Утга зохиолын шүүмж бол урлаг (өөрөөр хэлбэл уран зохиол) ба түүний шинжлэх ухаан (утга зохиолын шүүмж) хоёрын зааг дээр байрладаг бүтээлч салбар юм. Энэ чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд хэн бэ? Шүүмжлэгчид бол бүтээлийг орчин үеийн (оюун санааны болон нийгмийн амьдралын тулгамдсан асуудлын үүднээс) үнэлж, тайлбарлаж, хувийн үзэл бодлоо илэрхийлж, янз бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөний бүтээлч зарчмуудыг баталж, тодорхойлдог, идэвхтэй хүмүүс юм. нөлөөлөл, түүнчлэн нийгмийн тодорхой ухамсарыг төлөвшүүлэхэд шууд нөлөөлнө. Тэд түүх, гоо зүй, гүн ухаанд тулгуурладаг.
Утга зохиолын шүүмжлэл нь ихэвчлэн улс төрийн сэдэвтэй, сэтгүүл зүйн шинж чанартай, сэтгүүл зүйтэй холилдсон байдаг. Энэ нь улс төрийн шинжлэх ухаан, түүх, текстийн шүүмж, хэл шинжлэл, ном зүй зэрэг холбогдох шинжлэх ухаантай нягт уялдаатай байдаг.
Оросын шүүмжлэл
Шүүмжлэгч Белинский манай орны уран зохиолын эрин үе бүр өөрийн гэсэн ухамсартай байсан бөгөөд үүнийг шүүмжлэлээр илэрхийлсэн байдаг.
Энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байх хэцүү. Оросын шүүмжлэл бол Оросын сонгодог уран зохиолын нэгэн адил өвөрмөц бөгөөд цоглог үзэгдэл юм. Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Төрөл бүрийн зохиолчид (жишээлбэл, шүүмжлэгч Белинский) энэ нь синтетик шинж чанартай тул манай улсын нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн гэж олон удаа онцолсон. Сонгодог зохиолчдын бүтээлийг судлахад бүхнээ зориулж байсан хамгийн алдартай зохиолчдыг санацгаая. Оросын шүүмжлэгчид бол Д.И. Писарев, Н.А. Добролюбов, А.В. Дружинин, В.Г. Белинский болон бусад олон нийтлэлд бүтээлийн нарийвчилсан дүн шинжилгээ төдийгүй уран сайхны онцлог, санаа, дүр төрхийг багтаасан болно. Тэд тухайн үеийн нийгэм, ёс суртахууны хамгийн чухал асуудлуудыг уран сайхны зургийн ард олж харахыг эрэлхийлж, тэдгээрийг барьж аваад зогсохгүй заримдаа өөрсдийн шийдлийг санал болгодог.
Шүүмжлэлийн утга учир
Оросын шүүмжлэгчдийн бичсэн нийтлэлүүд нийгмийн ёс суртахуун, оюун санааны амьдралд асар их нөлөө үзүүлсээр байна. Тэд манай улсын ерөнхий боловсролын сургуулийн албан журмын хөтөлбөрт хамрагдаад удаж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч хэдэн арван жилийн турш уран зохиолын хичээл дээр оюутнууд голчлон радикал шинж чанартай шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдэд өртдөг байв. Энэ чиглэлийг шүүмжлэгчид - D.I. Писарев, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, В.Г. Белинский болон бусад. Үүний зэрэгцээ эдгээр зохиолчдын бүтээлийг ихэвчлэн сургуулийн сурагчид эсээгээ өгөөмөр "чимдэг" ишлэлийн эх сурвалж гэж үздэг байв.
Ойлголтын стереотипүүд
Сонгодог зохиолыг судлах энэхүү хандлага нь уран сайхны ойлголтонд хэвшмэл ойлголтыг бий болгож, Оросын уран зохиолын хөгжлийн ерөнхий дүр зургийг ихээхэн ядууруулж, хялбаршуулсан бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд гоо зүйн болон үзэл суртлын ширүүн маргаанаар ялгагдана.
Саяхан л олон тооны гүнзгийрүүлсэн судалгаанууд гарч ирсний ачаар Оросын шүүмжлэл, уран зохиолын алсын хараа олон талт, илүү өргөн цар хүрээтэй болсон. Н.Н.-ийн нийтлэлүүд хэвлэгдсэн. Страхова, А.А. Григорьева, Н.И. Надеждина, I.V. Киреевский, П.А. Вяземский, К.Н. Батюшкова, Н.М. Карамзин (зураач Тропинин хийсэн Николай Михайловичийн хөргийг доороос үзнэ үү) болон манай орны бусад нэр хүндтэй зохиолчид.
Утга зохиолын шүүмжлэлийн онцлог
Уран зохиол бол урлагийн бүтээл, утга зохиолын шүүмжлэлийн ярианд хоёуланд нь шингэсэн үгийн урлаг юм. Тиймээс Оросын шүүмжлэгч бусад хүмүүсийн нэгэн адил публицист, уран бүтээлчийн аль алиных нь хувьд үргэлж байдаг. Авьяаслаг бичсэн нийтлэл нь зохиогчийн янз бүрийн ёс суртахууны болон гүн ухааны эргэцүүлэлийг өөртөө гүнзгий, нарийн ажиглалттай хослуулсан байх ёстой. Хэрэв та түүний үндсэн заалтуудыг нэг төрлийн догма гэж үзвэл маш бага ашиг тустай болно. Уншигч энэ зохиолчийн хэлсэн бүх зүйлийг оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлөөр мэдэрч, түүний дэвшүүлсэн аргументуудын нотлох түвшинг тодорхойлж, сэтгэлгээний логикийн талаар бодох нь чухал юм. Бүтээлийг шүүмжлэх нь хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм.
Шүүмжлэгчийн өөрийнх нь үзэл бодол
Шүүмжлэгчид бол зохиолчийн бүтээлийн талаархи өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, бүтээлийн өвөрмөц тайлбарыг санал болгодог хүмүүс юм. Нийтлэл нь таныг дахин бодоход хүргэдэг, эсвэл энэ нь номын шүүмжлэл байж болно. Авьяаслаг бичсэн бүтээлийн зарим үнэлгээ, дүгнэлт нь уншигчдад жинхэнэ нээлт болж чаддаг бол зарим нь бидний хувьд маргаантай эсвэл алдаатай мэт санагдаж магадгүй юм. Хувь хүний бүтээл эсвэл нэг бүтээлийн талаархи янз бүрийн үзэл бодлыг харьцуулах нь ялангуяа сонирхолтой юм. Утга зохиолын шүүмж бидэнд үргэлж эргэцүүлэн бодох баялаг материалаар хангадаг.
Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн баялаг
Жишээлбэл, бид Александр Сергеевич Пушкиний бүтээлийг В.В. Розанова, А.А. Григорьева, В.Г. Белинский ба I.V. Киреевский, Гоголын үеийнхэн түүний "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг хэрхэн өөрөөр хүлээж авсан (шүүмжлэгч В.Г. Белинский, С.П. Шевырев, К.С. Аксаков), 19-р зууны хоёрдугаар хагаст "Уй гашуу" -ын баатруудыг хэрхэн үнэлж байсантай танилцана уу" Грибойедов . Гончаровын "Обломов" романы талаарх ойлголтыг Д.И. Писарев. Сүүлчийн хөрөг зургийг доор үзүүлэв.
