Оросын агуу зохиолч Лев Николаевич Толстой хүүхэд залуучуудад их дуртай байсан. Тэднээс тэрээр амьдралын муу муухай, зовлон зүдгүүрт хараахан өртөөгүй төгс хүмүүсийг олж харав. Энэхүү цэвэр, онгон гэрэл нь түүний алдарт гурамсан зохиолын эхлэл болох “Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуучууд". Гурвалсан жүжгийн гол дүр Николенка Иртеньев сэрж, Карл Иванович түүнийг салютаар цохиж, толгой дээр нь ялаа унасан байна. Энэ нь хүүгийн уурыг хүргэсэн бөгөөд тэрээр багшийнхаа зан авирыг хөндий, хүйтэн байдлаар шинжилж эхлэв. Түүний дээл, малгай, гогцоо хүртэл Николенкад зэвүүцмээр санагддаг. Гэхдээ Николенка бол маш эелдэг хүү бөгөөд багшдаа хандах хандлага нь хурдан өөрчлөгддөг. Гэнэт сэрсэн хүний ​​цочромтгой байдал өнгөрч, хүүгийн төлөөх багшийн хайр, талархлын байгалийн жам ёсны байдалд шилждэг.

Зохиолч өөрөө энд сэтгэл зүйчээр ажилладаг. Тэрээр амьдралынхаа янз бүрийн үе шатанд хүүхдийн зан байдлыг анхааралтай судалж үздэг. Николенкатай хийсэн өөр нэг анги нь эхнийхтэй гаднаасаа холбоогүй ч дотоод сэтгэлзүйн холбоо нь илт харагдаж байна. Николенка агнахаас буцаж ирээд өнгөрсөн өдөр харсан бүхнээ зурахаар шийджээ. Гэхдээ тэр зөвхөн цэнхэр будагтай байсан тул хөх морь, хөх нохой унаж буй хөх хүүг маш тод дүрсэлсэн байдаг. Хүү сайхан сэтгэлтэй, түүний цэнхэр бүтээлүүдийг биширдэг боловч гэнэт түүний толгойд цэнхэр туулай бий юу? Энэ талаар ааваасаа асууж, эерэг хариулт авсны дараа Николенка цэнхэр туулай зурсан боловч түүнийг цэнхэр бут болгон хувиргаж, бутнаас цэнхэр мод, дараа нь модны оронд үүл гэх мэт зүйлийг хийжээ. Энэ бүхэн эцэст нь түүний уурыг хүргэж, тэр зургуудыг урж хаяв. Энэ удаад яагаад бухимдал гарсан бэ? Эцсийн эцэст, хүү эхлээд цэнхэр нохой зурсан бөгөөд түүнд таалагдсан. Энэ нь маш энгийн: хүү юу ч бодолгүйгээр бүтээлч үйл явцад бууж өгөхөд түүний өмнө ямар ч асуулт гарч ирээгүй, харин бүтээлч үйл явцыг судалж эхэлмэгц тэр даруй цочромтгой байдал үүссэн. Амьд мэдрэмжийн аяндаа байдал нь амьдралд хандах хүйтэн, оновчтой хандлагаас үргэлж илүү зохицож байдаг гэж Толстой хэлж байх шиг байна. Хүүхдүүд аяндаа төрсөн байдаг ч нас ахих тусам олон хүн энэ бэлгийг алддаг. Толстой энэ мөчийг шинжлэхэд ихэвчлэн ханддаг. Жишээлбэл, тэр хүүхдийн тоглоомыг дүрслэхдээ үүнтэй төстэй нөхцөл байдал үүсдэг: хүүхдүүд газар суугаад завин дээр явж байна гэж төсөөлж, "сэлүүрдэж" эхлэв. Зөвхөн Николенкагийн ах Володя л хөдөлгөөнгүй сууж байв. Тэгээд зэмлэхэд энэ бүхэн дэмий зүйл, их ч бага гараа далласан ч юу ч өөрчлөгдөхгүй гэсэн. Володя зөв байсан бололтой, гэхдээ түүнтэй санал нийлэх нь тоглоомыг бүхэлд нь сүйтгэх гэсэн үг юм. Бүлэг ингэж төгсдөг: “Хэрэв чи үнэхээр шүүж чадвал тоглоом байхгүй болно. Гэхдээ тоглоом байхгүй, дараа нь юу үлдэх вэ?" Үнэхээр хүйтэн шалтгаан нь хөх туулай байдаггүй, зүлгэн дээр суугаад гараа даллахад та хаана ч сэлж чадахгүй гэдгийг харуулж байна, Карл Ивановичийн малгай, дээл нь тийм ч сэтгэл татам биш юм. Гэхдээ хайр, сайхан сэтгэл, уран зөгнөлд бидний амьдралыг чимдэг үнэн байдаг.

Толстойн бяцхан баатар эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хайрлах хайраараа ертөнцийн уур хилэнг даван туулж байгааг би анзаарсан. Эдгээр хүмүүс Николенкаг хайрлах хайраараа түүнд янз бүрийн түр зуурын сөрөг сэтгэл хөдлөлийг даван туулахад нь тусалдаг, жишээлбэл, ялаа гэх мэт.

"Өсвөр нас" гурвалсан жүжгийн хоёрдугаар хэсэг гарсны дараа Н.Г.Чернышевский: "Ер бусын ажиглалт, сэтгэцийн хөдөлгөөнд нарийн дүн шинжилгээ хийх, байгалийн зураг дээрх тод, яруу найраг, гоёмсог энгийн байдал нь Гүн Толстойн авъяас чадварын шинж чанар юм."

Николенка Иртеньевийн амьдралын бүх зургаан жил миний нүдэн дээр өнгөрсөн юм шиг сэтгэгдэл төрсөн (уншигч хүүтэй 10 нас хүрэхэд нь уулзаж, 16 настай байхад нь орхидог) боловч гурвалсан зохиолд өдөр бүр, тууштай дүрсэлсэн зүйл байдаггүй. баатруудын амьдрал. Энэ бол хэдхэн боловч чухал ангиллын тухай түүх юм.

Тиймээс "Өсвөр нас" кинонд зохиолч Николенкагийн амьдралын хамгийн гунигтай өдрүүдийг өгүүлдэг: тэрээр нэгж хүлээн авч, багштай бүдүүлэг харьцаж, аавынхаа цүнхийг онгойлгож, түлхүүрийг нь эвдэж байсан. Толстой баатарыг хэрхэн шийтгэж, түүний шийтгэл хэрхэн дууссаныг зургаан бүлгийн туршид дэлгэрэнгүй өгүүлдэг.

"Залуу нас" кинонд гурван өдрийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: их сургуульд элсэн орсоны маргааш, дараагийн өдөр, Николенкагийн айлчлал, дараа нь Нехлюдовын гэр бүлд зочилсон.

Николенка, Нехлюдов нар ёс суртахууны шинэ хуулийг нээсэн. Гэхдээ бүх хүн төрөлхтнийг засах нь маш хэцүү байсан, учир нь өөрийгөө сайжруулах гэсэн чин сэтгэлээсээ, тууштай оролдлого ч ихэнхдээ бүтэлгүйтдэг. Эдгээр бүх өндөр үзэл баримтлалын ард ердийн хоосон чанар, нарциссизм, бардам зан ихэвчлэн нуугдаж байв.

Миний бодлоор гурвалсан зохиолын сүүлчийн хэсэг нь баатруудыг шидэхдээ бус харин зохиолчийн ёс суртахууны хувьд сайжрах боломжийг өөртөө нотлох оролдлогод зориулагдсан болно.

Залуу насандаа Николенка янз бүрийн амжилтанд байнга үүрэг гүйцэтгэдэг. Уншсан тууждаа нүдтэй амрагын дүр үү, эсвэл дэлхий дахинд төдийлөн анзаарагдаагүйгээс хойш гүн ухаантны дүрд тоглож, өөрийн бүтэлгүйтлээ тунгаангуйгаар далдалсан ч юм уу, эсвэл агуу эх зохиолын дүр. Энэ бүхэн түүний жинхэнэ мэдрэмж, бодлыг ар тал руугаа түлхэв.

Николенка хайрлагдахыг хичээдэг, таалагдахыг хичээдэг. Гэвч баатар эргэн тойрныхоо хүмүүс шиг байхыг хичнээн хүссэн ч энэ ертөнц түүнд ёс суртахууны хувьд харь учир үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг зохиолч харуулжээ. Эдгээр хүмүүс хэзээ ч ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгож, түүнийг дагахыг оролддоггүй, амьдралд хэрэгжих боломжгүйгээс болж зовж шаналж байсан.Тэд Николенкагаас ялгаатай нь хүрээлэн буй орчиндоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хуулиудыг үргэлж ашигладаг байсан. заавал байх ёстой.

Уншигчийн хувьд би Николенка бүх бүтэлгүйтлээс үл хамааран ёс суртахууны эрэл хайгуулаа хэзээ ч зогсоохгүй гэдэгт итгэдэг. Гурвалсан зохиолын төгсгөлд тэрээр хэзээ ч муу зүйл хийхгүй, нэг ч минутыг зүгээр өнгөрөөхгүй, дүрмээ хэзээ ч өөрчлөхгүй гэсэн итгэл үнэмшилтэйгээр амьдралын дүрмийг бичихээр дахин суусан нь дэмий хоосон биш юм. Энэ сэдэл нь зохиолчийн өөрт нь байсан гэж би ойлгож байна. Толстой өнгөрсөн амьдралаас бүрэн татгалзаж, эсвэл түүнд шинээр илчлэгдсэн үнэнийг баталжээ. Гэвч бидний хувьд тэрээр ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулахыг үргэлж хичээдэг, эргэлзээ, зөрчилдөөнөөр дүүрэн, тиймээс бодитой хүн хэвээр үлджээ.

Эмээ бол өнгөрсөн үеийн сүр жавхлант эрин үеийг (ханхүү Иван Иванович шиг) төлөөлж буй мэт гурвалсан зохиолын хамгийн чухал дүрүүдийн нэг болох гүнж юм. Б.-ын дүр төрх нь бүх нийтийн хүндэтгэл, хүндэтгэлээр бүрхэгдсэн байдаг. Тэрээр хүнд хандах хандлагаа тодорхой болгохын тулд үг эсвэл аялгууг хэрхэн ашиглахаа мэддэг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн хувьд шийдвэрлэх шалгуур болдог. Өгүүлэгч нь түүнийг тогтворгүй шинж чанараараа бус харин түүний нэрийн өдрөөр түүнд баяр хүргэхээр ирсэн бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаа, түүний хариу үйлдэл, үг хэллэгээр дүрсэлсэн байдаг. Б. өөрийн хүч чадал, хүч чадал, онцгой ач холбогдлыг мэдэрч байх шиг байна. Николенкагийн ээж охиноо нас барсны дараа тэрээр цөхрөнгөө барав. Николенка түүнийг талийгаачтай амьд юм шиг ярьж байх үед нь барьж авдаг. Хөгшин эмэгтэйн ач холбогдлыг үл харгалзан тэрээр түүнийг эелдэг, хөгжилтэй гэж үздэг бөгөөд ач зээ нараа хайрлах нь ээжийгээ нас барсны дараа улам бүр нэмэгддэг. Гэсэн хэдий ч өгүүлэгч түүнийг энгийн нэгэн настай эмэгтэй, гэрийн үйлчлэгч Наталья Савишнатай харьцуулж, түүний ертөнцийг үзэх үзэлд илүү их нөлөө үзүүлсэн болохыг олж мэдэв.

Валахина Сонечка бол Иртениевийн найз хатагтай Валахинагийн охин юм. Николенка эмээгийнхээ төрсөн өдрөөр түүнтэй уулзаж, тэр даруйд дурлажээ. Түүний анхны сэтгэгдлийг дурдвал: “...Бүрхсэн хүний ​​дундаас богино задгай муслин даашинз, цагаан өмд, жижигхэн хар гутал өмссөн гайхалтай арван хоёр настай охин гарч ирэв. Жижиг цагаан хүзүүн дээр хар хилэн тууз байв; Түүний толгой нь хар хүрэн буржгар үсээр бүрхэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь урд талдаа үзэсгэлэнтэй бараан царайтай, ар талдаа нүцгэн мөрөөр нь гайхалтай зохицсон ..." Тэр С.-тэй маш их бүжиглэдэг, түүнийг бүх талаараа инээлгэдэг. бусад хөвгүүдэд атаархдаг. "Залуу нас" кинонд Николенка удаан хугацаагаар салсны дараа царай муутай болсон С.-тэй дахин уулзсан боловч "хөөрхөн товойсон нүд, тод, сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл нь адилхан байв." Мэдрэмж нь хоол хүнс шаарддаг төлөвшсөн Николенка түүнийг дахин сонирхож эхлэв.

Грап Ильинка бол Иртеньевийн өвөөтэй нэгэн цагт амьдарч байсан, түүнд ямар нэгэн өртэй байсан бөгөөд үүнийгээ өөрийн үүрэг гэж үздэг гадаадын иргэний хүү юм.

тэдэнд I. "Арван гурав орчим настай, туранхай, өндөр, цонхигор, шувуу шиг царайтай, хүлцэнгүй, хүлцэнгүй хүү." Хүмүүс түүнийг инээхийг хүссэн үедээ л түүнд анхаарал хандуулдаг. Энэ дүр - Ивинс, Иртениев нарын тоглоомын нэг оролцогч - гэнэт ерөнхий доог тохуу болж, уйлж дуусч, агнуурын дүр төрх нь хүн бүрт хүндээр тусдаг. Өгүүлэгчийн тухай дурсамж нь гэмшилтэй холбоотой бөгөөд түүний хэлснээр бага насных нь цорын ганц хар толбо юм.

