Үхлээр шүүх.Базаров мөн энэ сүүлчийн шалгалтыг дайсагнагчтайгаа зэрэгцүүлэн давах шаардлагатай болно. Дуэлийн үр дүн амжилттай болсон ч Павел Петрович эрт дээр үеэс сүнслэг байдлаар нас баржээ. Фенечкатай салах нь түүнийг амьдралтай холбосон сүүлчийн утсыг таслав: "Гэрэлт өдрийн гэрэлд гэрэлтсэн түүний үзэсгэлэнтэй, туранхай толгой нь үхсэн хүний толгой шиг цагаан дэрэн дээр хэвтэж байв ... Тийм ээ, тэр үхсэн хүн байсан." Өрсөлдөгч нь ч мөн адил нас бардаг.
Энэ романд хэнийг ч өршөөдөггүй, үүнээс зугтах боломжгүй тахал өвчний тухай гайхалтай байнгын ишлэлүүд байдаг. Фенечкагийн ээж Арина "холер өвчнөөр нас барсан" гэдгийг бид мэдсэн. Аркадий, Базаров нар Кирсановын эдлэнд ирсний дараахан "жилийн хамгийн сайхан өдрүүд ирлээ", "цаг агаар сайхан байлаа." "Үнэн, холер дахин холоос заналхийлсэн" гэж зохиолч утга учиртай хэлэв, "гэхдээ *** ... аймгийн оршин суугчид түүний айлчлалд дасаж чадсан." Энэ удаад холер хоёр тариачинг Марьино хотоос "сугалав". Газар өмчлөгч өөрөө аюулд орсон - "Павел Петрович нэлээд хүнд хураан авсан." Дахин хэлэхэд энэ мэдээ Базаровыг гайхшруулахгүй, айлгахгүй, түгшээхгүй. Эмчийн хувьд түүнийг гомдоож байгаа цорын ганц зүйл бол туслахаас татгалзаж, "Тэр яагаад түүнийг дуудсангүй вэ?" Аав нь "Бессараби дахь тахал өвчний тухай" ярихыг хүссэн ч Базаров хөгшин хүний яриаг шийдэмгий таслав. Баатар зөвхөн холер нь түүнд ямар ч аюул учруулахгүй мэт аашилдаг. Үүний зэрэгцээ тахал өвчин нь дэлхийн хамгийн том золгүй явдал төдийгүй Бурханы хүслийн илэрхийлэл гэж тооцогддог. Тургеневын дуртай үлгэрч Крыловын дуртай үлгэр нь "Тэнгэрийн хамгийн догшин гамшиг, байгалийн аймшиг - ойд тахал дэгдээж байна" гэсэн үгээр эхэлдэг. Гэвч Базаров хувь заяагаа өөрөө бүтээж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна.
"Хүн бүр өөрийн гэсэн хувь тавилантай! - гэж зохиолч бодов. - Үүл нь эхлээд газрын уурнаас бүрдэж, гүнээс нь гарч, дараа нь салж, түүнээс хөндийрч, эцэст нь түүнд нигүүлсэл эсвэл үхэл авчирдаг шиг бидний хүн нэг бүрийн эргэн тойронд үүл үүсдэг.<…>Дараа нь бидэнд хор хөнөөлтэй эсвэл ашигтай нөлөө үзүүлдэг элементийн төрөл<…>. Энгийнээр хэлэхэд: хүн бүр хувь тавилангаа өөрөө бүтээдэг бөгөөд энэ нь хүн бүрийг бий болгодог ..." Базаров өөрийгөө олон нийтийн зүтгэлтэн, магадгүй хувьсгалч ухуулагчийн "гашуун, гашуун, уйтгартай" амьдралд зориулж бүтээгдсэн гэж ойлгосон. Тэрээр үүнийг өөрийн уриалга болгон хүлээн авч: "Би хүмүүстэй харьцаж, тэр ч байтугай тэднийг загнаж, тэдэнтэй харьцахыг хүсч байна", "Бидэнд бусдад өгөөч!" Бид бусдыг эвдэх хэрэгтэй!" Гэхдээ өмнөх санаанууд нь зөв эргэлзэж, шинжлэх ухаан бүх асуултад хариулаагүй байхад одоо яах вэ? Юу заах вэ, хаашаа залгах вэ?
"Рудин" кинонд зөн совинтой Лежнев аль шүтээн нь "залуучуудад үйлчилдэг" болохыг анзаарсан: "Тэдэнд дүгнэлт, үр дүн, буруу байсан ч үр дүн өг!<…>Өсвөр үеийнхэнд үнэнийг өөрөө эзэмшээгүй учраас тэдэнд бүрэн дүүрэн үнэнийг хэлж чадахгүй гэдгээ хэлэхийг хичээ.<…>, залуучууд чамайг сонсох ч үгүй...>. Энэ нь та өөрөө хэрэгтэй<…>Чамайг үнэн гэж итгэсэн..." Тэгээд Базаров итгэхээ больсон. Тэр хүнтэй ярилцахдаа үнэн мөнийг олохыг хичээсэн ч юу ч болоогүй. Нигилист хүмүүс дэндүү гутамшигтай, эрхэмсэг, ихэмсэг байдлаар "амьдралын талаарх тэдний үзэл бодлыг тайлбарлах" хүсэлтээр хүмүүст ханддаг. Тэгээд тэр хүн эзэнтэй хамт тоглодог, тэнэг, хүлцэнгүй тэнэг юм шиг харагдаж байна. Үүний төлөө амьдралаа золиослох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Зөвхөн найзтайгаа ярилцахдаа тариачин сэтгэлээ тайвшруулж, "вандуйн алиалагч" -ын талаар ярилцаж: "Мэдэгдэж байна, эзэн минь; тэр үнэхээр ойлгож байна уу?
Үлдсэн зүйл бол ажил. Аавдаа хэд хэдэн тариачны сүнснээс бүрдсэн жижигхэн эдлэнд тусалж байна. Энэ бүхэн түүнд ямар өчүүхэн, өчүүхэн мэт санагдаж байгааг төсөөлж болно. Базаров жижиг бөгөөд ач холбогдолгүй алдаа гаргадаг - тэр хуруугаа зүсэхээ мартдаг. Хүний ялзарч буй цогцсыг задлахад авсан шарх. "Үндсэн ардчилсан хүн" гэж Базаров ард түмний амьдралд зоригтой, өөртөө итгэлтэйгээр оролцов.<…>, энэ нь "эдгээгчийн" эсрэг хандсан. Базаровын үхлийг санамсаргүй гэж хэлж болох уу?