Л.Н.-ын ажилд зориулсан нийтлэлүүд. Толстой
Жишээлбэл, маш сонирхолтой утга зохиолын шүүмжлэлийг Л.Н. Толстой. "Ёс суртахууны мэдрэмжийн цэвэр ариун байдал", бүтээлийн баатруудын "сэтгэлийн диалектик" -ийг Лев Николаевичын авъяас чадварын онцлог шинж чанар болгон харуулах чадвар нь Н.Г. Чернышевский нийтлэлдээ. Н.Н-ийн бүтээлүүдийн талаар ярихдаа. Страховын "Дайн ба энх"-д зориулсан зохиолыг зөв хэлж болно: Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд зохиолчийн санаа зорилгын гүн гүнзгий нэвтэрсэн байдал, ажиглалтын нарийн байдал, үнэн зөв байдлын хувьд түүний хажууд жагсаах цөөн хэдэн бүтээл байдаг.
20-р зууны Оросын шүүмжлэл
Оросын шүүмжлэлийн үргэлжилсэн ширүүн маргаан, хэцүү эрэл хайгуулын үр дүн нь 20-р зууны эхэн үед Оросын соёлыг Пушкинд "буцааж өгөх" хүсэл, түүний энгийн байдал, эв найрамдал байсан нь анхаарал татаж байна. V.V. Розанов үүнийг хийх шаардлагатайг тунхаглаж, Александр Сергеевичийн оюун ухаан нь хүнийг тэнэг бүхнээс, түүний язгууртнуудыг бүдүүлэг бүхнээс хамгаалдаг гэж бичжээ.
1920-иод оны дундуур соёлын шинэ өсөлт гарсан. Иргэний дайн дууссаны дараа залуу муж эцэст нь соёл урлагт нухацтай оролцох боломжтой болсон. 20-р зууны эхний хагаст утга зохиолын шүүмжлэлд албан ёсны сургууль зонхилж байв. Үүний гол төлөөлөгчид нь Шкловский, Тынянов, Эйхенбаум нар юм. Формалистууд шүүмжлэлийн гүйцэтгэдэг уламжлалт чиг үүрэг болох нийгэм-улс төр, ёс суртахуун, дидактикийг үгүйсгэж, уран зохиолыг нийгмийн хөгжлөөс хараат бус байлгах санааг тууштай баримталдаг байв. Үүгээрээ тэд тухайн үед ноёрхож байсан марксизмын үзэл суртлын эсрэг явсан. Тиймээс албан ёсны шүүмжлэл аажмаар төгсгөл болсон. Дараагийн жилүүдэд социалист реализм давамгайлсан. Шүүмжлэл нь төрийн гарт шийтгэлийн хэрэгсэл болдог. Намаас шууд удирдаж, удирдаж байсан. Бүх сэтгүүл, сонинд шүүмжлэлийн булан, булангууд гарч байв.
Өнөөдөр мэдээж нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдсөн.
Өгүүллэг
Энэ нь эрт дээр үеэс Грек, Ромд, мөн эртний Энэтхэг, Хятадад мэргэжлийн тусгай мэргэжлээр тодорч байжээ. Гэхдээ удаан хугацааны туршид энэ нь зөвхөн "хэрэглэх" гэсэн утгатай байв. Үүний үүрэг бол бүтээлийн ерөнхий үнэлгээ өгөх, зохиогчийг урамшуулах эсвэл буруушаах, номыг бусад уншигчдад санал болгох явдал юм.
Дараа нь удаан хугацааны завсарлагааны дараа 17-р зуунаас эхлээд 19-р зууны эхний хагас хүртэл Европт уран зохиолын тусгай төрөл, бие даасан мэргэжил болон гарч ирэв (Т. Карлайл, К. Сент-Бюв, I. Taine, F. Brunetière, M. Arnold, G. Brandes).
Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн түүх
18-р зуун хүртэл
Утга зохиолын шүүмжлэлийн элементүүд 11-р зууны бичмэл дурсгалд аль хэдийн гарч ирэв. Уг нь хэн нэгэн бүтээлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхэд л бид утга зохиолын шүүмжлэлийн элементүүдтэй тулгардаг.
Ийм элементүүдийг агуулсан бүтээлүүд орно
- Ном унших тухай нэгэн сайн өвгөний үг (1076 оны Изборникт орсон, заримдаа Святославын Изборник гэж буруугаар нэрлэдэг);
- Библийг уран зохиолын текст гэж үздэг Метрополитан Хиларионы Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг;
- Игорийн кампанит ажлын тухай үг, эхэндээ ердийн "боянов" -оор биш, харин шинэ үгээр дуулах санаатай байсан нь өмнөх уран зохиолын уламжлалын төлөөлөгч "боян"-тай ярилцах элемент юм;
- Чухал бичвэрүүдийн зохиогч байсан олон тооны гэгээнтнүүдийн амьдрал;
- Андрей Курбскийн Иван Грозныйд бичсэн захидалд Курбский Аймшигт үгийг үгийн гоо сайханд хэт их санаа тавьдаг, үг нэхэх талаар зэмлэдэг.
Энэ үеийн чухал нэрс бол Грекийн Максим, Полоцкийн Симеон, Аввакум Петров (уран зохиолын бүтээл), Мелетий Смотрицкий юм.
XVIII зуун
Оросын уран зохиолд анх удаа "шүүмжлэгч" гэдэг үгийг Антиох Кантемир 1739 онд "Боловсролын тухай" хошигнолд ашигласан. Мөн франц хэлээр - шүүмжлэл. Орос хэл дээр энэ нь 19-р зууны дунд үеэс байнга хэрэглэгдэх болно.
Утга зохиолын сэтгүүл гарч ирснээр утга зохиолын шүүмжлэл хөгжиж эхэлдэг. Орос дахь ийм анхны сэтгүүл бол "Тусгай, зугаа цэнгэлийн төлөө үйлчилдэг сарын бүтээл" (1755) юм. Шүүмж рүү хандсан анхны Оросын зохиолч бол монографийн тойм төрлийг илүүд үздэг Н.М.Карамзин юм.
18-р зууны уран зохиолын полемикийн онцлог шинж чанарууд:
- Уран зохиолын бүтээлд хэл шинжлэл, хэв маягийн хандлага (голчлон зууны эхний хагаст хэлний алдаа, ялангуяа Ломоносов, Сумароков нарын илтгэлийн онцлог шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг);
- норматив зарчим (зонхилох сонгодог үзлийн шинж чанар);
- амтлах зарчим (энэ зууны төгсгөлд сентименталистууд дэвшүүлсэн).