"Би яаж түүн дээр ирж, түүнийг хамгаалж, тайвшруулаагүй юм бэ?" - гэж тэр өөрөөсөө асуудаг. Хожим нь би өгүүлэгчийн адил их сургуульд ордог. Николенка өөрийг нь дорд үзэж дассан тул өөртэйгөө адилхан оюутан байгаадаа тааламжгүй байгаагаа хүлээн зөвшөөрч, хүүгээ Иртеньевийнхэнтэй хамт өнгөрүүлэхийг хүссэн аавын хүсэлтээс татгалзав. Би их сургуульд орсон цагаасаа хойш Николенкагийн нөлөөг орхиж, байнга эсэргүүцдэг.

Гриша бол тэнүүчлэгч, ариун тэнэг юм. "Тавь орчим насны, цайвар сунасан царайтай, салхин цэцэгтэй, урт буурал үстэй, сийрэг улаавтар сахалтай хүн." Маш өндөр. "Түүний хоолой ширүүн, сөөнгө, хөдөлгөөн нь яаруу, жигд бус, яриа нь утгагүй, уялдаа холбоогүй (тэр төлөөний үг хэрэглэдэггүй) боловч өргөлт нь маш их сэтгэл хөдөлгөм, шар, муухай царай нь заримдаа ийм гунигтай илэрхийлэлтэй байдаг. Түүнийг сонсоод харамсах, айдас, уйтгар гунигийн холимог мэдрэмжээс татгалзах боломжгүй байв." Өвөл, зунгүй хөл нүцгэн алхаж, сүм хийдээр явж, хайртай хүмүүстээ дүрс бэлэглэж, таамаглалд автсан нууцлаг үгсийг ярьдаг нь түүний тухай голчлон мэддэг. Түүний өөртөө зүүсэн хүнд гинжийг харахын тулд хүүхдүүд унтахынхаа өмнө хэрхэн хувцсаа тайлж байгааг нь тагнаж, түүний хэрхэн харамгүй залбирч байгааг харж, өгүүлэгчд эмзэглэл төрүүлж: "Өө, агуу Кристиан Гриша! Чиний итгэл маш хүчтэй байсан тул чи Бурханы ойр дотно байдлыг мэдэрсэн, хайр чинь маш агуу байсан тул амнаас чинь үг өөрөө урсаж байсан - чи тэдэнд оюун ухаанаараа итгээгүй ..."

Дубков бол туслах ажилтан, Володя Иртеньевийн найз юм. “...Жижигхэн, уяхан хар үстэй, анхны залуудаа байхаа больсон, бага зэрэг богино хөлтэй, гэхдээ царайлаг, үргэлж хөгжилтэй байдаг. Тэрээр хязгаарлагдмал байдлаасаа болоод ялангуяа тааламжтай байдаг, аливаа зүйлийг өөр өөр талаас нь харж чаддаггүй, үргэлж холдуулдаг хязгаарлагдмал хүмүүсийн нэг байв. Эдгээр хүмүүсийн дүгнэлт нь өрөөсгөл, алдаатай байж болох ч үргэлж чин сэтгэлээсээ, сэтгэл татам байдаг." Шампанск, эмэгтэйчүүдэд зочлох, хөзөр тоглох болон бусад зугаа цэнгэлийн томоохон шүтэн бишрэгч.

Епифанова Авдотья Васильевна - Иртеньевийн хөрш, дараа нь Николенкагийн аав Петр Александрович Иртеньевийн хоёр дахь эхнэр. Өгүүлэгч нь түүний нөхөртөө чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хайртайг тэмдэглэсэн боловч энэ нь түүнийг сайхан хувцаслаж, нийгэмд гарах дуртай болоход нь саад болохгүй. Түүний болон залуу Иртеньевүүдийн хооронд (хойт эхдээ дурласан Любочкагаас бусад нь түүний мэдрэмжинд хариу үйлдэл үзүүлдэг) ямар ч харилцаа байхгүйг нуун дарагдуулсан хачирхалтай, хөгжилтэй харилцаа тогтоов. Николенка зочдын өмнө гарч ирэх залуу, эрүүл, хүйтэн, хөгжилтэй гоо үзэсгэлэн, дунд насны, ядарсан, уйтгартай, зочингүй, уйтгартай эмэгтэйн ялгааг хараад гайхаж байна. Түүний эмх замбараагүй байдал нь түүнийг өгүүлэгчийн сүүлчийн хүндэтгэлээс холдуулдаг. Түүний аавыг хайрлах хайрын тухай тэрээр: «Түүний амьдралын цорын ганц зорилго бол нөхрийнхөө хайрыг олж авах явдал байв. гэхдээ тэр түүнд таагүй байж болох бүх зүйлийг санаатайгаар хийж байгаа юм шиг санагдаж, түүнд хайрынхаа бүрэн хүч чадал, өөрийгөө золиослоход бэлэн гэдгээ батлах зорилготой байв." Э-ийн нөхөртэй харилцах харилцаа нь өгүүлэгчийн онцгой анхаарлын сэдэв болж байна, учир нь "Гэр бүлийн тухай бодол" Толстойн намтарт гурвалсан зохиолыг бүтээх үед аль хэдийн эзлэгдсэн байсан бөгөөд түүний дараагийн бүтээлүүдэд боловсруулагдах болно. Тэдний харилцаанд "чимээгүй үзэн ядах мэдрэмж, энэ объектод ёс суртахууны бүх жижиг бэрхшээлийг бий болгох ухамсаргүй хүслээр илэрхийлэгддэг хайр дурлалын объектыг жигшсэн зэвүүцэл" гарч ирж байгааг тэр харж байна.

Зухин бол Николенкагийн их сургуулийн найз юм. Тэр арван найман настай. Хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн, зугаа цэнгэлд үрэн таран хийсэн, догшин, хүлээж авдаг, идэвхтэй, зэрлэг байгаль. Тэр үе үе архи уудаг. Өгүүлэгч түүнтэй шалгалтанд бэлтгэхээр шийдсэн оюутнуудын дугуйлангийн уулзалт дээр уулздаг. “... Бага зэрэг махлаг, үргэлж гялгар, гэхдээ туйлын ухаалаг, амьд, биеэ даасан царайтай, жижигхэн, өтгөн хүрэн үстэй. Ялангуяа түүний гүн хар нүдэн дээр намхан атлаа бөгтөр дух, сэвсгэр богино үс, үргэлж хусаагүй мэт харагддаг өтгөн хар сахал нь түүнд энэ илэрхийлэлийг өгчээ. Тэр хэзээ ч өөрийнхөө тухай боддоггүй юм шиг санагддаг (энэ нь би хүмүүст үргэлж таалагддаг байсан), гэхдээ түүний оюун ухаан хэзээ ч хоосон байдаггүй нь тодорхой байсан." Тэрээр шинжлэх ухааныг хүндэлдэггүй, түүнд дургүй байдаг ч энэ нь түүнд маш амархан ирдэг.

3. - comme il faut гэсэн ангилалд хамаарахгүй ч гэсэн энгийн, ухаантай, мэдлэгтэй нэгэн төрөл бөгөөд энэ нь өгүүлэгчийн хувьд эхэндээ “зөвхөн үл тоомсорлох мэдрэмжийг төрүүлдэг төдийгүй бас тэдний төлөө миний хувийн үзэн ядалтыг төрүүлдэг. Тэд намайг comme il fautгүйгээр зөвхөн өөрсөдтэйгээ адилтгаж үзээд зогсохгүй сайхан сэтгэлээр намайг ивээн тэтгэсэн юм шиг санагдсан." Хэдий тэдний эелдэг байдал, биеэ авч явах байдал нь жигшин зэвүүцэж байсан ч өгүүлэгч З. болон түүний нөхдөөс ямар нэг сайхан зүйлийг мэдэрч, тэдэнд татагддаг. Түүнийг мэдлэг, энгийн байдал, үнэнч шударга байдал, залуу насны яруу найраг, зоригтойгоор татдаг. Николенка амьдралын тухай ойлголтын ялгааг бүрдүүлдэг сүүдрийн ангалаас гадна баян чинээлэг хүн болон тэдний хоорондох тэгш бус байдлын мэдрэмжээс салж чадахгүй тул "тэдэнтэй жигд, чин сэтгэлийн харилцаанд орж чадахгүй" .” Гэсэн хэдий ч тэрээр аажмаар тэдний амьдралд татагдан орж, жишээлбэл, ижил З. уран зохиолыг түүнээс илүү сайн, илүү тодорхой шүүдэг бөгөөд ерөнхийдөө түүнээс дутахгүй, бүр илүү гэдгийг дахин олж мэдэв. Залуу язгууртан З. болон түүний нөхдүүд болох Оперов, Иконин болон бусад хүмүүсийг харж буй өндөр нь төсөөлөлтэй байдаг.

Ивин Серёжа бол Иртеньевийн хамаатан садан, үе тэнгийн хүн бөгөөд "хар буржгар үстэй, дээш өргөгдсөн хатуу хамартай, маш шинэхэн улаан уруултай, бага зэрэг цухуйсан дээд эгнээний цагаан шүдийг бараг бүрхдэггүй, хар хөх өнгийн үзэсгэлэнтэй нүдтэй, хар хөх өнгөтэй хүү юм. түүний нүүрэнд ер бусын амьд илэрхийлэл. Тэр хэзээ ч инээмсэглэдэггүй, гэхдээ нэг бол нухацтай харагдсан, эсвэл дуугарах, тод, хөгжилтэй инээдээрээ чин сэтгэлээсээ инээсэн." Түүний анхны гоо үзэсгэлэн Николенкаг гайхшруулж, түүнд яг л хүүхэд шиг дурладаг боловч И.-ээс ямар ч хариу олдоггүй, хэдийгээр тэр өөрийн хүчийг өөрт нь мэдэрдэг боловч өөрийн мэдэлгүй харьцахдаа үүнийг дарангуйлан ашигладаг.

Иртенев Володя (Владимир Петрович) бол Николенкагийн ах (нэг жил хэдэн сар). Түүний ахмад нас, давуу байдлын ухамсар нь түүнийг ахынхаа бардамналыг гомдоох үйлдлүүдэд байнга түлхэц өгдөг. Ахдаа байнга харамлах, инээх нь хүртэл дургүйцэх шалтгаан болдог. Өгүүлэгч В.-г дараах байдлаар тодорхойлдог: "Тэр хоббидоо шаргуу, илэн далангүй, хувирамтгай байсан. Тэрээр олон янзын сэдвүүдэд сэтгэл татам байсан тул бүх сэтгэлээ тэдэнд зориулжээ." Тэрээр В-ийн “баяр баясгалантай, эрхэмсэг, илэн далангүй зан чанарыг” онцолж байна. Гэсэн хэдий ч үе үе, богино хугацааны санал зөрөлдөөн, бүр хэрүүл маргаан гарсан ч ах дүүсийн харилцаа сайн хэвээр байна. Николенка В.-той адил хүсэл тэмүүллээр өөрийн эрхгүй автсан ч бардам зангаараа түүнийг дуурайхгүй байхыг хичээдэг. Николенка биширсэн, атаархлын мэдрэмжээр В.-г их сургуульд элсэн орсон тухай, мөн энэ үеэр гэрт байгаа ерөнхий баяр баясгаланг дүрсэлжээ. В. Дубков, Дмитрий Нехлюдов нартай шинэ найзуудтай болж, удалгүй тэдэнтэй салцгаав. Дубковтой хийх дуртай зугаа цэнгэл бол шампанск, бөмбөг, карт юм. В.-ийн охидтой харилцах харилцаа нь ахыгаа гайхшруулдаг, учир нь тэр "хүний ​​юмыг сэтгэж, мэдэрч чадна гэсэн санааг зөвшөөрдөггүй, тэр байтугай тэдэнтэй ямар нэгэн зүйлийн талаар ярилцахыг зөвшөөрдөггүй" байв.

Иртенев Николенка (Николай Петрович) бол түүний нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлдэг гол дүр юм. Эрхэмсэг ноён, тоолоорой. Язгууртан язгууртны гэр бүлээс гаралтай. Зураг нь намтар юм. Гурвалсан зохиол нь Н.-ийн хувийн дотоод өсөлт, хөгжлийн үйл явц, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс болон ертөнцтэй харилцах харилцаа, бодит байдал болон өөрийгөө ойлгох үйл явц, оюун санааны тэнцвэрт байдал, амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх үйл явцыг харуулдаг. Амьдрал нь ямар нэгэн байдлаар өөртэй нь тааралддаг янз бүрийн хүмүүсийн тухай ойлголтоороо дамжуулан уншигчдын өмнө гарч ирдэг.

Толстойн анхны ном болох "Хүүхэд нас" нь түүний сүүлийн хоёр өгүүллэг болох "Өсвөр нас" (1853), "Залуу нас" (1857) нь түүний анхны шилдэг бүтээл болжээ. "Залуу нас" үлгэрийг бас зохиосон. Хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу хүмүүсийн сэтгэлийн тухай түүхийг өгүүллийн төвд байрлуулсан. Николенка Иртениевын тухай гаднах энгийн түүх нь уран зохиолын шинэ давхрага нээжээ. Н.Г.Чернышевский залуу зохиолчийн уран сайхны нээлтийн мөн чанарыг хоёр утгаар тодорхойлсон: " сэтгэлийн диалектик"Ба" ёс суртахууны мэдрэмжийн цэвэр байдал"Т.-ийн нээлт бол түүний хувьд сэтгэцийн амьдралыг судлах хэрэгсэл нь бусад шинжлэх ухааны хэрэгслийн дунд гол хэрэгсэл болсон явдал байв. "Dial.d." болон “чнч” гэдэг нь хоёр өөр шинж биш, харин Т.-ийн хүн, нийгэм, ертөнцтэй харилцах харилцааны нэг онцлог юм.Түүний бодлоор зөвхөн дотоод. Хувь хүн, оршихуй бүрийн хөдөлж, хөгжих чадвар нь ёс суртахууны замыг нээж өгдөг. Өсөн нэмэгдэж буй. Хамгийн чухал өөрчлөлтүүд нь сүнсэнд тохиолддог бөгөөд тэдгээрээс дэлхийн өөрчлөлтүүд гарч болно. " Хүмүүс гол мөрөн шиг"- "Амилалт" киноны алдартай афоризм. Эрэгтэй хүнд бүх зүйл бий, нөхөр. урсах бодис. Энэхүү дүгнэлт нь "Хүүхэд нас"-ын үндэс суурь болсон.

