Ажил, өдрүүд
Самрын ясанд:Хөдөө аж ахуй, навигаци, гэр бүлийн амьдралтай холбоотой заавраар дүүрэн ёс суртахууны шүлэг.
"Ажил ба өдрүүд" - 828 шүлгээс бүрдсэн шүлэг нь бие даасан хоёр хэсэгт хуваагдаж, яруу найрагчийн ах перс хэлэнд зориулагдсан бөгөөд өөр цаг. Эхний хэсэг нь 11-ээс 382-р шүлгийг багтаасан бөгөөд үүнийг зохиох болсон шалтгаан нь перс хүн өөрийн өв хөрөнгөө шударга бус шүүгчдийн тусламжтайгаар ахаасаа авсан хэсэгтэй хамт үрэн таран хийж, Гесиодыг заналхийлж эхэлсэн явдал байв. шинэ нэхэмжлэл.
382-р шүлэг хүртэл шүлэг нь эдийн засгийн зааварчилгаа, янз бүрийн хэллэгээс бүрддэг. Зөвхөн зарим нь перс хэлтэй холбоотой, бусад нь илүү их байдаг ерөнхий шинж чанарбие биентэйгээ сул холбоотой байдаг. Хэдийгээр тэд Хэсиодын үзэгд харьяалагддаг байсан ч бид тэдгээрийг асуудалд хамааралгүй зүгээр л интерполяци гэж үзэх ёстой.
383-р ишлэлээс эхэлнэ шинэ шүлэг, үнэндээ "Ажил ба өдрүүд"-ийг Наупактуст бичсэн байх магадлалтай. Перс хүн эх орноосоо тэтгэвэрт гарсан ахыгаа олж, түүнээс тусламж хүсэв; Харин Гесиод материаллаг тусламжийн оронд түүнд хөдөө аж ахуй, гэрийн эдийн засгийн талаар зөвлөгөө өгч, шударгаар баялаг олж авах замыг зааж өгдөг.
"Ажил ба өдрүүд"-д газар тариалангийн талаар ярихдаа Гесиод улирал бүрийн онцлог шинж чанартай хөдөө аж ахуйн ажлын талаархи тайлбарыг өгдөг; Дараа нь тэрээр навигацийн талаар зарим зааварчилгаа өгдөг, учир нь намар Боэотийн тариачин хээрийн ажлыг дуусгаад ургацаа хөлөг онгоцонд ачиж, хөршүүдтэйгээ худалдаа хийдэг байв. Шүлгийн төгсгөлд энэ асуудалд хамааралгүй янз бүрийн төрлийн тусдаа дүрэм, хэллэгүүд дахин гарч ирэв. Энэ болон бусад үйл ажиллагаанд тохиромжтой саруудын тухай өгүүлдэг шүлгийн сүүлчийн хэсгийг бие даасан шүлэг гэж үзэх ёстой, гэхдээ энэ ишлэлийн зохиогч нь Гесиод байж болох юм.
"Ажил ба өдрүүд" гэсэн нэрээр алдаршсан уг бүтээлийг бүхэлд нь Гесиодын шүлгүүдээс бие биенээсээ хамааралгүй хоёр шүлгээс эмхэтгэсэн бөгөөд Гесиодын шүлгүүдээс авсан байж магадгүй олон тооны үг хэллэг, үг хэллэгийг багтаасан болно. зөвхөн танилцуулгын урсгалыг тасалдуулах. Энэ хоёр шүлгийг тус тусад нь толилуулж байна. Дидактик бүтээлийн хувьд "Ажил ба өдрүүд"-ийн эдгээр хэсэг хоёулаа товчхон, тэр ч байтугай тайлбарлах зорилгоор иш татсан домогт үлгэр, үлгэрүүдээрээ ялгагдана. гол утга, Гомерийн яруу найрагтай харьцуулахад маш товч байдлаар толилуулж байна.
“Ажил ба өдрүүд” киноны өнгө аяс нь хуурайшилт, үзэл бодолтой байдгаараа ялгагдана; гэвч зарим газар Гесиод бурхдын хүч чадал, хөдлөшгүй дэг журам, мөнхийн ёс суртахууны хуулийн тухай ярихдаа тэрээр ёслол төгөлдөр болж, түүний яриа ирээдүйг зөгнөсөн санваартны үг шиг сонсогддог. Хэдийгээр “Ажил, өдрүүд” нь уран сайхны гавъяа багатай ч энэ шүлгийн бие даасан хэсгүүд хоорондоо сул, холбоогүй холбоотой байдаг. тусгай урлагГэсэн хэдий ч ёс суртахууны агуулгатай тул эртний хүмүүс үүнийг өндөр үнэлж, хүмүүжлийн зорилгоор ашигладаг байжээ.
Гесиод "Ажил ба өдрүүд"-ээ өөрийн хүслээр бардам хүмүүсийг доромжилж, даруу хүмүүсийг өргөмжилдөг Зевсийг магтан дуулснаар эхэлдэг. Энэ оршилыг хэлсний дараа Гесиод ах Перс рүү хандаж, тэмцээнүүдийг муу, сайн гэж хуваадаг гэж хэлэв. Муу өрсөлдөөн - шүүх ажиллагаа; сайн - хөдөө аж ахуй, гар урлалын өрсөлдөөн. Перс хүн муу өрсөлдөөнөөс зайлсхийж, Гесиодын өмчийг хоёр дахь удаагаа дээрэмдэхийн тулд шүүгчдэд хахууль бүү өг, шударга хөдөлмөрөөр өөртөө ашиг тусаа ол.