"Базаров нас барсан шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм" гэж Д.И. Писарев. Энэ ажиглалттай санал нийлэхгүй байх аргагүй. Евгений Базаровын орондоо, хамаатан саднаараа хүрээлэгдсэн үхэл нь Рудины хаалт дээр үхсэнээс дутуугүй сүр жавхлантай, бэлгэдэлтэй биш юм. Хүний бүрэн тайван байдалтайгаар, эмчийн хувьд баатар: "...Миний хэрэг үнэхээр муу байна. Би халдвар авсан, хэд хоногийн дараа чи намайг булшлах болно..." Би хүний эмзэг байдалд итгэлтэй болох ёстой байсан: "Тийм ээ, явж үхлийг үгүйсгэхийг хичээ. Тэр чамайг үгүйсгэж байна, тэгээд л болоо!" "Бүгд адилхан: би сүүлээ савлахгүй" гэж Базаров хэлэв. Хэдийгээр "хэн ч үүнийг тоодоггүй" боловч баатар живж чадахгүй - "тэр ой санамжаа хараахан алдаагүй байна"<…>; Тэр тэмцсэн хэвээр байсан."
Түүний хувьд үхэл ойрхон байгаа нь нандин санаагаа орхих гэсэн үг биш юм. Бурханы оршихуйг атеист няцаах гэх мэт. Шашин шүтлэгтэн Василий Иванович "өвдөг сөхрөн" хүүгээ гэмээ наминчилж, нүглээ цэвэрлэхийг гуйхад тэрээр гаднаас нь хайхрамжгүй хариулдаг: "Одоохондоо яарах хэрэггүй ..." Тэр аавыгаа гомдоохоос айдаг. шууд татгалзаж, зөвхөн ёслолыг хойшлуулахыг хүсч байна: "Эцсийн эцэст, ухаангүй хүмүүст хүртэл нөхөрлөл өгдөг ... би хүлээх болно". Тургенев хэлэхдээ: "Түүнийг тайлах үед ариун мир түүний цээжинд хүрэхэд нэг нүд нь нээгдэж, тахилчийг харангуут"<…>, хүж, лаа<…>Аймшгийн чичиргээтэй төстэй зүйл тэр даруй үхсэн нүүрэнд тусав."
Энэ нь парадокс мэт боловч үхэл олон талаараа Базаровыг чөлөөлж, жинхэнэ мэдрэмжээ нуухаа больсон. Одоо тэр эцэг эхдээ хайртай гэдгээ энгийн бөгөөд тайван илэрхийлж чадна: "Тэнд хэн уйлж байна вэ? ...Ээж? Тэр одоо хэн нэгнийг гайхалтай борцоор хооллох болов уу?..” хэмээн өхөөрдөн шоглож, уй гашууд автсан Василий Ивановичийг ийм нөхцөлд ч гүн ухаантан болохыг хүсэв. Одоо та Анна Сергеевнад хайртайгаа нууж чадахгүй, түүнийг ирж эцсийн амьсгалаа авахыг хүс. Эндээс харахад та энгийн хүний мэдрэмжийг амьдралдаа оруулах боломжтой, гэхдээ тэр үед "унадаггүй" харин сүнслэг байдлын хувьд илүү хүчтэй болдог.
Үхэж буй Базаров жинхэнэ мэдрэмжээ илэрхийлсэн романтик үгсийг хэлдэг: "Ухаж буй дэнлүүг үлээж, унтар..." Баатрын хувьд энэ бол зөвхөн хайрын туршлагын илэрхийлэл юм. Гэхдээ зохиолч эдгээр үгсээс илүү ихийг олж хардаг. Ийм зүйрлэл үхэхийн даваан дээр Рудины уруул дээр гарч ирснийг эргэн санахад илүүдэхгүй: “...Бүх зүйл дуусч, дэнлүүнд тос байхгүй, дэнлүү нь өөрөө эвдэрсэн, зулын гол нь тамхи татаж дуусах гэж байна. ...” Тургеневт эмгэнэлтэй богинохон амьдралыг дэнлүүтэй адилтгаж, хуучин шүлэгт өгүүлдэг:
Сайн сайхны сүмийн өмнө шөнө дундын дэнлүү мэт дүрэлзэв.
Амьдралаа орхиж буй Базаров өөрийн ашиггүй, ашиггүй байдлын тухай бодлоосоо болж гомдож: "Би юу ч байсан үхэхгүй! Даалгавар байна, би аварга хүн шүү дээ!”, “Би Орост хэрэгтэй байна... үгүй ээ, надад хэрэггүй бололтой!.. Гуталчин хэрэгтэй, оёдолчин хэрэгтэй, яргачин хэрэгтэй...” гэж түүнийг Рүдинтэй адилтгаж байна. , Тургенев тэдний нийтлэг утга зохиолын "өвөг дээдэс", мөн л аминч бус тэнүүчлэгч Дон-Кихотыг дурсав. Зохиогч "Гамлет ба Дон Кихот" (1860) илтгэлдээ "Дон Кихот"-ын "ерөнхий шинж чанарууд" -ыг жагсаав: "Дон Кихот бол сонирхогч, үзэл санааны үйлчлэгч, тиймээс түүний гэрэл гэгээгээр хүрээлэгдсэн", "Тэр амьдардаг. Ах дүүсийнхээ төлөө бузар мууг устгаж, хүн төрөлхтөнд дайсагнасан хүчийг эсэргүүцэхийн тулд бүхэлдээ өөрөөсөө гадуур." Эдгээр чанарууд нь Базаровын зан чанарын үндэс суурь болж байгааг харахад хялбар байдаг. Хамгийн том, "кексотик" дансны дагуу түүний амьдрал дэмий хоосон өнгөрөөгүй. Дон Кихот инээдтэй санагдах болтугай. "Хэрэв тэд байхгүй бол түүхийн ном үүрд хаагдах болтугай: тэнд унших зүйл үлдэхгүй" гэж зохиолчийн хэлснээр яг ийм хүмүүс хүн төрөлхтнийг урагшлуулдаг.
"Эцэг хөвгүүд" роман И.С. Тургенев гол дүрийн үхлээр төгсдөг. Зохиолч яагаад бүтээлээ ингэж дуусгасан шалтгааныг "Базаровын үхэл" хэсэгт дүн шинжилгээ хийх замаар ойлгох боломжтой. “Аав хөвгүүд” бол гол дүрийн үхэл санамсаргүй тохиолдоогүй роман юм. Магадгүй ийм төгсгөл нь энэ дүрийн итгэл үнэмшилд нийцэхгүй байгааг илтгэж магадгүй юм. Тиймээс, үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Базаров гэж хэн бэ?
Базаровын үхэлд дүн шинжилгээ хийх нь энэ дүр ямар байдгийг ойлгохгүйгээр хийх боломжгүй юм. Уг романд Евгений тухай өгүүлсэн зүйлсийн ачаар бид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчим, үзэл санааг үгүйсгэдэг ухаалаг, өөртөө итгэлтэй, эелдэг залууг төсөөлдөг. Түүний бодлоор хайрыг "физиологи" гэж үздэг, хүн хэнээс ч хамаарах ёсгүй.
Гэсэн хэдий ч дараа нь Тургенев баатардаа мэдрэмж, эелдэг байдал, гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэдрэх чадвар зэрэг чанаруудыг бидэнд илчилсэн.
Базаров бол нигилист, өөрөөр хэлбэл нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх үнэт зүйлсийг үгүйсгэдэг, тэр дундаа сонирхогчдын урам зоригийг хуваалцдаггүй хүн бол зөвхөн практик ашиг тустай зүйл юм. Тэр сайхан бүхнийг утгагүй гэж үздэг. Евгений гол утга нь "нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллах" юм. Түүний даалгавар бол "дэлхийг шинэчлэх агуу зорилгын төлөө амьдрах" юм.