Т.-ийн анхны номын санааг "Хөгжлийн дөрвөн эрин үе" гэсэн нэрээр тодорхойлдог. Николенкагийн дотоод хөгжил, мөн чанар нь хүн бүрийн бага наснаасаа залуу нас хүртэл үргэлжилдэг гэж таамаглаж байсан. Төрсний дараа. "Залуу нас" -ын нэг хэсгийг "Газар эзэмшигчийн өглөө", "Казакууд" өгүүллэгт тусгасан болно. Т.-ийн хамгийн дуртай бодлуудын нэг бол Иртэньевын дүр төрхтэй холбоотой байдаг - хөдөлгөөний төлөө төрсөн хүний ​​асар их боломжийн тухай бодол. Хүүхэд насны байр суурь - аз жаргалтай, эргэлт буцалтгүй үе нь өсвөр насны цөлөөр солигдож, "би" -ээ батлах нь эргэн тойрныхоо хүмүүстэй тасралтгүй зөрчилддөг тул залуу насны шинэ үед дэлхий хоёр хуваагддаг мэт санагддаг. хоёр хэсэг: нэг нь нөхөрлөл, сүнсээр гэрэлтдэг. Ойролцоох; нөгөө нь заримдаа өөртөө татагддаг байсан ч ёс суртахууны хувьд дайсагнасан байдаг. Үүний зэрэгцээ эцсийн үнэлгээний үнэн зөвийг "зан чанарын цэвэр ариун байдал" баталгаажуулдаг. Мэдрэмж" зохиолчийн бичсэн.

Өсвөр үе, залуучуудад орох Н.И. Том ах, аавынхаа сонирхлыг татдаггүй асуултуудыг асуудаг: энгийн хүмүүстэй харилцах, Наталья Савишнатай харилцах, Толстойн өгүүллэгт хүмүүсийг төлөөлсөн олон төрлийн дүрүүдтэй. Иртениев энэ тойргоос өөрийгөө ялгадаггүй, гэхдээ тэр үед түүнд харьяалагддаггүй. Гэхдээ тэр хүмүүсийн үнэн, гоо сайхныг өөртөө аль хэдийн тодорхой олж мэдсэн. Ландшафтын дүрслэл, хуучин байшингийн дүр төрх, энгийн хүмүүсийн хөрөг зураг, үлгэрийн хэв маягийн үнэлгээнд худал хуурмаг гурвалсан зохиолын гол санаануудын нэг- үндэсний урлаг, үндэсний амьдралын хэв маягийг түүхэн оршихуйн үндэс суурь гэж үздэг. Байгалийн дүрслэл, ан агнуурын дүр зураг, хөдөөгийн амьдралын зургууд нь баатрын төрөлх нутгийг илтгэдэг.

Үүсэх үе шатууд:

1. Хүүхэд нас. Хамгийн чухал үе. Энэ бол аз жаргалтай үе боловч хүмүүсийн дотоод агуулга, гаднах бүрхүүлийн хооронд зөрүүтэй байдаг. Ээжийн үхлээр төгсдөг. Гэрлийн өмнө энгийн хүн ялах сэдэв эхэлдэг.
2. Өсвөр нас. Замын сэдэл, гэр орны дүр төрх, эх орноо гэсэн сэтгэл. Ерөнхий эмх замбараагүй байдлын уур амьсгал. Баатар нь ёс суртахууны мэдрэмжийнхээ цэвэр ариун байдлаас дэмжлэг олдог. Н.Савишна-ааштай. Хамгийн тохиромжтой, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн.
3. Залуучууд. Баатар бол илүү төвөгтэй, эв зохицлыг олохыг хичээдэг. Дэлхий 2 хэсэгт хуваагддаг (дээрхийг харна уу)

Толстой өөрөө хөрөг зураагүй, харин залуу нас нь зууны дундуур унаж байсан Оросын ард түмний тэр үеийнхний хөрөг зургийг зуржээ.

Лев Николаевич Толстойн уран зохиолын үйл ажиллагаа жаран жил орчим үргэлжилсэн. Тэрээр 1852 онд Некрасовын найруулсан тэр үеийн гол сэтгүүл болох "Современник"-д хэвлэгдсэнээс хойш анхны хэвлэлд гарч байжээ. түүхТолстойн "Хүүхэд нас". Үүний зэрэгцээ, "Хүүхэд нас" нь залуу зохиолчийн авъяас чадварын хүч чадал төдийгүй төлөвшсөн байдлыг гэрчилсэн юм. Энэ бол уншигчдын болон утга зохиолын хүрээний анхаарлыг татсан, тогтсон мастерын бүтээл байв. "Хүүхэд нас" хэвлэгдсэний дараа удалгүй Толстойн шинэ бүтээлүүд хэвлэгдэн гарч ирэв (ижил "Современник" -д) - "Өсвөр нас", түүхүүдКавказын тухай, дараа нь алдартай Севастополийн түүхүүд. Толстой 1851 оны 1-р сард "Хүүхэд нас" дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1852 оны 7-р сард дуусгасан. Хүүхэд насны ажил эхлэх ба дуусах хооронд Толстойн амьдралд ноцтой өөрчлөлт гарсан: 1851 оны 4-р сард тэрээр ах Николайтайгаа хамт Кавказ руу явж, армид офицероор алба хаажээ. Хэдэн сарын дараа Толстой цэргийн албанд элсэв. Тэрээр 1855 оны намар хүртэл армид байсан бөгөөд Севастополийн баатарлаг хамгаалалтад идэвхтэй оролцсон. Толстойн Кавказ руу явсан нь түүний оюун санааны гүн гүнзгий хямралаас үүдэлтэй юм. Энэ хямрал түүний оюутны жилээс эхэлсэн. Толстой эргэн тойрныхоо хүмүүс, өөртөө болон амьдрах ёстой нөхцөлд сөрөг талуудыг маш эрт анзаарч эхэлсэн. Толстой хүний ​​өндөр зорилгын тухай асуултын талаар бодож, амьдралынхаа жинхэнэ ажил олохыг хичээдэг. Их сургуульд суралцах нь түүнд сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд 1847 онд сургуулиа орхиж, тэнд гурван жил байсны дараа Казань хотоос Ясная Поляна хэмээх эдлэн газар руугаа явав. Энд тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө өөрөө удирдахыг хичээдэг бөгөөд голчлон хамжлагчдын нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх зорилготой юм. Эдгээр оролдлогуудаас юу ч гарахгүй. Тариачид түүнд итгэхгүй байгаа тул түүнд туслах гэсэн оролдлогыг газар эзэмшигчийн заль мэх гэж үздэг ("Газар эзэмшигчийн өглөө"). Толстойн ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний орчин үеийн бодит байдалд болж буй хамгийн гүн гүнзгий үйл явцыг ойлгохыг эрэлхийлсэн хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл хэлбэрээр бүрэлдсэн юм. Үүнийг гэрчлэх баримт бол залуу Толстойн өдрийн тэмдэглэл юм. Өдрийн тэмдэглэл нь зохиолчийн хувьд түүний уран зохиолын ур чадвар бий болсон сургууль болж байв. Кавказад, дараа нь Севастопольд Оросын цэргүүдтэй харилцахдаа Толстойн ард түмнийг өрөвдөх сэтгэл улам хүчтэй болов. Толстойн уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл нь Орос дахь чөлөөлөх хөдөлгөөний шинэ өсөлтийн эхлэлтэй давхцдаг. Толстойн амьдралынхаа эхэн үед бий болгосон хүмүүстэй холбоо нь түүний бүх бүтээлч үйл ажиллагааны эхлэл болсон юм. Ард түмний асуудал бол Толстойн бүхэл бүтэн бүтээлийн гол асуудал юм. Толстойн реализм нь түүний бүтээлч карьерын туршид байнга хөгжиж байсан боловч түүний анхны бүтээлүүдэд асар их хүч чадал, өвөрмөц байдлаар илэрч байв.

Толстойн баатрын дүр төрх нь зохиолчийн хувийн шинж чанарыг ихээхэн тусгадаг. Тиймээс "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", "Залуу нас" -ыг намтар түүх гэж нэрлэдэг. Николенка Иртеньевын дүр төрх бол ердийн дүр төрх юм. Түүнтэй эвлэршгүй хагарал үүсгэсэн эрхэмсэг хүрээлэн буй орчны шилдэг төлөөлөгчийн онцлогийг өөртөө агуулсан байдаг. Толстой баатарынхаа амьдарч байсан орчин түүнд хэрхэн сөргөөр нөлөөлж байгааг, мөн баатар нь хүрээлэн буй орчныг хэрхэн эсэргүүцэж, түүнээс дээш гарахыг хичээдэг болохыг хоёуланг нь харуулдаг. Толстойн баатар бол хүчтэй зан чанар, гайхалтай чадвартай хүн юм. "Хүүхэд нас" түүхийг бүхэлд нь намтар зохиолын гурамсан зохиол шиг язгууртнуудын түүх гэж нэрлэдэг байв. Толстойн намтар зохиолын гурвалсан зохиолыг Горькийн намтарт бичсэн бүтээлүүдтэй харьцуулсан. Горькийн бүтээлийн зарим судлаачид Толстой "аз жаргалтай хүүхэд нас" - санаа зовнил, зовлон зүдгүүрийг мэддэггүй хүүхэд нас, эрхэмсэг хүүхдийн бага нас гэж дүрсэлсэн гэж онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Горький эдгээр судлаачдын үзэж байгаагаар Толстойг аз жаргалгүй байдлыг дүрсэлсэн зураач гэж эсэргүүцдэг. бага нас. Толстойн дүрсэлсэн Николенка Иртеньевийн бага нас Алеша Пешковын хүүхэд настай огт адилгүй ч энэ нь ер бусын, аз жаргалтай хүүхэд нас биш юм. Толстой хамгийн багадаа Николенка Иртеньевийн эргэн тойрон дахь сэтгэл ханамжийг биширдэг байв. Толстой баатрынхаа огт өөр талыг сонирхож байна. Бага нас, өсвөр нас, залуу насандаа Николенка Иртеньевын оюун санааны хөгжлийн тэргүүлэх, үндсэн зарчим бол түүний сайн сайхан, үнэн, үнэн, хайр, гоо үзэсгэлэнг хүсэх хүсэл юм. Шалтгаан нь юу вэ, Николенка Иртеньевийн эдгээр хүсэл эрмэлзлийн эх сурвалж юу вэ? Николенка Иртеньевын эдгээр өндөр сүнслэг хүсэл эрмэлзлийн анхны эх сурвалж нь түүнд үзэсгэлэнтэй бүхнийг дүрсэлсэн ээжийнхээ дүр төрх юм. Оросын энгийн нэгэн эмэгтэй Наталья Савишна Николенка Иртеньевийн оюун санааны хөгжилд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Толстой түүхдээ үнэхээр хүүхэд насыг хүний ​​амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе гэж нэрлэдэг. Гэхдээ ямар утгаараа? Тэр хүүхэд насны аз жаргал гэж юу гэсэн үг вэ? Түүхийн XV бүлгийг “Хүүхэд нас” гэж нэрлэдэг. Энэ нь дараах үгсээр эхэлдэг.

