бичсэн Нижний Новгородтой франц хэл. Энэ бол яг л гунигтай зүйл юм.
Үзэггүй
Галина Воронченковагийн хүүхэлдэй
Энэ хүүхэлдэй хэнтэй адилхан болохыг та мэдэх үү? Безручка* - Оросын ижил нэртэй үлгэрийн баатар. Бузар гүтгэлгийн улмаас түүний гарыг тасдаж, дараа нь түүнийг гэрээсээ хөөж, нялх хүүг нь цээжин дээр нь хүлж, өөрөөр хэлбэл түүнийг үүрч чадахгүй байв. Безручка ой дундуур алхаж, уйлж байна - тэр нялх хүүхдийнхээ ороолтыг солих хэрэгтэй, гэхдээ түүнд гар байхгүй ...
Котовын номонд Орел хүүхэлдэй нь шаардлагагүй тул гаргүй гэж бичсэн байдаг - тэдгээр нь ач холбогдолгүй элемент юм. Гэхдээ хөл бол бүр ч ач холбогдолгүй элемент бөгөөд ихэнх хүүхэлдэйнд огтхон ч хийгдээгүй, зүгээр л хувцасладаг. Яагаад энэ хүүхэлдэй дээр хөлийг нь оёж, ийм нарийн ширийн зүйлийг харуулсан бэ? Дашрамд дурдахад, зам дээр үслэг (утас) бүхий баст гутал өмсдөг байсан бол бусад нь гэр, хашаанд зориулж нэхмэл байсан - ердийнхөөс өндөр, ноосгүй. Понягийн зүслэгт харагдахуйц эсвэл захын доороос цухуйсан эдгээр нимгэн хөл нь энэ дүр төрхийг хамгаалалтгүй, гунигтай болгодог бололтой. Хүүхэдтэй эмэгтэй гэрээсээ гараад, хашаандаа цэвэр агаарт суух ч завгүй байсан - эдгээр хөл нь хол замыг туулж, залуу ээжийг хэцүү санаа зовниж байв. Оросын ардын үлгэрт Безручка яг ингэж харагддаг. Хэрвээ хүүхдүүд тоглоомонд өдөр тутмын амьдралыг харуулахын тулд хүүхэлдэй оёдог байсан бол тэдний уран сэтгэмжийг татсан үлгэрийг үзүүлэхийн тулд яагаад хүүхэлдэй оёж болохгүй гэж хэн мэдэх вэ? Ийм бодолд итгэмээргүй зүйл байхгүй.
Гар нь зүгээр л алчуураа гэсэн үг гэж бид таамаглаж байсан ч энэ нарийн ширийн зүйл - цээжин дээр уясан алчуур нь ардын дүрсний ердийн найдвартай байдалтай хачирхалтай зөрчилддөг. Хүүхэлдэйний дизайны бүх энгийн байдал, тэдгээрийн бүх ерөнхий ойлголт, хялбаршуулсан байдал нь бодит байдлыг хэзээ ч гажуудуулдаггүй. Хажуугаар нь оёсон хүүхэлдэй нь анх харахад инээдтэй санагддаг хүүхэлдэй ч гэсэн энэ дүрмийг зөрчдөггүй - тэдний дотор байгаа хүүхдүүд бол зүгээр л эх хүний шинж тэмдэг бөгөөд энэ нь шууд харагдах бөгөөд ойлгомжтой, дүрс нь шууд утгаараа авагдаагүй бөгөөд харин худгийг өдөөдөг. -ээжийнхээ хормойгоос атгах нь мэдэгддэг илэрхийлэл. Орлов хүүхэлдэй бол гайхалтай биш, харин энгийн тоглоомын хүүхэлдэй (хүчирхэг хүүхэлдэй бол маш олон нарийн ширийн зүйлтэй) тул үүнийг гараар төсөөлөхөд хэцүү байдаг - хүүхдээ тэврээд дараа нь уяж үзээрэй. түүнтэй хамт алчуураа орооч. Хэрэв өөр хэн нэгэн үүнийг хийсэн бол яагаад гэдэг нь тодорхойгүй хэвээр байна. Хэрэв бид үүнийг Безручка гэж үзвэл бүх зүйл байрандаа орно - гар байхгүй, нялх хүүхдийг алчуураар уяж, замд хөл өмсөх шаардлагатай болно.
Анхаарна уу
* Заримдаа хоёр гараа огтолж авдаггүй, гэхдээ зөвхөн нэг нь, үлгэрт баатар Косоручка гэж нэрлэдэг. Үлгэрт олонтаа гардаг гар, хоёр гар, хуруугаа таслах, биеийг хэсэг болгон цавчих гэх мэт үйлдлүүд буцаж ирдэг гэж В.Я. Пропп, янз бүрийн сорилтуудыг дагалддаг эртний авшиг хүртэх ёслолууд. мөн өөрийгөө гэмтээх. Заримдаа биеийн тасарсан хэсгүүд нь үхлийн баталгаа болж үйлчилдэг - зан үйлд хуурмаг, үлгэрт бодитой байдаг.
Селт, баярлалаа - манай өөдөс хүүхэлдэй дээр алгадсан Мадонна гэдэг үг үнэхээр инээдтэй, өрөвдмөөр харагдаж, намайг маш удаан гомдоосон болохоор би энэ хүүхэлдэйг хэзээ ч хийж байгаагүй. Гэхдээ Орловская ээжийг эрхэмсэг, дулаахан, жинхэнэ гэж үздэг. Энэ хүүхэлдэйний нэрийг цаашид ч ашиглаасай гэж найдъя.
Безручкагийн тухайд бол үлгэр дээр үндэслэсэн хүүхэлдэй (өөрөөр тайлбарлах боломжгүй) нь үнэхээр аймшигтай тул үүнээс илүү аймшигтай зүйлийг төсөөлөхөд бэрх юм. Уншаагүй ээ, харин дараа нь юу болсон бэ?.. Ард түмний ёс заншил, итгэл үнэмшил, үндэс суурь нь ямар байж болох юм, ийм зүйл хийж чадна гэдгийг ойлгоход таны үс унждаг. Хүүхэлдэй хийх нь сайн, гэхдээ зургийн ард юу байгааг мэдэх нь бас сайн хэрэг.
Безручкагийн хувьд бүх зүйл сайхан дууссан, энэ бол үлгэр юм :) Тэр ахтайгаа төгс зохицож амьдардаг байсан бөгөөд ах нь гэрлэхэд эхнэр нь тушаал өгөхийг хүсч, ах нь эгчдээ фермээ өгсөн. Тиймээс тэр эгчийгээ гүтгэн доромжлохоор шийдсэн - эхлээд морь алж, эгчдээ буруутгаж, эцэст нь өөрийн хүүгээ хутгалж, эгчийнхээ дэрэн доогуур хутга тавив. Ах нь эхнэртээ итгээд эгчийгээ ой руу аваачиж, гарыг нь таслав. Тэр алхаж, алхаж, ханхүү түүнтэй дуртайяа уулзаж, гаргүй гоо үзэсгэлэнд дурлаж, түүнийг өөртөө авч, гэрлэв. Хэсэг хугацааны дараа тэр явах шаардлагатай болсон бөгөөд Безручка түүнд хүү төрүүлэв - гар нь тохой хүртэл алтаар хучигдсан, хөл нь өвдөг хүртэл мөнгөн өнгөтэй байв. Тэд энэ мэдээг элч илгээж, тэр Безручкагийн ахтай хамт үлдэж, муу эхнэр нь захидлаа сольж, ханхүү Безручкаг юуг нь төрүүлсэнийг Бурхан мэдэх боловч түүнийг ирэх хүртэл юу ч хийхгүй байхыг тушаажээ. Буцах замдаа захидлыг дахин өөрчилсөн бөгөөд ханхүү Безручкаг хөөж гаргахыг тушаажээ. Дараа нь - хийх зүйл байхгүй - тэд хүүхдийг цээжинд нь уяж, дөрвөн хөл рүү явуулав. Тэр харанхуй ой дундуур алхаж, цангаж, худаг хараад, бөхийж, хүүхэд шууд худаг руу унасан. Тэр уйлж, хашгирав - гар байхгүй, хүүхдийг аварч чадсангүй. Тэгээд хөгшин ойн хүү гарч ирэв: битгий уйл, хүүгээ ав гэж хэлэв. Безручка харагдаж байна - түүний гар өмнөх шигээ томорчээ (бусад хэллэгийн дагуу хүүхдээ солих шаардлагатай үед гар нь өссөн). Безручка дүү дээрээ ирсэн бөгөөд тэр түүнийг гараараа таньсангүй. Тэгээд ханхүү буцах замдаа энд зогсов - тэр эмэгтэй эхнэртэйгээ төстэй юм шиг санагдаж байсан ч гаргүй байв. Мөн Безручка хүүгээ задалж, бүх овоохойг гэрэлтүүлэв - тэгвэл үнэн илчлэв. Бүгд баярлаж, аз жаргалтай байгаа ч муу эхнэр морины сүүлнээс уяж, ясыг нь задгай талбайд тараав. Энэ үлгэр нь алдартай, бүх цуглуулгад байдаг.
