Нэг их ноцтой биш судалгаа хийх оролдлого
Гэсэн хэдий ч Дэвид Бурлик еврей хүн байсан уу? - "Оросын футуризмын эцэг" эсвэл түүний бүхэл бүтэн гайхалтай бүтээлч гэр бүлийн бүтээлийг судалж байгааг мэдээд танилууд, найз нөхөд надаас байнга асуудаг. За, Давид Давидович гэдэг хүн яаж өөр үндэстний төлөөлөгч байж чадах юм бэ?
“Би 1894 онд Харьков мужийн Сумы хотын сонгодог гимназийн 2-р ангид элсэн ороход тэр даруй ангийнхаа дэг журамтай, завхай хүмүүсийн дунд “уран бүтээлч” гэсэн хоч өгсөн. Би ч бас "еврей" Дэвид нэрнийхээ төлөө тэднээс болж зовж шаналж байснаа дурдаагүй" гэж Бурлик "Футуристын дурсамжаас авсан хэсгүүд" намтар номондоо бичжээ.
Дэвид гэж юу вэ - гэр бүл, найз нөхөд нь Бурлик Додичка гэж нэрлэдэг! Жишээлбэл, Бенедикт Лившицийн "Нэг ба хагас нүдтэй харваач" зохиолоос 1911 оны өвөл Чернянкад байсан дурсамжаас нь авч үзье.
"Биднийг ирснээс хойш тав хоногийн дараа Людмила Иосифовна намайг хамгийн хол буланд дуудаж байна ( Дэвид Бурликийн ээж - ойролцоогоор. зохиолч). Яагаад ч юм тэр надад маш их итгэж, нулимс дуслуулан надаас: "Надад хэлээч, энэ бүхэн ноцтой байна уу?" Энэ удаад Додичка, Володичка нар хэтэрхий хол явсан уу? Эцсийн эцэст тэдний одоо эхлүүлсэн зүйл бүх хил хязгаараас давж гардаг.
Би түүнийг тайвшруулж байна. Энэ бол бүрэн ноцтой юм. Энэ бол зайлшгүй шаардлагатай. Одоохондоо өөр арга байхгүй, байж ч болохгүй.”
Маяковский Бурлюкыг Додичкагаас дутуугүй гэж нэрлэсэн. Манай баатрын эхнэр Маруся Бурлюк Мария Никифоровнагийн Маяковскийн тухай дурсамжаас нэг хэсэг энд байна.
“1911 оны есдүгээр сар. Халуун зундаа тоос шороотой, ядарсан Москва намайг Ялтагаас ирэхэд намрын эхэн бороотой угтлаа.
9-р сарын дундуур Бурлюк суралцахаар ирэв. Би задгай агаарт даарахгүйн тулд оройн зураг зурсны дараа шуудангийн үүдэнд Бурликийг хүлээж байв; Тэнд дулаахан байсан - олон хүнийг залгисан шилэн хаалганы цаана.
Тэр үед Бурлюкыг "Додичка" гэж дууддаг байсан Владимир Владимирович Маяковский эдгээр орой бидэнтэй хамт Трубная талбайгаар дамжин Тверская хүртэл өргөн чөлөөгөөр алхаж, үдшийн цахилгаан илгээсэн дэлгэцийн шил рүү хар, ширүүн нүдээрээ ширтэж байв. Намрын гэсгээн, цасан шуурганы тухай чимээгүйхэн хашгирч, харийн орны тухай нимгэн мэдээлэл дуслуулж байна.”
Шемшурин, Бурлюк, Маяковский
Эсвэл жишээлбэл, Маяковскийн Америкт амьдарч байсан Бурлюкт бичсэн захидлыг авч үзье.
Эрхэм Додичка!
Энэ завшааныг ашиглан та бүхэнтэй мэндчилж байна.
Би ном илгээж байна.
Хэрэв та надад виз илгээвэл би хоёр, гурван сарын дараа Нью-Йоркт байх болно.
Миний хаяг: Берлин, Kurfürstenstrasse, 105, Kurfürstenhotel, эсвэл Москва, Известия эсвэл Лубянский проезд, № 3. 12, эсвэл Водопянийн эгнээ, № 3, байр. 4 (Москва).
Би чамайг болон танай гэр бүлийг бүхэлд нь тэвэрч байна.
Чамайгаа үнсье.
Таны В.Маяковский
"Энэ бол Додя Бурлюк" гэж Николай Асеев "Алсын аравдугаар сар" гэсэн Бурлюкийн тухай эссегээ дуусгав.
Чухамдаа Бурлюк өөрөө том хүү Давидыг бага наснаасаа Додик, Додичка гэж дууддаг байв.
Бурлюк хэзээ энэ Одессын "Додя", "Додичка"-г авсан бэ? 1900 онд анх суралцахаар ирсэн манай хотод байсан болов уу?
Бурлюк дурсамждаа "Казань дахь хоёр дахь өвөл (1901-1902)" гэж бичжээ. “Өмнөх өвлийг би палитр, сойзны ажилд зориулсан амьдралынхаа хоёр дахь жилийг Одесс хотод өнгөрөөсөн. Эцэг эх маань өмнөд хэсэгт, Днеприйн ойролцоох эдлэн газарт байр авсны дараа намайг тийм хол явахгүй, харин Одессагийн урлагийн сургуульд шилжүүлэхийг зөвлөв. Би дуулгавартай байсан. Одесса руу явсан. Би дараа нь “тоостой” Одессад амьдарч байсан... Би сургуулиас яг диагональ дагуу Преображенская гудамжинд байрлах 9-р байшинд суурьшсан.