Бусдад хандах хандлага
Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" роман дахь Базаровын үхэлд дүн шинжилгээ хийх нь гол дүрийн түүний нийгмийн хүрээллийг бүрдүүлсэн хүмүүстэй харилцах харилцаа хэрхэн үүссэнийг ойлгохгүйгээр хийх боломжгүй юм. Базаров бусдыг өөрөөсөө дорд үздэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь жишээлбэл, Аркадийд өөрийнхөө болон хамаатан садныхаа тухай хэлсэн зүйлээс илэрсэн. Хайр сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, эмзэглэл - Евгений эдгээр бүх мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.
Любовь Базарова
Базаровын үхлийн үйл явдлын талаархи дүн шинжилгээ нь түүний агуу мэдрэмжийг үл тоомсорлож байсан ч тэрээр хачирхалтай нь дурладаг гэдгийг дурдах хэрэгтэй. Түүний хайр ер бусын гүн бөгөөд үүнийг Анна Сергеевна Одинцоватай хийсэн тайлбараас харж болно. Ийм мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай гэдгээ ухаарсан Базаров үүнийг физиологи гэж үзэхээ больжээ. Тэрээр хайрын оршин тогтнох боломжтой гэж үзэж эхэлдэг. Үзэл бодлын ийм өөрчлөлт нь нигилизмын үзэл санаагаар амьдарч байсан Евгений хувьд ул мөр үлдээлгүй өнгөрч чадахгүй байв. Түүний хуучин амьдрал сүйрчээ.
Базаровын хайрын тунхаг нь зүгээр нэг үг биш, энэ нь өөрийн ялагдлаа хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Евгений нигилист онолууд сүйрчээ.
Тургенев романаа гол дүрийн үзэл бодлыг өөрчилснөөр дуусгах нь зохисгүй гэж үзсэн ч түүний үхлээр уг зохиолыг дуусгахаар шийджээ.
Базаровын үхэл санамсаргүй хэрэг мөн үү?
Тиймээс романы төгсгөлд гол үйл явдал бол Базаровын үхэл юм. Энэ ангид дүн шинжилгээ хийх нь зохиолын текстийн дагуу гол дүрийн үхлийн шалтгааныг санахыг шаарддаг.
Түүний амьдрал харамсалтай ослын улмаас боломжгүй болсон - Базаров хижиг өвчнөөр нас барсан тариачны цогцсыг задлан шинжилгээ хийх явцад авсан жижиг зүслэг. Хачирхалтай нь тэрээр ашигтай ажил хийж байгаа эмч хүний амийг аврахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Түүнийг үхнэ гэдгээ мэдсэн нь гол баатарт амжилтаа дүгнэх цаг өгсөн. Базаров үхэх нь гарцаагүй гэдгийг мэддэг тайван, хүчтэй байсан ч мэдээжийн хэрэг залуу, эрч хүчтэй хүн байсан ч амьдрахад маш бага хугацаа үлдсэндээ харамсаж байна.
Базаровын үхэл болон өөртөө хандах хандлага
Базаровын үхэлд дүн шинжилгээ хийх нь баатар нь түүний төгсгөл, үхлийн ойролцоохтой хэрхэн холбоотой болохыг гүнзгий ойлгохгүйгээр боломжгүй юм.
Амьдралынхаа төгсгөл ойртож байгааг хэн ч тайвнаар ойлгож чадахгүй. Евгений бол үнэхээр хүчтэй, өөртөө итгэлтэй хүн учраас үл хамаарах зүйл биш юм. Тэрээр үндсэн ажлаа дуусгаагүйдээ харамсаж байна. Тэр үхлийн хүчийг ойлгож, ойртож буй эцсийн мөчүүдийн талаар гашуун ёжтойгоор ярьдаг: "Тийм ээ, үхэл чамайг үгүйсгэж байна, тэгээд л болоо!"
Тиймээс Базаровын үхэл ойртож байна. Зохиолын гол хэсгүүдийн нэг болох үйл явдалд дүн шинжилгээ хийх нь гол дүрийн дүр хэрхэн өөрчлөгдсөнийг ойлгохыг шаарддаг. Евгений илүү эелдэг, илүү мэдрэмжтэй болдог. Тэр хайртай хүнтэйгээ уулзаж, сэтгэлийнхээ талаар дахин хэлэхийг хүсч байна. Базаров эцэг эхтэйгээ өмнөхөөсөө илүү эелдэг харьцаж, одоо тэдний ач холбогдлыг ойлгож байна.
Базаровын үхлийн хэсэгт хийсэн дүн шинжилгээ нь уг бүтээлийн гол дүр ямар их ганцаардмал болохыг харуулж байна. Түүнд итгэл үнэмшлээ илэрхийлэх ойр дотны хүн байхгүй тул түүний үзэл бодол ирээдүйгүй юм.
Жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгох
Үхлийн өмнө тэд өөрчлөгддөг. Амьдралд юу чухал болохыг ойлгох болно.
Тургеневын зохиолоос сэдэвлэсэн "Базаровын үхэл" ангид дүн шинжилгээ хийх нь гол дүрийн одоо ямар үнэ цэнийг үнэн гэж үзэж байгааг ойлгохыг шаарддаг.
Одоо түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол түүний эцэг эх, тэдний хайр, мөн Одинцовагийн талаархи мэдрэмж юм. Тэр түүнтэй баяртай гэж хэлэхийг хүсч байгаа бөгөөд Анна халдвар авахаас айхгүй Евгений дээр ирэв. Базаров түүнтэй дотоод бодлоо хуваалцдаг. Тэрээр Орост түүнд огт хэрэггүй, өдөр бүр энгийн ажил хийдэг хүмүүс хэрэгтэй гэсэн ойлголттой болсон.
Базаров түүний үхэлтэй эвлэрэх нь бусад хүнээс илүү хэцүү байдаг, учир нь тэр шашингүй үзэлтэн бөгөөд үхлийн дараах амьдралд итгэдэггүй.
Тургенев романаа Базаровын үхлээр төгсгөдөг. Баатар амьдарч байсан зарчмуудыг устгасан. Базаровт илүү хүчтэй, шинэ үзэл санаа байгаагүй. Гол дүр нь нигилизмд гүнээ тууштай байснаас болж сүйрсэн гэж Тургенев тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүнийг энэ ертөнцөд амьдрах боломжийг олгодог бүх нийтийн үнэт зүйлсээс татгалзахад хүргэсэн юм.
Базаровын өвчин, үхэл нь утгагүй ослоос үүдэлтэй юм шиг санагдав - санамсаргүйгээр цусанд орсон үхлийн халдвар. Гэхдээ Тургеневын бүтээлүүдэд энэ нь санамсаргүй байж болохгүй.
