Крымд амьдардаг ард түмэн
Крымын угсаатны түүх маш нарийн төвөгтэй бөгөөд гайхалтай юм. Нэг зүйлийг хэлж болно: хойгийн үндэсний найрлага, ялангуяа уулархаг болон эрэг орчмын бүс нутагт хэзээ ч нэгэн хэвийн байгаагүй. 2-р зуунд Тауридын нурууны хүн амын тухай ярьж байна. МЭӨ, Ромын түүхч Плиний Ахмад тэнд 30 хүн амьдардаг гэж тэмдэглэжээ. Уулс, арлууд нь ихэвчлэн эртний ард түмний хоргодох газар байсан бөгөөд нэгэн цагт агуу байсан бөгөөд дараа нь түүхийн тавцангаас алга болжээ. Бараг бүх Европыг байлдан дагуулж, улмаар Дундад зууны эхэн үед өргөн уудам нутагтаа алга болсон дайчин Готуудын хувьд ийм байсан. Крымд Готик суурингууд 15-р зуун хүртэл үлджээ. Тэдний сүүлчийн сануулга бол Кок-Козы тосгон (одоо Голубинка), өөрөөр хэлбэл Цэнхэр нүд юм.
Өнөөдөр Крымд 30 гаруй үндэсний соёлын нийгэмлэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн 24 нь албан ёсоор бүртгэгдсэн байдаг. Үндэсний палитрыг далан үндэстэн ястнууд төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь өдөр тутмын уламжлалт соёлоо хадгалсаар ирсэн.
Крымын санамсаргүй зургууд
Крымын хамгийн олон үндэстэн бол мэдээж оросууд юм. Тэд Крымд Татаруудаас нэлээд өмнө, дор хаяж хунтайж Владимир Херсонесосын эсрэг кампанит ажлын үеэр гарч ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр үед ч Византчуудтай хамт Оросын худалдаачид энд худалдаа хийдэг байсан бөгөөд тэдний зарим нь Херсонесост нухацтай, удаан хугацаагаар суурьшжээ. Гэсэн хэдий ч Крымийг Орост нэгтгэсний дараа л хойгт оршин суудаг бусад ард түмнүүдээс оросуудын тоогоор давуу байдал бий болж байна. Харьцангуй богино хугацаанд Оросууд хүн амын талаас илүү хувийг бүрдүүлсэн. Эдгээр нь ихэвчлэн Оросын төв хар шороон мужуудаас ирдэг: Курск, Орел, Тамбов болон бусад.
Эрт дээр үеэс Крым нь олон үндэстний нутаг дэвсгэр байсан. Удаан хугацааны туршид хойгт баялаг, сонирхолтой, дэлхий дахинд ач холбогдолтой түүх, соёлын өв бий болжээ. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе. Олон тооны түүхэн үйл явдлуудын улмаас хойгт эдийн засаг, нийгэм-улс төр, соёлын (архитектур, шашин шүтлэг, өдөр тутмын уламжлалт соёл, хөгжим, дүрслэх урлаг гэх мэт) тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн янз бүрийн ард түмний төлөөлөгчид гарч ирж эхлэв. .
Угсаатны бүлгүүд, угсаатны бүлгүүд Крымын соёлын өвд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд энэ нь хамтдаа угсаатны зүй, угсаатны аялал жуулчлалаар нэгдсэн баялаг, сонирхолтой аялал жуулчлалын бүтээгдэхүүнийг бүрдүүлдэг. Одоогийн байдлаар Крымын Автономит Бүгд Найрамдах Улсад үндэсний соёлын 30 гаруй холбоо байдгаас 24 нь албан ёсоор бүртгэлтэй. Үндэсний палитрыг далан үндэстэн, ястнууд төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь өдөр тутмын уламжлалт соёлоо хадгалан үлдээж, түүх, соёлын өвөө идэвхтэй сурталчилж байна.
Хоёрдугаарт, хойг дээр 150-200 жилийн өмнө бөөнөөрөө үүссэн, өвөрмөц түүх, соёлтой ард түмэн (угсаатнууд). Тэдний уламжлалт өдөр тутмын соёл нь нэг талаараа угсаатны уусгах, харилцан нөлөөлөлтэй байсан: бүс нутгийн онцлог шинж чанарууд үүн дээр илэрч, материаллаг болон оюун санааны соёлын зарим талууд хадгалагдан үлдэж, 80-аад оны сүүлээс 90-ээд оны эхэн үе хүртэл идэвхтэй сэргэж эхэлсэн. XX зуун. Тэдний дунд болгар, герман, орос, украин, белорус, еврей, чех, польш, ассир, эстон, франц, италичууд байдаг.
Гуравдугаарт, 1945 оноос хойш азербайжан, солонгос, Волга татар, мордов, чуваш, цыган, түүнчлэн янз бүрийн бүс нутгаас Орос, Украин, Беларусьчууд Крымд ирж, аажмаар диаспора байгуулж, Крымын зүүн славян хүн амыг нэмж эхлэв. Энэ хуудсанд 16 үндэстний соёлын онцлогийг харуулсан угсаатны зүйн объектуудыг дүрсэлсэн болно.
Үүнд дундад зууны үед Италичуудын үлдээсэн архитектурын дурсгалууд (Венецичүүд, Генуячууд) болон олон үндэстний объект гэж тооцогддог эртний Христийн шашны соёлын дурсгалууд багтдаг, учир нь шашны барилга байгууламжийг бүтээгчдийн угсаатны гарал үүслийг тодорхойлох боломжгүй байдаг. Цогцолборуудад Крымийн нутаг дэвсгэр дээр удаан хугацааны турш хөрш байсан янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчдийн бүтээсэн объектууд багтдаг.
Крымын үзэсгэлэнт газруудын зураг
Армянчууд
Армянчуудын уламжлалт соёлын дагуу объектуудыг тодорхойлохын тулд Арменийн эртний нийслэл Ани хотоос нүүлгэн шилжүүлсэн түүх рүү хандах хэрэгтэй. Армянчуудын анхны суурингийн гол цөм нь эртний Солхат (Хуучин Крым) ба Кафа (Феодосия) байсан нь олон тооны түүхийн эх сурвалжаас харагдаж байна. Арменийн архитектурын шилдэг дурсгалууд нь Крымын зүүн болон зүүн өмнөд хэсэгт төвлөрсөн бөгөөд 14-15-р зууны үеийнх юм. Хожуу үеийн хотын орон сууцны гайхалтай жишээ Феодосия, Судак, Хуучин Крым, жижиг тосгонд хадгалагдан үлджээ.
Ялангуяа аялал жуулчлалын сонирхол нь сүм хийдийн цогцолбор Сурб-Хач ("Ариун загалмай"), баригдсан он сар өдөр - 1338. Энэ нь Хуучин Крым хотоос баруун өмнө зүгт гурван километрийн зайд байрладаг. Сурб-Хач хийдийн чуулга нь Крымд төдийгүй Арменийн архитекторуудын шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь Армен-Бага Азийн архитектурын гол онцлогуудыг илчилсэн. Одоогоор тус хийд нь АЗХ-ны Түүх, соёлын дурсгалт зүйлийг хамгаалах, ашиглах улсын хорооны харьяанд байна.
Судак дахь дундад зууны үеийн цайзын цогцолборын нэг хэсэг болох хуучин Стефанос хийд (Хуучин Крым хотоос өмнө зүгт 6,5 км зайд) болон Арванхоёр Төлөөлөгчийн бяцхан сүм зэрэг нь бас анхаарал татахуйц байх ёстой. Кафа дахь 40 армян сүмээс цөөхөн нь өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Тэдгээрийн дотор Ялсан Гэгээн Жоржийн сүм байдаг - жижигхэн базиликийн барилга, Баптист Иохан болон Архангел Майкл, Габриел нарын томоохон сүмүүд, хамгийн сайн чулуун сийлбэрээр чимэглэсэн сийлсэн цамхаг бүхий. Феодосия, Судак, Хуучин Крым, тэдгээрийн эргэн тойронд хачкарууд - загалмайн дүрс бүхий эртний булшны чулуунууд хадгалагдан үлджээ.
Хуучин Крымд жилд нэг удаа Крымын Армян нийгэмлэгийн гишүүд, Армен болон гадаадын зочид - 500 хүртэл хүн загалмайн өргөмжлөлийн баярт цуглардаг. Баярын үеэр сүм хийдэд мөргөл үйлдэж, уламжлалт зан үйл хийж, үндэсний хоол бэлтгэдэг.
Беларусьчууд
Крымд Беларусьчууд гарч ирсэн түүх нь 18-р зууны сүүл үеэс эхэлдэг. 19-20-р зуунд Беларусь улсаас суурьшсан хүмүүс хойгт иржээ. Одоогийн байдлаар Беларусьчуудын авсаархан оршин суудаг газрууд нь Симферополь дүүргийн Широкое тосгон, Красногвардейский дүүргийн Марьяновка тосгон юм. Широкое тосгонд белорусчуудын уламжлалт өдөр тутмын соёлын талаархи угсаатны зүйн үзэсгэлэн бүхий ардын музей байдаг; Бүгд Найрамдах Беларусь улсын соёлын өдрүүд уламжлал болсон бөгөөд үүнд Крымын Беларусьчууд төдийгүй Беларусийн мэргэжлийн жүжигчид идэвхтэй оролцдог.
Болгарчууд
Крымд гарч ирсэн нь 19-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн Болгарчуудын соёлыг сонирхож байна. Болгарчуудын уламжлалт өдөр тутмын соёлын дагуу анхаарал хандуулах ёстой 5 угсаатны зүйн объектыг тодорхойлсон. Тэд 80-аад онд баригдсан хадгалагдан үлдсэн байшингууд болж чаддаг. XIX зуун - 20-р зууны эхэн үе Уламжлалт архитектурын хэв маягаар, Белогорск дүүргийн Курское тосгон (хуучин Кишлавын колони) болон хотод уламжлалт зохион байгуулалттай. 1944 он хүртэл эдийн засаг, нийгэм-улс төр, шашин, соёлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Кокткбел Нижнегорскийн дүүргийн Желябовка тосгонд ардын аман зохиолын баялаг өв хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ардын баяр наадам зохион байгуулагдаж, ёс заншил, зан үйл үйлддэг.
Грекчүүд
Крымын Грекчүүдийн угсаатны бүлэг (орчин үеийн) нь Крымын угсаатны зүйн музей, Дорно дахины судлалын хүрээлэн, Грек судлалын төвийн судалгааны салбарт багтдаг. Эдгээр нь эх газрын Грек, 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн архипелаг арлуудаас ирсэн янз бүрийн үеийн суурьшсан хүмүүсийн үр удам юм.
Орос-Туркийн дайны дараа (1828-1829) Крымд ирсэн Грекчүүдийн уламжлалт соёлын дурсгалуудыг хадгалсан тосгонуудын нэг бол Белогорск мужийн Чернополье (хуучнаар Карачоль) тосгон юм. 20-р зууны эхэн үеийн орон сууц энд хадгалагдан үлджээ. Одоогийн байдлаар Гэгээн Константин, Елена нарын нэрэмжит сүм (1913 онд баригдсан) сэргээгдэв; Гэгээн Константины эх сурвалж - Грекчүүд ариун ёслолын дараа архи ууж ирдэг. Жил бүрийн 6-р сарын 3-4-нд Чернополийн нийгэмлэгээс зохион байгуулдаг Panair-ийн ариун баяр нь Крым болон Донецк мужийн Грекчүүдийн дунд алдартай. Ардын зан үйл, уламжлал, зан заншил, ардын баялаг дууны аман зохиол нь зөвхөн гэр бүлд төдийгүй ардын аман зохиолын бүлгүүдэд хадгалагдан үлджээ. 2000 оны 1-р сард Чернополье тосгонд угсаатны зүйн байшингийн музей нээгдэв.