Зевс хүний амьдрал ажил хийгээд сүйрэлд хүрнэ гэж зарлигласан. Прометей хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөхийн тулд тэнгэрээс нууцаар гал авчрахад Зевс бүх төрлийн гамшгийн хайрцаг дүүрэн Пандораг хүмүүст илгээжээ. Тэр цагаас хойш хэрэгцээ, зовлон зүдгүүр дэлхий дээр ноёрхсон. Зовлонгийн ноёрхол ялангуяа тав дахь буюу Төмөр зэвсгийн үед, ёс бус байдал, итгэлгүй байдал, шударга бус байдал бие махбодын гамшигт нэгдэх үед хүчтэй болсон.
“Бүтээл ба өдрүүд” номын зохиогчийн хэлснээр, хаад яг л булбулыг тарчлан зовоож буй шонхор шувуу шиг байсан бөгөөд түүний гомдолд “Би чамаас хүчтэй” гэж хариулдаг байжээ. Харин иргэн, харь гарагийн аль аль нь шударгаар харьцдаг тэр улс л амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг эдэлдэг. Хүчирхэг хууль бус хүмүүс бэлгүүдээр хахуульдаж, буруугаар шүүдэг улс руу Зевс тахал, өлсгөлөнг илгээдэг; Түүний хүмүүс үхэж, эмэгтэйчүүд нь хүүхэд төрүүлэхгүй, дайн түүнийг сүйрүүлж, хөлөг онгоцууд нь живж байна. Үхэшгүй мөнхийн амьтдын эзэд, Зевсийн ариун зарц нар, харанхуйд нуугдаж, үл үзэгдэгч, дэлхийг судалж, хүмүүсийн үйлсийг ажиглаж, шударга ч бай, хууль бус ч бай. Хаадын нүглийн төлөө "Ажил ба өдрүүд"-д ард түмэн зовж шаналж байна. Амьтад хүчтэй хүний эрхийн дагуу ажилладаг; мөн Зевс бүх адислалуудын хамгийн агуу нь хүнд шударга ёсыг өгсөн.
Перс хүн, та өөрийнхөө хөдөлмөрөөр муу зүйлийг амархан олж авч чадна, учир нь түүнд хүрэх зам хол биш, чиний дэргэд байдаг.
Үүнийг бурхад тогтоосон сайн чанаруудхөдөлмөрийн хөлс, хөлсөөр олж авсан. Буянд хөтөлдөг зам урт бөгөөд эгц, өгсүүр өгсөх боловч өндөрлөгт гарахад амар хялбар, сайн сайхан байх болно. Хөдөлмөр нь бурхадын таашаалд нийцдэг бөгөөд үүнд ичгүүр гэж байдаггүй. Шударга хөдөлмөрөөр олж авсан зүйл л ашигтай, гагцхүү эдэлгээ даах чадвартай. Аав ахынхаа эсрэг, өнчин, сул дорой хүмүүсийн эсрэг нүгэл үйлдэхээс болгоомжил. Бурхадад үйлчилж, тэдэнд тахил өргө цэвэр гарболон хамт цэвэр сэтгэлээр. Найз нөхөд, хөршүүдээ нандигнаарай гэж Гесиод зөвлөж байна, тэдний байршил нь ашигтай. Тэднийг оройн хоолонд урьж, тэднээс авсан бэлгүүдээс илүү өгөөмөр бэлэг өг. Хайртай эхнэрийнхээ уруу таталтанд бүү авт - эхнэртээ итгэдэг хүн хууран мэхлэгчд ч итгэх болно. Өв залгамжлагчтай бай, тэгвэл тэд таны өвийг хадгалж, өсгөх болно, гэхдээ хэт олон хүүхэдтэй болохгүй.
Дараа нь Гесиод "ажил ба өдрүүд"-ийг тайлбарлав. Тэрээр ахдаа хээрийн ажил бүр жилийн аль улиралтай тохирч байгааг, мөн үүнийг хийхийн тулд үүнийг хэрхэн хийх ёстойг хэлдэг. Хөдөө аж ахуйсайн явж байсан. Эхлээд та гэр бүл, хүүхэдгүй гэр орон, аяга таваг, сайн боолтой болох хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, намрын улиралд тайрч буй хуурай царс эсвэл хайлаас модоор хийсэн гар тээрэм, зуурмаг, хоёр анжис худалдаж авах хэрэгтэй. Хагалагч нь дунд насны боол байх ёстой. эрүүл энхмөн хатуу зан чанар. Ажлын өмнө өглөөний цайнд найман зүсэм талх өгөх хэрэгтэй. Анжисыг есөн настай хоёр үхэрт уях ёстой.
Гесиод тариалах хамгийн тохиромжтой цаг бол Плеиадууд босож, дөчин шөнө нуугдахаа больсон үе гэж үздэг: агаар цэвэр болж, дэлхий бороонд зөөлөрдөг. Зээтүүтэй хөвгүүн тариалагчийг дагаж, үр тариаг шувууд ховхлохгүйн тулд шороогоор бүрхэх ёстой. Деметерийн ариун үр ургах болтугай гэж бид дэлхийн бурхаддаа залбирах ёстой.
Та хээрийн ажлыг зохих ёсоор нь хийхдээ гэрт чинь элбэг дэлбэг байгаадаа баяртай байх болно, бусдад атаархахгүй байх болно; эсрэгээрээ бусад хүмүүс чамаас тусламж хүсэх болно.