Шарх нь өөрөө осол боловч зарим нэг хэв маяг бий, учир нь энэ хугацаанд Базаров амьдралын тэнцвэрээ алдаж, ажилдаа анхаарал хандуулж, илүү хайхрамжгүй болсон.
Тургеневын хэлснээр байгалийг ерөнхийд нь, тэр дундаа хүний мөн чанарыг (хайр) үргэлж сорьж байсан Базаров байгалиасаа өшөө авах ёстой байсан тул зохиолчийн байр сууринд бас нэгэн хэв маяг бий. Эндхийн хууль хатуу. Тиймээс тэр үхэж, нянгаар халдварладаг - байгалийн организм. Энгийнээр хэлэхэд тэр байгалиасаа үхдэг.
Нэмж дурдахад, Аркадийгаас ялгаатай нь Базаров "өөртөө үүр барихад" тохиромжгүй байв. Тэрээр итгэл үнэмшлээрээ ганцаараа, гэр бүлийн чадавхигүй байдаг. Энэ бол Тургеневын хувьд мухардалд орсон.
Бас нэг нөхцөл байдал. Тургенев орчин үеийн Орос улсад Базаровынхны дутуу, ашиггүй байдлыг мэдэрч байв. Хэрэв романы сүүлийн хуудсуудад Базаров аз жаргалгүй харагдаж байсан бол уншигч түүнийг өрөвдөх нь гарцаагүй, гэхдээ тэр өрөвдөх биш харин хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Тэрээр нас барахдаа "үхэж буй дэнлүүний тухай" сүүлчийн хэллэгээр өөрийн хамгийн сайн хүн чанараа харуулсан бөгөөд эцэст нь түүний дүр төрхийг зоригтойгоор төдийгүй, мөн өнгөрсөн онд амьдарч байсан тод романтик байдлаараа өнгөөр будсан юм. онигоо мэт харагдах нигилист хүний сэтгэл. Энэ бол эцсийн эцэст романы гол санаа юм.
Дашрамд хэлэхэд, хэрэв баатар нас барвал зохиолч түүнийг ямар нэг зүйлийг үгүйсгэх, ямар нэг зүйлийн төлөө шийтгэх, өшөө авах шаардлагагүй юм. Тургеневын шилдэг баатрууд үргэлж үхдэг бөгөөд үүнээс болж түүний бүтээлүүд тод, өөдрөг эмгэнэлт байдлаар өнгөрдөг.
Ромын эпилог.
Базаровыг нас барсны дараа баатруудын хувь тавилангийн тухай хураангуй хэлбэрээр өгүүлдэг романы сүүлчийн бүлгийг эпилог гэж нэрлэж болно.
Кирсановуудын ирээдүй нэлээд хүлээгдэж байв. Зохиогч Павел Петровичийн ганцаардлын тухай, өрсөлдөгч Базаровоо алдсан нь түүнийг амьдралын утга учрыг, эрч хүчийг ямар нэгэн зүйлд ашиглах боломжийг бүрмөсөн алдсан мэтээр өрөвдөж бичжээ.
Одинцовагийн тухай мөрүүд чухал юм. Тургенев нэг хэллэгээр: "Би хайраар биш, харин итгэл үнэмшлээрээ гэрлэсэн" гэж баатрыг бүрэн үгүйсгэв. Сүүлчийн зохиолчийн шинж чанар нь "... тэд магадгүй аз жаргалын төлөө ... магадгүй хайрлахын тулд амьдрах болно." Тургеневыг бага ч болов ойлгоход хангалттай бөгөөд хайр, аз жаргалыг "хүртэлгүй" гэж таамаглаж болно.
Тургеневын хамгийн сонирхолтой зүйл бол романы сүүлчийн догол мөр - Базаровыг оршуулсан оршуулгын газрын тодорхойлолт юм. Уншигчид түүнийг романы шилдэг нь гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Зохиолч үүнийг нотлохын тулд талийгаач баатрыг байгальтайгаа нэгтгэж, амьдралтай, эцэг эхтэй, үхэлтэй эвлэрүүлж, “хайхрамжгүй байгалиас заяасан их тайвшрал...” тухай өгүүлсэн хэвээр байна.
Оросын шүүмжлэл дэх "Аав хөвгүүд" роман.
60-аад оны нийгмийн хөдөлгөөний тэмцэл, уран зохиолын үзэл бодлын векторын дагуу Тургеневын романы талаархи үзэл бодлыг бас бий болгосон.
Роман болон гол дүрийн хамгийн эерэг үнэлгээг тухайн үед Современникийг орхисон Д.И.Писарев өгсөн. Гэхдээ сөрөг шүүмжлэл нь Современникийн гүнээс гарч ирсэн. Энд М.Антоновичийн “Бидний үеийн Асмодей” өгүүлэл хэвлэгдсэн нь уг зохиолын нийгмийн ач холбогдол, уран сайхны үнэ цэнийг үгүйсгэсэн, харин чалчаачин, онигоо, идэштэн гэгддэг Базаровыг бага насныхны эсрэг өрөвдмөөр гүтгэлэг хэмээн тайлбарлав. ардчилсан үеийнхэн. Энэ үед Н.А.Добролюбов аль хэдийн нас барсан бөгөөд Н.Г.Чернышевский баривчлагдсан бөгөөд "жинхэнэ шүүмжлэл"-ийн зарчмуудыг энгийнээр хүлээн зөвшөөрсөн Антонович уран сайхны эцсийн үр дүнгийн анхны зохиогчийн төлөвлөгөөг хүлээн зөвшөөрсөн.
Хачирхалтай нь, нийгмийн либерал, консерватив хэсэг нь романыг илүү гүн гүнзгий, шударгаар хүлээн авсан. Хэдийгээр энд ч гэсэн зарим нэг эрс тэс шүүлтүүд байсан.
М.Катков “Русский вестник” сонинд “Эцэг хөвгүүд” бол нигилистийн эсрэг зохиол, байгалийн шинжлэх ухаанд “шинэ хүмүүс”-ийг судлах нь дэмий хоосон, хий хоосон зүйл, нигилизм бол нийгмийн өвчлөл бөгөөд түүнийг хамгаалах арга барилыг бэхжүүлэх замаар эмчлэх шаардлагатай гэж бичжээ. консерватив зарчим.
Зохиолын уран сайхны хувьд хамгийн тохиромжтой, гүн гүнзгий тайлбар нь Ф.М.Достоевский, Н.Страхов нарын "Time" сэтгүүл юм. Достоевский Базаровыг амьдралтай зөрчилдсөн “онолч” хэмээн тайлбарлаж, амьдралтай мөргөлдөж, зовлон зүдгүүр, тарчлалыг авчирсан өөрийн хуурай, хийсвэр онолын золиос болсон (бараг “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” романы Раскольников шиг).
Н.Страхов И.С.Тургенев “Дэвшилтгүй ч биш, харин ч мөнхийн зохиол бичсэн” гэж тэмдэглэжээ. Шүүмжлэгч зохиолч "хүний амьдралын мөнхийн зарчмуудыг баримталдаг", харин "амьдралаас зайлсхийдэг" Базаров "гүн гүнзгий, хүчтэй амьдардаг" гэж үзжээ.