Ерөнхийдөө энэ бол илт хэтрүүлэг юм :) Үлгэрт эртний итгэл үнэмшил, ёс заншлыг тусгасан байдаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг шууд утгаараа биш. Авшиг өргөх ёслолд ямар ч аймшигтай зүйл байгаагүй, учир нь хэн ч ирээдүйн анчид, хамгаалагчдыг тахир дутуу болгохыг хүсээгүй - зөвхөн туршилт хийх шаардлагатай байв. Мөн хийсвэр үхэл, ингэснээр залуу өмнөх шигээ үхсэнээ тодорхой мэдэрч, хариуд нь шинэ хүн төрсөн бөгөөд энэ нь хүүхдийн тоглоом, дэмий хоосон зүйлд тохиромжгүй төдийгүй тэр зүгээр л БИЕИЙН БОЛОМЖТОЙ БОЛОХГҮЙ, учир нь хуучин нэг нь байхгүй, тэр аль хэдийн өөр болсон. Энэ дашрамд хэлэхэд маш сайн боловсролын систем :)
Би үүнийг шууд утгаар нь ойлгосон - тиймээс л надад муухай санагдсан :-)) Ер нь үлгэрүүд хэтрүүлэг байсаар байгаад дасч чадахгүй байна; Шударга бус явдал, аймшигт явдал, хүний хорон санааны тухай уншаад, энэ бол үлгэр юм байна гэж толгойноосоо хальтрах шахсан.
Авшиг, тийм ээ, ялангуяа хөвгүүдэд сайн байдаг. Шилжилтийн мөчүүд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийг нэгтгэж, ухамсартай, нухацтай хийх нь сайн хэрэг. Гэтэл одоо тэд зоригтой хүмүүс, анчид хүмүүжүүлэхгүй байна. Мөнгөний анчид ч байж магадгүй, гэхдээ энэ бол огт өөр түүх бөгөөд бусад чанарууд хэрэгтэй болно :-(
Хүүхэлдэйний тухай маш сонирхолтой тайлбарууд! Би үүнийг хийхийг хичээх болно, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар түүний дүр төрх надад ирэхгүй байна.
Чиний мартагдсан үлгэрийн тухай дахин ярих нь миний нулимсыг урсгаж, галууны нүдийг хужирлав. Баярлалаа.
Хүүхэд байхдаа би энэ үлгэрийн дараа охины гар ургасныг мэдсэн ч уйлж байсан. Би түүнийг маш их өрөвдсөн хэвээр байсан. Дашрамд хэлэхэд манай ардын аман зохиолд аймшигт үлгэрүүд цөөнгүй байдаг.
Зөвхөн энд биш; Беларусийн ардын үлгэрүүд бүр ч аймшигтай гэж тэд хэлэв.
Япончууд ч гэсэн ийм үлгэртэй байдаг юм байна :)
Үлгэр нь аймаар юм, би бусдаас хэнд нь илүү дуртай юм бол, гэх мэт... Эмээг авчир, өвөөг авчир... . Би өрөвдмөөр зүйл хийсэн, надад үнэхээр таалагддаг, хүүхдүүд ангиараа үзэсгэлэнд ирдэг, ядаж нэг нь үзэсгэлэн гаргахыг хүсдэг. Одоо би түүнд яаж хандахаа мэдэхгүй байна, магадгүй би хүүхэдтэй, түүнийг Безручка гэдэг.
Нарийвчилсан мэдээлэл харьцангуй хожуу гарч ирсэн бөгөөд эрт үеийн хүүхэлдэйний дүр төрх бүхэлдээ ерөнхий дүр төрхтэй байдаг. Орел хүүхэлдэй дэх зөрчилдөөн - гар байхгүй (үүнийг нарийн ширийн зүйлээр тайлбарлаж болно), харин хөлийг нарийвчлан боловсруулсан (үүнийг тайлбарлах боломжгүй) хараад би үүнээс л эхэлсэн. Мөн би энэ нийтлэлд анхаарлаа хандуулсан. Мэдээжийн хэрэг, би энэ зөрчилдөөний учрыг бодож, өөрийн бодлын үр дүнг сайтын зочдод санал болгов.
Хэрэв та үлгэрийг ойлгохгүй эсвэл мэдэхгүй бол яагаад тэдний утга учир алдагдаж, өөрсдөө өөрчлөгдсөн юм бэ? Та илүү анхааралтай унших хэрэгтэй, тэгвэл ойлголт ирэх болно. Хэрэв та гадаад үг боловсруулах дуртай бол хүн болгоны төлөө бүү ярь. Тэгээд дараа нь бид гэж хэлэхийн оронд тэд моод авсан.
Орел хүүхэлдэй бол "Безручка" үлгэрийн баатар, тиймээс энэ үлгэр бол Орел, Орел мужийн тосгонд тэд Безручкагийн гунигтай түүхийг өгүүлсэн бөгөөд энэ үлгэрийн текстийг үлгэрийн цуглуулгаас олж болно. зохиолч И.Ф. Калинниковын цуглуулсан Орел мужийн үлгэрүүд. Калинников бол Орел мужийн ардын үлгэрийн уламжлал дээр үндэслэсэн яруу найргийн болон зохиолын бүтээлч байдал нь ардын дуу, үлгэрийн цуглуулагч, судлаач юм.
Евгения, мэдээлэл өгсөнд баярлалаа.
Оросын гарал үүсэл, түүний өвөрмөц байдал, Оросын сүнс нь ардын соёл, уламжлал, өвөг дээдсийн маань бүтээлч өвд оршдог. Уламжлалт дуу, бүжиг, ардын гар урлал нь олон мянган жилийн тэртээ Оросын соёл иргэншлийг бүрдүүлж байсан эртний зүйлсийг уламжилсаар байна. Гадаадаас бидэнд ирсэн шинэлэг зүйлүүдийг хүртэл бүтээлчээр бодож, Оросын уламжлалт шинж чанарыг олж авсан - хөгжмийн зэмсгүүдийг ардын дууны хэлбэрээр сэргээн босгож, уламжлалт, ихэвчлэн харь үндэстний ардын хэв маягийг нэхсэн тор, хатгамалд нэвтрүүлсэн. Бүх зүйлийг ардын соёлд оруулж, боловсруулж, ардын амьдралын бусад бүх зүйлд нийцүүлэн нэг хэсэг болгож болно. Өнөөдөр Орос, Орёл мужийн олон газарт ардын соёл, ардын гар урлал сэргэж байна. Та ардын уламжлалыг залуу хойч үедээ дамжуулахад бэлэн байдаг хуучин өв залгамжлагчийг ихэвчлэн олж болно, заримдаа ардын зарим бөөм нь эзнийхээ сул дорой гараас удамшлын гар урлалыг авдаг. Орёлын Полесье үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн уламжлалыг шинэчлэх зорилгоор Гурвалын дугуй бүжгийн баярыг сэргээж, өнөөдөр олон улсын ардын аман зохиолын томоохон наадам болж, зөвхөн Орел муж төдийгүй хөрш зэргэлдээ бүс нутаг, мужуудын бүтээлч бүлгүүд, ардын урлаачдыг нэгтгэдэг. .
