Гутал Түүхийн багш бөглөсөнМосква хотын GOU 519-р дунд сургууль
Садихова Н.В. 1. Хуучин Оросын соёлын үндэс нь Зүүн Славуудын соёлын баялаг өв юм. 2. Хуучин Оросын соёл нь Оросын эргэн тойрон дахь ард түмний (Хазар, Булгар, Печенег, Половц, Фин-Угор, Балт) ололт амжилтыг шингээсэн. 3. Орос улсад Византийн соёлын нөлөө, ялангуяа Христийн шашныг хүлээн авсны дараа их байсан. 4. Зүүн Славуудын соёл нь нэгэн зэрэг эртний ардын зан заншил, Христийн шашны соёлтой эртний харийн ертөнцийн соёл байв. 5. Оросын эртний урлагийн гол сэдэл нь эх оронч үзэл (эх орноо хайрлах, ард түмэндээ үнэнч байх) байв.
Бүх ард түмний хүчийг гадаадын дайснуудын эсрэг нэгтгэх уриалга. Славян овгуудын дунд бичиг үсэг нь Христийн шашныг батлахаас өмнө үүссэн. Византийн лам Кирилл, Мефодий нар Христийн шашинд орохоос өмнө Зүүн, Өмнөд, Баруун Славуудын дунд байсан цагаан толгойн үндсэн дээр славян цагаан толгойг бүтээжээ. Үүнийг Смоленскийн ойролцоох археологичдын олж илрүүлсэн шавар сав нотолж байна. Энэ нь ГОРУШНА, i.e. халуун ногоо хийх сав. Эрт дээр үед Орос хэл дээрх захидлуудыг модон хавтан дээр сийлсэн бөгөөд RAZI гэж нэрлэдэг байсан гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлдсэн байдаг. 9-р зууны хоёрдугаар хагаст Кирилл, Мефодий нарын бүтээсэн бичээс 10-р зуунд Орост нэвтэрчээ.
Кирилл, Мефодиус нарБичгийн материал: 1. Хусны холтос. 2. Модон банз. 3. Илгэн цаас нь тугалын арьсаар тусгайлан боловсруулсан материал юм.
Хусан холтосны захидалЗахидал бүрийг хатуу дүрмийн дагуу бичсэн байв - дүрмийн дагуу. Номууд нь бяцхан зургуудаар чимэглэгдсэн байв. Евангелист Лук. 12-р зууны бяцхан зураг.
Сүм хийдүүдэд сургуулиуд нээгдэв. Сургалтыг эх хэлээр явуулав. Сургуулиудад унших, бичих, Христийн шашны үндэс суурь, арифметик заадаг байв. Киев-Печерскийн хийд. Орчин үеийн дүр төрх.
Шастир. Хамгийн эртний бидэнд ирсэн хүмүүсээсШастирууд байсан "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр". Тэр бүтээгдсэн 1113 орчим Киев-Печерскийн ламНестор хийд. Шастир бичигч Нестор
12-р зуунд анхны дотоодын дурсамжууд гарч ирэв. Энэ бол юуны түрүүнд Владимир Мономахийн алдарт "Сургаал" юм. Түүний гурван хэсэгт багтсан “Заавар”-ын улс төрийн гол санаа нь Владимир Мономахын бүхий л үйл ажиллагааны нэгэн адил юм. Ханхүү ноёдын хооронд Оросын газар нутгийг хуваах хэрэгтэй гэж номлодог боловч үүнтэй зэрэгцэн тал нутагт хамтарсан кампанит ажил хийх харилцан гэрээний үүргээр нэгдэх ёстой. Ийм нэгдлийн хамгийн энгийн жишээг В.В.М шувууны тухай "Заавар"-аас олж харжээ. Шувууд хавар диваажингаас нисдэг бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн гэсэн байрыг олдог: "нимгэн" шувууд, хүчтэй шувууд хоёулаа. Аль нь ч нөгөөгөө түлхэн унагаж, илүү сайн байр суурь эзлэх гэж оролддоггүй, харин тус бүр өөрийн хувь заяанд сэтгэл хангалуун байдаг. Дараа нь V.V.M бүх зүйлд: захирагдагсад, хараат хүмүүс, хамгийн сул дорой хүмүүстэй харилцах талаар номлодог. Бие биенээ дагаж мөрдөх, шаргуу хөдөлмөрлөх, цуцашгүй хамтарсан кампанит ажил, болгоомжлол, ахмадуудад "дуулгавартай байх", багачуудын эрхийг хүндэтгэх - энэ бол ноёдын статустай хүмүүсийн үзэл баримтлал бөгөөд Оросын улс төрийн эв нэгдлийн үндэс суурь болох ёстой. '.