Достоевский, Страхов нарын үзэл бодол нь Базаровыг эмгэнэлтэй хүн гэж нэрлэдэг "Эцэг, хөвгүүдийн тухай" нийтлэлдээ Тургеневын өөрийнх нь гаргасан дүгнэлттэй бүрэн нийцэж байна.
Асуулт
Та романы сүүлийн хуудсыг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Базаровын үхэл танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ?
Хариулах
Зохиолын сүүлийн хуудсууд уншигчдад төрүүлдэг гол мэдрэмж бол ийм хүн нас барсан гэсэн хүний гүн өрөвдөх сэтгэл юм. Эдгээр үзэгдлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөө маш их байдаг. А.П. Чехов бичсэн: "Бурхан минь! “Эцгүүд хөвгүүд” ямар тансаг юм бэ! Ядаж л хамгаалагч гэж хашгир. Базаровын өвчин маш хүнд байсан тул би суларч, түүнээс халдвар авсан юм шиг санагдсан. Базаровын төгсгөл үү? .. Үүнийг яаж хийснийг чөтгөр мэддэг. Зүгээр л гайхалтай."
Асуулт
Базаров хэрхэн үхсэн бэ? (XXVII бүлэг)
"Базаров цаг тутамд муудаж байв; өвчин хурдан явцтай байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн мэс заслын хордлогын үед тохиолддог. Тэр ой санамжаа хараахан алдаагүй бөгөөд түүнд юу хэлж байгааг ойлгосон; тэр тэмцсэн хэвээр байв.
"Би төөрөгдүүлэхийг хүсэхгүй байна" гэж тэр нударгаа зангидан шивнээд, "ямар дэмий юм бэ!" Тэгээд тэр: За наймаас аравыг хасвал хэд гарах вэ? Василий Иванович галзуу хүн шиг алхаж, эхлээд нэг эм, дараа нь өөр арга санал болгож, хүүгийнхээ хөлийг таглахаас өөр юу ч хийсэнгүй. "Хүйтэн даавуугаар боож... бөөлжих... ходоодонд гич түрхэх... цус шүүрүүлэх" гэж тэр хурцадмал байдалтай хэлэв. Түүний үлдэхийг гуйсан эмч нь түүнтэй санал нийлж, өвчтөнд нимбэгний ундаа өгч, өөрөө сүрэл эсвэл "бэхжүүлэх-дулаацах", өөрөөр хэлбэл архи өгөхийг хүсэв. Арина Власьевна хаалганы ойролцоо намхан вандан сандал дээр сууж, зөвхөн хааяа залбирахаар л гардаг байв; хэд хоногийн өмнө хувцас солих толь түүний гараас мултарч хагарч, тэр үүнийг үргэлж муу шинж тэмдэг гэж үздэг байв; Анфисушка өөрөө түүнд юу ч хэлэхээ мэдэхгүй байв. Тимофеич Одинцова руу явсан."
“Базаровын хувьд шөнө тийм ч таатай байсангүй... Хүнд халуурч түүнийг зовоож байв. Өглөө болоход тэр илүү дээрдсэн. Тэр Арина Власьевнагаас үсээ самнаж өгөхийг гуйж, гарыг нь үнсээд хоёр балга цай уув.
“Сайн болсон өөрчлөлт удаан үргэлжилсэнгүй. Өвчний дайралт дахин сэргэсэн."
"Би дуусчихлаа. Дугуйн доор оров. Тэгээд ч ирээдүйн талаар бодох зүйл байгаагүй нь илт. Хуучин зүйл бол үхэл, гэхдээ хүн бүрийн хувьд шинэ зүйл. Би одоо ч айхгүй байна ... тэгээд ухаан алдах болно новш! (Тэр гараа сулхан даллав.)"
“Базаров сэрэх хувь тавилангүй болсон. Орой болоход тэр бүрэн ухаан алдаж, маргааш нь нас барсан."
Асуулт
Яагаад D.I. Писарев хэлэхдээ: "Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм ..."?
Хариулах
Базаровын үхлийн аюултай өвчин бол түүний сүүлчийн шинжилгээ юм. Байгалийн зайлшгүй хүчинд эр зориг, хүч чадал, хүсэл зориг, эрхэмсэг чанар, хүн чанар бүрэн илэрдэг. Энэ бол баатрын үхэл, баатарлаг үхэл юм.
Үхэхийг хүсэхгүй байгаа Базаров өвчин, ухаангүй байдал, өвдөлттэй тэмцдэг. Эцсийн мөч хүртэл тэрээр оюун ухаанаа алддаггүй. Тэрээр хүсэл зориг, эр зоригийг харуулдаг. Тэр өөрөө үнэн зөв онош тавьж, бараг цаг тутамд өвчний явцыг тооцдог байсан. Төгсгөл нь гарцаагүй гэдгийг мэдэрсэн тэрээр өөрийгөө хуурч мэхлэхийг оролдсонгүй, хамгийн гол нь өөртөө болон итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлджээ.
“...Одоо бол тамын чулуу үнэхээр хэрэггүй. Хэрэв би халдвар авсан бол одоо хэтэрхий оройтсон байна."
"Өвгөн," гэж Базаров сөөнгө, удаан дуугаар эхлэв, "миний ажил үнэхээр муу байна. Би халдвар авсан, хэд хоногийн дараа чи намайг булшлах болно” гэв.
“Би ийм хурдан үхнэ гэж бодсонгүй; Үнэнийг хэлэхэд энэ бол осол, маш тааламжгүй явдал юм."
"Хүч чадал, хүч чадал" гэж тэрээр "Бүх зүйл хэвээрээ байгаа, гэхдээ бид үхэх ёстой!.. Өвгөн, ядаж өөрийгөө амьдралаас салгаж чадсан, би ... Тийм ээ, цаашаа хичээгээрэй. үхлийг үгүйсгэх. Тэр чамайг үгүйсгэж байна, тэгээд л болоо!"
Асуулт
Итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн дагуу эв нэгдлийг хүлээн авсан хүмүүсийн бүх нүгэл нь уучлагдсан бөгөөд эв нэгдлийг хүлээн аваагүй хүмүүс тамын мөнхийн тарчлалд унасан. Базаров нас барахаасаа өмнө эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрч байна уу?
Хариулах
Аавыгаа гомдоохгүйн тулд Базаров эцэст нь "Чамайг тайвшруулж чадах юм бол би татгалзахгүй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "... гэхдээ одоохондоо яарах шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна. Та өөрөө намайг илүү дээр гэж хэлдэг." Энэ хэллэг нь хэргээ хүлээхээс эелдэг татгалзсанаас өөр зүйл биш юм, учир нь хэрэв хүн илүү сайн мэдэрч байвал санваартан илгээх шаардлагагүй болно.
Асуулт
Базаров өөрөө өөрийгөө илүү сайн гэдэгт итгэдэг үү?
