Дасгал 1
Эдгээр хэсгүүдэд агаар мандлын оптикийн ямар үзэгдлийг дүрсэлсэн бэ?
"Олегийн эрэлхэг арми талдаа нойрмоглож байна. Энэ нь шонхор шувууг ч доромжилсон ч юм уу, хар хэрээ, Гзакийн саарал чоно шиг гүйдэг Маргааш нь, өглөө эрт цуст Үүр цайхыг зөгнөж, далайгаас хар үүлс ирж, тэд дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч, тэдэн дотор их аянга цахилгаан цахиж байна Их Доноос буух сум шиг бороо орно!
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"
Үл мэдэгдэх түүхч гэрчилнэ:
"7293 онд (өөрөөр хэлбэл 1785 онд - зохиогчийн тэмдэглэл) алдартай Ярославль хотод нэгэн тэмдэг гарч ирэв, өглөөнөөс эхлээд үд дунд хүртэл гурван нартай тойрог байсан бөгөөд тэр үед үд дунд хоёр дахь тойрог гарч ирэв. , дотор нь титэмтэй загалмай, гунигтай нар, том тойргийн доор солонго шиг харагдаж байв ..."
Зорилтот:
Нууцлаг оптик үзэгдлүүдийг судлаарай
Даалгаварууд:
1. Үзэгдлийн онолын үндсийг судлах, эдгээр оптик үзэгдлүүдийг үндэслэлтэй тайлбарлах.
2. Google Drive дээрээ энэ сэдвээр илтгэл үүсгэ. Илтгэлийн үнэлгээний шалгуур. Google үзүүлэнг хэрхэн үүсгэх талаар Зааварчилгаа табыг үзнэ үү. Үүнийг холбоостой хүн бүр үзэх боломжтой болго. (холбоосыг амжилтын хүснэгтэд оруулна уу).
Мэдээллийн нөөц:
Даалгавар 2
Бид ямар агаар мандлын оптик үзэгдлийн тухай ярьж байна вэ?
Н.В.Гоголийн "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" бүтээлийн зөгийчин Руди Панко хэлэхдээ:
"Киевийн гадаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гайхамшиг үзэгдэв. Бүх ноёд, гетман нар энэ гайхамшгийг гайхшруулахаар цугларав: гэнэт энэ нь дэлхийн өнцөг булан бүрт харагдах болов. Холын зайд Лиман цэнхэр болж, Лиманаас цааш Хар тэнгис урсав. Туршлагатай хүмүүс мөн далайгаас уул шиг ургасан Крым, намаг Сивашийг таньсан. Зүүн гар талд Галисын нутаг харагдаж байв."
Даалгаварууд:
1. Үзэгдлийн онолын үндсийг судлах, энэ оптик үзэгдлийг үндэслэлтэй тайлбарлах.
Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ.
Нойтон хөх тэнгэрт
Агаарын нуман хаалга барьсан
Таны түр зуурын баярт!
Нэг үзүүр нь ойд наалдсан,
бусад нь үүлний ард явсан -
Тэр тэнгэрийн талыг бүрхэв
Тэгээд тэр өндөрт ядарч туйлдсан.
Ф.И.Тютчев
Мэдээжийн хэрэг, залуус аа, та эдгээр мөрөнд ямар үзэгдэл дүрслэгдсэнийг тааварласан. Энэ бол солонго юм.
Энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлаж болох вэ?
Жулио Герреро, Иллинойс, 2016 оны 2-р сар
Энэ гэрэлт цагийг нэг цагийн турш ажиглаж болно - ойролцоогоор өглөөний 8-аас 9 цаг хүртэл.
Нарны гэрэл харандаа хэлбэртэй мөсөн талстаар хугарах үед энэхүү гэрэлт цагираг үүсдэг. Гэрэл нь эдгээр талстуудын хажуугийн аль нэг гадаргуугаар дамжин өнгөрч, нөгөө талруугаараа гарахын өмнө 22 градусаар хазайдаг.
Гало нь өөр байж болно: энэ нь солонгон судал, толбо, нуман эсвэл тэнгэрийн тойрог байж болно. Энэ бол солонго эсвэл хойд гэрлүүдтэй ижил агаар мандлын оптик үзэгдэл юм. Үүний мөн чанар нь мөсөн талст эсвэл усны дусал дахь гэрлийн хугарал юм.
Уснаас ялгаатай нь мөсөн талстууд өөр өөр хэлбэртэй бөгөөд янз бүрийн хэлбэрээр нисч чаддаг: хөөрөх, эргэлдэх, удаан унах гэх мэт. Тийм ч учраас зуны солонго нь үргэлж тэнгэрийн нэг газарт, өвлийн гэрэлт цагиргууд өөр өөр газар байдаг. Тэдний төрлүүдийн олон янз байдал нь хэдэн зуу орчим байдаг.
Өвлийн улиралд хүйтэн жавартай цаг агаар тогтсон, гадаад төрх гало нь хяруу буурах, дулаарахыг илэрхийлдэг үүл багасч, нягтаршсан, тасралтгүй шинж чанартай хур тунадас орно: бороо, цас, цас орно.
Рерих. Ханхүү Игорийн кампанит ажил.
Янз бүрийн мухар сүсэг мөн галотой холбоотой байдаг. Нуман ба гэрлийн багана алс холын өвөг дээдэс тэнгэр элчүүдийг галт сэлэм гэж нэрлэдэг байв. Түүхчид архиваас гало ажиглалтын олон нотолгоог олдог.
Ханхүү Игорь
1185 оны 5-р сарын 1-нд хунтайж Игорь цэргээ дагуулан мордмогц нар хиртэв. "Дараа нь Игорь хурц нар руу хараад, түүнийг цэргүүдийн харанхуйгаар бүрхсэн байхыг харав." Гэвч бардам ноёд морьдоо эргүүлсэнгүй. Половцчуудтай хийсэн анхны тулаан ялалт байгуулав. Тэгээд тэд дахиад гурван өдөр тулалдав. Цөөн тооны Куманчууд оросуудыг дарж эхлэв. Бас энд дөрвөн нартэнгэрт гарч ирэв. “Далайгаас хар үүлс ирж, дөрвөн нарыг халхалмаар байна... Их аянга цахилгаан болно...” Цэргүүдийн сүнс унаж, Оросын цэрэг бүгд алагдаж, Игорь баригдав.
Иван Грозный
Москвагийн их ван тэнгэрт харсан зүйлээ хэрхэн хүлээн авсан тухай түүх: “... Иван хаан чичирсэн гараараа хөшгийг татав. Тэр айсан нүдээр тэнгэр өөд харав. Түүний царай аймшигтайгаар гажсан: тэнгэрт, харанхуй өндөрлөгт тэр хөлдөв загалмай хэлбэртэй тэнгэрийн тэмдэг
...
Хаан таягаа түшиж, хатан хааны саяхан хэлсэн гайхамшигт үзэгдлийг ажиглахаар Улаан үүдний танхим руу гарав.
Тэр удаан хугацааны турш чимээгүйхэн тэнгэр рүү харж, оддын өтгөн тархалтаар таслагдсан бөгөөд энэ нууцлаг загалмай, тэнгэрийн гүнд тодорхойгүй харагдах бөгөөд гэнэт сул дорой байдлаасаа болж ганхаж байв ... тэр шивнэв.
-Энэ бол миний үхлийн шинж. Энэ байна..."
Наполеон
Францад Наполеон унасны дараа тэд харж байсан тод цэг, энэ нь эзэн хааны гурвалжин малгайг санагдуулсан. Хүмүүс үүнийг Гэгээн Елена арлаас цөллөгөөс буцаж ирсний шинж тэмдэг гэж үздэг байв.
Христ рүү явсан ч Бурханд ирсэн хунтайж Игорийн дэглэмийн тухай үг.
Өөр нэг өдөр эрт байна
цуст үүрүүд дэлхийг хэлэх болно;
Хар үүл далайгаас ирж байна,
Тэд 4 нарыг бүрхэхийг хүсч байна,
мөн тэдний дотор цэнхэр гэрэл чичирнэ.
Эдгээр 4 нар юу вэ?
Одоо болтол хэн ч үүнийг олж чадаагүй гэж бодож байгаа ч гэсэн.
Түүгээр ч барахгүй эдгээр нарыг тоолсон хүмүүст хоёрхон хувилбар бий.
Эрдэмтэй түүхчдийн гол хувилбар нь Ипатиевын шастир дээр суурилдаг.
Игорийн дор гурван хунтайж байсан гэж бичсэн байдаг: ах Всеволод Владимир
Игорьевич-хүү, Святослав Ольгович, Рыльскийн Игорь, Всеволод нарын ач хүү.
Дээрээс нь хунтайж Игорь өөрөө дөрөв байсан тул тэднийг энэ нар гэж үздэг
дөрөв.
Хоёрдахь хувилбар нь маш их, бие бялдартай, илүү орчин үеийн гэж тэд хэлж байна
Нар болон түүний өөр дөрвөн тусгал нь тэнгэрт ойрхон байх үед ховор тохиолддог нөлөө.
Түүгээр ч барахгүй таваас дөрөв авахын тулд нэг тусгал (тав дахь) гэж хэлдэг.
тэнгэрийн хаяаг давж байна.
Миний бодлоор тэд өөрсдөө эрүүл саруул ухаанаас гадуур бөөснөөс гутал хайчилж авсан.
Нар хурдан манддаг бөгөөд энэ хувилбар нь нарны тав дахь тусгал бол тэр даруй тэсрэх болно
үүлс нарыг бүрхэхээс өмнө өөрсдийн төсөөллийн уран зөгнөлд гарч ирэх болно.
Тэгээд энд ямар ч яруу найраг, логик байхгүй, гэхдээ хариулт нь байдаг.
Бурхан Үг энэ тухай маш яруу найргаар бичсэн.
Эхний хувилбарт ч мөн адил.
Покийн тухай үг эхлээд гарч, Карамзин уншсан гэж би аль хэдийн хэлсэн
дараа нь Ипатиевын шастир гарч ирэв, тэр өөрөө "олсон" бөгөөд Гзак
Кончак бол Половцын хаад бөгөөд энэ бол Половцчууд болон Христийн инээдмийн илжиг ба төгсгөл юм.
Эдгээр эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар Оорфен-Дьюсийн модон цэргүүдтэй илүү төстэй.