19-р зуун
Түүхэн-шүүмжлэлийн үйл явц нь гол төлөв утга зохиолын сэтгүүл болон бусад тогтмол хэвлэлүүдийн холбогдох хэсэгт явагддаг тул энэ үеийн сэтгүүл зүйтэй нягт холбоотой байдаг. Зууны эхний хагаст шүүмжлэлд ремарка, хариулах, тэмдэглэл гэх мэт төрлүүд зонхилж байсан бол сүүлдээ асуудлын нийтлэл, тойм голлох болсон. А.С.Пушкины тоймууд ихээхэн сонирхол татдаг - эдгээр нь Оросын уран зохиолын хурдацтай хөгжлийг гэрчилдэг богино, дэгжин, утга зохиолын хувьд бичсэн, полемик бүтээлүүд юм. Хоёрдугаар хагаст шүүмжлэлтэй нэг сэдэвт сэдэвт шүүмжлэлийн нийтлэл эсвэл цуврал нийтлэлийн төрөл зонхилж байна.
Белинский, Добролюбов нар "жилийн тойм" болон томоохон асуудлын нийтлэлүүдийн хамт шүүмж бичсэн. Отечественные Записки хотод Белинский хэдэн жилийн турш "Санкт-Петербург дахь Оросын театр" буланг ажиллуулж, шинэ тоглолтын талаар тогтмол мэдээлдэг байв.
19-р зууны эхний хагасын шүүмжлэлийн хэсгүүд нь утга зохиолын урсгалын (сонгодог, сентиментализм, романтизм) үндсэн дээр бий болсон. Зууны хоёрдугаар хагасын шүүмжлэлд уран зохиолын шинж чанаруудыг нийгэм-улс төрийн шинж чанаруудаар нөхдөг. Тусгай хэсэгт уран сайхны ур чадварын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг утга зохиолын шүүмж багтдаг.
19-20-р зууны төгсгөлд аж үйлдвэр, соёл идэвхтэй хөгжиж байв. 19-р зууны дунд үетэй харьцуулахад цензур мэдэгдэхүйц суларч, бичиг үсгийн түвшин нэмэгдсэн. Үүний ачаар олон сэтгүүл, сонин, шинэ ном гарч, эргэлт нь нэмэгдэж байна. Утга зохиолын шүүмж ч цэцэглэн хөгжиж байна. Шүүмжлэгчдийн дунд олон тооны зохиолч, яруу найрагчид байдаг - Анненский, Мережковский, Чуковский. Дуугүй кино гарч ирснээр кино шүүмжлэл бий болсон. 1917 оны хувьсгалаас өмнө киноны тоймтой хэд хэдэн сэтгүүл хэвлэгдэж байв.
XX зуун
1920-иод оны дундуур соёлын шинэ өсөлт гарч ирэв. Иргэний дайн дуусч, залуу улс соёл урлагаар хичээллэх боломжтой болсон. Эдгээр он жилүүдэд Зөвлөлтийн авангард оргил үе байсан. Малевич, Маяковский, Родченко, Лисицки нар бүтээдэг. Шинжлэх ухаан ч хөгжиж байна. 20-р зууны эхний хагаст Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлийн хамгийн том уламжлал. - албан ёсны сургууль - хатуу шинжлэх ухааны үндсэн урсгалд яг төрсөн. Үүний гол төлөөлөгчид нь Эйхенбаум, Тынянов, Шкловский нар гэж тооцогддог.
Уран зохиолын бие даасан байдал, түүний хөгжлийг нийгмийн хөгжлөөс хараат бус байлгах үзэл санааг шаардаж, шүүмжлэлийн уламжлалт чиг үүрэг болох дидактик, ёс суртахуун, нийгэм-улс төрийн чиг үүргийг үгүйсгэж, формалистууд марксист материализмын эсрэг байв. Энэ нь улс орон тоталитар улс болон хувирч эхэлсэн сталинизмын жилүүдэд авангард формализмыг дуусгахад хүргэсэн.
Дараагийн жилүүдэд 1928-1934 он. сосиалист реализми прин-циплэри, совет инсанынын рэсми стили тэ’мин едилмишдир. Шүүмжлэл нь шийтгэлийн хэрэгсэл болдог. 1940 онд “Утга зохиолын шүүмжлэгч” сэтгүүлийг хааж, Зохиолчдын эвлэлийн шүүмжийн хэсгийг татан буулгажээ. Одоо шүүмжлэлийг нам шууд чиглүүлж, хянах ёстой байсан. Бүх сонин, сэтгүүлд багана, шүүмжийн булангууд гардаг.
Өнгөрсөн үеийн Оросын нэрт уран зохиол судлаачид
- Белинский, Виссарион Григорьевич (-)
- Павел Васильевич Анненков (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр -)
- Николай Гаврилович Чернышевский (-)
- Николай Николаевич Страхов (-)
- Николай Александрович Добролюбов (-)
- Николай Константинович Михайловский (-)
- Говорухо - Отрок, Юрий Николаевич (-)
Утга зохиолын шүүмжийн төрлүүд
- тодорхой ажлын талаар шүүмжлэлтэй нийтлэл,
- тойм, асуудалтай нийтлэл,
- орчин үеийн утга зохиолын үйл явцын талаархи шүүмжлэлтэй монографи.
Утга зохиолын шүүмжийн сургуулиуд
- Чикагогийн сургуулийг "нео-Аристотел" гэж нэрлэдэг.
- Деконструкцист шүүмжлэлийн Йелийн сургууль.
Тэмдэглэл
Уран зохиол
- Крупчанов Л.М. 19-р зууны Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн түүх: Сурах бичиг. тэтгэмж. - М.: "Ахлах сургууль", 2005 он.
- Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн түүх: Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах үе. Е.Добренко, Г.Тиханова нар. М.: Уран зохиолын шинэ тойм, 2011
Холбоосууд
- // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.
Викимедиа сан. 2010 он.
Бусад толь бичгүүдээс "Утга зохиолын шүүмж" гэж юу болохыг харна уу.