Орёлын ардын гар урлал үүсэх нэг онцлог шинжийг манай газар нутаг Оросын төрт ёсны төвүүд болох Киев, Москвагаас түүхэн алслагдсан байдал гэж нэрлэж болно. Манай нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Вятичи нар 14-р зуунд л Христийн шашныг хамгийн сүүлд хүлээн зөвшөөрсөн тул уламжлалт тэмдэг, ёс заншил, уламжлал энд хамгийн удаан хадгалагдаж, ардын гар урлал, тоглоом, хатгамалд тусгагдсан байв. Тус бүс нутагт модон сийлбэр, гэрийн сийлбэр, зэгсээр тавилга хийх, хивс нэхэх, Мценскийн нэхсэн тор нэхэх, шавраар Плешково, Чернышенскийн тоглоом хийх, Распоповын шавраар хар өнгөлсөн аяга таваг хийх, нэхэх зэрэг урлагийн төрлүүдийг хадгалж, хөгжүүлсэн. сүрэл, олсны ургамал, Орёлын "spis" хэв маягийн хатгамал, Ливен баян хуурыг бүтээх.
Орёлын жагсаалт
Орёлын гар урлалын нэг онцлог бол "Орёлын жагсаалт" хатгамал юм. Энэхүү хатгамалын үндэс нь Орел мужийн нутаг дэвсгэр дээр Вятичи овог амьдардаг байсан тэр үед эртний үеэс гүнзгийрч байсан - 14-р зуунд Христийн шашинд хамгийн сүүлд орсон паган шашинтнууд. Жагсаалтын тархалтын хил хязгаар нь Орел муж дахь Вятичигийн оршин суудаг газартай давхцаж байгаа нь гайхалтай. Эртний дүрсийн хамгаалалтын утга нь зан үйл, дагалдах эд зүйлсэд удаан хугацаанд хадгалагдан үлджээ. Эртний бэлгэдлийн зургуудыг сайн ид шидийн шинж тэмдэг гэж хүндэтгэсээр ирсэн.
18-20-р зууны эхэн үеийн хатгамал бидэнд хүрч ирэв: алчуур, ширээний бүтээлэг. Жагсаалтад "бичих" ба "зурах" гэсэн хоёр техникийн аргыг хослуулсан болно. Өнгө нь зонхилох өнгө нь янз бүрийн улаан өнгийн сүүдэр бөгөөд янз бүрийн "бранк" -ын шалны нягтралаас болж үүсдэг - контур доторх хээтэй дүүргэлт. Цэнхэр мөн нэмэгдсэн, дараа нь хар, шар, ногоон өнгөтэй болсон. Орёлын жагсаалтын онцлог шинж чанарууд нь хэв маягийн ер бусын тойм, олон янзын бранка юм: "стек", "хэрээ нүд", "покер бүхий цүнх", "долгион", "дробнушки", "нарс", "морины тах" ” гэх мэт. Жагсаалтад “амьдралын мод”, “таврын шувуу”, “хөдөлмөрийн мэлхий” гэсэн уламжлалт хээ зонхилж байна. Хачирхалтай хэлбэрийг хүрээлэн буй байгаль нь хатгамалчдад санал болгодог: цонхон дээрх хүйтэн жавар, тэнгэрт хөвж буй үүлс.
Өнөөдөр Орёлын жагсаалтын уламжлалыг Орел хатгамалчид үргэлжлүүлэн хөгжүүлж, шинэ дүрс, хээг ашиглаж байгаа боловч эртний уламжлалыг хадгалан үлдээж, оюутнуудад дамжуулж байна.
Ардын хувцас
Ардын хувцас нь тариачдын уламжлал, итгэл үнэмшил, зан заншил, амьдралын хэв маягийг тусгасан байв. Ардын хувцас нь хүйтэн, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалаад зогсохгүй гоёл чимэглэлтэй, өмссөн хүний байдлын талаар бусдад мэдээлдэг, муу нүд, илбээс хамгаалдаг. Хамгийн олон янз нь мэдээжийн хэрэг эмэгтэйчүүдийн хувцас байсан. Орёлын тариачин эмэгтэйчүүд хувцас засах олон төрөл, аргыг ашигладаг: хатгамал, хээтэй нэхэх, будах, калико, хэвлэмэл торгооор хийсэн янз бүрийн оруулга; өнгөт судал, торго тууз, гялтгануур, нэхсэн тороор хийсэн судлууд.
ОХУ-ын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь янз бүрийн бүс нутагт мэдэгдэхүйц шинж чанартай байсан ч нийтлэг шинж чанаруудтай байсан нь анхаарал татахуйц юм - муу илэрхийлсэн авсаархан хэмжээ, зөөлөн, товч контур. Эмэгтэйг алхах үед түүний хувцас нь гөлгөр байдал, шугамын уян хатан байдлыг хадгалсаар байв. Хөдөлгөөний энэ шинж чанар нь орос эмэгтэйн хувьд маш органик байсан тул олон бүжиг, дугуй бүжигт хадгалагдан үлдсэн: Орёлын "Матана" дэгжин хөдөлгөөнт бүжиг, Орел мужид алдартай уянгын дугуй бүжиг "Улаан цэцэг". Эрт дээр үеэс Орёлын тариачны гол хувцас нь Оросын өмнөд нутгийн бүх хувцасны нэгэн адил цамц, понева, хормогч, хэд хэдэн элементийн цогц толгойн гоёл, хүзүүний гоёл чимэглэл - "хүзүүний зүүлт", бөмбөлгүүдийг эсвэл бөмбөлгүүдийг зэргээс бүрддэг байв. гайтан. Дуртай өнгөний хослол нь улаан, хар байв. Хувцасны гол элементүүдийн чимэглэл, зүсэлтийн өөрчлөлт нь Орел мужийн зүүн ба баруун дүүрэг, тэр байтугай зарим тосгонд ихээхэн ялгаатай байв.
Толгойн хувцас нь эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтанд чухал байр суурь эзэлдэг. Орел мужийн баруун болон төвийн бүс нутагт хаа сайгүй түгээмэл байдаг толгойн гоёл нь "шаазгай" -тай хослуулсан кичка байв. "Шаазгай" бол толгойн үсний дээд хэсэг болох хатгамал тууз бүхий тусгайлан зүсэж, оёсон даавуу юм. "Шаазгай" -ын орой дээр "толгойн ар тал" бүхий ирмэгийг зүүж, зарим газарт "хараа" гэж нэрлэдэг байв. Ийм "шаазгай" толгойн гоёл чимэглэлийг гарус, алтан хатгамал, бөмбөлгүүдийг, үлээсэн бөмбөлгүүдийг, захаар чимэглэсэн байв. Тариачин эмэгтэйчүүдийн баярын хувцас нь маш тод, гялалзсан байсан тул Дмитровский дүүрэгт тэднийг "алтан бөмбөгөр" гэж нэрлэдэг байв. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хүний үс нь ид шидийн хүч чадалтай байсан тул кичка ба толгойны ар тал нь гэрлэсэн эмэгтэйн үсийг бүрэн бүрхэх ёстой байв. Гэрлэсний дараа эмэгтэй хүн өөр хэн нэгний овгийн гишүүн болсон бөгөөд нөхрийнхөө төрөл төрөгсдөд гай зовлон авчрахгүйн тулд "зэрлэг явах", өөрөөр хэлбэл "энгийн" байдлаар олны өмнө гарах эрхгүй байв. - нүцгэн толгой. Энэ нь урт сүлжихээ нээлттэй орхисон охидод зөвшөөрөгдсөн - охины гоо үзэсгэлэн. Гэрлэх хүртлээ гэрлэх насны охид, охидын цорын ганц хувцас нь нарийн бүсээр уясан урт даавуун цамц ("сэтгэл") байв.
Орел мужид эрэгтэй тариачны хувцсыг эмэгтэй хүнийх шиг гэрийн хийцтэй материалаар оёдог байв: зотон даавуу, алаг даавуу, хэвлэмэл даавуу, даавуу, нэхий.