"Орчин үеийн Грек" гэж нэрлэгддэг дурсгалуудаас гадна Крымд Грекийн соёлын янз бүрийн үеийг харуулсан олон дурсгалт газрууд хадгалагдан үлджээ. Бахчисарайн бүс нутагт 16-17-р зууны Христийн болон Лалын шашны оршуулгын газрыг илрүүлж, судалжээ. Грекийн хүн амын эртний хүмүүсийн дунд Грекийн Христэд итгэгчид (Румейчууд) болон Түрэг хэлээр ярьдаг Урумууд байсан тул булшны чулуун дээрх бичээсийг хоёр хэлээр олжээ. Эдгээр үнэлж баршгүй түүх, соёлын дурсгалт газруудын ихэнх нь хуучирсан, гоёл чимэглэлээ хадгалсан нь хойгийн оршин суугчид болон судлаачдын сонирхлыг ихээхэн татаж байна. Ийнхүү Бахчисарай мужийн Высокое, Богатое, Хавцал, Баштановка, Многорече, Зеленое тосгонууд нь 19-р зууны үеийн оршин суугчид хадгалагдан үлдсэн Христийн болон Лалын шашны оршуулгын газар юм. Крымын дундад зууны сүүл үеийн хүн ам - Грекчүүдийн оюун санааны болон материаллаг соёлыг тодорхойлсон угсаатны зүйн объект гэж ялгаж болно.
Бусад үндэстний (оросууд) төлөөлөгчидтэй удаан хугацаагаар байх хугацаандаа соёлын харилцан нөлөөлөл зөвхөн материаллаг төдийгүй оюун санааны хувьд ч ажиглагдаж байв. Грекийн шугамын нэг салбар болох хүмүүсийн нэр нь Бузмаки хэмээх нэртэй бөгөөд энэ нь хэд хэдэн угсаатны урт удаан хугацаанд хамтран оршин тогтносны үр дүнд бий болсон юм. Соёлын ийм холилдон, давхарга нь Белогорск дүүргийн Алексеевка тосгонд (хуучин Сартана тосгон) алдартай. Эдгээр объектууд нь нэмэлт судалгаа, тусгай зохицуулалт шаарддаг.
Дундад зууны болон орчин үеийн Христийн шашны олон дурсгалт газрууд Грекчүүдийн соёлтой холбоотой байдаг. Грекийн Христэд итгэгчдийн соёлын сонирхолтой дурсгалуудын нэг бол Бахчисарайн ойролцоох хад чулуун дахь Успен хийд бөгөөд түүний суурь нь 7-р зуунаас эхэлдэг. зар. Энэхүү хийд нь Христэд итгэгчдийн ивээн тэтгэгч болохын ач холбогдол нь нутгийн олон оршин суугчдыг эргэн тойронд суурьшихад татав. Дундад зууны үед сүм хийдийн ойролцоо Грекийн суурин байсан бөгөөд домог ёсоор Бурханы эх Панагиагийн дүрс оршин суугчдад гарч ирэв. Өнөө үед энэ газар олон мөргөлчдийг татдаг;
Грекчүүдийн соёлын талаар хуваарилагдсан объектуудын нийт тоо 13, газарзүйн хувьд тэд Бахчисарай, Белогорск мужууд болон Симферополь хотод байрладаг (Грекийн худалдааны төвүүд, хуучин Константин ба Хелений сүм, А. Совопуло усан оргилуур).
иудейчүүд
Крымын янз бүрийн ард түмний түүхийг жигд бус судалж ирсэн. Одоогийн байдлаар эрдэмтдийн хамгийн их сонирхлыг манай эриний эхний зуунаас энд бий болсон хойгийн еврей нийгэмлэгүүдийн түүх, түүнчлэн дундад зууны үеийн еврей нийгэмлэгүүдээс гарч ирсэн Карайтууд, Крымчакуудын түүхүүд татдаг. бие даасан угсаатны бүлгүүд.
1783 оноос хойш олон тооны Ашкенази еврей гэр бүлүүд Крым руу нүүж эхлэв (Ашкенази еврейчүүд хуучин ЗХУ-ын еврейчүүдийн 95 орчим хувийг бүрдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл тэд Германы еврейчүүдийн удам байсан). Хойг дээр олон тооны Ашкенази еврейчүүд гарч ирсэн нь 1804 онд Суурин цайвар хэсэгт орсонтой холбоотой байв. иудейчүүдийг суурьшуулахыг зөвшөөрсөн газрууд. 19-р зууны туршид. нийгэмлэгүүд Керч, Феодосия, Симферополь, Евпатория, Севастополь, түүнчлэн хөдөө орон нутагт гарч ирдэг. 1923-1924 он еврейчүүдийг Крым руу аяндаа нүүлгэн шилжүүлж, гол төлөв Беларусь улсаас нүүлгэн шилжүүлж, хойгийн тал хээрийн хэсэгт еврейн хөдөө аж ахуйн колони байгуулснаар тэмдэглэв. Угсаатны зүйн задгай музей эсвэл угсаатны зүйн тосгон байгуулах үндэс болгон Америкийн Еврей Нэгдсэн Агрономийн Корпорацын (Agrojoined) хөтөлбөрийн дагуу баригдсан Крымын тал хээрт хадгалагдан үлдсэн еврей суурьшигчдын ердийн байшингууд нь сонирхолтой байж магадгүй юм.
Одоогийн байдлаар жуулчид, аялал жуулчлалын жуулчдын сонирхлыг еврей хотын хүн амын гар урлалын (оёдолчин, зураач, үнэт эдлэл гэх мэт) уламжлалт үйл ажиллагаа, түүнчлэн нийгэмлэгийн шашин шүтлэг, оюун санааны амьдрал төрүүлж магадгүй юм. Хадгалагдсан объектуудын (синагог, орон сууцны барилга, сургууль) зэргээс хамааран 20-р зууны эхэн үед Симферополь, Феодосия, Керч хотуудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. томоохон нийгэмлэг амьдарч байсан.
Керч хотод хэд хэдэн синагогийн барилгууд, сайн нөхцөлд байгаа Гинзбургийн гэр бүлийн байшин, хотын түүхэн хэсэгт байрлах хуучин Еврей гудамж (одоо Володя Дубинин гудамж) хадгалагдан үлджээ.
Италичууд
19-р зууны эхний хагаст жуулчдын сонирхлыг татдаг Италичуудын угсаатны бүлэг. Феодосия, Керч хотод байгуулагдсан. Италичуудын Керчийн бүлэг нь Одессын Италичуудын дараа Оросын өмнөд хэсэгт олон тооны хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд 30, 40-өөд онд бүрэн бүтэн хэвээр байв. XX зуун, тэдний үр удам өнөөг хүртэл хотод амьдарч байна. Керчийн "колони" нь зөвхөн италичуудын эзэмшдэг тасралтгүй суурин биш байв. Тэд Керч хотын захад суурьшсан бөгөөд одоогийн байдлаар тэдний амьдарч байсан гудамжууд хотын нэг хэсгийг бүрдүүлдэг. Амьд үлдсэн барилгуудын нэг бол 19-р зууны дунд үед баригдсан Ромын Католик сүм юм. бөгөөд одоогоор идэвхтэй байна. Энэ нь хотын түүхэн хэсэгт байрладаг. Сонирхолтой баримт бол Католик сүмийн үед Итали гаралтай гэлэнмаа нар гоёмсог нэхсэн тор нэхэх ажил эрхэлдэг байв.
Карайтууд
Карайтчуудын соёл жуулчдын сонирхлыг их татдаг. 19-р зуунд Чуфут-Калегийн караитуудын нийгэм, соёлын амьдралын төв Евпатория руу нүүж, хойгийн бусад хотуудад - Бахчисарай, Керч, Феодосия, Симферополь зэрэг хотод бүлгүүд байв.
Евпаториа дахь угсаатны зүйн объектууд хадгалагдан үлдсэн дурсгалт газрууд болох боломжтой - Кенасса цогцолбор: том Кенасса (1807 онд баригдсан), жижиг Кенасса (1815) ба тоглоомын талбай бүхий хашаанууд (XVIII - XIX зуун), уламжлалт архитектур, зохион байгуулалттай олон тооны орон сууцны барилгууд (энэ нь Жишээ нь: М.Шишманы байшин, Бобовичийн хуучин зуслангийн байшин, С.З.Дуваны армечел бүхий байшин гэх мэт), Дувановын караитын өглөгийн газар, түүнчлэн өмнөх жилүүдэд алдагдахаас зайлсхийсэн өвөрмөц Караитын оршуулгын газар.
Энэ жагсаалтад Феодосия дахь объектуудыг нэмж оруулах ёстой: Соломоны Крымын хуучин зуслангийн байшин (1914 онд баригдсан), Стамболийн хуучин зуслангийн байшин (1909-1914). Эхний байранд одоо "Восход" сувиллын газар, хоёрдугаар байранд Феодосия хотын гүйцэтгэх хороо байрладаг. Нэмж дурдахад Феодосиа орон нутгийг судлах музей нь караитуудын соёлын байнгын үзэсгэлэнг дэлгэдэг.
Симферополь хотод Кенассын барилга (1896, сэргээн босголт 1934/1935) хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо "Крым" улсын телевиз, радио нэвтрүүлгийн компанийн редакци, түүнчлэн түүхэн дэх Карайтуудын байшингууд байрладаг. Симферополь гэж нэрлэгддэг хэсэг. "Хуучин хот".
Дундад зууны үеийн архитектурын гайхамшигт бүтээлүүдийн нэг бол караитуудын түүх, соёлын олон дурсгалт газрууд хадгалагдан үлдсэн "Чуфут-Кале" цайз, агуй хот юм (цайз, "агуй хот", Кенасси, А. Фирковичийн байшин, Караитын оршуулгын газар Банта-Тиймез). Караитын соёлын энэхүү цогцолбор нь хамгийн ирээдүйтэй угсаатны зүйн дурсгалт газруудын нэг юм. Караитын нийгэмд хөгжлийн төлөвлөгөө бий. Бахчисарайн түүх соёлын нөөц газар нь Чуфут-Кале, Бахчисарайн караитын нийгэмлэгүүдийн соёлын цуглуулгыг байрлуулж, үзэсгэлэн гаргаж байна. Соёлын объектын тоо 10 гаруй бөгөөд тэдгээрийн гол нь жуулчны болон экскурсийн үйлчилгээнд аль хэдийн ашиглагдаж байсан Чуфут-Кале юм.
Крымчакууд
19-р зууны Крымчакийн соёлын төв. Карасу-Базар үлдсэн (Белогорск хот; Крымчак нийгэмлэг 16-р зуунд энд гарч ирсэн). Хот гэж нэрлэгддэг зүйлээ хадгалсаар ирсэн Карасу голын зүүн талд үүссэн "Крымчак суурин". 20-р зуунд Аажмаар Крамчакийн нийгэмлэгийн оюун санааны болон соёлын амьдрал Симферополь руу нүүсэн бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хэвээр байна. Амьд үлдсэн дурсгалуудаас бид хуучин Крымчак каалагийн барилгыг санах хэрэгтэй.
Крым татарууд
Крым Татарын соёлын угсаатны зүйн объектууд нь юуны түрүүнд шашны эд зүйлсийг багтаах ёстой. Шашны хувьд Крым Татарууд лалын шашинтнууд бөгөөд Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг; Тэдний мөргөлийн газар бол сүм хийд юм.
Туркийн архитектурын Крымын архитектурт үзүүлэх нөлөөг Туркийн алдарт архитектор Хажи Синаны (15-р зууны сүүл - 16-р зууны үе) барилгууд гэж үзэж болно. Эдгээр нь Евпатория дахь Жума-Жами сүм, Феодосия дахь сүм, халуун усны газар юм. Жума-Жами сүм маш сайн хадгалагдан үлдсэн. Энэ нь хотын хуучин хэсгийн нэг давхар хотын блокуудын дээгүүр хүчирхэг бөөнөөр өргөгддөг. Хуучин Крым дахь Хан Узбекийн сүм.
Сонирхолтой барилгууд бол булшны чулуун бунхан-дурбес юм. Тэдгээр нь найман өнцөгт буюу дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд бөмбөгөр таазтай, цоорхойтой. Ийм дурбуудыг Бахчисарайн бүс нутагт угсаатны зүйн объект гэж тодорхойлсон.
Бахчисарай дахь хааны ордон нь лалын шашны архитектурын шилдэг бүтээл гэж нэрлэгддэг. 1740-43 онд Тус ордонд Хан-Жамигийн томоохон сүм баригджээ. Хоёр минарет хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь дотроо эргүүлэг шаттай, дээд талдаа тагттай өндөр нимгэн цамхаг юм. Лалын сүмийн баруун ханыг Ираны мастер Омер зуржээ. Одоо энэ бол Бахчисарайн түүх соёлын музейн үзэсгэлэнгийн талбай юм. Жижиг ордны сүм нь христийн сүмүүдийн төрлөөр баригдсан ордны анхны барилгуудын нэг юм (XVI зуун). Хамгийн сүүлийн үеийн сэргээн босголтын ажил нь 16-18-р зууны үеийн зургийг сэргээсэн.