Урлаг (уран зохиол) ба уран зохиолын шинжлэх ухаан (уран зохиолын шүүмж) -ийн ирмэг дээр байгаа уран зохиолын бүтээлч талбар. Уран зохиолын бүтээлийг орчин үеийн үүднээс тайлбарлах, үнэлэх чиглэлээр ажилладаг (түүний дотор тулгамдсан асуудлууд ... ... Том нэвтэрхий толь бичиг
Уран зохиолын бие даасан бүтээлийг үнэлэх ажилд оролцдог. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Павленков Ф., 1907 ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг
утга зохиолын шүүмжлэл- (Грек хэлнээс критикийг үнэлэх, шүүх урлаг) урлаг, уран зохиолын шинжлэх ухааны (утга зохиолын шүүмж) зааг дээр байгаа уран зохиолын бүтээлч талбар. Орчин үеийн ашиг сонирхлын үүднээс урлагийн бүтээлийг тайлбарлах, үнэлэх үйл ажиллагаа эрхэлдэг ... ... Утга зохиолын шүүмжийн нэр томьёоны толь бичиг-тезаурус
Урлаг (уран зохиол) ба уран зохиолын шинжлэх ухаан (уран зохиолын шүүмж) -ийн ирмэг дээр байгаа уран зохиолын бүтээлч талбар. Уран зохиолын бүтээлийг орчин үеийн үүднээс тайлбарлах, үнэлэх чиглэлээр ажилладаг (түүний дотор тулгамдсан асуудлууд ... ... нэвтэрхий толь бичиг
Урлагийн бүтээлийг үнэлэх, тайлбарлах, уран зохиолын тодорхой урсгалын бүтээлч зарчмуудыг тодорхойлох, батлах; утга зохиолын бүтээлч төрлүүдийн нэг. Л.К. нь уран зохиолын шинжлэх ухааны ерөнхий арга зүйд үндэслэсэн (харна уу... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Утга зохиолын шүүмжийг үзнэ үү... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон
Утга зохиолын шүүмжлэл- Уран зохиолын шүүмжлэл, Утга зохиолын шүүмжлэлийг үзнэ үү... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
утга зохиолын шүүмжлэл Хэл шинжлэлийн нэр томьёоны толь бичиг T.V. Унага
утга зохиолын шүүмжлэл- Уран зохиолын өнөөгийн байдлыг авч үзэх, өнгөрсөн үеийн уран зохиолыг орчин үеийн нийгэм, урлагийн зорилтын үүднээс тайлбарлах текстийн тусгай онол ... Судалгаа, текстийн дүн шинжилгээ хийх арга. Толь бичгийн лавлах ном
Утга зохиолын шүүмжлэл- Эртний эрин үед уран зохиол нь уран зохиол, яруу найрагтай нягт холбоотой хөгжиж байв. Түүний үүссэн нь софистуудын үйл ажиллагаа, Грекийн бусад төрлийг судлахтай холбоотой юм. яруу найраг, голчлон Гомерийн эрин үеийн, уран илтгэх, ёс суртахуун, сурган хүмүүжүүлэх ухааны хуулийн дагуу... Эртний толь бичиг
Энэ бол туршилтын хувилбар юм Social Share & Locker Proзалгах. Бүрэн Social Share & Locker Pro хувилбарыг идэвхжүүлэхийн тулд Лицензийн хэсэгт худалдан авах кодоо нэмнэ үү.
Барууны орнуудад уран зохиолын шүүмжлэгч бол номын хувь заяа шууд хамааралтай хүмүүсийг хэлдэг. Хэрэв тэд сайн үнэлгээ өгвөл энэ нь сайн борлуулалттай байх болно, хэрэв тэд муу үнэлгээ өгвөл борлуулалт бага байх болно; огт анзаарахгүй - зарагдаагүй хэвлэлийг хэвлэлийн газар буцааж өгөх магадлал өндөр байна. Нэг үгээр утга зохиол судлаач гэдэг маш хүндтэй, өндөр цалинтай мэргэжил. Бид Оросын орчин үеийн утга зохиолын академийн (улс орны тэргүүлэх утга зохиол судлаачдыг нэгтгэдэг мэргэжлийн холбоо) бүрэн эрхт гишүүн Дмитрий Бавилскийгээс Орост утга зохиолын шүүмжлэл ямар байгаа талаар ярилцахыг хүссэн юм.
Э.Б.: Дмитрий, таны бодлоор утга зохиол судлаачийн ажил юу вэ?
Д.Б: Шүүмжлэгч гэдэг бол юун түрүүнд анхааралтай, өрөөсгөл уншигч юм. Хэрэв жирийн хүн номыг зүгээр л үнэлдэг бол "дуртай" - "таалагдахгүй" бол шүүмжлэгч нь ямар ч шууд сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээгүйгээр байр сууриа зөвтгөх ёстой. Ер нь шүүмжлэлтэй нийтлэл гэдэг нь тухайн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх оролдлого бөгөөд боломжит уншигч энэ номыг уншихад үнэ цэнэтэй эсэхээ өөрөө шийддэг. Хэрэв түүний зорилтот үзэгчид бол энэ бүтээлийг аль хэдийн мэддэг хүмүүс бол шүүмжлэгч текстээс үзсэн утгын талаар ярьдаг. Энэ тохиолдолд түүний даалгавар бол тайлбар өгөх явдал юм. Эцсийн эцэст зохиолчид бичсэн зүйлээ өөрсдөө ойлгодоггүй.
Э.Б: Одоо Орост утга зохиолын шүүмжлэгч мэргэжил эрэлттэй байна уу?
Д.Б.: Харамсалтай нь аажим аажмаар бүдгэрч байна. Уламжлалт "бодлын захирагч" нь бүтээгдэхүүнийг сурталчлахад оролцдог маркетингийн шүүмжлэгчээр солигдож байна. Текстийн шинжилгээг цөөхөн хүн сонирхдог. Магадгүй үүнийг яаж хийхийг бараг хэн ч мэдэхгүй учраас. Хүмүүс текстээс хэрхэн мэдээлэл авахаа мартсан байдаг - энэ нь хэрхэн бүтэцлэгдсэн, өөрөө хэрхэн тайлбар хийдэг. Хянаж буй текстийг улс төрийн, урамшуулал гэх мэт нийгмийн нөхцөл байдлын аль нэгэнд нь оруулах нь илүү хялбар байдаг.
Э.Б: Шүүмжлэл бичих номоо хэрхэн сонгодог вэ?
Д.Б.: Би юуны түрүүнд миний сонирхдог зүйлийг уншсан: өндөр чанартай уран зохиол, жишээлбэл чадварлаг уран зохиол. Би сөрөг шүүмж бичих дургүй: нэгдүгээрт, шүүмжлэх нь амархан (зохиогчоос илүү ухаантай байх нь бүр ч амархан, Пушкин зураачийг өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрсөн хуулийн дагуу шүүнэ гэсэн гэрээ байсан ч), хоёрдугаарт, энэ нь тааламжгүй сэтгэгдэл үлдээдэг. амтын дараах. Надад туршлага, зөн совин байгаа тул энэ эсвэл тэр текстээс юу хүлээж байгааг би ойролцоогоор мэднэ. Хэрэв танд өөрийн гэсэн дотоод үзэл баримтлал байгаа бол энэ үзэл баримтлалын үүднээс та текстийг харьцангуйгаар "үнэтэй тойм" ба "үнэгүй" гэж хуваадаг.
Э.Б: Зохиолч танд бүтээлээ санал болгож чадах уу?
Д.Б.: Зохиолчид өөрсдөө зохиолоо надад санал болгоход дургүй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, би өөрөө бичихийг хүссэн зүйлээ олж мэдсэн нь дээр. Дүрмээр бол зохиолчдын өөрсдийнх нь толилуулж буй номууд нь ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол сайн зүйл биш юм.
Э.Б: Тэгэхээр та зөвхөн ардын зохиолчидтой ажилладаг гэсэн үг үү? Эцсийн эцэст, та ямар нэгэн байдлаар тэдний талаар олж мэдэх хэрэгтэй.