Хариулах
Базаров өөрөө өвчний явцыг нарийн тооцоолсныг бид мэднэ. Өмнөх өдөр нь аавдаа “Маргааш юм уу нөгөөдөр тархи нь огцорно” гэж хэлдэг. "Маргааш" аль хэдийн ирсэн, хамгийн ихдээ нэг өдөр үлдсэн бөгөөд хэрвээ та удаан хүлээх юм бол тахилч зав гарахгүй (Базаров нарийн: тэр өдөр "орой гэхэд тэр бүрэн ухаан алдаж унасан, маргааш нь тэр үхсэн"). Үүнийг ухаалаг, нарийн татгалзал гэж өөрөөр ойлгож болохгүй. Эцэг нь "Христэд итгэгчийн үүргээ биелүүлэхийг" шаардах үед тэрээр хатуу ширүүн болдог:
"Үгүй ээ, би хүлээнэ" гэж Базаров таслав. -Хямрал ирлээ гэдэгтэй би санал нэг байна. Хэрэв та бид хоёр буруу байсан бол яахав! Эцсийн эцэст, ухаангүй хүмүүст хүртэл нөхөрлөл өгдөг.
- Өршөөгөөч, Евгений...
- Би хүлээж байя. Тэгээд одоо унтмаар байна. Надад битгий саад бол."
Үхлийн өмнө Базаров шашны итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг. Үхсэний дараа Базаровыг "тэнгэрт" очиж чадна гэдэгт итгэх нь сул дорой хүний хувьд тохиромжтой байх болно; Хэрэв тэд түүнтэй эвлэрэх юм бол түүний урьдчилан таамаглаж байсанчлан энэ нь ухаангүй болно. Энд ямар ч хүсэл алга: энэ бол тайтгарлыг олж буй эцэг эхчүүдийн үйлдэл юм.
Базаровын үхлийг яагаад баатарлаг гэж үзэх ёстой вэ гэсэн асуултад Д.И. Писарев бичжээ. "Гэхдээ үхлийн нүд рүү харах, түүний ойртохыг урьдчилан харах, өөрийгөө хуурах гэж оролдохгүй, эцсийн мөч хүртэл өөртөө үнэнч байх, сулрахгүй, айхгүй байх нь хүчтэй зан чанарын асуудал юм ... Хэрхэн тайван, баттай үхэхээ мэддэг хүн саад бэрхшээлээс ухрахгүй, аюулын өмнө цочирдохгүй".
Асуулт
Базаров нас барахаасаа өмнө өөрчлөгдсөн үү? Тэр яагаад нас барахаасаа өмнө бидэнтэй илүү дотно болсон бэ?
Хариулах
Үхэж буй Базаров энгийн бөгөөд хүмүүнлэг юм: түүний "романтик" -ыг нуух шаардлагагүй болсон. Тэр өөрийнхөө тухай биш харин эцэг эхийнхээ тухай бодож, тэднийг аймшигтай төгсгөлд бэлтгэдэг. Бараг Пушкин шиг баатар хайрттайгаа салах ёс гүйцэтгэж, яруу найрагчийн хэлээр: "Үхэж буй дэнлүүг үлээж, унтар" гэж хэлдэг.
Эцэст нь тэр өмнө нь айж байсан “өөр үгс”-ийг хэлээд: “... Би чамд хайртай байсан!.. Баяртай... Сонсооч... Би чамайг тэр үед үнсээгүй...” “Бас ээжийгээ энхрийл. Эцсийн эцэст тэдэн шиг хүмүүсийг өдрийн цагаар танай том ертөнцөд олохгүй ... " Эмэгтэй хүнийг хайрлах хайр, аав, ээжийгээ хайрлах хайр нь үхэж буй Базаровын ухамсарт эх орон, нууцлаг Оросыг хайрлах хайраар нийлдэг бөгөөд энэ нь Базаровын хувьд "Энд ой бий" гэсэн бүрэн тайлагдаагүй нууц хэвээр байна.
Базаров нас барахаасаа өмнө илүү сайн, илүү хүмүүнлэг, илүү зөөлөн болсон.
Асуулт
Амьдралдаа Базаров хуруугаа санамсаргүй зүсэж нас бардаг, гэхдээ баатар үхсэн нь романы зохиолд санамсаргүй байдаг уу?
Тургенев яагаад бусад баатруудаас давуу талтай байсан ч гол дүрийн үхлийн дүрээр романаа төгсгөдөг вэ?
Хариулах
Түүнийг явах тухай Базаров хэлэхдээ: "Би Орост хэрэгтэй байна ... Үгүй ээ, би хэрэггүй юм шиг байна. Тэгээд хэн хэрэгтэй вэ?
Зохиолын зохиол, зохиол бүр нь зохиолчийн үзэл суртлын зорилгыг илтгэдэг. Зохиолчийн үүднээс Базаровын үхэл нь романд зүй ёсных юм. Тургенев Базаровыг "сүйрэлд нэрвэгдсэн" эмгэнэлт хүн гэж тодорхойлсон.
Баатрын үхлийн хоёр шалтгаан бий - түүний ганцаардал ба дотоод зөрчил. Эдгээр харилцан хамааралтай хоёр шалтгаан нь зохиогчийн санаа зорилгын нэг хэсэг байв.
Асуулт
Тургенев баатрын ганцаардлыг хэрхэн харуулсан бэ?
Хариулах
Базаровын хүмүүстэй хийсэн бүх уулзалтын үеэр Тургенев тэдэнд найдах боломжгүйг харуулж байна. Хамгийн түрүүнд Кирсановын гэр бүл, дараа нь Одинцова, дараа нь эцэг эх, дараа нь Фенечка, түүнд жинхэнэ шавь байхгүй, Аркадий түүнийг орхиж, эцэст нь Базаровтой хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн чухал мөргөлдөөн нь нас барахаас нь өмнө болсон. хүмүүс.
"Заримдаа Базаров тосгонд очиж, ердийнхөөрөө шоолж, нэг тариачинтай яриа өрнүүлэв.
-Юу яриад байсан юм бэ?
- Энэ нь мэдэгдэж байна, эзэн; тэр үнэхээр ойлгож байна уу?
- Хаана ойлгох вэ! - гэж нөгөө хүн хариулж, малгайгаа сэгсэрч, бүсээ татаж, хоёулаа ажил хэрэг, хэрэгцээнийхээ талаар ярьж эхлэв. Өө! Базаров (Павел Петровичтэй маргалдаж байхдаа бардамнаж байсан) тариачидтай хэрхэн ярихаа мэддэг байсан мөрөө хавчин, өөртөө итгэлтэй Базаров тэдний нүдэн дээр өөрийгөө тэнэг хэвээр байна гэж сэжиглэсэнгүй ...
Нийгмийн бусад дийлэнх хэсэгтэй харьцуулахад шинэ хүмүүс ганцаардмал харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэдний цөөхөн нь байдаг, ялангуяа эдгээр нь анхны шинэ хүмүүс юм. Тургенев тэдний ганцаардлыг нутгийн болон хотын язгууртнуудад харуулж байгаа нь зөв юм;
Тургеневын баатрын үхлийн гол шалтгааныг нийгэм-түүхэн гэж нэрлэж болно. 60-аад оны Оросын амьдралын нөхцөл байдал нь эрс ардчилсан өөрчлөлт хийх, Базаров болон түүн шиг бусад хүмүүсийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжийг хараахан өгөөгүй байна.
