"Дайн ба энх" романы бүх баатруудыг (зохиомжийн баатрууд ба түүхэн хүмүүс хоёулаа) Толстой хүмүүстэй ойр дотно, эсвэл хол зайд орсны хэмжээгээр бүлэглэж, үнэлдэг. Бүх дүрийг тодорхойлох, үнэлэх энэхүү цорын ганц зарчим нь (түүний зохиолд таван зуу гаруй байдаг) нийгмийн тэс өөр давхарга, хувь хүний хувь заяаны өөр өөр хүмүүсийн дүр төрхийг нэгтгэх боломжийг зохиолч олгосон юм.
Толстойн “сүнс мэт” зохиомол амьдралаар амьдарч буй Санкт-Петербургийн шашингүй нийгмийг буруутгаж буй гол зүйл бол ард түмнээс, ялангуяа аймшигт сорилтын үед тусгаарлагдсан явдал юм. "Дайн ба энх" кино нь нийслэлийн язгууртнууд цуглардаг Анна Павловна Шерерийн салон дахь нэгэн үдшийн дүрслэлээр эхэлдэг. Энэ үдшийг ээрэх цехтэй харьцуулах нь өөрөө үнэн зөв байсан бөгөөд зохиогчийн худал, хоосон ертөнц, хиймэл амьдралд хандах хандлагыг тодорхой илэрхийлсэн. механизм болон үхэх чадвараар. Хөгшин хунтайж Болконскийн Европын улс төрийн тухай "ямар нэгэн төрлийн хүүхэлдэйн инээдмийн жүжиг" гэсэн бодол ерөнхий утгатай болно.
Л.Н.Толстой хүний хувийн үнэ цэнийг тодорхойлдог тодорхой шалгууруудыг тавьдаг: хүний эх орон, ард түмэн, байгальд хандах хандлага, гүн гүнзгий туршлага, ёс суртахууны эрэл хайгуул. Шашгүй нийгмийн төлөөлөгчид хүн төрөлхтний сорилтыг тэсвэрлэдэггүй. Курагинууд болон тэдэн шиг бусад хүмүүсийн (Адольф Берг, Борис Друбецкой, Ростопчин нар хуурамч эх оронч үзэлтэй) орчин нь тэдний амьгүй байдал, хүүхэлдэй, жинхэнэ хүн төрөлхтний, байгалийн бүх зүйлд дайсагналцаж, эцэст нь зүгээр л зохистой байдлаараа ялгагдана. Василий Курагин Пьерийг дээрэмдэхийг оролдсон бөгөөд түүний хүү Анатол Пьерийг дуулиан шуугиантай түүхүүдэд татан оролцуулж, Марья Болконская, Наташа Ростовад маш их уй гашуу авчирсан. Пьер Хелен рүү эргэж, зөвхөн түүнд төдийгүй түүний илэрхийлсэн ертөнцийг бүхэлд нь дурдахад: "...Чи байгаа газарт бузар булай, бузар булай байна ..." гэж хэлэх бүрэн үндэслэлтэй байв.
Толстойн сөрөг баатруудыг дүрслэх үндсэн зарчим нь хөдөлгөөнгүй байдал, хөдөлгөөний дутагдал, гүнзгий туршлага юм. Тэдний ёс суртахууны ертөнц үргэлж анхдагч, оюуны баялаг, ёс суртахууны сэтгэл татам байдлаас ангид байдаг; тэдэнд байгалийн тухай амьд ойлголт өгдөггүй (тэдгээрийн аль нь ч хотын байшин, нийгмийн үдэшлэг, бөмбөг гэх мэт гадаа дүрслэгдээгүй). Ийнхүү "Дайн ба энх" кинонд "бүх багийг урж хаях" нь аль хэдийн эхэлсэн бөгөөд энэ нь Толстойн дараагийн бүтээлийн онцлог шинж болох болно. Нарийвчилсан позууд, хувиршгүй инээмсэглэл, жүжиглэлт нь Анна Павловнагийн салоныг зочлон ирсэн хүмүүсийн хувьд ч, Наполеоны хувьд ч нийтлэг байсан.
Хүүхэлдэйн жүжиг, тоглоомын хэв маяг нь ер бусын, зохиомол байдлын шинж тэмдэг болох нь ялангуяа тосгоноос дөнгөж буцаж ирсэн Наташа хэрхэн иргэний нийгмийн хэвшилд дасаж амжаагүй байгаа тухай бидний ярьж буй хэсгүүдэд тод сонсогддог. дуурийн театрт зочилдог. Толстой дуурийн үзүүлбэрийг өөрийнх нь нүдээр, өөрөөр хэлбэл төрөлхийн хүний үүднээс дүрсэлжээ: "... дараа нь өөр хүмүүс гүйж ирээд, өмнө нь цагаан даашинзтай байсан охиныг чирч эхлэв. , одоо цэнхэр даашинзтай. Тэд түүнийг тэр дор нь чирсэнгүй, харин түүнд удаан дуулж, дараа нь түүнийг чирсэн ..." Энэ бол энд, театрт,
Наташа Анатольтой уулзаж, түүнд дурладаг. Хиймэл байдал, худал хуурмаг уур амьсгал, ичгүүртэй, хууль бус нь зөвшөөрөгдсөн, жирийн ("Нүцгэн Хелен түүний хажууд суув ...") болж хувирах үед Наташаг энгийн, байгалийн хүний үзэл бодлоос салгаж, түүний удирдамж өөрчлөгдсөн, юу хийх вэ? Саяхан түүний ёс суртахууны хувьд боломжгүй зүйл байсан бол одоо хүлээн зөвшөөрөгдөх хэмжээнд хүрч байна.
Толстой зөвхөн "сүнс, тусгал"-тай холбоотой амьдралыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, жинхэнэ хүмүүнлэг үнэт зүйлсээс ангид. Зохиогчийн үзэн яддаг ертөнцийн төлөөлөгчид үйл ажиллагааны хөгжилд аажмаар бага, бага зай эзэлдэг бөгөөд эцэст нь романы хуудаснаас бараг бүрмөсөн алга болж байгаа нь онцлог юм.
Гэнэтийн байдлаар Хелен хачирхалтай, нууцлаг өвчнөөр нас баржээ. Наполеон ч мартагдсан. Харанхуй, хувиа хичээсэн, сөрөг бүх зүйл арилж, сайн сайхан, гэрэл гэгээ, нээлттэй байдал, жам ёсны байдал ялна. "Толстойн ёс суртахууны мэдрэмж" туульсын баатрууд "Толстойн ёс суртахууны мэдрэмж нь түүнийг эерэг ба сөрөг баатруудыг өөрийн идеалын дагуу дүрслэхийг албаддаг" гэж бичжээ. Амьдрал, өвөрмөц зан чанараараа дутсан баатрууддаа тэрээр дургүй байдаг.