"Бага насны аз жаргалтай, аз жаргалтай, эргэлт буцалтгүй цаг! Хэрхэн хайрлахгүй, түүний тухай дурсамжийг нандигнахгүй байх вэ? Эдгээр дурсамжууд миний сэтгэлийг сэргээж, өөдрөг болгож, надад хамгийн сайхан таашаал авчрах эх үүсвэр болдог." Бүлгийн төгсгөлд Толстой хүүхэд насыг хүн төрөлхтний амьдралын аз жаргалтай үе гэж тодорхойлоход дахин хандав: “Хүүхэд насандаа байгаа тэр шинэлэг байдал, хайхрамжгүй байдал, хайрын хэрэгцээ, итгэлийн хүч хэзээ нэгэн цагт эргэж ирэх болов уу? Амьдралын цорын ганц сэдэл нь гэм зэмгүй хөгжилтэй байдал, хайрын хязгааргүй хэрэгцээ гэсэн хоёр сайн сайхан чанар байсан үеэс илүү сайхан цаг гэж юу байх вэ? Толстой хүүхэд насыг хүний ​​амьдралын аз жаргалтай үе гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үед хүн бусдыг хайрлах, тэдэнд сайн сайхныг үзүүлэх хамгийн чадвартай байдаг. Зөвхөн энэ хязгаарлагдмал утгаараа хүүхэд нас нь Толстойд амьдралынхаа хамгийн аз жаргалтай үе байсан юм. Чухамдаа Толстойн дүрсэлсэн Николенка Иртеньевийн бага нас ямар ч аз жаргалтай байгаагүй. Бага насандаа Николенка Иртеньев ёс суртахууны маш их зовлон зүдгүүрийг туулж, эргэн тойрныхоо хүмүүст, тэр дундаа хамгийн ойр дотны хүмүүстээ урам хугарах, өөртөө сэтгэл дундуур байсан. "Хүүхэд нас" түүх нь хүүхдийн өрөөнд байгаа дүр зураг, өчүүхэн, өчүүхэн үйл явдлаар эхэлдэг. Багш Карл Иванович ялаа алж, үхсэн ялаа Николенка Иртеньевийн толгой дээр унав. Николенка Карл Иванович яагаад ингэсэн тухай бодож эхлэв. Карл Иванович яагаад өлгийийнхөө яг дээгүүр ялаа алав? Карл Иванович яагаад түүнд төвөг учруулсан юм бэ, Николенка? Карл Иванович яагаад Николенкагийн дүү Володягийн өлгий дээгүүр ялаа алаагүй юм бэ? Эдгээр асуултын талаар бодсоны дараа Николенка Иртеньев Карл Ивановичийн амьдралын зорилго нь түүнд гай зовлон учруулах явдал юм гэж маш их гунигтай бодов, Николенка Иртеньев; Карл Иванович бол муу муухай, тааламжгүй хүн. Гэвч хэдэн минут өнгөрч, Карл Иванович Николенкагийн өлгий дээр ирж, түүнийг гижигдэж эхлэв. Карл Ивановичийн энэ үйлдэл Николенкад бодол санааны шинэ материал өгч байна. Николенка Карл Иванович түүнийг гижигдэж байгаад сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд одоо тэр Карл Ивановичийг (толгой дээгүүр нь ялаа алж байхдаа) хамгийн муу санаатай байсан тул өөрийгөө туйлын шударга бус гэж бодож байна. Энэ анги Толстойд хүний ​​оюун санааны ертөнц ямар нарийн төвөгтэй болохыг харуулах үндэс суурийг аль хэдийн өгсөн. Толстойн түүний баатрыг дүрсэлсэн гол онцлог бол Толстой түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гаднах бүрхүүл ба түүний жинхэнэ агуулга хоорондын зөрүүг Николенка Иртениевт хэрхэн аажмаар илчлэгдэж байгааг харуулсан явдал юм. Николенка Иртеньев түүнтэй уулзаж байгаа хүмүүс нь түүний хамгийн ойр дотны, хамгийн хайртай хүмүүсээс гадна үнэндээ тэдний харагдахыг хүсдэг шигээ байдаггүй гэдгийг аажмаар ойлгодог. Николенка Иртеньев хүн бүрийн ер бусын байдал, худал хуурмаг байдлыг анзаардаг бөгөөд энэ нь түүнд хүмүүст болон өөрт нь өршөөл үзүүлэхгүй байх хандлагатай байдаг, учир нь тэр хүмүүст байдаг худал хуурмаг, байгалийн бус байдлыг олж хардаг. Өөрийнхөө энэ чанарыг анзаарсан тэрээр өөрийгөө ёс суртахууны хувьд шийтгэдэг. XVI бүлэг, "Шүлэг" нь энэ тал дээр онцлог юм. Шүлгүүдийг Николенка эмээгийнхээ төрсөн өдрийг тохиолдуулан бичсэн. Тэдний дунд эмээгээ төрсөн эх шигээ хайрладаг гэсэн мөр бий. Үүнийг олж мэдсэн Николенка Иртеньев яаж ийм мөр бичиж болохыг олж мэдэв. Нэг талаас тэр эдгээр үгсээс ээждээ урвасан, нөгөө талаас эмээгээ үл тоомсорлож байгааг олж хардаг. Николенка ийм шалтгаантай: хэрэв энэ мөр чин сэтгэлээсээ байвал тэр ээжийгээ хайрлахаа больсон гэсэн үг юм; хэрэв тэр ээждээ хайртай хэвээр байгаа бол тэр эмээтэй холбоотой худал хуурмаг үйлдсэн гэсэн үг юм. Дээрх бүх үйл явдлууд нь баатрын сүнслэг өсөлтийг гэрчилдэг. Үүний нэг илэрхийлэл нь түүний аналитик чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Гэвч энэхүү аналитик чадвар нь хүүхдийн оюун санааны ертөнцийг баяжуулахад туслахын зэрэгцээ түүний гэнэн зан, сайн сайхан, сайхан бүхэнд итгэх итгэлийг үгүй ​​болгодог бөгөөд үүнийг Толстой бага насны "хамгийн сайн бэлэг" гэж үздэг байв. Үүнийг VIII бүлэг - "Тоглоом"-оор маш сайн харуулсан. Хүүхдүүд тоглож, тоглоом нь тэдэнд маш их таашаал өгдөг. Гэвч тэд тоглоом нь тэдэнд бодит амьдрал мэт санагдахын хэрээр энэ таашаалыг хүлээн авдаг. Энэхүү гэнэн итгэл алдрангуут ​​тоглоом хүүхдэд таашаал өгөхөө болино. Тоглоом бол жинхэнэ зүйл биш гэсэн санааг хамгийн түрүүнд илэрхийлсэн хүн бол Николенкагийн ах Володя юм. Николенка Володягийн зөв гэдгийг ойлгож байгаа ч Володягийн хэлсэн үг түүнийг маш ихээр бухимдуулжээ. Николенка: "Хэрэв та үнэхээр шүүж чадвал тоглоом байхгүй болно. Гэхдээ тоглоом байхгүй, тэгвэл юу үлдэх вэ? .." Энэ сүүлчийн хэллэг чухал юм. Энэ нь бодит амьдрал (тоглоом биш) Николенка Иртеньевт бага зэрэг баяр баясгаланг авчирсныг харуулж байна. Николенкагийн хувьд жинхэнэ амьдрал бол "том хүмүүсийн", өөрөөр хэлбэл насанд хүрэгчид, түүний ойр дотны хүмүүсийн амьдрал юм. Тиймээс Николенка Иртеньев хоёр ертөнцөд амьдардаг - эв найрамдалтай хүүхдүүдийн ертөнцөд, насанд хүрэгчдийн ертөнцөд бие биендээ үл итгэлцэл дүүрэн байдаг. Толстойн түүхэнд хүмүүсийг хайрлах мэдрэмжийг дүрсэлсэн том байр эзэлдэг бөгөөд энэ хүүхдийн бусдыг хайрлах чадвар нь Толстойг хамгийн их биширдэг. Гэвч хүүхдийн энэ мэдрэмжийг биширч Толстой том хүмүүсийн ертөнц, язгууртны нийгэм дэх насанд хүрэгчдийн ертөнц энэ мэдрэмжийг хэрхэн устгаж, түүнд бүх цэвэр ариун, аяндаа хөгжих боломжийг олгодоггүйг харуулж байна. Николенка Иртеньев хүү Серёжа Ивинтэй холбоотой байв. Гэхдээ тэр үнэхээр хайрынхаа талаар хэлж чадахгүй, энэ мэдрэмж түүнд үхсэн. Николенка Иртеньевын Ильинка Грапуга хандах хандлага нь түүний зан чанарын өөр нэг шинж чанарыг илчилсэн нь "том" ертөнцийн түүнд үзүүлэх муу нөлөөг дахин харуулж байна. Толстой түүний баатар нь зөвхөн хайр дурлал төдийгүй харгис хэрцгий зан чанартай байсныг харуулж байна. Николенка найзуудаасаа хоцрохгүй. Гэвч дараа нь тэр урьдын адил ичиж, гэмших мэдрэмжийг мэдэрдэг. Баатрын эхийн үхлийн тухай өгүүлсэн өгүүллэгийн сүүлийн бүлгүүд нь түүний бага насны оюун санаа, ёс суртахууны хөгжлийг нэгтгэн дүгнэсэн мэт. Эдгээр сүүлчийн бүлгүүдэд шашингүй хүмүүсийн үнэнч бус байдал, худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлыг шууд утгаар нь шүүмжилдэг. Николенка Иртеньев тэр болон түүний ойр дотны хүмүүс ээжийнхээ үхлийг хэрхэн даван туулж байгааг харж байна. Наталья Савишна хэмээх энгийн нэгэн орос эмэгтэйг эс тооцвол тэдний хэн нь ч сэтгэлээ бүрэн чин сэтгэлээсээ илэрхийлээгүй гэдгийг тэрээр тогтоожээ. Аав нь золгүй явдалд цочирдсон бололтой, харин Николенка аав нь урьдын адил гайхалтай байсан гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь түүнд эцгийнхээ талаар дургүй байсан бөгөөд энэ нь түүний эцгийн уй гашуу нь түүний хэлснээр "бүрэн цэвэр уй гашуу" биш гэж бодсон юм. Николенка эмээгийнхээ туршлагын үнэн сэтгэлд бүрэн итгэдэггүй. Николенка уй гашуудаа ганцхан минутын турш бүрэн автсандаа өөрийгөө хэрцгийгээр буруутгаж байна. Николенкагийн чин сэтгэлд бүрэн итгэж байсан цорын ганц хүн бол Наталья Савишна байв. Гэхдээ тэр зүгээр л шашны тойрогт хамааралгүй байв. Түүхийн сүүлийн хуудсууд нь Наталья Савишнагийн дүрд тусгайлан зориулагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Николенка Иртенев Наталья Савишнагийн дүрийг ээжийнхээ дүрийн хажууд байрлуулсан нь бас анхаарал татаж байна. Ийнхүү тэрээр Наталья Савишна амьдралдаа ээжтэйгээ адилхан чухал үүрэг гүйцэтгэсэн, магадгүй түүнээс ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг тэрээр хүлээн зөвшөөрдөг.“Хүүхэд нас” өгүүллэгийн сүүлчийн хуудаснууд гүн гунигтай байдаг. Николенка Иртеньев ээжийнхээ болон тэр үед аль хэдийн нас барсан Наталья Савишнагийн дурсамжийг өршөөж байна. Николенка тэднийг нас барснаар түүний амьдралын хамгийн тод хуудас өнгөрсөн үе рүү буцсан гэдэгт итгэлтэй байна. "Хүүхэд нас" гурамсан зохиолын эхний хэсгийн эхний хуудсан дээр бид бяцхан хүү Николенка Игнатьевыг харж байна. Түүний амьдралын тодорхойлолт нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг оюун санааны агуулга, ёс суртахууны үзэл баримтлалын зохиогчийн нухацтай судалгаа юм. Николенка ан хийж байхдаа харсан амьтдыг зурсан хэсэгт хүүхдийн дотоод ертөнцийг маш тод дүрсэлсэн байдаг. Тэр зөвхөн цэнхэр будагтай байсан бөгөөд бүх мод, амьтдыг цэнхэр өнгөөр ​​будаж байсан. Гэтэл туулайг дүрсэлж эхлэхэд үйл явцыг ажиглаж байсан аав нь хүүд хөх туулай байгальд байдаггүй, хөх ургамал ч байдаггүй гэж хэлжээ. Коля үүнийг маш эмзэг хүлээж авч, амьдралдаа урам хугарах, эргэлзээ төрүүлэх анхны дуудлага болжээ. Нэгэн өдөр хөвгүүн найзуудтайгаа тоглоом тоглож эхлэв: хүүхдүүд газар суугаад далайн эрэг дээр хөвж, гараа хүчтэй даллаж, сэлүүрт сэлүүрт дуурайж байна гэж төсөөлж эхлэв. Николенкагийн том ах хүүхдүүдийн хөгжилтэй байдлыг хараад, тэдний хүчин чармайлтыг үл харгалзан тэд усан дээр биш, харин цэцэрлэгт байсан тул хөдөлж чадахгүй гэж ёжтой хэлэв. Гол дүрийн баатрын хүүхдийн ертөнц, түүний амьдралын талаарх ойлголт ийм үгсээс болж эргэлт буцалтгүй сүйрч эхлэв. Насанд хүрэгчдийн шалтгааны анхны хүйтэн цуурай нь хүүхэд бүрийн онцлог шинж чанартай сэтгэл хөдөлгөм аяндаа гарч эхлэв: чи байхгүй хөлөг онгоцонд явж чадахгүй, хөх туулай байхгүй, багшийн инээдтэй малгай нь төсөөлөлд хүргэхээ больсон. , гэхдээ жинхэнэ цочромтгой, яг л Карл Иванович шиг. Гэсэн хэдий ч зохиолч Николенкаг буруушаадаггүй, эдгээр нь өсөн нэмэгдэж буй хүүхэд бүрийн амьдралд эрт орой хэзээ нэгэн цагт орж ирдэг үйл явц бөгөөд түүнийг хүүхэд насны урам зоригтой ертөнцөөс үндсээр нь холдуулдаг.