Симферополь муж дахь Эски-Сарай сүм нь 15-р зуунд баригдсан. Энд Хааны гаа байсан гэсэн таамаг бий. Лалын сүм нь дөрвөлжин хэлбэртэй барилга бөгөөд түүний дээр найман өнцөгт суурин дээр бөмбөгөр босгосон байдаг. Лалын сүмийн барилгыг Симферополь хотын мусульман нийгэмлэгт шилжүүлжээ.
1989 онд Симферополь дахь Кебир-Жами сүмийг лалын шашинтнуудад шилжүүлэв. 1508 онд баригдсан, уламжлалт лалын шашны архитектурын хэв маягаар баригдсан бөгөөд хэд хэдэн удаа сэргээн засварлагдсан. Лалын сүмд боловсролын байгууллага байсан - медресе, барилга нь хотод хадгалагдан үлджээ.
Бахчисарай - Староселье (хуучин Салачик) хотын захад байрлах Зинджирли медресе нь ихээхэн сонирхол татдаг. Уг медрасыг 1500 онд Хан Мэнли Гирай барьсан. Энэ бол Крымын татарын эртний архитектурын бүтээл юм. Энэ нь Бага Ази дахь Селжукийн медресеүүдийн жижиг бөгөөд хялбаршуулсан хувилбар юм. Медресе бол Крымд ийм төрлийн амьд үлдсэн цорын ганц барилга юм.
18-19-р зууны үеийн оршуулга бүхий эртний Татарын оршуулгын газрууд нь бичээс, гоёл чимэглэл бүхий уламжлалт булшны чулууг хадгалсан бөгөөд Крым Татаруудын соёлын угсаатны зүйн объект гэж ангилж болно. Байршил - Бахчисарай мужийн тосгон, тосгон хоорондын нутаг дэвсгэр.
Крымын Татарын уламжлалт (хөдөөгийн) архитектур нь жуулчдын сонирхлыг татдаг. Орон сууцны жишээнүүд, түүнчлэн олон нийтийн болон эдийн засгийн барилга байгууламжууд нь бүс нутгийн шинж чанартай (тал хээрийн хэсэг, уулын бэл, Крымын өмнөд эрэг) Крымын бараг бүх бүс нутагт хадгалагдан үлджээ. Ийм угсаатны зүйн объектуудын хамгийн их төвлөрөл нь Бахчисарай, Бахчисарай, Симферополь, Белогорск дүүргүүд, түүнчлэн Алушта, Судак хотын зөвлөлийн тосгон, Хуучин Крым хотод байдаг. Хэд хэдэн хөдөө орон нутаг, хотууд тосгоныхоо иргэдтэй уулзаж, ардын наадам хийж байна.
19-р зуунд жуулчид, аялагчдын сонирхлыг татсан объектын тодорхой онцлогийг сэргээх нь өнөө үед боломжтой юм. Тухайлбал, мэргэжлийн болон ардын хамтлагууд оролцох хөгжим, бүжиг. Эдгээрийг уламжлал, зан үйл, баяр ёслолыг үзүүлэхэд ашиглаж болно. 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед. Амрагчдын анхаарлыг татаж, аялал жуулчлалын үйлчилгээнд өргөнөөр ашигладаг хөтөч, хоньчид Крымын татаруудын бусад давхаргаас амьдралын хэв маяг, тэр байтугай уламжлалт хувцаслалтаараа ялгаатай байв.
Нийтдээ Крымын Татаруудын уламжлалт соёлын 30 гаруй объектыг Крымд тээврийн хүртээмж сайтай газруудад хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн, цаашид хөгжүүлэх үндэс суурь болгон тодорхойлж болно.
Германчууд
Крымд архитектурын объектууд болох олон нийтийн болон шашны барилгууд, хөдөөгийн уламжлалт архитектур хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн германчуудын соёл жуулчдын анхаарлыг татдаг. Германчуудын материаллаг болон оюун санааны соёлтой танилцах хамгийн оновчтой арга бол 1804-1805 онд байгуулагдсан Германы хуучин колони улсууд руу шууд аялах явдал юм. мөн 19-р зууны туршид. хойг дээр. Германы колониудын тоо маш олон байсан бөгөөд тэд ихэвчлэн Крымын хээрийн хэсэгт төвлөрч байв.
Одоогийн байдлаар 1941 он хүртэл германчуудын эдийн засаг, нийгэм-улс төр, шашин, соёлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хэд хэдэн тосгон (хуучин колони) тогтоогдсон. Юуны өмнө эдгээр нь Нойсац, Фриденталь болон хуучин колониуд юм. Розенталь (одоо Белогорскийн дүүргийн Красногорье, Курортное, Ароматное тосгонууд) нь бие биенээсээ богино зайд байрладаг бөгөөд тосгон, архитектурын уламжлалт зохион байгуулалтыг (байшин, үл хөдлөх хөрөнгө, барилга байгууламж) тодорхойлдог угсаатны зүйн нарийн төвөгтэй объектуудын үүрэг гүйцэтгэдэг.
Тосгон дахь шашны барилгууд - Католик сүмийн барилга (1867 онд баригдсан) -тай танилцах боломж бий. Анхилуун үнэртэй - одоогоор Крымын епархын Оросын үнэн алдартны сүмийн харьяанд байдаг. Тосгон дахь сүйрсэн сүмтэй танилцах. Красногорийг Крымын Автономит Бүгд Найрамдах Улсын Төрийн архивын материалд үндэслэн хийж болно. Энэхүү барилгыг 1825 онд барьж, 1914 онд сэргээн босгож, сүмийг эзэн хаан II Николасын нэрэмжит болгон нэрлэсэн боловч 60-аад онд бүрэн сүйрчээ.
Амьд үлдсэн объектуудын дунд бага сургууль, төв сургуулийн барилга (1876 онд баригдсан), мөн Германы хуучин оршуулгын газрууд (XIX-XX зуун) багтжээ. Эдгээр объектууд нь тээврийн хүртээмж сайтай, дурсгалт газруудын хадгалалтын түвшинтэй боловч цаашид хөгжүүлэх, дурсгалыг бүртгэх, Германы нийгэмлэгийн сонирхлыг шаарддаг, учир нь одоогоор тосгонд германчууд амьдардаггүй. Хөдөө орон нутгийн объектуудын дотроос Красногвардейскийн дүүргийн Александровка, Ленинское (хуучин Бютен колони), Киров мужийн Золотое пол (Цюрихталын колони), Колчугино (Кроненталийн колони) зэрэг бусад хэд хэдэн тосгоныг ялгаж салгаж болно. ) Симферополь мужид. Крымын германчуудын соёлын дурсгалт газруудад мөргөлийн газар, олон нийтийн ач холбогдол бүхий хотууд, жишээлбэл, Симферополь, Ялта, Судак (сүүлийн газарт Судак хотын зөвлөлийн Уютное тосгонд объектууд хадгалагдан үлдсэн) байх ёстой. Дарс үйлдвэрлэх чиглэлээр мэргэшсэн Судакийн хуучин колонийн нутаг дэвсгэр).
Одоогийн байдлаар Германы соёлоор тодорхойлсон угсаатны зүйн (хөдөө орон нутагт) болон архитектурын объектын тоо 20 гаруй байна.
Оросууд
Крым дахь Оросын соёлын бараг бүх дурсгалууд төрийн хамгаалалтад байдаг бөгөөд нэг талаараа аялал жуулчлалын янз бүрийн чиглэлд багтдаг. Үүний нэг жишээ бол Крымын түүхэн дэх "Оросын үеийн" архитектурын хамгийн өвөрмөц дурсгалуудын нэг болох Алупка дахь Гүн Воронцовын ордон (II Екатерина Крымийг Орост нэгтгэх тухай тунхаг бичигт гарын үсэг зурсны дараа, олон тансаг соёлын дурсгалт газрууд). , тэр үеийн шилдэг уламжлалаар цаазлагдсан, оросууд болон Орос гаралтай хүмүүст харьяалагддаг язгууртнууд, язгууртнууд гарч ирэв).
Алупка ордон нь Английн архитектор Э.Блэйрийн дизайны дагуу баригдсан боловч классикизм, романтик, готик хэлбэрийн аль алиных нь онцлог, түүнчлэн Маврикийн архитектурын техникийг шингээсэн байв. Энэхүү барилгыг олон үндэстэн ястны соёлын дурсгал гэж ангилж болох ч угсаатны гарал үүслийг гүйцэтгэх арга барил, ашигласан хэв маяг, техник, тэр байтугай архитекторын харьяаллаар тодорхойлдоггүй. Энэ объектыг ялгах гол онцлог нь Оросын орчин юм.
Үүнтэй ижил зарчмын дагуу 1911 онд баригдсан Ливадия ордон Оросын соёлын дурсгалт газар гэж тооцогддог. Ялтын архитектор Н.Красновын зураг төслийн дагуу 1882 онд шатсан барилгын суурин дээр. ордон Барилга нь хамгийн сүүлийн үеийн технологиор баригдсан: төвлөрсөн халаалт, цахилгаан шат, цахилгаан гэрэлтүүлэгтэй. Танхимд суурилуулсан задгай зуух нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар үйлчилдэг төдийгүй ордны танхимуудыг халааж чаддаг. 17-р зууны Оросын архитектурын хувьд уламжлалт. хэлбэр нь архитектор Краснов (1881) барьсан Ялта дахь Александр сүмийн дүр төрхийг тодорхойлдог.
Севастополь хотод Орос-Византийн хэв маягаар хийгдсэн олон барилгууд хадгалагдан үлджээ. Энэ чиглэлийн гайхалтай илэрхийлэл бол Владимир сүм - адмирал М.П. Лазарева, В.А. Корнилова, В.И. Истомина, P.S. Нахимов (1881 онд архитектор К.А. Тон барьсан). Хэлбэр, арга техникийг ашиглан сонгодог бүтээлүүдийг 50-аад онд барьсан. XX зуун Нахимов проспектисндэ яшайыш иишэлэринин ансамбллары. Симферополь дахь хэд хэдэн барилгууд нь Оросын сонгодог үзлийн хэв маягаар хийгдсэн байдаг - эмч Мюльхаузены хуучин үл хөдлөх хөрөнгө (1811), Таранов-Белозеровын хосписын байшин (1825), Салгирка цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Воронцовын хөдөөгийн байшин. Эдгээр бүх барилгууд нь бүгд найрамдах улсын эрх баригчдын хууль тогтоомж, хамгаалалтын тухай тогтоолоор хамгаалагдсан бөгөөд Оросын соёлын угсаатны зүйн объектуудын жагсаалтад багтаж болно.
Симферополь мужийг судлах явцад Оросын уламжлалт хөдөөгийн соёлын гайхамшигт бүтээлүүд илэрсэн. Эдгээр нь 18-р зууны төгсгөлд байгуулагдсан тосгонууд юм. Оросын армийн тэтгэвэрт гарсан цэргүүд - Мазанка, Курцы, Каменка (Богурча). Оросын анхны суурин газруудын нэг нь мөн тосгон юм. Зуя, Белогорский дүүрэг, тосгон. Прохладное (хуучнаар Мангуши), Бахчисарай дүүрэг, Грушевка (хуучнаар Салый) Судак хотын зөвлөл. Эдгээр сууринд 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн орон сууц хадгалагдан үлджээ. (Мазанка, Грушевка). Тэдний зарим нь орхигдсон боловч уламжлалт архитектур, дотоод зохион байгуулалтын элементүүдийг хадгалсан байдаг. Зарим газарт Оросын цэргүүдийн шавар овоохойн байшингийн өмнөх нүхнүүд хадгалагдан үлджээ.
Тосгоноос хол Мазанка нь 19-р зууны эхэн үеэс оршуулга бүхий хуучин Оросын оршуулгын газрыг хадгалсан, Гэгээн Жоржийн загалмай хэлбэртэй чулуун булшны чулуунууд сайн хадгалагдаж, бичээс, гоёл чимэглэлүүд хаа сайгүй харагдаж байна.
Уламжлалт архитектурын шашны барилгууд нь одоо байгаа Гэгээн Николасын сүмүүдийг багтаадаг: Мазанка, Зуя, Белогорск хотод суурь нь 19-р зууны дунд үеэс эхэлдэг.