1867 онд Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" бүтээлийн ажлыг дуусгасан. Толстой зохиолынхоо тухай ярихдаа "Дайн ба энх"-д "олон нийтийн сэтгэлгээнд дуртай" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Зохиолч энгийн байдал, сайхан сэтгэл, ёс суртахуун...
"Дайн ба энх" бол түүхэн хувь заяагаа шийдэж байх үеийн агуу ард түмний зан чанарыг харуулсан Оросын үндэсний туульс юм. Толстой тухайн үед мэддэг, мэдэрсэн бүхнээ багтаахыг хичээж романдаа амьдрал, ёс суртахуун,...
Наташа Ростова бол "Дайн ба энх" романы гол эмэгтэй дүр бөгөөд магадгүй зохиолчийн дуртай дүр юм. Толстой 1805-1820 он хүртэлх амьдралынхаа арван таван жилийн хугацаанд баатрынхаа хувьсал өөрчлөлтийг танилцуулж, нэг хагас мянга гаруй...
Толстойг мэдэхгүй хүн өөрийгөө улс орноо мэддэг гэж үзэж болохгүй, өөрийгөө соёлтой хүн гэж үзэж болохгүй. А.М. Гашуун. Л.Н.-ын романы сүүлчийн хуудсыг эргүүлэв. Толстойн “Дайн ба энх”... Дөнгөж уншсан номоо хаах бүрт нэг л мэдрэмж төрдөг...
Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман нь 19-р зууны эхэн үед Оросын нийгэм ямар байсныг дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог.
Зохиолч уншигчдад зөвхөн өндөр нийгмийн төлөөлөл төдийгүй Москва, нутгийн язгууртнуудыг харуулж, тариачдын гайхалтай дүр төрхийг бий болгодог. Тиймээс Оросын бараг бүх нийгмийн давхаргыг романд дүрсэлсэн байдаг.
"Дайн ба энх" роман дахь Оросын нийгмийн зургууд
Түүхэн хүмүүс
- Эзэн хаан I Александр,
- Наполеон,
- Кутузов,
- Францын маршал,
- Оросын армийн генералууд.
Түүхэн хүмүүсийг харуулахдаа Толстой нь зохиогчийн хувьд өрөөсгөл байдаг: түүний хувьд Кутузов бол үнэхээр түүхэн, сүр жавхлант хүн юм. Эзэн хаан Александр, Наполеон хоёулаа юуны түрүүнд өөрсдийнхөө тухай, түүхэн дэх үүрэг ролийн тухай боддог тул бодит түүхэн дэх тэдний үүрэг нь хуурмаг юм. Кутузов нь халамжийн сүнсийг мэдэрч, үйл ажиллагаагаа эх орондоо үйлчлэхэд захирдаг. Толстой ингэж бичжээ.
"Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар агуу зүйл гэж байдаггүй."
Тиймээс Кутузов агуу, Наполеон болон түүн шиг бусад хүмүүс ач холбогдолгүй юм.
"Дайн ба энх" роман дахь Оросын язгууртнуудын дүр төрх
Оросын язгууртнуудын дүр төрхийг илчлэхдээ зохиолч өөрийн дуртай тодосгогч аргыг ашигладаг. Санкт-Петербургийн язгууртнууд, Санкт-Петербургийн өндөр нийгэм нь Москва, орон нутгийн язгууртнуудыг өөрсдийн ашиг сонирхол, карьер, явцуу хувийн ашиг сонирхлын үүднээс эсэргүүцдэг.
Ийм нийгмийн дүр төрх бол үдшийн тухай романаас эхэлдэг Анна Павловна Шерерийн салон юм. Гэрийн эзэгтэй өөрөө болон түүний зочдыг машинууд чимээ шуугиан гаргаж, ээрэх эргүүлдэг цехтэй зүйрлэдэг. Пьерийн зан байдал, үнэнч байдал нь салоны байнгын хүмүүст муухай зан мэт санагддаг.
Курагины гэр бүл нь өндөр нийгмийн заль мэхний бэлэг тэмдэг болдог. Гадаад гоо үзэсгэлэн нь дотоод гоо үзэсгэлэнгийн шинж чанар биш юм. Хелен, Анатол хоёрын гоо үзэсгэлэн нь тэдний махчин зан чанарыг нуудаг бөгөөд энэ нь зөвхөн өөрсдийн таашаал авах зорилготой юм. Пьер Хелентэй гэрлэсэн, Наташагийн Анатолийг хуурамч хайр дурлал - амьдралдаа урам хугарах, эмзэг хувь тавилангаар төлдөг алдаанууд.
Өндөр нийгмийн мөн чанар нь 1812 оны дайнтай холбоотойгоор илэрдэг. Бородиногийн тулалдааны үеэр Санкт-Петербургт түүний гарт өрсөлдөх хоёр өрсөлдөгчийн алийг нь Гүнж Безухова Хелен нөхрийг нь амьд байхад нь сонгох нь илүү их анхаарал хандуулдаг. Энэ нийгмийн эх оронч үзэл нь франц хэлээр ярихаас татгалзаж, орос хэлээр ярих чадваргүй гэдгээрээ илэрхийлэгддэг. Кутузовыг Оросын армийн командлагчаар томилохын төлөөх тэмцлийн үеэр хунтайж Василий Курагины зан авираас энэ нийгмийн заль мэх тод харагдаж байна. Курагинс, Бергс, Друбецкий, Ростопчин нар дайнд ч гэсэн жинхэнэ эх оронч үзлийг эрэлхийлж, үндэстний эв нэгдэл тэдэнд харь байдаг.
Москвагийн язгууртнууд болон нутгийн иргэд ард түмэнтэй ойр байдаг. Москва 1812 оны дайныг өөрөөр авч үздэг. Эрхэм язгууртнууд эх оронч үзлийн ганц өдөөлтөд автсан цэргүүдийг цуглуулж, эзэн хаан Александртай уулзав. Пьер цэргүүдийн бүхэл бүтэн дэглэмийг тоноглож, ухрах үеэр эд зүйлсийг тээвэрлэх зориулалттай тэргийг шархадсан хүмүүст өгөхийг шаарддаг. Толстой нэг гэр бүлийн байшинг биширдэг бөгөөд тэнд эзэд, зарц нар нь нэг цогцыг төлөөлдөг (Ростовын гэрт байсан нэрсийн өдрүүд, Ростов авга ахын гэрт Наташагийн ан, бүжиг).
