Хоёр зууны турш философи, утга зохиол, урлагт ноёрхож байсан сонгодог үзэл, гэгээрлийн эрин үе нь дэвшилтэт үзэл санаанууд цуст аймшигт айдас, цаазаар авах ял, үзэл суртлын тэвчээргүй байдалд хурдан доройтож төгсөв. Өндөр үзэл санаа, тэдгээрийн үүсгэсэн маш муухай бодит байдлын хоорондох ийм бодит зөрчилдөөний хариу нь урлагийн түүхэн дэх нэгэн хөдөлгөөний үзэл санааны цар хүрээ, гүн гүнзгий хамгийн өргөн цар хүрээтэй, өргөн хүрээтэй соёлын үзэгдэл болох романтизм үүссэн явдал байв. уран зохиол, хөгжим, уран зурагт тод илэрхийлэлийг олсон.
Уран зохиол, урлаг дахь романтизм нь Сэргэн мандалтын үед үүссэн хүмүүнлэгийн үзэл санааны хамгийн дээд цэг болжээ. Тэр үед дэлхий дээрх хүнд маш их анхаарал хандуулж, түүний дутагдал, сул талууд нь бүх зүйлийн хэмжүүр болсон юм. Залуучуудын сэтгэлгээнд хурц зөрчилдөөнийг бий болгож, гэгээрлийн үзэл санааны уялдаа холбоогүй байдлыг харуулсан үр дүн нь биднийг хувь хүний дотоод ертөнц, түүний өвөрмөц байдал, гүн гүнзгий байдалд дахин анхаарлаа хандуулах, оновчтой нийгмийг үгүйсгэхэд хүргэв. -бүх нийтийн эв найрамдал, хөгжил цэцэглэлтийн улс төрийн үзэл санаа.
Утга зохиол, урлаг дахь романтизм нь хүнийг хүрээлэн буй ертөнцийг зөвхөн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, зүрх сэтгэлээр ойлгодог нууц, оньсого мэт төсөөлдөг. Рационал бодит байдал нь учир шалтгаанаар ойлгох боломжгүй гайхалтай ертөнцөөр солигдоно. Зөвхөн хүчтэй мэдрэмжүүд л ертөнцийг тэсвэрлэх чадвартай бөгөөд хүч чадал, гүн гүнзгий байдлаараа орчлон ертөнцтэй адил хүчтэй байдаг.
Романтик баатар нь эргэн тойрныхоо ертөнцийг үргэлж зоригтойгоор сорьдог, тэр онцгой байдлаа сайн мэддэг, үүгээрээ бахархдаг, гэхдээ үхэл нь гарцаагүй гэдгийг ухаардаг, учир нь тэрээр хувь хүн, нийгмийн нөхцөл байдалтай биш, харин бүх ертөнцтэй зөрчилддөг. . Утга зохиол, урлаг дахь романтизм нь баатар болон түүний хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг гүн гүнзгий, агуу хайраар дүрсэлдэг. Түүгээр ч барахгүй романтик баатрууд бол зөрчилдөөнүүдийн нягт орооцолдсон тул эдгээр туршлага нь эцэс төгсгөлгүй юм. Төгс бус ертөнцийн эсрэг босч, тэдний зарим нь дээшээ гүйж, Бурхантай тэнцэх төгс төгөлдөрт хүрэхийг хичээдэг бол зарим нь эсрэгээрээ хорон муу, бузар муугийн аймшигт гүн рүү шумбаж байна.
Утга зохиол дахь романтизм нь өөр өөр хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Гэвч тэд бүгд хөрөнгөтний хөөрхийлөлтэй бодит байдлаас өөр зүйлгүй өнөөдрөөс холдохыг хичээж байна.
Уран зохиол дахь романтизм нь шинэ хэлбэрийг үндэслэгч болж, өнөө үед хамааралтай хэвээр байгаа шинэ зорилтуудыг тодорхойлсон. Романтик зохиолчид шинэ агуулгыг бүтээж, шинэ агуулгыг санал болгож, гол зүйл нь уйтгар гуниг, өдөр тутмын амьдралын эсрэг бослого, баатар нь зөвхөн дэлхийн оршин тогтнох хуулийг ойлгож, өөрийн ер бусын, хүчирхэг зан чанараараа бүрэн дүүрэн, эв найртай хүн болж хувирдаг. бас тэнгэрлэг үзэл санаа.
Урлаг, уран зохиол дахь романтизм нь үндэсний үзэл, түүхч үзлийн зарчмуудыг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь урлагийн цаашдын хөгжилд үндэс суурь болсон. Энэ чиглэлийн бас нэгэн сонирхолтой санаачилга бол онолч, Германы гүн ухаантан Ф.Шлегелийн боловсруулсан романтик инээдмийн онол байв. Тэрээр ертөнцийг ойлгох, өөрчлөх төгс хэрэгсэл болох урлагийн агуу үүргийг тунхагласан бөгөөд романтизмын уран бүтээлчид бол Бурхантай адил агуу бүтээгчид юм. Гэхдээ ямар ч, тэр байтугай хамгийн авъяаслаг зураач ч гэсэн зүгээр л хүн байдаг бөгөөд түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь субъектив бөгөөд хязгаарлагдмал байдаг нь тодорхой байв. Романтик инээдмийн онол нь романтик урлаг дахь идеал ба бодит байдлын хоорондох зөрчилдөөний хариу болсон юм. Шлегел инээдэм нь зураачийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг төдийгүй өөрийнхөө тухай, бүтээлч үйл явц, түүний үр дүнгийн талаархи үзэл бодолд заавал байх ёстой гэж үзсэн. Ийнхүү бүтээгч нь ертөнц болон орчлон ертөнцийн оньсого тайлах чадваргүй тул өөрийн төгс бус байдал, идеалыг бүтээх боломжгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Хүний оюун санааны амьдрал, хүчтэй хүсэл тэмүүллийг дүрслэн харуулах, байгалийг сүнслэг болгох, үндэсний өнгөрсөн үеийг сонирхох, урлагийн синтетик хэлбэрийг хүсэх нь дэлхийн харууслын сэдэл, "сүүдрийг судлах, дахин бүтээх хүсэл эрмэлзэлтэй" хослуулсан. шөнө” хүний сэтгэлийн тал, алдарт “романтик инээдэм”-ээр романтикуудад дээд ба доод, эмгэнэлт ба хошин шог, бодит ба гайхалтай хоёрыг зоригтойгоор харьцуулж, тэнцүүлэх боломжийг олгосон. Олон оронд хөгжиж буй романтизм нь орон нутгийн түүхэн уламжлал, нөхцөл байдлаас шалтгаалан үндэсний хүчтэй өвөрмөц шинж чанарыг олж авсан. Хамгийн тууштай романтик сургууль Францад хөгжсөн бөгөөд уран бүтээлчид илэрхийлэх хэрэгслийн системийг шинэчилж, найрлагыг динамик болгож, хэлбэрийг хурдан хөдөлгөөнтэй хослуулан, тод баялаг өнгө, өргөн цар хүрээтэй ерөнхий хэв маягийг ашигласан (Т. Герико, Э. Делакруа, О.Даумиер, П.Ж.Дэвид д'Анжерс, А.Л.Бари, Ф.