Матрёнин Двор үлгэрийн зөв шударга эмэгтэй гэж хэн бэ? "А.И. Солженицын Матренин Дворын үлгэр дэх зөвт эмэгтэйн дүр" сэдвээр сургуулийн эссэ

Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэг дэх зөв шударга эмэгтэйн дүр

I. “Зөв шударга” гэдэг үгийн утга.

II. Амьдрал эсвэл амьдрах уу?

1. Матреонагийн амьдрал.

2. Матреонагийн үхэл.

3. Матреонагийн амьдрал ба үхлийн толинд бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс.

III. Хүмүүст юу үлдэх вэ?

Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон зогсдоггүй.

Оросын зүйр үг

Шударга хүн бол ёс суртахууны хуулийг чанд сахидаг шударга, зөв ​​хүн юм. А.И.Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгийн баатар өөрийгөө зөв шударга эмэгтэй гэж үздэггүй байж магадгүй, тэр зүгээр л эх орон нэгтнүүд, тосгоныхоо хүмүүсийн амьдардаг байдлаар амьдардаг байв.

Шударга байдал

Хүн ямар амьдрал туулсан, ямар үхлээр үхсэн, хүмүүст юу зааж сургасан, явсан хойно нь ямар үгээр дурсах нь тодорхойлогддог.

Матреонагийн амьдрал олон мянган эх орон нэгтнүүдийнхээ амьдралтай төстэй байв. Дайны болон дайны дараах үеийн бэрхшээлүүд нь хүмүүсийг нийтлэг өвдөлтийг мэдрэхэд хүргэсэн; зовлон зүдгүүр нь хүмүүсийг нэгтгэх ёстой байсан бөгөөд тэднийг илүү цэвэр, эелдэг, илүү зөв шударга болгох нийтлэг зовлон байв. Гэхдээ энэ нь хүн бүрт тийм биш байсан, учир нь та өөрийн нүглийг дайн, хүнд хэцүү амьдралд буруутгаж болно - тэд бид муу биш, амьдрал муу гэж хэлдэг.

Матреонагийн хувь заяанд хэн ч атаархахгүй. Нөхрөө дайнаас буцаж ирэхийг хүлээлгүй дүү дээрээ очиж, бүх насаараа зовж шаналж байв

Урвасантай адил гэм буруугаа ухамсарлаж, нүглийнх нь төлөө өөрийгөө зэмлэв ... Тэгээд тэр бүх нүгэл нь тусламжгүйгээр үлдсэн Таддеусын гэр бүлийг өрөвдсөн явдал байв. Тэрээр зургаан хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд нэг нь ч амьд үлдсэнгүй.

Кира хуучин нөхрийнхөө охиныг өсгөсөн. Түүний олж авсан бүх баялаг бол хүчирхэг дээд өрөө, бохир цагаан ямаа, фикус мод, туранхай муур байв. Тосгоныхон нь түүнийг гахай тэжээж байгаагүй, “үржүүлээгүй...

Би юм худалдаж аваад амьдралаас илүү хайрлах гэж тэмцээгүй. Би хувцаслалтанд санаа зовдоггүй байсан. Гайхалтай, хорон санаатнуудыг чимсэн хувцасны төлөө...” Тэгээд тэр ядуу зүдүү байдалд үхэв.

Үхэл бүхнийг байранд нь тавьдаг, хүний ​​амьдралыг дүгнэдэг. Зөв шударга Матреона хайртай хүмүүстээ юу үлдээх вэ, тэд түүнийг ямар үгээр дурсах вэ, тэд түүнийг хэрхэн дурсах вэ? Тэд юуны түрүүнд цэцэрлэгийг ухаж, "өөрсдийгөө анжисаар хагалах" хэн ч байхгүй гэдгийг санаж байсан - талийгаач бүгдэд тусалж, ямар ч төлбөр аваагүй.

Түүний тусламжгүйгээр бид одоо юу хийж чадах вэ? Хагас зуун жилийн турш Матронатай нөхөрлөсөн хамгийн сайн найз нь Матронагийн амласан "саарал сүлжмэл" -ийг түүнд өгөхийг ичингүйрэн гуйв. Таддеус нэг бодлын талаар санаа зовж байна: тэр үлдсэн гуалингаа авах ёстой, эс тэгвээс тэд алга болно. Тэд овоохойн талаар маргаж: хэн үүнийг авах вэ - эгч эсвэл өргөмөл охин.

Талийгаачийн төлөө уйлах нь бүх дүрэм журмын дагуу явагддаг боловч хэд хэдэн ойр дотны хүмүүсийн шуналаас болж амиа алдсан Матреонагийн төлөөх харууслын уй гашуу нь өөрийгөө зөвтгөх оролдлоготой хослуулсан: “...Чи яагаад үхэл рүү явсан юм бэ? чамайг хамгаалж байсан уу? Тэгээд хэн ч чамайг тэнд уриагүй! Тэгээд би чамайг яаж үхсэн тухай бодоогүй!

Та яагаад биднийг сонсоогүй юм бэ?... (Энэ бүх гашуудлын дотроос түүний үхэлд бид буруугүй, гэхдээ бид овоохойн талаар дараа ярих болно!)"

Матреонаг бүх дүрмийн дагуу оршуулж, оршуулдаг: тахилч нь үнэн алдартны шашны үйлчлэлийг ухамсартайгаар гүйцэтгэдэг бөгөөд ёс заншлын дагуу дурсдаг ("Мөнхийн дурсамж" гэдэг нь вазелингийн өмнө дуулдаг!). Тэгээд бүх юмыг хүн шиг хийдэг гэж тэд бахархдаг...

Матрёна явсан, "нөхөр нь хүртэл буруугаар ойлгож, орхисон, зургаан хүүхдээ оршуулсан боловч нийтэч зан чанаргүй, эгч, бэр эгч, дүү нартаа танихгүй, инээдтэй, тэнэглэлээр бусдын төлөө үнэгүй ажилладаг ..." Зөвхөн хоёр хүн л Матрёнаг чин сэтгэлээсээ гашуудаж байна: "ямар ч зан үйлийн хувьд биш" гэж өргөмөл охин Кира гашуунаар уйлж, эмэгтэй хүн шиг ухаалаг, тайван, дэмий хоосон, "хатуу, чимээгүй хөгшин эмэгтэй, бүх эртний хүмүүсээс илүү эртний" гэж ярьдаг. түүний үхэлд зочин чин сэтгэлийн өвдөлтийг мэдэрдэг.

Тиймээ, Матреонагийн амьдрал бол гэгээнтний амьдрал биш юм. Хүн бүр түүний зөвт байдлыг үнэлж чадаагүй; Тэр өргөмөл охиныхоо дурсгалд үлдэх болно, түүний амьдралын сургамжийг хоргодох байрыг нь хуваалцсан багш нь богино хугацаанд мартахгүй ... Тэгээд л болоо юу?

Гэхдээ энэ нь үнэхээр тэд таныг хэрхэн үнэлж байгаа, таны талаар юу гэж хэлж байгаатай холбоотой юу? Гол нь чи яаж амьдарч байна, хүн хэвээрээ үлдэж чадах уу, амьдралын дэвтэрт ямар хуудас бичдэг вэ гэдэг л чухал.