Хүүхдийн дүн шинжилгээ хийх чадвар, сайн сайхан бүхэнд итгэх итгэл хоёрын гэнэн тэнцвэрийг харуулсан “Өсвөр нас” өгүүллэгээс ялгаатай нь баатрын аналитик чадвар итгэлээс давамгайлсан байдаг. "Өсвөр нас" - түүх маш гунигтай, энэ талаараа "Хүүхэд нас", "Залуу нас"-аас ялгаатай. "Өсвөр нас" номын эхний бүлгүүдэд Николенка Иртеньев хөгжлийнхөө шинэ үе шатанд орохоосоо өмнө хүүхэд насаа үдэж байгаа бололтой. Хүүхэд насны сүүлчийн салах ёс нь Карл Ивановичт зориулсан бүлгүүдэд тохиолддог. Николенкатай салахдаа Карл Иванович түүнд өөрийн түүхийг өгүүлэв. Карл Ивановичт тохиолдсон бүх золгүй явдлуудын үр дүнд тэрээр аз жаргалгүй хүн төдийгүй ертөнцөөс хөндийрчээ. Түүний зан чанарын энэ тал нь Карл Иванович Николенка Иртеньевтэй ойр байдаг бөгөөд энэ нь түүнд сонирхолтой байдаг. Карл Ивановичийн түүхийн тусламжтайгаар Толстой уншигчдад түүний баатрын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг. Карл Ивановичийн түүхийг өгүүлсэн бүлгүүдийн дараа "Нэг хэсэг", "Түлхүүр", "Урвагч", "Хиртэлт", "Мөрөөдөл" гэсэн бүлгүүд байдаг - Николенка Иртеневийн өөрийнх нь золгүй явдлуудыг дүрсэлсэн бүлгүүд. Эдгээр бүлгүүдэд Николенка заримдаа нас, албан тушаалын ялгааг үл харгалзан Карл Ивановичтэй маш төстэй харагддаг. Энд Николенка өөрийн хувь заяаг Карл Ивановичийн хувь тавилантай шууд харьцуулж байна. Гол нь Николенка Иртеньевийн оюун санааны хөгжлийн тэр үед тэрээр яг л Карл Иванович шиг өөрийн амьдарч буй ертөнцөөс хөндийрсөн хүн шиг санагдаж байсныг харуулах явдал юм. Гадаад төрх нь Николенка Иртеньевийн оюун санааны ертөнцтэй тохирч байсан Карл Ивановичийг шинэ багш Франц Жеромоор сольжээ. Николенка Иртеньевийн хувьд Жером бол түүний хувьд аль хэдийн үзэн яддаг болсон, гэхдээ албан тушаалын улмаас хүндлэх ёстой ертөнцийн биелэл юм. Энэ нь түүнийг бухимдуулж, ганцаардуулсан. "Үзэн ядалт" гэсэн ийм илэрхийлэлтэй нэртэй бүлгийн дараа (энэ бүлэг нь Лёгбтад зориулагдсан бөгөөд Николенка Иртеньевийн эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлагыг тайлбарласан болно) "Бүсгүйчүүд" бүлэг гарч ирдэг. Энэ бүлэг "Би илүү их мэдэрсэн" гэж эхэлдэг. улам бүр ганцаардаж, миний гол таашаал бол ганцаарчилсан эргэцүүлэл, ажиглалт байсан." Энэ ганцаардлын үр дүнд Николенка Иртеньев өөр нийгэмд, жирийн хүмүүст татагдах сэтгэл төрж байна. Гэсэн хэдий ч Толстойн баатар болон энгийн хүмүүсийн ертөнцийн хоорондын холбоо Энэ хугацаанд үүссэн нь маш эмзэг хэвээр байна.Харилцаа нь үе үе, санамсаргүй хэвээр байна.Гэвч энэ хугацаанд ч гэсэн энгийн хүмүүсийн ертөнц Николенка Иртеньевийн хувьд маш чухал байсан.Толстойн баатрыг хөдөлгөөн, дүрслэлээр харуулсан. хөгжил.Тайван, тайвшрах байдал нь түүнд огт харь зүйл бөгөөд оюун санааны ертөнцөө байнга сайжруулж, баяжуулж, эргэн тойрныхоо эрхэмсэг орчинтой улам бүр гүнзгий зөрчилддөг. Толстойн намтар түүхүүд нь нийгмийн шүүмжлэл, нийгмийн давамгайлсан цөөнхийг буруушаах сүнсээр шингэсэн байдаг. Николенка Иртениев Пьер Безухов ("Дайн ба энх") зэрэг баатрууддаа хожим нь Толстойд өгөх шинж чанаруудыг дэлгэв. Константин Левин(“Анна Каренина”), Дмитрий Нехлюдов (“Ням гараг”). Энэ түүх нь өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​сүнсний дүн шинжилгээг үргэлжлүүлж байна. Ээжийгээ нас барсны дараа Николайд өсвөр нас эхэлдэг. Түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголт өөрчлөгддөг - тэр ертөнц зөвхөн түүний эргэн тойронд эргэдэггүй, эргэн тойронд нь түүнийг тоодоггүй олон хүмүүс байдаг гэдгийг ойлгох болно. Николенка бусад хүмүүсийн амьдралыг сонирхож, ангийн тэгш бус байдлын талаар суралцдаг. Николенкагийн давамгайлсан шинж чанаруудын дунд ичимхий байдал нь баатарт маш их зовлон зүдгүүр, хайрлагдах хүсэл, дотоод сэтгэлийг бий болгодог. Николенка гадаад төрхөөрөө маш нарийн төвөгтэй байдаг. Зохиогчийн хэлснээр хүүхдийн эгоизм нь байгалийн үзэгдэл төдийгүй нийгмийн шинж чанартай байдаг нь язгууртны гэр бүлд хүмүүжсэний үр дагавар болдог. Николай түүний эргэн тойронд байгаа насанд хүрэгчид - түүний аав, түүний багш нартай харилцах харилцаа нь төвөгтэй байдаг. Өсөх тусам амьдралын утга учир, өөрийн зорилгын талаар боддог. Зохиогчийн хувьд хувь хүний ​​тусгаарлалтыг аажмаар нээх үйл явц нь ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн талаасаа маш чухал юм. Николай анхны жинхэнэ нөхөрлөлөө Дмитрий Нехлюдовтой эхлүүлжээ. Эхлэл нь Москвад ирэх явдал юм. Оргил үе бол эмээгийн үхэл юм. Татвар бол их сургуульд элсэн орох бэлтгэл юм.

"Залуу нас" өгүүллэг нь Николай Иртеньевийн ёс суртахууны эрэл хайгуул, өөрийгөө танин мэдэх, хүсэл мөрөөдөл, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг илэрхийлдэг. Түүхийн эхэнд Николай түүний хувьд залуу нас ямар мөчөөс эхэлж байгааг тайлбарлав. Энэ нь тэр өөрөө "хүний ​​зорилго бол ёс суртахууныг сайжруулах хүсэл юм" гэсэн санааг гаргаж ирсэн үеэс үүдэлтэй. Николай 16 настай бөгөөд "сайн дураараа" их сургуульд орохоор бэлтгэж байна. Түүний сэтгэл амьдралын утга учир, ирээдүй, хүний ​​зорилгын тухай бодлоор дүүрэн байдаг. Тэрээр хүрээлэн буй нийгэмд өөрийн байр сууриа олохыг хичээдэг, бие даасан байдлаа хамгаалахыг хичээдэг. Байнга харьцаж байдаг сэтгэлгээний "зуршсан" үзэл бодлыг даван туул. Николай бол хүн энэ ертөнцөд өөрийгөө бүрэн дүүрэн мэдэрч, түүнтэй нэгдмэл байдлаа мэдэрч, тэр үед өөрийн хувийн шинж чанарыг мэддэг тэр насандаа байдаг. Их сургуульд Иртеньев тодорхой нийгмийн хүрээний хүн болж, түүний сониуч зан, дотогшоо харах, хүмүүс, үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийх хүсэл эрмэлзэл нь илүү гүнзгий шинж чанарыг олж авдаг. Нэг шат ахисан язгууртнууд өөрийг нь дорд хүмүүстэй харьцдаг шигээ үл хүндэтгэж, ихэмсэг ханддагийг тэрээр мэдэрдэг. Николай энгийн оюутнуудтай дотносож, тэдний гадаад төрх байдал, харилцааны арга барил, хэл ярианы алдаа зэргээс нь болж бухимдсан ч "эдгээр хүмүүсийн сайн сайхныг хүлээж, тэднийг нэгтгэсэн хөгжилтэй нөхөрлөлд атаархаж, тэдэнд татагдаж, тэднийг олж авахыг хүсдэг байв. тэдэнтэй илүү ойр дотно". Язгууртны нийгмээс тогтсон иргэний амьдралын хэв маягийн "наалдамхай зан"-д бас татагдаж, татагддаг тул тэрээр өөртэйгөө зөрчилддөг. “Амьдралынхаа өчүүхэнд шаналж байна... Би өөрөө өчүүхэн боловч өөрийгөө ч, амьдралаа ч басамжлах хүч надад бий”, “Би хулчгар хүн байсан. Эхэндээ... - Би ичиж байна...”, “... Би хүн бүртэй чатлаж, ямар ч шалтгаангүйгээр худлаа ярилаа...”, “Энэ үеэр би өөртөө маш их дэмий хоосон зүйлийг анзаарсан.”

Л.Н.Толстойн бүх бүтээлийн нэгэн адил "Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас" гурамсан зохиол нь үнэндээ маш олон төлөвлөгөө, санаачилгын биелэл байсан юм.Л.Н.Толстойн гол зорилго нь хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх явдал юм. түүний хүүхэд нас, өсвөр нас, залуу нас, өөрөөр хэлбэл хүн энэ ертөнцөд өөрийгөө бүрэн дүүрэн мэдэрч, түүнтэй салшгүй холбоотой байх, улмаар өөрийгөө ертөнцөөс тусгаарлаж, хүрээлэн буй орчноо ухаарч эхлэх үед. Түүхүүд нь гурвалсан зохиолыг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрт үйл явдал нь санааны дагуу өрнөж, эхлээд Иртеньевийн эдлэнд (“Хүүхэд нас”), дараа нь дэлхий ихээхэн өргөжиж (“Өсвөр нас”).“Залуу нас” өгүүллэгт гэр бүлийн сэдэв Гэр орон хэд дахин илүү чимээгүй сонсогдож байгаа нь Николенкагийн гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны сэдэвт байр сууриа тавьж өгдөг. Ээжийгээ нас барснаар эхний хэсэгт гэр бүлийн харилцааны эв найрамдал алдагдаж, хоёрдугаарт эмээ нь ёс суртахууны асар их хүч чадлаа авч нас барж, гуравдугаарт аав нь инээмсэглэсэн эмэгтэйтэй дахин гэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. үргэлж ижил байдаг. Хуучин гэр бүлийн аз жаргалыг буцааж өгөх нь бүрэн боломжгүй болно. Түүхүүдийн хооронд логик холболт байдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд зохиолчийн логикоор тодорхойлогддог: хүний ​​​​ төлөвшил нь тодорхой үе шатанд хуваагдсан ч үнэн хэрэгтээ тасралтгүй явагддаг. Гурвалсан зохиолын нэгдүгээр хүний ​​яриа нь тухайн үеийн утга зохиолын уламжлалтай уг бүтээлийн уялдаа холбоог тогтоодог. Үүнээс гадна сэтгэл зүйн хувьд уншигчийг баатартай ойртуулдаг. Эцэст нь, үйл явдлын ийм танилцуулга нь тухайн бүтээлийн намтар зүйн шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр харуулж байна. Гэсэн хэдий ч намтар нь тухайн бүтээл дэх тодорхой санааг хэрэгжүүлэх хамгийн тохиромжтой арга байсан гэж хэлж болохгүй, учир нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлсэн үгнээс харахад анхны санааг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй. Л.Н.Толстой уг бүтээлийг тетралоги маягаар төсөөлж, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний хөгжлийн дөрвөн үе шатыг харуулахыг хүссэн боловч тухайн үеийн зохиолчийн өөрийнх нь философийн үзэл баримтлал нь зохиолын хүрээнд багтахгүй байв. Яагаад намтар гэж? Н.Г.Чернышевскийн хэлснээр Л.Н.Толстой “хүний ​​оюун санааны амьдралын төрлийг маш нарийн судалсан” нь түүнд “хүний ​​дотоод хөдөлгөөний зургийг зурах” боломжийг олгосон явдал юм. Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол энэ гурвалсан зохиолд Николенка Иртеньев болон бага нас, өсвөр нас, залуу насаа дурсан дурсах том хүн гэсэн хоёр гол дүр байдаг. Хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн үзэл бодлыг харьцуулах нь Л. Н.Толстой. Тийм ээ, цаг хугацааны зай нь ердөө л зайлшгүй шаардлагатай: Л.Н.Толстой яг одоо түүний санааг зовоож буй бүх зүйлийн талаар бүтээлээ бичсэн бөгөөд энэ нь гурвалсан зохиолд Оросын амьдралыг ерөнхийд нь дүн шинжилгээ хийх газар байх ёстой гэсэн үг юм. Бүлэг бүр нь тодорхой бодол санаа, хүний ​​амьдралын нэг хэсгийг агуулдаг. Тиймээс бүлгүүдийн доторх бүтээн байгуулалт нь дотоод хөгжил, баатрын төлөв байдлыг дамжуулахад захирагддаг. Л.Н.Толстой баатрууддаа тэдний зан чанар хамгийн тод илэрч болох нөхцөл, нөхцөл байдалд харуулдаг. Гурвалсан зохиолын баатар үхэлтэй тулгарсан тул энд бүх конвенци хамаагүй. Баатрын жирийн хүмүүстэй харилцах харилцааг харуулсан, өөрөөр хэлбэл тухайн хүнийг "үндэстэн"-ээр шалгадаг. Жижигхэн боловч гайхалтай тод оруулгууд нь хүүхдийн ойлголтоос давсан зүйлийн тухай ярьж буй өгүүллийн даавуунд агшин зууруудыг нэхсэн байдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн бусад хүмүүсийн түүхээс л баатар мэдэж болно. дайн. Дүрмээр бол үл мэдэгдэх зүйлтэй холбоо тогтоох нь хүүхдийн хувьд бараг эмгэнэл болж хувирдаг бөгөөд ийм мөчүүдийн дурсамж нь цөхрөлийн мөчүүдэд ихэвчлэн санаанд ордог. Жишээлбэл, Гэгээн Жеромтой маргалдсаны дараа. Николенка өөрийгөө хууль бус гэж чин сэтгэлээсээ үзэж эхэлж, бусад хүмүүсийн ярианаас шүүрэн авчээ. Л.Н.Толстой баатрын хөргийг дүрслэх, түүний дохио зангаа, зан авирын хэв маягийг дүрслэх гэх мэт хүний ​​шинж чанарыг илэрхийлэх Оросын уламжлалт уран зохиолын аргуудыг ашигладаг, учир нь эдгээр нь бүгд дотоод ертөнцийн гадаад илрэл юм. Гурвалсан зохиолын баатруудын ярианы онцлог нь туйлын чухал юм. Цэвэршүүлсэн франц хэл хэлХүмүүст сайн comme il faut, Герман, хугарсан орос хэлний холимог нь Карл Ивановичийг тодорхойлдог. Германы чин сэтгэлийн түүхийг орос хэл дээр хааяа герман хэллэгээр бичсэн байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Тэгэхээр Л.Н.Толстойн “Хүүхэд нас.Өсвөр нас.Залуу нас” гурамсан зохиол нь хүний ​​дотоод болон гадаад ертөнцийг байнга харьцуулан харьцах үндсэн дээр бүтээгдсэн болохыг бид харж байна.Зохиолчийн гол зорилго нь тус бүрийн мөн чанарыг юу бүрдүүлж байгааг шинжлэх явдал байсан нь мэдээж. "Залуу нас"-д гурван өдрийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: их сургуульд элсэн орсон өдөр, түүний дараагийн өдөр, Николенка Нехлюдовын гэр бүлд зочлох, дараа нь түүний Нехлюдовын гэр бүлд зочлох. Николенка, Нехлюдов нар ёс суртахууны шинэ хуулийг нээсэн. Гэхдээ бүгдийг засах Хүн төрөлхтний амьдрал маш хэцүү байсан.Учир нь өөрийгөө сайжруулах гэсэн чин сэтгэлээсээ, тууштай оролдлого ч ихэнхдээ бүтэлгүйтдэг.Энэ бүх том ухагдахуунуудын цаана ердийн хоосон чанар, нарциссизм, бардам зан нуугдаж байсан.Залуу насандаа Николенка байнга янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Амжилт.Унсан зохиолоо хардаг амрагын дүр, эсвэл гүн ухаантны дүр, учир нь тэр дэлхийд төдийлөн анзаарагдаагүй, бодолтой байснаараа бүтэлгүйтлээ нууж чаддаг байсан бол энэ нь агуу эх дүр. түүний жинхэнэ мэдрэмж, бодол санааг цаана нь оруулав. Николенка хайрлагдахыг хичээдэг, таалагдахыг хичээдэг. Гэвч баатар эргэн тойрныхоо хүмүүс шиг байхыг хичнээн хүссэн ч энэ ертөнц түүнд ёс суртахууны хувьд харь учир үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг зохиолч харуулжээ. Эдгээр хүмүүс хэзээ ч ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгож, түүнийг дагаж мөрдөхийг оролддоггүй байсан ч амьдралд хэрэгжих боломжгүйгээс болж зовж шаналж байсан. Тэд Николенкагаас ялгаатай нь хүрээлэн буй орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хуулиудыг үргэлж ашигладаг байсан бөгөөд заавал дагаж мөрдөх ёстой гэж үздэг байв.