Рюда нарын уран бүтээл). дүрслэлийн-сэтгэл хөдлөлийн бүтэц, ид шидийн-пантеист сэтгэлийн байдал (F.O. Runge-ийн хөрөг ба зүйрлэл, К.Д. Фридрих, Ж.А. Кох нарын ландшафтууд), 15-р зууны Герман, Италийн уран зургийн шашны сүнсийг сэргээх хүсэл (Назаренчуудын бүтээл); Biedermeier-ийн урлаг нь романтизм ба "бургер реализм"-ийн нэг төрлийн нэгдэл болсон. Их Британид Ж Уран зургийн романтик шинэлэг байдал, гайхалтай дүр төрх, ер бусын илэрхийллийн арга хэрэгсэл болох В.Тернерийн бүтээлүүд, дундад зууны болон Эрт сэргэн мандалтын үеийн соёлд нийцсэн байдал нь хожуу романтик хөдөлгөөний мастеруудын бүтээл юм Рафаэлийн өмнөх үеийн Щ.Г. Rossetti, E. Burne-Jones, W. Morris гэх мэт). Европ, Америкийн бусад орнуудад романтик хөдөлгөөнийг ландшафтууд (АНУ-д Ж.Иннесс, А.П. Райдер нарын зургууд), ардын амьдрал, түүхийн сэдэвт зохиолууд (Бельгид Л. Галлегийн бүтээлүүд, Ж. Манес) төлөөлж байв. Чехэд, В.Мадарас Унгарт, П.Михаловский, Польшид Ж.Матейко гэх мэт). Романтизмын түүхэн хувь заяа нь нарийн төвөгтэй бөгөөд хоёрдмол утгатай байв. Нэг эсвэл өөр романтик хандлага нь 19-р зууны Европын томоохон мастеруудын бүтээлийг тэмдэглэсэн - Барбизоны сургуулийн зураачид, C. Corot, G. Courbet, J.F. Милле, Францад Э.Мане, Германд А.фон Мензель гэх мэт.Үүний зэрэгцээ романтизмд өвөрмөц шинжтэй байдаг нийлмэл аллегоризм, ид шидийн болон уран зөгнөлийн элементүүд нь бэлгэдэл, зарим талаар пост импрессионизм, зарим талаараа пост импрессионизмын урлагт залгамж чанарыг олсон. art nouveau.Романтизмын үеийн урлаг нь гүн ухаан, эргэцүүлэн бодох гол сэдэв болох хувь хүний оюун санааны болон бүтээлч үнэ цэнийг агуулсан байдаг. Энэ нь 18-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд янз бүрийн хачирхалтай, үзэсгэлэнтэй үйл явдлууд эсвэл ландшафтуудтай холбоотой романтик сэдвүүдээр тодорхойлогддог. Үндсэндээ энэ чиг хандлага нь сонгодог үзлийг эсэргүүцэж байсан бөгөөд түүний гадаад төрх байдлын илэрхийлэл нь тухайн үеийн уран зохиолд нэлээд тод илэрхийлэгдсэн сентиментализм байв.
19-р зууны эхэн үед романтизм цэцэглэн хөгжиж, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн дүрслэлд бүрэн автсан. Нэмж дурдахад энэ эрин үеийн шашинд хандах хандлагыг дахин эргэцүүлэн бодох, түүнчлэн бүтээлч сэтгэлгээгээр илэрхийлэгддэг атеизм үүссэн нь маш чухал баримт байв. Мэдрэмжийн үнэ цэнэ, чин сэтгэлийн туршлагыг тэргүүн эгнээнд тавьдаг бөгөөд хүний дотор зөн совин байдаг гэдгийг олон нийт аажмаар хүлээн зөвшөөрдөг.
Уран зураг дахь романтизм
Энэхүү чиглэл нь аливаа бүтээлч үйл ажиллагаанд энэ хэв маягийн үндэс суурь болох дээд зэргийн сэдвийг онцолсоноор тодорхойлогддог. Мэдрэмжийг аливаа боломжит, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь энэ чиглэлийн хамгийн чухал ялгаа юм.
(Кристиано Банти "Ромын инквизицийн өмнөх Галилео")
Философийн романтизмыг үндэслэгчдийн дунд Новалис, Шлейермахер нарыг ялгаж салгаж болох боловч Теодор Герико энэ талаар уран зурагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Уран зохиолд бид романтик үеийн нэр хүндтэй зохиолчид болох Гримм, Хоффман, Гейне ах нарыг тэмдэглэж болно. Европын олон оронд энэ хэв маяг Германы хүчтэй нөлөөн дор хөгжсөн.
Үндсэн шинж чанарууд нь:
- бүтээлд тодорхой илэрхийлэгдсэн романтик тэмдэглэлүүд;
- үлгэрийн болон домгийн тэмдэглэлүүд нь үлгэрийн бус зохиолд ч гэсэн;
- хүний амьдралын утга учрын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл;
- хувь хүний хөгжлийн сэдвийг гүнзгийрүүлэх.
(Фридрих Каспар Дэвид "Далайн дээгүүр сар мандах")
Романтизм нь байгалиас заяасан хүмүүжил, хүний байгалийн жам ёсны байдал, байгалийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог гэж бид хэлж чадна. Хүн төрөлхтний байгальтай эв нэгдлийг мөн магтан алдаршуулж, язгууртнууд, хүндэтгэлийн аурагаар хүрээлэгдсэн баатрын эрин үеийн дүр төрх, романтик аялалд амархан ордог аялагчид маш их алдартай байдаг.
(Жон Мартин "Макбет")
Уран зохиол эсвэл уран зургийн үйл явдлууд нь дүрүүдийн хамгийн хүчтэй хүсэл тэмүүллийн эргэн тойронд үүсдэг. Баатрууд үргэлж адал явдалт, хувь тавилангаар тоглож, хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон хувь хүмүүс байсаар ирсэн. Уран зургийн хувьд романтизм нь хүний биеийн төлөвшил, оюун санааны хөгжлийн үйл явцыг харуулдаг гайхалтай үзэгдлүүдээр төгс тодорхойлогддог.
Оросын урлаг дахь романтизм
Оросын соёлд романтизмыг уран зохиолд онцгойлон харуулсан бөгөөд энэ чиг хандлагын анхны илрэлүүд Жуковскийн романтик яруу найрагт илэрхийлэгддэг гэж үздэг ч зарим шинжээчид түүний бүтээлүүд сонгодог сентиментализмд ойр байдаг гэж үздэг.
(В.М.Васнецов "Алёнушка")
Оросын романтизм нь сонгодог уламжлалаас ангид байдаг бөгөөд энэ урсгал нь романтик драмын өрнөл, урт балладуудаар тодорхойлогддог. Чухамдаа энэ бол хүний мөн чанар, мөн яруу найраг, бүтээлч байдлын хүмүүсийн амьдралд ямар чухал ач холбогдолтой талаар сүүлийн үеийн санаа юм. Үүнтэй холбогдуулан ижил яруу найраг нь илүү ноцтой, утга учиртай утгыг олж авдаг боловч өмнө нь шүлэг бичих нь ердийн хоосон зугаа цэнгэл гэж тооцогддог байв.