Хүмүүс, худалдаачдын дүр төрх "Дайн ба энх"
Толстойн дуртай баатруудын хувьд ард түмний хүн бол үнэний хэмжүүр болдог.
- Андрей Болконскийн хувьд энэ бол Шенграбены тулалдаанд Тушинтэй хийсэн уулзалт юм.
- Пьерийн хувьд - олзлогдсон Платон Каратаевтай хамт,
- Денисовын хувьд - партизаны отрядад Тихон Щербатийн хамт.
Үндэстний эв нэгдлийг мөн Москвачуудын дүр төрх, тэр дундаа хотоос гарч буй Москвагийн хатагтайн дүр төрхөөр илэрхийлдэг.
"Тэр Бонапартын зарц биш гэдгийг тодорхойгүй ухамсартайгаар."
Худалдаачин ангиудыг романд Ферапонтовын дүрээр төлөөлдөг бөгөөд Смоленскээс ухрах үеэр оршин суугчид болон цэргүүдэд амбаараа нээж, хашгирч:
"Бүхнийг ав... Расея шийдсэн."
Тариачдын дүр төрх маш сонирхолтой юм. Толстой Оросын ардын дүрүүдийн олон янз байдлыг харуулдаг.
- Энэ бол Тихон Щербаты - "Денисовын отрядын хамгийн хэрэгтэй хүн", морьтонтой ижил зайд алхаж, намагнаас морь татаж, олзлогддог хүн юм.
- Энэ бол зөвхөн партизаны отрядыг удирдаж байсан зохиолчийн дурдсан ахмад Василиса юм.
- Энэ бол Шенграбены тулалдаанд Оросын армийг аврах боломжтой жижиг хэмжээтэй, энгийн биш ахмад Тушин юм.
- Энэ бол Оросын арми түшиглэн суудаг дайны дайчин ахмад Тимохин юм.
- Энэ бол философич, мэргэн Платон Каратаев бөгөөд түүний зөрчилтэй дүр төрх нь шүүмжлэгчдийг төөрөгдүүлсээр байна. Платон сайн цэрэг байсан ч өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээгээ хадгалан үлдэж, олзлогдохыг өгөгдсөн, амьдрал мэт авдаг.
Толстой довтолгооны талаар тариачдын эсрэг тэсрэг хандлагыг харуулаагүй бол Толстой байх байсан. Богучаровскийн тариачдын бослого, боолчлолд орох дургүй байдал нь тариачдыг боолчлолоос ангижрах итгэл найдварыг илтгэж байна.
"Дайн ба энх"-д Толстой "Би ардын сэтгэлгээнд дуртай байсан" гэж хэлэх болно.
Роман дахь Оросын гэр бүлүүд
Гэхдээ гэр бүлийн сэтгэлгээ нь романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Толстой гэр бүлийг төрийн үндэс гэж үздэг.
Ростов, Болконскийн гэр бүлүүд, романы төгсгөлд Пьер, Наташа, Николай, Марья нарын гэр бүлүүд - энэ бол сэтгэлийн хамаатан садан, эв нэгдэл, харилцан ойлголцол байдаг гэр бүлийн ёс суртахууны идеал юм.
Эдгээр гэр бүлд авъяаслаг хүүхдүүд өсч, Оросын ирээдүйн үндэс суурь болдог.
Тэр романаа гэж бичсэн
"Түүхэн үйл явдалд суурилсан ёс суртахууны зураг."
Энэхүү роман нь Оросын сэтгэл санааны нууц, Оросын үндэсний зан чанар, үндэстний гайхамшигт хүч чадал, үндэстний гүн хямралын үед өргөн утгаараа ард түмнийг ойлгоход маш их зүйлийг өгдөг.
Чамд энэ таалагдсан уу? Аз жаргалаа дэлхийгээс бүү нуу - үүнийг хуваалц“Дайн ба энх” роман дахь иргэний нийгэм” сэдэвт бүтээл болон миний эссений үндэс болсон гол асуудлын нэг бол Оросын ард түмний мөн чанар, олон талт байдал, дутагдал, давуу талууд юм. Романдаа Толстойн зорилго нь 19-р зууны эхэн үеийн нийгмийн жинхэнэ нүүр царайг ямар ч гоёл чимэглэл, зусардалтгүйгээр харуулах бөгөөд үүний цаана Оросын сэтгэлийн мөн чанар, гэр орон гэх мэт үндэсний гол үнэт зүйлсийг дүрслэн харуулах явдал байв. , гэр бүл, төр.
Нийгмийн дүр төрх нь үзэл бодол, үзэл бодол, сэтгэлгээний зарчим, зан үйлийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг хүч төдийгүй ёс суртахууны өндөр чанар, баатарлаг байдлын ачаар дайнд ялсан нэр хүндтэй хүмүүсийн илэрхийлэл болдог. улсын ирээдүйн хувь заяанд ихээхэн нөлөөлсөн.
"Дайн ба энх" роман дахь иргэний нийгмийн дүр төрх (2-р хувилбар)
Толстой "Дайн ба энх" романдаа 19-р зууны эхний улирлын Оросын амьдралын үнэн, цогц дүр зургийг бүтээжээ. Энэ хугацаанд Орос улсад нийгмийн гол үүргийг язгууртнууд гүйцэтгэж байсан тул романд иргэний нийгмийн тухай өгүүлэхэд чухал байр суурь эзэлдэг. Тухайн үед өндөр нийгмийг гол төлөв Санкт-Петербург, Москва гэсэн бие биенээсээ эрс ялгаатай хоёр метрополитан нийгэмлэг төлөөлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Санкт-Петербург бол Европын хотуудтай эн зэрэгцэхүйц хүйтэн, зочломтгой хот, нийслэл юм. Санкт-Петербургийн өндөр нийгэм бол өөрийн гэсэн хууль тогтоомж, ёс заншил, ёс суртахуунтай, Европ руу чиглэсэн тус улсын оюуны төвтэй онцгой ертөнц юм. Гэхдээ энэ нийгэм дэх харилцааг тодорхойлоход хамгийн түрүүнд анхаарал татдаг зүйл бол байгалийн бус байдал юм. Өндөр нийгмийн бүх төлөөлөгчид нийгэмд ногдуулсан эсвэл сайн дураараа авсан дүрд тоглоход дассан байдаг бөгөөд хунтайж Василий роман дахь жүжигчинтэй зүйрлэв.