Үүний зэрэгцээ "Хегумен Даниелын ариун газрууд руу алхах зам" гарч ирэв. Оросын сүсэгтэн хүн Иерусалим руу, Ариун булшин руу аялсан тухайгаа дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, олон сонирхолтой уулзалтууд, тэр дундаа загалмайтнуудтай хийсэн уулзалтынхаа талаар ярьжээ. "Хамба лам Даниелын алхалт." Бяцхан зураг.
Архитектур. Гэгээн София сүм 11-р зуун.Киевт Софискийн дотоод засалСүм хийд 
Пятницкая сүм Черниговын 12-р зуунд. Пятницкаягийн дотоод засалсүм хийдүүд 
10-р зуунд Христийн шашныг баталсан нь Оросын соёлын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд орохоос өмнө Оросын соёлын түвшин доогуур байсан гэж таамаглаж болохгүй. Давамгайлсан шашин бол паганизм байсан бөгөөд энэ нь Христийн өмнөх үеийн соёлын дүр төрхийг бүхэлд нь тодорхойлсон юм. Дүрмээр бол хотууд худалдааны замын уулзвар дээр гарч ирэв. "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" худалдааны алдартай зам (өөрөөр хэлбэл Балтийн тэнгисээс Хар ба Газар дундын тэнгис хүртэл) ба Волга худалдааны зам нь Оросыг зүүн, барууны орнуудтай холбосон. Худалдаа нь Оросын соёлыг ихээхэн баяжуулсан: Византийн болон Дорно дахины зоос Орос даяар эргэлдэж, язгууртнууд илүү өндөр хөгжилтэй орнуудын тансаг барааг мэддэг болсон. Гэсэн хэдий ч Оросын өөрийн гар урлал нь гадаадынхаас дутахааргүй байсан: оршуулгын газраас (харин шашны оршуулга) археологичид алт, мөнгөн үнэт эдлэл, сав суулга, аяга таваг, зэвсэг гэх мэт зүйлийг олдог.
Киевийн Русийн соёл нь славян ард түмний амьдрал, амьдралын хэв маягийг тусгасан байв. Түүний хөгжил нь төрөл бүрийн гар урлал, худалдааны хурдацтай өсөлт, гадаад худалдаа, улс хоорондын харилцааны сэргэлттэй холбоотой байв. Энэ нь Орос, Украин, Беларусьчуудын соёлын эхлэл, анхдагч үндэс болж, хөрш зэргэлдээ ард түмний соёлд нөлөөлсөн. Киевийн Оросын эрин үед эртний Оросын нэг үндэстэн бүрэлдэж, Оросын утга зохиолын нэг хэл бий болсон. Тэр алс холын жилүүдэд Дорнод Славууд бичиг үсэгтэй болсон. Киевийн Орост IX-XIII зуунд. Орчин үеийн Оросын олон хотууд байгуулагдаж, олон тооны урлагийн эрдэнэс бий болсон нь Зөвлөлтийн соёлын алтан сангийн нэг хэсэг болжээ. Эртний Оросын соёл нь ард түмэнд болгоомжтой хадгалагдаж байсан Зүүн Славуудын паган шашны соёлд суурилсан байв. Түүний хөгжилд аман ардын урлаг - туульс, үлгэр, зан үйл, уянгын дуу, тухайлбал ардын аман зохиол гэж нэрлэгддэг бүх зүйл асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Ардын хэв маяг нь эртний Оросын бүтээлч байдлын бусад салбарт - уран сайхны гар урлал, архитектур, уран зураг, уран зохиолд гарч ирэв.