(Федор Александрович Васильев "Гэсгээх")
Ихэнх тохиолдолд Оросын романтизмд гол дүрийн дүрийг ганцаардаж, гүн шаналж буй хүн болгон бүтээдэг. Уран зохиол, уран зургийн аль алинд нь зохиолчид хамгийн их анхаарал хандуулдаг зовлон зүдгүүр, сэтгэл хөдлөлийн туршлага юм. Нэг ёсондоо энэ бол янз бүрийн бодол, эргэцүүлэл бүхий мөнхийн хөдөлгөөн, түүнийг хүрээлж буй ертөнцийн байнгын өөрчлөлттэй хүний тэмцэл юм.
(Орест Кипренский "Хусар хурандаа Е.В. Давыдовын амьдралын хөрөг")
Баатар нь ихэвчлэн биеэ барьдаг бөгөөд хүмүүсийн бүдүүлэг, материаллаг зорилго, үнэт зүйлсийн эсрэг байнга босдог. Материаллаг үнэт зүйлсээс ангижрахыг оюун санааны болон хувийн ашиг тусын тулд сурталчилж байна. Энэхүү бүтээлч чиглэлийн хүрээнд бүтээсэн Оросын хамгийн алдартай, өнгөлөг дүрүүдийн дунд "Бидний үеийн баатар" романы гол дүрийг онцлон тэмдэглэж болно. Тэр үеийн романтизмын сэдэл, тэмдэглэлийг маш тод харуулсан нь энэ роман юм.
(Иван Константинович Айвазовский "Далайн эрэг дээрх загасчид")
Энэ зураг нь үлгэр, ардын аман зохиолын хээ, романтик, янз бүрийн мөрөөдлөөр дүүрэн байдаг. Бүх бүтээлүүд нь аль болох гоо зүйн хувьд тааламжтай, зөв, үзэсгэлэнтэй бүтэц, хэлбэртэй байдаг. Энэ чиглэлд хатуу шугам, геометрийн хэлбэр, хэт тод, тодосгогч сүүдэрт газар байхгүй. Энэ тохиолдолд зураг дээрх нарийн төвөгтэй бүтэц, олон жижиг, маш чухал нарийн ширийн зүйлийг ашигладаг.
Архитектур дахь романтизм
Романтик эрин үеийн архитектур нь үлгэрийн цайзтай төстэй бөгөөд гайхалтай тансаг юм.
(Бленхайм ордон, Англи)
Энэ үеийн хамгийн гайхалтай, алдартай барилгууд нь:
- энэ хугацаанд шинэ бүтээл байсан металл хийцийг ашиглах нь нэлээд өвөрмөц шинэлэг санааг илэрхийлсэн;
- цамхаг, булан цонх зэрэг үзэсгэлэнтэй элементүүдийн гайхалтай хослолыг агуулсан цогц дүрс, загвар;
- архитектурын хэлбэрийн баялаг, олон янз байдал, төмрийн хайлшийг чулуу, шилээр ашиглах технологийн янз бүрийн хослолын элбэг дэлбэг байдал;
- барилга нь харааны хөнгөн байдлыг олж авдаг;
Энэ үеийн хамгийн алдартай гүүр нь 1779 онд Англид баригдсан бөгөөд Северн голын дээгүүр хаягджээ. Энэ нь нэлээд богино урттай, ердөө 30 гаруй метр боловч анхны ийм бүтэц байсан юм. Хожим нь 70 гаруй метр гүүрнүүд бий болж, хэдэн жилийн дараа цутгамал төмөр хийцийг барилга байгууламж барихад ашиглаж эхэлсэн.
Барилга нь 4-5 давхар хүртэл байсан бөгөөд дотоод зохион байгуулалт нь тэгш бус хэлбэртэй байв. Энэ эрин үеийн фасадаас тэгш бус байдал ажиглагдаж байгаа бөгөөд цонхон дээрх төмөр тор нь тохирох сэтгэлийн байдлыг онцлон тэмдэглэхэд тусалдаг. Та мөн будсан шилэн цонхыг ашиглаж болно, энэ нь сүм хийд, сүм хийдэд онцгой ач холбогдолтой юм.
1.1 Романтизмын үндсэн шинж чанарууд
Романтизм - (Францын романтизм, дундад зууны үеийн Францын романт - роман) нь 18-19-р зууны эхэн үед утга зохиолын ерөнхий хөдөлгөөний хүрээнд үүссэн урлагийн чиглэл юм. Германд. Энэ нь Европ, Америкийн бүх оронд өргөн тархсан. Романтизмын хамгийн дээд оргил үе нь 19-р зууны эхний улиралд тохиосон.
Францын романтизм гэдэг үг нь 18-р зуунд шилжсэн Испанийн романтик (Дундад зууны үед энэ нь Испанийн романсуудын нэр байсан, дараа нь баатарлаг романс) байсан Англи романтикаас гаралтай. романтик, дараа нь "хачин", "гайхалтай", "зургийн" гэсэн утгатай. 19-р зууны эхэн үед. Романтизм нь сонгодог үзлийн эсрэг шинэ чиглэлийг тодорхойлдог.
"Сонгодог үзэл" - "романтизм" -ын эсрэг үзэл баримтлалд орж, энэ хөдөлгөөн нь дүрмийн романтик эрх чөлөөг сонгодог дүрмийн шаардлагыг эсэргүүцэхийг санал болгов. Романтизмын урлагийн тогтолцооны төв нь хувь хүн бөгөөд түүний гол зөрчил нь хувь хүн ба нийгэм юм. Романтизмыг хөгжүүлэх шийдвэрлэх урьдчилсан нөхцөл бол Францын Их хувьсгалын үйл явдал байв. Романтизм үүссэн нь соён гэгээрлийн эсрэг хөдөлгөөнтэй холбоотой бөгөөд үүний шалтгаан нь соёл иргэншил, нийгэм, үйлдвэрлэл, улс төр, шинжлэх ухааны дэвшилд урам хугарах явдал бөгөөд үүний үр дүнд шинэ зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, хувь хүний оюун санааны эвдрэл, тэгшитгэл байв. .
Соён гэгээрүүлэгчид шинэ нийгмийг хамгийн “байгалийн”, “боломжийн” гэж номлосон. Европын шилдэг оюун ухаантнууд ирээдүйн энэ нийгмийг нотолж, зөгнөсөн боловч бодит байдал нь "учир нь" хяналтаас гадуур болж, ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжгүй, үндэслэлгүй болж, орчин үеийн нийгмийн дэг журам хүний мөн чанар, түүний хувийн эрх чөлөөнд заналхийлж эхлэв. Энэ нийгмийг үгүйсгэх, сүнслэг байдлын хомсдол, хувиа хичээсэн байдлыг эсэргүүцэх нь сентиментализм, өмнөх романтизмд аль хэдийн тусгагдсан байдаг. Романтизм нь энэ татгалзлыг хамгийн хурцаар илэрхийлдэг. Романтизм нь Гэгээрлийн эрин үеийг үг хэллэгээр эсэргүүцэж байсан: романтик бүтээлийн хэл, байгалийн, "энгийн", бүх уншигчдад хүртээмжтэй байхыг эрмэлздэг нь сонгодог, эрхэмсэг, "агуу" сэдэв, онцлог шинж чанараараа эсрэгээрээ байв. , сонгодог эмгэнэлт жүжгийн.