Хамгийн чухал объектуудад Петр, Паулын Ортодокс сүм, Ариун Гурвалын сүм, Симферополь дахь Гурван гэгээнтний сүм орно. Эдгээр мөргөлийн газрууд бүгд ажиллаж байна. Их Ялта, Их Алушта мужуудад олон тооны Ортодокс сүм, сүм, сүм хийдүүд угсаатны зүйн объект гэж тодорхойлогддог. Манай хойгийн зүүн үзүүрт Ленинскийн дүүргийн Курортное (хуучнаар Оросын ээж) хэмээх Хуучин итгэгч тосгон гэх мэт угсаатны зүйн дурсгалт газрыг онцолж болно. Залбирлын байшин, эртний итгэгчдийн уламжлалт амьдралын хэв маяг энд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ёс заншил, зан үйлийг гүйцэтгэдэг. Крым дахь Оросын материаллаг болон оюун санааны соёлыг харуулсан 54 угсаатны зүйн объектыг тодорхойлсон бөгөөд үүнд "Зүүн славян" гэж тэмдэглэгдсэн зарим объект багтсан болно. Энэ нь олон гэж нэрлэгддэгтэй холбон тайлбарлаж байна Орос-Украин, Орос-Беларус гэр бүлүүдийг Оросын хүн ам гэж ангилсан.
украинчууд
Крым дахь Украины угсаатны соёлыг судлахын тулд Ленинскийн дүүргийн Новониколаевка тосгоныг угсаатны зүйн музейтэй, Зүүн Славийн уламжлалт материаллаг болон оюун санааны соёлын үзэсгэлэнг толилуулдаг угсаатны зүйн нарийн төвөгтэй объект гэж тодорхойлж болно. , мөн түүнчлэн 19-20-р зууны эхэн үеийн суурьшсан Крымын украинчуудын тухай цуврал сэдвүүдийг багтаасан болно. Тосгонд 19-р зууны сүүл үеийн орон сууцнууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Укранский Хата" музейгээр тоноглогдсон (нутгийн оршин суугч Ю.А. Клименкогийн санаачилга, угсаатны зүйн материал). Уламжлалт дотоод засал чимэглэлийг арчилж, гэр ахуйн эд зүйлс, тавилга танилцуулж, ардын аман зохиолын олон тойм зураг цуглуулсан.
Ардын баярыг зохион байгуулах, Украины зан үйл, зан үйлийг гүйцэтгэх тал дээр 50-аад оны нүүлгэн шилжүүлэлтийн тосгонууд сонирхолтой байдаг. XX зуун Тэдгээрийн дотор Симферополь дүүргийн Пожарское, Водное (ардын аман зохиолын чуулга уламжлалт хувцастай, итгэл үнэмшил, уламжлалын сэдэвт хувцасны үзүүлбэрийг тайзнаа хийдэг). Амралтын газар нь тосгоноос холгүй орших байгалийн дурсгалт газар болох "Уйлах хад" байв. Ус.
Крымын угсаатны зүйн музейн ажилтнуудын судалгааны ажлын явцад илрүүлсэн угсаатны зүйн объектуудын дунд Франц, Крымийн цыган, чех, эстон зэрэг жижиг үндэстний уламжлалт соёлын дурсгалт зүйлс байдаг.
Франц хүмүүс
Францчуудын соёл нь хойгийн хэд хэдэн газартай холбоотой байдаг. Объектуудыг тодорхойлох, цаашид ашиглах нь жуулчдад сонирхолтой байх нь дамжиггүй.
Крымын цыганууд
Крымын цыгануудын соёлд хэд хэдэн сонирхолтой зүйлийг тодруулж болно, жишээлбэл, Чингин бүлгүүдийн нэг нь (Крымын татарууд цыган гэж нэрлэдэг) 19-р зуунд мэргэжлээрээ хөгжимчид байсан. Крым Татаруудын хуриманд тоглосон. Одоогоор тус тосгонд Чингисийнхэн авсаархан амьдарч байна. Октябрьский ба хот. Зөвлөлт.
Чех, Эстоничууд
Чех, Эстоничуудын авсаархан оршин суудаг газар бол хойгийн тал хээрийн хэсэг юм: Чехүүд - тосгон. Лобаново (хуучнаар Бохемка тосгон) Жанкой дүүрэг, тосгон. Красногвардейскийн дүүргийн Александровка, эстончууд - Красногвардейскийн дүүргийн Новоестония, Краснодарка (хуучин Кочее-Шавва тосгон) тосгон, тосгон. Береговое (Зашрук тосгон) Бахчисарай дүүрэг. Бүх тосгонд 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн өвөрмөц зохион байгуулалт, гоёл чимэглэлийн элементүүдтэй уламжлалт орон сууцнууд хадгалагдан үлджээ.
Хаджох уулын амралтын газар (Краснодар нутаг, Адыгей) -д долоо хоног үргэлжлэх аялал, нэг өдрийн явган аялал, аяллыг тав тухтай хослуулсан аялал. Жуулчид баазын талбайд амьдардаг бөгөөд олон тооны байгалийн дурсгалт газруудаар зочилдог. Руфабго хүрхрээ, Лаго-Наки өндөрлөг, Мешоко хавцал, Том Азиш агуй, Белая голын хавцал, Гуамын хавцал.
Сэтгэл татам, нууцлаг, дулаахан Крым бол таны дахин дахин эргэж очихыг хүсдэг газар юм. Хойгийн зочдоос ялгаатай нь нутгийн оршин суугчид өдөр бүр тэднийг хүрээлдэг номин далай, сүрлэг уулсуудад аль хэдийн дассан байдаг. Үзэсгэлэнт ландшафтууд улам бүр шинэ оршин суугчдыг татдаг. Энэ нь Крымын хүн ам 90 жилийн хугацаанд гурав дахин өсөхөд хүргэсэн. Энд янз бүрийн үндэстэн ястнууд амьдардаг. Нутгийн хүн амыг Крым Татарууд, Польшууд, Оросууд, Еврейчүүд, Грекчүүд, Крымчууд болон бусад хүмүүс төлөөлдөг.
Крымын хүн ам
2017 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар Крымын байнгын хүн ам 2,340,778 хүн байна. Үүний 1,912,079 оршин суугч нь Бүгд Найрамдах Крым улсад, 428,699 нь Севастополь хотод амьдардаг. Крымын олон хүн ам нь бүгд найрамдах улсыг ОХУ-ын субьектуудын жагсаалтад хорин долдугаар байрт орох боломжийг олгосон. 1926 оны мэдээллээр Крым, Севастополийн нутаг дэвсгэрт ердөө 713,823 хүн амьдарч байжээ.
Украин, Энэтхэг, Израиль, Узбекистан болон бусад орноос ирсэн хүмүүсийн 90 жилийн идэвхтэй шилжилт хөдөлгөөн нь бүгд найрамдах улсын оршин суугчдын тоог асар их хэмжээгээр нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Крымын хүн амыг жилээр нь харвал 1989 онд хамгийн их хүн амтай байсан. Дараа нь түүний тоо 2,458,655 хүн байв.
Крымын хүн ам олон жилийн турш маш ноцтой өсөлт, бууралттай байсан. Ийнхүү Аугаа эх орны дайнтай холбогдуулан бүгд найрамдах улсын оршин суугчдын тоо хоёр дахин буурчээ. 1939 онд 1,126,429 хүн амьдарч байсан бол зургаан жилийн дараа буюу 1945 онд ердөө 610,000 хүн амтай байжээ.
Угсаатны бүрэлдэхүүн
Түүхийн туршид Крымын хүн ам эрчимтэй өсч байгаа нь бүгд найрамдах улсад шинэ угсаатны бүлгүүд орж ирсэнтэй тасралтгүй холбоотой байдаг. Крымын угсаатны түүх нь Зөвлөлт болон бусад улсуудаас хэд дахин баялаг юм. Дөрвөн мянган жилийн турш оршин тогтносон хойг нь түүнийг киммер, скиф, грек, караит, печенег, венеци болон бусад хүмүүсийн орогнох газар болгосон. Эхэндээ Крымын бүгд найрамдах улсын гол хүн ам нь Крым татаруудаас бүрддэг байв.
19-р зууны эхээр тэднийг 1-р байрыг эзэлсэн оросууд, 2-р байрт байр сууриа эзэлсэн Украинчууд халж байв. Дэлхийн 2-р дайны үед тус хойгийг хэсэг хугацаанд германчууд эзэлж байсан ба үүний үр дүнд энэ үе нь еврейчүүдийн тоо цөөрч байсан онцлогтой. Дэлхийн 2-р дайны дараа армян, грек, болгарууд гэнэт Крым руу нүүжээ.
Крымын хотуудын хүн ам угсаатны бүрэлдэхүүнээр
- Армянчууд - Севастополь, Ялта, Симферополь, Евпатория, Феодосия.
- Болгарчууд - Симферополь, Коктебель.
- Зүүн Славууд - Керч, Евпатория, Симферополь, Феодосия, Ялта, Алушта.
- Грекчүүд - Симферополь, Керч, Ялта.
- Еврейчүүд - Симферополь, Севастополь, Керч, Ялта, Феодосия, Евпатория.
- Караитууд - Хуучин Крым, Феодосия, Евпатория.
- Крымчакууд - Карасубазар ба Симферополь, Феодосия, Севастополь, Керч.
Симферопольд (Крым) хүн ам нь бүгд найрамдах улсад оршин суудаг бараг бүх үндэстнийг багтаасан байв.
Крымын Грекчүүд
Грекийн оршин суугчид Крымын хойгт хорин долоон зууны өмнө суурьшжээ. Энэ угсаатны хүн амыг 18-р зууны төгсгөлд Грекээс ирсэн Крымын Грекчүүд болон Грекчүүд гэж хуваасан.
Грекийн анхны колониудыг Босфор муж ба Херсоны Бүгд Найрамдах Улс хэлбэрээр байгуулжээ. Орчин үеийн Крымын Грекчүүд бол Крымын дайнд оролцож, Крымийг хамгаалахын тулд Потемкиний тушаалаар үлдсэн Грекийн батальоны удам юм. Энэ төрлийн хүн ам Балаклава болон ойролцоох бусад тосгонд суурьшсан. Бүгд найрамдах улсын угсаатны зүйн түүхийн хүрээнд үүссэн үндэстнийг Арнаут буюу Балаклава Грекчүүд гэж нэрлэдэг.
Дэлхийн 2-р дайны үеэр 13 мянга орчим Грекчүүд Туркээс Кавказаар дамжин Крым руу нүүжээ. Тэдний зугтах болсон шалтгаан нь фанатик лалын шашинтнуудын гаргасан геноцид байв. Крымд ирсэн Грекчүүдийн дийлэнх нь боловсролгүй байсан бөгөөд нийгмийн статус нь гар урчууд эсвэл худалдаачныхаас өндөргүй байв. Шинэ нутаг дэвсгэрт суурьшсан Крымын Грекчүүд цэцэрлэгжүүлэлт, загас агнуур, худалдаа эрхэлж эхэлсэн бөгөөд тэд усан үзэм, тамхи амжилттай тарьж ургуулсан. Крымын Грекчүүд далан долоон мянган хүн байдаг тул хойгийн хамгийн олон угсаатны нэг гэж тооцогддог.
Крымын армянчууд
Армянчууд мянган жилийн өмнө Крымын бүрэн оршин суугчид болжээ. Арменийн соёлын хамгийн анхны бөгөөд мэдээжийн хэрэг маш чухал төв бол Крым гэдгийг түүхэнд олон удаа дурдсан байдаг. Армян угсаатны хүн ам энд тодорхой Вардантай хамт гарч ирэв. Долоон зуун арван нэгэн онд энэ Арменийг Крымд байхдаа Византийн эзэн хаан хэмээн зарлав. Армянчууд хойгийг суурьшуулах оргил үе нь XIV зууны эхээр болжээ. Энэ хугацаанд Крымыг "далайн Армен" гэж нэрлэдэг байв. Крымын армянчуудын үйл ажиллагааны чиглэлүүд нь худалдаа, барилга, санхүүгийн үйл ажиллагаа юм.
Крым дахь армян угсаатны тоо огцом буурсан нь 1475 оноос эхтэй. Хүн амын бүтцийг өөрчлөх болсон шалтгаан нь засгийн эрхэнд гарсан туркууд байв. Тэд армянчуудыг устгаж, боолчлолд авав. Армений хүн амын өсөлтийн шинэ давалгаа 18-р зуунд Крымд буцаж ирэх албан ёсны зөвшөөрөл авсан үед гарч ирэв. Иргэний дайны үеэр армян гаралтай хүн ам эрс цөөрсөн. Хэрэв Октябрийн хувьсгалын үеэр Крымд арван долоон мянган армян байсан бол хорьдугаар оны эцэс гэхэд ердөө таван мянга үлдсэн байв.