Цэргийн алба хааж байхдаа Лев Николаевич Толстой дайны талаар маш их шаналж байв. Дайн гэж юу вэ, хүн төрөлхтөнд хэрэгтэй юу? Эдгээр асуултууд зохиолчийн уран зохиолын карьерын эхэн үед тулгарч байсан бөгөөд амьдралынхаа туршид түүнийг эзэмджээ. Толстой дайныг эвлэрэлгүйгээр буруушааж байна. "Хүмүүс энэ үзэсгэлэнтэй ертөнцөд, хэмжээлшгүй их одтой тэнгэрийн дор амьдрахад үнэхээр давчуу байна уу?" 1853 оны намар Орос, Туркийн хооронд дайн эхэлсэн тул Толстойг Севастополь руу шилжүүлэхийг зөвшөөрөв. Бүслэгдсэн хотод нэгэнт Толстой арми, хүн амын баатарлаг сэтгэлийг гайхшруулжээ. "Цэргүүдийн сүнс ямар ч дүрслэхийн аргагүй юм" гэж тэр ах Сергейдээ бичжээ."Эртний Грекийн үед тийм их баатарлаг байдал байгаагүй." Бууны утаагаар бүрхэгдсэн дөрөв дэх баазын бууны нүргээн дор Л.Н.Толстой хотын баатарлаг хамгаалалтын тухай анхны түүхээ "Арванхоёрдугаар сард Севастополь", дараа нь "5-р сард Севастополь", "Севастополь" гэсэн хоёр зохиол бичиж эхлэв. 1855 оны 8-р сард Севастополь." Толстой Крымын туульсын гурван үе шатыг харуулсан түүхүүддээ дайныг "зөв, үзэсгэлэнтэй, гайхалтай системээр, хөгжим, бөмбөр цохиж, туг далбаагаар даллаж, жанжингуудаар биш, харин түүний бодит илэрхийлэл болох цусаар, зовлонд, үхэлд...” .

Эхний түүх нь 1854 оны 12-р сард Севастополийн тухай ярьдаг. Энэ бол Инкерман ба Евпаториагийн цуст тулааны хоорондох цэргийн ажиллагаа суларч, удаашрах үе байв. Гэвч Севастополь орчимд байрлаж байсан Оросын хээрийн арми бага зэрэг амарч, эдгэрч байхад хот болон түүний гарнизон амралтаа мэдэхгүй, "энх тайван" гэдэг үг ямар утгатай болохыг мартжээ. Цэргүүд, далайчид цас, аадар бороонд ажиллаж, хагас өлсөж, тарчлааж байв. Толстой тасарсан хөлтэй далайчны тухай дамнуурга дээр зөөж байгаа тухай ярьж, манай батерейны бөмбөгийг харахын тулд зогсохыг хүсэв. "Юу ч биш, бид хоёр зуугаад хүн байна, бид дахиад хоёр өдөр хангалттай байх болно!" Ийм хариултыг цэргүүд, далайчид өгсөн бөгөөд тэдний хэн нь ч маргааш эсвэл нөгөөдөр өөрийн зайлшгүй үхлийн талаар ийм энгийн, тайван, ажил хэрэгчээр ярихын тулд үхлийг үл тоомсорлодог ямар зоригтой хүн байх ёстой гэж сэжиглэж байгаагүй! Нөхрийнхөө зохистой найзууд болох эмэгтэйчүүд аймшигт гэмтэл, үхлийг гомдолгүйгээр тэвчсэн.

Хоёр дахь түүх нь 1855 оны 5-р сараас эхэлсэн бөгөөд энэ түүх 1855 оны 6-р сарын 26-ны өдөр байв. 5-р сард гарнизон болон хотыг бүсэлсэн бараг бүх армийн хооронд цуст тулаан болж, гурван дэвшилтэт бэхлэлтийг ямар ч үнээр хамаагүй авахыг хүссэн. Толстой эдгээр 5, 6-р сарын цуст уулзалтуудыг дүрсэлдэггүй ч бүслэгдсэн хотын ойролцоо саяхан маш том үйл явдлууд өрнөсөн нь түүхийг уншигчдад ойлгомжтой. Толстой цэргүүд нас барагсдыг авч хаях, оршуулахын тулд богино хугацааны эвлэрлийг хэрхэн ашигладаг болохыг харуулсан. Ширүүн гар зөрүүлэн бие биенээ огтолж, хутгалсан дайснууд ийм найрсаг, ийм энхрийлэлээр ярьж, бие биедээ эелдэг, эелдэг хандаж чадах уу? Гэхдээ энд, бусад газрын нэгэн адил Толстой туйлын чин сэтгэлтэй, үнэнч, тэр бол нүдээр харсан гэрч, түүнд зохион бүтээх, таамаглах шаардлагагүй, бодит байдал нь уран зөгнөлтөөс хамаагүй баялаг юм.

Гурав дахь түүх нь 1855 оны 8-р сард Севастополийн тухай өгүүлдэг. Энэ бол Севастополийн уналтын сар, урт удаан бүслэлт, тасралтгүй, харгис хэрцгий, өдөр шөнөгүй бөмбөгдөлтийн сүүлчийн, хамгийн аймшигтай сар юм. “Үдийн хоолны үеэр офицеруудын сууж байсан байшингийн ойролцоо тэсрэх бөмбөг унасан. Шал, хана нь газар хөдлөлтөөс болсон мэт чичирч, цонхнууд нь дарийн утаанд бүрхэгдсэн байв.“Би чамайг Санкт-Петербургт үүнийг хараагүй гэж бодож байна; Энд ийм гэнэтийн зүйл ихэвчлэн тохиолддог" гэж батерейны командлагч хэлэв. "Хараач, Вланг, хаана тэсрэв." Зохиолч өдөр тутмын буудлагад дассан хүмүүсийн баатарлаг байдлыг харуулдаг. Жирийн амьдралаар амьдрах. Тэд өөрсдийгөө баатар гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин үүргээ гүйцэтгэдэг. Эдгээр гайхалтай хүмүүс өдөр бүр чанга хэллэггүйгээр түүхийг бүтээж, заримдаа мартагдах болно. Туркийн холбоотнуудын цэргийн техник, материаллаг нөөцийн давуу тал л Оросын аймшиггүй баатруудыг бие махбодийн хувьд эвдэж байсныг Толстой харуулж байна.
Дайныг илчлэхдээ зохиолч Оросын арми Севастопольоос ухрахыг зоригтой хүлээн авсан Оросын ард түмний ёс суртахууны агуу байдал, хүч чадлыг нотолж байна. "Севастополийн түүхүүд"-д Л.Толстойн дайн, реализм, уран сайхны гавьяаг дүрсэлсэн шинэлэг санаа нь үеийнхнээсээ өндөр үнэлгээ авчээ. 1855 оны 7-р сард Крымын дайны ид оргил үед бүх Оросын нүд Севастополийг баатарлаг хамгаалалтад төвлөрүүлж байх үед "Современник" сэтгүүлд Л.Н.-ийн Севастополь өгүүллэгүүд гарч эхлэв. Толстойг онцгой сонирхсон. А.В.Дружининын хэлснээр "Оросын бүх уншдаг хүмүүс "12-р сард Севастополь", "5-р сард Севастополь", "8-р сард Севастополь" -ыг биширдэг. улс төрийн нэн чухал үнэнийг агуулж, нийгмийн сэтгэл хөдөлгөм асуудлуудыг хөндсөн. Толстойн нийгмийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг тусгасан нь тэдний уран сайхны өндөр ур чадварын зэрэгцээ Толстойн өгүүллэгүүд Оросын нийгмийн дэвшилтэт давхаргад ихээхэн сэтгэгдэл төрүүлсний нууц нь энэ байв. Үнэн, гүн гүнзгий, саруул үнэн- Энэ бол уншигчид Севастополийн түүхээс хамгийн түрүүнд харж, үнэлж байсан зүйл юм. Севастополийн хамгаалагчдын эх оронч сэтгэлгээ, баатарлаг байдлын тухай үнэн, Оросын цэргүүдийн эр зориг, Оросын бүх нийгэмд ойр байсан мэдрэмж, сэтгэлийн тухай, нөгөө талаар хаант улсын төлбөрийн чадваргүй байдлын тухай үнэн. дайн, Николасын армийн хоцрогдлын тухай, энгийн пальтотой эр ба язгуур офицерын элит хоорондын гүн ангалын тухай. Толстой Севастополь болон түүний зоригт хамгаалагчдыг ёслолын арга хэмжээнд биш, уламжлалт утга зохиолын хувцаслалтаараа биш, харин жинхэнэ дүр төрхөөрөө "цус, зовлон, үхлээр" харуулдаг. Дайнаас романтик хөшгийг нь тайлж, бодитой, үнэнээр, гоёл чимэглэлгүйгээр харуулсан. Толстойн өмнө хэн ч ийм дайн үзүүлж байгаагүй гэж хэлж болохгүй. Толстойн бүх шинэлэг зүйлийн хувьд тэрээр дайныг дүрсэлсэн өмнөх дүртэй байсан. Лермонтов. Толстойн дайны түүхүүдийн шинэлэг зүйл бол дайныг үнэн зөв, гоёл чимэглэлгүйгээр дүрсэлсэнд оршдог. Зохиолч тулааны үзэгдлийнхээ төвд амьд хүнийг тавьж, түүний дотоод ертөнцийг илчилсэн, өөрийн дотоод, гүн далд бодол, мэдрэмжээрээ өөрийн үйлдэл, үйлдлийг сэдэлжүүлжээ. Үүний зэрэгцээ, Толстойн цэргийн түүхийн төвд үргэлж өөрийн хөдөлмөр, үл анзаарагдам эр зоригоороо эх орны хувь заяаг шийдэж, бусад бүх дүрүүд нь агуу зорилгын байр сууринаас гэрэлтдэг ард түмний хүн байдаг. хүмүүст урам зориг өгдөг. Толстойн түүхүүдэд Орос, дэлхийн уран зохиолд анх удаа уламжлалт тулааны зурагбайсан "хүмүүнчлэгдсэн", өөрөөр хэлбэл, тулалдаанд оролцож буй хүний ​​ухамсрын призмээр дамжуулж өгсөн хамгийн нарийн мэдрэмж, туршлагыг үнэн зөв дүрслэлээр гүнзгийрүүлж, баяжуулсан. Дайныг бүх аймшиг, агуу байдал нь "дотоод талаас нь", түүнд хандах энгийн оролцогчдын дотоод хандлагыг харуулсан бөгөөд оролцогчид өөрсдөө үндэсний тэмцэлд эзлэх байр сууриас хамааран тодорхойлогддог байсан нь Толстойн урагшлах алхам байв. Түүний дайны түүхүүд нь өмнөх үеийнхтэй харьцуулахад тийм байсан. Толстойн дайны үеийн хүний ​​зан үйлийг дүрсэлсэнд хамгийн гайхалтай нь түүний онцгой үнэн зөв, хурц ажиглалт юм. Севастополь даяар тархсан түүхүүд нь тулалдаанд оролцож буй цэргүүдийн ерөнхий шинж чанарын талаархи сэтгэлзүйн олон арван ажиглалтууд юм. Гэхдээ Толстой эдгээр ажиглалтаар хязгаарлагдахгүй. Тэрээр дүр болгоныхоо дотоод ертөнц рүү нэвтэрч, байлдааны нөхцөлд өөрийн өвөрмөц, өвөрмөц туршлагыг олж авахыг хичээдэг. Мөн энэхүү хувьчлалаар дамжуулан бид хүний ​​зан байдал, дайны туршлагын ерөнхий шинж чанарыг ойлгодог. Онцгой олон янз сэтгэл зүйчлэх арга техник, Толстой ашигласан. Илчлэх "Сэтгэлийн диалектик"Түүний баатруудын хувьд тэрээр зөвхөн сэтгэцийн хөдөлгөөний эцсийн үр дүнг төдийгүй дотоод амьдралын үйл явцыг харуулдаг. Эхнийх нь дээр дотоод ярианы үнэн зөв хуулбарлах.Зохиолч сэтгэлгээний хөдөлгөөний бүхий л үйл явцыг “харж”, түүнийг өгүүллэгтээ үнэн зөвөөр буулгасан мэт хүмүүсийн өөртэйгөө ярилцдаг нууц яриаг “сонсож” байх шиг. Зохиолч дүрийнхээ дотоод сэтгэлд гүн гүнзгий нэвтэрдэг учраас тэдний "сонсохгүй" яриа нь тэдний хамгийн үнэн, үнэмшилтэй шинж чанар болдог. Зохиолч хоёр дүртэй тулгарснаар хоёулангийнх нь бодлыг нэгэн зэрэг “сонсож”, бидэнд дамжуулдаг. Энэ нь өвөрмөц болж хувирдаг дотоод дуэт,зэрэгцээ үйл явц хоорондоо холбоотой хоёр бодол. Гэхдээ Толстой дүрслэхдээ урлагийн онцгой хүчийг олж авдаг үхэх бодлуудтэдний баатрууд. Толстой баатруудынхаа дотоод ертөнцийг бидэнд илчлэхдээ энэ ертөнцийг бодитой ажиглагчийн дүрээр хязгаарладаггүй. Тэрээр баатруудын дотоод сэтгэлийг судлах, тэдний бодол санаанд идэвхтэй оролцож, тэдний мартсан зүйлийг сануулж, тэдний бодол санаа, үйлдлүүдэд зөвшөөрдөг үнэнээс бүх хазайлтыг засдаг. Энэ зохиогчийн оролцообаатруудын дотоод туршлагыг илүү гүнзгий ойлгоход тусалдаг ба тэдний жинхэнэ зан чанарыг илчилдэг. Ихэнх тохиолдолд зохиогчийн оролцооны арга нь Толстойн дүрийг шууд ил гаргахад үйлчилдэг "маск урах"Инновацийн онцлог шинж чанаруудыг мөн тэмдэглэв Толстойн түүхийн зохиол. Энэ нь нэг талаас амьдралын материалыг хатуу сонгож, өгүүлэмжийг тодорхой цаг хугацаа, орон зайд хязгаарлаж, нөгөө талаас бодит байдлыг өргөн, олон талт дүрслэх, өнөөгийн байдлыг илэрхийлэх хандлагаар тодорхойлогддог. нийгмийн асуудлууд. Жишээлбэл, Севастополь хотын анхны түүх нь үүр цайхаас үдшийн нар жаргах хооронд, өөрөөр хэлбэл нэг өдрийн үйл явдлуудыг хамардаг. Мөн энэ түүх амьдралын агуу агуулгыг агуулдаг! Өвөрмөц, шинэ, дүрс бүтээх зарчим, зохиолч Севастополийн түүхүүдэд ашигласан. Зохиолч сэтгэл зүйн шинж чанаруудын нарийн, үнэн зөв байдлын зэрэгцээ баатруудынхаа үйлдлийг үнэн зөвөөр дүрслэн харуулахын зэрэгцээ тэдний үйл ажиллагаа явуулж буй орчныг бодитоор дүрслэн харуулахыг үргэлж хичээдэг. Толстойн баатрууд, тэр ч байтугай бага ч гэсэн өөрийн гэсэн хувь хүний ​​зан чанар, нийгмийн тодорхой шинж чанартай, ярих, үйлдэх өвөрмөц арга барилтай байдаг.