Баруун Европын хожуу үеийн романтикуудын дунд нийгэмтэй харьцах гутранги үзэл нь сансар огторгуйн хэмжээнд хүрч, "зууны өвчин" болжээ. Олон романтик бүтээлийн баатрууд нь хүн төрөлхтний нийтлэг шинж чанарыг олж авдаг найдваргүй, цөхрөлийн сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Төгс төгөлдөр байдал үүрд алдагдаж, хорон муугаар дэлхийг захирч, эртний эмх замбараагүй байдал амилсан. Бүх романтик уран зохиолын онцлог шинж чанартай "аймшигт ертөнц" гэсэн сэдэв нь "хар жанр" гэж нэрлэгддэг зүйлд хамгийн тод тусгагдсан байв (романтикийн өмнөх "Готик роман" - А. Рэдклифф, К. Матурин, " рок жүжиг”, эсвэл “рокын эмгэнэлт” - З.Вернер, Г.Клейст, Ф.Гриллпарцер), түүнчлэн Байрон, К.Брентано, Э.Т.А.Хоффман, Э.По, Н.Хоторн нарын бүтээлүүд.
Үүний зэрэгцээ романтизм нь "аймшигт ертөнц" -ийг эсэргүүцдэг санаанууд дээр суурилдаг - юуны түрүүнд эрх чөлөөний үзэл санаа юм. Романтизмын урам хугарах нь бодит байдал дээр урам хугарах боловч хөгжил дэвшил, соёл иргэншил бол үүний зөвхөн нэг тал юм. Энэ талыг үгүйсгэх, соёл иргэншлийн боломжид итгэх итгэлгүй байх нь өөр нэг замыг, идеал, мөнхийн, үнэмлэхүй рүү хүрэх замыг өгдөг. Энэ зам нь бүх зөрчилдөөнийг шийдэж, амьдралыг бүрэн өөрчлөх ёстой. Энэ бол төгс төгөлдөрт хүрэх зам бөгөөд "зорилго руу чиглэх бөгөөд үүний тайлбарыг харагдахын нөгөө талаас хайх ёстой" (А. Де Виньи). Зарим романтик хүмүүсийн хувьд ертөнцийг үл ойлгогдох, нууцлаг хүчнүүд ноёрхож, дуулгавартай байх ёстой бөгөөд хувь заяаг өөрчлөх гэж оролдохгүй байх ёстой (Шатебрианд, В.А. Жуковский). Бусад хүмүүсийн хувьд "дэлхийн хорон муу" эсэргүүцлийг үүсгэж, өшөө авалт, тэмцлийг шаардаж байв (А.С. Пушкин эрт). Тэдний нийтлэг зүйл бол тэд бүгд хүний нэг мөн чанарыг олж хардаг байсан бөгөөд түүний даалгавар нь өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхээр хязгаарлагдахгүй. Үүний эсрэгээр, романтик хүмүүс өдөр тутмын амьдралыг үгүйсгэхгүйгээр хүн төрөлхтний оршихуйн нууцыг тайлахыг эрэлхийлж, байгальд хандаж, шашин шүтлэг, яруу найргийн мэдрэмждээ итгэж байв.
Романтик баатар бол нарийн төвөгтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар бөгөөд дотоод ертөнц нь ер бусын гүн бөгөөд төгсгөлгүй байдаг; энэ бол зөрчилдөөнөөр дүүрэн бүхэл бүтэн ертөнц юм. Романтикууд бие биенээ эсэргүүцдэг өндөр, доод бүх хүсэл тэмүүллийг сонирхож байв. Өндөр хүсэл тэмүүлэл бол бүх илрэлээрээ хайр, бага хүсэл эрмэлзэл нь шунал, хүсэл эрмэлзэл, атаархал юм. Романтикууд сүнсний амьдрал, ялангуяа шашин шүтлэг, урлаг, гүн ухааныг үндсэн материаллаг дадлагатай харьцуулдаг байв. Хүчтэй, тод мэдрэмж, бүх хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн нууц хөдөлгөөнийг сонирхох нь романтизмын онцлог шинж юм.
Хайр дурлалын тухай бид хувийн зан чанарын онцгой төрөл болох өдөр тутмын амьдралд үл нийцэх хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй хүн гэж ярьж болно. Энэ шинж чанарыг онцгой нөхцөл байдал дагалддаг. Уран зөгнөл, ардын хөгжим, яруу найраг, домог романтикуудын сонирхлыг татдаг - зуун хагасын турш анхаарал татахуйц бага зэргийн төрөл гэж тооцогддог байсан бүх зүйл. Романтизм нь эрх чөлөө, хувь хүний бүрэн эрхт байдлыг батлах, хувь хүн, хүний өвөрмөц байдал, хувь хүнийг тахин шүтэх явдалд анхаарал хандуулах замаар тодорхойлогддог. Хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь түүхийн хувь заяаны эсрэг эсэргүүцэл болж хувирдаг. Ихэнхдээ романтик бүтээлийн баатар нь бодит байдлыг бүтээлчээр мэдрэх чадвартай зураач болдог. Сонгодог "байгалийг дуурайлган" нь бодит байдлыг хувиргадаг зураачийн бүтээлч эрч хүчтэй ялгаатай байдаг. Эмпирикээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бодит байдлаас илүү үзэсгэлэнтэй, бодит онцгой ертөнц бий болсон. Оршихуйн утга учир нь бүтээлч байдал бөгөөд энэ нь орчлон ертөнцийн хамгийн дээд үнэ цэнийг илэрхийлдэг. Романтикууд зураачийн бүтээлч эрх чөлөө, түүний уран сэтгэмжийг чин сэтгэлээсээ хамгаалж, уран бүтээлчийн суут ухаан нь дүрмийг дагаж мөрддөггүй, харин тэдгээрийг бий болгодог гэж үздэг.
Романтикууд түүхийн янз бүрийн эрин үе рүү шилжиж, өвөрмөц байдал, чамин, нууцлаг улс орон, нөхцөл байдалд татагдаж байв. Түүхийг сонирхох нь романтизмын урлагийн тогтолцооны мөнхийн ололтуудын нэг болжээ. Үүсгэн байгуулагч нь В.Скотт гэж тооцогддог түүхэн романы төрөл, ерөнхийдөө тухайн үед тэргүүлэх байр суурийг эзэлсэн романыг бүтээхэд тэрээр өөрийгөө илэрхийлжээ. Романтикууд тухайн цаг үеийн түүхэн нарийн ширийн зүйлс, үндэс суурь, амтыг нарийвчлан, үнэн зөвөөр хуулбарладаг боловч романтик дүрүүд нь дүрмээр бол нөхцөл байдлаас гадуур байдаг бөгөөд тэдгээрээс хамаардаггүй; Үүний зэрэгцээ романтикууд романыг түүхийг ойлгох хэрэгсэл гэж үздэг байсан бөгөөд түүхээс тэд сэтгэл судлал, үүний дагуу орчин үеийн нууцад нэвтэрч байв. Түүхийг сонирхох нь Францын романтик сургуулийн түүхчдийн (А.Тьерри, Ф.Гизо, Ф.О.Мюнье) бүтээлүүдэд ч тусгагдсан байдаг.