Үнэхээр Бурликийн зан араншинд иудейчүүдэд байгалиас заяасан нэг зүйл байсан. Жишээлбэл, арилжааны судал. Жишээлбэл, тэр өөрөө дурсамждаа ингэж бичжээ: "1915 онд тэрээр Уфагийн ойролцоох Иглино өртөөнд суурьшжээ. 1916 он, тэнд 17 жил: Тэр будгаар маш их зурсан - 200 гаруй зураг. Тэр цэрэгт өвс нийлүүлдэг байсан. Тэр "загвар" ханган нийлүүлэгч байсан."
Мөн түүнчлэн тод эцгийн зөн совин. Тэр үргэлж, хаа сайгүй гэр бүлийнхээ амьдралыг зохицуулахыг хичээдэг байсан бөгөөд зөвхөн гэр бүлийнхээ найз нөхөд ч биш. "Оросын футуризмын эцэг" нь хамгийн ойр дотны хүмүүстээ аавын сэтгэлийг үнэхээр харуулсан. Үүнтэй ижил Бенедикт Лившитэд үг хэлье.
“...Хамгийн хачирхалтай бөгөөд санаанд оромгүй нь түүний хэлсэн үг байв.
Хонгор минь, надтай хамт Чернянка руу яв!
Би хорин таван настай байсан бөгөөд аав ээж маань хүртэл арван таван жилийн турш намайг ингэж дуудаагүй."
Бурлюк Хлебниковтой хамт гүйж байв. Маяковскийд тусалсан. “Би Давидын тухай мөнхийн хайраар боддог. Гайхалтай найз. Миний жинхэнэ багш. Бурлюк намайг яруу найрагч болгосон. Тэр надад франц, герман хэл уншдаг. Тэр номнуудаа оруулав. Тэр эцэс төгсгөлгүй алхаж, ярьж байв. Тэр нэг алхам ч орхисонгүй. Тэр өдөр бүр 50 копейк өгдөг байсан. Өлсөхгүйгээр бичихийн тулд. Би үүнийг Новая Маячкад Зул сарын баяраар авчирсан. Тэр "Порт" болон бусад зүйлийг авчирсан" гэж Маяковский дурсав.
Зогс. Зул сарын баяр... Бидний онол хөзрийн байшин шиг нурж байна. Тэгвэл Бурлик гэж хэн байсан бэ?
Энэ энгийн мэт асуултанд хариулахыг оролдохдоо бид хоорондоо зөрчилдсөн бүхэл бүтэн мэдээлэлтэй тулгардаг. Түүгээр ч барахгүй энэ мэдээллийг ихэвчлэн зориудаар өрөөсгөл байдлаар гаргадаг. Үнэнийг тогтоохын тулд архивын мэдээлэл, зураачийн өөрийнх нь дурсамж руу хандах нь хамгийн сайн арга юм.
"Одоогоор би орос хэл дээр бичиж байна, дараа нь би төрөлх украин хэл рүүгээ шилжих болно.<…>Украин... миний эх орон байсан, одоо ч хэвээр байна. Өвөг дээдсийн минь яс тэнд байдаг. Хүч чадал, эрх чөлөөний алдрын төлөө тулалдаж байсан чөлөөт казакууд" гэж Давид Давидович "Футуристын дурсамжаас авсан хэсгүүд" намтарт бичжээ. Тэгээд цааш нь: "Өвөө Федор Васильевич дажгүй зантай байсан. Тэр миний аав Давид Федоровичийг хотын охинтой гэрлэсэн болохоор уурласан...<…>Тэр гомдоллож, өөрөө гурван хүү (Давид, Егор, Евстратий), охидоо (Вера, Татьяна, Анюта, Марьяна) их сургуульд сургасан ...
Ферм дээр амьдардаг аав, ээж хоёр ажил амьдралын хэв маягаар амьдрахаар шийджээ. Эмзэг эх (Ромоос ирсэн Людмила Иосифовна Михневич, түүнээс өмнөх Нежин) өвдөж, нуруугаа урав.
Бурлиукуудын үүр Рябушкид байсан. Наполеоны довтолгооны үеэр элэнц өвөө Василий үүнийг байгуулжээ. Боолчлолыг хэзээ ч мэддэггүй чөлөөт казакуудын үр удам зөгий эрхэлдэг байв.
<…>Эцгийн тал дээр - Украины казакууд, казакуудын үр удам. Манай гудамжны хоч нь "Писарчуки". Бид “Запорожье вийск”-ийн бичиг хэргийн ажилтан байсан... Манай гэр бүлд аавын талынхан л дунд, дээд сургуульд тогтмол суралцдаг байсан. Тэр газраас гарсан."
“Удамшил ба санал... Ээжийн минь дүү Людмила Иосифовна Михневич - 80-90-ээд оны нэрт фельетонч, сонины зохиолч Владимир Осипович Михневич Нотовичтой хамтран “Мэдээ” хэвлүүлж байсан... Нагац ах, зохиолч, манай сургуульд сурдаг байсан. Урлагийн академи, гэхдээ миопийн улмаас тэр урлагаа орхисон (би түүнээс бичих хүсэл тэмүүллийг өвлөн авсан бөгөөд өөрөө миопик).
Дэвид Бурлик, 1950 он
Давид Давидович өөрийн амьдрал, гэр бүлийнхээ түүхийг дүрслэх дуртай байсан бөгөөд үүнийг олон удаа хийдэг байв. Дөчин жил салсны дараа эгч Людмилатайгаа анхны уулзсаны дараа - энэ нь 1967 оны намар Прага хотод болсон - тэрээр түүнээс Бурликийн гэр бүлийн түүхийг бичихийг хүсэв. “Гэр бүлийн шастирын хэлтэрхий” нэртэй эдгээр дурсамжууд Америкт Дэвид, Маруся нарын эрхлэн гаргадаг “Color & Rhyme” сэтгүүлийн 48 дахь дугаарт хэвлэгджээ.