Гэхдээ хэрэв та үр тарианы үеэр тариалбал Өвлийн туйл, ургац маш бага байх тул та талбайн бүх үр тариаг сагсанд хийж гэртээ авчрах болно. Гэсэн хэдий ч бүх жилүүд ижил байдаггүй. Тариалалтад хоцорсон хэн бүхэн асуудлыг сайжруулж чадна: хөхөө царс модны нөхөн сэргэж буй ногоонд хөхөө хөхөж, Зевс гурван бороо оруулах хүртэл хүлээх хэрэгтэй. Сайн тосгоны хүн ашигладаг ба өвлийн цаг. Тэрээр хөдөөгийн дулаан зочид буудлын хажуугаар хурдан өнгөрдөг: зочид буудалд байрласан хүмүүс ядуурдаг.
“Ажил ба өдрүүд” номын зохиогч үүнд итгэдэг сайн эзэнХойд салхи далайг хөдөлгөж, хөлдсөн газар уулын царс, гацуур модыг нурааж, өвлийн хүйтнээс хамгаалахын тулд боолууд өөрсдийгөө овоохой барихыг урьдчилан анхаарах ёстой. Дараа нь амьтад чичирч, урт үстэй хүмүүст ч хүйтэн байдаг. Хүйтэн ч гэсэн хөгшин хүнийг гүйдэг. Дараа нь энхрийхэн охин гэртээ ээжтэйгээ үлдэх дуртай.
Гесиод ахдаа урт ноосон хувцас өмсөж, үслэг зузаан үхрийн арьсаар хийсэн сандаал өмсөж, мөрөндөө үхрийн шөрмөсөөр оёсон зулзаган арьсаар нөмрөг хийж, толгойгоо эсгий малгайгаар боож, чих нь хөлдөхгүй байхыг зөвлөж байна. Өглөө нь хойд зүгийн хүйтэн салхи үлээж, талбайг хамарсан манантай. Тэр үед өдөр богино, шөнө урт, хүн малын хэрэгцээний тал нь хавар болж байхад хангалттай. Өвлийн туйлын дараа жаран дахь өдөр ирэхэд усан үзмийн модыг тайрах: хараацайнууд буцаж ирэхээс өмнө үүнийг хийх ёстой. Зөгий Плейадаас айж, навчнуудын хооронд нуугдаж, ургац хураах хадуурыг хурцалж, үүрээр боолуудыг сэрээж эхлэхэд: энэ үед та үр тариа хураах цаг гаргахын тулд ажилдаа яарах хэрэгтэй.
Өглөө бол өдрийн гурав дахь хэсэг юм. Ажлаа хурдан дуусгахын тулд өглөө эрт ажиллах хэрэгтэй. Бурдок цэцэглэж, соно өвсөөр жиргэж эхлэх бөгөөд Сириус мандах үед та нар хадны сүүдэрт орж, цэвэрхэн холилдсон сэрүүн байдалд өөрийгөө сэргээх хэрэгтэй. рашаанулаан дарс, талх, ямааны сүү ба мах, үхрийн мах.
Орион гялалзах үед боолуудад талхыг сайн гишгэгдсэн урсгал дээр буталж, дарж, савласан талхыг цуглуулахыг тушаа. Талхыг байшинд цуглуулах үед та эхлэх хэрэгтэй шүдтэй нохойнуудмөн хулгайчдаас хангамжийг хамгаалахын тулд тэднийг тэжээ. Та одоо боолуудад амарч, Орион, Сириус хоёрыг өндийлгөж эхлэх хүртэл үхэр уяхгүй байж болно. Дараа нь усан үзмийн ургац ирдэг. Зүрх сэтгэлийг баясгадаг Дионисусын бэлгүүдийг цуглуулж, арав хоногийн турш наранд, таван өдрийн турш сүүдэрт байлгаж, шүүсийг нь шахаж, саванд хийнэ. Намрын бороо орж эхэлснээр Гесиод анжис болон бусад хэрэгсэлд зориулж байшинд мод хийхийг зөвлөж байна.
Газар тариалангийн дүрмийг "Ажил, өдрүүд"-т ингэж тусгасан байдаг. Далайчид ч гэсэн улирлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Орионоос айсан Pleiades далайд гарч, салхи ширүүсч эхлэхэд хөлөг онгоцыг аюултай давалгаанаас эрэг рүү татаж, хажуугийнх нь доор чулуу тавь. Мод ялзрахгүйн тулд уснаас нь зайлуулах шаардлагатай. Бүх хэрэгслийг байшинд оруулах ёстой.
Тун туйлаас хойш тавин хоногийн дараа зун дуусах дөхөхөд тэнгэр цэлмэг болж, далай тайван, дарвуулт аялахад таатай байна. Дараа нь хөлөг онгоцыг тоноглож, усанд аваачиж, ачаагаа сайтар байрлуулж, салхинд даатгах цаг болжээ. Гэхдээ өвлийн шуурга, намрын таагүй цаг агаар эхлэхээс өмнө буцаж ирэхийг яараарай.
Хавар, инжрийн модны навч цэцэглэж эхлэхэд далай нь усанд сэлэх тохиромжтой байдаг. Гэхдээ навигаци нь үргэлж аюул заналхийлдэг гэдэгт Гесиод итгэлтэй байна - газар тариалан эрхлэх нь дээр, долгионд үхэх нь аймшигтай. Хүний ашиг амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй, тэгэхгүй бол тэр шуургатай далай руу орохгүй байх байсан. Хөлөг онгоцонд хөрөнгөө бүү даатга, ихэнх ньтүүнийг гэртээ үлдээ. Бүх зүйлд хэм хэмжээг баримтал.
Хөдөө аж ахуй, навигацийн талаархи зааварчилгааг өгсний дараа Гесиод дотоодын амьдралдаа буцаж ирсэн бөгөөд энэ урт товхимолоор яриа тасалдсан юм.