Романтизмын эрин үед Дундад зууны үеийн соёлын нээлт болсон бөгөөд өмнөх эрин үеийн онцлог шинж чанартай эртний үеийг биширдэг байдал 18-р зууны төгсгөл - 18-р зууны эхэн үед ч суларсангүй. XIX зуун Үндэсний, түүхэн, хувь хүний шинж чанаруудын олон талт байдал нь философийн утгатай байв: нэг ертөнцийн баялаг нь эдгээр бие даасан шинж чанаруудын нийлбэрээс бүрддэг бөгөөд ард түмэн бүрийн түүхийг тусад нь судлах нь Буркийн хэлснээр ул мөрийг олох боломжийг олгодог. Энэ нь ээлж дараалан залгамжилж буй шинэ үеийнхний тасралтгүй амьдрал юм.
Романтизмын эрин үе нь уран зохиолын цэцэглэн хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн бөгөөд түүний өвөрмөц шинж чанаруудын нэг нь нийгэм, улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл байв. Романтик зохиолчид өрнөж буй түүхэн үйл явдлуудад хүний гүйцэтгэх үүргийг ойлгохыг хичээж, үнэн зөв байдал, өвөрмөц байдал, үнэн зөв байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ, тэдний бүтээлийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн европчуудын хувьд ер бусын нөхцөлд явагддаг - жишээлбэл, Дорнод ба Америкт, эсвэл Оросуудын хувьд Кавказ эсвэл Крымд байдаг. Тиймээс романтик яруу найрагчид нь голчлон уран зохиол, байгалийн яруу найрагчид байдаг тул тэдний бүтээлд (мөн олон зохиол зохиолчдын хувьд) ландшафт чухал байр суурийг эзэлдэг - юуны түрүүнд баатартай далай, уулс, тэнгэр, шуургатай элементүүд. нарийн төвөгтэй харилцаатай холбоотой байдаг. Байгаль нь романтик баатрын хүсэл тэмүүлэлтэй төстэй байж болох ч түүнийг эсэргүүцэж, дайсагнасан хүч болж хувирдаг.
Алс холын улс орон, ард түмний байгаль, амьдрал, ахуй, зан заншлыг харуулсан ер бусын, тод зургууд романтик хүмүүст урам зориг өгсөн. Тэд үндэсний оюун санааны үндсэн суурь болох шинж чанаруудыг хайж байв. Үндэстний онцлог нь юуны түрүүнд ардын аман урлагт илэрдэг. Тиймээс ардын аман зохиолыг сонирхож, ардын аман зохиолын бүтээлийг боловсруулж, ардын урлагт тулгуурлан өөрсдийн бүтээлийг бий болгодог.
Түүхэн роман, уран зөгнөлт өгүүллэг, уянгын туульс, баллад зэрэг төрлүүдийн хөгжил нь романтикуудын гавьяа юм. Тэдний шинэлэг байдал нь дууны үг, тухайлбал үгийн олон утгатай хэрэглээ, ассоциаци, зүйрлэл, хувиргалт, хэмжүүр, хэмнэлийн чиглэлээр нээлт хийх зэргээр илэрч байв.
Романтизм нь жендэр, жанрын нийлэгжилт, тэдгээрийн харилцан нэвтрэлтээр тодорхойлогддог. Романтик урлагийн систем нь урлаг, гүн ухаан, шашны нийлбэр дээр суурилдаг байв. Жишээлбэл, Малчин шиг сэтгэгчийн хувьд хэл шинжлэлийн судалгаа, гүн ухааны сургаал, аялалын тэмдэглэл нь соёлд хувьсгал хийх арга замыг эрэлхийлдэг. Романтизмын ихэнх ололт амжилтыг 19-р зууны реализм өвлөн авсан. – уран зөгнөл, гротеск, өндөр ба нам, эмгэнэлт ба хошин шогийн холимог, “субъектив хүн”-ийн нээлт.
Романтизмын эрин үед зөвхөн уран зохиол төдийгүй социологи, түүх, улс төрийн шинжлэх ухаан, хими, биологи, хувьслын сургаал, философи (Гегель, Д. Юм, И. Кант, Фихте, байгалийн философи, мөн чанар) зэрэг олон шинжлэх ухаан хөгжиж байв. Энэ нь байгаль бол Бурханы хувцаснуудын нэг, "Тэнгэрлэгийн амьд хувцас" гэдгийг харуулж байна).
Романтизм бол Европ, Америкийн соёлын үзэгдэл юм. Янз бүрийн улс оронд түүний хувь заяа өөрийн гэсэн онцлогтой байв.
1.2 Орос дахь романтизм
19-р зууны хоёрдугаар арван жилийн эхэн үед романтизм нь Оросын урлагт гол байр суурийг эзэлж, үндэсний онцлогийг бага багаар илчилсэн юм. Энэ өвөрмөц байдлыг ямар ч шинж чанар, тэр ч байтугай олон тооны шинж чанар болгон бууруулах нь туйлын эрсдэлтэй; Хэрэв бид Оросын романтизмыг Европын уран зохиолын эртний "романтизм" -тай харьцуулах юм бол үйл явцын чиглэл, түүний хурд, хурдатгал юм.
Оросын романтизмын өмнөх үе буюу 18-р зууны сүүлийн 10 жилд бид хөгжлийн ийм хурдацыг ажигласан. - 19-р зууны эхний жилүүдэд романтик өмнөх болон сентиментал хандлагууд нь сонгодог үзлийн чиг хандлагатай ер бусын нягт уялдаатай байсан үе.
Шалтгааныг дахин үнэлэх, мэдрэмтгий байдлын гипертрофи, байгаль ба байгалийн хүнийг шүтэх үзэл, эелдэг уйтгар гуниг, эпикуреизм зэрэг нь системчилсэн байдал, оновчтой байдлын мөчүүдтэй хослуулсан, ялангуяа яруу найргийн салбарт илэрдэг. Загвар, төрлийг боловсронгуй болгож (голчлон Карамзин ба түүний дагалдагчдын хүчин чармайлтаар) "гармоник нарийвчлал" -ын төлөө хэт их зүйрлэл, ярианы яруу байдлын эсрэг тэмцэж байв (Сургуулийн өвөрмөц онцлогийг Пушкин тодорхойлсон. Жуковский, Батюшков нар).
Хөгжлийн хурд нь Оросын романтизмын илүү боловсронгуй үе шатанд ул мөрөө үлдээв. Уран сайхны хувьслын нягтрал нь Оросын романтизмд он цагийн тодорхой үе шатуудыг танихад хэцүү байдгийг тайлбарлаж байна. Утга зохиолын түүхчид Оросын романтизмыг дараах үеүүдэд хуваадаг: эхний үе (1801 - 1815), төлөвших үе (1816 - 1825), 10-р сараас хойшхи хөгжлийн үе. Энэ бол ойролцоогоор диаграмм, учир нь Эдгээр үеүүдийн дор хаяж хоёр нь (эхний ба гурав дахь) нь чанарын хувьд ялгаатай бөгөөд тэдгээр нь жишээлбэл, Герман дахь Йена, Гейдельберг романтизмын үеийг ялгаж байсан зарчмын харьцангуй нэгдлээр тодорхойлогддоггүй.