Гэхдээ эхлээд мастерт дахин үг хэлье. Түүний үнэнч хамтрагч Мария Никифоровнагийн хэлсэн үгнээс авсан "Миний он жилүүдийн шат" намтарт хураангуйдаа тэрээр:
“Бурлюкын гэр бүлийн амьдарч, амьдарч байсан Рябушки тосгон бүхэлдээ нэг гэр бүлийн олон үр удмаас бүрддэг. Бидэнд овог нэр байхгүй.
Бидний өвөг дээдэс Запорожьегийн чөлөөт армийн бичиг хэргийн ажилтнууд байсан тул бидний нөгөө (бичигдээгүй) "хоч" бол "бичигч" юм.<…>Миний ээж Людмила Иосифовна Польшийн Михневичийн гэр бүлээс гаралтай. Ноёд нь ихэмсэг, загварлаг хүмүүс юм. Поль бол бардам, бага зэрэг өнгөцхөн боловч нарийн мэдрэмжгүй биш юм. Миний авга ах Михневич Вл. Жос. - 90-ээд оны нэрт фельетонч байсан.
Дэвид Бурлик, Мосе Сойерын хөрөг
Ноберт Евдаевын "Америкт Дэвид Бурлик" номонд хэвлэгдсэн "Казаны урлагийн сургуульд миний оршин суух хугацаа" гэсэн бичгийн машинд бичсэн гар бичмэлд тэрээр эцгийнхээ тухай ингэж бичжээ.
"... гэхдээ миний ээжтэй адилхан "бүх зүйл хүүхдүүдийн төлөө", сайхан сэтгэлтэй аав нь өөрөө Репиний зурсан аварга казак, торхон дээр нүцгэн сууж байна ... энэ бол "аавын минь нулимж буй дүр төрх юм. "Хэрвээ эдгээр мөрүүдийг уншихад таны өмнө Казань хотын урлагийн сургуулиар дамжуулан мэргэжлийн мэргэжлийн зураач - маэстро болохоор шийдсэн залуу сонирхогчийн эцэг эхийн дүр төрх таны өмнө гарч ирэх болно."
Одесса мужийн улсын архивын мэдээлэл энд байна. Одессагийн урлагийн сургуулийн файлуудын дунд (фонд 368, бараа материал 1, хадгалах хэсэг 216) Дэвид Бурликийн хувийн хэргийн хэсэг хадгалагдсан бөгөөд үүнээс үзэхэд тэрээр худалдаачны хүү (нөөцөд байгаа хувийн) байжээ. 1900 оны 9-р сарын 1-ний өдөр Херсон мужийн Ортодокс шашинтай 3-р ангийн шалгалтад элссэн бөгөөд шалгалтын үр дүнд үндэслэн 3-р ангид элсэв. 3, 4-т суралцаж, 17 анги тасалж, IV анги руу шилжиж, 3-р сарын 24-нд (5-р сарын?) 58 тоот гэрчилгээ олгосноор сургуулиа хаясан.
Бүх зүйл ойлгомжтой байх шиг байна. Давид Давидович бол Украйн, Ортодокс, Запорожье казакуудын шууд удам юм. Эхийн хамаатан садан нь хүнийг бодогдуулдаг нь үнэн, гэхдээ Бурлюк өөрөө ээжийг нь "Польшийн ноёнтон" гэж бичжээ. Владимир Осипович Михневич Санкт-Петербург хотод амьдардаг байсан - ямар ч Пале суурингийн тухай асуудал байгаагүй. Мөн энэ тохиолдолд овог нэр нь үзүүлэлт биш юм - жишээлбэл, Иосиф Григорьевич Михневич (1809-1885) нь теологич, түүхч, гүн ухаантан, Киевийн теологийн академийг төгссөн бөгөөд Одесса руу нүүхээсээ өмнө тэнд профессор байсан. Ришелье лицей.
Гэхдээ тэнд байгаагүй. Бурлик бол Монголын байлдан дагуулагчдын удам байсан нь тогтоогджээ!Людмила Кузнецова-Бурлюкт үг хэлье.
“Миний аавын өвөг дээдэс Бат хааны удам болох Крымаас гаралтай. Бурлиукууд том биеээрээ ялгарч, алс холын Крымаас давс зөөвөрлөж, малын наймаа эрхэлж, тэднийг дээрэмчдээс хамгаалж, хурц нүд, уйгагүй хөл шаарддаг байв. Эцэс төгсгөлгүй тал нутаг, өдөн өвс...
17-р зуунд Бурлюкуудын нэг нь Писарчук, Рябушка нарын хамт Крымын Алма голын эрэг дээрх "Бурлик" тосгоноос гарч ирэв. Суурин хүмүүс Лебединскийн дүүргийн шингэн ли-вадас (нуга) бүхий урт, тохилог жалгад суурьшсан бөгөөд тосгоныг хамгийн ахмад суурингийн нэрээр "Рябушки" гэж нэрлэж эхлэв. Крымд, дээр дурдсан Алма гол дээр, Зөвлөлт засгийн үед "Бурлик" нэртэй нэгдэл байгуулагдсан.
Кэтрин II-ийн үед эдгээр шинээр ирсэн хүмүүс болох чөлөөт хүмүүст хааны армид алба хаахыг санал болгож, хариуд нь язгууртныг амласан байв. Казакууд энэ хэлэлцээрээс татгалзаж, язгууртангүйгээр эрх чөлөөтэй үлджээ.
<…>Элэнц өвөө Василий амьдралаар амьдарсан. Амьд үлдсэн гэрэл зураг дээр тэрээр хивс дэвссэн дугуй ширээний ард сууж буй 90 гаруй настай маш өндөр настай хүн юм. Ширээн дээрээс унжсан урт хуруутай гар, багана хэлбэртэй халзан толгой, чихнийх нь эргэн тойронд сэвсгэр саарал үс, тэгширсэн хамар, сахал, сийрэг сахал... Түүний гадаад төрхөөс нь харахад Хаан Батаас гаралтай. .”