10-р зууны эхэн үеэс Орост бичиг үсэг дэлгэрч байна. Ханхүү Олег, Византийн хооронд байгуулсан гэрээ (911) нь Оросын бичгийн анхны дурсгалуудын нэг юм. 10-р зууны төгсгөлд хуучин орос цагаан толгой гарч ирэв. Үүнийг эмхэтгэгчид нь Болгарын номлогчид Кирилл, Мефодий нар байв (цагаан толгойн системийн нэгийг "Кирилл" гэж нэрлэдэг).
Соёл
материал
–
Тэгээд
Энэ
нийт
сүнслэг
үнэт зүйлс, үнэт зүйлс
үйл явцын явцад хүн төрөлхтөн бүтээсэн
нийгэм-түүхийн
дадлага.
хөдөлмөр
Хөгжлийн удаашралтай
Уламжлалт үзэл
Шашны давамгайлал
ертөнцийг үзэх үзэл Хөгжлийн үе шатууд
Христийн шашны өмнөх үе
Киевийн Оросын соёл
Хагарлын үе:
орон нутгийн үүсэх
онцлог Бичих
Зангилаа хэлбэртэй
бичих
Вэнсаал
–
Венедовын зангидсан захидал
Зангилаа хэлбэртэй
бичих,
Энэ
Хаана
бүр
Зангилаа
бүрдүүлдэг – Үг-Үзэл баримтлал.
Эндээс
илэрхийллүүд
–
"Дурсамжийн төлөө зангилаа"
"Үгсийг хооронд нь холбох
утас",
"Таалах
Зангилаа
асуудлууд”, “Ярихдаа будиллаа”,
"Ночирдол
үгс",
"Хуйвалдааны эхлэл ба шийдвэр". Бичих
славян цагаан толгой,
Кирилл, Мефодий нар Глаголитыг бүтээжээ
цагаан толгой, аль нь
дараа нь байсан
кирилл үсэг рүү хөрвүүлсэн. Уран зохиол
Үг
Алхаж байна
Шастир
Амьдрал
Төрөл Уран зохиол
Амьдрал (гагиографи),
анхны амьдрал -
"Борис ба тухай уншиж байна
Глеб" Уран зохиол
“Хуулийн тухай үг ба
Грейс", зохиолч - эхлээд
Киев хотын метрополитан
Хиларион
"Владимирын сургаал" ёс суртахууны үг
Мономах" (ёс суртахуун ба
улс төрийн хүсэл зориг). Уран зохиол
Шастир - "Үлгэр
түр зуурын жилүүд",
Нестор бол Киевийн Печерскийн хийдийн лам юм. Уран зохиол
"Хамба лам Даниелын Палестин руу хийсэн алхалт."
(1106-1108) Архитектур
Байшингийн төрлүүд
хойд
нурсан хана,
өндөр өргөгдсөн
модон шал,
Габлет дээвэр,
том зуух, атираат
чулуугаар хийсэн
өмнөд
шалыг гүнзгийрүүлсэн
дэлхийтэй харилцах харилцаа,
модон хана,
шороогоор бүрхэгдсэн Архитектур
Хөндлөн бөмбөгөр хэв маяг. Аравны нэг
Киев дэх сүм (анхны чулуун хөшөө
- 989-996 гр) Архитектур
Киев дэх Хагиа София,
онд барилгын ажил эхэлсэн
1037, хүндэтгэлтэйгээр босгосон
Кумануудыг ялсан.
Бэлгэдсэн тэгш байдал
Византитай Киевийн Орос
улс төрийн болон шашны
харилцаа холбоо. Архитектур
Новгород дахь Хагиа София Архитектур
Новгород
Саарал саарал ашиглах
шохойн чулуу (хана
дарж бичсэн
гипс). -аас чимэглэл
тоосго
хавьтах,
өргөтгөл
суурь,
масстай байдал
Галисия-Волынское
вант улс
Владимир-Суздальское
вант улс
Чулуун блокууд
зөв
хэлбэр, чимэглэл -
рельеф
уран баримал
-аас барилгын ажил
цагаан чулуу,
цагаан чулуун сийлбэр,
нуман тулгуур багана бүс
фасадны дунд,
өндөрлөг,
дээшээ тэмүүлэх Архитектур
Хөшөө дурсгалууд
Владимир-Суздаль
газар Архитектур
Өршөөлийн сүм - дээр - Нерл
Нерл дэх Өршөөлийн сүмийг дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээл гэж нэрлэдэг.