Баруун Европ дахь романтик хөдөлгөөн, ялангуяа Германы уран зохиолд бүрэн дүүрэн, бүрэн бүтэн байдлын шинж тэмдгийн дор эхэлсэн. Тусгаарлагдсан бүх зүйл синтезийг эрэлхийлэв: байгалийн философи, социологи, мэдлэгийн онол, сэтгэл судлал - хувийн болон нийгмийн, мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх түлхэцийг нэгтгэсэн уран сайхны сэтгэлгээнд. , тэдэнд шинэ амьдрал бэлэглэсэн.
Хүн байгальтай нэгдэхийг эрэлхийлсэн; хувь хүн, хувь хүн - бүхэлдээ, хүмүүстэй; зөн совингийн мэдлэг - логиктой; хүний оюун санааны далд ухамсрын элементүүд - тусгал, шалтгааны хамгийн дээд хүрээтэй. Хэдийгээр эсрэг тэсрэг мөчүүдийн хоорондын харилцаа заримдаа зөрчилдөөнтэй мэт санагдаж байсан ч нэгдэх хандлага нь тод, том өнгө давамгайлсан олон өнгийн, алагласан романтизмын онцгой сэтгэл хөдлөлийн спектрийг бий болгосон.
Зөвхөн аажим аажмаар зөрчилдөөнтэй элементүүд нь тэдний эсрэг шинж чанартай болсон; Хүссэн синтезийн санаа нь харийнхан, сөргөлдөөний санаанд ууссан, өөдрөг сэтгэлийн байдал нь урам хугарах, гутранги үзлийг бий болгосон.
Оросын романтизм нь үйл явцын хоёр үе шатыг мэддэг - эхний болон эцсийн үе шатууд; Гэсэн хэдий ч тэр үед тэрээр ерөнхий хөдөлгөөнийг албаддаг. Эцсийн хэлбэрүүд нь анхны хэлбэрүүд оргилдоо хүрэхээс өмнө гарч ирсэн; завсрын хэсэг нь үрчийсэн эсвэл унасан. Баруун Европын уран зохиолын суурьтай харьцуулахад Оросын романтизм нь нэгэн зэрэг бага, илүү романтик харагдаж байв: энэ нь ерөнхий дүр төрхийн баялаг, үр дагавар, өргөн цар хүрээгээрээ тэднээс доогуур байсан боловч эцсийн үр дүнгийн тодорхой байдлын хувьд тэднээс илүү байв. .
Романтизм үүсэхэд нөлөөлсөн нийгэм-улс төрийн хамгийн чухал хүчин зүйл бол Декабризм юм. Декабрист үзэл суртлыг уран сайхны бүтээлч байдлын хавтгайд хугалах нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд урт үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч, энэ нь яг нарийн уран сайхны илэрхийлэл олж авсан гэдгийг мартаж болохгүй; Декембристийн өдөөлт нь маш тодорхой утга зохиолын хэлбэрээр хувцасласан байв.
Ихэнхдээ "уран зохиолын декабризм" нь уран сайхны бүтээлч байдлын гаднах тодорхой үүрэг даалгавартай тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь бүх уран сайхны хэрэгсэл нь утга зохиолоос гадуурх зорилгод захирагддаг байсан бөгөөд энэ нь эргээд Декабрист үзэл суртлаас үүдэлтэй байв. Энэ зорилго, энэ "даалгавар" нь "үгийн онцлог, төрөл зүйлийн онцлог" -ыг тэгшитгэсэн эсвэл бүр хойш нь тавьсан гэж үздэг. Бодит байдал дээр бүх зүйл илүү төвөгтэй байсан.
Оросын романтизмын онцлог шинж чанар нь энэ үеийн дууны үгнээс тодорхой харагдаж байна, i.e. Ертөнцөд хандах уянгын хандлага, зохиогчийн байр суурийн үндсэн өнгө аяс, хэтийн төлөв, "зохиогчийн дүр төрх" гэж нэрлэдэг зүйлд. Оросын яруу найргийн олон талт байдал, нэгдмэл байдлын талаар дор хаяж хурдан ойлголттой болохын тулд энэ өнцгөөс харцгаая.
Оросын романтик яруу найраг нь нэлээд өргөн хүрээний "зохиогчийн дүр төрх" -ийг илчилсэн бөгөөд заримдаа нэгдэж, заримдаа эсрэгээрээ, бие биентэйгээ маргаж, эсрэг тэсрэг байдаг. Гэхдээ үргэлж "зохиогчийн дүр төрх" нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, бодол санаа эсвэл өдөр тутмын болон намтар түүхийн нарийн ширийн зүйлсийн нягтрал юм (уянгын бүтээл нь шүлэгт илүү бүрэн дүрслэгдсэн зохиолчийн харийн шугамын "хаягдал" -ыг агуулсан байх шиг байна) хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцэхээс үүдэлтэй. Хувь хүн ба бүхэлдээ хоорондын холбоо тасарсан. Сөргөлдөөн, эв найрамдалгүй байдлын сүнс нь зохиогчийн дүр төрхийг бүхэлд нь тодорхой, бүрэн дүүрэн мэт санагдахад хүртэл үлээж байдаг.
Романтизмын өмнөх үе нь дууны үгэнд зөрчилдөөнийг илэрхийлэх хоёр хэлбэрийг мэддэг байсан бөгөөд эдгээрийг уянгын эсрэг тэсрэг гэж нэрлэж болно - элегиак ба эпикурийн хэлбэр. Романтик яруу найраг нь тэдгээрийг илүү төвөгтэй, гүнзгий, тус тусад нь ялгасан цуврал болгон хөгжүүлсэн.
Гэхдээ дээрх хэлбэрүүд нь хэчнээн чухал байсан ч Оросын романтикизмын бүх баялгийг шавхдаггүй.
Романтизм(фр. романтизм) - 18-19-р зууны Европын соёлын үзэгдэл, Гэгээрэл, түүгээр өдөөгдсөн шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилд үзүүлэх хариу үйлдэл; 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхний хагаст Европ, Америкийн соёлын үзэл суртлын болон урлагийн чиглэл. Энэ нь хувь хүний оюун санааны болон бүтээлч амьдралын дотоод үнэ цэнийг батлах, хүчтэй (ихэвчлэн тэрслүү) хүсэл тэмүүлэл, дүр төрх, сүнслэг, эдгээх шинж чанарыг дүрслэн харуулах замаар тодорхойлогддог. Энэ нь хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт тархсан. 18-р зуунд ер бусын, гайхалтай, үзэсгэлэнтэй, номонд байдаг, бодит байдал дээр байдаггүй бүх зүйлийг романтик гэж нэрлэдэг байв. 19-р зууны эхэн үед романтизм нь сонгодог болон гэгээрлийн эсрэг шинэ чиглэл болсон.