(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)

Холбоотой бичлэгүүд:

1. Шударга эмэгтэйн дүр төрхийг "Матрениний двор" үлгэрт тод дүрсэлсэн байдаг. Үйл явдал Зөвлөлтийн үед Торфопродукт станцад болдог. Нөхцөл байдал нэлээд гунигтай байна: "Навчнууд эргэн тойрон нисч, цас унаж, дараа нь хайлсан. Тэд дахин хагалж, дахин тариалж, дахин хураав. Дахин навчис нисч, дахин цас унав. Бас нэг хувьсгал. мөн өөр нэг хувьсгал. Тэгээд дэлхий бүхэлдээ орвонгоороо эргэв." Энэ буурал дунд бид [...]
2. 1. Солженицын бол ЗХУ-ын үеийн түүхч. 2. “Матрениний двор” бол тус улсын зөв шударга булангийн прототип юм. 3. Матреонагийн дүр төрх. 4. Өгүүллийн эцсийн утга. 20-р зууны Оросын уран зохиолд А.И.Солженицын өөрийн гэсэн байр суурь эзэлдэг. Тэрээр энэ цаг үеийн түүх бичигч шиг, юуг ч чимж, гуйвуулахгүйгээр бодит байдлыг үнэнээр тусгаж байна. Түүний бүтээлүүдэд ямар ч дуудлага байдаггүй [...]
3. Шударга эмэгтэйн дүр төрх ба түүний хувь тавилангийн эмгэнэлт А.И. Солженицын түүх 1950-иад онд бичигдсэн бөгөөд хэсэгчлэн намтар юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд өгүүллэгт их зүйл өөрчлөгдсөн, жишээлбэл, гарчиг, үйл ажиллагааны цаг хугацаа, гэхдээ мөн чанар нь алдагдсангүй. Зохиогчийн зорилго нь Орос улс өргөн уудам газар нутаг, үржил шимт газар нутаг төдийгүй ер бусын, шударга [...]
4. Түүхийн үнэ цэнэ нь үйл явдлыг маш бодитой, найдвартай байдлаар харуулсанд оршдог. Матрона Захаровагийн амьдрал, үхлийг яг байгаагаар нь харуулсан. Өгүүллийн гарчиг нь хэд хэдэн утгатай. Түүхийн гарчиг нь уншигчдад түүний хуудсууд Матреонагийн амьдрал, түүний байшин, хашааны тухай ярих болно гэдгийг харуулж байна. "Матрениний дүр" нь түүхийн үйл ажиллагааны орон зайг тодорхойлдог. Дараа нь […]...
5. “Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон тогтохгүй. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар ч биднийх биш” гэж хэлсэн. А.И.Солженицын Дэлхийг гайхалтай хүмүүс хамт байлгадаг. Ийм хүмүүс ховор байдаг. Гэхдээ амьдралынхаа зам дээр ядаж нэгтэй нь таарах азтай хүмүүс дотооддоо өөрчлөгддөг: тэд илүү сайн, цэвэрхэн, эелдэг болж хувирдаг. Ийм уулзалт таныг хүмүүсийг ойроос харж, тэдний дуу хоолойг сонсож, […]... бодоход хүргэдэг.
6. Нэгэн цагт Александр Исаевич Солженицын номыг нууцаар дахин хэвлэж, шөнийн цагаар уншихыг хориглодог байв. Нэгэн цагт энэ зохиолчийн хувийн шинж чанарыг хориглодог байсан, учир нь тэр хүн бүр мэддэг байсан зүйлийг хэлэхээс хэзээ ч айдаггүй, харин илэрхийлэхээс айдаг байсан: засгийн газрын харгислал, социалист тогтолцооны шударга бус байдлын тухай, төрийн шоронгийн тухай. Зохиолч хэвээрээ [...]
7. Александр Исаевич Солженицыныг хэдэн жилийн өмнө нэрлэхийг хориглож байсан ч эдүгээ бид түүний хүний ​​дүрийг дүрслэн харуулах, хүмүүсийн хувь заяаг ажиглаж, тэднийг ойлгох онцгой ур чадварыг харуулсан түүний бүтээлүүдийг биширч, бишрэх боломж олдож байна. Энэ бүхнийг ялангуяа "Матрениний двор" өгүүллэгт тодорхой харуулсан болно. Өгүүллийн эхний мөрүүдээс уншигч та мэдэж байгаа бололтой [...]
8. ЗӨВ ХҮНИЙГ ЭРЭЛДЭЖ Талийгаачийн араас уйлах нь зүгээр нэг уйлах биш, харин нэг төрлийн тэмдэглэгээ гэдгийг би дараа нь мэдсэн. Матреонагийн гурван эгч нисч ирээд, овоохой, ямаа, зуухыг нь барьж аваад, цээжийг нь түгжиж, хүрэмнийхээ доторлогооноос хоёр зуун оршуулгын рубль гаргаж аваад, Матреонагийн ойр дотны хүмүүс нь тэд л байсан гэж ирсэн бүх хүмүүст тайлбарлав. А.Солженицын, “Матрениний двор” Үгүйсгэхээс эхэлье. […]...
9. Оросын зан чанарыг судлах нь 50-аад оны сүүл, 60-аад оны эхэн үеийн зохиолчийн бүтээлүүдэд хөгжсөн А.Солженицын бүтээлийн гол сэдэв юм. Зохиолч "Матрениний двор" (1959) өгүүллэгт 20-р зууны аймшигт үймээн самууныг даван туулж чадсан үндэсний дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Түүхийн гол дүр болох Матреонагийн эргэн тойрон дахь ертөнц худал хуурмаг, харгислал, урвалт, мэдрэмжгүй байдлаар дүүрэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэр […]...
10. "Матрениний двор" өгүүллэгийн анхны гарчиг нь "Зөв хүнгүйгээр тосгон зогсдоггүй" байсан бөгөөд эцсийн нэрийг А.П.Твардовский өгсөн. Редакторын хүсэлтээр хэвлэхдээ 1956 оныг 1953 он, өөрөөр хэлбэл Хрущевын өмнөх цаг болгон өөрчилсөн. Үүнээс болж түүхийн эхлэл өөрчлөгдсөн. Энэ түүх анх "Новый мир" сэтгүүлийн 1963 оны 1-р дугаарт нийтлэгдсэн. Эхнийх нь Зөвлөлтийн хэвлэлд халдаж байна. Тэр дундаа зохиолч биш гэдгийг онцолсон [...]
11. 20-р зууны эхэн үед Орос улс хүнд сорилтыг туулсан. Дайн ба өлсгөлөн, эцэс төгсгөлгүй бослого, хувьсгалууд хүмүүсийн хувь заяанд мөрөө үлдээсэн. Олон гэм зэмгүй хүмүүс, тэр дундаа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд нас баржээ. Энэ бол Сталины эрин үе юм. Дарангуйлал, терроризм хүмүүсийг хавчиж хавчив. Тус улсад талх байхгүй, бүх итгэл найдвар зөвхөн тосгонд байсан. Засгийн газар түүнд дарамт үзүүлж, [...]
12. Тоног төхөөрөмж 1. Хичээлийн үгсийн сан: Сүнслэг байдал, зөвт байдал, зөвт байдал, зан чанар. 2. А.И. Солженицын хөрөг, үлгэрийн зураглал. 3. Дуу хураагуур (өгүүллэгийн төгсгөлийг бичих). Самбар дээр бичсэн: "Матрионаг зөв шударга эмэгтэй гэж үзэж болох уу?" Гэсэн асуудалтай асуулт. өөр өөр үзэл бодлыг илэрхийлдэг түүнд өгсөн хариултууд. "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр эмэгтэй гэдгийг ойлгодоггүй [...]
13. Александр Исаевич Солженицыныг хэдэн жилийн өмнө нэрлэхийг хориглож байсан ч эдүгээ бид түүний хүний ​​дүрийг дүрслэн харуулах, хүмүүсийн хувь заяаг ажиглаж, тэднийг ойлгох онцгой ур чадварыг харуулсан түүний бүтээлүүдийг биширч, бишрэх боломж олдож байна. Энэ бүхэн ялангуяа Матренин Дворын түүхэнд тод илэрдэг. Өгүүллийн эхний мөрүүдээс уншигч та мэдэж байгаа бололтой [...]