Владимир-Суздаль ноёны оргил үеэс эхлэн Владимир мастеруудын бүтээлч байдлын оргил үе. Уламжлал ёсоор хунтайж Андрей гэж хэлдэг
Боголюбский нас барсны дараа Нерл дээр Өршөөлийн сүмийг барьсан
хайртай хүү Изяслав - түүний дурсамжинд. Архитектур
Успенийн сүм
1158 онд Юрий Долгорукийн хүү хунтайж Андрей Боголюбский
Нийслэлээ Клязма дээр Владимир хот болгосон
хагас зуун жилийн өмнө Владимир Мономах. Тэгээд тэр жилдээ
Клязма Андрей Боголюбскийн дээгүүр өндөр уул барьж эхлэв
Зүүн хойд хэсгийн гол сүм болсон Успенскийн сүм.
"Залесская", Орос. Assumption Cathedral нь хамгийн том барилга болжээ
шинэ нийслэл, түүний архитектурын чуулгын төв. Архитектур
Дмитровский
сүм хийд
Дмитровскийн сүм
Владимир, 1194-1197 онд баригдсан.
сүм нь ордны нэг хэсэг байв
чуулга, жүжигчидтэй байсан
баруун булан дахь шат
цамхаг ба гарцаар холбогдсон байв
ордны барилгууд. Ариун сүм
хүч чадлын апотеозыг илэрхийлсэн ба
сүнслэг хүч
Владимир газар. Уран зураг
дүрс дүрслэл
мозайк
фреск
бяцхан Уран зураг
мозайк дүрс,
-аас хийсэн
өнгөт багц
чулуу, гантиг,
smalts.
Гэгээн Жорж
Ялсан Уран зураг
Фреско - хана
үзэсгэлэнтэй
зураг,
-д хандсан
нойтон гипс.
Өмнөд налуу дээрх фреска
том хонгил
Дмитровскийн сүм
Владимир
Паалан (паалан) удаан эдэлгээтэй
шилэн
бүрэх түрхсэн
металл руу
сэдэв ба
тогтмол
шарах Урлаг, гар урлал
урлаг
Скан хийх - харах
үнэт эдлэлийн технологи,
үйлдвэрлэл
-аас үнэт эдлэл
нимгэн утас
Слайд 1
Слайдын тайлбар:
Слайд 2
Слайдын тайлбар:
Слайд 3
Слайдын тайлбар:
Слайд 4
Слайдын тайлбар:
Слайд 5
Слайдын тайлбар:
Слайд 6
Слайдын тайлбар:
Слайд 7
Слайдын тайлбар:
Ирээдүйн Модон архитектурын музейн анхны үзмэр болгон 1960 онд Суздалд авчирсан. Энэ бол ардын мужааны ажил юм; модон хадаас ашиглан сүхээр унасан. Бүртгэлийн титэмүүд нь "тойрог" (үлдэгдэлтэй) холбогдсон байна. Даруухан "клетская" сүм нь ихэвчлэн илүү том, илүү гоёмсог хүйтэн (зуны) сүмтэй хамт өвлийн (дулаан) сүмийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Слайд 8
Слайдын тайлбар:
Слайд 9
Слайдын тайлбар:
Слайд 10
Слайдын тайлбар:
Слайд 11
Слайдын тайлбар:
Слайд 12
Слайдын тайлбар:
Слайд 13
Слайдын тайлбар:
Слайд 14
Слайдын тайлбар:
9-р зууны Эртний Оросын боловсрол, соёл - Орос бичиг бий болсон үе. Үүнийг бүтээгчид нь Моравийн ах дүүс (Кирил, Мефодий) байв. Оросын уран зохиолын эхний үе шат бол Ариун Судруудын орчуулга, тэдгээрийн тайлбар, түүнчлэн гэгээнтнүүдийн амьдрал болон бусад сүмийн уран зохиолууд байв.
Хожим нь он цагийн түүх, сургаал, түүх гэх мэт шинэ төрлүүд гарч ирэв. Оросын шастирт зарим онцлог шинж чанарууд байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: нэгдүгээрт, 11-р зуунаас өмнө болсон үйл явдлын тухай шастирын өгүүлэмж нь зөвхөн ардын аман зохиолын материалд тулгуурладаг; хоёрдугаарт, аливаа түүхч үйл явдлуудыг ханхүүдээ хамгийн сайн талаас нь харуулсан тул үйл явдлын хамрах хүрээ эргэлзээтэй байдаг; эцэст нь, гуравдугаарт, шинэ захирагч ирэхэд шастирууд ихэвчлэн залруулгад өртдөг байв.