Людмила эхийн өвөг дээдсийнхээ талаар ингэж бичжээ.
"Ээж Людмила Иосифовна Михневич 1861 оны шинэ жилийн өдөр төрсөн. Тэрээр тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөх жил төрсөн; Тэрээр тариачдыг чөлөөлөхөд инээдтэй хандсан. Ээжийн эцэг эх Полтава мужийн Ромный хотод амьдардаг байжээ. Эцэг нь оросжсон поляк, язгууртан, хуульч мэргэжилтэй; хувийн эмнэлэгтэй байсан. Хоёр дахь эхнэр нь хагас Польшийн ядуу гэр бүлээс гаралтай эмээ Мария Волянска байв. Аав ээж хоёр маань Ромнид байшинтай байсан. Ээжийн хэлсэнчлэн: гэр бүл оросоор ярьдаг, Оросын боловсролын байгууллагад сурдаг байсан."
Мөн эцэг эхийн талаар бага зэрэг:
“Манай аав Людмила И.Михневичтэй 1881 онд Ром-нах хотод гэрлэсэн.<…>Түүнээс зургаан насаар дүү Людмила Михневичтэй гэрлэсэн нь аз жаргал авчирсан. Хөгжилтэй, сэргэлэн цовоо, эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй, тэр үеийн дэвшилтэт санаагаар өдөөгдсөн залуу бүсгүй нөхрийнхөө бие даасан боловсрол, соёлыг эрэлхийлэхэд нь тусалдаг байв. Тэр түүнд Чернышевский, Белинский, Добролюбов, Герцен зэргийг уншиж, ялангуяа Некрасов, Помяловский болон түүний үеийнхэн байсан энгийн зохиолчид (Глеб Успенский, Якушкин) дуртай байв.
Залуучууд хуучин Бурлюкийн хуваарилсан Семиротовщинагийн фермд суурьшсан бөгөөд 1882 онд 7-р сарын 22-ны оройн 5 цагт анхны хүү, Оросын футуризмын ирээдүйн эцэг эцэг эхийнхээ хүндэтгэлд мэндэлжээ. , Дэвид."
Энэ түүх гэнэтийн эргэлт авчирдаг, тийм үү? Магадгүй Бурлюкууд үнэхээр язгууртан Татаруудын үр удам, эс тэгвээс Запорожье Сич рүү нүүж ирсэн монголчуудын удам юм болов уу?
Гайхалтай зан үйлд дуртай Бурлюк эгчээсээ өөрийн зохиосон Батын тухай түүхийг бичихийг хүссэн үү (Василий өндөр өвөө, Хан Бат хоёрын ижил төстэй байдал онцгой сэтгэл хөдөлгөм) эсвэл энэ нь үнэхээр гэр бүлийн домог уу? Бид үүнийг дахиж хэзээ ч мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч үгүйсгэх аргагүй баримтууд бий. Үнэхээр Бурлюк дарс үйлдвэрлэх үйлдвэр нь Крымийн Бахчисарай дүүргийн Каштаны тосгонд байрладаг бөгөөд зүгээр л байрладаггүй бөгөөд "Инкерман Vintage дарсны үйлдвэр", ZShV "Новый Свет", "Артемовский шампан дарс" зэрэгт дарсны материал нийлүүлдэг. Үйлдвэр", "Коктебель", Харьковын шампан дарсны үйлдвэр, Севастополь дарсны үйлдвэр болон бусад үйлдвэрүүд "Бурлик" хэмээх гайхамшигтай Cahors үйлдвэрлэдэг. Крымын Бурлюк тосгоныг Евгений Викторович Тарлегийн "Крымын дайн" номонд олон удаа дурдсан байдаг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - 1854 оны 9-р сарын 8-нд Орос ба холбоотон Англи-Францын арми - бараг зуун мянган хүн - Бурлюк тосгоны ойролцоох Алма гол дээр уулзав. Дараа нь Оросын цэргүүд ялагдсан. Бурлюк тосгоныг анх удаа 1621 онд Крымын хаант улсын баримт бичигт дурдсан байдаг. 1784 оны 2-р сарын 8-нд Тауридын бүс байгуулагдсаны дараа Бурлюк Симферополь дүүрэгт багтжээ.
Бүх суурингийн сонинд мэдээлснээр, Симферополь дүүрэгт 1684 онд Бурлик хотод 36 өрх байсан бөгөөд 207 Крым татар, 7 цыган амьдардаг байсан бөгөөд газар нь Хар тэнгисийн флотын дэслэгч Мавромичалид харьяалагддаг байв. Оршин суугчдын тоо 750 гаруй хүн Аугаа эх орны дайны өмнө дээд цэгтээ хүрч байсан боловч чөлөөлөгдсөний дараа удалгүй тосгоны оршин суугчид болох Крымын татаруудыг Төв Ази руу цөлж, тосгоныг Вилино гэж нэрлэжээ. 1960-аад оны эхээр зүүн талд байрлах Красноармейское (хуучнаар Алма-Тархан) тосгоныг Вилино руу нэгтгэв.
Яагаад тосгон байдаг вэ - Крымд өнөөдөр Бурлик уул (913 метр өндөр), Бурлик гол - Кучук-Карасу голын баруун цутгал байдаг. Дашрамд дурдахад, Бурлик гол нь өнөөдөр Оренбург мужид байдаг - Урал голын сав газар болох Салмышын цутгал. 13-р зуунд Батын барьсан Алтан ордны нийслэлээс холгүй орших Сарай-Бату хот.
"Бурлик" гэдэг үгийг тайлах сонирхолтой оролдлого. Бүхнийг мэддэг интернетийн бичсэнээр "ардын этимологи" нь үүнийг Крым татар үгтэй холбодог. бүр- "бөөр". Энэ тохиолдолд -lük нэмэлтээр үүссэн үг бүрлюк"Нахиатай зүйл", "нахиатай газар эсвэл объект" гэж орчуулж болно.