14. А.И.СОЛЖЕНИЦЫН "МАТРЕНИНИЙН ХАРЬЦААН" ӨГҮҮЛЭГТ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ СЭДЭВ А.И.Солженицын амьдралын хатуу үнэнээр тодорхойлогддог. "Матрениний двор" өгүүллэгт тэрээр Оросын тосгоны хувь заяа, тариачдын сэтгэл санаанд гарч буй ёс суртахууны өөрчлөлтийн тухай өгүүлдэг. Түүхийн гол дүр амьдралдаа маш их уй гашуу, шударга бус явдлыг амсаж байсан: хагарсан хайр, зургаан хүүхдийн үхэл, нөхрөө алдсан […]...
15. А.И. Солженицын бүтээлд тариачны сэдэв үргэлж чухал байсаар ирсэн. Түүний өвөг дээдэс тариачид байсан. Зохиолч тариачдыг хөдөлмөрч, чин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл гэсэн уламжлалт ёс суртахууны зарчмуудыг хамгийн удаан хадгалсан нийгмийн давхарга гэж үздэг. 1959 онд бичсэн "Матрениний двор" өгүүллэг нь 50-иад оны тосгоны зовлон зүдгүүрийг харуулсан анхны бүтээлүүдийн нэг юм. Энд Солженицын ард түмний зан чанарыг хадгалан үлдээж чадсан [...]
16. А.И. Солженицын бүтээлд тариачны сэдэв үргэлж чухал байсаар ирсэн. Түүний өвөг дээдэс нь тариачид байсан бөгөөд тэрээр Оросын ард түмний уламжлалт ёс суртахууны үндэс суурь болох шаргуу хөдөлмөр, ухамсар, оюун санааны өгөөмөр сэтгэлийг хамгийн удаан хадгалсан нийгмийн давхарга гэж үздэг. Мөн 1959 онд бичиж, 1963 онд Новый мир сонинд хэвлэгдсэн “Матрениний двор” өгүүллэг нь […]...
17. "Матрёнины двор" бол хүн төрөлхтний хувь тавилангийн өршөөлгүй байдал, хорон муу хувь тавилан, Сталины дараах Зөвлөлтийн дэг журам тэнэг байдлын тухай, хотын үймээн самуун, яаруу байдлаас хол жирийн хүмүүсийн амьдрал, социалист нийгэм дэх амьдралын тухай түүх юм. муж. Энэ түүх зохиолч өөрөө тэмдэглэснээр "бүрэн намтар бөгөөд найдвартай". Өгүүлэгчийн овог нэр - Игнатич нь А. Солженицын овог нэр - Исаевичтэй нийлдэг. Үйл ажиллагаа явагдана […]...
18. Орчин үеийн урлаг ч, Оросын коммунизм ч архиваас өөр юу ч үлдээдэггүй нь ямар сайхан хэрэг вэ. С.Дали Дали нэгэнтээ: “Хэрвээ та орчин үеийн урлаг Вермеер, Рафаэлийн урлагийг давсан гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн нэг бол энэ номыг битгий авч, аз жаргалтай тэнэглэлд бүү ороорой” (“Болохыг хүссэн хүмүүст зориулсан арван заавар” уран бүтээлч") . Би маргахад хэцүү гэж бодож байна. […]...
19. АЛЕКСАНДР СОЛЖЕНИЦЫН “МАТРЕНИНИЙН ДВОР” ӨГҮҮЛГИЙН ТАРИАЧИН СЭДЭВ Александр Исаевич Солженицын нэрийн эргэн тойронд үргэлж сэтгэл хөдлөл, оюуны хурцадмал байдал, хэлэлцүүлэг өрнөдөг. Манай орчин үеийн, зогсонги байдалд орсон хүнд хэцүү цаг үед гай гамшигт нэрвэгдэгч, дэлхийд сонсогдоогүй алдар нэрээр цөллөгт явсан, Оросын уран зохиолын гадаад дахь "бисонуудын" нэг Солженицын бидний ухамсрыг алдагдуулж буй олон зарчмуудыг өөрийн дүр төрх, бүтээлч байдалд нэгтгэдэг. Энэ бол түүхийг тодорхойлдог зүйл юм [...]
20. Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгт дүрсэлсэн Оросын тосгон А.И. Солженицын олон бүтээлд Оросын түүхийн түүхийг өгүүлдэг. Тэдгээрээр дамжуулан тэрээр амьдралын ёс суртахуун, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлын тухай үнэнийг дамжуулахыг хичээж, Зөвлөлтийн үеийн бүх үеийг дүрслэн харуулсан. Түүний түүхийг уншиж байхдаа хайхрамжгүй байх боломжгүй юм. Эдгээр бүтээлүүдийн нэг нь "Матрениний двор" буюу "үндсэн [...]
21. Матрёна Васильевна бол А.И.Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгийн гол дүр юм. Тэр жаран настай байсан. Тэрээр хүлэрт олборлолтоос холгүй орших Талново тосгонд амьдардаг байв. Матрёна Васильевна тосгонд зөв хүн байсан гэдэгт би итгэдэг, учир нь тэр үргэлж хүн бүрт туслахаар ирдэг байв. Хамгийн гол нь түүний тусламж ямар нэгэн байдлаар байсан юм. Эцсийн эцэст та [...]
22. "А.И. Солженицын Орос ямархуу юм бэ?" Асуултыг хэтэрхий ерөнхийд нь тавьсан тул бид энэ догол мөрний хоёрдугаар хэсэг рүү шилжиж, "Матрениний двор" өгүүллэг дэх Оросын дүр төрхийг тайлбарлахыг хүссэн юм. Түүхийн баатар "хэрэв хаа нэгтээ ийм зүйл байсан бол Оросын дотоод хэсэгт төөрч, төөрөхийг" хүсдэг. Олон жил шоронд суусны дараа өгүүлэгч дотоод чимээгүй байхыг хүсдэг. Чухал нөхцөл [...]
23. "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" - энэ бол түүхийн анхны гарчиг юм. Энэ түүх нь Оросын сонгодог уран зохиолын олон бүтээлтэй нийцдэг. Солженицын Лесковын баатруудын нэгийг 20-р зууны түүхэн эрин үе буюу дайны дараах үе рүү зөөж байгаа бололтой. Энэ нөхцөл байдлын дунд Матреонагийн хувь заяа илүү гайхалтай, эмгэнэлтэй байна. Матрона Васильевнагийн амьдрал энгийн мэт санагддаг. Тэрээр бүх амьдралаа ажилдаа зориулж, харамгүй [...]
24. Матрона бол өгөөмөр, аминч бус сэтгэлтэй ганцаардсан, ядуу тариачин эмэгтэй юм. Тэр дайнд нөхрөө алдаж, зургаан хүүхдээ оршуулж, бусдын хүүхдүүдийг өсгөсөн. Матрёна сурагчдаа амьдралынхаа хамгийн нандин зүйл болох байшинг бэлэглэжээ: "... тэр ажил ч, бараа бүтээгдэхүүн ч биш, сул зогссон дээд өрөөг харамссангүй ...". Баатар эмэгтэй маш их зовсон [...]
25. Татгалзахаас эхэлцгээе. "Зөв шударга хүн бол бүх зүйлд Бурханы хуулийн дагуу амьдардаг хүн юм" гэж Даллыг харцгаая. Энэ нь нүгэлгүй гэсэн үг юм. Нүгэлгүй эмэгтэй сайн: тэр дайнаас сүй тавьсан хүнээ хүлээгээгүй, ахтайгаа гэрлэсэн, гэхдээ цаг хугацаа хэцүү, ганцаараа амьдрахад хэцүү байдаг, гэхдээ зөв шударга хүн хамгийн тохиромжтой нөхцөлд амьдарч чадахгүй, учир нь зөвт байдал бол даяанчлал юм. сүнслэг эр зориг. Гэхдээ […]...
26. 1956 оны зун Москвагаас зуун наян дөрвөн километрийн зайд нэгэн зорчигч Муром, Казань хүртэлх төмөр замын дагуу буув. Энэ бол Солженицын хувь заяатай төстэй өгүүлэгч юм. Тэрээр хотын соёл иргэншлээс хол, Оросын гүнд багшаар ажиллахыг мөрөөддөг. Гэвч тэд тэнд талх жигндэггүй байсан тул Высокое Полые хэмээх гайхамшигтай тосгонд амьдрах нь тийм ч таатай байсангүй […]...