Өндөр нийгмийн гишүүдийн зугаа цэнгэлийн нэг хэлбэр бол мэдээ мэдээлэл, Европ дахь нөхцөл байдал болон бусад олон зүйлийг хэлэлцдэг нийгмийн хүлээн авалт байв. Шинэ хүнд яригдаж байгаа бүх зүйл чухал юм шиг санагдсан бөгөөд тэнд байсан хүмүүс бүгд ярианы сэдвийг нухацтай сонирхож байгаа маш ухаалаг, бодолтой хүмүүс байв. Үнэн хэрэгтээ эдгээр техникүүдэд механик, хайхрамжгүй зүйл байдаг бөгөөд Толстой Шерерийн салон дахь хүмүүсийг ярьдаг машинтай харьцуулдаг. Ухаалаг, нухацтай, сониуч хүн ийм харилцаанд сэтгэл хангалуун байж чаддаггүй бөгөөд тэр хурдан ертөнцөд урам хугарах болно. Гэсэн хэдий ч иргэний нийгмийн үндэс нь ийм харилцаанд дуртай, хэнд хэрэгтэй хүмүүсээс бүрддэг. Ийм хүмүүс зан үйлийн тодорхой хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог бөгөөд үүнийг хувийн болон гэр бүлийн амьдралдаа шилжүүлдэг. Тиймээс гэр бүл дэх тэдний харилцаанд эелдэг байдал, илүү практик байдал, тооцоолол бага байдаг. Санкт-Петербургийн ердийн гэр бүл бол Курагины гэр бүл юм.
Москвагийн иргэний нийгэм бидэнд огт өөр мэт санагдаж байгаа ч энэ нь Санкт-Петербургтэй зарим талаараа төстэй хэвээр байна. Роман дахь Москвагийн гэрлийн анхны дүр төрх нь Ростовын байшин дахь нэрийн өдрийн тайлбар юм. Өглөөний зочдыг хүлээн авах нь Санкт-Петербургт болсон нийгмийн хүлээн авалтыг санагдуулдаг: мэдээний хэлэлцүүлэг нь дэлхийн хэмжээнд биш ч гэсэн орон нутгийн дүр эсгэсэн гайхшрал, дургүйцлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч хүүхдүүдийн дүр төрх нь аяндаа өөрчлөгддөг. , аз жаргал, шалтгаангүй хөгжилтэй зочны өрөөнд. Ростовынхонтой оройн зоог барих үеэр Москвагийн язгууртнуудад хамаарах бүх чанарууд илэрдэг: зочломтгой байдал, эелдэг байдал, эелдэг байдал. Москвагийн нийгэм олон талаараа нэг том гэр бүлтэй төстэй бөгөөд хүн бүр бүх зүйлийг мэддэг, бие биенийхээ өчүүхэн сул талыг уучилж, бие биенээ бузар муугийн төлөө олон нийтэд загнаж чаддаг. Зөвхөн ийм нийгэмд Ахросимова шиг хүн гарч ирэх боломжтой бөгөөд Наташагийн өдөөн хатгасан байдлыг үл тоомсорлож болно. Санкт-Петербургийн язгууртнуудаас ялгаатай нь Москвагийн язгууртнууд Оросын ард түмэн, тэдний уламжлал, зан заншилтай илүү ойр байдаг. Ерөнхийдөө Толстойн өрөвч сэтгэл нь Москвагийн язгууртнуудын талд байгаа бололтой, түүний дуртай баатрууд Ростовчууд Москвад амьдардаг. Зохиолч Москвачуудын олон шинж чанар, ёс суртахууныг (жишээлбэл, хов жив ярих) хүлээн зөвшөөрч чадахгүй ч гэсэн тэрээр тэдгээрт анхаарлаа хандуулдаггүй тул шашны нийгмийг дүрслэхдээ Толстой "салгах" аргыг идэвхтэй ашигладаг. Зохиолч Анна Павловна Шерерт болсон нэгэн үдшийг дүрслэхдээ салоныг ээрэх цехтэй харьцуулж, санаанд оромгүй өнцгөөс ертөнцийн хүлээн авалтыг гэрэлтүүлж, уншигчдад номын мөн чанарт нэвтрэх боломжийг олгодог. Үүний доторх харилцаа нь баатруудын яриан дахь франц хэл нь тухайн үед голчлон франц хэлээр ярьдаг байсан нийгмийн дүр төрхийг илүү бүрэн дүүрэн бий болгох боломжийг олгодог "салгах" арга юм.
"Дайн ба энх" романыг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст бүтээжээ. Энэ нь Толстой зууны эхэн үеийн иргэний нийгмийн амьдралыг зөвхөн тухайн үеийн уран зохиол эсвэл тухайн үеийн үеийн хүмүүсийн түүхээс л мэддэг байсан гэсэн үг юм. 19-р зууны эхэн үеийн яруу найрагчид, зохиолчид бүтээлдээ язгууртнуудын дүрслэлийг ихэвчлэн ашигладаг байсан, өөрөөр хэлбэл тухайн үеийн уран зохиолд өндөр нийгмийг дүрслэх тодорхой уламжлал аль хэдийн бий байсан бөгөөд Толстой энэ уламжлалыг голчлон үргэлжлүүлсээр байна. ихэвчлэн түүнээс холддог. Энэ нь түүнд маш их зүйлийг бүтээх боломжийг олгосон. 19-р зууны эхэн үеийн Оросын иргэний нийгмийн бүрэн бөгөөд найдвартай дүр төрх.
"Дайн ба энх" роман дахь иргэний нийгмийн дүр төрх (3-р хувилбар)
Толстой "Дайн ба энх" романыг бичихдээ "ардын сэтгэлгээ"-ээр өдөөгдсөн гэж дурсав. Толстой өөрөө ч ард түмнээс суралцаж, бусдад ч бас ингэж зөвлөдөг байсан. Тиймээс түүний зохиолын гол баатрууд нь ард түмнээс гаралтай эсвэл эгэл жирийн хүмүүстэй ойр байсан хүмүүс юм. Хутагтын ард түмэнд гавъяа байгуулсан гавьяаг үгүйсгэлгүй хоёр ангилдаг. Нэгдүгээр ангилалд зан чанар, үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлээрээ хүмүүст ойр байдаг эсвэл сорилтоор дамжин ирсэн хүмүүс багтдаг. Энэ талаар язгууртнуудын шилдэг төлөөлөгчид бол хунтайж Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, гүнж Мария Болконская нар юм.