Чухамхүү энэ түүхэнд эрдэмтэд дөрөв дэх нарыг ухаж гаргасан - Святослав Ольгович,
Христэд байхгүй, огт байхгүй байсан.
Урфины шүүсний түүхэнд "Святослав Ольгович" гэж хэн бэ?
"Олег Святославич Новгород-Северскийн хүү"
Игорийн ах Урфин-Джусын түүхийн дагуу "Олег Святославич" гэж хэн бэ?
Святославич Новгород-Северский.
Гэхдээ Христийн Үгэнд Игорь Святославич, Всеволод Святославич нар байдаг.
Амьд, Киевийн сэнтийд заларсан Үгэнд Святославын хүүхдүүд.
Мөн энэ ах Святослав Ольгович тэдэнд огт өөр зүйл өгөхийг хүсч байна
"Аавууд".
Үүний зэрэгцээ тэдний жинхэнэ эцэг Святослав Святославыг тэдний авга ах гэж үздэг, хөө, чи тэдний гэнэтийн ашгийн төлөө орооцолдох болно, үеэл
тэр тоолж байгаа бололтой.
Энэ бүхэн нь илэрхий үнэний эсрэг, дахин дахин дууддаг Христийн эсрэг юм
Игорь, Всеволод нар бол Святославын аймшигт хөвгүүд бөгөөд тэр бол тэдний эцэг юм.
Ипатиевская болон эдгээр эрдэмтдэд Христ Өөрөө байхгүй гэдгийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.
Тийм учраас тэд бичдэг.
Хар үүл далайгаас ирж байна,
Тэд дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч байна,
мөн тэдний дотор цэнхэр аянга ниснэ.
Түүний хувьд бүх зүйл аль хэдийн тодорхой болсон.
Заболоцкий.
Далайгаас үүл хөдөлж байна
Дөрвөн ноёны майханд зориулсан.
Дөрвөн нар гялалзахгүйн тулд
Игорийн армийг гэрэлтүүлж байна
Дөрвөн нар бол түүний дөрвөн майхан юм.
Тэр Нарны тухай мартжээ.
Янка Купала
Хар харанхуй тахлаас ирж байна.
Sontsы хоёр prykryts хүсэж байна,
Хоёр тунгалаг өглөө шиг,
Мөн хар хар арьстнуудын харанхуйд
Цэнхэр маланка дуулж байна.
Зөвхөн хоёр нар, хоёр харанхуй байдаг.
Евтушенко
Үүл хөдөлж байна
хар,
чимээгүй,
мөн үүлэн дунд чичирнэ
цэнхэр аянга.
Үүл чимээгүй байдаггүй, учир нь тэд зөвхөн үүл биш юм.
Үнэхээр юу?
Хар үүл далайгаас ирж байна -
Эдгээр нь Христийн дууддаг Днепрээс тэнгэрт үүлс юм
далайн эрэг, учир нь энэ газар Днепр далай тэнгис шиг өргөн юм.
Мөн эдгээр хар үүл бол тэндээс ирж буй Половцчууд юм.
4 нарыг хамрахыг хүсч байна -
Тэнгэрийн үүл нь Тэнгэр дэх Нарыг, Половцын үүлс, үлдсэн 3 Нарыг бүрхэхийг хүсч байна.
Ханхүү Игорь, хунтайж Всеволод, хунтайж Владимир Игоревич.
Бусад зүйлсийн дотор ноёдын дуулга наранд гялалзах болно, учир нь тэдгээр нь жийргэвчтэй байдаг.
алтадмал зэсээр хийсэн чимэглэл.
Дараа нь шүлэгт хоёр сар гарч ирнэ.
3 дахь өдөр харанхуй байсан:
хоёр бүдэг нар,
час улаан багана хоёулаа унтарсан
мөн тэдэнтэй хамт залуу сар,
Олег, Святслав нар
Одоо хоёр Нар бол Христ, хунтайж Игорь, тэд цусанд байдаг.
Загалмай дээрх Христ, Игорь олзлогдоход шархаджээ.
“Stlpa” гэдэг үг нь өмнөх болон хойнох үгийн тоогоор уг бүтээлд гол байр суурь эзэлдэг.
Үүнийг мэдээж Христ санамсаргүй байдлаар хийгээгүй.
Загалмай дээрх Христ бол бүх хүн төрөлхтний гол үйл явдал юм.
Залуу сарууд Олег, Святослав нар бол тулалдаанд оролцоогүй Игорийн бяцхан хүүхдүүд юм
хүлээн зөвшөөрсөн.
Гэхдээ бид Христийн талд тэмцэхийн тулд хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй!
“ИГОРЫН АЯНЫГ ХЭЛЭХ” ДЭЭР БАЙГАЛИЙН ЗУРГИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТ
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн эхний мөрүүд Боянгийн үгээр эхэлдэг.
...Учир нь Боян зөгнөгч,
Хэрэв та хэн нэгэнд дуу дуулахыг хүсвэл
Дараа нь энэ бодол мод даяар тархаж,
Газар дээрх саарал чоно шиг,
үүлний дор хөх бүргэд
“Үг...”-д янз бүрийн шувууд, амьтадтай зүйрлэсэн зүйл их бий. Оросын дайнууд - шонхорууд; Половцчууд - хэрээ, зулзага, пардусын үржүүлэг. Полоцкийн Всеславыг чоно, Ярославнаг хөхөө, Игорь - шонхор, эрмин, чонотой дахин дахин харьцуулдаг. Игорийн ах Всеволод "буй тур" хочтой. Святослав Киев өөрийгөө бүдгэрсэн шонхортой зүйрлэдэг. Гзак саарал чоно шиг гүйдэг. Рурик, Дэвид нарын зоригтой отрядууд "шархадсан зулзаганууд шиг архирдаг", Роман шонхор шувуу шиг дэд зүйл рүү нисдэг гэх мэт. Амьтны ертөнцийн эдгээр харьцуулалт нь ардын яруу найргийн маш онцлог шинж юм.
Зохиолын өгүүлэмж нь зөгнөлийн хиртэлтийн дүрслэлээс эхэлдэг. Энэхүү бүтээл нь түүний тухай хоёр удаа ярьдаг: танилцуулгын дараа:
...Тэгээд Игорь харав
хурц наранд
мөн түүний цэргүүд харанхуйд бүрхэгдсэнийг харав ...
Боян, Всеволод нарын хэлсэн үгэнд хандсаны дараа:
...Алтан дөрөөнд хунтайж оров
Тэгээд би задгай талбайгаар давхисан
Нар түүний замыг харанхуйд хаажээ
Шөнө шувуудын аянга гинших чимээнээр сэрлээ.
Амьтны шүгэл гарав.
Див модны орой дээрээс дуудаж,
Тэр үл мэдэгдэх газар сонсохыг хэлдэг.
Помориа, Посулиа,
Сурож, Корсуния,
Чи, Тмуторокан тэнэг.
Энэ ландшафт нь эсрэгээрээ "гэрэлт нар", "харанхуйд бүрхэгдсэн дайчид" гэсэн хослолоор гайхшруулдаг. Нэг талаас баяр баясгалан, нөгөө талаас уйтгар гуниг, айдас байдаг. Зохиогч нь уншигчдын өмнө тод, сэтгэл хөдөлгөм зураг гарч ирэхийг баталгаажуулдаг, янз бүрийн мэдрэмжүүд гарч ирдэг, нарийн төвөгтэй, заримдаа бие биенээ үгүйсгэдэг.
Зохиогчийн хувьд нар нь байгалийн нөхцөл байдлаас үл хамааран үргэлж гэрэлтдэг: цаг агаар, өдрийн цаг. Энэ нь хүнд үргэлж амьдралыг авчирдаг. Амьдрал ба гэрлийн мэдрэмжийг "алтан дөрөө", "нээлттэй талбайн дундуур", "нар", Всеволодын Игорьд бичсэн "тод гэрэл" гэсэн үгсээр онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч удахгүй болох гамшгийн мэдрэмжийг онцлон тэмдэглэх, уншигчдын сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлэх, тухайн ангид онцгой анхаарал хандуулахын тулд зохиолч гэгээн цагаан өдрийн шөнө дүрсэлсэн үгсийг ашигладаг. Тэдний дарааллыг анхаарч үзэх нь зүйтэй: "харанхуй", "бөглөгдсөн", "шөнө, гаслах нь үл мэдэгдэх газар руу заналхийлэв." Нар, амьтан, шувууд, ой мод бүгд уйтгар гунигтай, аймшигт сорилтыг хүлээж нэгдэж буй дүр зураг уншигчдын өмнө нээгдэв.
Зохиол нь Оросууд ба Половцчуудын хоорондох тулалдааны өмнөх шөнийн дүрслэлээр үргэлжилдэг.
...Шөнө харанхуйлаад удаж байна.
Үүрийн гэгээ унав,
Талбайнууд харанхуйд бүрхэгдсэн байв.
Булбулын гижиг унтав.
Жагсагуудын чалчаа сэрэв.
“...Шөнө удаан хугацаанд харанхуйлж байна...” Игорийн арми маргааш өглөө нь тулалдааныг хүлээж, түгшүүртэй шөнийг өнгөрөөв. Шийдвэрлэх өдрийн өмнөх шөнө нойргүй хонох нь ямагт уйтгартай, урт мэт санагддаг гэдгийг “The Lay…” номын зохиогч зөв бичсэн байдаг. Эдгээр үгсийн дараа шөнө хэрхэн аажим аажмаар бууж, дараа нь өглөө болсныг дүрсэлсэн болно. Шөнө, дараа нь өглөө хэрхэн ирсэн тухай энэхүү өгүүлэмж нь шөнийн үргэлжлэх хугацааг илтгэдэг. Оросын дайнууд унтаагүй бөгөөд шөнийн үзэгдлийн өөрчлөлтийг ажиглаж байв - оройноос өглөө хүртэл:
...Булбулын гижиг нойрсож, харцаганы яргас сэрлээ.
Булбул бол шөнийн шувуу, хонхор шувуу нь өдрийн шувуу юм. Тиймээс, тэр шөнө өглөө болсныг дүрсэлсэн байна. Энэ газар дахь зүйрлэлүүдийг сонирхолтойгоор сонгосон. "Нойрсон" гэж булбул гижигдэж, "сэрсэн" гэж уяач нарын "яриа" гэж ярьдаг: эцэст нь бид шөнө, өглөөний өөрчлөлтийн тухай ярьж байна, үүнийг зүйрлэл сануулж байна. биднээс.