Карайтууд
Карайтууд түрэг үндэстнээс гаралтай. Тэднийг өвөг дээдсээсээ ялгаж буй цорын ганц зүйл бол тэдний шашин болох иудаизм юм. Түүхэн сударт анх удаа караитуудын тухай 1278 онд дурдсан байдаг. Гэхдээ энэ баримтыг үл харгалзан тэд хэдэн зууны өмнө хойг дээр суурьшсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Караит үндэстэн оршин тогтнох хугацаандаа нутгийн оршин суугчдын дунд хэзээ ч ялгарч байгаагүй. Энэ үндэстний амьдралын эргэлтийн үе бол Крымийг Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэх мөч байв. Дараа нь караитууд газар худалдаж авах, хэд хэдэн татвар төлөхгүй, сайн дураараа цэрэгт элсэх боломжтой болсон. 1914 он хүртэл караитууд маш чинээлэг ард түмэн байсан. Крымд найман мянган хүн амьдардаг байв.
Дараагийн жилүүдэд болсон дайн, хэлмэгдүүлэлт, өлсгөлөн нь энэ үндэстний тоо, амьжиргааны түвшинг эрс бууруулахад хүргэсэн. Өнөөдөр Крымд найман зуу орчим караитууд амьдардаг.
Крымчакууд
Крымчакууд бол талмудын иудаизмыг баримталдаг, Крым татартай ойр хэлээр ярьдаг ард түмэн юм. Тэд манай эринээс өмнө Крымын нутаг дэвсгэр дээр гарч ирсэн. XVIII зуунд Крымын хойгт ердөө найман зуун Крымчууд амьдарч байжээ. Энэ угсаатны хүн ам 1912 онд дээд цэгтээ хүрч, долоон хагас мянган хүн байжээ. Өнөөдөр энэ угсаатны бүлэг мөхлийн ирмэг дээр байна. Эдгээр хүмүүс хэзээ ч баян байгаагүй бөгөөд улс төр, худалдаа наймаанд өөрийгөө хэрхэн илэрхийлэхээ мэддэггүй байв.
иудейчүүд
Еврейчүүдийн хувьд хойг нь нэлээд үржил шимтэй газар байсан тул тэд маш идэвхтэй суурьшсан. 1897 онд тэдний тоо хорин дөрвөн мянга гаруй хүн байв. Крымд хувьсгал гарах үед аль хэдийн хоёр дахин олон еврейчүүд байсан. 19-р зууны эхээр хойгт Еврейн бүгд найрамдах улс байгуулах төсөл хүртэл гарч байсан. Үүнийг 1924 онд хэрэгжүүлж эхэлсэн боловч хүлээгдэж буй амжилтанд хүрч чадаагүй юм. Крымын еврейчүүдэд онцгой цохилт Аугаа эх орны дайны үеэр тохиолдсон. Нүүлгэн шилжүүлээгүй бүх еврейчүүдийг нацистуудын эзлэн түрэмгийлсэн хүмүүс устгасан. Хорьдугаар зууны төгсгөлд хойгт хорин таван мянган еврей амьдардаг байв. Тэдний олонх нь дараа нь Израиль руу цагаачилсан.
Крым татарууд
Крымд хийсэн Монгол-Татаруудын анхны довтолгоо 1223 оноос эхлэлтэй. XIV зууны сүүлчээр хойг бүхэлдээ өөрсдийгөө Крымчууд гэж нэрлэдэг ард түмэн суурьшсан бол Оросууд тэднийг татарууд гэж нэрлэдэг байв. Крымын оршин суугчид өөрсдөө Оросын нэг хэсэг болсны дараа л ийм нэртэй болсон.
Татарууд хойгийг Орост нэгтгэх хүртэл Крымын чухал ард түмэн байсан. Түүнээс хойш татар угсаатны тоо төдийлөн буураагүй ч Крымын нутаг дэвсгэрт маш олон оросууд иржээ. Татар ард түмэн хойгийн хамгийн олон хүн байхаа больсон. Крымын дайны дараа олон татарууд Турк руу цагаачилжээ.
Аугаа эх орны дайны үед Крым татаруудын хувь заяа онцгой байсан. Тэд Зөвлөлтийн армийн эгнээнд эрэлхэг тулалдаж, олонх нь тулалдаанд амь үрэгдэж, зарим нь нацистуудад шатаж байжээ. Зарим Татарууд дайсны талд очиж урвагч болж хувирав. Үүнтэй холбогдуулан 1944 онд бараг хоёр зуун мянган Татарыг тус улсаас албадан гаргажээ. Тэд 1989 онд Крымд буцаж ирж эхэлсэн бөгөөд тэр цагаас хойш хойгийн хүн амын арван хоёр хувийг эзэлж байна.
Бусад үндэстэн
Дээр дурдсан үндэстнүүдээс гадна бусад томоохон үндэстний олон төлөөлөгчид Крымд амьдардаг. 18-р зууны сүүлчээс Крымийг Болгарчууд суурьшуулж эхэлсэн бөгөөд одоо тэдний дунд хоёр мянга гаруй хүн амьдардаггүй.
Анхны польшууд XVII зууны сүүлчээр хойг дээр суурьшжээ. Тэдний хойг руу бөөнөөрөө нүүдэллэсэн нь XIX зууны жараад оноос эхтэй. Нутгийн оршин суугчид тэдэнд хэзээ ч итгэдэггүй байсан тул тэдэнд тус тусад нь суурьших боломжийг олгодоггүй байв. Одоо Крымд тэдний долоон мянгаас илүүгүй хүн байна.
0
Бидний эх орон - Крым
...Оросын нутаг дэвсгэрт ийм урт удаан, ийм ширүүн түүхийн амьдралыг туулж, Газар дундын тэнгисийн эллиний соёлыг оршин тогтнох бүх зуун жилд нь оролцсон улс өөр хаана ч байхгүй...
М.А.Волошин
Крымын хойг нь "Европын байгалийн сувд" юм
эрт дээр үеэс газарзүйн байршил, байгалийн өвөрмөц нөхцөл
янз бүрийн замыг холбосон олон далайн дамжин өнгөрөх замын уулзвар байв
улс, овог аймаг, ард түмэн. Хамгийн алдартай "Их торгоны зам"
Крымын хойгийг дайран өнгөрч, Ром, Хятадын эзэнт гүрнийг холбосон.
Хожим нь энэ нь Монгол-Татарын эзэнт гүрний бүх улусуудыг холбосон
ард түмний улс төр, эдийн засгийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Европ, Ази, Хятадад оршин суудаг.
Ойролцоогоор 250 мянган жилийн өмнө хүн анх Крымын хойгийн нутаг дэвсгэрт үүссэн гэж шинжлэх ухаан баталж байна. Тэр цагаас хойш түүхийн янз бүрийн эрин үед манай хойгт янз бүрийн овог аймгууд, ард түмэн бие биенээ орлуулж амьдарч, өөр өөр бүтэцтэй төрийн байгууламжууд оршин тогтнож байв.
Бидний олонх нь Крымтэй холбоотой "Таврика", "Таврида" гэсэн нэртэй байсан бөгөөд одоо ч ашиглагдаж байсан. Эдгээр газарзүйн нэрсийн дүр төрх нь Крымын абориген гэж зүй ёсоор тооцогддог хүмүүстэй шууд холбоотой, учир нь тэдний бүх түүх эхнээс нь дуустал хойгтой салшгүй холбоотой байдаг.
Эртний Грекийн "tauros" гэдэг үгийг "бух" гэж орчуулдаг. Үүний үндсэн дээр Грекчүүд бухыг шүтдэг байсан тул нутгийн оршин суугчдыг ингэж нэрлэсэн гэж дүгнэжээ. Крымын өндөрлөгүүд өөрсдийгөө "бух" гэсэн грек үгтэй нийлдэг үл мэдэгдэх үгээр нэрлэдэг гэж санал болгов. Грекчүүд Бага Азийн уулын системийг Үхрийн гэж нэрлэдэг. Крымийг эзэмшсэн Эллинчууд Бага Азитай зүйрлэн Крымын уулсыг Үхрийн гэж нэрлэжээ. Тэдэнд (Таурс) амьдарч байсан хүмүүс, мөн тэдний байрладаг хойг (Таврика) уулсаас нэрээ авсан.
Эртний эх сурвалжууд Крымын эртний оршин суугчид болох Киммер, Таури, Скиф, Сарматчуудын талаар маш бага мэдээлэл авчирсан. Эртний зохиолчид Үхрийнхнийг Крымын гол хүн ам, ялангуяа уулархаг хэсэг гэж нэрлэдэг. Крым, Хар тэнгисийн тал нутагт бичгээр тэмдэглэгдэн үлдсэн хамгийн эртний хүмүүс бол Киммерчууд байв; тэд МЭӨ 2-1-р мянганы төгсгөлд энд амьдарч байсан бөгөөд зарим эрдэмтэд Таури нарыг тэдний шууд удам гэж үздэг. VII-VI зууны үед. МЭӨ. Киммерчүүдийг Скифчүүд, дараа нь Скифчүүдийг Сарматчууд шахаж, судлаачдын үзэж байгаагаар эхлээд Киммер, дараа нь Үхэр, Скиф овгуудын үлдэгдэл ууланд ухарч, угсаатны соёлын өвөрмөц байдлаа удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн. цаг. МЭӨ 722 он орчим д. Скифчүүдийг Азиас хөөж, Крымд Салгир голын (орчин үеийн Симферополь хотын хилийн дотор) шинэ нийслэл Скифийн Неаполь хотыг байгуулжээ. "Скифийн" үе нь хүн амын найрлага дахь чанарын өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Үүний дараа Крымын баруун хойд хэсгийн хүн амын суурь нь Днепр мужаас ирсэн ард түмэн байсныг археологийн мэдээллээс харж болно. МЭӨ VI-V зуунд. д., Скифчүүд тал нутгийг захирч байх үед Грекчүүд Крымын эрэгт худалдааны колони байгуулжээ.
Грекчүүд Хар тэнгисийн бүс нутгийг суурьшуулах ажил аажмаар явагдсан. Ихэнхдээ далайн эрэгт хүн ам суурьшсан бөгөөд зарим газарт жижиг суурингийн нягтрал нэлээд өндөр байв. Заримдаа суурин газрууд бие биенээсээ шууд харагдана. Эртний хот, суурингууд нь Киммерийн Босфор (Керчийн хойг) бүсэд төвлөрч, хамгийн том хот болох Пантикапейум (Керч), Феодосиа; Баруун Крымын бүс нутагт - гол төв Херсонесос (Севастопол) -тай.
Дундад зууны үед Таурикад жижиг Түрэг үндэстэн - Карайтууд гарч ирэв. Өөрийнхөө нэр: Карай (нэг караит) ба Карайлар (карайтууд). Тиймээс “Карайм” угсаатны нэрийн оронд “Карай” гэж хэлэх нь илүү зөв юм. Тэдний материаллаг болон оюун санааны соёл, хэл, ахуй, зан заншил нь ихээхэн сонирхол татдаг.
Антропологи, хэл шинжлэлийн болон бусад мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийснээр эрдэмтдийн нэлээд хэсэг нь караитуудыг Хазаруудын үр удам гэж үздэг. Энэ хүмүүс гол төлөв уулын бэл, уулархаг Таурикад суурьшсан. Чуфут-Кале суурин нь нэг төрлийн төв байв.
Монгол-Татарууд Таурика руу нэвтрэн орсноор хэд хэдэн өөрчлөлт гарсан. Юуны өмнө энэ нь асар их өөрчлөлт гарсан хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнтэй холбоотой байв. Грек, Орос, Алан, Кумантай хамт 13-р зууны дундуур татарууд, 15-р зуунд туркууд хойг дээр гарч ирэв. 13-р зуунд армянчуудын бөөнөөр нүүдэллэж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ италичууд хойг руу идэвхтэй хошуурч байна.