Мөн энд өөр хувилбар байна: "Овог нь Крым (Татар хэлбэрийн хувьд - Бурлик нь эртний нийтлэг ари хэлний бур - эргэлттэй шууд холбоотой. Бурулма - голын тохой, Бурлик - эрчилсэн, голын тохойд байрладаг) . Түрэг хэлнээс орчуулбал "бурма" нь эрчилсэн гэсэн утгатай.
Хэрэв бүх зүйл тийм бол "Оросын футуризмын эцэг" -ийн өвөг дээдэс нь нэгэн цагт мусульман шашинтай байсан - эцэст нь Бурлик тосгон нь цэвэр Татар байсан, тэнд сүм хийд байдаггүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг сүм байсан.
Ингээд Украйны сонинд гарсан нийтлэлээс хэсэгчлэн хүргэж байна. Нийтлэлийг "Давид Бурлюк өөрийгөө Бат хааны удмын хүн гэж үздэг байсан" гэж нэрлэдэг. Мөн цааш нь текстэд:
“Түүний өвөг дээдэс Крымын Бахчисарайн ойролцоох Бурлик (одоогийн Каштаны) тосгонд амьдарч, малын наймаа эрхэлдэг байсан гэдэг. Одоогийн байдлаар зөвхөн орон нутгийн дарсны үйлдвэр хуучин нэрээ хадгалсаар байна. Гэр бүлийн домог ёсоор зураачийн элэнц өвөг эцгүүдийн нэг нь казакуудад баригдаж, тэдний бичиг хэргийн ажилтан болжээ. Сичийг устгасны дараа тэрээр Рябушки тосгон дахь Слобожанщина хотод суурьшихад Бурлюкуудыг гудамжинд бичиг хэргийн ажилтан гэж нэрлэдэг байв. Нутгийн түүхч Александр Капитоненко Алтан Ордны хаан Бат, Менгу-Тимур хүртэл Бурликийн удмын судалгааг хийсэн. Сүүлчийн арван хүүгийн нэгийг Бурлик гэдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Лебединщинагийн Рябушки хотод бичиг хэргийн ажилтнууд амьдардаг хэвээр байна."
1924 онд Нью-Йоркт Давид Давидовичийн анхны хувийн үзэсгэлэнд зориулсан, New York World сэтгүүлд нийтлэгдсэн урам зоригтой нийтлэлүүдийн нэгд: "Орос дахь футурист хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулсан Бурлик хурдны хэлийг харуулсан, илчлэх чадвартай. чамин хантаазтай, чихэндээ нэг ээмэг зүүсэн Татар хааны дүр”.
Тиймээс бүх зүйл тодорхой болж байх шиг байна. Манай баатар бол Запорожье Сич рүү нүүж ирсэн Татар-Монголчуудын удам бөгөөд аажмаар жинхэнэ казакууд болсон. Эцгийн талаас бүх асуултууд хасагдсан.
Тийм ч! Би үүнийг интернетээс олж мэдсэн:
"Дэвид Бурлюк 1882 оны 7-р сарын 21-нд Харьков мужийн Семиротовщина тосгонд (орчин үеийн Сумы муж) еврейн чинээлэг гэр бүлд төрсөн." Цаашид тайлбар: "Мэдээжийн хэрэг, Крымийн еврей казакуудын бичиг хэргийн ажилтан, орчуулагч байж магадгүй юм."
Энэ боломжтой юу?
Энэ нь нэлээд боломжтой болох нь харагдаж байна. 1930-аад онд Одессын нэрт түүхч Саул Яковлевич Боровой "Хар тэнгисийн бүс нутгийн Геродот" -д А.А. Запорожье Сичийн Скалковскийн архивт еврей хэл дээрх олон баримт бичиг байдаг. Эдгээр баримт бичиг нь Саул Яковлевичийн докторын диссертацийн үндэс болсон юм. Казакуудын дунд еврей хүн амын эзлэх хувь маш их байсан тул хэд хэдэн тохиолдолд тэд тусдаа еврей-казак отрядын үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Людмила Кузнецова-Бурликийн дурсамжаас өөр нэг жижиг хэсэг болох Давид Давидовичийн бага насны нэг хэсэг:
"Додя ухарч буй тэрэгний араас гүйв. Аав нь морь жолоодож, ээж нь хажууд нь сууж байв. Брицка аль хэдийн харагдахгүй болсон байсан бөгөөд хүү дөрөв дэх миль хүртэл гүйсээр байв. Бөөрөнхий хацар нь шатаж, нүдэнд нь зөрүүд байдал гэрэлтэв. Хүүхэд ядарч, уйлж, шарилжны бутны хажууд замын хажууд суув. Шинэ зам усаар үерт автсан - өмнөх өдөр бороо орсон; Дугуйд урагдсан дэлхий хар, тослог байв; зам нь цэцэглэж буй Сагаган тариалангийн талбайг тойрон ... Ургамлын анхилуун үнэрийг үлээх салхинд авав. Додя санаа алдсаар ухарлаа. Дугуйны чимээ хөвгүүнийг эргүүлэв. Өвөө нь мазарт сууж байсан юм” гэв.
Дахин “Додя”... За, энэ нь зүгээр л багассан гэж бодъё. Бурлик еврей цусгүй. Явцгаая.
Гэсэн хэдий ч... Алдарт “Очир эрдэнийн Жак” зураач Аристарх Лентулов Владимир Бурлюктай Пенза хотын урлагийн сургуульд сурч байхдаа танилцаж, нөхөрлөжээ. Энэ танил нь бүхэл бүтэн Бурликийн гэр бүлтэй нөхөрлөсөн юм. 1910 оны зун тэрээр Чернянка хотод ажиллаж, амьдарч байжээ. V.V-ийн музейд. Москва дахь Маяковскийд утга зохиолын шүүмжлэгч В.О. Перцова Аристарх Лентуловтой 1939 оны 1-р сарын 6-нд болсон Владимир Маяковскийн тухай. Лентулов мөн Бурлюкийн тухай ярьдаг. Энэ ярианы хэсэг энд байна:
"Перцов: Хамгийн гайхалтай дүр бол Дэвид байсан уу?