27. Зохиол дахь уран сайхны ертөнц нь баатрын амьдралын түүхийн дагуу шугаман байдлаар бүтээгдсэн байдаг. Бүтээлийн эхний хэсэгт Матреонагийн тухай түүхийг бүхэлд нь "Оросын дотоодод төөрч, төөрөхийг" мөрөөдөж байсан амьдралынхаа туршид маш их зүйлийг тэвчсэн зохиолчийн ойлголтоор дамжуулан өгсөн болно. Өгүүлэгч нь түүний амьдралыг гаднаас нь үнэлж, хүрээлэн буй орчинтойгоо харьцуулж, зөвт байдлын эрх мэдэлтэй гэрч болдог. Хоёр дахь хэсэгт […]...
28. 1963 онд "Новый мир" сонинд Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэг хэвлэгджээ. Энэ тохиолдолд зохиолч "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэсэн анхны гарчгийг өөрчлөх шаардлагатай болжээ. "Зөв шударга" гэдэг үг нь шашин-христийн холбоог өдөөж байсан бөгөөд Орос улс аль эрт Зөвлөлт байсан. Гол дүр Матрёнагийн прототип бол Солженицын сургуулиа төгсөөд гэрт нь суурьшсан тариачин эмэгтэй Матрёна Васильевна Захарова байв [...]
29. А.И.Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгт зөв шударга хүний ​​дүр төрх гол байр суурь эзэлдэг. Бүтээлийн зохиогч гол дүрийн жинхэнэ мөн чанарыг тэр дор нь нээж өгдөггүй. Эхлээд харахад Матрона уншигчдад өөрийн гэсэн санаа зовдог, хүмүүст байнга туслах хүсэл эрмэлзэлтэй хөдөөгийн энгийн оршин суугч мэт харагддаг. Энэ бол тосгоны шударга эмэгтэйн хамгийн чухал шинж чанар юм. Матрона бол үргэлж [...]
30. "Матрениний двор" бол 1959 онд бичсэн А.И. Солженицын өгүүллэг юм. Зохиогчийн ажлын зорилго нь өгүүлэгч ба гол дүр Матрона Васильевна гэсэн хоёр дүрийг бүтээхэд биелдэг. Редакторын зохион бүтээсэн гарчигтай холбоотойгоор түүний нэрийг онцолсон явдал юм. Анхны хувилбарт уг бүтээлийг "Шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэдэг байв. Өөрчлөлтүүд нь [...]
31. А.И. Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгт намтар өгүүлэгч Игнатиич ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? Санал болгож буй сэдвийн талаар нарийвчилсан аргумент үүсгэхдээ урлагийн бүтээл дэх өгүүлэгч, өгүүлэгч, зохиолчийн дүрүүдийн ялгааг заана уу. Өгүүлэгч нь түүхийг эхний хүнээр өгүүлдэг, өөрийн гэсэн ярианы хэв маягтай, хувь хүний ​​онцлогт тохирсон өгүүлэгч гэдгийг онцлон тэмдэглэ. Зохиолч А.И.Солженицын амжилтгүй болсоны дараа [...]
32. Өгүүлэгчийн хувь заяа нь Александр Исаевич Солженицын өөрийнх нь хувь тавилантай төстэй - тэр бас фронтын цэрэг юм. Мөн фронтоос буцаж ирэх хугацаа нь мөн л "арван жилээр" хойшлогджээ. Өөрөөр хэлбэл, би цаг хугацаагаа дэмий өнгөрөөх ёстой байсан - тэр үед улс орны тал хувь нь биш юмаа гэхэд илүү нь хуаранд байсан юм шиг. Баатар соёл иргэншлээс хол хөдөө тосгонд багшаар ажиллахыг мөрөөддөг. Тэрээр “[…]...
33. 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст "хөшөөт түүх"-ийн анхны төрөл үүссэнээр тэмдэглэгдсэн. Энэ жанрын жишээ бол М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэг юм. 1960-аад онд А.Солженицын "Матрионагийн шүүх", В.Закруткины "Хүний эх", Е.Казакевичийн "Өдрийн гэрэлд" зохиолуудад "хөшөөт өгүүллэг"-ийн жанрын онцлогийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ жанрын гол ялгаа нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг хадгалагч энгийн хүний ​​дүрслэл юм. […]...
34. А.Солженицын “Матренин двор” бүтээлдээ ухаалаг, ажилсаг боловч харамсалтай нь маш ганцаардсан нэгэн эмэгтэйн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Матреона, энэ эмэгтэйг дууддаг тул маш мэдрэмжтэй байдаг. Хүмүүс үүнийг далимдуулдаг ч хэн ч түүнд туслах гэж оролдсонгүй. Энэ нь уншигчийн сэтгэлийг гонсойлгохоос өөр аргагүй юм. "Матрениний двор" бүтээлийн нэрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Уншигч өөрөө тодорхойлох болно […]...
35. Бүтээлийн түүх "Матрениний двор" өгүүллэгийг 1959 онд Солженицын бичсэн. Өгүүллэгийн анхны нэр нь "Зөв хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" (Орос зүйр үг). Гарчгийн эцсийн хувилбарыг тухайн үед "Шинэ ертөнц" сэтгүүлийн редактороор ажиллаж байсан Твардовский зохион бүтээсэн бөгөөд уг өгүүллэгийг 1963 оны 1-р дугаарт нийтлүүлжээ. Редакторын шаардлагын дагуу зохиолын эхлэл болжээ. өөрчлөгдсөн бөгөөд […]...
36. Александр Исаевич Солженицын "Матрионагийн двор" бүтээлдээ хэн ч ойлгодоггүй, үнэлдэггүй, ажилсаг, ухаалаг, гэхдээ маш ганцаардмал Матреона эмэгтэйн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ бүгд түүний шаргуу хөдөлмөр, хариу үйлдэл үзүүлэхийг хичээсэн. "Матрениний двор" өгүүллэгийн нэрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Жишээлбэл, эхний тохиолдолд "хашаанд" гэдэг үг нь Матреонагийн амьдралын хэв маяг, түүний гэр бүл, түүний […]...
37. Дэлхий дахинд хэзээ ч байгаагүй нэр хүндтэй цөллөгт А.И.Солженицын өөрийн дүр төрх, бүтээлч байдалдаа бидний ухамсрыг үймүүлдэг олон зарчмуудыг нэгтгэдэг. "Матрениний двор" түүх нь үүний онцлог юм. Түүхийн гол хэсэгт тосгоны эмэгтэйн хувь заяа байдаг. А.Солженицын "тосгон" гэсэн ойлголт нь 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн ардын амьдралын загвар (синоним) юм. Зохиогчийн хэлснээр үндэсний энх тайван оршин тогтнох боломжгүй […]...
38. "Матрениний двор" өгүүллэг 1963 онд "Новый Мир" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Энэ түүхийг анх "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэсэн. Гэвч А.Твардовскийн зөвлөснөөр цензурын саад бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд нэрийг нь өөрчилсөн. Үүнтэй ижил шалтгаанаар 1956 оны өгүүллэгийн үйл ажиллагааны оныг зохиолч 1953 оноор сольсон. "Матрениний двор" нь зохиолч өөрөө тэмдэглэснээр "бүрэн намтар бөгөөд [...]
39. Солженицын бүтээлийн олон хуудас Оросын түүхийн тухай өгүүлдэг. Энэ сэдвийг зохиогч санамсаргүй байдлаар сонгоогүй. Үүн дээр тэр үеийн бүх мэдлэг, туршлагаа дамжуулахыг хичээдэг. 1956 он бол хүчирхийлэл, харгислалын үе юм. Ард түмэн нуруугаа бөхийлгөх хүнд ачаа үүрдэг. Ард түмний амьдралын зан заншил, ахуй нөхцөлийг тэдний [...]