Чернышин шавар тоглоом
Афанасова А.Х.
Чернышенскийн тоглоомын мастер
Хамгийн эртний ардын гар урлалын нэг бол шавар тоглоом хийх явдал юм. Орёл мужид Новосильскийн дүүргийн Чернышино тосгоны нэрээр нэрлэгдсэн Чернышин шавар тоглоомын амьд уламжлал хадгалагдан үлджээ. Тосгоны эргэн тойронд улаан, цагаан, хөх зэрэг олон төрлийн шавар элбэг байдаг. Тэдний дунд эмийн шинж чанартай байдаг бөгөөд ер бусын наалдамхай шинж чанартай байдаг бөгөөд эрт дээр үеэс эрчүүд аяга таваг, эмэгтэйчүүд тоглоом, шүгэл хийдэг байв. Тэд хаврын эхэн үед энэ шаврыг уулын доор авч, зооринд эсвэл бусад хүйтэн газар хадгалдаг байв. Тоглоом хийхдээ энэ шаврыг бутлахгүй, харин хөдөлгөж байгаа мэт тэгшлэв. Үйлдвэрлэлийн дараа тоглоомыг зуухны орой дээр удаан хугацаагаар хатаана. Тэд галлах бүртээ газарт чулуугаар тавьсан нийтлэг зууханд галладаг байв. Тоглоомыг азарган тахианы өд ашиглан эрдэс, анилин будгаар будсан. Тэд Препловенская, Гурвал гэсэн хоёр үзэсгэлэн дээр зарагдсан. Үзэсгэлэнгийн үеэр хамгийн алслагдсан тосгоны гудамжууд хүртэл исгэрэх чимээнээр дүүрэн байв.
Чернышевскийн тоглоомын гар урлал нь Новосильскийн тариачдын итгэл үнэмшил, зан үйлтэй нягт холбоотой байдаг. Тоглоомын талбай нь ихэвчлэн уламжлалт байдаг: эмэгтэйчүүд, шувууд, тэшүүр. Чернышин хатагтай хүүхэлдэй, сувилагч, сүлжсэн охидууд онцгой сайн байдаг. Мөн хөхөө, гурван хошуу морьд, заримдаа морьтонтой морьд алдартай. 20-р зууны эхэн үед Чернышино тосгонд энэ гар урлалын ажилд нэлээд олон эмэгтэйчүүд ажиллаж байсан боловч үйлдвэрийн тоглоом гарч ирэнгүүт орон нутгийн үйлдвэрлэл буурч эхлэв. Өнөөдөр Чернышин тоглоомын удамшлын мастер Анна Харитоновна Афанасова Новосильскийн дүүргийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд залуу мастеруудад ур чадвараа дамжуулж байна.
Шавар Плешково тоглоом
Фролова
ардын мастер
Плешково тоглоом (Ливенский дүүргийн Плешково тосгон) нь Орел мужид алдартай. Плешково тосгон нь өвөрмөц галд тэсвэртэй шаврын ордын ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд 17-р зууны эхээр Плешковогийн оршин суугчид тоосго, вааран эдлэл, тоглоом хийж эхэлсэн гэж таамаглаж байна. Эмэгтэйчүүд, охид тоглоомын үйлдвэрлэл эрхэлдэг байв. Тоглоомууд нь гаднах энгийн, товч байдлаараа ялгаатай байв. Шатасны дараа шавар нь цайвар ягаан, махан өнгийн сүүдэртэй болж, шаварт орсон гялтгануур нь мөнгөөр цацсан мэт гоёмсог болгожээ. Өнгө нь ихэвчлэн хөх, улаан гэсэн хоёр өнгөөр хийгдсэн байдаг. Заримдаа ногоон өнгийг бас ашигладаг байсан. Зургийг дугуй, толбо, зэрэгцээ шугам хэлбэрээр ашигласан бөгөөд энэ нь махан өнгийн шавар дээр гайхалтай харагдаж байв. Цэнхэр будгийг хатаасан elderberries, цэнхэр примрозоос, улааныг буталсан тоосгоноос, ногооныг burdock эсвэл маалинган навчны шүүсээр бэлтгэсэн. Субъектууд нь уламжлалт байдаг - морь, эмэгтэй, цэрэг, нугас, cockerel, үхэр, хуц. Ихэнхдээ тоглоом нь шүгэл байсан.
Амьд баян хуур
Тахир зам дагуу тосгон дундуур
Зуны цэнхэр үдэш
Шинээр элсэгчид борооны цувтай алхаж байв
Бөөн бөөгнөрөл.
С.Есенин
Орел мужийн хилээс хол зайд Ливенка гармоника нь алдартай бөгөөд Оросын гар гармоникийн анхны хувилбаруудын нэг бөгөөд хөгжимчинд энгийн бөгөөд хялбархан хүрдэг. Түүний чадварыг Ливенские гармоника чуулга олон нийтэд гайхалтай харуулж байна.
Борооны усыг 1830-1940 онд зохион бүтээжээ. ардын дуу, голдуу бүжгийг тоглоход зориулагдсан. Уламжлал ёсоор баруун гар дээрх "ливенка" дээр нэг эгнээнд 15 товчлуур байсан бөгөөд тэдгээр нь сувдан товчоор хийгдсэн бөгөөд энэ нь эргээд Сосна голын нялцгай биетний хясаагаар хийгдсэн байв. Зүүн гар дээр ердөө 5 "сарвуу" байсан - дан басс, тэдгээрийг хайрцагны урд талд маш ойрхон байрлуулсан тул нэг хуруугаараа 2-3 товчлуурыг дарж, байршлаас хамааран дөрөв дэх эсвэл гурвалсан дуу сонсогдов. Биеийн нөгөө талд үйлчлүүлэгчтэй тохиролцсоны дагуу хоёр дахь эсвэл эхний жижиг октавт тааруулсан 2-3 товчлуур байсан бөгөөд тэдгээрийг шүгэлдэх гэж нэрлэдэг байв. Дээд хэсэгт нэмэлт хавхлага суурилуулсан - хоёр дахь октавт тохируулсан бичээч. Энд гармоникийн арын хэсэгт араа хавхлага байсан. Гармоникуудын хэмжээ нь баруун гарны хүрээнээс хамаарч өөр өөр байв - 22-30 см өндөр, 8-9 өргөн. Ийм нарийн биетэй үслэг тасалгааны эзэлхүүн хангалтгүй болж, борын (атираа) тооноос болж нэмэгдсэн байна. Ливенка дахь тэдний тоо 40 хүрч, үслэг эдлэл нь хоёр метр хүртэл сунадаг. Ливенка бол дэлхийн хамгийн урт баян хуур юм!
Ливный хотын “Лидер” залуучуудын төвийн дэргэдэх “Хөгжмийн зэмсгийн засвар, үйлдвэрлэлийн цех”-т өнөөдөр ливенка хийдэг уламжлал үргэлжилж байна. Уламжлалт баян хуураас гадна тэд будсан хайрцагт бяцхан бэлэг дурсгалын шүршүүр хийж, балалайка, ноот эсвэл олсны ургамал хэлбэрээр чимэглэсэн тавиур хийдэг.
Мценскийн нэхсэн тор
Маслова
ардын мастер
Мценскийн нэхсэн тор нь Оросын хамгийн эртний нэг юм. 18-р зуунд газрын эзэн Протасова Мценскийн ойролцоо нэхсэн торны үйлдвэрийг нээжээ. Тэрээр Бельгиээс хоёр багш урьсан бөгөөд тэд нутгийн охидод хичээл заажээ. Орос охид сонирхолтой суралцдаг байсан ч гадаадын урлагийг бүтээлчээр авчээ. Тун удалгүй тэдний сүлжмэлийн хээ маш өвөрмөц болж, дэлхий даяар хүмүүс Оросын нэхсэн торны тухай ярьж эхлэв. Энэ нь Оросын хамгийн том нэхсэн торны үйлдвэрлэл байв. Жилийн турш 1200 гар урлаач эмэгтэй ороомог урласан. Бүтээгдэхүүнийг хааны ордонд нийлүүлж, Англи, Турк руу экспортолжээ.