Гэхдээ тусгай кастыг бүрдүүлдэг язгууртны бусад төлөөлөгчид, "шашгүй нийгэм" гэж нэрлэгддэг хүмүүс байдаг. Эдгээр нь цол, эрх мэдэл, мөнгө гэсэн хэдхэн үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс юм. Зөвхөн жагсаасан үнэт зүйлсийн аль нэгийг нь эсвэл бүгдийг нь эзэмшсэн хүмүүсийг тойрогтоо оруулахыг зөвшөөрч, өөрсдийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хувь хүний төлөөлөл нь хоосон, ач холбогдолгүй, ямар ч ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчимгүй, амьдралын зорилгогүй хүмүүс байдаг шиг шашингүй нийгэм нь бүрэн хоосон юм. Тэдний сүнслэг ертөнц ч мөн адил хоосон бөгөөд ач холбогдолгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэд асар их хүч чадалтай. Энэ бол улс орныг удирдаж буй элит, иргэдийнхээ хувь заяаг шийддэг хүмүүс.
Толстой романдаа бүхэл бүтэн үндэстэн, түүний бүх төлөөлөгчдийг харуулахыг хичээдэг. "Дайн ба энх" кино нь эрхэм дээд нийгмийг харуулсан үзэгдлүүдээс эхэлдэг. Зохиогч голчлон одоог харуулахаас гадна өнгөрсөн үеийг хөндсөн. Толстой өнгөрсөн үеийн язгууртнуудыг зурдаг. Эраф Кирилл Безухов бол тэдний төлөөлөгчдийн нэг юм. Безухов бол баян, эрхэмсэг бөгөөд тэрээр хаадаас жижиг үйлчилгээнд зориулж авсан сайн эд хөрөнгө, мөнгө, эрх мэдэлтэй. Урьд нь Кэтриний дуртай, зугаа цэнгэлтэй, чөлөөтэй хүн байсан тэрээр бүх амьдралаа зугаа цэнгэлийн төлөө зориулжээ. Түүнийг үе тэнгийн хуучин хунтайж Болконский эсэргүүцдэг. Болконский бол үнэнчээр үйлчилсэн эх орныхоо үнэнч хамгаалагч юм. Үүнийхээ төлөө тэрээр удаа дараа гутамшигт байдалд орж, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн таашаалд нийцэхгүй байв.
1812 оны дайн эхэлсэн ч “шашгүй нийгэм” бага зэрэг өөрчлөгджээ: “тайван, тансаг, зөвхөн сүнсэнд санаа зовдог, амьдралын тусгал, Санкт-Петербургийн амьдрал өмнөх шигээ үргэлжилсэн; мөн энэ амьдралын явцын улмаас Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байв. Тэнд ижил гарц, бөмбөг, ижил Францын театр, ижил шүүхийн ашиг сонирхол, ижил ашиг сонирхол, үйлчлэлийн сонирхол, интрига байсан ..." Зөвхөн яриа өөрчлөгдөв - тэд Наполеон, эх оронч үзлийн талаар илүү их ярьж эхлэв.
Язгууртны нийгмийн оргилд эзэн хаан I Александр байсан. Александр I-г ихэнх язгууртнуудын төсөөлж байсанчлан харуулжээ. Гэвч эзэн хааны дүр төрхөөс зусардагчид "хааны өндөр сүнс"-ийн илрэлийг олж хардаг хоёрдмол байдал, дүр төрх, өхөөрдөм мэдрэмжийн шинж чанарууд аль хэдийн гарч ирэв. Александр I-ийн жинхэнэ дүр төрхийг түрэмгийлэгчдийг ялсны дараа армид хаан ирсэн дүр зураг дээр маш тод харуулсан. Хаан Кутузовыг тэвэрч, тэднийг "Хөгшин хошин шогч" гэж исгэрэв. Толстой үндэстний дээд хэсэг үхэж, одоо "хиймэл амьдралаар" амьдарч байна гэж үздэг. Хааны бүх хамтрагчид түүнээс ялгаагүй. миний. Оросыг тоодоггүй баахан гадныхан улс орныг удирдаж байна. Сайд, генералууд, дипломатууд, штабын офицерууд болон эзэн хааны ойр дотны бусад хүмүүс өөрсдийн баяжих, карьераа хийх завгүй байдаг. Хаа сайгүй адилхан худал хуурмаг, интрига, оппортунизм энд ноёрхож байна. Төрийн түшээдийн жинхэнэ мөн чанарыг харуулсан 1812 оны эх орны дайн байлаа. Тэдний хуурамч эх оронч үзлийг эх орон, ард түмнийхээ тухай дуулиан шуугиантай үгээр бүрхэж байна. Гэвч тэдний эгэл жирийн зан чанар, улс орноо удирдах чадваргүй байдал нь романаас тод харагддаг.
"Дайн ба энх" кинонд Москвагийн язгууртны нийгмийн бүх давхаргыг төлөөлдөг. Эрхэм нийгмийг тодорхойлдог Толстой хувь хүний төлөөлөгчдийг бус харин бүхэл бүтэн гэр бүлийг харуулахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст, үнэнч шударга байдал, ёс суртахуун, оюун санааны хоосрол, хоосон байдлын үндэс суурь нь гэр бүлд тавигддаг. Эдгээр гэр бүлийн нэг нь Курагины гэр бүл юм. Түүний дарга Василий Курагин тус улсад нэлээд өндөр албан тушаал хашиж байна. Ард түмнээ авч явахаар дуудагдсан сайд. Үүний оронд ахлагч Курагины бүх санаа зовнил нь өөртөө болон хүүхдүүддээ чиглэгддэг. Түүний хүү Ипполит орос хэл огт мэдэхгүй дипломат хүн. Тэнэг, ач холбогдолгүй бүхний төлөө тэрээр эрх мэдэл, эд баялагт шунадаг. Анатол Курагин ахаасаа илүү биш. Түүний цорын ганц зугаа цэнгэл нь дур булаам, архи уудаг. Энэ хүн өөрийн дур хүсэлдээ автахаас өөр бүх зүйлд огт хайхрамжгүй ханддаг бололтой. Түүний найз Друбецкой бол Анатолийн байнгын хамтрагч бөгөөд түүний хар бараан үйлсийн гэрч юм.