Нас бие гүйцсэн, гучин настай байхдаа гэрлээрэй: үүнээс хамаагүй эрт эсвэл хожим нь гэрлэх ёсгүй.
Шударга зантай охиныг эхнэр болгон авах ёстой гэж Гесиод үздэг. Тэрээр дүүдээ хөрш айлаас эхнэр сонгохыг зөвлөж байна: охин насаа тав дахь жилдээ өнгөрөөж буй охиныг сонго. Буянтай эхнэр бол нандин эрдэнэ. Муу, үрэлгэн эхнэрээс нөхрийн үс нь эрт бууралтдаг тухай "Ажил ба өдрүүд"-д өгүүлсэн байдаг.
Найздаа үнэнч байж, түүнтэй шууд харьц, түүнийг доромжилж болохгүй. Тэр тантай хэрэлдэж, нөхөрлөлийг сэргээхийг хүсч байвал эвлэрэх болно. Боломжийн зочломтгой бай. Битгий гүтгэ, хэнийг ч ядуурлаар бүү зэмл. Нийгмийн найрнаас бүү зайлсхий: тэд гэрийн зугаа цэнгэлээс илүү хөгжилтэй, хямд байдаг.
Үүнийг өдөр тутмын амьдралын бүхий л асуудалтай холбоотой дүрэм журам дагаж мөрддөг. Эхнэртэйгээ хэрхэн хамтран амьдрах, залбирах, гол гатлах, усанд сэлэх зэрэг дүрэм журам байдаг. Шашны формализмыг ажиглах мухар сүсэгт хайхрамжгүй хандах нь эллинчүүдэд харийн зүйл биш байсан бөгөөд тэдний бурхны таашаалд нийцэх үзэл баримтлалд маш бүдүүлэг байдал байсныг эдгээр заавар харуулж байна. Эллинчууд жижиг зан үйлд маш их шашны ач холбогдол өгдөг байв. Хесиодын "Бүтээлүүд ба өдрүүд" номондоо тодорхойлсон дүрмүүд нь ариусгалын тухай дорно дахины зарлигуудыг санагдуулдаг.
“Ажил, өдрүүд”-ийн сүүлийн хэсэг нь ямар өдрүүд ямар нэг зүйлд азтай, азгүй байдаг тухай мухар сүсэгтэй зааварчилгаагаар дүүрэн байдаг. Аз жаргалтай, азгүй өдрүүдийг харгалзан үздэг цагаан сар, мөн Гесиодын үед тэдний мухар сүсгийн ач холбогдол нь тухайн үед үйлдэгдэж байсан литургийн зан үйлийн шинж чанартай холбоотой байсан бололтой.
Одиссейгээс (XIX, 360) зээлсэн бөгөөд энд тохиромжгүй.
Одиссейн (XIX, 360)-аас авсан шүлэг энд огт тохиромжгүй; Зарим жагсаалтад "... хүмүүст хөгшрөлт авчирдаг өвчин" ( V.V.).
Үнэн хэрэгтээ цаашид ярих зүйл бол бурхад, хүмүүсийн дүр төрхийн тухай биш, харин олон зууны өөрчлөлтийн тухай юм.
Тэр үед чөтгөр гэдэг үг нь муу ёрын сүнс гэсэн утгыг хараахан агуулаагүй, харин зүгээр л доод бурхан гэсэн утгатай байв.
Гесиодын хэлснээр Зевс Кронусыг Тартар руу илгээсэн тул Кронусыг өршөөж, адислагдсан арлууд руу илгээсэн тухай хувилбар гарч ирэх үед энэ шүлгийг хожим оруулсан зүйл гэж үздэг.
Орк(тангараг) - Эрисийн дарь эхийн хүү. см. V.V.).
Хэсиод Перс дүүгээ "бурхдын удам" гэж нэрлээд, түүний язгуур гарал үүслийг онцлон тэмдэглэв.
Урлаг. 370-372 зарим гар бичмэлүүд, түүний дотор эртний папирусууд эдгээр мөрүүдийг орхигдуулдаг. Энэ нь магадгүй хожуу оруулсан зүйл байх.
Үргэлж нүцгэн ажилла!- Нүцгэн хөдөлмөрлөдөг заншил нь вааран дээрх зургаар ч нотлогддог. Лхагва. мөн Виргил: "Нүцгэн, хагалсан"; Лхагва Матайн сайн мэдээ, XXIV, 18: "Түүнд хувцсаа авахаар бүү буцаж байг."
Рассоха- сэрээ.
Гесиод нар өдөр ирэхээс өмнө тариалалт хийх ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ үед үхрийн туурайн мөрийг усаар дүүргэх хэмжээний бороо орж байвал хожуу тариалалт амжилттай болно. Тэгвэл хожуу тариалсан талбайнууд сайн ургац авчирна.
Ленеон- 12-р сараас 1-р сар. Сарын нэр нь Ионик ( V.V.).
Трилегд- Эдипийн шийдсэн Сфинксийн алдартай оньсого дахь хөгшин хүний нэр: өглөө дөрвөн хөл дээр, үд дунд хоёр, орой гурван хөл дээр. Бичвэр нь эвдэрсэн, ямар нэгэн амьтныг илэрхийлсэн байх магадлалтай.
Өгөөмөр- шөнийн тэмдэглэгээ. Шөнийн урт нь хүмүүс илүү их унтдаг тул бага иддэг ( V.V.).