“The Lay...” киноны бас нэгэн аймшигт шинж тэмдэг бол ойртож буй аянга цахилгаантай борооны зураг юм. Энэ ландшафт өмнөхөөсөө илүү гунигтай, аймшигтай. Зохиогчийн ашигласан эпитетүүд нь ландшафтын ноцтой байдлыг онцолдог, жишээлбэл: "цуст үүр", "дөрвөн ноёны майхан дээрх үүл", "цэнхэр аянга чичирч байна" гэх мэт.
Маргааш нь эрт
Цуст үүр цайхыг зарладаг;
Хар үүлнүүд ирж байна
Тэд дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч байна,
Мөн тэдний дотор цэнхэр аянга ниснэ.
Агуу аянга байхын тулд
Агуу Доноос сум бороо орох болтугай!
Энд жад хугарна,
Энд сэлэмчидтэй тулалдаж байна
Половцын дуулганы тухай
Каяла гол дээр,
Дон гайхалтай байна!
Энэ нь Игорийн цэргүүдийн хувьд хоёр дахь хүнд шинж тэмдэг байв. Д.Лихачевын хэлснээр "Игорийн аян дайн"-ын ландшафт нь сүр жавхлангаараа бусдаас ялгардаг, үргэлж тодорхой бөгөөд хөдөлгөөнд байгаа мэт авагдсан байдаг: Половцчуудтай тулалдахаас өмнө цуст үүр цайх болно, хар үүлнүүд ирж байна. далайгаас... их аянга ниргэж, их Доноос харвасан сум шиг бороо орно... Дэлхий шуугиж, гол мөрөн шаварлаг урсаж, талбай дээгүүр тоос урсаж байна."
“The Lay…” зохиолын зохиолч бидэнд ойртож буй шуурганы дүр зургийг ингэж л аймшигтайгаар зурдаг. Гэвч Игорь энэ шинж тэмдгийг үл тоомсорлов. Нэг талаараа энэ саадыг даван туулах нь түүнд илүү хялбар байсан, учир нь тэр үүнтэй ижил төстэй зүйлийг аль хэдийн даван туулсан бөгөөд энэ нь тэр хоёр дахь саадыг даван туулж чадна гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, гамшиг тохиолдох вий гэсэн айдас улам бүр нэмэгдэв.
Зохиогчийн хувьд энэ байгалийн үзэгдлийн хүчинд уншигчдын анхаарлыг хандуулах нь маш чухал юм. Энэ хэсгийг задлан шинжилж үзвэл та юуны түрүүнд өнгөт мэдрэмжийг илэрхийлдэг нэр үгсийг анзаарч байна: "цуст үүр", "цэнхэр ... аянга", "хар үүл". Тиймээс баялаг, бараан өнгөтэй гэсэн нэр томъёог сонгосон. Энэ нь ирээдүйн бэрхшээлүүдийн эсрэг тэсрэг, гайхалтай зургийг бүтээхэд тусална. Хэдийгээр "Дөрвөн нар"-ыг харанхуй бүрхээгүй ч уншигчдын сэтгэлд харанхуй аль хэдийн ялсан. Игорийн армид үхэл аль хэдийн заналхийлж байна.
Ойртож буй аянга цахилгааныг дүрслэхдээ зохиолч Перуны хүч чадал, хүч чадлыг харуулсан: "Аянга их байх болно", "хар үүлс дөрвөн нарыг хиртэхийг хүсч байна." Тиймээс "The Lay ..." кинонд Игорь зөвхөн шалтгаан, багийн хүсэл зоригийн эсрэг төдийгүй байгалийн өөрийн хүслийн эсрэг харь нутагт очдог.
Байгаль нь Оросын цэргүүдийг өрөвдөж, өрөвдөж байна.
Өвс өрөвдөж бүдгэрнэ,
Тэгээд мод уй гашуугаараа газарт бөхийв ...
Ах дүү нар аа, Киев уй гашуугаар гиншиж,
Черниговыг золгүй байдлаас...
Хүсэл тэмүүлэл Оросын нутаг дэвсгэр даяар тархсан;
Оросын газар нутгийн дунд элбэг дэлбэг уйтгар гуниг урсаж байв.
“The Lay...” киноны аймшигт шинж тэмдэг бол ойртож буй аянга цахилгаантай борооны зураг юм. Энэ ландшафт өмнөхөөсөө илүү гунигтай, аймшигтай. Зохиогчийн ашигласан эпитетүүд нь ландшафтын ноцтой байдлыг онцолдог, жишээлбэл: "цуст үүр", "дөрвөн ноёны майхан дээрх үүл", "цэнхэр аянга чичирч байна" гэх мэт.
Бас нэг өдөр цуст зураас
Тэд цуст үүрийн өдрийг зарладаг ...
Далайгаас хар үүл ирж байна,
Дөрвөн нар харанхуйд хиртэхийг хүсдэг...
Тэдний дотор цэнхэр аянга цахиж байна ...
Аянга, аянга цахилгаан болно!
Улайсан сумаар бороо асга!
Гинжин шуудан дээр жад хугарах,
Тулганууд дуулган дээр хэвтэх болтугай
Ай Половцчуудын бузар булайнууд!
(Орчуулга Майков А.)
Энэ нь Игорийн цэргүүдийн хувьд хоёр дахь хүнд шинж тэмдэг байв. Д.Лихачевын хэлснээр "Игорийн аян дайн"-ын ландшафт нь сүр жавхлангаараа бусдаас ялгардаг, байнга тодорхой, хөдөлгөөнд байгаа мэт авагдсан байдаг: Половцчуудтай тулалдахаас өмнө цуст үүр цайх болно, хар үүлнүүд ирж байна. Далайгаас... их аянга ниргэнэ, их Доноос харвасан сум шиг бороо орно... Дэлхий шуугиж, гол мөрөн шаварлаг урсаж, үлдэгдэл талбай дээгүүр урсаж байна."
“The Lay…” зохиолын зохиолч бидэнд ойртож буй шуурганы дүр зургийг ингэж л аймшигтайгаар зурдаг. Гэвч Игорь энэ шинж тэмдгийг үл тоомсорлов. Нэг талаас, тэр энэ саадыг даван туулахад илүү хялбар байсан, учир нь тэр үүнтэй ижил төстэй асуудлыг аль хэдийн шийдэж байсан бөгөөд энэ нь тэр хоёр дахь саадыг даван туулж чадна гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, удахгүй болох гамшгийн тухай бодохоор түүний айдас улам бүр нэмэгдэв.
Зохиогчийн хувьд уншигчдын анхаарлыг байгалийн энэ үзэгдлийн хүчинд чиглүүлэх нь туйлын чухал юм. Энэхүү ишлэлд дүн шинжилгээ хийхдээ та юуны түрүүнд "цуст үүр", "цэнхэр ... аянга", "хар үүл" гэсэн өнгөт мэдрэмжийг илэрхийлдэг нэр үгсийг анзаарч байна. Тиймээс ханасан, гунигтай өнгө гэсэн нэр томъёог сонгосон. Энэ нь ирээдүйн бэрхшээлүүдийн эсрэг тэсрэг, гайхалтай зургийг бүтээхэд тусална. Хэдийгээр "Дөрвөн нар"-ыг харанхуй бүрхээгүй ч уншигчдын сэтгэлд харанхуй аль хэдийн ялсан. Игорийн армид үхэл аль хэдийн заналхийлж байна.
Ойртож буй аянга цахилгааныг дүрслэхдээ зохиолч Перуны хүч чадал, хүч чадлыг харуулсан: "Аянга их байх болно", "хар үүлс дөрвөн нарыг хиртэхийг хүсч байна." Тиймээс "The Lay ..." кинонд Игорь зөвхөн шалтгаан, багийн хүсэл зоригийн эсрэг төдийгүй байгалийн өөрийн хүслийн эсрэг харь нутагт очдог.
Половцичуудтай тулалдаанд тулалдах үед түүний баг маш сул дорой болж, тэд зүгээр л агуу Половцчуудтай тулалдаж чадалгүй тулалдаанд унасан. Тэгээд Игорь баригдсан.
Шүлгийн хамгийн төгсгөлд байгалийг бидэнд огт өөр байдлаар толилуулж байна. Нар хиртэлт, аянга цахилгаантай харшилсан эцсийн ландшафт нь Игорийг олзлогдохоос буцаж ирэх үеийн байгалийн дүрслэл юм. Шөнийн зугтах, голтой ярилцах, сэтгэл хангалуун буцах гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг.
Шөнө дундын үед тэнгис тэсэлэв.
Хар салхи харанхуйд автав.
Үдшийн үүр цайв.
Газар шуугиж, өвс шуугиж,
Половцын цамхагууд хөдөлсөн.
Энэ ангид зохиолч нар хиртэлт, аадар бороо гэх мэт өнгөлөг зургийг зураагүй болно. Түүний хувьд байгалийн үйл ажиллагаа, Игорьд зугтахад тусалсан тухай ярих нь чухал юм. Тиймээс зохиолч "цацсан", "барьсан", "гадагшсан", "тогшсон", "шуугиан дэгдээсэн", "хөдөлгөөн" гэсэн олон янзын үйл үг ашигладаг. Энэ нь байгаль нь Игорийг Половцичуудаас хамгаалдаг.
Донец хэлэхдээ:
"Сайн уу, хунтайж Игорь.
Танд маш их алдар,
Оросын газар - хөгжилтэй,
Тэгээд Кончак эгдүүцэж байна."
Тэгээд оргодол голд хариулав:
Ай Донец! Мөн танд маш их алдар суу.
Та давалгаан дээрх ханхүүг эрхэмлэдэг байсан,
өвс ногоон өнгөтэй байв
Манай мөнгөн эрэг дээр,
Түүнийг дулаан харанхуйд хувцаслаж,
Ногоон өнгөтэй модны сүүдэр,
Гогол усан дээр хамгаалагдсан,
Далайн давалгаан дээр цахлай, салхинд хийссэн хар амьтад.
Энэ хэсэгт Игорь Донецт талархаж байна. Тэрээр Оросын газар нутгийг половчуудаас аварсан төдийгүй Донецчууд үүнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн гэж тэр хэлэв.