Толстойн Анна Павловна Шерерийн салоны зочдод болон байнгын үйлчлэгчдийг дүрсэлсэн романы эхний хуудсан дээр бид эдгээр хүмүүстэй уулздаг. "Загалмай руу эсвэл хот руу" ухаантай нүүдэл хийхийг эрэлхийлж буй хүйтэн, тооцоотой луйварчин Василий Курагин, аав нь өөрөө "тайван бус тэнэг" гэж нэрлэдэг түүний хүү Анатол, тэдний хувь заяаг сүйтгэгчид Ипполит ба Хелен энд эргэлдэж байна. Хелен бол хотын анхны гоо үзэсгэлэн, гэхдээ тэр үед хүйтэн, сүнслэг байдлын хувьд хоосон хүн юм. Тэрээр гоо үзэсгэлэнгээ ухаарч, үзэсгэлэнд тавьж, түүнийг биширдэг. Гэхдээ энэ эмэгтэй анх харахад гэмгүй гэмээр зүйлээс хол байна. Зохиолч Хелений инээмсэглэлийг онцлон тэмдэглэв - энэ нь "өөрчлөгдөх боломжгүй" юм. Би Хелен өөрийгөө Трояны дайн эхэлсэн эртний баатар, Үзэсгэлэнт Хелентэй харьцуулахыг хүсч байна. Хелен бас бэрхшээлээс өөр юу ч авчирдаггүй. Хожим нь Пьерийн итгэмтгий байдлыг далимдуулан тэрээр түүнийг өөрийн сүлжээнд оруулж, түүнтэй гэрлэх болно.
Шерерийн салон дээр бид Пьер, Андрей Болконский хоёрыг харж байна. Зохиогч эдгээр амьд хүмүүсийг үхсэн өндөр нийгэмтэй харьцуулжээ. Пьер харь гаригийнхан, түүнийг огт ойлгодоггүй нийгэмд орсныг бид ойлгож байна. Зөвхөн Андрейгийн оролцоо нь дуулиан шуугианаас зайлсхийхэд тусалдаг.
Борис Друбецкой бол дээд язгууртны нийгмийн өөр нэг төлөөлөгч юм. Тэр бол ахмад үеийг орлох хүмүүсийн нэг. Гэхдээ зохиолч түүнийг бусдын адил ард түмнээсээ холдуу дүрсэлсэн байдаг. Борис зөвхөн карьертаа санаа тавьдаг. Тэр сэрүүн ухаантай, саруул ухаантай, тэр энэ амьдралд юу хэрэгтэйг сайн мэддэг. Тэр зорилго тавьж, түүндээ хүрдэг. Дайны үед ч гэсэн Друбецкой шагнал, албан тушаал ахих талаар бодож, "өөрийгөө хамгийн сайн албан тушаал, ялангуяа армид түүнийг татсан мэт санагдсан чухал хүнтэй туслахын албан тушаалд томилохыг" хүсдэг. Тэр бас өөрт нь ашигтай хүмүүстэй л танил болдог. Друбецкийчүүд сүйрсэн үедээ Ростовчуудаас хэрхэн холдсоныг санацгаая. Энэ нь гэр бүлүүд нэгэн цагт найрсаг байсан ч гэсэн.
Дээд язгууртнууд хэлээрээ ч ард түмнээсээ ялгаатай. Эрхэм дээдсийн хэл бол францчлагдсан хэл юм. Тэрээр бусад нийгмийн нэгэн адил үхсэн. Энэ нь тохиромжтой тохиолдолд хэрэглэгддэг бэлэн хэллэгийг нэг удаа, бүрмөсөн тогтсон хэллэг, хоосон товшилтуудыг хадгалдаг. Хүмүүс нийтлэг хэллэгийн ард мэдрэмжээ нууж сурсан.
Ийнхүү язгууртны нийгмийг дүрсэлсэнээрээ Толстой өөрийн идэвхгүй, улс орныг удирдах чадваргүй гэдгээ харуулж байна. Хутагт язгууртнууд ашиг тусаа хэтрүүлсэн тул түүхийн тавцангаас гарах ёстой. Үүний хэрэгцээ, зайлшгүй байдлыг 1812 оны эх орны дайн баттай харуулсан.
Лев Николаевич Толстой - Оросын зохиолч, публицист, гүн ухаантан, ёс суртахуунч, шашны багш, багш. Нэг мянга найман зуун таваас нэг мянга найман зуун арван хоёр хүртэлх хугацаанд Наполеоны эсрэг дайны үеийн Оросын нийгмийг дүрсэлсэн "Дайн ба энх" хэмээх агуу бүтээлийн зохиолч.
Зохиолын санаа нь өнөөг хүртэл мэдэгдэж байгаа зохиол дээр ажиллахаас хамаагүй өмнө үүссэн. Энэхүү бүтээлийн гол сэдэв нь эх орны дайны үеийн Оросын ард түмний түүхэн хувь заяа юм.
Лев Николаевич Толстой жирийн хүмүүсийн амьдрал, зан чанарыг дүрслэн харуулахдаа ихэнх тохиолдолд язгууртнуудаас бүрддэг иргэний нийгмийн амьдрал, ёс суртахууныг тод өнгөөр зурдаг. Тэр үеийн иргэний нийгэм Санкт-Петербург, Москва гэсэн хоёр төрөлд хуваагдаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Лев Николаевич Толстой зохиол дээрээ ажиллаж байх үед Санкт-Петербург хот нь Оросын эзэнт гүрний нийслэл байсан бөгөөд хотын архитектурын сүр жавхлан, хүйтэн гунигтай, хүрч очих боломжгүй байдаг.
Зохиолч гол үйл ажиллагаа нь бөмбөг, янз бүрийн хүлээн авалт, нийгмийн арга хэмжээ байсан Санкт-Петербургийн нийгэмд хотын өвөрмөц шинж чанарыг шилжүүлдэг. Тухайн үед тус улсад өрнөж буй улс төр, шашин, соёлын мэдээ тэнд яригдаж байсан. Шашгүй нийгмийн гол төлөөлөгчид бол амьдралын утга учир нь түүний салон амжилттай оршин тогтнож байсан эзэн хааны ойр дотны хүндэт шивэгчин Анна Павловна Шерер, завхарсан, тэнэг, хууран мэхлэгч охин Хелен Курагина байв. Тэрээр дэлхийд асар их амжилтанд хүрсэн бөгөөд байнгын шүтэн бишрэгчидтэй байсан.
Санкт-Петербургийн нийгмийн онцлог нь худал хуурмаг, дүр эсгэх явдал байв. Миний бодлоор нийгмийн бүх үдшүүд зохиолчийн бидэнд танилцуулж буй дүрүүд нь зөвхөн өөрсдийн дүрд тоглодог, нэг юмуу өөр маск зүүдэг маскрадтай төстэй байсан.
Москвагийн нийгэм бидний хувьд эсрэгээрээ харагддаг бөгөөд тэдний хамгийн тод төлөөлөгч нь Ростовын гэр бүл юм.