Энэ шүлэг нь дэлхий дээрх бүх зүйлийг шийддэг хүчирхэг Зевсийг алдаршуулдаг. Түүний шийтгэлээс зайлсхийх боломжгүй. Тэнгэрээс хүмүүсийн амьдралыг хардаг бурхад түүнд дуулгавартай байдаг. Дөрвөн үеийн хүмүүсийг Зевс аль хэдийн түлхэн унагасан, одоо тав дахь үе нь дэлхий дээр амьдарч байна. Зевс түүнийг түлхэн унагаахаас сэргийлэхийн тулд дуучин эдгээр хүмүүст хэрхэн зөв ажиллаж, амьдрахыг зааж өгдөг.
Гесиодын дидактик шүлэг нь хэрхэн зөв ажиллаж, амьдрахыг заадаг.
Дуучин Муза нарыг бүх хүчит Зевсийг магтан дуулахыг уриалав. Дараа нь тэр хоёр Эрис байдаг бурхдын ертөнцийн тухай "үнэнийг" дуулдаг. Нэг нь хорон муу, дайн дэгдээдэг, нөгөө нь хүмүүст тустай, хүн бүрийг хөдөлмөрлөхөд уриалдаг. Дараа нь тэр бурхад хүмүүсээс хоол хүнсний эх үүсвэрийг нуусан тул хүмүүс өдөр шөнөгүй хооллохын тулд ажилладаг гэж хэлдэг. Зевс үүнийг хийж, Прометейг гал хулгайлж, хүмүүст тараахад уурлав.
Үүний дараа Зевс Гефестэд ус, шороо хийхийг тушаажээ хүний дуу хоолойболон Пандорагийн анхны хэлбэр. Энэ бэлгийг Эпиметейд аваачжээ. Пандора асуудалтай хөлөг онгоцыг онгойлгож, тэднийг гаргав. Дуучин Зевсийн төлөвлөгөөнөөс зайлсхийх боломжгүй гэж дүгнэжээ. Дараа нь тэрээр Зевсийн бүтээсэн алт, мөнгө, зэс, хагас бурхад гэсэн үеийн хүмүүсийн тухай ярьдаг. Одоо нэг үе төмөр Хүмүүс. Зевс удахгүй түүнийг устгах болно. Дуучин бүсгүй хүний амьдралыг бурхад хардаг гэж ярьдаг. Тэр сонсогчдод өлсгөлөнгөөс бүү зовоосой гэж хүсдэг. Үүний тулд та ажиллах хэрэгтэй.
Дараа нь тэр жилийн турш хэрхэн ажиллах заавар, далайчдад зөвлөгөө, амьдралын зөвлөгөө өгдөг. Шүлэг нь бүх зүйлд тохиромжтой огнооны жагсаалтаар төгсдөг.
Зураг эсвэл зураг Гесиод - Ажил ба өдрүүд
Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад өгүүлбэрүүд
- Үсрэгч Чеховын хураангуй
Түүхийн гол дүр бол Үсрэлт, өөрөөр хэлбэл урлагийн хүмүүсийг биширдэг Ольга Дымова юм. Тэр өөрөө "бага зэрэг авъяастай" боловч бүх талаараа түүнээс ичдэг хайртай нөхөр, Хэдийгээр тэр хоёр ажлаасаа мөнгө олдог ч түүний хүсэл болгоныг биелүүлдэг
- Гоголын хөрөг зургийн хураангуй
Чартков бол маш ядуу хүн бөгөөд маргааш өдөр бүр хаанаас мөнгө олох, энэ өдрийг аль болох эдийн засгийн хувьд яаж амьдрах вэ гэж боддог. Чартков онцгой зүйлээр ялгардаггүй ч зураг зурах чадвартай
- Чеховын Сахалин арлын тойм
"Сахалины арал" номыг Чехов 1891-1893 онд 1890 оны дундуур арал руу аялахдаа бичсэн. Зохиогчийн хувийн ажиглалтаас гадна агуулга аялалын тэмдэглэлбусад мэдээллийг оруулсан болно
- Удирдагч Пушкины хураангуй
Undertaker нүүсэн шинэ байшин. Түүний хөрш гуталчин түүнийг зочлохыг урив гэр бүлийн баяр. Уяач гуталчинд согтуурч, зочид үйлчлүүлэгчдийнхээ эрүүл мэндийн төлөө архи уухад манаачийг үхэгсдэд архи уухыг тоглоом шоглоомоор хэлжээ.