Энэхүү ландшафтын хувьд зохиолч голын бүх гоо үзэсгэлэнг тодруулахын тулд асар олон тооны нэр томъёог ашигладаг: "ногоон өвс", "мөнгөн эрэг", "дулаан харанхуй", "ногоон өнгийн модны сүүдэр" гэх мэт. Зохиолч түүний ханхүүд тусалсан тухай мэддэг бөгөөд үүний төлөө түүнд талархаж байна. Энд байгалийн үйлдлүүдийг дүрсэлж, тэдэнд талархал илэрхийлэв.
Нар ноёны замыг харанхуйгаар бүрхэж, аюул заналхийллийн талаар сэрэмжлүүлдэг. Донецууд олзлогдлоос зугтаж буй Игорьд зориулж ногоон өнгийн орыг өөрийн мөнгөн эрэг дээр тавьж, халуун манангаар хувцаслаж, алтан нүд, зэрлэг нугасаар хамгаалдаг "гэж Д.С. Лихачева.
Энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйл: байгаль, Ярило, Сварог, Перун, шувууд, амьтад - бүх зүйл Игорийг гэртээ харихад тусалдаг.
Игорь хаашаа явах вэ?
тэнд хэрээ хашгирахгүй,
тэнд шаазгайнууд бууж,
Тэнд хонхорууд чимээгүй байна.
зөвхөн самар мөлхдөг.
зөвхөн тоншуул тогшдог -
Тэд гол руу орох замыг зааж өгдөг.
Тиймээ баяр хөөртэй дуунууд
булшинууд дуулж,
үүр цайхыг зарлав.
нар тэнгэрт гэрэлтэж байна -
Игорь бол Оросын нутаг дэвсгэрт ханхүү юм.
Энэ ангид бид хөгжилтэй, сэтгэл хангалуун, ялалтыг мэдэрдэг. Аз жаргал, сэтгэл хангалуун байдал Оросын нутаг дэвсгэрт буцаж ирэв. Зохиогч үүнийг бэлгэдлийн утгаар өөрчилснөөр онцлон тэмдэглэв: хэрээ үхэхээ больсон, шаазгайнууд үхэж, гахайнууд чимээгүй болсон. Өөрөөр хэлбэл, бузар мууг дүрсэлсэн эдгээр шувууд чимээгүй болж, булшингууд дуулах цаг болсон тул бүх муу зүйл алга болжээ. Бүтээлийг уншиж байхдаа бид Игорьд баярлаж, түүнд баярлаж байна. Ноёдыг алдаршуулсан дуугаар уг бүтээл төгсдөг.
Тиймээс байгалийн зургуудад дүн шинжилгээ хийх нь байгаль амьд бөгөөд үйл явдалтай, хувь хүний баатруудын амьдралд оролцдог болохыг харуулсан. Байгаль нь Оросын ард түмний талд байдаг. Тэр түүнийг өрөвдөж, дэмждэг. Энэ харилцаа нь эх, хүүхдийн хоорондын харилцаатай төстэй юм. Байгаль эх хүн шиг Оросын ард түмнийг сэрэмжлүүлж, тэднийг өрөвддөг.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ийг бүтээсэн цагийг заана уу. |
|
Хариулт: |
|
Хариулт: |
|
В.З | "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолын үндэс нь ямар түүхэн үйл явдал вэ? |
Хариулт: |
|
Игорь болон түүний багийнхан аян дайнд гарахдаа ямар байгалийн үзэгдлийг ажигладаг вэ? |
|
Хариулт: |
|
Оросууд болон Половцуудын хоорондох анхны тулаан хэрхэн дууссан бэ? |
|
Хариулт: |
|
Бүтээлийн баатруудын хэн нь "Киевт ууланд тодорхойгүй зүүд харсан" бэ? |
|
Хариулт: |
|
Уран зохиолын дурсгалын өгөгдсөн хэлтэрхий аман ардын яруу найрагтай нягт холбоотой ямар төрөлд хамаарах вэ? |
|
Хариулт: |
|
Зохиогч энэ хэсэгт ямар уран сайхны троп ашигласан бэ? |
|
Хариулт: |
|
Оросын ардын аман зохиолын онцлог шинж чанартай уран сайхны илэрхийллийн ямар арга хэрэгслийг "Игорийн аян дайн" зохиолоос олж болно: "нээлттэй талбай", "саарал чоно", "хурц сэлэм", "хөх далай", "хар хэрээ", "улаан охид" болон бусад? |
|
Хариулт: |
|
Зохиогчийн энэ хэсэгт ашигласан зарим объект, үзэгдлийг бусадтай зүйрлэсэнд үндэслэн уран сайхны тропийг нэрлэнэ үү. |
|
Хариулт: |
|
Зохиогчийн цэргийн кампанит ажлын тухай туульсын зохиолд оруулсан уянгын хэсгийг ямар нэрээр мэддэг вэ? |
|
Хариулт: |
Текст 1
Доорх текстийн хэсгийг уншаад B1-B7 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй; C1-C2.
Гзак саарал чоно шиг гүйдэг,
Кончак түүнд агуу Дон руу хүрэх замыг зааж өгсөн.
Маргааш нь эрт
цуст үүрүүд гэрлийг зарладаг;
Хар үүл далайгаас ирж байна,
Тэд дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч байна,
мөн тэдний дотор цэнхэр аянга ниснэ.
Агуу аянга байхын тулд
Энд жад хугарна,
энд сэлэмний тулаан болж байна
o Половцын дуулга
Кайала гол дээр,
Их Дон дээр! Ай Оросын нутаг! Та аль хэдийн толгодыг давсан байна! Энд салхи, Стрибогийн ач зээ нар, далайгаас сум хийсч байна
Игорийн зоригт дэглэмүүдэд. Дэлхий дуугарч, гол мөрөн шаварлаг урсаж, талбайг тоос бүрхэж, туг дээр: Половцчууд Доноос ирж байна,
Оросын дэглэмүүд далайгаас ч, бүх талаасаа хүрээлэгдсэн байв.
Чөтгөрийн хүүхдүүд хашгиран талбайг хааж,
эрэлхэг оросууд час улаан бамбайгаар хаажээ.
Всеволодын халуун аялал!
Та тулааны дунд зогсож байна,
Та дайчид руу сум харваж,
чи дамаск сэлмээ дуулганыхаа эсрэг цохино!
Хаана, аялаарай, чи үсрэх үү?
Алтан дуулгагаараа гялалзаж, Половцчуудын бохир толгойнууд хэвтэж байна. Авар малгайг халуун сэмээр зүссэн
чамаар, халуун Всеволод!(“Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр”, Д.С. Лихачевын орчуулга)
ДАХЬ 1. Оросуудын ялалтаар өндөрлөсөн эхнийх, Игорийн армийн ялагдалаар төгссөн хоёр тулааны аль нь энэ хэсэгт дүрслэгдсэн бэ?
AT 2. Ханхүү Игорийн аян дайнаар нотлогдсон Оросын ноёдын эв нэгдэлгүй байдлын талаар илтгэл тавьсан "Тавьсан ..." киноны баатрыг нэрлэ.
AT 3. Зохиогчийн сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг сайжруулахын тулд текстийн хэсэг дээр олон удаа гардаг ямар риторик дүрсийг ашигласан бэ?
Агуу Доноос сум бороо орох болтугай!
Ай Оросын нутаг! Та аль хэдийн толгодыг давсан байна!
AT 4. "Игорийн аян дайн"-ын зохиогч Оросын газар нутгийн уран сайхны дүр төрхийг бий болгосон байгалийн дүрслэлийг юу гэж нэрлэдэг вэ: "Цуст үүр цайхыг зарлаж, далайгаас хар үүлс ирж байна. .”, "Дэлхий шуугиж, гол мөрөн шаварлаг урсаж, талбайг тоос бүрхэв.."?
AT 5. "Игорсвагийн эзний тавилт" зохиолыг зохиогчид байгалийн үзэгдэл, амьгүй биетүүдийг амьд биетийн онцлог шинжээр бэлэглэх боломжийг олгосон уран сайхны аргыг нэрлэ."үүл ирж байна", "хошуунууд ярьж байна"гэх мэт.
AT 6. Половцын хаан Гзакийг араатантай зүйрлэсэн "Игорийн аян дайн"-ын зохиолчийн ашигласан уран сайхны дүрслэх хэрэгслийн нэрийг заана уу."Гзак саарал чоно шиг гүйдэг ..."
AT 7. Ардын аман зохиолын хэв маяг, мөн "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-д хэрэглэгддэг уран сайхны дүрслэлийн хэрэгслийг юу гэж нэрлэдэг вэ: "гал"улаан халуун", "дамаск сэлэм"?
C2. 20-р зууны Оросын уран зохиолын ямар бүтээлүүдээс "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" шиг "цэргийн түүх" жанрын онцлогийг олж болох вэ? (Хариултынхаа шалтгааныг хэлнэ үү.)
Ярославнагийн зураг.
Оросын уран зохиол нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн дүр төрхөөрөө алдартай. Энэ бол Татьяна Ларина, Маша Миронова, Наташа Ростова нар юм. Гэхдээ энэ жагсаалтад хамгийн түрүүнд би "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" бүтээлийн баатар Ярославнагийн дүрийг оруулах болно.
Хөөрхий эмэгтэй хайртдаа алс холын нутагт юу тохиолдсоныг мэдээгүй хотын хэрэм дээр уйлж, хөхөө болон хувирч, гашуудлын Каяла гол руу нисч, нөхрийнхөө хүчирхэг биеийг тэндээс олж, цуст шархыг нь угаахыг хүсдэг.
Хоёр дахь өдөр, өглөө эрт Ярославна цайзын ханан дээр дахин байв. Тэрээр уйлж, цөхрөнгөө барж, салхинд эргэлдэж, өд өвсөнд баяр баясгалангаа үүрд "саргасан" гэж зэмлэв.
Гурав дахь өглөө нь хотын ханан дээр уйлж буй залуу гүнж хүчирхэг Днепр рүү эргэж, нөхрөө "алсын талд" байлгаж, "амьд буцаж" гэртээ ирэхийг гуйв.
Маргааш нь тэр бүхнийг чадагч наранд хандан уйлна. Эмэгтэйн уйтгар гуниг маш хүчтэй тул "ханхүүгийн зоригтой цэргийг халуун туяагаар шатаасан" гэж гэгээнтэнг зэмлэдэг. Хайртай хүнийхээ авралд итгэх итгэл байхгүй болсон бололтой.
Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм! Орос эмэгтэйчүүд үргэлж итгэл, тэсвэр тэвчээрээр ялгагддаг. Тиймээс Ярославна байгалийн хүчинд хандсан уриалга нь дэмий хоосон байх болно гэдэгт итгэлтэй байна. Бүтээлийн гурав дахь хэсгийн хоёрдугаар бүлэгт байгалийн хүч болон "Их Эзэн өөрөө" хунтайж Игорьд хэрхэн тусалдаг тухай тайлбарлаж эхэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ийнхүү үнэнч, үнэнч, хайрлаж, зовж шаналсан Ярославна олон зууны туршид Оросын бүх эмэгтэйчүүдийн бэлэг тэмдэг болжээ.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх зохиолчийн дүр төрхийг миний бодлоор хамгийн гайхалтай бүтээл гэж нэрлэж болно, учир нь энэ нь ёс суртахуун, ёс суртахууны хамгийн тулгамдсан асуултуудыг тавьж, улмаар энэ санааг баталж байна. Эртний Оросын уран зохиолын энэхүү дурсгалын үнэлж баршгүй зүйл. Ноёд тус бүр дангаараа оршдог улс орны улс төрийн талцал байдалд санаа зовниж буй нь “The Lay...” номын зохиогч юм. Мөн тэрээр энэ асуудлыг шийдэхийг уриалж байна. Зохиогч миний бодлоор Игорийн Половцчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын талаар яриад зогсохгүй эдгээр үйл явдлын талаар өөрийн дүгнэлтийг өгдөг. Энэ хүн төрөлх нутагтаа маш их хайртай бөгөөд энэ хайр нь түүнийг Оросын эв нэгдлийн тухай ярихад хүргэдэг. Ноёд бие биенээ дэмжихийн оронд дайсагналцаж байгааг ухаарах нь түүнд маш их өвдөж байна: Ах ахад: "Энэ бол минийх, тэр нь минийх" гэж хэлээд ноёд жижиг зүйл ярьж эхлэв. "Энэ бол агуу юм" гэж өөрсдийнхөө эсрэг үймээн самууныг зохион байгуул. Бүтээлийн зохиогч ноёдын бодит байдалд хандах ийм хандлагыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд ийм амьдралын байр суурь нь сүйрэлд хүргэж болзошгүйг маш сайн ойлгодог. Энэ бүтээлийг бичсэн хүн жинхэнэ эх оронч гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Түүний хувьд эх орон бол Оросын байгаль, хотууд төдийгүй мэдээжийн хэрэг тайван хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс юм. Зохиогч ноёдод хандан иргэний мөргөлдөөнийг зогсоохыг уриалж байна: Ярослав, Всеслав нарын бүх ач зээ нар, тугаа бөхийлгөж, гэмтсэн сэлмээ хучих, учир нь та өвөөгийнхөө алдар нэрийг алдсан. Эдгээр үгс нь миний бодлоор бүхэл бүтэн ажлын утгыг ойлгох түлхүүр юм. Оросын ноёдын ноёдын нэгдмэл, хүчирхэг, нугарашгүй улс болохын чухлыг "Тавь..."-ын зохиогч хэний ч адил ойлгодоггүй. "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн зохиолч хэн бэ? Тэр үед лам нар л боловсролтой хүмүүс байсан болохоор лам байж болох л байсан. Эсвэл тэр Игорийн ойр дотны хүмүүсийн нэг юм болов уу? Тиймээс тулалдааныг дүрсэлсэн дүрслэл, нарийвчлалын нарийвчлал. Зохиогч нь Оросын төрийн жинхэнэ байдлыг маш сайн мэддэг төрийн зүтгэлтэн байж болох юм... Гэхдээ уг бүтээлийг уншаад би энэ хүн юуны түрүүнд эх оронч хүн байсан гэдэгт зуу дахь удаагаа итгэлтэй байна. уугуул нутаг.
Оросын газрын дүр төрх.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн зохиолч Оросын газар нутгийн амьд, тодорхой дүр төрхөөр эв нэгдлийн уриалгыг тусгасан байв. "Үг" нь бүхэлдээ Оросын нутаг дэвсгэрт зориулагдсан болно. Бүтээлийн баатар нь ноёдуудын аль нь ч биш, харин Оросын ард түмэн, тэдний газар нутаг юм. Зохиогчийн бүх сайхан мэдрэмжүүд тэдэнд зориулагдсан байдаг. Оросын газар нутгийн дүр төрхийг зохиолч хялбархан, чөлөөтэй дүрсэлсэн байдаг. “Ах дүү нар аа, оюун ухаанаа хүч чадлаараа бэхжүүлж, зүрхээ зоригтой хурцалж байсан өвгөн Владимираас одоогийн Игорь хүртэлх энэ түүхийг эхэлцгээе; Цэргийн урам зоригоор дүүрсэн тэрээр Оросын газар нутгийн төлөө Половцын нутаг руу эрэлхэг дэглэмээ удирдав. Дэлхийн уран зохиолд ийм өргөн уудам газарзүйн орон зайг нэгэн зэрэг татсан бүтээл бараг байхгүй. Половцын тал нутаг "хуаранд үл мэдэгдэх", хөх тэнгис, Дон, Волга, Днепр, Донец, Дунай, Баруун Двина... мөн Корсун, Тмутаракан, Киев, Полоцк, Чернигов зэрэг хотуудаас ... Оросын бүх нутаг дэвсгэр зохиолчийн үзэл бодолд багтаж, түүний өгүүллийн тойрогт багтдаг. Төрөлх нутгийнхаа өргөн уудам байдлыг түүний янз бүрийн хэсэгт нэгэн зэрэг үйлдлээрээ онцлон тэмдэглэв.
“The Lay” киноны үйл явдал өрнөж буй эх орны уудам орон зайг дүрүүдийн гайхалтай хурдаар бүрхсэн байдаг. Всеслав Киевийн алтан сэнтийд жадаар хүрч, араатан мэт үсрэн холдож, шөнө дунд шөнийн цэнхэр харанхуйд Белгородоос алга болж, маргааш өглөө нь босож, Новгородын хаалгыг зэвсгээр онгойлгож, цохив. Ярославын алдар ...
"The Lay"-ын ландшафт нь ижил сүр жавхлангаараа ялгардаг, үргэлж бетон бөгөөд хөдөлгөөнтэй байдаг: Половцчуудтай тулалдахаас өмнө "цуст үүр цайх болно, далайгаас хар үүлс ирж байна ... тэнд байх болно. их аянга, их Доноос сум бороо орох болно...”
"Лэй"-ийн зохиогчийн хувьд Орос бол үгийн шууд утгаараа "газар", түүний байгаль, хот биш, юуны түрүүнд энэ нутагт оршин суудаг хүмүүс, тэдний тайван амгалан ажил, гамшгийн улмаас эцэс төгсгөлгүй тасалдсан газар юм. ноёдын иргэний мөргөлдөөн; эдгээр нь нас барсан нөхрөө гашуудаж буй орос эмэгтэйчүүд юм; Игорийн отрядын үхэлд Оросын бүх ард түмний уй гашуу, ханхүү эх орондоо буцаж ирсний дараа тэдний баяр хөөр. Зохиолч үйл явдлуудыг өгүүлэхдээ "энэ үеийн хоёр хүйсийн алдар сууг хуваалцаж" Оросын түүхэнд байнга ханддаг, Трояны олон зуун жил, Ярославын жилүүд, Олегийн кампанит ажил, цаг үеийг дурсаж, түүхэнд байнга аялдаг. "хуучин Владимир"-ийн тухай. Зовж зүдэрсэн эх орны дүр төрх нь уншигчдын өрөвдөх сэтгэл, Оросын газар нутгийг доромжилж буй зовлонг төрүүлдэг. Зохиолч мөн дайснуудыг нь үзэн ядаж, Оросын ард түмнийг түүнийг хамгаалахыг уриалав.
Оросын газар нутгийн дүр төрх нь түүнийг гадны дайснуудаас хамгаалах уриалга болох "Үг"-ийн салшгүй хэсэг юм. Тогтмол лейтмотив нь "Оросын газар нутаг! Та аль хэдийн толгодыг давсан байна!" Энэ бол Игоревагийн отрядад учирч буй аюулын тухай зохиогчийн сэрэмжлүүлэг, мөн төрөлх нутагтаа анхаарал халамж тавих эх оронч уриалга юм.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" бол гайхалтай эв найрамдал, бүрэн бүтэн байдлын бүтээл юм. Түүний уран сайхны хэлбэр нь үзэл суртлын үзэл баримтлалд маш нарийн нийцдэг. "Үг" -ийн бүх зургууд нь Оросын нэгдмэл байдлын гол санааг тодорхойлоход тусалдаг. Зохиолч нэгдмэл Половцчуудын эсрэг "алдрын төлөө" явсан зоригт ноёд Игорь, Всеволод ба тэдний эрэлхэг багийг ялагдсан шалтгааныг гайхалтай илчилсэн боловч дайснуудын хаалгыг Орос руу нээж өгсөн.
“ИГОРЫН АЯННЫ ҮГ” ДАХЬ БАЙГАЛИЙН ДҮРЭГ
Энэ бүтээлд байгалийн шинж тэмдгүүдийг дүрслэх томоохон байр суурь эзэлдэг.
Явган аялалын эхэнд Игорь нар руу харав - тэр тэнд байсангүй. Игорийн дайчид харанхуйд бүрхэгдсэн байсан: дараа нь Игорь хурц нар руу хараад: "Энэ нь түүнийг дайчдын харанхуйгаар бүрхсэн" гэж харав. Цаг уурчдын тооцоолсноор 1185 онд үнэхээр нар хиртэж байсан ч энэ газар дээр биш. Игорийн арми зөвхөн хиртэлтийн сүүдэрт бүрхэгдсэн байв. Энэ нь дайчдыг айлгасангүй. Хэрэв тэд хиртэлтийн бүсэд байсан бол аялал хийхгүй байх байсан. Цэргүүд Игорийг дагахгүй байх байсан.
Игорь аян дайнд гарч, нар түүний замыг харанхуйд дахин хааж, амьтад, шувууд сэрж: "Нар түүний замыг харанхуйд хааж, шөнө шувууд аадар борооны дуугаар сэрээж, амьтдын исгэрэл бослоо. ..”
Игорийн арми ялагдаж, байгаль нь оросуудын ялагдлыг өрөвдөж: "Өвс өрөвдөж, мод гунигтайгаар газар бөхийж байна."