988 онд Киевийн хунтайж Владимир ба түүний баг Херсонесост Христийн шашныг хүлээн авав. Керч, Таманы хойгийн нутаг дэвсгэр дээр 11-12-р зууныг хүртэл оршин тогтнож байсан Киевийн хунтайжийн хамт Тмутаракан ноёд байгуулагдсан. Хазар хаант улс нуран унасны дараа Киев Рус, Византийн сөргөлдөөн суларсаны дараа Оросын отрядуудын Крым дахь кампанит ажил зогссон боловч Таурика, Киев Русийн хооронд худалдаа, соёлын харилцаа холбоо үргэлжилсээр байв.
Дундад зууны үед Оросын анхны нийгэмлэгүүд Судак, Феодосия, Керч хотод гарч ирэв. Эдгээр нь худалдаачид, гар урчууд байв. 1783 онд Крымыг эзэнт гүрэнд нэгтгэсний дараа Оросын төв хэсгээс хамжлагуудыг нүүлгэн шилжүүлэх ажил эхэлсэн. Тахир дутуу цэргүүд болон казакууд үнэгүй суурьшуулах газрыг хүлээн авсан. 19-р зууны төгсгөлд төмөр зам барих ажил. аж үйлдвэрийн хөгжил нь Оросын хүн амын шилжилт хөдөлгөөнийг бий болгосон.
Одоо Крымд 125 гаруй үндэстэн, үндэстний төлөөлөгчид амьдардаг бөгөөд гол хэсэг нь Оросууд (тэн хагасаас илүү), дараа нь Украин, Крым татарууд (тэдний тоо, хүн амд эзлэх хувь хурдацтай өсч байна), Беларусьчууд, еврейчүүд, Армян, Грек, Герман, Болгар, Цыган, Польш, Чех, Италичууд. Крымын жижиг ард түмэн - Карайтууд ба Крымчакууд нь цөөхөн боловч соёлын хувьд мэдэгдэхүйц хэвээр байна.
Үндэстнүүдийн олон зуун жилийн туршлага нь дараахь дүгнэлтэд хүргэдэг.
Амар амгалан амьдарцгаая!
Анатолий Матюшин
Би ямар ч нууц задлахгүй,
Хамгийн тохиромжтой нийгэм гэж байдаггүй
Хэрэв ертөнц зөвхөн гоо зүйчдээс бүрддэг байсан бол
Магадгүй хариулт байх болов уу.
Дэлхий яагаад ийм тайван бус байна вэ?
Маш их уур хилэн, янз бүрийн дайсагнал,
Бид асар том орон сууцны хөршүүд,
Бид асуудалд орох ёсгүй.
Зэвсэг барих нь гол зүйл биш,
Бүх дарлагдсан хүмүүсийн төлөө харамсаж,
Бусдыг өөрчлөх гэж бүү оролд,
Магадгүй өөрийгөө сайжруулах уу?
Аливаа зүйлийг сайжруулахын тулд
Би хүмүүст итгүүлэхийг хүсч байна
Дэлхий арай дээрдэх байсан,
Бид бүгд хамтдаа найзууд байх хэрэгтэй!!
Крымын хойгийн газарзүйн өвөрмөц байршил, гайхалтай байгаль нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид бие биенээ залгамжилж, мөр зэрэгцэн амьдарч байсан олон ард түмний өлгий болох боломжийг олгосон юм. Тариаланчид энд үржил шимтэй газар нутгийг олж, нүүдлийн мал аж ахуй эрхлэгчид уул, нам дор газар өргөн уудам бэлчээрийг олж, худалдаачид, худалдаачид худалдааны томоохон замын уулзвар дахь далайн тохь тухтай боомтуудад татагдаж байв. Тиймээс Крымын хүн амын үндэсний бүтэц бараг үргэлж олон янз байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч хэвээр байна.
Анхны оршин суугчид
Хойгоос археологичдын олж илрүүлсэн эртний хүмүүсийн хамгийн эртний дурсгалт газрууд нь эртний палеолитын үед хамаарах бөгөөд тэдний нас 300 мянга орчим жил байдаг.
Ассири, Грек, Еврейн түүхүүдэд нэр нь хадгалагдан үлдсэн Крымд анх суурьшсан хүмүүс бол таван мянган жилийн өмнө тал нутгаас Крымд ирсэн Индо-Европ гаралтай овгууд болох Киммерчууд байв. Энэ дайнч хүмүүсийг Библид «Гомерын хүмүүс» гэж нэрлэдэг. Түүний нэрнээс зарим хувилбарын дагуу Гүржийн "гмири" - "баатар" гэсэн үг, Оросын "шүтээн" гэсэн үг гарч ирэв.
Киммерчууд голчлон хөндийгөөр нутаглаж байсан бөгөөд тэр үед Таурын овгууд ууланд амьдарч байжээ. Тэдний угсаа гарал нь тодорхойгүй байна: магадгүй энэ Грек нэр нь өөр өөр, магадгүй хоорондоо холбоогүй овгуудын нэгдмэл нэр байсан бөгөөд тэдний зарим нь эртний палеолитийн үеэс Крымд суурьшиж байсан эртний хүмүүсийн үр удам, зарим нь өөр газраас шинээр ирсэн хүмүүс байв. .
Скифийн нүүдэлчид Крымын тал хээрийн хэсгийг хөгжүүлж байсныг харуулсан анхны найдвартай археологийн нотолгоо нь МЭӨ 7-р зууны үеэс эхтэй. Кавказын үндэстний төлөөлөгчид (тэдний хэл нь Индо-Европ хэлний бүлэгт багтдаг байсан) скифчүүд хэдэн зуун жилийн турш Ази, Европт ноёрхсон боловч дараа нь ялагдаж, газар нутгаасаа хөөгджээ. Манай эриний эхэн үед скифчүүд Тауриан овог аймгуудтай бараг бүрэн холилдож, хүмүүсийг "Тавросифчууд" гэж нэрлэж эхлэв.
Грекчүүд, Ромчууд
МЭӨ 8-6-р зууны Крым дахь соёл иргэншил. Эллин (Грекчүүд) - далай дээгүүр тэнүүчилж явсан язгууртнуудын ядуу, газаргүй залуу хөвгүүд авчирсан. Тэд хот-полисуудыг үүсгэн байгуулжээ: Пантикапейум ба Тиритака, Херсонес Таурид, Керкинитида (одоо Керч, Севастополь, Евпаториа тус тус), Феодосия - энэ хот Грек нэрээ хадгалсан.
Шинэ эрин эхлэхээс 300 орчим жилийн өмнө скифийн суурингууд зүүн талаас Сарматчуудын довтолгоонд автсан. Грекийн бэхжээгүй тосгонууд ч сүйрч, зөвхөн бэхлэгдсэн хотууд л үлдсэн бололтой. Өнөөдөр Крымд амьдарч буй Грекчүүд Грекийн анхны колоничлогчдоос гаралтай биш, тэд Крымын дайнд оролцож, дараа нь Балаклавын ойролцоо суурьшсан Грекийн батальоны цэргүүдийн үр удам юм.
МЭӨ I зуунд. Крымыг Ромчууд болон Фракчууд эзлэн авч, Ромын эзэнт гүрний зүүн зах болжээ. Ромчууд Алустон, Гурзувит (өнөөгийн Алушта, Гурзуф) цайзуудыг барьжээ. 5-р зуунд Крым Зүүн Ромын эзэнт гүрнээс Византи руу "өв залгамжлагдсан" байв.
Дунд насны
Дундад зууны эхэн үед Крымд Гот, Хүннү, Хазар, печенег, иудейчүүд (карайтууд ба Крымчуудыг үүсгэсэн) болон бусад олон ард түмэн нэгэн зэрэг буюу ээлжлэн амьдарч байсан бөгөөд тухайн үед Славууд энд богино хугацаанд гарч ирэв анх удаа.
XII-XV зууны үед Крымийг Италийн худалдаачид - генуез, писан, венецичууд судалжээ. Хойгийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлэхэд тэдний оруулсан хувь нэмэр маш их байсан: Крымчууд Итали овогтой хэвээр байна.
Түрэг үндэстнүүд
13-р зууны эхээр Крымыг Чингис хааны цэрэг эзлэн авч, Алтан Ордны их улс болжээ. Дараа нь 1475 оноос Татар-Монголын төр унасны дараа Крымын хаант улс Османы эзэнт гүрэнд харьяалагдах болжээ. Энэ хугацаанд Крымын гол хүн ам нь түрэгүүд байсан бөгөөд тэр үед Крымын татар угсаатнууд печенегүүд, половцууд, татарууд, хазаруудын үр удмаас бүрэлдэн тогтсон бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид буюу гурван зуун гаруй жилийн турш хамгийн олон хүн байжээ. хойгт олон.
Славууд
1783 онд хойг Оросын эзэнт гүрний мэдэлд орсны дараа ихэнх Татар, Түрэгүүд хойгийг орхин Турк руу нүүж, Крымд славянууд, гол төлөв Орос, Украинчууд улам бүр суурьшжээ. Ойролцоогоор Ашкенази еврейчүүдийн тоо нэмэгдэж эхлэв. Угсаатны бүрэлдэхүүн орчин үеийнх рүү улам бүр ойртож байна.
Өнөөдөр Крымд 125 ард түмний төлөөлөл амьдардаг бөгөөд тэдгээрийн 70 нь гол хүмүүс гэж тооцогддог: өөрөөр хэлбэл энэ үндэстний дор хаяж нэг гэр бүл хөдөө, хот суурин газарт амьдардаг - дор хаяж нэг эрэгтэй, нэг эмэгтэй - дор хаяж 5 хувь нь. Энэ угсаатны төлөөлөгчдийн ихэнх нь төрөлх хэлээрээ итгэдэг.
Хамгийн олон хүн бол Оросууд (хүн амын 58%), Украин (24%), Крымын татарууд (12%), Беларусьчууд (ойролцоогоор 1.5%). Хүн амын 1% хүрэхгүй, гэхдээ нэлээд том бүлгүүд нь Татар, Армян, Еврей, Молдав, Польш, Азербайжанчууд юм.
Тиймээс Крым нь үндэстэн дамнасан байсаар ирсэн. Зарим ард түмний харилцаа заримдаа хичнээн хэцүү байсан ч энэ жижиг хойгт хүн бүрт хангалттай зай байх ёстой.
Крымын үндэсний соёл, Крымын янз бүрийн үндэстэн, ард түмний төлөөлөгчдийн түүхэнд сонирхолтой байх нь зүйн хэрэг юм. Бид таныг өөр өөр эрин үед хойгт амьдарч байсан ард түмэнтэй танилцахыг урьж байна.
Та Крымын ард түмний түүх нийтлэлээс Крымын угсаатны онцлог, хүн амын бүтэцтэй танилцаж болно. Энд бид Крымын хойгийн түүхийн туршид амьдарч байсан Крымын ард түмний тухай он цагийн дарааллаар ярих болно.
Үхрийн орд.Эллин Грекчүүд Үхрийн овог аймгуудыг хойгийн уулархаг бэл, бүхэл бүтэн өмнөд эрэгт нутаглаж байсан овог аймгууд гэж нэрлэдэг. Тэдний нэр нь тодорхойгүй, магадгүй Таури бол хойгийн эртний уугуул иргэдийн удам юм. Хойг дээрх тэдний материаллаг соёлын хамгийн эртний дурсгалууд нь ойролцоогоор 10-р зууны үеэс эхтэй. МЭӨ д., хэдийгээр тэдний соёлыг эртнээс харж болно. Хэд хэдэн бэхлэгдсэн суурин, дархан цаазат газар, түүнчлэн "Таврын хайрцаг" гэж нэрлэгддэг оршуулгын газрууд олдсон. Тэд мал аж ахуй, газар тариалан, ан агнуур, хааяа далайн дээрэм хийдэг байв. Шинэ эриний эхэн үед Таурчууд скифчүүдтэй аажмаар нэгдэж эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд "Тавро-скифчүүд" гэсэн шинэ угсаатны нэр гарч ирэв.
Киммерчууд- X-UP зууны үед нутаглаж байсан дайчин нүүдэлчин овог аймгуудын нэгдсэн нэр. МЭӨ д. Хойд Хар тэнгисийн бүс ба Таврикийн тэгш хэсэг. Энэ хүмүүсийн тухай эртний олон эх сурвалжид дурдсан байдаг. Хойг дээр тэдний материаллаг соёлын дурсгал маш цөөхөн байдаг. 7-р зуунд МЭӨ д. Скифчүүдийн түлхэн унагасан киммерчүүд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг орхив. Гэсэн хэдий ч тэдний дурсамж нь газарзүйн нэрээр (Cimmerian Bosporus, Cimmeric гэх мэт) удаан хугацаанд хадгалагдан үлджээ.