Лентулов: Эцсийн эцэст "Бурлюкс" аль хэдийн "импрессионистууд" шиг болсон, энэ бол хамтын нэр, нийтлэг нэр юм.
Перцов: Түүнд хамаатан садны мэдрэмж их байсан уу?
Лентулов: Тийм ээ, тийм! Энэ бол ийм гэр бүлийн хүмүүс, энэ бол Орос, оюунлаг, тийм ч их оюунлаг зүйл биш, гэхдээ эдгээр нь ямар нэг зүйлээс салж, ямар нэгэн зүйлд баригддаггүй энгийн хүмүүс юм. Манай аав Гүн Мордвиновын менежер байсан. Би тэдэн дээр очиж, тэдэнтэй хамт байсан. Ээж нь еврей хүн боловч эдгээр нь жинхэнэ украинчууд юм.
Манай ээж маш ухаалаг, ухаалаг эмэгтэй, маш сайхан сэтгэлтэй хүн байсан - Мария Давидовна. Гайхалтай нарийн хүн, маш сайхан сэтгэлтэй, зочломтгой, гайхалтай хатагтай аль хэдийн газрын эзний хэв маягт орсон - энэ бүх сайхан зан чанар нь нөгөө талаас түүнд шингэсэн бөгөөд эрч хүчтэй байдаг. Тиймээс энэ нь оюун ухаан, соёл, зарим төрлийн үр ашгийн холимог юм.
Маш амархан мөнгөтэй болсон аав маань тухайн үедээ асар их цалин авдаг байсан” хэмээн ярьжээ.
Людмила Иосифовнагийн еврейчүүдийн тухай Лентуловын хэлснийг эндүүрэл гэж үзэж болно, ялангуяа тэр түүний нэрийг хольж хутгасан тул. Гэвч... Людмила Кузнецова-Бурлюкийн намтар түүхийг судалж байхдаа амьдралынхаа сүүлийн арван хоёр жил аз жаргалтай амьдарч байсан Прага дахь байшинд нь удаа дараа зочлох завшаан тохиосон юм. Давид Давидовичийн дүү Марианна Бурлюкын бэр, ач охин Ольга Фиалова, Итка Мендеова нартай харилцах нь маш олон сонирхолтой мэдээллийг өгсөн бөгөөд тэдний дунд гэнэтийн байдлаар "Еврей шугам" гарч ирэв.
Вацлав Фиала. Дэвид Бурликийн хөрөг
Марианнагийн нөхөр, Чехийн зураач Вацлав Фиала 1919 оны 8-р сард Владивосток хотод Бурлюк Марусятай хамт 1957 онд Прагад анх айлчлах үеэрээ түүний алдарт хөрөг зургийг зурсан бөгөөд хожим нь ил захидал дээр хуулбарлагджээ. Энэхүү хөрөг зураг дээр Давид Давидовичийг киппа буюу ярмулктай төстэй толгойн даашинзаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь санамсаргүй зүйл биш гэж Ольга Фиалова хэлэв. Америкт ирээд Бурлюк гэнэт Орос, тэр байтугай Японы алдар нэр Америкт "хүрээгүй" бөгөөд үнэндээ хэнд ч хэрэггүй гэдгийг ойлгов. Энэ тухай тэрээр 20-иод оны дундуур бичсэн дурсамж, шүлгүүддээ бичдэг. Жишээлбэл, "Би Нью-Йорк хотод гуйлгачин байна" шүлэгт. "Баячуудын орон сууцанд - хэн ч байхгүй" шүлгийн хэдэн мөрийг энд оруулав.
Баян хүмүүсийн орон сууцанд - хэн ч биш!
Харин нугад хожуултай нөхөрлөж,
Хөгжилтэй сонгинотой, хамгийн хөнгөн цагаан эрвээхэйтэй;
Би тэдний зөрүүд ярилцагч нь.
Жил ирэх тусам би ухаантай болж, хэнтэй ярихаа мэддэг болсон
Кемитэй чулуу шиг,
Би даяанч шиг хотоор тэнүүчилж байна.
Энд том үсгээр ганцаардлаа
Энэ нь явган хүний замын хавтан тус бүр дээр тэмдэглэгдсэн байдаг.
Оросын цагаачлалын орчныг ойлгосноор Дэвид Бурлюк энэ нь үндсэндээ Зөвлөлтийн эсрэг ард түмэн гэдгийг ойлгов. Үүний зэрэгцээ Давид Давидович өөрөө бүх насаараа Зөвлөлт Холбоот Улстай нөхөрлөхийг хичээж, Зөвлөлт засгийн газрыг магтдаг байв. Манай цагаач еврей хүмүүстэй найзлах гэсэн ганц л зүйл үлдлээ. Түүгээр ч барахгүй "Оросын" еврейчүүд ихэвчлэн зүүний үзэлтнүүд байсан бөгөөд ихэнх нь коммунист итгэл үнэмшлийг баримталдаг байв. Тэгээд Бурлик "еврей болсон". Гэсэн хэдий ч Давид Давидович ...
Сонирхолтой түүх, тийм үү?
Үүнд хэр их үнэн байдаг вэ? Давид Давидовичийн дурсамж руу дахин орцгооё.
Түүний тэмдэглэлийн мөрүүдийг энд оруулав.