"Матрениний двор" бүтээлийн баатар

Том түүхийн талаархи жижиг эссэ-хэлэлцүүлэг. Жейкоб

"Матрионагийн Двор" үлгэр нь Матрона, Игнатич нар хэрхэн хамт амьдарч байсан, гэрт нь юу тохиолдсон, ямар нөхцөл байдалд орсон тухай өгүүлдэг. Түүхийн баатар Игнатий нь Солженицынтай тун төстэй юм. Гэхдээ бид Матреонагийн тухай, түүний тухай, хувиа хичээхгүйгээр бусдын төлөө бүхнийг хийсэн эмэгтэйн тухай илүү их ярьж байна.

Матрона бол өөрийг нь бусдаас ялгаруулдаг зүрх сэтгэлд нь гялалзсан гялалзсан өндөр настай эмэгтэй юм.
Матреонагийн дүр төрхийг текстэд зөв шударга гэж тодорхойлдог. Үүнийг Матреонагийн мөн чанарыг тайлбарласан олон баримт нотолж байна. Үүний нэг нь тэр гахай, үнээгүй байсан, тэр тамхинаас гарсан учраас биш, бүх зүйлд хангалттай цаг байдаггүй байсан. Хэн нэгэн Матреона руу байнга ирж, түүнээс ямар нэгэн зүйл хийхийг хүссэн. Тэгээд тэр сэтгэлийнхээ нинжин сэтгэлээр явж, хэлсэн болгоныг нь хийв. Тэр ажлынхаа төлөө нэг ч төгрөг аваагүй. Нэг өдөр колхозын даргын эхнэр түүн дээр ирж, сэрээгээ аваад төмс хураахаар бусадтай хамт явахыг тушаав. Матрёна эрүүл мэндийн байдлаас болж нэгдлийн фермийн гишүүн биш байв. Тэгсэн мөртлөө... Тэр явж, шаардлагатай бүх зүйлийг хийсэн. Матреона ямар ч орлого аваагүй. Энэ эмэгтэй тэтгэвэргүй, орлогогүй байсан. Зөвхөн Игнатиусыг ирснээр бүх зүйл дээшилсэн. Тэрээр байрныхаа төлбөрийг төлсөн бөгөөд Игнатиус сургуульд математикийн багшаар ажилладаг байсан тул тосгоны зөвлөл нэмэлт төлбөр төлсөн.

Матрена хувь заяа, амьдралынхаа тухай, хүсэл мөрөөдөл, гомдлынхоо талаар бараг хэнд ч хэлээгүй. Тэр бүх зүйлийг өөртөө хадгалсан. Гэвч нэгэн орой Матреона Игнатийд бүх зүйлийг хэлсэн бөгөөд хөгшин эмэгтэйн тухай түүнд маш их зүйл тодорхой болов. Тэр гайхалтай дүртэй байсан. Түүний зүрх "үгүй" гэдэг үгийг мэддэггүй байв. Тэр хүссэн хүсээгүй үргэлж ямар ч ажил хийхийг зөвшөөрдөг.

Матреонагийн хувь заяанд олон "овойлт" байсан. 19 настайдаа тэрээр 23 настай Таддеустай гэрлэх ёстой байв. Гэвч дайн арван есөн арван дөрвөн онд эхэлсэн. Таддеусыг фронтод авав. Таддеус гурван жилийн дараа буцаж ирсэн боловч хэтэрхий оройтсон байсан ... Матрёна дүү Ефимтэй гэрлэжээ. Үүнээс болж дуулиан дэгдээсэн. Ямар нэгэн байдлаар бүх зүйл хүчирхийлэлгүйгээр бүтсэн. Тэр ч байтугай үүнийг азтай гэж хэлж болно. Эцсийн эцэст, Ефим Таддейсээс ялгаатай нь түүнийг зодсонгүй. Матронинагийн гэрлэсэн амьдрал зургадугаар сарын дөчин нэгэн хүртэл үргэлжилсэн. Ефимийг дайнд аваачиж, буцаж ирээгүй.

Түүхийн төгсгөлд Таддеус, Матрионагийн гурван эгч хоёрын хооронд Черасти дахь газар нутгийн маргаан гарчээ. Үүнийг эзэмшихийн тулд тэнд байшин барих шаардлагатай байв. Гэвч гуалин авах газар байсангүй. Матреона дөнгөж дээд өрөөтэй байсан. Таддеус үүнийг буулгаж, модыг нь авч, Черастид байшин барихыг хүссэн. Эцэст нь тэр амжилтанд хүрсэн. Матрена эдгээр хараал идсэн самбаруудын төлөө нэг ч рубль аваагүй. Тэр хариуд нь юу ч гуйгаагүй. Шөнийн цагаар Таддеус колхозоос хулгайлж, хамаатан садныхаа тусламжтайгаар трактор ашиглан гуалин авч эхлэхэд Матрона тэдэнтэй хамт жийргэвчтэй хүрэм өмсөв. Хэсэг хугацааны дараа тэд төмөр замаар өнгөрөв. Гэвч дараа нь гэнэтийн зүйл тохиолдов. Чиргүүлүүдийн нэг нь салж, төмөр зам дээр үлджээ. Тэднийг буцааж залгаж байтал төмөр зам дээр галт тэрэг анзааралгүй орж ирэв. Цохилт, ёолох... Галт тэрэгний зүтгүүр хөмөрсөн, чиргүүл нь бүрэн эвдэрч, Фадейгийн талаас хүн амь үрэгдэж, хамгийн аймшигтай нь зохиолын баатар Матрёна нас барсан. Түүнийг нэгдүгээр болон хоёрдугаар чиргүүлийн хооронд зогсож байтал галт тэргэнд дайруулсан байна.

Гурав хоногийн дараа Матреонагийн оршуулга болсон бөгөөд ач хүү нь мөн тэнд байсан юм. Цаг агаар тохиромжгүй байсан. Хоёрдугаар сар цасан шуургатай байсан. Матрёнаг сэрэх үед цөөхөн хүн түүний тухай сайн зүйл хэлсэн. Хэдийгээр түүнгүйгээр хийх боломжгүй байсан. Игнатиусын хэлснээр: "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд зүйр цэцэн үгийн дагуу тосгон барих боломжгүй түүнийг маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгоогүй. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар ч биднийх биш” гэж хэлсэн.

Мэдээжийн хэрэг, би түүхийг маш их сонирхож байсан. Энэ нь үнэнч шударга байдал, шаргуу хөдөлмөр, түүнчлэн дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүнийг хайрлах хайрыг илчилдэг. Хүн бүрт, үргэлж туслахад бэлэн эмэгтэй. Тэр өөрт байгаа бараг бүхнээ өгсөн. Тэр ч бүү хэл, “Талхны тал тал, нөгөө тал нь” гэдэг шиг.

Гол дүр Матреона бол ёс суртахууны дагуу амьдардаг зөв шударга эмэгтэй байв. Ямар нэг хэмжээгээр тэр эмэгтэй Библийн дагуу амьдарч байсан гэж хэлж болно. Тэр хэнд ч муу зүйл хүсээгүй, бүгдэд нь тусалсан боловч амьдралдаа юу ч олж аваагүй. Гэхдээ тэр өөрийн ухамсрын дагуу амьдарч байсан.

Матреонагийн хувь тавилан аймшигтай байсан. Өмнө нь тэр нэг хүнд хайртай байсан ч амьдрал өөрөөр шийдэгдэж, эмэгтэй амрагийнхаа дүүтэй гэрлэжээ. Тус улсад дайн болж байсан ч Матреонагийн хувьд энэ нь хамгийн муу зүйл биш байв. Эмэгтэйд аймшигтай хувь тавилан тохиосон. Нөхөргүй хоцорсон, дээрээс нь зургаан хүүхдээ оршуулсан. Тэрээр өргөмөл охин Кирадаа бүх хайраа өгсөн.

Тэд Матренагийн тухай буруу амьдралаар амьдарч байна гэж хэлсэн. Тэр олон жил амьдарсан ч юу ч олж чадаагүй. Түүнд зүгээр л материаллаг баялаг хэрэггүй байсан, гол зүйл бол сэтгэл байв. Гэвч түүний найз нөхөд, хамаатан садны хэн нь ч Матреонагийн тусламжийг ашиглах боломжийг алдсангүй. Тэр хүн бүхэнд харамгүй тусалж, хэнээс ч татгалздаггүй.