Романтизм нь Гэгээрлийн эрин үеийг орлож, уурын хөдөлгүүр, уурын зүтгүүр, уурын хөлөг, гэрэл зураг, үйлдвэрийн захын үзэмжээр тэмдэглэгдсэн аж үйлдвэрийн хувьсгалтай давхцдаг. Хэрэв Гэгээрэл нь түүний зарчимд тулгуурлан оюун ухаан, соёл иргэншлийг шүтэх шинж чанартай байдаг бол романтизм нь хүний байгаль, мэдрэмж, байгалийг шүтэхийг баталдаг. Хүн ба байгалийн эв нэгдлийг сэргээх зорилготой аялал жуулчлал, ууланд авирах, зугаалах зэрэг үзэгдэл романтизмын эрин үед бий болсон. "Ардын мэргэн ухаан" -аар зэвсэглэсэн, соёл иргэншилд өртөөгүй "эрхэм зэрлэг" дүр эрэлттэй байна. Өөрөөр хэлбэл, романтикууд ер бусын нөхцөлд ер бусын хүнийг харуулахыг хүссэн юм.
Романтизм анх Германд Йена сургуулийн зохиолч, философичдын (В. Г. Вакенродер, Людвиг Тик, Новалис, ах Ф., А. Шлегель) дунд үүссэн. Романтизмын гүн ухааныг Ф.Шлегель, Ф.Шеллинг нарын бүтээлүүдэд системчилсэн байдаг. Цаашдын хөгжилд Германы романтизм нь үлгэр, домогт сэдвийг сонирхож байгаагаараа онцлог байсан бөгөөд энэ нь ах дүү Вильгельм, Якоб Гримм, Хоффманн нарын бүтээлүүдэд онцгой тод илэрхийлэгджээ. Романтизмын хүрээнд ажлаа эхлүүлсэн Гейне хожим нь шүүмжлэлтэй засвар хийсэн.
Англид энэ нь Германы нөлөөнөөс ихээхэн шалтгаалдаг. Англид түүний анхны төлөөлөгчид бол "Нуурын сургууль"-ийн яруу найрагчид, Вордсворт, Колридж нар юм. Тэд Германд хийсэн аяллын үеэр Шеллингийн гүн ухаан, анхны герман романтикуудын үзэл бодолтой танилцаж, чиглэлийнхээ онолын үндэс суурийг тавьжээ. Английн романтизм нь нийгмийн асуудлыг сонирхож буйгаараа онцлог юм: тэд орчин үеийн хөрөнгөтний нийгмийг хуучин, хөрөнгөтний өмнөх харилцаа, байгалийг алдаршуулах, энгийн, байгалийн мэдрэмжтэй харьцуулдаг.
Английн романтизмын нэрт төлөөлөгч бол Пушкиний хэлснээр Байрон юм. "Гунигтай романтизм, найдваргүй хувиа хичээсэн". Түүний бүтээл нь орчин үеийн ертөнцийг эсэргүүцэх, эрх чөлөө, хувь хүний үзлийг алдаршуулсан тэмцэл, эсэргүүцлийн замд шингэсэн байдаг.
Шелли, Жон Китс, Уильям Блэйк нарын бүтээлүүд ч англи романтизмд хамаарна.
Романтизм Европын бусад орнуудад, жишээлбэл, Франц (Шатебрианд, Ж. Стаэл, Ламартин, Виктор Гюго, Альфред де Виньи, Проспер Мериме, Жорж Санд), Итали (Н. У. Фосколо, А. Манзони, Леопарди) , Польш улсад ( Адам Мицкевич, Жулиус Словацки, Зигмунт Красински, Киприйн Норвид) болон АНУ-д (Вашингтон Ирвинг, Фенимор Купер, В.С. Брайант, Эдгар По, Натаниэль Хоторн, Хенри Лонгфелло, Херман Мелвилл).
Стендаль бас өөрийгөө Францын романтик гэж үздэг байсан ч романтизм гэдэг үгээр үеийнхнийхээ ихэнхийг бодвол арай өөр зүйлийг илэрхийлжээ. Тэрээр “Улаан хар” романы эпиграфт “Үнэн, гашуун үнэн” гэсэн үгийг авч, хүний зан чанар, үйл хөдлөлийг бодитоор судлах хүсэл эрмэлзэлээ онцолж байв. Зохиолч романтик, ер бусын шинж чанартай байсан тул "аз жаргалын төлөө ангуучлах" эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Хүн байгалиас заяасан мөнхийн сайн сайхны төлөөх хүсэл тэмүүллээ ухамсарлаж чадах эсэх нь зөвхөн нийгмийн бүтцээс шалтгаална гэдэгт тэрээр чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.
Орос улсад романтизм нь В.А.Жуковскийн яруу найрагт байдаг гэж үздэг (хэдийгээр 1790-1800-аад оны Оросын зарим яруу найргийн бүтээлүүд нь ихэвчлэн сентиментализмаас үүссэн романтик өмнөх хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг). Оросын романтизмд сонгодог конвенцоос ангид байх нь бий болж, баллад, романтик жүжиг үүсдэг. Амьдралын бие даасан хүрээ, хүний дээд, төгс хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн яруу найргийн мөн чанар, утгын тухай шинэ санаа бий болж байна; Яруу найраг нь хоосон зугаа цэнгэл мэт санагдсан хуучин үзэл бодол, бүрэн боломжтой зүйл бол боломжгүй болж хувирав.
А.С.Пушкины анхны яруу найраг романтизмын хүрээнд хөгжсөн. "Оросын Байрон" М.Ю.Лермонтовын яруу найргийг Оросын романтизмын оргил гэж үзэж болно. Ф.И.Тютчевын гүн ухааны шүлгүүд нь Орос дахь романтизмын төгс төгөлдөр, даван туулсан үе юм.
Модернизмын уран зохиол, Art Nouveau хэв маяг.
20-р зууны уран зохиолыг хэв маяг, үзэл суртлын олон талт байдлаараа 19-р зууны уран зохиолтой зүйрлэшгүй бөгөөд зөвхөн гурваас дөрвөн тэргүүлэх чиг хандлагыг тодорхойлж чадсан юм. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн уран зохиол өнгөрсөн зууны уран зохиолоос илүү агуу авьяасыг төрүүлээгүй. 20-р зууны Европын уран зохиол нь сонгодог уламжлалд үнэнч хэвээр байна. Хоёр зууны зааг дээр 20-р зууны хүсэл эрмэлзэл, шинэлэг эрэл хайгуулыг хараахан илэрхийлж амжаагүй зохиолчдын галактик ажиглагдав: Английн зохиолч Жон Галсуорси(1867-1933), нийгмийн болон өдөр тутмын роман (Форсайт гурамсан зохиол), Германы зохиолч Томас Манн (1875-1955), "Ид шидийн уул" (1924), "Доктор Фауст" (1947) гүн ухааны романуудыг бичсэн. Европын сэхээтнүүдийн ёс суртахуун, оюун санааны болон оюуны эрэл хайгуулыг илчилсэн, Францын Анатол Франц (1844-1924) роман, өгүүллэгүүддээ нийгмийн шүүмжлэлийг бүдүүлэг, сэтгэлзүйн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх элементүүдтэй хослуулсан Генрих Белле (1917-1985), 19-р зууны төгсгөлд Францын тухай хошин шогийн тоймыг өгсөн хүн Ромен Ролланд(1866-1944) "Жан Кристоф" туульсын романд гайхалтай хөгжимчний оюун санааны эрэл хайгуул, эрэл хайгуул гэх мэтийг тусгасан.