"Маруся бид хоёр залуу хүүтэйгээ хувь заяаны нигүүлслээр АНУ-д 1922 оны 9-р сарын 8-нд Нью-Йоркийн галзуу Манхэттэний хадан дээр мөнгөгүй, танил талгүй, ... хэл мэддэггүй байсан. эртний хэл, франц, герман, ярианы япон хэл.
Манай хөвгүүд болох Дэвид, Никиша нар ээжийнхээ хяналт, удирдлаган дор сургуульд сурч, би талхны царцдас хайж эхлэв. Хэдэн өдрийн дараа би Их далайн арлуудаас АНУ-д авчирсан Гоген маягийн зургууд хэнд ч сонирхолгүй, үнэ ч байхгүй болохыг олж мэдэв. 45 жилийн өмнө Нью-Йоркийн "Оросын хүн ам" бага байсан. Дөрвөн сонин хэвлэгдсэн: хоёр нь Зөвлөлтийг дэмжигч, бусад нь Зөвлөлтийн тогтолцоог илт дайсагнаж, энд зугтсан язгууртны хэлтэрхийд үйлчилж, баялгийн үлдэгдлийг далай дамнан энд авчирсан.
Би өөрөө ажилчдын байгууллагад байнгын ажил олдохгүй байсан ч долоо хоног бүр "ямар нэгэн зүйл" олж эхэлсэн: Лениний орны амьдрал, ажил хэрэг, бүтээн байгуулалтын талаар ажилчдад лекц уншиж, чоныг манай гэр бүлээс түр хугацаагаар хөөхөд тусалсан. голомт.
45 жилийн өмнө Нью-Йоркт цэвэр Оросын колони болох ажилчид, тариачидаас гадна Орос-Еврей цагаачлалын асар том бүлэг байсан бөгөөд тэдний дунд орос хэл яриа мартагдахгүй байв. Оросоос ирсэн эдгээр цагаачдыг Freigate болон Vorwertz хэмээх хоёр том сонин нэгтгэжээ. АНУ-ын Коммунист намын анхны байгууллагыг Оросын хуучин брэндийн удирдагч-идеалист Мосес Олгин (Др. Клумак урлагийн тэнхимийг хариуцаж байсан) тэргүүлж байв. Мосес Ольгуин, Минна Гаркави, доктор Клумак нар надад эхэндээ дэмжлэг үзүүлсэн. 2 жил хагасын дараа "Оросын яруу найрагч-сэтгүүлч В.В." АНУ-д аялан тоглолтоор ирэв. Маяковский” гэж тэр үед сурталчилж байсанчлан Амторг (Зөвлөлтийн худалдааны төлөөлөгч Г.Рехт) АНУ-д авчирсан бөгөөд түүний аялан тоглолтыг Еврейн “Фреййт” сонин зохион байгуулжээ.
Бидний "Мөнгөгүй еврейчүүд" (Станиславскийн ач охин Лизатай гэрлэсэн) номын зохиолч, Daily Worker-ийн ажилтан Майкл Гоулдтай олон жилийн дотно нөхөрлөлийг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ажилчид миний зургийг худалдаж аваагүй. 1942 онд Майкл Голд "Daily Worker" сэтгүүлийн гурван дугаарт Бурлюк, Маяковский нарын тухай нийтлэл нийтлүүлсэн нь бидний санхүүгийн байдлыг сайжруулсан гэж бодож байна."
Дашрамд дурдахад, Маяковскийг АНУ-д ирсэн даруйдаа ярилцлага өгсөн анхны сэтгүүлч бол Майкл Голд юм.
Еврейн байгууллагууд Бурликт үзэсгэлэн зохион байгуулахад нь тусалж, еврей сонинууд түүний нийтлэлүүдийг нийтэлж эхлэв. Олон жилийн турш - 1922-1940 он хүртэл Дэвид Бурлюк "Оросын дуу хоолой" сонинд ажиллаж байсан бөгөөд түүний ерөнхий редактор нь Давид Захарович Кринкен, дараа нь Александр Брайловский байв. Түүний нийтлэл, зурсан зургууд “Шинэ ертөнц” сонинд нийтлэгджээ. Бурлиук еврей ажилчид болон тэдний хүүхдүүдэд зориулсан "Нит Гедайге" хуаранд зочилж, Оросын орчин үеийн уран зохиол, соёл, шинжлэх ухааны талаар лекц уншсан тухай тайлан бичсэн. Тэд Парист өөрийн сайн найз Н.Н.-д захидал бичжээ. Еврейнов:
“Оросын 2 сонин, 1 (том - 200,000) сонин таны тухай нийтлэл хүлээж байна. Сүүлчийнх нь хувьд миний нийтлэл одоо ашиглаж байгаа Израилийн хөвгүүдийн хэл рүү орчуулагдах болно. Энэ бол ажилчин ангийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг "Freiheit" юм (ЗХУ-д хор хөнөөлгүй). Нийтлэлийг 2 хувь бичнэ үү."
Маяковский 1925 оны зун Америкт ирэхдээ ихэнх цагаа Бурлюктай Нью-Йоркийн еврейчүүдийн хороололд өнгөрөөж, радикал еврей тойргийн төлөөлөгчидтэй харилцаж байв. Мэдээжийн хэрэг, Давид Давидович аль хэдийн тогтоосон харилцаа холбоогоо хуваалцсан. Еврейн коммунист "Фреййт" сонин Маяковскийн олон нийтийн яриаг зохион байгуулаад зогсохгүй, түүнтэй хийсэн ярилцлага, уран бүтээлийнх нь тухай урам зоригтой нийтлэлүүдийг нийтлээд зогсохгүй Америкт бичсэн түүний хэд хэдэн шүлгийг идиш хэл рүү орчуулан хэвлүүлжээ. Амралтын өдрүүдэд Маяковский, Бурлюк нар Нью-Йоркоос хойд зүгт 60 км-ийн зайд байрлах Freigate сонины эзэмшдэг Нейт Гедайге зусланд очжээ. Элли Жонс ч мөн тэдэнтэй хамт аялж, "хувьсгалын яруу найрагч" харилцаагаа эхлүүлсэн бөгөөд аз жаргалтай үр жимс нь Владимир Маяковскийн охин Патрисия Томпсон бөгөөд өнөөдөр Нью-Йоркт амьдардаг байв. Владимир Владимировичийн АНУ-аас буцаж ирээд хэвлүүлсэн "Америкийн тухай шүлгүүд" цувралд "Кемп "Нит Гедайгэ" шүлэг байдаг бөгөөд энэ нь: "Учиртай шөнө ийм олон од гаргахыг бүрэн хориглоно. амнаас нь хатгаж байна. Би Нит Гедайгэ баазын майханд хэвтэж байна ..."