- Тургеневын "Хутагтын үүр"-ийн хураангуй
романд " Эрхэмсэг үүр"Тургенев Оросын язгууртнуудын ёс суртахуун, зан заншил, сонирхол, хобби зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол хайрын тухай бүтээл гэсэн гадаад дүр төрхийг бий болгодог. Гэхдээ цаана нь хайрын шугамЭндээс өөр илүү хүчтэй шугамыг харж болно - нийгмийн
Петроград, 20-иод оны дунд үе. Гол дүр- Андрей Николаевич Свистонов - зохиолч. “Свистонов төлөвлөгөөний дагуу бүтээгээгүй, ертөнцийн дүр төрх түүний өмнө гэнэт гарч ирээгүй, бүх зүйл гэнэт тодорхой болоогүй, тэр үед ч бичээгүй. Харин ч түүний бүх зүйл номын захад байгаа муухай тэмдэглэл, хулгайлсан харьцуулалт, чадварлаг дахин бичсэн хуудаснууд, сонссон яриа, эрчилсэн хов жив зэргээс үүссэн юм." Нэг ёсондоо түүнд бичих зүйл байсангүй. Тэр зүгээр л нэг хүнийг аваад роман болгон “орчуулдаг”. Свистоновын хувьд хүмүүсийг сайн ба муу гэж хуваадаггүй. Тэд түүний зохиолд шаардлагатай, шаардлагагүй гэж хуваагддаг. Шинэ номын баатруудыг хайж олохын тулд Свистонов хуучин нохой Травиаточкагаа тэжээж буй хөгшин хостой уулзаж, "филистизмын эсрэг тэмцэгч" Дерябкин болон түүний эхнэр Липочка нарын гэрт өөрийн хүн болж, "Зөвлөлтийн Калиостро"-д зочлохоор явав. (Тэр бас "муу зүйл цуглуулагч"") Психачев. Психачев өөрийнх нь хэлснээр "түүнийг шүүмжлэхийн тулд" их сургуульд элсэн орж, ямар ч итгэл үнэмшилгүйгээр гүн ухааны чиглэлээр суралцаж, түүнийг инээлгэхийн тулд докторын зэрэг хамгаалжээ. Гэхдээ Психачевын хувьд нэлээд ноцтой зүйл бий. Түүний номын санд ид шидийн, Freemasonry, ид шидийн тухай олон ном байдаг. Энэ бүхэнд тийм ч их итгэдэггүй Психачев "дэг журам"-ыг байгуулжээ. нууц нийгэмлэг. Тэрээр Свистоновыг баатар цолд зориулдаг бөгөөд эртний үед түүний итгэл найдвар нь эргэлзээгүй юм. Тиймээс Свистоновын санаачлагын журам, тушаалыг шоолж байгаа нь Психачевыг гүн гомдоож байна. Гэсэн хэдий ч хоёр суут хүний нөхөрлөл үргэлжилж, Свистонов Психачевын гэрт байнга зочилдог бөгөөд нэг өдөр Психачевын охин арван дөрвөн настай Маша Свистоновоос романыг уншихыг хүсэхэд тэр хэсэг эргэлзсэний эцэст зөвшөөрөв (тэр Энэ роман өсвөр насныханд ямар сэтгэгдэл төрүүлэхийг сонирхож байсан). “Эхний мөрүүдээс л Машенька үл таних ертөнц, хоосон, муухай, аймшигт, хоосон орон зай, ярьж буй дүрүүд рүү орж байгаа юм шиг санагдаж, эдгээр ярианы дүрүүдийн дунд тэр аавыгаа гэнэт танив. Тэр хуучин, тослог малгай өмссөн, том том хамартай байв. Тэр нэг гартаа шидэт толь барьсан...” Иван Иванович Куку Свистоновын ээлжит “хохирогч” болжээ. Иван Иванович бол "дөчин настай тарган, маш сайн хадгалагдсан хүн". Ухаалаг царай, гөлгөр хажуу тал, бодолтой нүд. Эхлээд Иван Иванович бүх танил хүмүүстээ үнэхээр чухал хүн юм шиг санагддаг. Энэ бол түүний хадгалахыг хичээдэг сэтгэгдэл юм. Тэр бүх зүйлийг агуу их хийдэг. Тэр сахлаа хусдаг - сүр жавхлантай, тамхи татдаг - сэтгэл татам.
Энэ нь гудамжинд байгаа хөдөлмөрийн сургуулийн сурагчдын ч анхаарлыг татдаг. Гэхдээ гол зүйл бол Иван Ивановичид "оюун ухаан, зүрх сэтгэл, илэрхийлэл байхгүй" гэсэн өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Бусдын сайшаасан зүйлийг л сайшааж, хүн бүрийн хүндэлдэг номыг л уншдаг. Шашны асуудлыг ээлжлэн сонирхож, дараа нь фрейдизм - бусадтай хамт. Тэр ямар нэгэн агуу хүн шиг болохыг хүсдэг (“Чи итгэх үү” гэж Куку Свистоновт хэлэв, “Би хүүхэд байхдаа хамар минь Гоголынх шиг биш, Байрон шиг доголдоггүй байсандаа маш их бухимддаг байсан. Juvenal шиг цөсөөр өвддөг"). Түүний Наденкаг (тэр Наташа Ростова шиг санагддаг) үнэхээр бүдүүлэг хэллэгээр хувцасласан ч гэсэн чин сэтгэлээсээ байдаг ("Миний гарт лав байгаарай" гэх мэт). Иван Иванович Свистоновын хувьд бурхан болсон бөгөөд тэр даруй бараг бүхэлдээ түүний роман руу шилжсэн. Свистонов юу ч бодолгүй Кукугийн овгийг баатрынхаа нэрийг бага зэрэг өөрчилж, түүнийг Кукурека болгож, баатрын хайртай охиныг Верочка гэж нэрлэв. Свистоновын гайхамшигт шинэ романы талаар олон удаа сонссон Иван Иванович Наденкатай хурим хийхийнхээ өмнөхөн зохиолч дээр ирж бичсэн зүйлээ уншихыг хүсчээ. Свистонов татгалзсан ч Иван Иванович шаардаж чаджээ. Тэр сонссон зүйлдээ гайхаж байна. Түүнд хүн бүр түүний ач холбогдолгүй байдлыг тодорхой харж байгаа мэт санагдаж, тэр танилуудтайгаа уулзахаас айдаг. Тэр ердийнх шигээ орой Наденка руу хамт зугаалахаар явдаггүй, харин юу хийхээ мэдэхгүй өрөөндөө түгжигддэг - өөр хүн түүний төлөө амьдралаа өнгөрөөж, өрөвдөлтэй, жигшмээр амьдарч байсан, тэр өөрөө , Күүк, энэ хорвоод хийх зүйл үлдсэнгүй. Иван Ивановичид Наденка, гэрлэх шаардлагагүй болсон; тэр романы гишгэсэн замаар явах боломжгүй юм. Маргааш өглөө нь Иван Иванович Свистонов руу очиж, бичсэн зүйлээ урж хаяхыг гуйж, хэдийгээр гар бичмэлийг урж хаясан ч гэсэн өөрийгөө хүндлэх сэтгэл нь нөхөж баршгүй алдагдаж, амьдрал бүх л сэтгэл татам байдлаа алдсан гэдгийг баттай мэдэж байгаа. Гэхдээ Свистонов Иван Ивановичийг баатардаа зориулж зөвхөн "зарим нарийн ширийн зүйл" авсан гэж тайвшруулж, гар бичмэлийг урах гэж байгаа юм биш. Иван Иванович өөрчлөгдөж байна: тэр үсээ хусч, костюмаа сольж, хотын захаар явахаа больж, хотын өөр хэсэг рүү нүүж байна. Түүнд байсан бүх зүйл нь түүнээс хулгайлагдсан мэт санагдаж, шороо, уур хилэн, хардлага, өөртөө үл итгэх байдал л үлддэг. Надя түүнтэй уулзах гэж оролдсон ч нэмэргүй. Эцэст нь Иван Иванович Куку өөр хот руу нүүжээ.