Слайдын тайлбар:
Хагиографи бол ариун хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн төрөл юм. Эдгээр бүтээлүүдэд жирийн лам хуврагууд, ер нь жирийн хүмүүсийн амьдрал тод харагддаг. Сургаалт зүйрлэл, бусад сургаал гэх мэт өдөр тутмын уран зохиолууд ихээхэн байр эзэлдэг байв. Гэхдээ шинжлэх ухааны бүтээлүүд бас байсан тул 12-р зуунд. (1136) бүх үсрэлт жил, Улаан өндөгний баяр, сүмийн баяр гэх мэт тооцоог агуулсан бүтээл бичсэн. - "Хүнд бүх жилийн тоог хэлж сургах" гэж нэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч ийм олон янз байдлыг үл харгалзан "Хуучин Оросын уран зохиолыг нэг сэдэв, нэг хуйвалдааны уран зохиол гэж үзэж болно. Энэ сэдэв нь дэлхийн түүх, энэ сэдэв нь хүний амьдралын утга учир юм Киевийн Орост номын гол үйлчлүүлэгчид нь сүм хийдүүдийн дэргэд уран зохиолын сургууль байгуулагдсантай ижил үндэс суурьтай байсан бөгөөд багш нар нь доод лам (дикон, секстон) байв. ) 13-р зууны оюутнууд арилжааны захидал харилцааг судалж, үндсэн залбирлыг сурсан Киев-Печерскийн хийд нь тухайн үеийн сүм хийдийн хамба лам, хамба лам нар) гэж тооцогддог байв. Тэрээр теологийн чиглэлээр суралцаж, Грек хэл, сүмийн уран зохиолыг судалж, 11-р зууны нэвтэрхий толь бичгүүдийг сурах ёстой байсан - дүрмийн, гүн ухаан болон бусад салбаруудын талаархи нийтлэлүүдийг агуулсан 1073, 1076 оны цуглуулгууд.
Слайдын тайлбар:
Слайд 15
Слайдын тайлбар:
Слайд 16
Слайдын тайлбар:
1951 онд Новгород хотод малтлага хийх явцад олдсон "Гостятагаас Васильви хүртэл" хус модны холтос дээрх захидал, 11-р зуун. 1951 онд Новгород хотод малтлага хийх явцад олдсон "Гостятагаас Васильви хүртэл" хус модны холтос дээрх захидал, 11-р зуун.
Слайд 1
Слайдын тайлбар:
Слайд 2
Слайдын тайлбар:
Слайд 3
Слайдын тайлбар:
Слайд 4
Слайдын тайлбар:
Слайд 5
Слайдын тайлбар:
Слайд 6
Слайдын тайлбар:
Слайд 7
Слайдын тайлбар:
Слайд 8
Слайдын тайлбар:
Эртний Оросын архитектур ба архитектур Киевийн Оросын үеийн Оросын архитектур нь нийгмийн тогтолцоотой холбоотой хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байв. Орос дахь архитектур, архитектурын шилдэг уламжлалыг жинхэнэ эзэмшигчид нь сүм хийдүүд байсаар ирсэн. Христийн шашинтай хамт сүм хийдүүд Орост орж ирэх ёстой байсан ч Оросын сүм хийдийн дүр төрхөд "Грекийн архитектурын хэв маягийн бүх дүр төрх алдагдсан: сүм хийд бүхэлдээ цэвэр орос, ялангуяа үзүүртэй бөмбөгөр, Гадна чимэглэлийн бүхэлдээ сонгино шиг хэлбэртэй болсон.