Түүнийг нас барахад хэн ч түүнийг өрөвдөөгүй юм шиг санагдаж байна. Хүн бүр тэр даруй түүний хэрхэн амьдарч, байшинг хэн авах талаар ярилцахаар яаравчлав. Зөвхөн Кира түүний төлөө гашуунаар уйлсан. Бүх хүмүүс одоо хэн тэдэнд туслах талаар бодож байсан. Тэд Матреонагүйгээр яаж амьдрах вэ? Бүх тосгон зөвхөн энэ эмэгтэй дээр амарсан юм шиг санагдаж байна.

Солженицын энэ зургийг зүгээр ч нэг санаагүй. Тэр ийм зөв шударга хүмүүс бараг үлдээгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн. Хүмүүс зөвхөн өөртөө таалагдах гэж, ашиг хонжоо бодож амьдардаг. Матреона шиг бусдад харамгүй тусалдаг хүмүүс цөөхөн байдаг.

Шударга байдлын сэдэв нь янз бүрийн үеийн уран зохиолын уран бүтээлчдийн бүтээлүүдэд гарч ирдэг. Орчин үеийн зохиолчид ч үүнд хайхрамжгүй хандсангүй. А.И.Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгт энэ асуудлын талаархи үзэл бодлоо илэрхийлжээ.

"Матрениний двор" бол бүрэн намтар, жинхэнэ бүтээл юм. Солженицын өгүүлсэн түүх Владимир мужийн Купловский дүүргийн Милцево тосгонд болсон. Матрёна Васильевна Захарова тэнд амьдардаг байв.

Солженицын түүхийн баатар нь даруухан бөгөөд үл анзаарагдам юм. Зохиогч нь түүнд ухаалаг дүр төрхийг өгч, уншигчдад түүний хөргийг нарийвчлан өгдөггүй ч Матреонагийн инээмсэглэл, гэрэлтсэн, гэрэл гэгээтэй, эелдэг байдлыг байнга татдаг. Матрионагийн дотоод гоо үзэсгэлэнг Солженицын онцолж байгаа нь түүний хувьд гадаад гоо үзэсгэлэнгээс хамаагүй чухал юм. Матреонагийн яриа ер бусын юм. Энэ нь ярианы болон хуучирсан үгс, аялгууны үгсийн сангаар дүүрэн байдаг. Нэмж дурдахад баатар эмэгтэй өөрөө зохиосон үгсийг байнга ашигладаг (Хэрэв та яаж хийхээ мэдэхгүй бол, хоол хийхгүй бол яаж алдах вэ?"). Тиймээс зохиолч Матрионагийн үндэсний зан чанарын санааг илчилсэн.

Баатар эмэгтэй "цөлд" амьдардаг. Матреонагийн байшин "хүйтэн, улаан биш талдаа дараалсан дөрвөн цонхтой, модны чипсээр хучигдсан", "модны үйрмэгүүд нь ялзарч, дүнзэн байшингийн дүнзүүд, нэгэн цагт хүчирхэг байсан хаалганууд нь хөгшрөлтөөс хойш саарал өнгөтэй болжээ. Тэдний бүрхэвч нимгэрч байсан." Баатрын амьдрал тогтворгүй байна: хулгана, жоом. Тэрээр фикус шар шувуу, ямаа, сул дорой муур, пальтоноос өөр юу ч олж аваагүй. Матрена амьдралынхаа туршид ажилласан ч ядуу. Тэр ч байтугай багахан хэмжээний тэтгэвэр авч, маш их бэрхшээлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч баатрын амьдралыг дүрсэлсэн нь түүний ядуу гэрийг дүүргэх эв найрамдлын мэдрэмжийг өгдөг. Өгүүлэгч нь Матронатай хамт байх шийдвэр нь нэн даруй түүнд ирдэг. Тэрээр Матрёнины хашааны талаар "... тэнд ямар ч муу зүйл байгаагүй, худал хуурмаг зүйл байгаагүй."

Матреона хүнд хэцүү амьдралыг туулсан. Түүний хувь заяанд Таддеус баригдсан Дэлхийн нэгдүгээр дайны үйл явдал, нөхөр нь буцаж ирээгүй Аугаа эх орны дайны үйл явдлууд нөлөөлсөн. Нэгдэлжилтийг ч үл тоомсорлосонгүй: баатар эмэгтэй бүх насаараа нэгдлийн фермд ажилласан бөгөөд "мөнгөний төлөө биш, харин саваагаар" ажилласан. Сүүлийн өдрүүдэд ч түүний амьдрал амаргүй байсан: тэр өдөржин эрх мэдэлтнүүдээр дамжиж, тэтгэвэр тогтоолгохоор гэрчилгээ авах гэж оролдсон, хүлэрт маш их асуудалтай байсан, шинэ дарга нь цэцэрлэгээ тасалсан, үхэр авах боломжгүй, учир нь хадахыг хаана ч зөвшөөрдөггүй, галт тэрэгний билет худалдаж авах боломжгүй; Хүн амьдралын нөхцөл байдлын эсрэг аль эрт уурлаж, хатуурсан байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ үгүй ​​- Матрона хүмүүст болон түүний хувь заяанд дургүйцдэггүй. Түүний гол чанарууд нь муу зүйл хийх чадваргүй, хөршөө хайрлах, өрөвдөж, өрөвдөх чадвар юм. Баатар охин амьд байхдаа "Матриона хэзээ ч хөдөлмөрөө ч, бараагаа ч харамлаж байгаагүй" тул Кирагийн төлөө хог хаягдал өгөхийн тулд дээд өрөөгөө өгчээ. Тэрээр ажлаасаа тайтгарлыг олж, "бүх ажилд авхаалжтай" байдаг. Өгүүлэгч хэлэхдээ: "...Тэр сайхан сэтгэл санаагаа сэргээх найдвартай арга зам байсан - ажил." Матреона өдөр бүр өглөөний дөрөв, таван цагт босдог. Тэр "тэрэг" ухаж, хүлэрт, "алс холын ойд жимс хайх", "өдөр бүр өөр ажил хийдэг". Анхны дуудлагаар баатар охин хамтын ферм, хамаатан садан, хөршүүддээ туслахаар ирдэг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр хийсэн ажлынхаа хөлсийг хүлээхгүй, шаарддаггүй. Ажил нь түүний хувьд таашаал юм. "Би ухаж байсан, би сайтаас гарахыг хүсээгүй" гэж тэр нэг өдөр хэлэв. "Матриона аль хэдийн гэгээрсэн, бүх зүйлд баяртай, эелдэг инээмсэглэлээрээ буцаж ирэв" гэж түүний тухай өгүүлэгч хэлэв. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст Матреонагийн зан байдал хачирхалтай санагддаг. Өнөөдөр тэд түүнийг тусламж дуудаж, маргааш нь түүнийг бууж өгөөгүй гэж буруушааж байна. Тэд түүний "эелдэг эелдэг байдал, энгийн байдлын" талаар "жигшсэн харамслаар" ярьдаг. Тосгоны оршин суугчид Матронагийн асуудлыг анзаардаггүй бололтой, тэд түүн дээр очдоггүй. Матреонаг сэрүүн байхад ч түүний тухай хэн ч ярьдаггүй. Цугласан хүмүүс түүний энгийн өмчийг хэрхэн хуваах, өөрсдөдөө илүү том хэсгийг яаж авах вэ гэсэн нэг л зүйлийг бодож байна. Баатар охин амьдралынхаа туршид ганцаардмал байсан бөгөөд тэр гашуудлын өдөр ч ганцаардмал хэвээр байв.

Матреона түүхийн бусад баатрууд болон түүний эргэн тойрон дахь бүх ертөнцтэй харьцуулагддаг. Жишээлбэл, Таддей ууртай, хүнлэг бус, хувиа хичээсэн нэгэн. Тэрээр гэр бүлээ байнга тарчлаан зовоож, эмгэнэлт явдал болсон өдөр "дээд өрөөний дүнзийг гал түймрээс, ээжийнхээ эгч нарын заль мэхээс хэрхэн аврах талаар" л боддог. Матреона өөрийн найз Маша, түүний эгч, хадам эгч нартай адилгүй.