19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед гүнж Анна Дмитриевна Тенишева Мценскийн оршин суугчдын төлөө их зүйлийг хийсэн. Тэрээр хот болон ойр орчмын тосгоны ядууст зориулан сургууль, эмнэлэг барьжээ. 1899 онд тэрээр Мценск хотод 8-12 насны охидод зориулсан нэхсэн тор урлалын сургууль нээжээ. Охидыг зөвхөн гар урлал төдийгүй бичиг үсэг, зургийн үндсийг зааж сургаж, сурагчдын тоо нэмэгдэхийн хэрээр ойр орчмын тосгоны хамгийн чадварлаг оршин суугчдад зориулсан дотуур байртай сургууль байгуулжээ. Охидууд тэнд бүтэн хоолоор амьдардаг байв.
Мценскийн нэхсэн торны чанар өссөн. Парист болсон дэлхийн үзэсгэлэнд мөнгөн медаль, Глазгоу дахь үзэсгэлэнд хүндэт дипломоор шагнагджээ.
Одоо Мценск хотод нэхсэн торны сургууль дахин ажиллаж байна. Хүүхдүүд энд гурван жил сурдаг. Энэ хугацаанд тэд хэмжсэн нэхсэн тор нэхэж, эртний дээжийг хуулбарлаж сурах ёстой. Залуу уяачдын шилдэг бүтээлийг нэхсэн торны музейгээс үзэхээс гадна багш нарынх нь бүтээлийг үзэх боломжтой. Mtsensk Patterns студи нээгдэв.
Мценскийн нэхсэн торны өвөрмөц онцлог нь геометрийн хэв маягийг идэвхтэй ашигладаг бол Елец нэхсэн торны цэцгийн хэв маягийг илүү их ашигладаг. Хэрэв бид үүнийг Vologda нэхсэн тортой харьцуулбал илүү нягтралтай, илүү ханасан арын дэвсгэрийг бараг ашигладаггүй, гэхдээ Елец, Мценск хотод энэ нь маш түгээмэл байдаг тул загвар нь илүү агаартай болж хувирдаг.
Рагдолл
Нэгэн цагт өөдөс хүүхэлдэйг бүс нутгийн бүх тосгон, хотод бүтээжээ. Эрт дээр үеэс хүүхдийн тоглоом нь ургац хураалт, эд баялаг, аз жаргалтай гэрлэлт, эсвэл эсрэгээрээ тоглоомыг хайхрамжгүй хандвал золгүй явдал авчирдаг гэж үздэг. Гэр бүл дэх хүүхэлдэй нь үр удмын бэлэг тэмдэг байсан бөгөөд хүүхэлдэйтэй зугаацах тоглоомыг зөвхөн урамшуулдаг байв.
Хүүхэлдэйнүүд үүнийг хийсэн: тэд шаардлагагүй өөдөс, утас, самнахаас үлдэгдэл орооцолдсон олсны ургамал авчээ. Тэд үүнийг шахаж, толгойн хэлбэртэй байхаар утастай бөмбөг болгон уяж, цагаан даавуугаар боож өгөв. Толгойг нь мушгихад тэд химийн харандаа авч нүүрийг нь зурсан. Зарим гар урчууд нүүрээ хатгамал хийдэг байв. Энэ тохиолдолд хүүхэлдэйг муу ёрын сүнс эзэмшиж болно гэж үздэг байсан тул сахиус хүүхэлдэй дээр нүүр царайг нь зурдаггүй байв. Дараа нь тэд үсээ сүлжсэн, ихэвчлэн Маалинганаас богино сүлжмэл сүлжмэл, ороолт эсвэл гар хийцийн малгай дор гулсдаг байв. Дараа нь тэд их биеийг хийж, гараа оёж, саваа авч, хөлийг нь өөдөсөөр боож, дараа нь даавуугаар хучив. Дараа нь тэд хувцсаа хайчилж авав: хөвгүүнд зориулж өөдөсөөр хийсэн малгай, кафтан; мөн охины хувьд - цамц, банзал. Банзал нь бүсэлхийгээр нь зүү, утсаар оёж, хүрэм нь доошоо доошилсон тул давхаргыг бүрхэв. Тэд хөл дээрээ жижиг шаахай шиг гутал оёж, эсгий гутал, гутал шиг хийдэг байв.
Тэд чадах чинээгээрээ хүүхэлдэйнд зориулж хүүхдийн ор хийж, овоохойд тусгай булан гаргажээ. Орон дээр жижиг дэр оёж, хуурай өвс юм уу хонины ноосоор дүүргэдэг байв. Хүүхэлдэйг орон дээр эсвэл хажууд нь тавьсан.
Хүүхэлдэй-сахиус, "живхэг хүүхэлдэй", "багана", "хайрын шувуу", өлгий дээр өлгөх "кувадки", "хадам эхийн хүүхэлдэй", "түйчин хүүхэлдэй", "цыган", "эрвээхэй", Хүүхдийн өвлийн тоглоомын дараа маш сайн нахиалдаг үр тариагаар дүүргэсэн "үр тарианы хайрцаг".
Орчин үеийн ардын гар урлал
Ардын урлаг хэзээ ч зогсохгүй, уламжлалт гар урлал тасралтгүй хөгжиж, шинээр бий болсон. Өнөөдөр Орёл мужид вааран эдлэл хийх, модон сийлбэр хийх, сүрэл, зулзага, зэгсээр нэхэх, Оросын ардын уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүд болох гаанс, янз бүрийн аялгуу, шажигнуур, хэнгэрэг, хонх, хөөрөг, рубль зэрэг гар урлалыг олж болно. , хонх, хайрцаг эргэдэг тавцан гэх мэт.
Орёл мужийн 27 ардын гар урлалын мастер "Оросын ардын мастер" цолтой. "Orelkeramika" ХК нь Орёлын ардын уламжлалаар бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг. Орел хотод хүүхдийн дүрслэх урлаг, ардын гар урлалын сургууль байдаг бөгөөд ардын урчууд залуучуудад уламжлалт гар урлалыг заадаг.
Нэр:
Мария Бабкова.
Миний тухай.
3-р дунд сургуулийн 4Б ангийн сурагч. Манай хүүхэлдэй төсөлд оролцож байна
Хот
Пеленашка хүүхэлдэй
- Энэхүү хүүхэлдэй нь Оросын тариачдын ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг харуулсан. Хөдөлгөөнийг хязгаарлах нь хүүхдийг муу ёрын сүнснүүдэд үл үзэгдэх болно гэж үздэг байсан тул нялх хүүхэд амьдралынхаа бараг бүх жилийг өлгийдөө чанга тэвэрсэн байв.
- Пеленашка хүүхэлдэйг хийх дүрэм нь тариачдын орчлон ертөнцийн талаарх уламжлалт ойлголт дээр суурилдаг. Үүн дээр хамгийн энгийн үйлдвэрлэлийн техникийг ашиглан хүний дүр төрхийг харуулсан гол шинж тэмдгүүд болох бие, толгой, амин хүчний төвийг хуулбарласан бөгөөд энэ нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хүйсний хэсэгт байрладаг.
- Уг хүүхэлдэйг урласан гарны илчийг шингээж, хөдөлмөрийн хөлсөнд шингэсэн гэрийн хувцасаар хийсэн байв. Төрөлхийн, гар хийцийн материалаар дамжуулан хүүхэлдэйнд эрч хүчийг шилжүүлсэн гэж үздэг байв. Хүний гарт байгаа хүүхэлдэйг бүтээхэд төрсөн үеийн ариун ёслолыг давтдаг мэт санагдав.
- Живх эсвэл хүүхдийн хүүхэлдэй нь сахиусны загвартай. Хүүхэлдэйг хүүхдийн гарт байгалийн иллэг хийж, зочдыг ирэхэд нь хүүхдийн алчуурны нугалсанд хийж, дараа нь зочдод хүүхэлдэйг “жинх” болгохгүйн тулд хүүхэлдэйний талаар: “Өө , хүүхэлдэй ямар сайн бэ!"