Холбогдох мэдээлэл.

1. Танилцуулга. А.К. Толстой жүжгийн зохиолчийн хувьд

2.2 Гурвалсан зохиолд хүн төрөлхтний болон түүхэн үнэн хоёрын ялгаа

2.5 Цар Федорын дүр - Толстойн бүтээлч төсөөллийг бий болгосон

2.6 Борис Годуновыг Толстой тайлбарлав

2.7 “Цар Борис” жүжиг бол гурвалсан зохиолын гамшиг юм

3 Дүгнэлт. Толстойн гурамсан зохиол бол Оросын түүхэн жүжгийн нэгэн тод хуудас юм.

Ном зүй

1. Танилцуулга. А.К.Толстой жүжгийн зохиолчийн хувьд

Гэрэлт, олон талт авьяастай зохиолч Алексей Константинович Толстой (1817-1875) түүхэн сэдвийг байнга сонирхдогоороо уран бүтээлийнхээ туршид ялгардаг байв. Жишээлбэл, Толстойн дууны үгэнд түүх хэрхэн органик байдлаар орж ирдгийг шүлгээс харж болно, үүнгүйгээр энэ яруу найрагчийг төсөөлөхийн аргагүй юм: "Миний хонхнууд, хээрийн цэцэгс..." Бүх зэрлэг цэцэгсийн дотроос яруу найрагч хонхыг сонгодог - "хонх цэцэг"; яруу найрагчийн хонхны дуунд сонссон зүйлийг шүлгийн эхний хувилбарт өгүүлсэн байдаг.

Та өнгөрсөн тухай дуугарч байна

Цаг хугацаа хол,

Цэцэглэсэн бүх зүйлийн талаар,

Дахиад юу байхав дээ...

Энэ шүлгийн өвөрмөц байдал, сэтгэл татам байдлын нууц нь түүхийн сэдэв энд хичнээн дотно, уянгын мэдрэмжтэй байдагт оршино.

Энэхүү хамгийн алдартай шүлгийн дараа Толстойн хамгийн чухал зохиол болох "Мөнгөн хунтайж" түүхэн романыг эргэн санацгаая. Уг романыг бүтээхэд сонирхолтой нарийн ширийн зүйлийг тэмдэглэсэн байдаг: Толстой энэ сэдэв рүү (40-өөд оны сүүлчээр) хандсаны дараа төлөвлөгөөгөө жүжиг хэлбэрээр хэрэгжүүлэхийг хичээсэн бололтой. Ийнхүү олон жилийн дараа зохиолч өөрийгөө бүхэлд нь зориулсан түүхэн жүжиг болох бүтээлч байдлын салбарт хүч чадлын сорилт хийв. Нас бие гүйцсэн зураач амьдралынхаа долоон жилийг (1863 - 1869) 16-р зууны Оросын түүхэнд үндэслэсэн драмын гурвалсан зохиолынхоо оргил хэсэг болсон бүтээлд зориулжээ. Толстой Оросын төр дотоод сүйрлээс болж цочирдож, эртний гүрнийг таслан зогсоож, Орос улс гай зовлонгийн цагийн босгон дээр ирсэн тэр үе рүү хандав. Оросын түүхэн дэх хамгийн гайхалтай эрин үеийн дүр төрхийг жүжгийн зохиолч Толстой "Гомшигт Иванын үхэл", "Цар Федор Иоаннович", "Цар Борис" гэсэн гурван эмгэнэлт жүжигт өөрийн түүхэн триптичээр дүрсэлсэн байдаг. .

2. Үндсэн хэсэг. А.К.-ийн түүхэн гурвалсан зохиол. Толстой

2.1. Зохиогчийн 16-р зууны Оросын түүхэнд хандсан шалтгаан

Гурвалсан зохиол нь зөвхөн он дараалал, гурван хаанчлалын дараалал төдийгүй асуудлын нэгдлээр холбогддог: гурван өөр илэрхийлэлд жүжгийн зохиолч "автократын эмгэнэлт санаа" гэсэн хөндлөн огтлолын гол санааг гаргажээ. хүч” (нэрт утга зохиол судлаач, академич Н. Котляревскийн үгээр). Энэ асуудал 19-р зууны 00-аад оны үед автократийн хямрал маш тодорхой болсон үед (Крымын дайны дараа) Оросын нийгэмд бодитой хамааралтай байсан бөгөөд Толстойн хувьд энэ нь маш яаралтай байсан. Үзэл суртал, улс төрийн ширүүн тэмцлийн нөхцөлд хувьсгалт ардчилсан үзэл санаа, гоо зүй үүсэх гол үйл явдал болсон үед Толстойн байр суурь маш өвөрмөц байв. Тэрээр хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнөөс татгалзаж байгаагаа нуугаагүй бөгөөд үүнээс "нигилизм"-ээс өөр юу ч олж харсангүй - тэр үед эзэн хаан II Александртай ойр дотно байдлаа далимдуулан тэрээр ял шийтгүүлсэн Чернышевскийн төлөө зогсов; Нөгөөтэйгүүр, Толстой төрөлх, сэтгэлгээний хувьд язгууртан байсан тул засгийн газрын хүрээлэлийг эрс шүүмжилж, дарангуйлагч дарангуйлал, хүнд суртлын ноёрхол, цензурын дур зоргуудыг ил тод эсэргүүцдэг байв. Толстойн үзэл суртлыг "язгууртны сөрөг хүчин" гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүгээрээ алга болсон "язгууртны-баатарлаг" амьдралын хэлбэрүүдийн романтик идеализаци нь түүний эрх чөлөө, хайр, гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааг олж чадаагүй уран сайхны мөн чанараас салшгүй юм. орчин үеийн бодит байдал. "Манай бүхэл бүтэн засаг захиргаа, ерөнхий тогтолцоо нь яруу найргаас эхлээд гудамжны зохион байгуулалт хүртэл урлагийн бүх зүйлийн илэрхий дайсан" гэж Толстойн маш онцлог шинж чанартай мэдэгдэл юм. Яруу найрагч Оросын төрийн тогтолцооны хүнд сурталжилтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, "хаан засаглалын зарчим" бутарч, доройтож байгаад сэтгэлээр унаж, олон нийтийн болон хувийн амьдралд "баатарлаг зарчим" алга болсонд харамсаж байна. үндэслэлгүй байдал, хэв гажилт, хууль бус байдал, тэдгээрийн аль нэг илрэл дэх инерци - нэг үгээр хэлбэл тэрээр Оросын амьдралын эв нэгдэлтэй бүтцийг хүсэх нь сэтгэл ханамжгүй хэвээр байна.

Орчин үеийн бодит байдлыг үгүйсгэх, Оросын төрт ёсны хямралын талаархи хурц мэдрэмж, хямралын үндэс, Оросын хувь заяаны талаархи эргэцүүлэл - энэ бүхэн Толстой жүжгийн зохиолчийг 16-р зууны Оросын түүх, дараалсан гурван хаанчлалын эргэлтийг тодорхойлсон. : Иван Грозный, Федор, Борис Годунов нар.

2.2 Гурвалсан зохиолд хүн төрөлхтний болон түүхэн үнэн хоёрын ялгаа

Эмгэнэлт явдлын нэрсээс харахад Толстой гурван хааны хувийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг: нийгмийн зөрчилдөөн биш, харин хувь хүний ​​​​баатруудын сэтгэл зүйн булаг, тэдний дотоод хүсэл тэмүүлэл нь эдгээр түүхэн эмгэнэлт явдлын хөдөлгөгч хүч юм. Үүний зэрэгцээ, Толстойн урлаг-түүхийн арга нь ёс суртахууны категориудын давуу байдгаараа тодорхойлогддог: тэрээр түүхэн үйл явдлуудыг ёс зүйн хууль тогтоомжийн үүднээс үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь түүнд бүх цаг үед адилхан хамааралтай мэт санагдаж байв. Жүжгийн зохиолч түүний дүрүүд нь бодит түүхэн хүмүүстэй "ялгаагүй" болохыг олон удаа онцолсон; гэж тэр хариулав ("Грозный Иванын үхэл" эмгэнэлт жүжгийг тайзнаа тавих төсөл гарчигтай тэмдэглэлд): "Яруу найрагч... өөртөө үнэнч байж, дүр бүтээх ганц л үүрэгтэй. өөртэйгөө зөрчилдөх; хүний ​​үнэн бол түүний хууль; түүхэн үнэнд баригдаагүй. Хэрэв энэ нь түүний хэлбэрт тохирсон байвал илүү сайн; тохирохгүй байна - тэр түүнгүйгээр удирддаг." “Хүний” болон “түүхэн” үнэнийг хооронд нь харьцуулан Толстой аливаа түүхэн бодит байдлыг бүх нийтийн ёс суртахууны утгын үүднээс үнэлж, энэхүү бодит байдлыг өөрийн “ёс суртахууны-сэтгэл зүйн түүхч үзлийн” тусламжтайгаар дахин бүтээх эрхээ хамгаалсан.

2.3 Зураач Толстойн үүднээс Оросын түүхийн үзэл баримтлал

Жүжгийн зохиолч яагаад гурамсан зохиолоо эхлүүлэхийн тулд Иван Грозный хаанчлалыг сонгосоныг ойлгохын тулд бид Толстойн Оросын түүхийн зураачийн өвөрмөц ойлголтыг санах хэрэгтэй.

Толстой өөрийн түүхэн санаа, дүгнэлт, дуртай, дургүй зүйлээ яруу найргийн хэлбэрээр дахин дахин илэрхийлсэн; гэхдээ түүний балладуудын нэг нь "итгэлийн бэлгэдэл" юм шиг, энэ нь түүний өвөрмөц "романтик түүхчлэлийн" гол санааг илэрхийлдэг. Энэ баллад бол "Өөр хэн нэгний уй гашуу" юм. Тал хээр талд морин дээр давхиж буй "Хонх" дууны уянгын баатар энд нэгэн төрлийн болзолт түүхэн "Оросын баатар" болон хувирч байгаа бололтой: түүний чөлөөт гүйлт нь урилгагүй гурван морьтон урсдаг өтгөн ойгоор хязгаарлагддаг. Түүний ард суугаад Оросын эртний боловч зайлсхийх боломжгүй уй гашууг илэрхийлэв. Эдгээр нь "Ярославын уй гашуу" (эртний Оросын ноёдын тэмцэл), "Татарын уй гашуу" (Монгол буулга), "Иван Василичийн уй гашуу" (Иван Грозный хаанчлал) юм. Толстойн хувьд Оросын түүхэн дэх хамгийн хар бараан үйл явдал бол монголчуудын буулга юм: энэ нь зөвхөн эртний Орос улсыг (феодалын мөргөлдөөнөөр цусгүй) устгаад зогсохгүй Оросын газар нутагт автократ дарангуйллын хэлбэрийг (Иван Грозныйд хамгийн бүрэн тусгасан) төрүүлсэн. , энэ нь эртний Орос улсад хөгжсөн шиг үндэсний амьдралын мөн чанарыг гажуудуулсан.