Д.Б: Би залуу зохиолчидтой их ажилладаг. Анхны "Дебют" зургийн нэгэнд оролцсон. Дараа нь шүүгчдийн бүрэлдэхүүнд би “богино зохиол” номинацийг хариуцаж байсан. Казанийн Денис Осокин, Кишиневийн Володя Лорченков нар финалд шалгарлаа. Түүнээс хойш би тэдэнтэй байнга холбоотой байдаг. Лорченковыг сонирхолтой бичвэрүүдийг хайж байх үед нь Вячеслав Курициний бичсэн "Неформат" цувралын анхны номыг гаргахад нь би тусалсан. Осокины бүх шинэ бичвэрүүд (тэдгээр нь маш хачирхалтай, туршилт) сайтаар дамждаг "Топос", би Валерия Шишкина, Светлана Кузнецова нартай хамт засварлаж байна. Энэ бол залуучуудын хувьд маш чухал сайт бөгөөд та бүгдийг нь санахгүй байна. Манай бодлого бол шинээр ирсэн хүмүүс болон "хуучин" зохиолчдын бичсэн зохиолуудын хослол (ойролцоогоор тэнцүү хувь хэмжээгээр) юм. Залуучууд ахмад дайчдаас хооллодог ба эсрэгээрээ. Топос хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн нийтлэлүүд сонирхол татаж, тусдаа ном болгон хэвлэв. Топосын нийтлэлийн линкийг конспект руу хавсаргах нь маш тохиромжтой. Энэ нь танд маш их зүйлийг шаарддаг.
Э.Б.: Шүүмжлэгчийн шүүмж нь шинэхэн зохиолчдод хамгийн чухал байдаг. Авьяаслаг, гэхдээ огт дэвшээгүй шинэ хүн яаж шүүмжлэгчийн анхаарлыг татах вэ? Үүний тулд тэр яг юу хийх хэрэгтэй вэ?
Д.Б.: Үнэнийг хэлэхэд би мэдэхгүй. Боломжийн хүсэл. Сонгон шалгаруулалтын комисс байна, янз бүрийн сайтууд байна ... Эцсийн эцэст, виртуал ертөнц тэр дороо сайхан бичвэрүүдийн тухай цуурхалаар дүүрдэг LiveJournal гэж байдаг. Залуу зохиолчид шүүмжлэгчийн шүүмж биш, хэвлэн нийтлэгчид очихын тулд түүний текст хэрэгтэй. Өнөө үед шүүмжлэл нь хэвлэлийн бизнестэй ямар ч хамаагүй (том мангасуудад зөвлөгөө өгдөг хэдэн шүүмжлэгчийг эс тооцвол. Хэдийгээр ний нуугүй хэлэхэд тэд үүнийг хийхгүй байсан нь дээр байсан). Би хувьдаа шинэ зохиолчдод хамгийн их хэрэгтэй зүйл бол туршлагатай редактор гэж боддог.
Э.Б: Оросын уран зохиолын өнөөгийн байдлын талаар та ямар бодолтой байна вэ?
Д.Б: Бүх зүйл сайхан байна, процесс үргэлжилж байна. Шинэ нэр, шинэ ном, шинэ үзэгдэл гарч ирнэ. Соёл нь бидний соёлын талаарх хоосон бодлоос илүү ухаалаг байдаг; Хүнд өөрийгөө хөгжүүлэх, ухамсарлах хүсэл эрмэлзэл оршин тогтнож байвал шинэ хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл уран зохиолд заналхийлдэггүй гэдэгт би итгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, "хүн" төрөл зүйл болон оршин тогтнож байгаа цагт.
Э.Б: “Буруу” юмыг “шүүмжлэв” гэж боддог зохиолчдын гомдлын асуудлыг хэрхэн шийдэж байна вэ?
Д.Б.: Би анхаарахгүй байна. Тэдэнд ажил бий, надад өөрийн ажил байна. Би доромжилсон бичвэрүүдийг маш ховор бичдэг. Би хамгийн түрүүнд өөрийгөө хэмнэхийг хичээдэг. Сайн номоосоо илүү муу ном олон байгаа болохоор би тэдэнд цаг заваа үрэх хэрэггүй гэж бодож байна.
Шүүмжлэлийн уран зохиолын тойм
20-р зууны утга зохиолын хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг бол Рожер Мартин ду Гардын (1881-1958) "Тибогийн гэр бүл" роман юм. Энэ нь 1922-1940 онд, өөрөөр хэлбэл дэлхийн нэгдүгээр ба хоёрдугаар дайны хоорондох хугацаанд хэвлэгдсэн. Энэхүү роман нь гамшгийн зүг хурдацтай шилжих хөдөлгөөнөөр солигдсон амар амгалан мэт харагдах бүхэл бүтэн эрин үеийг тусгасан байв. Зохиолч: "Дэлхий яагаад ийм байдлаар зохион байгуулагдсан бэ? Үнэхээр нийгэм буруутай юм уу, эсвэл тэр хүн юм болов уу?" Мартин дю Гард "Тибогийн гэр бүл" романаараа 1937 онд "хүнийг дүрсэлсэн уран сайхны хүч чадал, үнэн, түүнчлэн орчин үеийн амьдралын хамгийн чухал талуудыг харуулсан" утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналыг хүртсэн юм. "Тибогийн гэр бүл" бол маш сайн зохиолын цуврал учраас төдийгүй, "зөвхөн уран зохиолд төдийгүй уран зохиолд үйлчлэхийг хичээсэн Рожер Мартин дю Гардын амьдралаас илүү зохиолчийн зохистой амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй байсан учраас энэ шагналыг шударгаар үнэлэв. гэхдээ бас энх тайвны шалтгаан." Дэлхий даяараа дэлхийн гуравдугаар дайны ирмэгт тулаад байгаа яг одоо "Тибогийн гэр бүл" романы ач холбогдол, түүний хамаарал улам бүр нэмэгдэж байна. Өөрийгөө "Проуст биш Толстойн сургууль" гэж үздэг тэрээр 19-р зууны Оросын реализмын уламжлалыг залгамжлагч болжээ.