Игорийг баривчлагдахад түүний эхнэр Ярославна байгалийн хүчнээс Игорийг хамгаалахыг гуйж, "Ноёнтоон минь, миний сайн сайхныг хайрла" гэж залбирдаг. Тэрээр нар, Днепр болон бусад элементүүдээс Игорийг хамгаалах, аврах, хамгаалахыг хүсдэг. Тэрээр мөн түүнийг олзлогдохоос зугтахад нь туслахыг хүсдэг.
Яг л Ярославнагийн хүсэлтээр Игорь олзлогдохоос зугтаж, Бурхан түүнд байгалийн шинж тэмдгүүдээр дамжуулан замыг зааж өгдөг: "Шөнө дундын үед далай дэлбэрч, хар салхи үүлсээр ирж байна."
Донец мөрөнтэй ярилцах үеэр шувууд Игорийг янз бүрийн аюулаас хамгаалж: "Та түүнийг усан дээр алтан нүдтэй, голын дээгүүр цахлай, салхинд хар шувуугаар хамгаалсан."
Игорийн араас хөөцөлдөж байгаа боловч байгаль, шувууд Кончак, Гзак хоёрт тусалсангүй: "Тэгвэл хэрээ тоглосонгүй, уяач нар чимээгүй болсон, шаазгайнууд жиргэсэнгүй ..."
Игорь эх орондоо буцаж ирэхэд нар гэрэлтэж, баяр хөөртэй: "Тэнгэрт нар гэрэлтэж байна ..." Байгаль нь Оросуудыг үргэлж өрөвдөж, аюулын талаар үргэлж сэрэмжлүүлдэг. Тэдний кампанит ажил бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй гэдгийг байгаль тэдэнд ойлгуулж байна.
Өгүүлэгч ийм орон зайг тусгайлан шинж тэмдгийг дүрслэн харуулахад зориулдаг гэж би бодож байна. Миний бодлоор тэдэнгүйгээр текстийг уншихад тийм сэтгэгдэл төрөхгүй байх байсан. Хүн бүр Игорийн кампанит ажлыг эсэргүүцэж байгаа гэсэн мэдрэмж байхгүй, гэхдээ эцэст нь бүгд түүний эргэн ирэлтэд баяртай байна.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолч баатардаа хоёрдмол ханддаг. Зохиогчийн хувьд Игорь бол бүтэлгүйтсэн кампанит ажилд цэргүүдээ удирддаг зоригтой боловч богино бодолтой командлагч юм. Игорь эх орон Оросдоо хайртай боловч түүний гол сэдэл нь хувийн алдар нэрд хүрэх хүсэл юм: "Ханхүүгийн сэтгэлийг хүсэл тэмүүлэл эзэмдэж, Их Доныг амтлах хүсэл нь түүний шинж тэмдгийг дарж орхив."
Зохиогчийн баатартай харшлах хандлагын жишээг Л.Н. Толстой "Дайн ба энх". Нэг талаас Л.Н. Толстой Долоховын Пьер, Николай Ростов нарт хийсэн шударга бус, бузар үйлдлийг буруушааж, нөгөө талаас түүнийг хайрлах чадвартай, халамжтай хүү, ах гэж харуулдаг. Долоховын хөрөг нь тодосгогч шинж чанаруудыг хослуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "сайхан", "дэмхий" нүд.
И.С-ийн хандлага ч хоёрдмол утгатай. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романы гол дүр Евгений Базаровт. Зохиолч Базаровыг үнэнч шударга, шүүхээс хараат бус, бие даасан байдгаараа өрөвддөг боловч баатар хамгаалж буй нигилист үзэл, байгаль, урлаг, дэлхий ертөнц, хүмүүстэй харилцах харилцааг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
1. Ажил нь дараахь зүйл дээр суурилдаг.
A) түүхэн бодит байдал; B) уран зохиол; B) уран зөгнөл.
2 . Түүхч Гүн А.И. Мусин-Пушкин "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн жагсаалтыг нээсэн бөгөөд энэ нь:
A) Москва; B) Ярославль; B) Петербург.
3. "Тэр эш үзүүллэгийн хуруугаа амьд утсан дээр тавив" гэсэн хэллэг нь:
A) зүйрлэл; B) эсрэг үзэл; B) метафора.
4 . Ажил нь дараахь зүйлийг илэрхийлнэ.
A) тууль руу; B) уянгын туульс; B) дууны үгэнд.
5 . Бояныг зөгнөгч гэж нэрлээд зохиолч түүнийг онцлон тэмдэглэв.
A) мэргэн ухаан, ойлголт; B) ухамсар; B) алдар нэр.
6. Ханхүү Игорийн кампанит ажил нь:
A) улс төрийн болон түүхэн чухал үйл явдал;
B) юу ч шийддэггүй энгийн үйл явдал; C) 12-р зууны үйл явдлуудын нэг.
7. Ажлын явц:
A) уянгын; B) эх оронч; B) баатарлаг.
8. Кампанит ажил эхлэхээс өмнө хунтайж Игорь "Половцын талбайн хил дээр жад хагалах" хүсэлтэй байгаагаа хэлэв. Энэ хэллэг нь:
A) Половцчуудтай тулалдах; B) дайснуудыг зэвсэггүй орхих; C) Эх орныхоо хилийг хамгаалах.
9. Святославын "тодорхой" мөрөөдлийн утга нь:
A) тэр Святославыг Игорийн цэргүүд ялагдсан тухай анхааруулав;
B) зүүдний бүх нарийн ширийн зүйл нь Святославыг удахгүй болох өвчний талаар сэрэмжлүүлдэг;
C) мөрөөдөл нь баяр хөөртэй үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглаж байна.
10 . Ханхүү Игорийн цэргүүдийн хоёр тулааныг зохиогч зарчмын дагуу толилуулж байна.
A) эсрэг үзэл; B) зүйрлэл; B) харьцуулалт.
11. Өгүүлбэрт: "Мөн Игорь хунтайж ... буурал морь дээр үсэрч, саарал чоно шиг үсрэн буув" гэж зохиогч ашигласан:
A) эпитет; B) байнгын эпитетүүд; B) оксиморон.
12 . Өгүүлбэрт: "Даждбожийн ач хүүгийн цэргүүд дургүйцэл төрж, охин Трояны нутагт орж, Донын ойролцоох цэнхэр далайд далавчаа цацав ..." - Славян бурхны тухай дурдсан байдаг.
A) нарны биелэл; B) Славуудын ивээн тэтгэгч, өвөг дээдэс;
C) Славуудын дээд бурхан.
13 . Мөрүүдэд:
Шөнө харанхуйлаад удаж байна.
Үүрийн гэгээ цас хаяв... -
A) зүйрлэл; B) харьцуулах; B) хувь хүн болгох.
14. Ажлын үзэл суртлын төв нь:
A) Ярославна уйлж байна; B) Святославын "алтан" үг;
C) Ханхүү Игорийн багийн хоёр тулаан.
15. Ажлын гол сэдэв:
A) Оросын хилийг нэгтгэх, бэхжүүлэх; B) үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх;
C) Оросын цэргүүдийн эр зориг, баатарлаг байдал.
16 . "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" зохиол:
A) гурван хэсэг; B) хоёр хэсэг; B) дөрвөн хэсэг.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" тест
1.Үг..” гэж бичжээ
A) 12 инч B) 11 инч C) 16 инч D) 17 инч
2. “Үг..” зориулав
A) Туркийн эсрэг кампанит ажил
B) Половцчуудын эсрэг кампанит ажил
B) Францын эсрэг кампанит ажил
D) нүүдэлчдийн эсрэг кампанит ажил
3. Бүтээлийн гол сэдэв
A) гадны аюулын эсрэг эв нэгдэл
B) ноёдын баатарлаг байдал
C) Игорийн баатарлаг байдал
D) ард түмний эх оронч үзэл
4. “Үг..” киноны гол дүр.
A) Игорь B) Святослав C) Ноёд D) Орос
5. Игорийн кампанит ажил явагдлаа
A) 1185 оны 4-р сарын сүүл - 5-р сарын эхээр
B) 1285 оны 4-р сарын сүүл - 5-р сарын эхээр
B) 1185 оны 5-р сард
D) 1655 оны 5-р сард
6. “Үг..”-г хэдэн зуунд А.И. Мусин-Пушкин
A) 15 B) 14 C) 18 D) 19
7. “Үг..” хэдэн хэсэгтэй вэ?
A)3 B)4 C)2 D)5
Урьдчилан үзэх:
Жуковский Василий Андреевич (1783-1852)
Жуковский Василий Андреевич- "нээгч" гэдэг үгийг олон удаа давтаж болох яруу найрагч. Тэрээр Оросын уран зохиолд анх удаа байгалийг яруу найргийн бүрэн эрхт, шавхагдашгүй, бие даасан сэдэв болгон алдаршуулж, түүний түр зуурын өөрчлөлт, хөдөлгөөнийг барьж, дамжуулж чадсан; гашуун хайрын агуу хүч, эмгэнэлт явдлын тухай, хагацсан хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, мартагдашгүй цөхрөлийн тухай анх ярьсан; тэрээр орос дууны үгийн жанрын системийг анх удаа шийдэмгий шинэчилж, элегия, мессэж, балладын төрлийг хүрч болшгүй өндөрт өргөсөн; Дараа нь тэрээр жинхэнэ яруу найраг өвөрмөц, зөвхөн агуулгын хувьд төдийгүй хэлбэрийн хувьд давтагдашгүй гэдэгт итгүүлж, дууныхаа шилдэг бүтээл болох "Үлгэршгүй" шүлгийг "хэсэг" гэж нэрлэжээ.
V.G гэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Белинский Жуковскийг "Оросын романтизмын Америкийг нээсэн Колумб" гэж нэрлэжээ.
Жуковскийн амьдралын замнал тодорхой, шулуун байсангүй. Өндөр боловсролтой, хэд хэдэн гадаад хэл мэддэг тэрээр орчуулагчаар ажлын гараагаа эхэлж, Оросын олон нийтийг эртний, баруун Европ, дорнын яруу найрагтай танилцуулсан. Түүний орчуулгууд үнэхээр оригинал байсан. Орчуулагчийн бүтээлч бие даасан байх эрхийг хамгаалахын тулд тэрээр: "Үйл зохиолд орчуулагч бол боол, яруу найрагт тэр өрсөлдөгч" гэж маргажээ.
Тиймээс түүний ихэнх бүтээлүүд нь Баруун Европын эсвэл эртний яруу найргийн зарим бүтээлээс сэдэвлэсэн боловч зохиогчийн анхны бүтээл гэж үзэж болно.