Свистонов романаа урам зоригоор төгсгөдөг. “Би сайн ажиллаж, чөлөөтэй амьсгалж чадсан. Свистоновыг өнөөдөр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй байдлаар бичжээ. Бүхэл бүтэн хот түүний өмнө зогсож, төсөөллийн хотод түүний баатрууд, баатрууд нүүж, дуулж, ярилцаж, гэрлэжээ. Свистонов залуухан, дэгжин, романтик үзэгчийн дүрд сууж, бүдэг гэрэлтэй хайрцагт хоосон, эс тэгвээс театрт өөрийгөө мэдэрсэн. Тэр үед тэрээр баатрууддаа хамгийн дээд хэмжээгээр хайртай байсан." Свистоновын эргэн тойронд овоо цаас ургадаг. Тэрээр хэд хэдэн баатраас нэг дүрийг бүтээж, эхлэлийг нь төгсгөл рүү шилжүүлж, төгсгөлийг эхлэл болгон хувиргадаг. Зохиолч олон хэллэгийг хайчилж, бусдыг оруулдаг... Романаа дуусгаад ажилдаа ядарч, “хоосон тархитай, өгөршсөн сэтгэлтэй” гудамжаар алхаж байна. Хот нь түүнд тоглоом шиг санагддаг, байшин, моднууд нь эмх цэгцтэй, хүмүүс, трамвайнууд нь гоёмсог юм. Тэр ганцаардаж, уйтгартай санагддаг.
Свистоновын дүрсэлсэн газрууд түүний хувьд цөл болж хувирч, танил байсан хүмүүс түүний сонирхлыг бүрэн алддаг. Хэвлэгдсэн романы тухай бодох тусам түүний эргэн тойрон дахь хоосон чанар улам бүр нэмэгддэг. Эцэст нь тэр романдаа бүрэн түгжигдсэн гэдгээ мэдэрдэг.
Свистонов хаана ч гарч ирсэн, хаа сайгүй өөрийн баатруудыг хардаг. Тэд өөр өөр овог, өөр өөр биетэй, өөр өөр ааш араншинтай боловч тэр тэднийг шууд таньдаг.
Ийнхүү Свистонов ажилдаа бүрэн шилждэг.
Чи унш хураангуй"Свистоновын ажил ба өдрүүд" роман. Мөн бид таныг Хураангуй хэсэгт зочилж, бусад алдартай зохиолчдын тоймыг уншихыг урьж байна.
Гесиодын бүтээл өөрөө тийм ч урт биш, та үүнийг амархан уншиж болно.
Петроград, 20-иод оны дунд үе. Гол дүр Андрей Николаевич Свистонов бол зохиолч юм. “Свистонов төлөвлөгөөний дагуу бүтээгээгүй, ертөнцийн дүр төрх түүний өмнө гэнэт гарч ирээгүй, бүх зүйл гэнэт тодорхой болоогүй, тэр үед ч бичээгүй. Харин ч түүний бүх зүйл номын захад байгаа муухай тэмдэглэл, хулгайлсан харьцуулалт, чадварлаг дахин бичсэн хуудаснууд, сонссон яриа, эрчилсэн хов жив зэргээс үүссэн юм." Нэг ёсондоо түүнд бичих зүйл байсангүй. Тэр зүгээр л нэг хүнийг аваад роман болгон “орчуулдаг”. Свистоновын хувьд хүмүүсийг сайн ба муу гэж хуваадаггүй. Тэд түүний зохиолд шаардлагатай, шаардлагагүй гэж хуваагддаг. Шинэ номын баатруудыг хайж олохын тулд Свистонов хуучин нохой Травиаточкагаа тэжээж буй хөгшин хостой уулзаж, "филистизмын эсрэг тэмцэгч" Дерябкин болон түүний эхнэр Липочка нарын гэрт өөрийн хүн болж, "Зөвлөлтийн Калиостро"-д зочлохоор явав. (Тэр бас "муу зүйл цуглуулагч"") Психачев. Психачев өөрийнх нь хэлснээр "түүнийг шүүмжлэхийн тулд" их сургуульд элсэн орж, ямар ч итгэл үнэмшилгүйгээр гүн ухааны чиглэлээр суралцаж, түүнийг инээлгэхийн тулд докторын зэрэг хамгаалжээ. Гэхдээ Психачевын хувьд нэлээд ноцтой зүйл бий. Түүний номын санд ид шидийн, Freemasonry, ид шидийн тухай олон ном байдаг. Энэ бүхэнд тийм ч их итгэдэггүй Психачев нууц нийгэмлэгийг "дэг журам" байгуулжээ.