Хүүхэлдэй охин - эмээ.
- Хүмүүс түүнийг Өөрчлөгч, Вертушка гэж дууддаг. Үүнийг хүүхэлдэй хүүхэлдэй гэж нэрлэж болно, учир нь энэ нь 2 толгой, 4 гар, 2 банзал агуулсан байдаг. Нууц нь хүүхэлдэйний нэг хэсэг нь харагдах үед, жишээлбэл, охин, дараа нь хоёр дахь нь, эмэгтэй, банзал дор нуугдаж байдаг; Хэрэв та хүүхэлдэйг эргүүлбэл эмэгтэй хүн өөрийгөө илчилж, охин нуугдах болно.
- Охин бол үзэсгэлэнтэй, эцэг эхийнхээ гэрээс нисэх шувуу, хайхрамжгүй, хөгжилтэй, гудамжинд тоглодог. Харин эмэгтэй хүн эдийн засгийн хэмнэлттэй, тайвширсан, гэр орон, гэр бүлийн бүх санаа зовдог, гудамжинд гүйдэггүй, өөр төлөвтэй байдаг. Тэр илүү дотогшоо харж, гэр орноо хамгаалдаг.
- Girl-Baba хүүхэлдэй нь эмэгтэй хүний 2 мөн чанарыг тусгадаг: тэрээр ертөнцөд нээлттэй байж, гоо үзэсгэлэн, баяр баясгаланг бэлэглэж, өөртөө болон төрөөгүй хүүхдэдээ хандаж, амар амгаланг хадгалж чаддаг.
Кубышка хүүхэлдэй - ургамлын эмч.
- Овоохойнхоо агаарыг цэвэр байлгахын тулд тэд ургамлын сав нэртэй ашигтай хүүхэлдэй хийсэн. Тэд үүнийг агаар зогсонги газар эсвэл хүүхдийн өлгий дээр өлгөв.
- Энэ хүүхэлдэй нь анхилуун үнэртэй эмийн ургамлаар дүүрэн байдаг. Та хүүхэлдэйг гартаа буталж, хөдөлгөж, ургамлын сүнс нь өрөөнд тархах бөгөөд энэ нь өвчний сүнсийг зайлуулах болно. 2 жилийн дараа зулзаган дахь өвсийг өөрчлөх шаардлагатай. Бидний өвөг дээдэс яг ийм зүйл хийсэн.
- Өвчин эмч Кобышка өвчин нь байшинд орохгүй байхыг анхаардаг. Халамжтай гэрийн эзэгтэйн адил дулаан мэдрэмж түүнээс гардаг. Тэр бол өвчний муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалагч, эелдэг тайтгаруулагч юм.
- Хүүхэлдэйг Алтайн нурууны эмийн ургамлаар дүүргэсэн (орегано, гаа, ганга, нуга, нимбэгний бальзам, хар үхрийн нүд).
Хонхны хүүхэлдэй.
- Хонх хүүхэлдэй бол сайн мэдээний хүүхэлдэй юм. Хүүхэлдэйний эх орон бол Валдай юм. Эндээс Валдайн хонх гарч ирсэн.
- Хонхны дуу нь хүмүүсийг тахал болон бусад аймшигт өвчнөөс хамгаалсан. Баярын бүх тройкуудад нуман дор хонх дуугарав.
Хонх нь бөмбөгөр хэлбэртэй бөгөөд орой дээрээ нартай төстэй.
- Хүүхэлдэй гурван банзалтай. Хүн бас гурван хаант улстай. Зэс, мөнгө, алт. Мөн аз жаргал гурван хэсгээс бүрддэг. Хэрэв бие нь сайхан санагдаж, сэтгэл нь аз жаргалтай, сэтгэл нь тайван байвал тэр хүн бүрэн аз жаргалтай байдаг.
- Энэхүү хүүхэлдэй нь хөгжилтэй, дэгжин бөгөөд байшинд баяр баясгалан, хөгжилтэй байдлыг авчирдаг. Сайхан сэтгэлийн сахиус. Хонх өгснөөр хүн найздаа зөвхөн сайн мэдээ хүлээж авахыг хүсч, түүнд баяр баясгалантай, баяр хөөртэй байдлыг дэмждэг.
Тарган хүүхэлдэй - Костромушка.
Толстушка-Костромушка (Эмэгтэй мөн чанар) бол ганцаардлын эсрэг сахиус юм. Түүний даалгавар бол эмэгтэй хүний үржил шимийг сэргээх, хүүхдийн сэтгэлийг татах явдал байв. Хэрэв эмэгтэй хүн гэрлэснээс хойш нэг жилийн дотор жирэмслээгүй бол тэд хүүхэлдэй хийж, хаалганаас харагдахуйц газар тавьдаг. Түүний эмэгтэй хамаатан садан: эгч, загалмайлсан эх, ээж эсвэл эмээ оёдог. Гэрт хүүхэд гарч ирэхэд хүүхэлдэйг эмэгтэйчүүдийн өрөөнд аваачиж, нуужээ. Тарган Костромушка хэд хэдэн насыг нэгэн зэрэг хослуулсан охины дүрийг авч явсан: 8-9 настай - асрагч охин, 10-12 настай - өсвөр насны охин. Хүүхэлдэй асрагчаас булцгар хацар, дүрстэй, өсвөр насных нь хөх нь хөгжиж байна. Нэг талаасаа яаж явахаа мэддэг, нөгөө талаар дүү, дүү нартаа зөвлөгч байж чаддаг. Тэр: "Надад бүх зүйл сайхан байна, гэхдээ би ах, эгчээ дутаад байна!" гэж хэлэх шиг байна.
Веснянка хүүхэлдэй.
- Оросын олон үлгэрт баатрууд уй гашуу, баяр баясгалангаа даатгаж, бодлоо хуваалцдаг хүүхэлдэй байдаг. Мөн бяцхан туслах хүүхэлдэй нь эздээ асуудалд оруулдаггүй.
- Веснянка бол залуу охидын хавар ирэхэд зориулж хийсэн хөгжилтэй, дэгжин хүүхэлдэй юм. Уламжлал ёсоор тэрээр маш тод, ер бусын өнгөтэй үстэй. Охидууд бие биедээ ийм хүүхэлдэй өгдөг.
- Springfly бол залуу нас, гоо үзэсгэлэнгийн сахиус юм. Ийм хүүхэлдэйг эр хүнд өгснөөр та түүнийг удаан хугацаанд залуу, хөгжилтэй, эмэгтэй хүн үргэлж дур булаам, сэтгэл татам байхыг хүсдэг.
Хайрын шувуудын хүүхэлдэй.
- Оросын хуримын уламжлал ёсоор хуримын галт тэрэгний толгойд залуу хосыг сүмд хурим хийсний дараа хүргэний гэрт хүргэж өгөхөд морины нуман дор хос хүүхэлдэй өлгөөтэй байв: бэр хүүхэлдэй ба бэр хүүхэлдэй. Хүргэн хүүхэлдэй, ингэснээр тэд өөрсдөдөө эелдэг бус харцнаас зайлсхийх болно. Энэ хос хүүхэлдэй нь түүний үйлдвэрлэлийн онцлогтой холбоотой гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгатай байв. Хуримын дараа гэрлэсэн хосууд хамтдаа амьдралыг туулах ёстой байсан тул эмэгтэйлэг, эрэгтэй хүний зарчмуудыг салшгүй нэг цогц болгон нэгтгэсэн.
Архангельская багана хүүхэлдэй.
- Хүүхэлдэйг сүйт бүсгүй нь цагаан, улаан, олон өнгийн даавууны хаягдал, олон өнгийн утсаар хийсэн.
- Хуримын өмнөх өдөр сүйт бүсгүйн найзууд сүйт бүсгүйн үсийг сүлжсэн нь түүний охин насны бэлэг тэмдэг юм.
- Хуримын өдрийн өглөө сүйт залуугийн гэрт ирэнгүүт "сүйт бүсгүйн сүлжсэн сүлжмэл" худалдаж авав.