"Аав хөвгүүд" нь 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүхэнд ширүүн маргаан үүсгэсэн. Зохиолч өөрөө эргэлзсэн, хорсолтойгоор зөрчилдөөнтэй шүүлтийн эмх замбараагүй байдлын өмнө зогсдог: дайснуудын мэндчилгээ, найз нөхдийнхөө нүүр рүү алгаддаг.
Тургенев түүний зохиол Оросын нийгмийн хүчийг нэгтгэхэд үйлчилнэ, Оросын нийгэм түүний сэрэмжлүүлгийг анхаарч үзнэ гэж итгэж байв. Гэвч түүний мөрөөдөл биелсэнгүй.
"Би гунигтай, зэрлэг, том биетэй, хөрснөөс хагас ургасан, хүчтэй, муу, ядарсан боловч үхэлд хүргэсэн дүрийг мөрөөддөг байсан, учир нь тэр ирээдүйн босгон дээр зогсож байна." I.S. Тургенев.
Дасгал хийх
1. Зохиолын талаарх сэтгэгдлээ хуваалцаарай.
2. Баатар таны өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн үү?
3. Түүний талаарх дараах үнэлгээ, тодорхойлолтууд түүний талаарх таны төсөөлөлд зэрэгцэн оршдог уу: ухаалаг, эелдэг, хувьсгалч, нигилист, нөхцөл байдлын хохирогч, "суут ухаантан"?
4. Тургенев яагаад Базаровыг үхэлд хүргэсэн бэ?
5. Бяцхан эсээгээ уншаарай.
Базаровын өвчин, үхэл. Тургенев баатрыг амьдралынхаа аялалыг хийсэн тойрог замаар дахин хөтлөх болно. Гэхдээ одоо Марьино ч, Никольское хотод ч бид хуучин Базаровыг танихгүй байна: түүний гайхалтай маргаан бүдгэрч, аз жаргалгүй хайр нь шатаж байна. Зөвхөн төгсгөлийн шатанд, яруу найргийн хүчээрээ хүчирхэг Евгений Базаровын үхлийн дүр зураг дээр түүний түгшүүртэй боловч амьдралд хайртай сэтгэл нь сүүлчийн удаа хурц дөлөөр дүрэлзэж, үүрд алга болно.
Базаровын амьдралын хоёр дахь тойрог нь Кирсановын гэр бүл, Фенечка, Аркадий, Катя, Одинцова, эцэст нь Базаровын тариачинтай хийсэн үхлийн завсарлага дагалддаг. Базаров Тимофеичтэй уулзсан дүр зургийг санацгаая. Баяр хөөртэй инээмсэглэл, гялалзсан үрчлээстэй, энэрэнгүй, худал хэлж, дүр эсгэх чадваргүй Тимофейх нь Базаровын үл тоомсорлон нүүр буруулдаг хүмүүсийн амьдралын яруу найргийн талыг дүрсэлдэг. Тимофейчийн дүр төрхөөр "олон зуун жилийн настай Христэд итгэгч нэгэн зүйл гялалзаж, нууцаар гэрэлтдэг: "багшсан нүдэн дэх бяцхан нулимс" Тимофейчийн ардын яриа нь уянгалаг, оюун санааны хувьд хүмүүсийн хувь заяаны бэлгэдэл юм яруу найргийн - хатуу ширүүн Базаровыг зэмлэн: "Өө, Евгений Васильевич Та яаж хүлээхгүй байна вэ, эрхэм ээ!
Итгэнэ үү, үгүй юү, чи харж байхад зүрх чинь аав, ээжийгээ өвдөж байсан." Өвгөн Тимофейч бол мөн л залуу ардчиллын соёлыг төдийлөн хүндэлдэггүй "эцгүүдийн" нэг юм. "За, битгий худлаа ярь" гэж Базаров бүдүүлгээр түүний яриаг таслав. . "За, сайн байна! "Бүү будаарай" гэж тэр Тимофейчийн сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрч, зодуулж байгаа мэт зэмлэлийг сонсов. Энэ нь хүмүүсийн яруу найргийн мөн чанарыг үл тоомсорлож байв. *123) Тариачдын амьдралын ноцтой байдал нь ерөнхийдөө Базаровт ихээхэн хэмжээний хохирол учруулдаг бөгөөд романы төгсгөлд хүн дээр санаатай, хуурамч хайхрамжгүй байдал гарч ирдэг:
"Ахаа, амьдралын талаархи үзэл бодлоо хэлээч, Оросын бүх хүч чадал, ирээдүй чамаас, түүхийн шинэ эрин үе чамаас эхэлнэ гэж тэд хэлдэг ..." Баатар нүдээрээ үүнийг сэжиглэх ч үгүй. тариачны хувьд тэрээр одоо зөвхөн ноёнтон төдийгүй "тэнэг хүний алиалагч" юм. Хувь заяаны зайлшгүй цохилтыг романы сүүлчийн ангиас уншиж болно: эрэлхэг "анатомич", "физиологич" хүний цогцсыг задалж байхдаа өөрийгөө егүүтгэсэн явдалд ямар нэгэн бэлгэдэл, үхлийн аюултай зүйл байгаа нь дамжиггүй. Эмч Базаровын буруу дохионы сэтгэл зүйн тайлбар бас бий. Зохиолын төгсгөлд бид ухаан алдаж эргэлзсэн эрийг хардаг. "Түүний бүх хөдөлгөөнд хачирхалтай ядаргаа мэдэгдэхүйц байв, тэр ч байтугай хатуу, хурдан зоригтой байв."
Зохиолын эмгэнэлт мөргөлдөөний мөн чанарыг Достоевскийн "Цаг" сэтгүүлийн ажилтан Н.Н.Страхов гайхалтай зөв томъёолсон: "Романы зургийг арай тайван, холоос харахад Базаров толгойлж байгаа ч гэсэн бид амархан анзаарах болно. Бусад бүх хүмүүсээс өндөр, тэр тайзан дээр сүр жавхлантай алхаж, ялалт байгуулж, шүтэн биширч, хүндэлж, хайрлаж, гашуудаж байсан ч ерөнхийдөө Базаровын дээр зогсож буй зүйл юу вэ? Энэ нь зөвхөн ямар ч хүн биш, харин Базаровын урам зориг, урам зориг өгдөг амьдрал юм.