Скифчүүд. Скифийн нүүдэлчин овог аймгууд 7-р зуунд Хойд Хар тэнгис, нам дор Крымд гарч ирэв. МЭӨ д., аажмаар суурин амьдралын хэв маягт шилжиж, энд амьдарч байсан овог аймгуудын нэг хэсгийг шингээж авах. 3-р зуунд. МЭӨ д. Сарматчуудын довтолгооны дор Скифчүүд Хар тэнгисийн эх газар болон Сиваш мужид эзэмшил газраа алдаж, Крымын тэгш хэсэгт төвлөрчээ. Скифийн Неаполь (Симферополь) хотод нийслэлтэй нь хожуу Скифийн улс байгуулагдаж, хойгт нөлөө үзүүлэхийн тулд Грекийн улсуудтай тулалдаж байв. 3-р зуунд. Энэ нь сарматчуудын, дараа нь Гот, Хүннү нарын цохилтын дор унав. Скифчүүдийн үлдсэн хэсэг нь Таври, Сармат, Готуудтай холилдсон.
Эртний Грекчүүд (Hellenes). 6-р зуунд Крымд эртний Грекийн колоничлогчид гарч ирэв. МЭӨ д. Далайн эрэг дээр аажмаар суурьшсан тэд хэд хэдэн хот, сууринг (Пантикапей, Феодосия, Херсонес, Керкинитида гэх мэт) байгуулжээ. Хожим нь Грекийн хотууд Черсонез муж болон Боспорын хаант улсад нэгдсэн. Грекчүүд суурин байгуулж, зоос цутгаж, гар урлал, газар тариалан, дарс үйлдвэрлэл, загас агнуур, бусад ард түмэнтэй худалдаа хийж байв. Удаан хугацааны турш тэд Крымд амьдардаг бүх ард түмэнд соёл, улс төрийн асар их нөлөө үзүүлсэн. Шинэ эриний эхний зуунуудад Грекийн улсууд улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдаж, Понтын хаант улс, Ромын эзэнт гүрэн, дараа нь Византиас хараат болсон. Грекийн хүн ам аажмаар Крымын бусад угсаатны бүлгүүдтэй нийлж, хэл, соёлоо уламжлуулж байна.
Сарматчууд. Сарматчуудын нүүдэлчин овог аймгууд (Роксолан, Иазыг, Аорс, Сирак гэх мэт) 4-3-р зууны үед Хойд Хар тэнгисийн бүсэд гарч ирэв. МЭӨ д., Скифчүүдийг шахаж гаргах. Тэд 3-2-р зууны үеэс Тауридад нэвтэрсэн. МЭӨ д., скифчүүд ба боспорчуудтай тулалдах, эсвэл тэдэнтэй цэрэг, улс төрийн холбоонд орох. Сарматчуудтай хамт Прото-Славууд ч Крымд ирсэн байх. Сарматчууд аажмаар хойг даяар суурьшиж, нутгийн Грек-Скиф-Таврын хүн амтай холилдов.
Ромчууд (Ромын эзэнт гүрэн). Ромын цэргүүд анх хойг дээр (Боспорын хаант улсад) 1-р зуунд гарч ирэв. өмнө. n. д. Понтын хаан Митридат VI Еупаторыг ялсны дараа. Гэвч Ромчууд Босфорд удаан хугацаагаар үлдсэнгүй. МЭ 1-р зууны хоёрдугаар хагаст. д. Ромын цэргүүд Херсонесосын хүсэлтээр скифчүүдийн довтолгоог няцаахад тусалсан. Энэ үеэс Херсонес болон Боспорын хаант улс Ромоос хараат болсон.
Ромын гарнизон ба эскадриль хоёр зууны турш Херсонесост үе үе байж, хотын амьдралд өөрсдийн соёлын зарим элементүүдийг нэвтрүүлсэн. Ромчууд хойгийн бусад хэсэгт (Ай-Тодор хошуу дахь Харакууд, Балаклава дахь цайзууд, Алма-Кермен гэх мэт) цайз барьсан. Гэвч 4-р зуунд Ромын цэргүүд Таурикагаас татан буугджээ.
Аланс- Сарматын нүүдэлчин овгийн том аймгуудын нэг. Тэд 2-р зуунаас Крымд нэвтэрч эхэлсэн. Эхэндээ Аланчууд Крымын зүүн өмнөд хэсэг, Керчийн хойгт суурьшжээ. Дараа нь Хүннүгийн аюулын улмаас Аланчууд баруун өмнөд Крымын уулархаг нутаг руу нүүжээ. Энд нутгийн иргэдтэй харилцахдаа тэд суурьшиж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг. Дундад зууны эхэн үед Готуудын хамт Гото Аланууд угсаатны нийгэмлэгийг бүрдүүлжээ.
Готууд. 3-р зуунд Готуудын герман овог аймгууд Крым руу довтолж, Поеднескифийн хаант улс унаж, Босфор хараат байдалд оров. Эхэндээ Готууд Крымын тэгш тал болон Керчийн хойг дээр суурьшжээ. Дараа нь Хүннүгийн аюулын улмаас Готуудын нэг хэсэг баруун өмнөд Крым руу нүүжээ. Тэдний суурьшсан нутаг дэвсгэр нь дараа нь Готия хэмээх нэрийг авч, оршин суугчид нь Византийн эзэнт гүрний холбоотнууд болжээ. Византийн дэмжлэгтэйгээр энд бэхлэгдсэн суурингууд (Дорос, Эски-Кермен) баригдсан. Готууд Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Константинополь Патриархын Готик епарх энд байна. 13-р зуунд Готийн нутаг дэвсгэр дээр 1475 он хүртэл оршин тогтнож байсан Теодорогийн вант улс байгуулагдаж, Алануудтай хөрш зэргэлдээ, Христийн шашны нийтлэг итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг Готууд аажмаар тэдэнтэй нийлж, "Гото-Аланс" хэмээх угсаатны нийгэмлэгийг бий болгосон. ”, дараа нь Крымын Грекчүүд, дараа нь Крымын Татаруудын угсаатны нийлэгжилтэнд оролцсон.
Хүннүчүүд. IV-V зууны үед. Крымыг Хүннү нарын сүргүүд удаа дараа довтолж байсан. Тэдний дунд янз бүрийн овог аймгууд байсан - Түрэг, Уггар, Болгар. Боспорын хаант улс тэдний дайралтанд өртөж, нутгийн оршин суугчид хойгийн бэл, уулархаг хэсэгт довтолгооноосоо хоргоджээ. 453 онд Хүннү овог аймгуудын нэгдэл задран унасны дараа Хүннүчүүдийн нэг хэсэг Крым, Керчийн хойг тал хээр нутагт суурьшжээ. Хэсэг хугацааны турш тэд уулархаг Таурикагийн оршин суугчдад аюул заналхийлж байсан боловч дараа нь нутгийн, илүү соёлтой хүн амын дунд хурдан алга болжээ.
Византинчууд (Византийн эзэнт гүрэн). Зүүн Ромын (Византийн) эзэнт гүрний Грек хэлээр ярьдаг Ортодокс хүн амыг ихэвчлэн Византичууд гэж нэрлэдэг. Олон зууны турш Византи нь Крымд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж, нутгийн ард түмний улс төр, эдийн засаг, соёлыг тодорхойлж байв. Үнэндээ Крымд цөөн тооны Византчууд байсан бөгөөд тэд иргэний, цэргийн болон сүмийн захиргааг төлөөлдөг байв. Хэдийгээр эзэнт гүрний цөөн тооны оршин суугчид Метрополис тайван бус байх үед Таурика руу үе үе нүүж суурьшдаг байв.
Христийн шашин Византиас Тавридад ирсэн. Византийн тусламжтайгаар далайн эрэг дээр цайзуудыг барьж, уулархаг Крым, Херсонес, Босфорыг бэхэлсэн. 13-р зуунд загалмайтнууд Константинополь хотыг эзэлсний дараа. Византийн хойгт үзүүлэх нөлөө бараг зогссон.
Крымын Грекчүүд. V-IX зуунд. Крымын зүүн өмнөд болон баруун өмнөд хэсэгт эртний Грекчүүд, Тауро-скифчүүд, Гото-Аланчууд, Түрэгүүдийн нэг хэсэг болох хожим нь "Крымын Грекчүүд" гэж нэрлэгддэг байсан удам угсаатнаас шинэ угсаатны бүлэг үүссэн. Эдгээр өөр өөр ард түмэн Ортодокс Христийн шашныг батлахаас гадна нийтлэг нутаг дэвсгэр, амьдралын хэв маягаар нэгдсэн. 8-9-р зууны үед иконокорачуудын хавчлагаас Византийн нутгаас зугтсан Грекчүүд үүнд нэгджээ. 13-р зуунд. Таврикийн баруун өмнөд хэсэгт Христийн хоёр ноёд байгуулагдсан - Теодоро, Кирк-Орское, гол хэл нь Грек хэл байв. 15-р зуунаас эхлэн Генуягийн колони ба Теодорогийн ноёрхлыг туркууд ялсны дараа Крымын Грекчүүд байгалийн түрэгчлэгдэж, исламжиж байсан боловч тэдний олонх нь Христийн шашны итгэлийг (төрөлх хэлээ алдсан ч) хадгалсаар ирсэн. 1778 онд Крымээс нүүлгэн шилжүүлэлт. Крымын Грекчүүдийн багахан хэсэг нь хожим Крымд буцаж ирэв.
Хазарууд- Түрэг (Турк-Булгар, Хүннү гэх мэт) болон Түрэг бус (Мажар гэх мэт) гаралтай янз бүрийн ард түмний нэгдсэн нэр. 7-р зуун гэхэд хэд хэдэн ард түмнийг нэгтгэсэн Хазар хаант улс байгуулагдсан. 7-р зууны төгсгөлд. Хазарууд Крым руу довтолж, Херсонесээс бусад өмнөд хэсгийг эзлэн авав. Крымд Хазар хаант улс болон Византийн эзэнт гүрний ашиг сонирхол байнга зөрчилддөг байв. Хазаруудын засаглалын эсрэг нутгийн христийн шашинтнуудын бослого олон удаа гарч байв. Каганатын элитүүд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрч, Киевийн ноёд хазаруудыг ялсны дараа Крым дахь тэдний нөлөө суларчээ. Нутгийн хүн ам Византийн тусламжтайгаар Хазарын удирдагчдын хүчийг түлхэн унагаж чаджээ. Гэсэн хэдий ч удаан хугацааны туршид хойгийг Хазария гэж нэрлэдэг байв. Крымд үлдсэн Хазарууд аажмаар нутгийн хүн амд нэгдсэн.
Славян-Орос (Киевийн Орос). 9-10-р зууны үед дэлхийн тавцанд гарч ирсэн Киевийн Рус нь Хазар хаант улс, Византийн эзэнт гүрэнтэй байнга зөрчилдөж байв. Оросын отрядууд Крымийн эзэмшил газрууд руу үе үе довтолж, их хэмжээний олз олзлогджээ.
988 онд Киевийн хунтайж Владимир ба түүний багийнхан Херсонесус хотод Христийн шашныг хүлээн авав. Керч, Таманы хойгийн нутаг дэвсгэр дээр 11-12-р зууныг хүртэл оршин тогтнож байсан Киевийн хунтайжийн хамт Тмутаракан ноёд байгуулагдсан. Хазар хаант улс нуран унасны дараа Киев Рус, Византийн сөргөлдөөн суларсаны дараа Оросын отрядуудын Крым дахь кампанит ажил зогссон боловч Таурика, Киев Русийн хооронд худалдаа, соёлын харилцаа холбоо үргэлжилсээр байв.
Печенегүүд, Половцчууд. Печенегүүд - Түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчид - 10-р зуунд Крым руу довтолж байв. Тэд Крымд богино хугацаанд оршин суусан тул нутгийн иргэдэд төдийлөн нөлөө үзүүлээгүй.
Половцы (Кипчакууд, Команууд)- Түрэг хэлтэн нүүдэлчин ард түмэн. 11-р зуунд хойг дээр гарч ирэв. Крымын зүүн өмнөд хэсэгт аажмаар суурьшиж эхлэв. Улмаар Половцчууд шинээр ирсэн Татар-Монголчуудтай бараг нэгдэж, ирээдүйн Крым Татар угсаатны угсаатны үндэс болсон, учир нь тэд Ордыг давамгайлж, хойгийн харьцангуй суурин хүн ам байсан юм.