Тэрээр Свистоновыг баатар цолд зориулдаг бөгөөд эртний үед түүний итгэл үнэмшилтэй байдаг. Тиймээс Свистоновын санаачлагын журам, тушаалыг шоолж байгаа нь Психачевыг гүн гомдоож байна. Гэсэн хэдий ч хоёр суут хүний нөхөрлөл үргэлжилж, Свистонов Психачевын гэрт байнга зочилдог бөгөөд нэг өдөр Психачевын охин арван дөрвөн настай Маша Свистоновоос романыг уншихыг хүсэхэд тэр хэсэг эргэлзсэний эцэст зөвшөөрөв (тэр Энэ роман өсвөр насныханд ямар сэтгэгдэл төрүүлэхийг сонирхож байсан). “Эхний мөрүүдээс л Машенька үл таних ертөнц, хоосон, муухай, аймшигт, хоосон орон зай, ярьж буй дүрүүд рүү орж байгаа юм шиг санагдаж, эдгээр ярианы дүрүүдийн дунд тэр аавыгаа гэнэт танив. Тэр хуучин, тослог малгай өмссөн, том том хамартай байв. Тэр нэг гартаа шидэт толь барьсан...” Иван Иванович Куку Свистоновын ээлжит “хохирогч” болжээ. Иван Иванович бол "дөчин настай тарган, маш сайн хадгалагдсан хүн". Ухаалаг царай, гөлгөр хацар, бодолтой нүд. Эхлээд Иван Иванович бүх танил хүмүүстээ үнэхээр чухал хүн юм шиг санагддаг. Энэ бол түүний хадгалахыг хичээдэг сэтгэгдэл юм. Тэр бүх зүйлийг агуу их хийдэг. Тэр сахлаа хусдаг - сүр жавхлантай, тамхи татдаг - сэтгэл татам.
Энэ нь гудамжинд байгаа хөдөлмөрийн сургуулийн сурагчдын ч анхаарлыг татдаг. Гэхдээ гол зүйл бол Иван Ивановичид "оюун ухаан, зүрх сэтгэл, илэрхийлэл байхгүй" гэсэн өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Бусдын сайшаасан зүйлийг л сайшааж, хүн бүрийн хүндэлдэг номыг л уншдаг. Шашны асуудлыг ээлжлэн сонирхож, дараа нь фрейдизм - бусадтай хамт. Тэр ямар нэгэн агуу хүн шиг болохыг хүсдэг (“Чи итгэх үү” гэж Куку Свистоновт хэлэв, “Би хүүхэд байхдаа хамар минь Гоголынх шиг биш, Байрон шиг доголдоггүй байсандаа маш их бухимддаг байсан. Juvenal шиг цөсөөр өвддөг"). Түүний Наденкаг (тэр Наташа Ростова шиг санагддаг) үнэхээр бүдүүлэг хэллэгээр хувцасласан ч гэсэн чин сэтгэлээсээ байдаг ("Миний гарт лав байгаарай" гэх мэт). Иван Иванович Свистоновын хувьд бурхан болсон бөгөөд тэр даруй бараг бүхэлдээ түүний роман руу шилжсэн. Свистонов юу ч бодолгүй Кукугийн овгийг баатрынхаа нэрийг бага зэрэг өөрчилж, түүнийг Кукурека болгож, баатрын хайртай охиныг Верочка гэж нэрлэв. Свистоновын гайхамшигт шинэ романы талаар олон удаа сонссон Иван Иванович Наденкатай хурим хийхийнхээ өмнөхөн зохиолч дээр ирж бичсэн зүйлээ уншихыг хүсчээ. Свистонов татгалзсан ч Иван Иванович шаардаж чаджээ. Тэр сонссон зүйлдээ гайхаж байна. Түүнд хүн бүр түүний ач холбогдолгүй байдлыг тодорхой харж байгаа мэт санагдаж, тэр танилуудтайгаа уулзахаас айдаг.
Тэр ердийнх шигээ орой Наденка руу хамт зугаалахаар явдаггүй, харин юу хийхээ мэдэхгүй өрөөндөө түгжигддэг - өөр хүн түүний төлөө амьдралаа өнгөрөөж, өрөвдөлтэй, жигшмээр амьдарч байсан, тэр өөрөө , Күүк, энэ хорвоод хийх зүйл үлдсэнгүй. Иван Ивановичид Наденка, гэрлэх шаардлагагүй болсон; тэр романы гишгэсэн замаар явах боломжгүй юм. Маргааш өглөө нь Иван Иванович Свистонов руу очиж, бичсэн зүйлээ урж хаяхыг гуйж, хэдийгээр гар бичмэлийг урж хаясан ч гэсэн өөрийгөө хүндлэх сэтгэл нь нөхөж баршгүй алдагдаж, амьдрал бүх л сэтгэл татам байдлаа алдсан гэдгийг баттай мэдэж байгаа. Гэхдээ Свистонов Иван Ивановичийг баатардаа зориулж зөвхөн "зарим нарийн ширийн зүйл" авсан гэж тайтгаруулж, гар бичмэлийг урах гэж байгаа юм биш. Иван Иванович өөрчлөгдөж байна: үсээ хусч, костюмаа сольж, хотын захаар явахаа больж, хотын өөр хэсэг рүү нүүж байна. Түүнд байсан бүх зүйл нь түүнээс хулгайлагдсан мэт санагдаж, зөвхөн шороо, уур хилэн, сэжиглэл, өөртөө үл итгэх байдал л үлддэг. Надя түүнтэй уулзах гэж оролдсон ч нэмэргүй. Эцэст нь Иван Иванович Куку өөр хот руу нүүжээ.
Ачааж байна...