Базаровын дээгүүр түүний өнгөрч буй шат байна. Байгалийн сэтгэл татам байдал, урлагийн сэтгэл татам байдал, эмэгтэйчүүдийн хайр, гэр бүлийн хайр, эцэг эхийн хайр, тэр ч байтугай шашин шүтлэг, энэ бүхэн - амьд, бүрэн дүүрэн, хүчирхэг - Базаровыг зурж буй арын дэвсгэрийг бүрдүүлдэг ... Бид романдаа цааш явах болно. .. Харанхуй, Базаровын дүр төрх улам хурц болж, харин зургийн арын дэвсгэр улам тод болж, гэрэл гэгээтэй болж байна." Гэвч үхлийн өмнө Базаровын өөртөө итгэх итгэлийг дэмжиж байсан дэмжлэг сул дорой болж хувирав: анагаах ухаан Байгалийн шинжлэх ухаанууд өөрсдийн хүч чадалгүй байдлаа олж мэдээд ухарч, Базаровыг ганцаараа үлдээж, дараа нь түүнд үгүйсгэгдсэн боловч түүний сэтгэлийн ёроолд хадгалагдаж байсан хүчнүүд баатарт туслахаар ирэв Баатар үхэлтэй тулалдахаар дайчилж, сүүлчийн сорилтод түүний сүнсний бүрэн бүтэн байдал, бат бөх байдлыг сэргээдэг.
Үхэж буй Базаров энгийн бөгөөд хүмүүнлэг юм: түүний "романтизм" -ыг нуух шаардлагагүй болсон бөгөөд одоо баатрын сүнс далангаас чөлөөлөгдөж, гүн гол шиг хөөсөрч, хөөсөрч байна. Базаров (*124) "Анчингийн тэмдэглэл" кинонд Тургеневын Оросын ард түмэн үхсэнтэй адил гайхалтайгаар нас баржээ. Тэр өөрийнхөө тухай биш харин эцэг эхийнхээ тухай бодож, тэднийг аймшигтай төгсгөлд бэлтгэдэг. Бараг Пушкин шиг баатар хайрттайгаа салах ёс гүйцэтгэж, яруу найрагчийн хэлээр: "Үхэж буй дэнлүүг үлээж, унтар" гэж хэлдэг. Эмэгтэй хүнийг хайрлах хайр, аав, ээжийгээ хайрлах хайр нь үхэж буй Базаровын ухамсарт эх орон, нууцлаг Оросыг хайрлах хайраар нийлдэг бөгөөд Базаровын хувьд "Энд ой бий" гэж бүрэн ойлгоогүй хэвээр байна.
Базаровыг явснаар романы яруу найргийн хурцадмал байдал намжиж, "үдийн халуун" нь "үүлгүй хярууны харгис чимээгүй" "цагаан өвөл" -өөр солигдоно. Амьдрал өдөр тутмын амьдралдаа эргэн ирж, Кирсановын гэрт хоёр хурим болж, Анна Сергеев Одинцова "хайртай биш, харин итгэл үнэмшлээрээ" гэрлэжээ. Гэвч Базаровын эмгэнэлт үхлийн зэрвэсхэн сүүлийн хуудсанд үлджээ.
Түүнийг нас барснаар түүний амьдрал өнчирчээ: хагас аз жаргал, хагас баяр баясгалан. Өнчин хоцорсон, маргах хүнгүй, амьдрах зүйлгүй тэрээр: "Оросын сүмд хана налан удаан хугацаагаар бодсоор, хөдлөөгүй, уруулаа гашуунаар зангидаж байхад нь түүнийг харах нь зүйтэй болов уу. , дараа нь тэр гэнэт ухаан орж, бараг анзаарагдахгүй хөндлөн гарч эхэлдэг." Өнчин насны тухай гашуудлын сэдэв романы төгсгөлийн хэсэгт өсөн нэмэгдэж, өргөжиж, амьдралын цайвар инээмсэглэлээс уйлж амжаагүй нулимсыг мэдрэх болно. Хүчтэй болж, хурцадмал байдал дээд цэгтээ хүрч, гайхалтай гоо үзэсгэлэн, оюун санааны хүч чадлын эцсийн реквиемийн шугамаар шийдэгддэг. Түүний мөрүүд нь хайр ба яруу найргийг үгүйсгэсэн, амьдрал, үхлийн мөн чанарын талаархи бүдүүлэг материалист үзэл бодол, эмгэнэлт хувь тавилангаар гэтэлгэсэн Базаровын үзэл бодлын хэт туйлшралтай маргааныг үргэлжлүүлж байна. Эцсийн эцэст, байгалийн судлаач Базаровын үзэж байгаагаар үхэл бол байгалийн бөгөөд энгийн зүйл юм: зүгээр л материйн зарим хэлбэр задарч, бусад хэлбэрт шилждэг тул үхлийг үгүйсгэх нь утгагүй юм.
Гэсэн хэдий ч байгалийн судлаачийн логик нь тийм ч таатай биш юм - тэгэхгүй бол Базаров яагаад хайрыг уриалж, яагаад яруу найрагчийн хэлээр ярьдаг вэ? "Бидний цогцсыг талбайн гайхамшигт ургамал болгон хувиргаж, зэрлэг цэцэгсийг сэтгэлгээний эрхтэн болгон хувиргаж байгаа нь бид уурлаж болох уу?" гэж Базаровын нэг багш Я Молесхот ингэж хариулав Байгаа бүхнээс хамааралтай байх нь тааламжгүй байж болохгүй." Тургенев хүний амьдралын тухай ийм үзэл бодлын талаар маргадаг бөгөөд энэ нь "хайхрамжгүй байгалийн агуу тайван байдал" -тай адил юм. Яруу найраг, хайраар дүүрэн хүн, хүн төрөлхтний өвөрмөц, орлуулашгүй хувь хүний үхэлд бодлогогүй хандах хандлагатай эвлэрч чадахгүй. Базаровын булшин дээрх цэцэгс биднийг "мөнхийн эвлэрэл ба эцэс төгсгөлгүй амьдрал" руу, ариун, үнэнч хайрын бүхнийг чадагч гэдэгт итгэхийг уриалж байна.
Базаров амьдралынхаа хөтөлбөрийнхөө өрөөсгөл байдлыг үхлээр гэтэлгэснээр дэлхийд эерэг, бүтээлч, түүхэн үнэ цэнэтэй зүйлийг үгүйсгэж, түүний ард нуугдаж байсан зүйлийг орхив. Тийм учраас романы төгсгөлд ардын, тариачин Оросын сэдэв амилсан нь эхлэлтэй цуурайтаж байна. Эдгээр хоёр зургийн ижил төстэй байдал илт харагдаж байгаа ч ялгаа бий: Оросын хоосрол, сул загалмай, эвдэрсэн булшны дунд "амьтад гишгэгддэггүй: зөвхөн шувууд дээр нь сууж, үүрээр дуулдаг" нэг нь гарч ирэв. Баатрыг дурсах ард түмэн Орос үрчлэв. Хоёр агуу хайр Базаровын булшийг ариусгадаг - эцэг эхийн болон үндэсний ... Тургеневын романы үр дүн нь ёс бусыг шийтгэж, буянтай хүмүүсийг шагнадаг уламжлалт буруушаалттай адилгүй. "Аав, хөвгүүд" -тэй холбоотойгоор зохиолчийн болзолгүй өрөвдөх сэтгэл, мөн адил болзолгүй антипати хэний талд байгаа вэ гэсэн асуулт алга болно: энд дэлхийн эмгэнэлт байдлыг дүрсэлсэн бөгөөд үүнтэй холбоотой аливаа хоёрдмол утгагүй ангилалын асуултууд утгаа алддаг.
Ачааж байна...