- Сүйт бүсгүйн гашуудлыг дагалдан охидууд дуу дуулж, сүлжсэн үсийг нь тайлж, үсийг нь самнаж, дараа нь хоёр сүлжсэн байна.
- Хүлээн авагч нь сүйт бүсгүйн сүлжсэн тууз, талх, мөнгө зэргийг тавган дээр тавиад, сүйт бүсгүйн дүүд таваг өгөв.
- ОХУ-ын хойд хэсэгт охидууд хуримын зан үйлийг охидын сүлжмэлээр хийж, Архангельскийн Столбушки сүлжсэн сүлжсэн сүлжмэлийг тайлж, сүлжсэн байна.
Эх сурвалж: Котова И.Н., Котова А.С. Оросын зан үйл, уламжлал. Ардын хүүхэлдэй - Санкт-Петербург: "Паритет", 2006-240 х., орно.
Орёл хүүхэлдэй.
- Орел хүүхэлдэй бол уламжлалт тоглоомын хүүхэлдэйн зохистой жишээ юм. Түүний бүдүүлэг, пропорциональ бус хэлбэрүүд нь зургийн жинхэнэ байдлыг онцолж, ирээдүйн ээжийг охинд өсгөхөд чиглэгддэг.
- Орел хүүхэлдэйг хийх материал нь янз бүрийн бүтэцтэй даавууны олон өнгийн хаягдал, илгэн эсвэл арьс шир, маалинган даавуу эсвэл олсны чирэгч хэвээр байв.
Эх сурвалж: Котова И.Н., Котова А.С. Оросын зан үйл, уламжлал. Ардын хүүхэлдэй - Санкт-Петербург: "Паритет", 2006-240 х., орно.
Москвагийн хүүхэлдэй.
- Хүүхэлдэйний өөр нэр нь "Долоо дахь би" (гэр бүл) юм. Хүүхэлдэй нь бүстэй холбоотой эсвэл бүсээр бэхлэгдсэн зургаан хүүхэдтэй. Хүүхэлдэйний түүх нь шинэ газар нутгийг өөртөө нэгтгэсэн Москвагийн хаант улс байгуулагдсан үеэс эхэлдэг. Москва бол эх, шинэ ноёд бол шинэ хүүхэд. Хүүхэлдэйнд энэхүү түүхэн үйл явц 6 дугаарт зогссон.Энэ хүүхэлдэй нь эхийн халамж хайрын бэлгэдэл юм. Эх хүн үр хүүхдээ хайрлаж, халамжилдаг шиг эх хүн ч гэсэн үр хүүхдээ хайрладаг.
Нохой хүүхэлдэйний түүх
- Нохой хүүхэлдэйний түүх
- Эрт дээр үеэс Оросын тосгоны амьдрал дахь уламжлалт тоглоом, тэр байтугай хамгийн ядуу тариачны гэр бүлд ч гэсэн өөдөс хүүхэлдэй байсаар ирсэн. Зарим байшинд зуу хүртэл нь хуримтлагдсан.
- Хүүхэлдэй нь зөвхөн охидын зугаа биш байсан. Бүх хүүхдүүд 7-8 нас хүртлээ цамц өмсөж тоглож байсан. Гэхдээ зөвхөн хөвгүүд хувцас өмсөж, охидууд банзал өмсөж эхэлсэн бөгөөд тоглоомууд нь өөрсдөө хатуу тусгаарлагдсан байв.
- Хүүхдүүд бага байхад ээж, эмээ, эгч нар нь хүүхэлдэй оёдог байв. Таван настайгаасаа эхлэн ямар ч охин ийм үржүүлгийн шүлгийг хийж чадна.
- Даавуун хүүхэлдэй бол эмэгтэй хүний хамгийн энгийн дүр төрх юм. Даавууг маалинган даавуугаар сайтар хучсан "гулсмал зүү" болгон өнхрүүлэв. нүүрэн дээрээ цагаан өөдөс, гөлгөр, нягт чихмэл бөмбөгөөр хийсэн хөх, туузаар сүлжсэн үс, өнгөлөг өөдөсөөр хийсэн хувцас.
- Нас ахих тусам охид илүү нарийн хийцтэй хүүхэлдэй оёдог байсан бөгөөд заримдаа тэд эдгээр хүүхэлдэйг маш сайн урладаг дархан эмэгтэйд хандаж, захиалгаар хийдэг байв.
- Нүүрийг нь харандаагаар хатгамал эсвэл зурж, өмнөх хүүхэлдэйг нүүрсээр чимэглэсэн байв. Хэрэв тэд охин оёж байгаа бол сүлжих, тууз нэхэх ёстой байсан бөгөөд хэрэв тэд эмэгтэй хүн оёж байгаа бол үс засалтаа үнэхээр салгаж авсан. Тэд сайхан хувцаслаж, цамцан дээр хормогч, бүс уяжээ. Охид нь толгойн алчууртай, эмэгтэйчүүд толгойн хувцас өмсөнө.
- Хүүхдийн ур чадварыг насанд хүрэгчид үнэлдэг. Хүүхэлдэйг гар урлалын стандарт гэж үздэг байсан бөгөөд өсвөр насны охид хүүхэлдэйтэй тэргэнцэртэй хамт эргэдэг дугуйтай ихэвчлэн уулздаг байв. Тэд эзнийхээ ур чадвар, амтыг үнэлэхэд ашигладаг байв. Хүүхэлдэйн тоглоомд хүүхдүүд өөрийн эрхгүй оёж, хатгамал урлаж, ээрэх, хувцаслах уламжлалт урлагт суралцсан.
- Тоглоомыг гудамжинд хэзээ ч орхиогүй, овоохойн эргэн тойронд тараадаггүй, харин сагс, хайрцагт хийж, авдарт нь түгждэг байв. Тэд тэднийг ургац хураалт, цугларалтанд аваачив. Хүүхэлдэйг зочин болгон авахыг зөвшөөрсөн; Хуримын дараа хүргэний гэрт ирсэн "залуу эмэгтэй" -ийг 14 настайд нь гэрлүүлдэг байсан тул тоглохыг зөвшөөрсөн. Тэр тэднийг дээврийн өрөөнд нууж, тэдэнтэй нууцаар тоглов. Гэрийн хамгийн том нь хадам аав байсан бөгөөд тэрээр эмэгтэйчүүдийг залуу эмэгтэй рүү инээхгүй байхыг хатуу тушаажээ. Дараа нь эдгээр хүүхэлдэйг хүүхдүүдэд дамжуулсан.
- Тосгоны баярын бараг бүх зан үйлийг хүүхэлдэйн тоглоомоор тоглодог байв. Ихэнх тохиолдолд хурим бол Оросын ардын зан үйлийн гайхалтай, тансаг, үзэсгэлэнтэй юм. Тэд тоглоомыг маш нухацтай авч, зан үйлийнхээ дэс дарааллыг баримталж, насанд хүрэгчдийн яриа, тэдний хийсэн зан үйлийн дууг цээжилж, давтдаг байв. Тоглохын тулд тэд овоохой, амбаар, эсвэл зуны улиралд гудамжинд хэсэг хэсгээрээ цуглардаг байв. Мөн охин бүр хайрцагтай хүүхэлдэй авчирсан. Тоглолтонд тэднээс хорь ба түүнээс дээш хүн байсан: сүйт залуу, сүйт бүсгүй, шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн эцэг эх, боолттой найз охид, кокерел найз охид, мянга, тэрэгний жолооч болон бусад бүх хүмүүс жинхэнэ хуримын үеэр хүлээгдэж байсан. *Үзэгдэл, тохироо, мөргөл үйлдэхэд бэлдэж, цугларалт, халуун усны газар, гоонь бүсгүйн үдэшлэг. Сүйт бүсгүйн хүүхэлдэйний үс задгайрч, найз хүүхэлдэйгээ тоглож байсан охин уйлж эхлэв. Хуримын дараа хүүхэлдэй-сүйт бүсгүйн үсийг хоёр сүлжмэл болгон сүлжиж, эмэгтэй хүнийх шиг засч, ханхүүгийн ширээнд суулгаж, дараа нь шинээр гэрлэсэн хүмүүс ганцаараа үлдэж, хүүхэлдэйний хурим тэнд дуусав.