20-р зууны эхний хагасын Францын реалист зохиолчдын нэг Рожер Мартин дю Гардын уран сайхны өв нь дотоодын болон Францын утга зохиол судлаачдын анхаарлыг төдийлөн татсангүй. Хамгийн том бөгөөд гүнзгий судалгаа бол А.Камю, Ф.С. Наркирера. Мартин дю Гардын үеийн зохиолч, зохиолч А.Камю түүнийг өөрийн үеийнхний дундаас Толстойн дагалдагчдын тоонд багтах цорын ганц зохиолч гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр түүнийг "Өнөөгийн уран зохиолын цорын ганц илэрхийлэгч бөгөөд түүнд зовлон зүдгүүрийг өвлөн үлдээж, түүнд итгэл найдвар өгсөн" гэж үздэг байв. Зохиолч романы гол асуудлуудыг тодорхойлохын зэрэгцээ ах дүү Жак, Антуан Тибо гэсэн хоёр гол дүрийн хувь заяаны талаар дэлгэрэнгүй ярьдаг. А.Камюгийн хэлснээр зохиолч хувь хүн “түүх ба бурхан хоёрын хооронд сэлгүүцэх” сэдвийг тавьсан. Францын томоохон судлаач Р.Ромо, Г.Миали, Ж.Шлобах болон бусад хүмүүсийн Францын уран зохиолын түүхийн сэтгүүлд Рожер Матин дю Гардын мэндэлсний 100 жилийн ойд нийтлэгдсэн нийтлэлүүд нь эргэлзээгүй сонирхол татаж байна. Францын судлаачид зохиолчийн бүтээл, захидал харилцаа, романаас авсан хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийж, түүний өнөөгийн ач холбогдлыг онцолж байна. “Жак Тибогийн үүрэг” өгүүлэлд Г.Миксали А.Камюг үргэлжлүүлж, романы гол дүрийн тухай асуудлыг хөндсөн байдаг. Зохиолч бусад судлаачдын саналд үндэслэн романы гол дүрийн хувьд жинхэнэ баатар нь Антуан мөн гэж дүгнэжээ. Үүний зэрэгцээ үйл явдал нь хамгийн ухаалаг, хайртай дүр болох Жак Тибогийн үндсэн дээр өрнөдөг. Ж.Шлобахын өгүүлэлд хоёр дайны хооронд бичигдсэн “Тибогийн гэр бүл” романд ихээхэн анхаарал хандуулж, гэр бүлийн түүх нь зууны эхэн үеийн бүхэл бүтэн нийгмийн түүх болон хувирсан байдаг. Энэхүү роман нь 20-р зууны "Дайн ба энх"-ийг харуулсан бөгөөд А.Камюгийн тэмдэглэсэн Толстойн бүтээлийн залгамж чанарыг бид харж болно. Жак, Антуан Тибо нарын эмгэнэлт явдлыг зурсан Мартин дю Гард дайны үеэр олон сая хүний үхэл, гол дүрүүдийн үхлийг нэгэн зэрэг харуулсан бөгөөд энэ нь тэдний үхлээр "нийгэм алга болно" гэсэн бэлгэдлийн утгыг олж авдаг. Энэ бүхэн болон романд үзүүлсэн түүхэн үйл явдлууд нь "Тибогийн гэр бүл"-ийг түүхэн роман гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс Мартин дю Гардын "Тибогийн гэр бүл" роман бол Францын уран зохиолын Толстойн "Дайн ба энх" романтай харьцуулж болох цорын ганц бүтээл юм. Ф.Наркирьерийн шүүмж намтар өгүүлэлд 20-р зууны Францын нэрт зохиолч Мартин дю Гардын амьдрал, уран бүтээлийг маш бүрэн дүрсэлсэн байдаг. Нийтлэлд Т. Л.Гурина “Р.Мартин ду Гардын “Тибогийн гэр бүл” роман дахь Антуан Тибогийн дүр ба шинэ баатрын үзэл суртлын уран сайхны эрэл” гэж зохиолч Р.М. Францын уран зохиол дахь ду Гард. Эрдэмтдийн зургуудын нөлөөг шинжилж, гол дүрийн үлгэр жишээг өгүүлэв. "Рожер Мартин дю Гардын захидал харилцаан дахь романы онол ба түүхийн асуудлууд" диссертацид G.V. Филатова "Тибогийн гэр бүл" романд дүн шинжилгээ хийж, Зөвлөлт болон гадаадын уран зохиолын эрдэмтдийн хийсэн ажлыг үргэлжлүүлэв. Диссертаци нь зохиолчийн эпистоляр өвийг судалсан бөгөөд энэ нь түүнд бүтээлийн түүх, зохиолчийн түүхэнд хандах хандлага, романы асуудлууд зэрэг асуудлыг авч үзэх боломжийг олгодог. G.V-ийн өөр нэг нийтлэлд. Филатова Мартин дю Гардын бүтээлүүдэд ёс суртахуун, ёс суртахуун, сайн ба муугийн асуудлыг хөнддөг. Энэ романд дүн шинжилгээ хийхдээ тэрээр нийгэм, шашны тодорхой орчинд бий болдог "хамтын ёс суртахууны хууль" байдаг гэж үздэг. Утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналтнуудад зориулсан тэмдэглэлд А.М. Илюкович намтар түүхийн талаар үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгдөг боловч зохиолчийн амьдралын гол үр дүн болох "Тибогийн гэр бүл" олон боть роман дээр анхаарлаа хандуулдаг. Тэрээр зохиолчийн дурсамжаас үнэтэй эшлэлүүдийг хүргэж, зохиолчийн бодол санаанд тулгуурлан зарим дүгнэлтийг өгдөг. Зохиогч нь Мартин дю Гардын Францын уран зохиолын хөгжилд үзүүлсэн нөлөө, түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь Хемингуэй, Камю, Сартр, Бекетт болон бусад олон янзын мастеруудын бүтээлийн талаар бичжээ. Ж.Бреннер романы гол дүр болох Антуан, Жак хоёрт анхаарлаа хандуулж, үүгээрээ А.Камюг ихээхэн давтдаг. Үүний зэрэгцээ 19-20-р зууны Францын уран зохиол дахь зохиолчдын (Бальзак, Роллан, Хемингуэй, Зола гэх мэт) залгамж чанар, харилцан нөлөөллийн асуудалд хамаатай.
БҮТЭЭЛИЙН ТҮҮХ. БҮРДЭЛ. АСУУДАЛ.
"Тибогийн гэр бүл" роман нь зохиолчийн зан чанар, намтар түүхийг тусгасан байв. Францын зохиолч, жүжгийн зохиолч Рожер Марин дю Гард 1881 онд Парисын захын Нойли-сюр-Сен хотод Бургунди, Лотарингаас гаралтай чинээлэг хөрөнгөтний гэр бүлд төржээ. Рожер 10 орчим настай байхдаа жүжгийн зохиол бичдэг нэгэн хүүтэй найзалж, тэр цагаас хойш зохиолч болох хүсэл эрмэлзэлтэй болсон тухай хожим дурссан байдаг. Тэрээр Эколь Фенелон католик сургуульд суралцаж, Францын неотомизмын удирдагчдын нэг Аббе Марсель Хебертийн нөлөөнд автсан (католик сүм дэх хөдөлгөөн нь орчин үеийн шинжлэх ухаан, гүн ухааны үүднээс сүмийн сургаалыг өөрчлөхийг оролдсон). Тиймээс 20-р зууны эхэн үед тэрс үзэлтэн гэж тооцогддог байсан). Цаг хугацаа өнгөрөхөд Мартин ду Гард католик шашнаасаа холдсон ч тэрээр 1916 онд тахилч нас барах хүртлээ Хеберттэй найрсаг харилцаа тогтоожээ. 17 настайдаа Мартин дю Гард Хебертийн зөвлөснөөр "Дайн ба энх"-ийг уншив. Толстой хүүд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд үүний дараа өөрөө бичих хүсэл нь улам хүчтэй болсон. Тэрээр өөрийн дуртай зохиолч Л.Толстойг биширдэг байв. Энэ зохиолч өөрийнх нь өнцгөөс харахад ертөнцийг үзэх үзлээ бидэнд суулгаж, өөрсдийн оршихуйн утга учрыг эрэлхийлж буй олон арван дүрийг "амилуулж" чадсан юм. Ду Гард "Тибогийн гэр бүл"-ийг өөрийнх нь тодорхойлсоноор "ухаалаг биш, мэдрэмжтэй" "уламжлалт зохиолч" гэж бичихээр шийджээ. Зохиолч нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг илэрхийлж, мэдрэмжийг бичиж, дүр, дүрийн хөргийг бичих ёстой.