Баатрын эргэн тойрон дахь дэлхийн харилцааны үндэс нь худал хуурмаг, ёс суртахуунгүй явдал юм. Орчин үеийн нийгэм ёс суртахууны удирдамжаа алдаж, Солженицын авралыг Матреона шиг ганцаардсан зөвт хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хардаг. Тэр бол "Түүнгүйгээр тосгон ямар ч үнэ цэнэтэй биш" гэсэн хүн юм. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар ч биднийх биш” гэж хэлсэн.

А.Солженицын бол Толстойн уламжлалыг үргэлжлүүлэгч юм. "Матрёнины двор" үлгэрт тэрээр жинхэнэ агуу байдлын үндэс нь "энгийн байдал, сайн сайхан байдал, үнэн" гэсэн Толстойн үнэнийг баталжээ.

"Матрениний двор" үлгэрт зөв шударга эмэгтэйн дүр төрх.

Хичээлийн зорилго: оюутнуудыг зохиолч А.И. Солженицын амьдрал, уран бүтээлтэй танилцуулах; бие даан мэдлэг олж авах, ажлын сэдэв, санааг боловсруулахад заах; логик сэтгэлгээг хөгжүүлэх, оюутнуудыг бодох, дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргахад сургах; нинжин сэтгэл, өршөөл нигүүлсэл, хүмүүсийг хайрлах, эргэн тойронд болж буй үйл явдлын төлөө хариуцлага хүлээх чадварыг төлөвшүүлэх.

Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан мөн түүнийг мөн гэдгийг ойлгосонгүй хамгийн зөвт, хэнгүйгээр, Зүйр цэцэн үгээр бол тосгон бол хот биш юм.

Дэлхий бүхэлдээ биднийх биш.А. I. Солженицын

I. Багшийн үг.

Өнөөдөр бид амьдралын хатуу ширүүн сорилтыг даван туулсан, гэхдээ хүний ​​​​сайн сайхан чанаруудыг хадгалж чадсан орос эмэгтэйн хувь заяаны тухай ярих болно: нинжин сэтгэл, энэрэл, хүмүүсийг хайрлах, туслах чадвар.

Энэ бол түүхийн баатар А.И. Солженицын "Матрениний хашаа" - Матрёна Васильевна Григорьева.

Цензурын саад бэрхшээлээс үүдэн өгүүллэгийн нэрийг “Шинэ ертөнц” сэтгүүлийн редактор А.Твардовский зохиож, 1963 онд энэхүү бүтээлийг анх хэвлүүлж байжээ. Анхны гарчиг нь "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэсэн байв.

II. Аналитик яриа.

1) Зөв шударга хүн гэж хэн бэ? Бид ямар хүнийг зөв шударга гэж нэрлэж болох вэ?

(Бурханд итгэдэг, хүмүүсийг хайрладаг хүн ...)

2) "Зөв шударга" гэдэг үгийн лексик утгыг С.И. Ожегова:

“Зөв шударга хүн итгэгчдийн дунд байдаг: зөв шударга амьдралаар амьдардаг хүнд нүгэл байхгүй. Зөв шударга - үнэнч, нүгэлгүй."

3) Орос хүнийг юуны түрүүнд зөвт байдалд хүргэдэг вэ?

(Христийн шашны итгэл, Бурханы зарлигууд түүний зан авирыг зохицуулдаг, хүмүүстэй харилцах харилцаа нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог).

Тэгэхээр зөв шударга хүний ​​амьдралыг юу дагалддаг вэ?

Шударга

Нүгэлтэн

Бурханд итгэх итгэл, хүмүүсийг хайрлах, нинжин сэтгэл, өршөөл нигүүлсэл, аминч бус байдал, уучлах чадвар, даруу байдал, ухамсар, бүх амьд зүйлийг өрөвдөх, амьдралаас таашаал авах чадвар нь сайхан сэтгэлийг сэргээх боломжийг олгодог. Тэвчээр, байгалийн зан авир, мадаггүй зөв байдал, мадаггүй зөв байдал, тэсвэр тэвчээр.

Бузар муу, муу санаа, өөрийнхөө төлөө зүтгэж, нийгмийн төлөө хайхрамжгүй ажиллах, хайхрамжгүй байдал, атаархал, шунал, ашиг сонирхол - өмч хөрөнгө, хорсол, хувиа хичээсэн байдал гэсэн утгатай "сайн".

4) Хичээлийн эпиграф руу орцгооё. Зохиолын баатар Матрёна Григорьева зөв шударга хүн гэдэгтэй бид санал нийлж чадах уу?

(Оюутны нотолгоо: Тийм ээ, эелдэг, харамгүй, хүмүүсийн төлөө амьдардаг, сэтгэлийн язгууртнууд).

5) Асуудлын талаар өнөөдрийн хичээлийн сэдвийг томъёол.

(А.И. Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгийн зөвт байдлын сэдэв).

6) Хичээлийн зорилго юу вэ?(Орос эмэгтэйн хувь заяаг дагах, бид түүнийг зөв шударга хүн гэж үзэж болно гэдгийг батлах). Багш сурагчдын хариултыг засаж, хичээлийн зорилгыг хэлнэ.

III. Багш аа.

Бид Александр Исаевич Солженицын бүтээлийг хараахан судлаагүй байна. Тэр хэн бэ? Бошиглогч, зөвлөгч эсвэл зуучлагч уу? Түүнийг эх орны аврагч, эсвэл ард түмний дайсан, эсвэл амьдралын багш гэж үздэг байв. Солженицын бол Оросын нэрт зохиолч, публицист, нийгмийн зүтгэлтэн юм. Түүний нэр 20-р зууны 60-аад онд уран зохиолд танигдаж, дараа нь олон жилийн турш алга болжээ. Яагаад? Тэрээр Сталины аймшигт эрин үеийн тухай үнэнийг хэлэхээр зориглосон учраас “дотоодын утга зохиолын түшмэдийн” уур хилэнг төрүүлсэн бүтээл туурвисан. Зуслангийн амьдралын тухай түүхүүд, "Гулаг Архипелаг" баримтат болон уран сайхны судалгаа, "Хорт хавдрын тойрог" өгүүллэг, "Анхны тойрогт" роман - Сталины хэлмэгдүүлэлтээс амьд үлдсэн хүмүүсийн аймшигт дурсамж дээр суурилсан бүтээлүүд. А.И. Солженицыныг "хуарангийн" зохиолын сонгодог гэж нэрлэдэг. 1970 он бол зохиолчийн амьдралын чухал жил байв. Солженицын утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн. Гэвч 1974 оны 2-р сард ("Гулаг Архипелаг" номын 1-р боть хэвлэгдсэнтэй холбогдуулан) зохиолчийг Оросоос албадан хөөжээ. Ганц зорчигчтой онгоц Германы Майн-Франкфурт хотод газарджээ. Солженицын 55 настай байсан.

IV. Амьдрал ба бүтээлч байдал (4 оюутны мессеж)

Багш аа. 1994 он “Диссидент №1” - Александр Исаевич Солженицын - Оросын ирээдүйн төлөө ажиллаж, амьдрахаар эх орондоо буцаж ирэв. Тэрээр маш их бичдэг, залуу авъяастай хүмүүстэй ажилладаг, өөрийн гэсэн утга зохиолын шагналыг (25 мянган доллар) байгуулдаг. Анхны шагналтан бол филологич В.Н. Топоров.

V. Багш. Одоо 1959 онд бичсэн "Матрениний Двор" өгүүллэгийг авч үзье, өгүүллэгийн үйл явдал 1956 онд өрнөдөг. Энэхүү бүтээл нь ихэвчлэн намтар юм. Солженицын хуарангаас буцаж ирээд нэг сургуульд математик, физик, одон орон судлалын хичээл зааж байсан нь мэдэгдэж байна. Ингээд та бүхэн хичээлийн сэдвийг тодорхойллоо.