Өнгөц харахад Москвагийн шашингүй нийгэм Санкт-Петербургийн нийгмээс тийм ч их ялгаатай биш юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч язгууртнуудын яриа хоёр нүүртэй, хоосон байгаагүй, Ростовчууд болон тэдний зочид чин сэтгэлээсээ ярьж, улс орныхоо хувь заяа, иргэдийн хувь заяаны төлөө бүх сэтгэлээрээ санаа зовж байсныг хожим анзаарч болно. Нэмж дурдахад Москвагийн язгууртнууд Оросын ард түмэн, тэдний уламжлал, зан заншилтай илүү ойр байсан нь энэ нийгмийн хүрээний төлөөлөгчдийн эелдэг, нээлттэй, эелдэг байдлын тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Лев Николаевич Толстой Москвагийн нийгмийг идеал болгож байна гэж таамаглаж болохгүй. Үүний эсрэгээр тэрээр зохиогчоос зөвшөөрөөгүй олон зан чанар, ёс суртахууныг онцлон тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгээр ач холбогдолгүй зүйлсийг нүдээ аниад өнгөрдөг.
Төгсгөлд нь би уг бүтээлд иргэний нийгмийн үүрэг маш чухал гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна, зохиогч эдгээр нийгмийн сайн, муу чанарыг хоёуланг нь харуулж, эцсийн дүндээ үнэн зөвийг илчилсэн юм.
“Дайн ба энх” роман дахь иргэний нийгэм бол туульс судлах гол сэдвүүдийн нэг юм. Эцсийн эцэст, яг энэ нь болж буй үйл явдлын салшгүй хэсэг юм. Үүний цаана түүний төлөөлөгч болох гол дүрүүдийн гол шинж чанарууд хамгийн тод харагдаж байна. Эцэст нь энэ нь хуйвалдааны хөгжилд шууд бусаар оролцдог.
ерөнхий шинж чанар
Энэхүү романд иргэний нийгэм чухал байр суурийг эзэлдэг. Түүх эндээс эхэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Баатруудын нэгний язгууртны салон нь нэг төрлийн тайз болж хувирдаг. Тэнд язгууртнуудын сонирхол, үзэл бодол, санаанууд хоорондоо зөрчилддөг бөгөөд тэдний дунд уг бүтээлийн гол дүрүүд нь хунтайж Андрей Болконский, Пьер Безухов нар юм. Уншигчдад тэр даруй асуулт гарч ирдэг: романд ийм чухал байр суурийг эзэлдэг энэ шашингүй нийгэм гэж юу вэ?
Зохиолч ихэвчлэн энэ ойлголт гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн уулзалтыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь бараг бүгдээрээ хүйтэн, ихэмсэг, энгийн бөгөөд зөвхөн өөрсдийн ашиг хонжоо хайдаг дээд язгууртны төлөөлөгчдөөс бүрддэг болохыг тэрээр харуулж байна. Үүний цаана Пьерийн чин сэтгэл, шулуун, найрсаг, найрсаг байдал, хунтайж Андрейгийн эрхэмсэг, нэр төрийг улам бүр онцлон тэмдэглэв.
Зан үйлийн тодорхойлолт
Бүтээлийн эхний бүлгүүдэд иргэний нийгэм чухал байр суурь эзэлдэг. "Дайн ба энх" бол баатарлаг роман юм. Тиймээс гол дүрүүдийн сэтгэл зүй нь өргөн хүрээний дэвсгэр дээр нээгддэг. Энэ тохиолдолд уншигч хамгийн дээд язгууртнуудын ердийн төлөөлөгчдөөр хүрээлэгдсэн гол дүрүүдийг хардаг. Зохиолч тэднийг гаднаас нь харахад их хүмүүжилтэй, хүмүүжилтэй, эелдэг, тусархуу хүмүүс гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэд сайхан сэтгэгдэл төрүүлж, сайхан сэтгэлтэй мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч зохиогч нэн даруй тодорхой тайлбарлав: энэ бол зөвхөн гадаад төрх юм. Жишээлбэл, хунтайж Василийг дүрслэхдээ түүний царай маск шиг харагдаж байсныг зохиолч онцолжээ. Тиймээс тэрээр салон дээр болж буй бүх зүйл худал, байгалийн бус гэдгийг уншигчдад шууд ойлгуулав.
Гүнжийн салон
Өндөр нийгмийн өөр нэг төлөөлөгч Анна Павловна Шерер ч мөн адил сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хэдийгээр тэр анхнаасаа их нийтэч, сайхан сэтгэлтэй юм шиг санагддаг. Гэхдээ түүний Пьертэй хэрхэн харьцаж байгаагаас нь уншигчид ойлгодог: түүний эелдэг байдал, тусархуу зан нь хуурамч юм. Уг нь энэ эмэгтэй салондоо дэг журам, дэг жаяг л чухалчилдаг. Түүний байранд цугларсан иргэний нийгэм нь хатуу тогтоосон дэг журмын дагуу биеэ авч явах ёстой. Мөн тэрээр өөрөөр биеэ авч явдаг хүмүүст таатай ханддаггүй. Пьер өөрийн бодлоо шууд, илэн далангүй илэрхийлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь түүний дургүйцлийг шууд хүргэдэг.
Санкт-Петербургийн язгууртнууд
Зохиолд дүрслэгдсэн иргэний нийгэм тус улсын хоёр гол хотод амьдардаг: Санкт-Петербург, Москва. Хойд нийслэлийн язгууртнууд ихэвчлэн бөмбөг, хүлээн авалт, бусад зугаа цэнгэлд оролцоход цаг зарцуулдаг. Гэвч гаднах инээдэм, сайхан ааш араншингийн ард хүйтэн, хөшүүн, бардам зангаа нуудаг эдгээр хүмүүст зохиолч туйлын сөрөг ханддаг. Тэдний дунд ямар нэгэн чин сэтгэлийн мэдрэмжийн илрэлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Үүний эсрэгээр бүх амьдрал төлөвлөсөн дэг журмын дагуу явагддаг бөгөөд үүнээс хазайх нь туйлын хүсээгүй юм.
Мэдрэмжийг чин сэтгэлээсээ илэрхийлэх, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх нь шүүмжлэлтэй тулгардаг. Дотоод, оюун санааны гоо сайхныг энд үнэлдэггүй. Гэхдээ эсрэгээр, гайхалтай гялбаа нь маш чухал юм. Үүний тод жишээ бол Хелен Безуховагийн дүр төрх юм. Гаднах төрхөөрөө тэр маш үзэсгэлэнтэй, гайхалтай боловч бодит байдал дээр тэр үгийн ёс суртахууны хувьд хүн биш юм. Пьер түүнтэй хурдан салсан нь гайхах зүйл биш юм: угаасаа чин сэтгэлээсээ байсан тэрээр эхнэрийнхээ хоёр нүүртэй хэзээ ч эвлэрч чадахгүй байв.