1937 онд Мартин ду Гард "хүнийг дүрсэлсэн уран сайхны хүч чадал, үнэн, орчин үеийн амьдралын хамгийн чухал талуудын төлөө" утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ. "Тибогийн гэр бүл" нь цуврал гайхалтай зохиолууд учраас төдийгүй зохиолчийн амьдралыг Рожер Мартин дю Гардын амьдралаас илүү хүндлэхүйц байхаар төсөөлөхийн аргагүй байсан учраас энэ шагнал шударга байсан гэж орчин үеийн хүмүүсийн тэмдэглэсэн байдаг. Мартин дю Гард амьдралынхаа туршид сонгодог романы уламжлалт үзэл баримтлалд үнэнч хэвээр үлдэж, өөрийгөө "Проуст биш Толстойн сургууль" гэж үзсээр ирсэн бөгөөд зарим нь түүнийг Золагийн натурализмыг дуурайгч гэж үздэг байв. Шведийн Академийн гишүүн Пер Халбстрем "Тибогийн гэр бүл" романы талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихдаа зохиолч "хүний сүнсийг эргэлзээтэй сүнсний талаар нарийн шинжилгээнд хамруулсан" гэж тэмдэглэжээ. Мартин дю Гард хариу хэлсэн үгэндээ 20-р зууны хүмүүсийн амьдрал, сэтгэлгээг тодорхойлдог догматизмын эсрэг байр сууриа илэрхийлжээ. Тэрээр "фанатик үзэл суртлын уруу таталтаас зайлсхийж, өөрийгөө танин мэдэхэд анхаардаг бие даасан зан чанарыг" сайшааж байна. Адольф Гитлер Европыг шинэ дайнд заналхийлж байх үед Мартин дю Гард түүний бүтээл "зөвхөн уран зохиолд төдийгүй энх тайвны үйл хэрэгт үйлчилж чадна" гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв.
1918 оноос хойш Францын уран зохиолд агуу туульсыг сонирхох сонирхол сэргэв. Төрөл төрлийг шинэчлэхийг эрмэлзэж буй шинэ үеийн зохиолчид уг романыг уран сайхны илэрхийллийн хамгийн баялаг, бүрэн гүйцэд хэлбэр гэж үздэг. Рожер Мартин ду Гардын хувьд зохиол бол нас, гадаад хүчин зүйлээс хамаарч хувь хүний зайлшгүй өөрчлөгдөх өөрчлөлтийг харуулсан гайхалтай өгүүлсэн түүх юм. Панорамик самбар бол жинхэнэ зохиолчийн зорилго юм гэж Рожер Мартин ду Гард хэлэв: дүр бүр ижил хэмжээтэй, ижил гэрэлтүүлэгтэй, бүх талаас нь харуулсан; зураг нь бүрэн бүтэн байдалтай байна. Түүний хувьд түүхийн утга учиртай үндэс нь үргэлж нэгдүгээрт ирдэг. Толстойн уламжлалыг дагаж тэрээр уран зохиолын бүтээлийн хэлбэрийг тодорхойлсон үйл явдал, баримтуудын логик юм гэдгийг баттай мэдэж байв. "Агуулга" ба "хэлбэр" гэсэн мөчүүдийг онцлон тэмдэглэснээр зохиолч зохиолчийн бүтээлийн хоёр дараалсан үе шатыг санасан: санаа боловсруулах үе шат, түүнийг хэрэгжүүлэх үе шат. Ирээдүйн номын үйл явдлын тоймыг нарийвчлан боловсруулсан эхний үе шатанд тэргүүлэх үүргийг гүйцэтгэсэн. Юуны өмнө тэрээр нарийвчилсан төлөвлөлтийн төлөвлөгөө гаргаж, түүнийгээ чанд баримтлахыг зорьсон. Тэрээр өгүүлэгч бөгөөд түүний хувьд баатруудын үйл явдал, үйл явдал, сэтгэлзүйн агуулга нь маш чухал юм. Тэрээр романд багтах хүмүүсийн хувь заяаг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг мэдэх шаардлагатай гэж үзсэн. "Тибогийн гэр бүл" роман дээр ажиллах ажил олон жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд романы төлөвлөсөн чиглэл нь өөрчлөгдсөн хэмнэлтэй нийцэхгүй байх болно. Тэрээр 30 орчим боть бичнэ гэж бодож байсан анхны төлөвлөгөөгөө орхисон боловч түүнийгээ 11 болгон бууруулсан. Зохиогч шинэ шийдэл хайж, бодит байдлыг дагахаас өөр аргагүй болжээ. Мартин ду Гардын романы онолын үндэс нь жирийн хүмүүсийн энгийн амьдралд тохиолддог хамгийн түгээмэл, байгалийн зүйл болох ердийн зүйлийн дүр төрх юм. Тэрээр "объектив хараат бус байдал", ердийн бодит байдлын зарчмуудыг баримталж, ур чадварын оргилд хүрнэ гэж найдаж байв. Толстойд анхаарлаа хандуулж тэрээр уран зохиолын туйлын байгалийн байдлыг сурталчилсан.
Утга зохиолын шүүмжлэл
Утга зохиолын шүүмжлэл- урлаг (уран зохиол) ба уран зохиолын шинжлэх ухаан (уран зохиолын шүүмж) хоёрын зааг дахь утга зохиолын бүтээлч салбар.
Уран зохиолын бүтээлийг орчин үеийн (нийгмийн болон оюун санааны амьдралын тулгамдсан асуудлуудыг багтаасан) үүднээс тайлбарлах, үнэлэх чиглэлээр ажилладаг; уран зохиолын чиг хандлагын бүтээлч зарчмуудыг тодорхойлж, батлах; утга зохиолын үйл явцад идэвхтэй нөлөө үзүүлэхээс гадна олон нийтийн ухамсарыг төлөвшүүлэхэд шууд нөлөөлдөг; утга зохиол, гүн ухаан, гоо зүйн онол, түүхэнд тулгуурладаг. Энэ нь ихэвчлэн сэтгүүл зүй, улс төр, сэдэвчилсэн шинж чанартай, сэтгүүл зүйтэй холбоотой байдаг. Түүх, улс төрийн шинжлэх ухаан, хэл шинжлэл, текстийн шүүмж, ном зүй зэрэг холбогдох шинжлэх ухаантай нягт холбоотой.
Өгүүллэг
Энэ нь эртний Грек, Ромд, мөн эртний Энэтхэг, Хятадад мэргэжлийн тусгай мэргэжлээр аль хэдийн гарч ирсэн. Гэхдээ удаан хугацааны туршид энэ нь зөвхөн "хэрэглэх" гэсэн утгатай байв. Үүний үүрэг бол бүтээлийн ерөнхий үнэлгээ өгөх, зохиогчийг урамшуулах эсвэл буруушаах, номыг бусад уншигчдад санал болгох явдал юм.
Дараа нь удаан хугацааны завсарлагааны дараа 17-р зуунаас 19-р зууны эхний хагас хүртэл Европт дахин уран зохиолын тусгай төрөл, бие даасан мэргэжил болон гарч ирэв (Т.Карлайл, К. Сент-Бью, И. Тэйне. , F. Brunetier, M. Arnold, G. Brandes).
Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн түүх
18-р зуун хүртэл
Утга зохиолын шүүмжлэлийн элементүүд 11-р зууны бичмэл дурсгалд аль хэдийн гарч ирэв. Уг нь хэн нэгэн бүтээлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхэд л бид утга зохиолын шүүмжлэлийн элементүүдтэй тулгардаг.