VI. Аналитик яриа.

1) 19-р зууны Оросын зохиолчдын хэн нь энэ сэдвийг хөндсөн бэ? (Н.С. Лесков, Н.А. Некрасов, Достоевский).Н.С. Лесков: "Ард түмэн итгэлгүй амьдрах дургүй ..." гэж бичжээ.

2) Зохиолд баатрын шашин шүтлэгийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? (Матрона сүм хийдийн зан заншил, амьдралын дүрэм журмыг дагаж мөрддөг: "цэвэр овоохой дахь ариун булан", "Таатай Гэгээн Николасын дүрс". Тэрээр "бүтэн шөнийн үйлчилгээний үеэр" дэнлүү асаадаг (шөнийн үйлчилгээ) мөн амралтын өдрүүдээр өглөө). : "Тэр доголон муурнаас бага нүгэл үйлдэж, хулганыг боомилсон." Матреонагийн зочин Игнатич бүх бизнесээ "Бурхантай хамт" эхэлсэн гэж хэлэв.

3) Игнатич Матронагийн талаар өөр юу мэдсэнийг бидэнд хэлээч? (Матрёна Васильевна бол насаараа нэгдлийн фермд ажилласан өндөр настай, бэлэвсэн эмэгтэй, "мөнгөний төлөө биш, харин савхын төлөө. Ажлын өдрүүдийг бохир дансны дэвтэрт бичсэн." Гэхдээ тэр нэг ч рубль олоогүй. Учир нь түүний тэтгэврийн хувьд тэрээр нөхрөө алдаж, хүүхдүүдээ оршуулсан боловч хамгийн муу зүйл бол тэрээр "тэтгэвэр авахаар шийдсэн" юм. "Матрионатай маш их шударга бус явдал байсан"). Текст.

4) Матрона өөр юу хэлсэн бэ? Та зочинд өөрийнхөө тухай юу хэлсэн бэ?

5) Ямар уран сайхны нарийн ширийн зүйлс Матреонагийн амьдралын дүр төрхийг бий болгодог вэ? (Текст. Гоо сайханд хайхрамжгүй ханддаг - ficus мод).

6) Баатрын яриаг ажиглацгаая (Матрионагийн яриа бол хөдөөгийн нэгэн тариачин эмэгтэйн яриа юм. "Хэрэв та яаж хийхийг мэдэхгүй бол хоол хийхгүй бол алдах болно" гэж тэр түрээслэгчийг анхааруулав. Текст, хуудас 37)

7) Залуус аа, үлгэрт баатрын нарийвчилсан хөрөг байдаг уу? Яагаад? (Матрионагийн дүр төрхийг дүрслэхдээ Солженицын Христийн шашны болон гоо зүйн уламжлалд тулгуурладаг).

8) Гэхдээ зохиолч Матреонагийн хөрөг зургийн ямар нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг вэ? Дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ (. Зохиогч нь баатрын энгийн бөгөөд үл анзаарагдам байдлыг тэмдэглэж, түүний доторх гэрэл гэгээтэй байдаг).

9) Зохиогчийн "Мөс чанараараа эвтэйхэн байдаг хүмүүс үргэлж сайхан царайтай байдаг" гэсэн хэллэгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

10) "Матриона хөгжим сонсдог" цувралын дүн шинжилгээ.

11) Бид ажил дээрээ ямар баатарлаг эмэгтэйг хардаг вэ? (Матрёна Васильевна бол ажилсаг хүн. Амьдралын утга учрыг ажил хөдөлмөрөөр олдог. Түүнгүйгээр тосгонд нэг ч газар хагалах боломжгүй. Тэр хэнд ч туслахаас татгалзаж чадахгүй. Ажлаа орхин хөршдөө туслахаар явлаа. Текст Тэр атаархахгүйгээр: "Өө, Игнатич, тэр том төмстэй байсан!

12) 19-р зууны уран зохиолын ямар баатар Матронатай төстэй вэ? Эдгээр баатруудад нийтлэг зүйл юу вэ? (Некрасовын шүлгээс Матрона Тимофеевна Корчагина ... "Би тэвчиж, гомдоллодоггүй!")

Матрена Тимофеевна Корчагина

Матрена Васильевна Григорьева

"...Филип зүрхэндээ унав!" - гэрлэсэн, дурласан.

"Би хайртай Таддеустайгаа бараг гэрлээгүй ... Германы дайн эхэлсэн."

Оленушка (хадам эгч) гутлаа өг, //Эхнэр! - гэж Филип хэлэв. //Тэгээд тэр гэнэт хариулсангүй. //Би савыг өргөв, //Ийм ачаа байсан: Би үүнийг дахин хэлж чадахгүй. //Филип Ильич уурлаж, //Корчагаг шон дээр тавих хүртэл хүлээв, //Тийм ээ, намайг сүм рүү алгада!

“Тэр намайг нэг ч удаа зодож байгаагүй... Тэр нь нэг удаа зодсон - Би бэр эгчтэйгээ муудалцсан, тэр миний духан дээр халбага хагалсан”... Бүх уут минийх байсан, би Таван фунтыг хүнд гэж тооцдоггүй ..."

(Дахин тоолъё: 16 * 5 = 80 кг!)

Таван хүү, нас барсан ууган хүү Демушка.

Зургаан хүүхэд нялх байхдаа нас баржээ. (Харна уу: Таддеусын эхнэр хоёр дахь Матриона зургаан хүүхэдтэй. Эдгээрээс Кира өргөж авсан).

Морины оролдлого // Бид авч явсан; Би алхав, //Тормонд унасан морь шиг!

"Тальновскийн эмэгтэйчүүд цэцэрлэгээ хүрзээр ухах нь зургаан цэцэрлэгийг ганцаараа хагалах, анжис авч, зургааг нь уяхаас илүү хэцүү бөгөөд урт гэдгийг нарийн тогтоосон. Тиймээс тэд Матрёнаг туслахаар дуудсан."

13) Матреонагийн хажууд амьдардаг хүмүүсийн ертөнц юугаараа ялгаатай вэ? (Текст, хуудас 35)

VII. Бүлгийн ажил.

1-р бүлэг - Талновчуудын ертөнц 2-р бүлэг - зохиолчийн дүр төрх 3-р бүлэг - уран сайхны нарийн бичгийн үүрэг 4-р бүлэг - ландшафтын үүрэг Мэргэжилтнүүд

VIII. Яриа хөгжүүлэх. "Матрионагийн хашаа" - "Матриона Григорьевагийн хувь заяаны шугам" өгүүллэгт зориулж урьдчилан бэлтгэсэн зураг дээр үндэслэсэн оюутнуудын түүх.

Багш: 1) Матреона өөрөө хувь заяагаа хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Тэр хүмүүсийн эсрэг өс хонзонтой байдаг уу? (Матрёна Васильевна хувь тавилан, хүмүүс, эрх мэдэлд шударга бусаар гомдсон ... эгч нар нь ч, тосгоныхон нь ч түүнийг ойлгоогүй - тэр бусадтай адилгүй. Бүх зүйлийг үл харгалзан тэр хорсолгүй; эелдэг, харамгүй энэ эмэгтэй чадвараа хадгалсан. хайрлах...)

2) Мартений хувь заяа хэрхэн төгсдөг вэ? (Эмгэнэлт байдлаар).

3) Баатрын үхэлд хэн буруутай вэ? (Матрионаг өөр хэн нэгний хувийн ашиг сонирхол, шунал, шунахай сэтгэлээр алжээ).

Багш: Зохиолч баатрынхаа талаар хамгийн сайн зүйлийг хэлэв: "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг зүйр цэцэн үгийн дагуу тосгон зогсож чадахгүй байсан маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй байв. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар ч биднийх биш” гэж хэлсэн. Энэ бол түүхийн санаа юм.

IX. Бяцхан эссэ: Матрёна Григорьеваг зөв шударга эмэгтэй гэж үзэж болох уу?