ЭЛЕГИ, БАЛЛАДА
(Орой. Санах ой. Далай. Людмила. Светлана. Ойн хаан).
Жуковскийн бүтээлийн эхний үеийг судлаачид ихэвчлэн "элегиак" гэж нэрлэдэг, учир нь элеги нь түүний дууны гол төрөл болдог. Элеги нь эртний Грекээс гаралтай бөгөөд анх оршуулгын гашуудал, гаслалтай холбоотой байв. 18-р зууны Оросын яруу найрагч Д.Сумароков элгийг “Музагийн гашуудлын дуу хоолой” гэж нэрлэсэн байдаг. Улмаар элеги нь яруу найрагч амьдралын мөнхийн үнэт зүйлс, хүний оршихуйн утга учир, амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн харуулсан гунигтай, гүн ухааны агуулгатай бүтээлийн жанрын шинж чанарыг олж авсан. Дүрмээр бол ийм эргэцүүлэл нь байгалийн цээжинд төрж, эцэс төгсгөлгүй, нууцлаг, бие даасан амьдралаар амьдарч, өөрийгөө байнга шинэчилж байдаг. Ихэнхдээ яруу найрагч энэ хувирамтгай байдал, нууцлаг байдал нь ялангуяа тод харагддаг жил, өдрийн цагийг сонгодог - эдгээр нь намар, хавар, үдэш, шөнө юм.
Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Жуковскийн элэглэлд тод илэрдэг.Орой" (1806).
Элеги нь Жуковскийн яруу найргийн ердийн шинж чанарууд аль хэдийн илэрсэн байгалийн уянгын, сэтгэл хөдлөлийн дүрслэлээс эхэлдэг - илэрхийлэлтэй, нарийн, өвөрмөц эпитетүүд (уран сайхны тодорхойлолт), зүйрлэл (далд харьцуулалт, нэг үзэгдлийн шинж чанарыг нөгөөд шилжүүлэх). ижил төстэй байдал), амьгүй объект, байгалийн үзэгдлийг сэтгэн бодох, мэдрэх чадварыг өгдөг дүр төрхүүд. Жишээ нь: унтаа байгаль, сэтгэл татам нар жаргах, эргэлдэх мөндөр, алтан сүрэг, "цүршсэн голын эрэг дээрх нам гүм дэх чихэрлэг" - эпитетүүд; "Би өнгөрсөн өдрүүд рүү дурсамжтай нисэж байна", "Би булшны ангал руу өөрийгөө чирэх тавилантай" - зүйрлэл, "цамхаг дээрх үүрийн сүүлчийн туяа унав", "төглөл унтаж байна", "нүүр царай" сарны" - дүрслэл.
Элегийн хэмнэл - риторик уриалга, асуулт, дуугаралт зэрэг нь уянгын баатрын сэтгэлийн байдлыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Энэхүү аргын ачаар яруу найрагч байгальтай уусч, түүнд ашигтайгаар шингэж, мөнхийн тухай бодлуудыг төрүүлдэг нь ялангуяа тод мэдрэгддэг.
Хөнгөн элсний дундуур урсах горхи,
Чиний нам гүм зохицол ямар сайхан вэ!
Чи ямар гялбаагаар гол руу эргэлддэг вэ!
Ирээрэй, Ай адислагдсан Муза!
Яруу найрагч байгальд анхаарлаа хандуулдаг тул анх харахад бүх зүйл хөлдсөн, хөдөлгөөнгүй мэт санагдаж байсан ч түүний байнгын хөдөлгөөнийг анзаардаг. Байгалийн динамикийг төгс бус үйл үгсээр дамжуулж, байгалийн байдал бидний нүдний өмнө өөрчлөгдөж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Бүх зүйл нам гүм байна: төгөл унтаж байна; эргэн тойронд амар амгалан байдаг;
Муруй бургасны дор зүлгэн дээр мөргөж,
Анхаар, тэр хэрхэн бувтнаж, голтой нийлж байна,
Бутанд дарагдсан горхи...
Зэгс горхины дээгүүр бараг л сонсогддоггүй;
Алс холын гогцооны дуу чимээ, нойрмоглож, тосгонуудыг сэрээдэг ...
Байгалийн тухай эргэцүүлэн бодохоос яруу найрагч амьдралын түр зуурын тухай гунигтай бодлууд руу шилждэг."Өө, миний өдрүүдийн хавар, чи ямар хурдан алга болвоо / Жаргал, зовлон зүдгүүрээрээ!". Яруу найрагч залуу насандаа өөрийг нь баярлуулж байсан найз нөхдийнхөө “нэгдэлийг дахиж харахгүй” гэж тэмүүлдэг. Тэр ганцаардлаа мэдэрдэг:
Хамтрагчаасаа салж, эргэлзээг үүрч,
Сэтгэлд урам хугарсан
Өөрийгөө булшны ангал руу чирэхийг ялласан...
Гэвч байгалийн ертөнцийн хязгааргүй байдал, шинэчлэлт нь яруу найрагчийн сэтгэлд гэрэл гэгээтэй мэдрэмжийг төрүүлж, цөхрөлийг хөөж, яруу найрагч "Хоньчдын лимбэтэй уянга дууг зохиож" "Сэргэлтийн гэрэл" дууг дуулдаг. Хэрэв шүлгийн эхэнд "цамхаг дээрх үүрийн сүүлчийн туяа сөнөж", гажигтай сарны тогтворгүй, гунигтай гэрэлд дэлхий нойрсож байвал шүлгийн төгсгөлд шөнө аажмаар өглөө рүү урсдаг. Амьдрал үргэлжилсээр. Гэсэн хэдий ч шүлгийн гол сэтгэл нь гунигтай, эгдүүтэй боловч энэ уйтгар гуниг яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд сайхан байдаг: Хүн бүр хувь тавилангаа дага, Гэхдээ тэр зүрх сэтгэлдээ мартагдашгүй зүйлийг хайрладаг.
Элеги "Дурсамж"Багадаа нас барсан зээ охин Маша Протасовагаа харамгүй хайрлаж байсан Жуковскийн хувийн жүжигтэй холбоотой юм. Жуковскийн бусад олон бүтээлийн нэгэн адил энэхүү элеги нь хөгжимд тавигдаж, алдартай романс болжээ. Энэ нь ухамсаргүйн уйтгартай байдлаас илүү агуу бөгөөд гүнзгий дурсамжийн амтат өвдөлтийн тухай өгүүлдэг.
Золгүй явдал бол таны дурсамж юм!
Гэхдээ хамгийн том золгүй явдал бол чамайг мартах явдал юм!
Өө, уйтгар гуниг итгэл найдварыг орлох болтугай!
Аз жаргалын төлөө нулимс урсгах нь бидний хувьд баяр баясгалан юм! (1816)
Элеги "Тэнгис" "(1822) нь энх тайвны эв найрамдлыг биш, харин хөдөлгөөний зохицол, элементүүдийн тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжийн тэмцлийг сайшааж байна. Далай нь сэтгэл түгшээсэн бодлуудаар дүүрэн байдаг, үүнд гүн нууц, эсрэг тэсрэг байдлын динамик байдаг.
Чи амьд; та амьсгалж байна; будлиантай хайр,
Та түгшүүртэй бодлоор дүүрэн байна,
Чимээгүй тэнгис, номин далай,
Надад гүн гүнзгий нууцаа илчлээрэй:
Таны уудам цээжийг юу хөдөлгөдөг вэ?
Цээж чинь ямар амьсгалж байна вэ?..
Таны хөдөлгөөнгүй дүр төрхийг хууран мэхлэх нь:
Та үхсэн ангалд төөрөгдөл нуудаг,
Тэнгэрийг биширч байгаа та үүний төлөө чичирдэг.
Цэлмэг тэнгэрийн мөнхийн хүсэл нь боломжгүй зүйл болж хувирдаг. Мөрөөдөл нь биелэх боломжгүй, бодит бус юм. Энэ бол романтик яруу найрагчийн ертөнцийн тухай ойлголт юм.
Жуковский балладуудаараа хамгийн алдартай болсон.Баллад - ер бусын үйл явдал дээр үндэслэсэн богино өгүүллэгийн шүлэг; Олон балладууд нь түүхэн үйл явдал эсвэл домог, гайхалтай, нууцлаг үйл явдлуудтай холбоотой байдаг бөгөөд ихэнхдээ эмгэнэлтэй, ид шидийн үр дагавартай байдаг.
Хэдийгээр Оросын уран зохиолд Жуковскийн өмнө гарсан баллад, жишээлбэл Карамзины "Раиса" баллад ч Жуковскийн балладуудыг хөдөлгөх уянгын утгагүй байсан тул Оросын эртний балладууд ерөнхийдөө анзаарагддаггүй байв. Жуковскийн балладуудын романтик эхлэл нь ардын уран зохиол, чамин үзэмж, дундад зууны үеийн сэдэв, "нууц ба аймшгийн" яруу найрагт татагдсанаар илэрдэг. Хамгийн гол нь уран зөгнөлд ч биш, харин оюун санааны амьдралыг дэлхийн болон ид шидийн утгатай цогц цогцолбор гэж ойлгох явдал юм.
25 жилийн дотор (1808-1833) Жуковский бүтээжээ 39 балладууд Тэдний гол асуудал бол хүний зан араншингийн асуудал, сайн мууг сонгох явдал юм. Сайн муугийн эх сурвалж нь ямагт хүний сүнс өөрөө болон түүнийг удирддаг нууцлаг, логикийн хувьд тайлагдашгүй өөр ертөнцийн хүчнүүд байдаг. Романтик хос ертөнц нь чөтгөрийн болон бурханлаг зарчмуудын дүр төрхөөр илэрдэг. Хүний сэтгэлийн төлөөх тэмцэл, түүнийг сүйрлээс аврах нь Жуковскийн балладуудын гол зөрчил юм. Яруу найрагч баатрын хувийн хариуцлага, өөрийн сонголт, шийдвэр гаргах чадварын асуудалд онцгой анхаарал хандуулж байв.