- Тосгоны хүүхэлдэйнд тэд эмэгтэй дүр төрхийг илүүд үздэг байсан, тэр ч байтугай хүүхдийн тоглоомд, хэрэв тэдэнд хүргэн эсвэл эрэгтэй хүүхэлдэй хэрэгтэй бол тэд зүгээр л хэлтэрхий авдаг байв.
- Бусад ард түмний нэгэн адил Оросууд тоглоомонд тодорхой утгыг өгдөг. Түүнд үржил шимийн ид шидийн хүчийг өгсөн. Тийм ч учраас тоглоом нь ихэвчлэн хуримын шинж чанар юм. Улаан даавуун өөдөсөөр хувцасласан хүүхэлдэй нь "Куличка", "цагаан гаа" (Орос дахь тахилын талх гэж нэрлэгддэг) чимэглэсэн байв.
- Шинэ гэр бүлд үр удмаа өгөхийн тулд хүүхэлдэй эсвэл хүүхдийг сүйт бүсгүйн гарт өгсөн. Энэхүү эртний заншил өнөө үед хошин шогийн ёслол болон хувирчээ. Хуримын ширээн дээр сүйт бүсгүйд өргөл өргөсөн бөгөөд тэр үүнийг "олон нийтэд" үзэх ёстой байв. Бэлэг нь боодолтой, ороосон, дотор нь жижиг хүүхэлдэй байсан. Оросын олон үлгэрт ид шидийн туслах хүүхэлдэй олдож, баатруудад тусалдаг.
- Мэдээжийн хэрэг, зан үйлийн хүүхэлдэйг хүүхдийн тоглоом гэж үзэж болохгүй. Эцсийн эцэст, уламжлалт өөдөс хүүхэлдэй нь нүүр царайгүй байдаг. Дүрмээр бол нүүр нь тэмдэглэгдсэнгүй, цагаан хэвээр байв. Тосгонд тэд үүнийг зүгээр л нүүрээ сайхан будаж чаддаггүй гэж тайлбарладаг байсан бөгөөд ийм будаг байдаггүй байв. Гэхдээ утга нь илүү гүн юм. Нүүр царайгүй хүүхэлдэйг амьгүй объект гэж үздэг байсан бөгөөд түүнд хорон муу, эелдэг бус хүчийг оруулах боломжгүй, тиймээс хүүхдэд хор хөнөөлгүй байдаг. Тэр түүнд хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэнд, баяр баясгаланг авчрах ёстой байв. Би Оросын янз бүрийн бүс нутагт уламжлалт хүүхэлдэйг судлахад маш их цаг зарцуулсан. Би тосгоны хөгшин эмэгтэйчүүд яаж хийхийг харлаа. Энэ бол гайхамшиг байсан: хэд хэдэн өөдөс, гаргүй, хөлгүй, зориулалтын нүүргүй хүүхэлдэйний дүр төрхийг дамжуулсан. Хүүхэлдэй олон нүүртэй байсан бөгөөд тэр инээж, уйлж чаддаг байв.
- Тосгоны өөдөс хүүхэлдэйний дүр төрх нь ардын аман зохиолд ойрхон байдаг: "Цагаан царайтай, цээжтэй, сүлжсэн нь мэдээжийн хэрэг, хаана ч байсан хувцасладаг." Энд охины гоо үзэсгэлэн нь охин насны үзэсгэлэнт дүр төрх болох бэлгэдэлд тохирсон хүүхэлдэйгээр дүрслэгдсэн байв.
- Үүнтэй ижил техникийг ашиглан сахиусыг өөдөсөөр хийсэн. Эдгээр нь арван хоёр "Лиходея хүүхэлдэй" юм: "Огнея", "Ледеа", "Сэгсрэх" гэх мэт, алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу Херодын охидыг дүрсэлсэн. Ихэвчлэн ийм хүүхэлдэй нь зуухны ойролцоох овоохойд өлгөгдсөн бөгөөд эздийг өвчнөөс хамгаалдаг.
- Миний ажиллуулдаг студид залуус ийм хүүхэлдэй хийхийг эртнээс сурсан. Зөвхөн бид тэднийг ноорхой, жижиглэсэн хувцасаар биш, харин элэнц эмэг эхийнхээ хувцасаар хувцасладаг: цамцтай сарафан, понева, Оросын янз бүрийн мужаас ирсэн тариачин эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсдөг.
- Хойд аймгуудаас ирсэн хүүхэлдэйнүүд нь уламжлалт саравч, хатуу кокошник өмсөж, доогуураа цагаан, ил тод сувгаар хийсэн тороор чимэглэсэн нь сувдан чимэглэлийг үргэлжлүүлж байна. Намуухан гоо үзэсгэлэнгээрээ манай охид бүсгүйчүүд хуримын даашинзанд их дуртай.
- Рязань мужийн тариачин эмэгтэйчүүдийн хувцас нь өнгөт үймээн самуунаар тодорхойлогддог. Хүүхэлдэй нь уламжлалт оёдол бүхий понева өмсөж, үргэлж тансаг гоёл чимэглэлтэй, хатгамал ханцуйтай цамцтай, мөн үргэлж хатгамал толгойтой эмэгтэй "шаазгай" толгойн өмсгөлтэй, толгойн ар талд нь ирмэгийн гоёл чимэглэлтэй.
- Тиймээс хайрт охидоо, би та нарт ижил хүүхэлдэйг өөрөө хийхийг санал болгож байна, хэрэв та хэтэрхий жижиг бол ээж, эмээ нараа тантай хамт ажиллуулаарай.
Тэгэхээр бидэнд юу хэрэгтэй вэ: хайч, зүү, утас, өнгөт хаягдал, хүүхэлдэйний биеийг хийхэд зориулсан цагаан даавуу, "гулсмал зүү" гэж нэрлэгддэг суурь, жижиг товчлуурууд, өнгөт сүлжих, сүлжихэд зориулсан утас утас. , бөмбөлгүүдийг эсвэл жижиг бөмбөлгүүдийг.
- Эхлээд "гулсмал зүү" хийцгээе. Шаардлагагүй даавууг сайтар боож, цагаан даавуугаар хучиж, энэ зорилгоор хуучин сэтгүүлийг ашиглаж, хоолойгоор өнхрүүлж, цагаан материалаар бүрхэж болно. Бид "гулсмал зүү" -ийг нүдээр таван хэсэгт хуваадаг бөгөөд нэг хэсгийг нүүр, үлдсэн хэсгийг их бие эзэлдэг.
- Одоо хүүхэлдэйнд зориулж наран даашинз оёцгооё. Зурагт үзүүлсэн шиг гулсуурын өргөнөөс ойролцоогоор 2.5 дахин их хэмжээтэй тэгш өнцөгт цаас авч, хооронд нь оёж, сүлжихээр чимэглээрэй. Дараа нь бид нарны даашинзны дээд хэсгийг давхар утас дээр тавиад "гулсмал зүү" дээр тавиад чангалж, утсыг зангидаж холбоно. Нарны даашинз бэлэн боллоо. Тэгш өнцөгт материалаар ханцуйгаа хийцгээе, тэдгээрийг дээд ба доод хэсэгт хоёр газар утасн дээр оёж, цуглуул. Бид ханцуйгаа нарны даашинз ба хүүхэлдэйний толгойн уулзвар дээр оёдог.
- утаснуудын утас ашиглан сүлжихийг нэхэж, хавсаргана. Дараа нь бид хүүхэлдэйний толгойн эргэн тойронд туузыг гоёмсог нумаар уяж, мөн нарны даашинзыг сүлжсэнээр уя. Манай хүүхэлдэй бэлэн боллоо. Түүний хүзүүнд бөмбөлгүүдийг өлгөцгөөе. Энэ нь ямар үзэсгэлэнтэй болсныг хараарай!
Нийтлэлийг Елена Кенуненийн вэбсайтаас авсан болно.
Ачааж байна...