2.4 "Гомой Иванын үхэл" жүжгийн гол санаа

Иван Грозныйын харгис хэрцгий, цуст харгислал нь Толстойн хувьд Оросын бүх түүхийн гурван гол муу муухайгийн нэг байв; Яруу найрагч уран бүтээлдээ энэ эрин үе рүү дахин дахин хандсан нь гайхах зүйл биш юм ("Василий Шибанов", "Ханхүү Михайло Репнин" балладууд, "Старицкийн воевод", "Ханхүү Серебряны" роман). Тэрээр "Иван Грозныйын үхэл" эмгэнэлт жүжгийн зохиол дээр ажиллаж эхлэхэд (энэ нь 1803 онд бүтээгдсэн - 1804 оны эхээр) түүнд олон тооны түүхийн материал хэрэгтэй байсан тул тэдний гол эх сурвалж нь яруу найрагчийн олон жилийн турш унших дуртай ном байв. Оросын төрийн түүх" Карамзин. Дарангуйлагчийн харгис хэрцгий хардлагад харанхуйлсан "маш сайн шалтгаан"; "Хамгийн бузар хүсэл тачаалдаа автсан" гүн хүсэл тэмүүлэл, хүчтэй хүсэл зориг - Карамзины тод, өрөвдмөөр зурсан "мангасын" энэ хөрөг нь Толстойн Иоханы прототип болжээ. Гэсэн хэдий ч жүжгийн зохиолч Карамзины "Түүх"-ээс авсан материалыг маш өвөрмөц байдлаар зохион бүтээжээ: үйл явдал нь хаан нас барсан (1584) онд болсон бөгөөд энэ он хүртэл Толстой "татаж", хоёуланд нь тохиолдсон олон үйл явдлыг цаг хугацаатай болгосон. энэ жилийн өмнө болон дараа. Үүнийг гол дүрийн дүр төрхийг хамгийн хурц "сэтгэл зүйчлэх" зорилгоор хийсэн. Толстой "драматик сэтгэл судлал" буюу "шастир"-ийг илүүд үзсэнээрээ түүхэн шастирын төрөлд (Толстойн бодлоор энэ нь жүжиг биш, харин "харилцан яриа дахь түүх") ханддаг орчин үеийн жүжгийн зохиолчдын дунд эрс ялгарч байв. Тэрээр драмын практикт уран сайхны болон үзэл суртлын даалгаврын төлөө "түүхээс хазайх" эрхийг хамгаалсан; түүхэн баримтыг ингэж чөлөөтэй авч үзэх үндэслэл нь тухайн бүтээлийн дотоод үзэл санаа, уран сайхны бүрэн бүтэн байдал байх ёстой байв.

Энэ үнэнч байдал нь "Гомой Иванын үхэл" эмгэнэлт жүжигт байдаг. Иван IV-ийн амьдралын сүүлийн жилүүдийн хамгийн чухал династийн үйл явдал бол хаан ширээг залгамжлагч Иваныг хөнөөсөн явдал бол жүжгийн зохиолч 1581-1584 онуудад шилжсэн; Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ үйл явдлыг эмгэнэлт явдлынхаа нэгэн төрлийн "удиртгал" болгож байна. "Бурханы удаан тэвчсэн ангал"-ыг шавхсан энэхүү "сүүлчийн харгислал"-аар Иоханы аймшигт "уналт" эхэлдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ түүний галзуу дарангуйллын үр дагавар болох бүхэл бүтэн улсын "нуралтын" аймшигт үзэгдлийг илчилсэн юм. Эмгэнэлт зохиолын бүтээн байгуулалт бүхэлдээ энэ гол санааг тодорхойлоход чиглэгдэж, төгсгөлд нь Захарин Боярын хэлснээр "дидактикизм" (ерөнхийдөө бүхэл бүтэн гурвалсан зохиолын онцлог шинж) дээр төвлөрсөн байдаг. Энэ жүжгийн тод дүр): "Энэ бол автократийн шийтгэл юм! Энэ бол бидний задралын үр дүн юм!" Жүжгийн зохиолч өөрөө эмгэнэлт жүжгийнх нь ёс суртахуун, улс төрийн үр дүнгийн талаар тайлбар хийж, түүний ерөнхий санааг уг бүтээлийн “Төсөл”-д тайлбарлав. Иван Грозныйгийн "атаархалтай хардлага", "хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл" нь түүний хүч чадалд хор хөнөөл учруулж болох бүх зүйлийг устгахад хүргэдэг гэж жүжгийн зохиолч хэлэв ("Хадгалах, бэхжүүлэх нь түүний амьдралын зорилго") түүний амьдралын үр дүн: эмгэнэл: “... нэг онцгой санааг үйлчилж, сөрөг эсвэл давуу байдлын сүүдэртэй бүхнийг устгаж, түүний бодлоор ижил зүйл, амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр Ганцаараа, туслагчгүй, эмх замбараагүй байдал дунд үлдэж, дайсан Баторидоо ялагдаж, доромжлуулж, өв залгамжлагч, сул дорой Федорыг аюулын эсрэг зохистой тэмцэж чадна гэсэн тайтгарлыг ч өөртөө авч чадалгүй нас баржээ. Иохан өөрөө чиний хаан ширээг өргөж, тогтоохыг мөрөөдөж байсан арга хэмжээнийхээ дагуу дэлхий дээр гай гамшиг учруулж, авчирсан" гэж түүнд гэрээсэлсэн.

Гүн Лев Николаевич Толстой бол Оросын агуу зохиолч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч, публицист юм. Тэрээр Тулагийн ойролцоох Ясная Поляна эдлэнд төрж, Казанийн их сургуульд дорно дахины болон хуулийн факультетэд суралцаж, армид бага офицероор алба хааж, Севастополь хотын хамгаалалтад оролцож, эр зоригийн төлөө шагнагдаж, дараа нь тэтгэвэрт гарч, амьдралаа зориулжээ. утга зохиолын бүтээлч байдал.

Тухайн үеийн бусад зохиолчдын нэгэн адил Л.Х. Толстой уран сайхны болон баримтат киноны төрлөөр ажиллаж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ түүний уран зохиолын дебют нь "Хүүхэд нас" (1852), "Өсвөр нас" (1854), "Залуу нас" (1857) уран сайхны болон намтар трилоги байв. Залуу зохиолчид дурсамж бичих хүсэл нь маш ховор үзэгдэл юм. Энэ нь Толстой өсвөр нас, залуу насандаа орчин үеийн уран зохиолын хамгийн нэр хүндтэй жишээ болсон байгалийн сургуулийн зохиолчдын бүтээлүүдийн сэтгэл зүй, бүтээлч нөлөөнд тусгагдсан байв. Мэдээжийн хэрэг, Толстойн хувийн шинж чанарууд энд бас чухал юм. Жишээлбэл, арван найман настайгаасаа хойш тэрээр өдрийн тэмдэглэл хөтөлж байсан нь чухал юм - энэ нь дотоод сэтгэлгээний онцгой хандлагыг харуулж байна.

"Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас" гурвалсан зохиол мэдээж ""-ээр эхэлдэг. бага нас". Өгүүлэгч Николенка Иртеньевийн хувьд энэ нь язгууртны эдлэнд өрнөдөг бөгөөд түүний санаж байгаа гол мөргөлдөөн нь түүний аав, ээж, багш Карл Иванович, нутгийн ариун тэнэг Гриша, гэрийн үйлчлэгч Наталья Саввишна гэх мэт хүмүүсийн зан чанартай холбоотой юм. Ангийн үйл ажиллагаа, Катенка охинд зориулсан "анхны хайр шиг зүйл", түүний бага насны найз Серёжа Ивинтэй хамт, "физиологийн" сүнсээр ан агнуурын дэлгэрэнгүй тайлбар, эцэг эхийнхээ үдшийн үдэшлэгийн талаархи дэлгэрэнгүй тайлбар. Баатар Сонечкатай дөрвөлжин бүжиглэдэг Москвагийн байшин, мазуркагийн дараа тэрээр "Би амьдралдаа анх удаа хайранд хууртаж, энэ мэдрэмжийн амтыг анх удаа мэдэрсэн" гэж тусгасан байдаг. Ээж нь хайхрамжгүй бага насны доогуур зураас зурдаг шиг.

"Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас" гурамсан зохиол үргэлжилж байна " Залуу нас" Энд уншигчид хөдөө, хотын ижил төстэй нөхцөл байдалтай тулгардаг; бараг бүх ижил дүрүүд энд хадгалагдан үлдсэн боловч хүүхдүүд одоо арай том болсон, ертөнцийг үзэх үзэл, сонирхол нь өөрчлөгдөж байна. Өгүүлэгч өөрөө үүнийг олон удаа анзаарч, жишээлбэл, Москвад ирсний дараа түүний царай, объектын үзэл бодол өөрчлөгдсөн гэж мэдэгджээ. Дарангуйлагч эмээ аавыгаа Карл Ивановичийг хүүхдүүдээс нь зайлуулахыг албадав - түүний хэлснээр "Герман эр... тэнэг хүн". Түүнийг франц багшаар сольсон бөгөөд баатар өөр нэг хайртай хүнээ үүрд алддаг. Явахаасаа өмнө Карл Иванович Николенкад амьдралынхаа хамгийн сонирхолтой түүхийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь "Өсвөр нас" зохиолд богино өгүүллэгтэй төстэй байдаг.

Ах Володягийн хуучин найзуудын дунд "оюутан хунтайж Нехлюдов" хэмээх нэгэн сониуч хүн гарч ирэв. Ийм овогтой хүн Л.Х.-ийн бүтээлүүдэд дахин дахин гарах болно. Ирээдүйд Толстой - "Газар эзэмшигчийн өглөө" (1856), "Люцерн" (1857), "Амилалт" роман. "Газар эзэмшигчийн өглөө", "Люцерн" кинонд түүнд уянгын шинж чанаруудыг өгсөн бөгөөд энэ нь түүний намтар түүхийг тодорхой харуулж байна.

"Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас" гурамсан зохиолын "Өсвөр нас" киноны Нехлюдовын дүрд зохиолчийн хувьсах сэтгэлгээний онцлог шинжийг агуулсан байсныг анзаарахад хялбар байдаг. Хэцүү зүйл бол энэ дүрд Николенка гурвалсан зохиолын хуудсан дээр гарч ирэхээсээ өмнө тоглосон тул Нехлюдов гарч ирснийхээ дараа өгүүлэгч ба түүний сүнслэг "сэтгэлийн хань"-ын нэг төрлийн сүнслэг "давхар" мэт харагдаж байна. Нехлюдовыг түүний нөлөөн дор оюуны хувьд төлөвшсөн Николенкагаас илүү настай Толстой бүтээсэн нь сонирхолтой юм.

"Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас" гурамсан зохиолын гуравдугаар хэсэгт Нехлюдовтой нөхөрлөж буй нь хүүрнэл зохиолын төвд шилждэг. Залуучууд" Баатар их сургуульд орж, сүм хийдэд гэм буруугаа хүлээхээр явж, Нехлюдовын эгч Варенкад дурлаж, бие даан олон нийтийн газар очиж, Сонечкатай дахин уулзав (айлчлах үеэр "Хүүхэд нас" -д дүрсэлсэн хэд хэдэн хүмүүс түүний өмнө дахин өнгөрөв - Ингэснээр Толстой зохиолч гурамсан зохиолын "бөгж"-ийг хялбархан хааж болно). Эцэг Иртеньев дахин гэрлэж, Николенка дахин дурлаж, оюутны зугаа цэнгэлд оролцож, энгийн оюутнуудын дунд шинэ найзуудтай болжээ. Эхний жилийн дараа баатар шалгалтанд тэнцээгүй, их сургуулиасаа хөөгдөж, "өөрийгөө буудаж болох гар буу" хайж гэртээ хардаг боловч гэр бүлийнхэн нь түүнийг өөр тэнхим рүү шилжихийг зөвлөж байна. Төгсгөлд нь Николснка "харамсал, ёс суртахууны өдөөлтийг олсон".

Толстойн "Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуу нас" гурамсан зохиол нь орчин үеийн залуугийн оюун санааны төлөвшлийн тухай өгүүлсэн түүх байв. Үүнийг орчин үеийн уншигчид ойлгож, хүлээн авсан нь гайхах зүйл биш бөгөөд түүний бүх мөргөлдөөнийг онцгой анхааралтай, тусгайлан хүлээн авдаг. Зохиолч язгууртнуудын бодит амьдралыг гайхалтайгаар дүрслэн харуулсан боловч нэгэн зэрэг өсөж буй эрийн дотоод ертөнцийг - хүү, өсвөр насныхан, дараа нь залуу эрийн дотоод ертөнцийг уран сайхны аргаар илчилсэн. Толстойн өгүүллэгийн баримтат үндэс нь түүнд зохиомол баатрууд, нөхцөл байдал бүхий романтик романд хүрч чадахгүй онцгой амтыг өгсөн. Нөгөөтэйгүүр, залуу зохиолч уран сайхны ерөнхийлөлт, бодит хүмүүсийн дүр төрхийг уран зохиолын дүр болгон хувиргах гайхалтай ур чадварыг харуулсан.