Жуковскийн 1-р баллад - "Людмила "(1808), Германы романтик яруу найрагч Бюргерийн "Ленора" баллад дээр үндэслэсэн. Бургер балладынхаа зохиолыг Германы дундад зууны үеийн материалд үндэслэсэн бөгөөд Жуковский уг үйлдлийг Орос руу шилжүүлжээ. Уг балладыг 1808 онд бичиж, "Европын мэдээ"-д нийтэлсэн. Жуковский анх удаагаа баруун Европын загвараар Оросын баллад бүтээх зорилго тавьсан. Энэ нь Оросын ардын аман зохиолын арга техникийг өргөнөөр ашигладаг: ("Людмила хүлээж, хүлээх болно"); байнгын эпитетүүд ("хүчирхийллийн салхи", "бор морь"), ардын дууны уламжлал ("Персүүд рүү нүдээ нугалах / харш руугаа чимээгүйхэн явах"). Амьд дүр төрх, уран зурагт романтик сэтгэлгээтэй хувь хүний урьд өмнө нь үл мэдэгдэх ертөнцийг үл мэдэгдэх рүү чиглүүлсэн нь Оросын уншигчдад илчлэгддэг. Энэ нь хайр ба үхлийн сэдвийг хөндсөн. Баатар эмэгтэй хайрын мөнхийн хүч чадалд итгэдэггүй бөгөөд хайрлагчдын нэгдлийн сайхан цагийн найдвараар биш, харин бүрэн найдваргүй байдлаар үхлийг хүсдэг.
Эрхэм найз минь, бүх зүйл дууслаа.
Өнгөрсөн зүйл бол эргэлт буцалтгүй,
Тэнгэр бидний хувьд үл тэвчих юм.
Хайрттайгаа хойд насандаа уулзахдаа үл итгэсэн нь баатар бүсгүйг мөнх амьдралд биш, харин мөнхийн үхэлд, хүйтэн авс дотор нэгтгэсэн гэсэн дүгнэлтэд хүргэв.
Зам тавьж өгөөч, булш минь
Авс, нээлттэй, бүрэн дүүрэн амьдар!
Зүрх хоёр дахин хайрлаж чадахгүй!
Бидний ор бол харанхуй булш,
Хөшиг нь австай бүрээс юм.
Чийгтэй газар унтах сайхан шүү!
Баатар охин романтик ертөнцийг үзэх үзлээсээ урвасан. "Зүрх сэтгэлийнхээ хэлсэн үгэнд итгээрэй" гэж Жуковский уриалав. "Миний зүрх итгэхээс татгалзсан" гэж Людмила цөхрөнгөө барав. Людмила үхлийг хүсэн хүлээж авав. Гэсэн хэдий ч балладын утга нь зөвхөн шашин, ёс суртахууны санаагаар хязгаарлагдахгүй. Белинскийн хэлснээр "Людмила" романтизм нь зөвхөн агуулгад төдийгүй "хүүхэд шиг энгийн сэтгэлгээтэй энэ домгийг заримдаа амилуулдаг гайхалтай өнгөт" оршдог. Уг балладын хамгийн гайхалтай хэсгүүдийн нэг бол Людмила нас барсан сүйт залуутайгаа уулзсан явдал юм. Байгалийн зургуудаар дүүрэн (нүдгүй гавлын яс, арьс нь яс хууларсан) анхны эх сурвалжаас ялгаатай нь "Людмила" кинонд энэ хэсгийг ид шидийн-романтик өнгөөр дүрсэлсэн, харин гоо зүйн эсрэг биш (үүлтэй харц, хонхойсон хацар; ороосон) бүрээсэнд). Нас барсан хүргэн нь бурханлаг хүчнээс илүү чөтгөрийн хүчин дор байдаг.
1813 онд Вестник Европи сэтгүүлд Жуковский ижил зохиол дээр шинэ балладыг хэвлүүлжээ - "Светлана" - түүний бүх балладуудаас хамгийн алдартай нь, тэр үед энэ жанрын дүрмээс хазайсан нь бусдаас илүү юм.
Энэхүү хуйвалдаан нь охидын ирээдүйн талаар ярих болно гэж амласан Epiphany-ийн аз жаргалын хүрээнд хийгдсэн болно. Романтик балладын чухал шинж чанаруудын нэг нь алга болдог - ид шидийн болон гайхамшгуудын сэдэл дутмаг. Светланагийн хувьд ер бусын үйл явдлуудыг зөгнөлийн үеэр баатрын мөрөөдлөөр тайлбарладаг. Баатруудын нэгдэл нь чийгтэй булшинд биш, харин Светланаг хүргэн нь авчирсан сүмд болдог. "Светлана" киноны нас барсан хүргэн нь Христийн шашны дүр төрхтэй байдаг: "духан дээр нь титэм, хөлд нь дүрс байдаг, нүд нь хаалттай байна." Светланагийн сүйт залуугийн цээжин дээр тагтаа нисэв. Тагтаа бол амар амгалан, амьдралын бэлэг тэмдэг бөгөөд энэ нь Светланаг үхлээс авардаг. Светланаг заналхийлж буй нас барсан хүнтэй холбоо тогтоох нь зөн билэгийн нөлөөн дор зүгээр л гунигтай зүүд болж, сэрэхдээ Светлана ердийн орчиндоо эргэн ирж, үйл явдал аз жаргалтай төгсгөл болж: амьд, хайраар дүүрэн хэвээр байна. хүргэн гарч ирнэ. Светлана Людмилагаас ялгаатай нь хувь заяаны талаар гомдоллоогүй бөгөөд үүний төлөө шагнагдаж, аз жаргалыг олсон. Хайртай хүнээ буцааж өгөхийг Бурханаас гуйж, хүсэлт нь биелдэг.
Яруу найрагч үндсэндээ нууцлаг, аймшигтай баллад уран зөгнөлийг орхиж, баллад руу хошигнолын элемент оруулахаас ч айдаггүй, гэхдээ энэ нь жанрын уламжлалд харш байсан юм.
Уг баллад нь Жуковскийн ач охин, Машагийн дүү Александра Протасовад өгсөн хуримын бэлэг байсан бөгөөд жанрын бус шинж чанарууд нь дараах үгэнд зориулагдсан болно.
Энэ амьдрал дахь бидний хамгийн сайн найз
Провиденст итгэх итгэл.
Бүтээгчийн сайн тал бол хууль юм:
Энд золгүй явдал бол хуурамч мөрөөдөл юм
Аз жаргал сэрж байна.
Жуковскийн балладуудын дунд онцгой байрыг Гётегийн ижил нэртэй балладыг үнэгүй орчуулсан "Ойн хаан" (1818) эзэлдэг. Эх болон орчуулгын талаар маш гүн гүнзгий, нарийн шинжилгээг М.Цветаева “Хоёр “Ойн хаан” хэмээх судалгаандаа гаргажээ. Тэрээр дүгнэлтэд хүрч байна: "Зүйлс хэмжээ нь тэнцүү байна. “Ойн хаан”-ыг Жуковскийн орчуулгаас илүү орчуулах боломжгүй... Хоёр “Ойн хаан”. Нэг сэдвийн хоёр хувилбар, нэг зүйлийн хоёр төсөөлөл..."
Балладын бүтэц нь Жуковскийн бусад балладуудаас нийтлэг бөгөөд ялгаатай шинж чанартай байдаг. Нийтлэг зүйл бол ид шидийн үзэл ба дутуу илэрхийлэл, хойд насны сэдэл юм. Дээрх балладуудыг холбосон үйл явдлын чухал элемент бол үл мэдэгдэх зүйл рүү үсрэх явдал юм. Дүрмээр бол үйл явдал оройн цагаар явагддаг бөгөөд бүтээлүүд эмгэнэлтэй төгсдөг. "Ойн хаан" болон Жуковскийн бусад балладуудын хоорондох ялгаа нь түүний хэт товч бөгөөд дутуу илэрхийлэл, хайр дурлалын сонирхолгүй, салсан амрагуудын ойлгомжтой эмгэнэлт явдал юм. Яруу найрагч оршихуй, амьдрал, үхлийн үл ойлгогдох нууцын өмнө зогсох шиг санагддаг.
Үгээр хэлэхийн аргагүй
1819 онд Жуковский "Шүлэг бичжээ.Үгээр хэлэхийн аргагүй Тэрээр ихэнх яруу найрагчдын нэгэн адил яруу найраг яагаад хэрэгтэй вэ, түүний утга учир юу вэ гэсэн асуултанд хариулахыг хичээдэг. Шүлэг нь агуулга, хэлбэрийг боловсронгуй болгох, гүн ухаан, гоо зүйн хамгийн төвөгтэй ангиллыг тодорхойлох нарийвчлал зэргээрээ ялгагдана. Шүлэг нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, олон янз байдлын дуулалаар эхэлдэг. Энэ ертөнцийг зохих ёсоор дүрслэх нь авъяаслаг яруу найрагчийн хувьд хэцүү боловч боломжтой ажил юм: "Тэдний гялалзсан гоо үзэсгэлэнд үг байдаг." Гэхдээ энэ бол урлагийн эцсийн зорилго, түүний жинхэнэ зорилго биш юм. Урлагийн хамгийн дээд зорилго бол ертөнц бүхэлдээ зохицож буйг, өөрөөр хэлбэл оршихуйн бүх хэсэгт “Бүтээгч” буюу “Бүтээгч” оршихуйг гэрчлэх Орчлон ертөнцийн нууцлаг, гүн гүнзгий гоо сайхныг дамжуулах явдал юм. Гэхдээ энэ даалгавар хэцүү, бараг боломжгүй юм. “Нисэхдээ сайханд барина... нэргүй хүнд... нэр өгнө” гэдэг шиг хэцүү.
Хэдийгээр энэ нь боломжгүй ч жинхэнэ уран бүтээлч хүн төгс төгөлдөрт тэмүүлэхээс өөр аргагүй, “бүтээл дэх бүтээгчийн оршихуй”-г ойлгохыг хичээхээс өөр аргагүй: “Сэтгэл уй гашуугаар зугтдаг...”
Энэхүү бүтээлийн жанрын тодорхойлолт болох "ишлэл" нь бас анхаарал татдаг. Энэ нь яруу найрагчийн бүтээлч эрх чөлөө, түүний энэ үед хөгжиж ирсэн (түүний идэвхтэй оролцоогүйгээр биш) жанрын хэлбэрүүдтэй холбоотой өвөрмөц эсэргүүцлийг гэрчилж байна. Яруу найрагч өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийн урсгалыг дамжуулж, уран сайхны илэрхийллийн хил хязгаарыг өргөжүүлж, ямар ч төрөл, хэв маягийн хязгаарлалтад захирагддаггүй.
Ачааж байна...