Ийм элементүүдийг агуулсан бүтээлүүд орно
- Ном унших тухай нэгэн сайн өвгөний үг (1076 оны Изборникт орсон, заримдаа Святославын Изборник гэж буруугаар нэрлэдэг);
- Библийг уран зохиолын текст гэж үздэг Метрополитан Хиларионы Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг;
- Игорийн кампанит ажлын тухай үг, эхэндээ ердийн "боянов" -оор биш харин шинэ үгээр дуулахыг зорьсон нь өмнөх уран зохиолын уламжлалын төлөөлөгч "боян"-тай ярилцах элемент юм;
- Чухал бичвэрүүдийн зохиогч байсан олон тооны гэгээнтнүүдийн амьдрал;
- Андрей Курбскийн Иван Грозныйд бичсэн захидалд Курбский Аймшигт үгийг үгийн гоо сайханд хэт их санаа тавьдаг, үг нэхэх талаар зэмлэдэг.
Энэ үеийн чухал нэрс бол Грекийн Максим, Полоцкийн Симеон, Аввакум Петров (уран зохиолын бүтээл), Мелети Смотрицкий юм.
XVIII зуун
Оросын уран зохиолд анх удаа "шүүмжлэгч" гэдэг үгийг Антиох Кантемир 1739 онд "Боловсрол" хошигнолд ашигласан. Мөн франц хэлээр - шүүмжлэл. Орос хэл дээр энэ нь 19-р зууны дунд үеэс байнга хэрэглэгдэх болно.
Утга зохиолын сэтгүүл гарч ирснээр утга зохиолын шүүмжлэл хөгжиж эхэлдэг. Орос дахь ийм анхны сэтгүүл бол "Тусгай, зугаа цэнгэлийн төлөө үйлчилдэг сарын бүтээл" (1755) юм. Шүүмж рүү хандсан анхны орос зохиолч бол монографийн тойм төрлийг илүүд үздэг Н.М.Карамзин юм.
18-р зууны уран зохиолын полемикийн онцлог шинж чанарууд:
- Уран зохиолын бүтээлд хэл шинжлэл, хэв маягийн хандлага (голчлон зууны эхний хагаст хэлний алдаа, ялангуяа Ломоносов, Сумароков нарын илтгэлийн онцлог шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг);
- норматив зарчим (зонхилох сонгодог үзлийн шинж чанар);
- амтлах зарчим (энэ зууны төгсгөлд сентименталистууд дэвшүүлсэн).
19-р зуун
Түүхэн-шүүмжлэлийн үйл явц нь гол төлөв утга зохиолын сэтгүүл болон бусад тогтмол хэвлэлүүдийн холбогдох хэсэгт явагддаг тул энэ үеийн сэтгүүл зүйтэй нягт холбоотой байдаг. Зууны эхний хагаст шүүмжлэлд ремарка, хариулах, тэмдэглэл гэх мэт төрлүүд зонхилж байсан бол сүүлдээ асуудлын нийтлэл, тойм голлох болсон. А.С.Пушкины тоймууд ихээхэн сонирхол татдаг - эдгээр нь Оросын уран зохиолын хурдацтай хөгжлийг гэрчилдэг богино, дэгжин, утга зохиолын хувьд бичсэн, полемик бүтээлүүд юм. Хоёрдугаар хагаст шүүмжлэлтэй нэг сэдэвт сэдэвт шүүмжлэлийн нийтлэл эсвэл цуврал нийтлэлийн төрөл зонхилж байна.
Белинский, Добролюбов нар "жилийн тойм" болон томоохон асуудлын нийтлэлүүдийн хамт шүүмж бичсэн. Отечественные Записки хотод Белинский хэдэн жилийн турш "Санкт-Петербург дахь Оросын театр" буланг ажиллуулж, шинэ тоглолтын талаар тогтмол мэдээлдэг байв.
19-р зууны эхний хагасын шүүмжлэлийн хэсгүүд нь утга зохиолын урсгалын (сонгодог, сентиментализм, романтизм) үндсэн дээр бий болсон. Зууны хоёрдугаар хагасын шүүмжлэлд уран зохиолын шинж чанаруудыг нийгэм-улс төрийн шинж чанаруудаар нөхдөг. Тусгай хэсэгт уран сайхны ур чадварын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг утга зохиолын шүүмж багтдаг.
19-20-р зууны төгсгөлд аж үйлдвэр, соёл идэвхтэй хөгжиж байв. 19-р зууны дунд үетэй харьцуулахад цензур мэдэгдэхүйц суларч, бичиг үсгийн түвшин нэмэгдсэн. Үүний ачаар олон сэтгүүл, сонин, шинэ ном хэвлэгдэж, эргэлт нь нэмэгддэг. Утга зохиолын шүүмж ч цэцэглэн хөгжиж байна. Шүүмжлэгчдийн дунд олон тооны зохиолч, яруу найрагчид байдаг - Анненский, Мережковский, Чуковский. Дуугүй кино гарч ирснээр кино шүүмжлэл бий болсон. 1917 оны хувьсгалаас өмнө киноны тоймтой хэд хэдэн сэтгүүл хэвлэгдэж байв.
XX зуун
1920-иод оны дундуур соёлын шинэ өсөлт гарч ирэв. Иргэний дайн дуусч, залуу улс соёл урлагаар хичээллэх боломжтой болсон. Эдгээр он жилүүдэд Зөвлөлтийн авангард оргил үе байсан. Малевич, Маяковский, Родченко, Лисицки нар бүтээдэг. Шинжлэх ухаан ч хөгжиж байна. 20-р зууны эхний хагаст Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлийн хамгийн том уламжлал. - албан ёсны сургууль - яг нарийн шинжлэх ухааны дагуу төрсөн. Үүний гол төлөөлөгчид нь Эйхенбаум, Тынянов, Шкловский нар гэж тооцогддог.
Уран зохиолын бие даасан байдал, түүний хөгжлийг нийгмийн хөгжлөөс хараат бус байлгах үзэл санааг шаардаж, шүүмжлэлийн уламжлалт чиг үүрэг болох дидактик, ёс суртахуун, нийгэм-улс төрийн чиг үүргийг үгүйсгэж, формалистууд марксист материализмын эсрэг байв. Энэ нь улс орон тоталитар улс болон хувирч эхэлсэн сталинизмын жилүүдэд авангард формализмыг дуусгахад хүргэсэн.
Дараагийн жилүүдэд 1928-1934 он. социалист реализмын зарчмууд - Зөвлөлтийн урлагийн албан ёсны хэв маягийг томъёолсон. Шүүмжлэл нь шийтгэлийн хэрэгсэл болдог. 1940 онд “Утга зохиолын шүүмжлэгч” сэтгүүлийг хааж, Зохиолчдын эвлэлийн шүүмжийн хэсгийг татан буулгажээ. Одоо шүүмжлэлийг намаас шууд чиглүүлж, хянах ёстой байсан. Бүх сонин, сэтгүүлд багана, шүүмжийн булангууд гардаг.
Өнгөрсөн үеийн Оросын нэрт уран зохиол судлаачид
| | | дараагийн лекц ==> | |
Ачааж байна...