Армянчууд 11-13-р зууны үед Селжук Түрэг, Арабуудын дайралтаас зугтан Крым руу нүүжээ. Эхлээд армянчууд Крымын зүүн өмнөд хэсэгт (Солхат, Кафа, Карасубазар), дараа нь бусад хотуудад төвлөрчээ. Тэд худалдаа, төрөл бүрийн гар урлал эрхэлдэг байв. 18-р зуун гэхэд Армянчуудын нэлээд хэсэг нь 1778 онд Крымээс нүүлгэн шилжүүлэх хүртэл Христийн шашны итгэлийг (монофизикийн Ортодокс) орхисон боловч алддаггүй. Крымын армянчуудын зарим нь дараа нь Крым руу буцаж ирэв.
Крым Орост нэгдсэний дараа Европын орнуудаас олон армянчууд энд нүүж иржээ. 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхээр Армен дахь Туркийн геноцидээс зугтсан зарим армянчууд Крым руу нүүжээ. 1944 онд Крымын армянчуудыг хойгоос албадан гаргажээ. Одоогоор тэд Крым руу хэсэгчлэн буцаж байна.
Венецичууд, генучууд. Венецийн худалдаачид 12-р зуунд Крымд, 13-р зуунд Геногийн худалдаачид гарч ирэв. Венецчүүдийг аажмаар нүүлгэн шилжүүлснээр генучууд энд байр сууриа олж авав. Крымын колониудыг өргөжүүлэхийн тулд тэд Алтан Ордны хаадтай байгуулсан гэрээний дагуу Кафагаас Черсонез хүртэл далайн эргийн бүх нутаг дэвсгэрийг багтаажээ. Үнэндээ генучууд цөөхөн байсан - захиргаа, хамгаалалт, худалдаачид. Крым дахь тэдний эзэмшил 1475 онд Османы Түрэгүүд Крымийг эзлэн авах хүртэл оршин тогтнож байсан. Үүний дараа Крымд үлдсэн цөөхөн генучууд (Крымын эмэгтэй эрчүүд) нутгийн хүн амын дунд аажмаар алга болжээ.
Татар-Монголчууд (Татар, Орд). Татарууд бол монголчуудын байлдан дагуулсан түрэг овгийн нэг юм. Тэдний нэр эцэстээ 13-р зуунд баруун зүгт аян дайнд мордсон Азийн нүүдэлчдийн олон овог аймгаас бүрдсэн бүлэгт шилжжээ. Орд гэдэг нь илүү оновчтой нэр юм. Татар-Монголчууд 19-р зуунаас хойш түүхчдийн хэрэглэж ирсэн хожуу нэр томъёо юм.
Орд(тэдгээрийн дотор монголчуудын байлдан дагуулсан монгол, түрэг болон бусад овог аймгууд байсан бөгөөд түрэг угсаатнууд тоогоор давамгайлж байсан) Монголын хаадын эрхшээлд нэгдсэн нь 13-р зуунд Крымд анх гарч ирсэн.
Тэд аажмаар Крымын хойд болон зүүн өмнөд хэсэгт суурьшиж эхлэв. Алтан Ордны Крымын өргөө төв нь Солхат хотод бий болжээ. 14-р зуунд Ордчууд Исламын шашинд орж, аажмаар баруун өмнөд Крымд суурьшжээ. Орд нь Крымын Грекчүүд, Куманууд (Кипчакууд) -тай нягт холбоотой байсан бөгөөд аажмаар суурин амьдралд шилжиж, Крым Татар угсаатны угсаатны гол цөмүүдийн нэг болжээ.
Крым татарууд. (Крымын татарууд - эдгээр хүмүүсийг бусад улс оронд ингэж нэрлэдэг; өөрийгөө "киримли" гэдэг нь Крымын оршин суугчид гэсэн үг юм.) Хожим нь "Крым татарууд" гэсэн нэр авсан угсаатны үүсэх үйл явц нь урт, төвөгтэй, олон талт. Түрэг хэлээр ярьдаг (түрк, печенег, половцы, Орд гэх мэтийн удам угсаа) болон түрэг хэлээр ярьдаггүй ард түмэн (Готоаланчуудын үр удам, грек, армян гэх мэт) оролцов. Крымын татарууд 15-18-р зууны үед оршин тогтнож байсан Крымын хант улсын гол хүн ам болжээ.
Тэдгээрийн дотроос гурван дэд угсаатны бүлгийг ялгаж салгаж болно. “Уулын татарууд” хойгийн уулархаг болон бэлийн бэлд суурьшсан. Тэдний угсаатны гол цөм нь 16-р зуунд бий болсон. Исламын шашинд орсон Орд, Кыпчак, Крымын Грекчүүдийн үр удам.
"Өмнөд эргийн татарууд" угсаатны бүлэг нь хожим Туркийн Султанд захирагдаж байсан газар нутагт үүссэн. Тэдний угсаатны үндэс нь эдгээр газар нутаг дээр амьдарч, исламын шашинд орсон нутгийн христийн хүн амын үр удам (Готоаланчууд, Грекчүүд, Италичууд гэх мэт), мөн Бага Азиас ирсэн суурьшсан хүмүүсийн үр удам байв. XVIII - XIX зуунд. Крымын бусад бүс нутгаас ирсэн татарууд өмнөд эрэгт суурьшиж эхлэв.
Тал хээрийн Крым, Хар тэнгис, Сиваш мужид түрэг (кыпчак), монгол үндэстэй ногайчууд тэнүүчилж байв. 16-р зуунд тэд Крымын хааны иргэншлийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь Крымын татар угсаатны бүлэгт нэгдсэн. Тэднийг "хээрийн татарууд" гэж нэрлэж эхлэв.
Крым Орост нэгдсэний дараа Крымын татарууд Турк болон бусад улс руу цагаачлах үйл явц эхэлж байна. Цагаачлалын хэд хэдэн давалгааны үр дүнд Крым Татаруудын хүн амын тоо мэдэгдэхүйц буурч, 19-р зууны эцэс гэхэд Крымын хүн амын 27% -ийг эзэлжээ.
1944 онд Крым Татаруудыг Крымээс албадан гаргажээ. Албадан гаргах үед өмнө нь бараг холилдож байгаагүй өөр өөр үндэстэн ястнууд өөрийн эрхгүй холилдсон.
Одоогийн байдлаар Крымын татаруудын ихэнх нь Крымд буцаж ирсэн бөгөөд Крым Татар угсаатны эцсийн бүрэлдхүүн явагдаж байна.
Туркууд (Османы эзэнт гүрэн). 1475 онд Крым руу довтолсоны дараа Османы туркууд юуны түрүүнд Генуягийн колони, Теодорогийн хаант улсыг эзэмшиж авав. Тэдний газар дээр санжак байгуулагдсан - Крым дахь Туркийн эзэмшил төв нь Кафе хотод байдаг. Тэд хойгийн 1/10 хувийг эзэлдэг боловч эдгээр нь стратегийн хамгийн чухал нутаг дэвсгэр, цайзууд байв. Орос-Туркийн дайны үр дүнд Крым Орост нэгдэж, туркууд (голчлон цэргийн гарнизон, захиргаа) түүнийг орхисон. Туркууд Туркийн Анатолиас ирсэн цагаачдыг Крымын эрэгт зохион байгуулалттайгаар нүүлгэн шилжүүлэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нутгийн хүн амтай нэлээд холилдсон тэд бүгд Крым Татар үндэстний нэг болж, "Өмнөд Эргийн Татарууд" гэсэн нэрийг авсан.
Карайтууд (Карай)- Түрэг гаралтай ард түмэн, магадгүй Хазаруудын үр удам. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл тэдний гарал үүсэл нь шинжлэх ухааны халуун маргааны сэдэв юм. Энэ бол иудаизмыг тусгай хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрсөн шашны тусгаарлагдсан сектийн үндсэн дээр үүссэн түрэг хэлээр ярьдаг жижиг ард түмэн юм. Ортодокс иудейчүүдээс ялгаатай нь тэд Талмудыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Тора (Библи) -д үнэнч хэвээр үлджээ. Крымд 10-р зууны дараа, 18-р зуун гэхэд караитын нийгэмлэгүүд гарч ирж эхэлсэн. Тэд аль хэдийн Крымын еврей хүн амын дийлэнх (75%) байсан.
Оросууд, украинууд. XVI-XVII зууны үед. Славян ба Татаруудын харилцаа тийм ч амар байгаагүй. Крымын татарууд үе үе Польш, Орос, Украйны алс газар руу дайрч, боол, олз олзлон авч байв. Хариуд нь Запорожье казакууд, дараа нь Оросын цэргүүд Крымын хаант улсын нутаг дэвсгэрт цэргийн кампанит ажил явуулжээ.
1783 онд Крымыг эзлэн Орост нэгтгэв. 19-р зууны эцэс гэхэд Орос, Украинчууд хойгийг идэвхтэй суурьшуулж эхлэв. энд зонхилох хүн ам болж, хэвээрээ байна.
Грек, БолгарчуудТуркийн хяналтанд байсан нутгаас Оросын төрийн дэмжлэгтэйгээр хэлмэгдүүлэлтийн аюулд өртөж, 18-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Крым руу нүүжээ. Болгарчууд Крымын зүүн өмнөд хэсгийн хөдөө тосгонд голчлон суурьшдаг бөгөөд Грекчүүд (ихэвчлэн орчин үеийн Грекчүүд гэж нэрлэдэг) далайн эргийн хот, тосгонд амьдардаг. 1944 онд тэднийг Крымээс албадан гаргажээ. Одоогоор тэдний зарим нь Крым руу буцаж, олон нь Грек, Болгар руу цагаачилсан байна.
иудейчүүд. Эртний иудейчүүд манай эриний эхэн үеэс Крымд гарч ирсэн бөгөөд нутгийн хүн амын дунд хурдан дасан зохицсон. 5-9-р зууны үед Византид хавчигдаж байх үед тэдний тоо энд мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Тэд хотод амьдарч, гар урлал, худалдаа эрхэлдэг байв.
18-р зуун гэхэд Тэдний зарим нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг түрэг хэлээр ярьдаг угсаатны бүлэг болох Крымчакуудын үндэс суурь болж, хүчтэй туркжсан байдаг. Крымыг Орост нэгтгэсний дараа еврейчүүд хойгийн хүн амын нэлээд хувийг бүрдүүлдэг (20-р зууны эхэн үед энэ нь 8% хүртэл байсан), учир нь Крым нь "Суурин газрын цайвар" гэж нэрлэгддэг хэсэг байсан. ” гэж иудейчүүдийг суурьшуулахыг зөвшөөрсөн.
Крымчакууд- 18-р зуунд бий болсон түрэг хэлээр ярьдаг жижиг ард түмэн. өөр өөр цаг үед, өөр өөр газраас Крым руу нүүж, бүрэн түрэгжүүлсэн еврейчүүдийн үр удам, мөн иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн туркуудаас. Тэд еврейчүүдийн Талмудын шашныг шүтдэг байсан бөгөөд энэ нь тэднийг нэг ард түмэн болгон нэгтгэхэд тусалсан юм. Энэ хүмүүсийн цөөн хэдэн төлөөлөгчид өнөөдөр Крымд амьдардаг.
Германчууд. 19-р зууны эхээр Крымийг Орост нэгтгэсний дараа. Германы оршин суугчид ихээхэн ашиг тусыг нь далимдуулан тал хээрийн Крым, Керчийн хойг дээр голчлон суурьшиж эхлэв. Тэд голчлон газар тариалан эрхэлдэг байв. Бараг Аугаа эх орны дайн хүртэл тэд Германы тусдаа тосгон, тосгонд амьдардаг байв. 20-р зууны эхэн үе гэхэд. Германчууд хойгийн хүн амын 6 хүртэлх хувийг эзэлдэг. Тэдний үр удмыг 1941 онд Крымээс албадан гаргажээ.Одоогоор Крымын германчуудын цөөхөн нь л Крымд буцаж ирээд байна. Ихэнх нь Герман руу цагаачилсан.
Польшууд, Чехүүд, Эстоничууд. Эдгээр үндэстний суурьшлууд 19-р зууны дунд үеэс Крымд гарч ирсэн бөгөөд гол төлөв газар тариалан эрхэлдэг байв. 20-р зууны дунд үе гэхэд. Тэд нутгийн зонхилох славян хүн амын дунд бараг алга болжээ.
Ачааж байна...