Слайд 9
Слайдын тайлбар:
Слайд 10
Слайдын тайлбар:
Слайд 11
Слайдын тайлбар:
Слайд 12
Слайдын тайлбар:
Слайд 13
Слайдын тайлбар:
Слайд 14
Слайдын тайлбар:
Хожим нь он цагийн түүх, сургаал, түүх гэх мэт шинэ төрлүүд гарч ирэв. Оросын шастирт зарим онцлог шинж чанарууд байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: нэгдүгээрт, 11-р зуунаас өмнө болсон үйл явдлын тухай шастирын өгүүлэмж нь зөвхөн ардын аман зохиолын материалд тулгуурладаг; хоёрдугаарт, аливаа түүхч үйл явдлуудыг ханхүүдээ хамгийн сайн талаас нь харуулсан тул үйл явдлын хамрах хүрээ эргэлзээтэй байдаг; эцэст нь, гуравдугаарт, шинэ захирагч ирэхэд шастирууд ихэвчлэн залруулгад өртдөг байв.
Слайдын тайлбар:
Хагиографи бол ариун хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн төрөл юм. Эдгээр бүтээлүүдэд жирийн лам хуврагууд, ер нь жирийн хүмүүсийн амьдрал тод харагддаг. Сургаалт зүйрлэл, бусад сургаал гэх мэт өдөр тутмын уран зохиолууд ихээхэн байр эзэлдэг байв. Гэхдээ шинжлэх ухааны бүтээлүүд бас байсан тул 12-р зуунд. (1136) бүх үсрэлт жил, Улаан өндөгний баяр, сүмийн баяр гэх мэт тооцоог агуулсан бүтээл бичсэн. - "Хүнд бүх жилийн тоог хэлж сургах" гэж нэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч ийм олон янз байдлыг үл харгалзан "Хуучин Оросын уран зохиолыг нэг сэдэв, нэг хуйвалдааны уран зохиол гэж үзэж болно. Энэ сэдэв нь дэлхийн түүх, энэ сэдэв нь хүний амьдралын утга учир юм Киевийн Орост номын гол үйлчлүүлэгчид нь сүм хийдүүдийн дэргэд уран зохиолын сургууль байгуулагдсантай ижил үндэс суурьтай байсан бөгөөд багш нар нь доод лам (дикон, секстон) байв. ) 13-р зууны оюутнууд арилжааны захидал харилцааг судалж, үндсэн залбирлыг сурсан Киев-Печерскийн хийд нь тухайн үеийн сүм хийдийн хамба лам, хамба лам нар) гэж тооцогддог байв. Тэрээр теологийн чиглэлээр суралцаж, Грек хэл, сүмийн уран зохиолыг судалж, 11-р зууны нэвтэрхий толь бичгүүдийг сурах ёстой байсан - дүрмийн, гүн ухаан болон бусад салбаруудын талаархи нийтлэлүүдийг агуулсан 1073, 1076 оны цуглуулгууд.
Слайдын тайлбар:
Слайд 15
Слайдын тайлбар:
Орос улсад сүм хийд барихад маш олон янзын архитектурын хэв маягийг ашигладаг байв. Хамгийн гол нь хөндлөн бөмбөгөр хэв маяг байв. Дөрвөн ба түүнээс дээш багана бүхий тэгш өнцөгт хөндлөн бөмбөгөр сүмийг уртааш (зүүн - баруун) хэсгүүдэд хуваадаг - усан онгоц (3, 5 ба түүнээс дээш). Дөрвөн төв баганыг далбаагаар дамжсан бөмбөгөр бөмбөрцөгт тулгуурласан нуман хаалгаар холбосон. Ариун сүмийн бүхэл бүтэн төв орон зайг дээрээс харахад загалмай (тиймээс нэр) үүсгэдэг. Дотор талын зүүн хэсэгт тахилын ширээний өрөөнүүд (өндөр тахилын ширээ) байдаг - аспс, гадна талдаа хагас тойрог хэлбэрээр цухуйсан. Тэнгэрлэг үйлчлэлийг энд хийдэг бөгөөд гол бунхан байрладаг - сэнтий нь итгэгчдийн үзэж байгаагаар Их Эзэн өөрөө байдаг. Хожим нь 12-р зууны төгсгөлд цамхаг хэлбэртэй сүмүүд (Полоцк дахь Евфразин хийдийн Спасская сүм) гарч ирэв. Бидний харж байгаагаар "Монголын өмнөх үеийн Оросын урлагийн өвөрмөц шинж чанар нь хэлбэрийн дурсгалт байдал юм" (1.75). 
5 од