Үүний зэрэгцээ Европын уран зохиолд модернизм нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд яруу найргаар илэрдэг. Ийнхүү Францын яруу найрагч П.Элюард (1895-1952), Л.Арагон (1897-1982) нар сюрреализмын тэргүүлэх зүтгэлтнүүд байв. Гэсэн хэдий ч Art Nouveau хэв маягийн хамгийн чухал зүйл бол яруу найраг биш, харин зохиол байсан - М.Пруст ("Алдагдсан цагийг хайж байна"), Ж.Жойс ("Улисс"), Ф. Кафка (Цайз). Эдгээр романууд нь дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлсэн бөгөөд энэ нь уран зохиолд "төөрсөн" гэж нэрлэгддэг үеийг төрүүлсэн юм. Тэд хүний сүнслэг, оюун ухаан, эмгэгийн илрэлүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг. Тэдний нийтлэг зүйл бол арга зүйн аргачлал юм - Францын гүн ухаантан, зөн совин ба "амьдралын гүн ухаан"-ын төлөөлөгч Анри Бергсон (1859-1941) нээсэн "ухамсрын урсгал"-ын шинжилгээний аргыг ашиглах явдал юм. хүний бодол санаа, сэтгэгдэл, мэдрэмжийн тасралтгүй урсгал. Тэрээр хүний ухамсрыг тасралтгүй өөрчлөгддөг бүтээлч бодит байдал, сэтгэлгээ нь практик болон нийгмийн амьдралын хэрэгцээнд захирагдах өнгөц давхарга төдий урсгал гэж тодорхойлсон. Ухамсрыг хамгийн гүн давхаргад нь зөвхөн дотогшоо харах (дотоод харах) болон зөн совингийн хүчин чармайлтаар л ойлгож болно. Мэдлэгийн үндэс нь цэвэр ойлголт бөгөөд матери болон ухамсар нь шууд туршлагын баримтаас оюун ухаанаар сэргээн босгосон үзэгдэл юм. Түүний гол бүтээл болох "Бүтээлч хувьсал" нь Бергсонд гүн ухаантан төдийгүй зохиолчийн хувьд алдар нэрийг авчирсан (1927 онд тэрээр утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн). Бергсон дипломат болон сурган хүмүүжүүлэх салбарт ч бас бусдаас ялгарсан. Гайхамшигтай франц хэлээрээ эх орон нэгтнүүдээ байлдан дагуулж байсан Бергсоны уран илтгэх авьяасыг хүлээн зөвшөөрснөөр 1928 онд Францын парламент түүний лекцүүдийг Францын коллежийн чуулганы танхимаас хүн бүр хүлээн авах боломжгүй байсан барилга руу нүүлгэх асуудлыг тусгайлан авч үзэхэд хүргэсэн гэж тэд хэлэв. Парисын дуурийн театр болон эргэн тойрны гудамжаар лекцийн үеэр хөдөлгөөнийг зогсоосон.
Бергсоны философи нь Европын оюуны уур амьсгал, тэр дундаа уран зохиолд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. 20-р зууны эхний хагасын олон зохиолчдын хувьд гүн ухааны танин мэдэхүйн аргаас "ухамсрын урсгал" нь гайхалтай уран сайхны техник болж хувирав.
Бергсоны гүн ухааны санаа Францын зохиолчийн алдарт романы үндэс суурь болсон Марсель Пруст(1871-1922) "Алдагдсан цагийн эрэлд" (14 боть). Цуврал тууж болох уг бүтээл нь түүний бага насны дурсамжийн далд ухамсраас урган гарсан илэрхийлэл болдог. Хүмүүсийн өнгөрсөн цаг үе, мэдрэмж, сэтгэлийн хөдлөл, материаллаг ертөнцийг дахин бүтээж, зохиолч уг бүтээлийн өгүүлэмжийг өөрийн эрхгүй санах ойн хачирхалтай холбоо, үзэгдлүүдээр дүүргэдэг. Пруст хүний дотоод амьдралыг "ухамсрын урсгал" болгон дүрсэлсэн туршлага нь 20-р зууны олон зохиолчдын хувьд чухал ач холбогдолтой байв.
Ирландын нэрт зохиолч, модернист ба постмодернист зохиолын төлөөлөгч Жеймс Жойс(1882-1941) Бергсоны техник дээр тулгуурлан уран сайхны хэлбэр нь агуулгын байр суурийг эзэлдэг, үзэл суртал, сэтгэлзүйн болон бусад хэмжигдэхүүнийг кодчилдог шинэ бичих аргыг нээсэн. Жойсын уран сайхны бүтээлд зөвхөн "ухамсрын урсгал"-ыг төдийгүй элэглэл, стилизаци, комик арга техник, домог, бэлгэдлийн утгын давхаргыг ашигладаг. Хэл, текстийн аналитик задрал нь хүний дүр төрхийг задлах замаар дагалддаг бөгөөд энэ нь бүтцийн үзэл баримтлалд ойртсон шинэ антропологи бөгөөд нийгмийн талыг бараг бүрэн хассан шинж чанартай байдаг. Утга зохиолын бүтээлийн оршин тогтнох хэлбэр болох дотоод яриа нь 20-р зууны зохиолчдын дунд идэвхтэй эргэлтэнд оржээ.
Австрийн нэрт зохиолчийн бүтээлүүд Франц Кафка(1883-1924) амьдралынхаа туршид уншигчдын дунд нэг их сонирхол төрүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч түүнийг 20-р зууны хамгийн алдартай зохиол зохиолчдын нэг гэж үздэг. Тэрээр "Шүүх хурал" (1915), "Цайз" (1922) романууд болон үлгэр, үлгэрийн хэлбэрээр орчин үеийн ертөнцийн утгагүй зүйлтэй мөргөлдөж буй хүний эмгэнэлт хүчгүй байдлыг харуулсан. Гайхамшигтай хүч чадал бүхий Кафка хүмүүс хоорондоо харилцах чадваргүй, хүний оюун ухаанд хүрдэггүй хүчний нарийн механизмын өмнө хувь хүн хүчгүй, хүний гар хөлийн дарамтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд хийсэн дэмий хүчин чармайлтыг харуулсан. тэдэнд харь хүч. “Хязгаарын нөхцөл байдал” (айдас, цөхрөл, гунигтай байдал гэх мэт) шинжилгээ нь Кафкаг экзистенциалистуудтай ойртуулдаг.
Түүнтэй ойрхон боловч өвөрмөц байдлаар Австрийн яруу найрагч, зохиол зохиолч шинэ хэл, шинэ яруу найргийн агуулгыг эрэлхийлэв. Райнер Мария Рилке(1875-1926), 20-р зууны эхний арван жилийн бэлгэдэл, импрессионист уламжлалын дагуу уянгалаг шүлгийн циклийг бүтээсэн. Тэдэнд яруу найрагч хүний оршин тогтнох асуудал, түүний эмгэнэлт хоёрдмол байдал, харилцан ойлголцол, хайрын хүсэл эрмэлзлийн талаар тусгасан байдаг.
Ачааж байна...