Москвагийн язгууртнууд
Зохиогч Оросын нийслэлийн иргэний нийгмийг илүү их өрөвдөж, халуун дулаан сэтгэлээр дүрсэлсэн. Дараах сонирхолтой баримт анхаарал татаж байна. Өнгөц харахад эдгээр хүмүүс нийслэлийн язгууртнуудтай тун төстэй. Гэсэн хэдий ч тэд илүү үнэнч, сайхан сэтгэлтэй, шударга, нийтэч болох нь удалгүй тодорхой болно. Зохиолч тэдний дутагдалтай талуудыг тэмдэглэж байгаа хэдий ч ерөнхийдөө тэд маш сайн сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Москва дахь иргэний нийгмийн тухай тайлбарыг Ростовын гэр бүлийн тоймоос эхлэх хэрэгтэй. Гишүүд нь нээлттэй, зочломтгой, найрсаг, нийтэч байдаг. Тэд бусад язгууртнуудаас ялгаатай нь өөрсдийн бодол санаа, мэдрэмжээ илэрхийлэхдээ илүү нээлттэй, аяндаа байдаг. Тэгэхлээр хуучин гvн их хєгжилтэй, найрсаг. Тэрээр удахгүй болох баярын бүх нарийн ширийн зүйлийг судалж, харилцаандаа маш сайхан сэтгэлтэй, аяндаа байдаг хүний шинж чанарыг илчилдэг. Үүгээрээ тэрээр түүнийг болон түүний зочид, гүнж Анна Шерер болон түүний салон хоёрын ялгааг мэдэрдэг уншигчдын хайрыг шууд татдаг бөгөөд энд хүн бүр зөвхөн албан ёсны ажил хийхээр завгүй байдаг.
Болконскийн гэр бүл бол язгууртны шилдэг төлөөлөгч юм
Энэхүү баатарлаг роман дахь иргэний нийгмийн шинж чанарыг гол дүрүүдийн гэр бүлийн тоймоор нэмж оруулах ёстой. Учир нь тэдний дүрд зохиолч өндөр нийгмийн дунд хамгийн шилдэг нь гэж үздэг эдгээр шинж чанаруудыг тусгасан байдаг. Жишээлбэл, Болконский нар нэлээд тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Зөвхөн хунтайж Андрей дэлхий дээр үе үе гарч ирдэг. Гэхдээ зөвхөн шаардлагатай албан ёсны шаардлагыг биелүүлэхийн тулд үүнийг хийж байгааг уншигч шууд ойлгодог.
Үнэн хэрэгтээ түүнийг хаа сайгүй баян чинээлэг, язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрдөг ч тэр үнэхээр танихгүй хүн юм. Гэсэн хэдий ч ханхүү эргэн тойрныхоо хүмүүст дургүй байдаг, учир нь тэр тэдний харилцаанд худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахыг мэдэрдэг. Тийм ч учраас утга учиргүй зочлолт, бөмбөг, хүлээн авалтаар дүүрэн байсан уйтгартай оршихуйнаасаа зугтахын тулд дайнд орохыг эрмэлздэг. Энэ нь хунтайжийг Санкт-Петербургийн язгууртны бусад төлөөлөгчдөөс шууд ялгадаг.
Түүний эгч Марья гүнж маш тусгаарлагдмал амьдралтай байв. Тэрээр ёс суртахууны хувьд хамгийн сайн чанараа хадгалсан. Тийм ч учраас тэрээр бага наснаасаа үерхэж байсан Соняг биш, эцэст нь түүнтэй гэрлэсэн Николай Ростовыг татдаг. Ханхүү Николай Андреевич бол ямар ч хатуу ширүүн байсан ч язгууртны язгууртан, үнэнч шударга, нээлттэй байдлыг хадгалсан хөгшин язгууртан байв. Тийм ч учраас тэр нийслэлийн язгууртны хүрээлэлд багтахгүй, хаашаа ч явсангүй эдлэн газартаа найдваргүй суусан байх.
Ростовын гэр бүл
Эдгээр хүмүүс мөн тухайн үеийн язгууртны ангийн шилдэг төлөөлөгчид юм. Тэд зан чанар, амьдралын хэв маягаараа Болконскийнхээс эрс ялгаатай. Гэсэн хэдий ч тэднийг шударга, зохистой зан байдал, нээлттэй байдал, эелдэг байдал, чин сэтгэлээсээ нэгтгэдэг. Эхнийх нь илүү даруухан, бусад нь нээлттэй, нийтэч, нөхөрсөг байдаг. Гэсэн хэдий ч нэг нь ч, нөгөө нь ч шашингүй нийгмийн ердийн үзэл баримтлалд ямар ч байдлаар тохирохгүй.
Ростовчууд бүх нийтийн хүндэтгэл, хайрыг мэдэрдэг. Энэ нь гүнж Шерерийн салон дахь зочид шиг дээд давхаргууд бүгд хүйтэн биш байсан гэсэн үг юм. Хөгшин граф, түүний эхнэр Соня, залуу Наташа, түүний ах нар болох Николай, Петр нарын дүрүүд маш хөөрхөн бөгөөд сэтгэл татам юм. Тэд нээлттэй байдал, аяндаа нэн даруй татдаг. Үүний зэрэгцээ бодит байдлыг хамгийн бодитойгоор дүрслэн харуулахыг зорьж буй зохиолч эдгээр хүмүүсийн дутагдлыг бас дүрсэлж, алдаа гаргах хандлагатай байгааг харуулж байна. Жишээлбэл, Николай Ростов их хэмжээний мөнгө алдаж, ерөнхийдөө үймээн самуунтай амьдралын хэв маягийг удирддаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс сөрөг чанаруудаас илүү эерэг чанаруудтай байдаг. Тиймээс зохиолч тэднийг Болконскийн хамт язгууртны ангийн шилдэг төлөөлөгчид гэж үздэг.
Төгсгөлд нь хэдэн үг хэлье
Тиймээс язгууртны анги, түүний амьдралын хэв маягийг дүрслэлийг романд хангалттай дэлгэрэнгүй, илэрхий, хамгийн чухал нь бодитойгоор харуулсан болно. Энэ тохиолдолд гүнжийн шашингүй нийгмийн талаар юу хэлснийг санаж байна: түүний бодлоор энэ нь тухайн үеийн нийгмийн амьдралын нэг төрлийн ноён нуруу юм. Тиймээс аливаа бүтээлийн талаар ярихдаа энэ сэдэвт маш их анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
Ачааж байна...