“Нит Гедайга” кинонд Маяковский, Бурлюк нар нэгэн цагт Одесс хотод Мария Денисова хоёрыг зурсан шигээ Эллиг хамт зурсан юм. Бурлюкийн бүтээлийн хөргийг өнөөдөр Патрисиагийн эзэмшилд байгаа бөгөөд энэ нь түүний надад бэлэг болгон өгсөн "Манхэттэн дэх Маяковский" номонд хуулбарлагдсан болно.
Үнэн хэрэгтээ Бурлик Америк дахь еврейчүүдийн дунд олон найз нөхөдтэй байсан. Эдгээр нь зураач Абрам Маневич, Рафаэль, Мозес Сойер, Борис Анисфельд, Макс Вебер, Чайм Гросс, Абрахам Волковиц, Наум Чакбасов, Луи Лозовик нар юм - тэр бүр "Өнгө ба шүлэг" сэтгүүлийн 33-р дугаарт Бурликийн тухай нийтлэл бичсэн. Дэвид, Маруся нар. Ах дүү Сойер (Рафаэл, Мосес), Чайм Гросс, Бен Вайс, Жозеф Фостер нар тэр хүнд хэцүү үед түүний бүтээлийг зарахад туслахын тулд урлагт дурлагч найз нөхдийнхөө анхаарлыг Бурликийн зургуудад татахыг үргэлж хичээдэг байв. Бурлик, Мозес Сойер нар бие биенийхээ хөргийг зурсан төдийгүй Давид Давидович 1941 онд "Ах дүү Сойер" шүлгийг зохиосон. Алдарт зураач, Бурлюкийн найз Абрахам Маневичийн охин Люси Маневич 1930 оны 5-р сарын 3-нд "Оросын дуу хоолой" сонинд "Владимир Маяковский Лонг-Айлендад" гэсэн нийтлэл нийтэлж, Давид, Маруся Бурлюк хоёр Владимир нарыг хэрхэн авчирсан тухай өгүүлсэн байна. Маяковскийд зочлоорой.
Мөн галерейн эзэн Элла Жаффе Бурлюк өргөмөл охин гэж тооцогддог байв. Бурлиукууд өөрсдийн "сүнслэг хүү" Н.А-д ингэж бичдэг. Никифоров 1961 оны 7-р сарын 14-нд Тамбов хотод:
"Хатагтай Элла Жаффе. Түүний хаяг нь АНУ юм. Та Мисс Элла Жаффэ эгчтэйгээ танилцахыг хүсч байна. Элла Жаффе - тэр хоёр хүүхэдтэй - хүү, 20 настай Тэнгисийн цэргийн корпус руу явах гэж байна. академи болон 16. Тэр маш ухаалаг. Тэрээр уран зохиол сонирхож, ном цуглуулдаг.
1959 оноос хойш охин маань бидэнтэй нөхөрлөсөн. Таны эгч. Та түүнд англиар бичиж болно. Тэрээр Бурлюкийн урлагт үнэнч, түүнд итгэдэг бөгөөд одоо найзынхаа тусламжтайгаар маш их дуудлага хүлээн авчээ. Миний бүтээлүүдийг Маруся надаас, ASA галлерейгаас болон хувь хүмүүсээс худалдаж авсан.
<…>Аав биднийг ээж гэж дууддаг. Бидний дотны найз (Еврей) Элла Яффе (Жаффе) одоо бидний нөлөөнд автсан... Тэр Бурликийн нэрийн төлөө харамгүй ажилладаг.”
Нью-Йорк дахь Жорж Констант, Дэвид Бурлюк нар
Аажмаар хэсэг бүлэг сэхээтэн уран бүтээлчид Бурликийн эргэн тойронд цугларав - Давид Давидович мэдлэг чадвар, нийтэч зангаараа хүмүүсийг татав. 1941 оны 10-р сард Бурлиукууд Нью-Йоркийн ойролцоох Лонг Айленд дахь Хэмптон Бэйс хотод байшин худалдаж авч, 1956 онд эцэст нь тэнд суурьшжээ. Бурлик нь Рафаэль, Мозес Сойер, Николай Циковский, Жон Грэхэм, Милтон Авери, Арчил Горький, Жорж Констант нарыг багтаасан Хэмптон Бэйсийн бүлгийн удирдагч болжээ.
Мозес Сойер, 1942, Гэрэл зургийг Альфредо Валенте
Бурлик эгч дүүсийн хамгийн залуугийн Прага дахь өв залгамжлагчдын хэлсэн өөр нэг сонирхолтой нарийн ширийн зүйлийг энд оруулав. 1957 онд Прага хотод ирээд Давид Давидович өөрийгөө еврей хүн гэдгээ зарласаар байв. Вацлав Фиала түүнийг ирснийх нь төлөө Зохиолчдын клубт гала оройн зоог зохион байгуулахад Бурлик цэснээс кошер хоол сонгох гэж удаан хугацаагаар өнгөрөөсөн. Үүний зэрэгцээ тэрээр гэртээ байгаа бүх зүйлийг идэж, еврей уламжлалыг дагаж мөрддөггүй байв.
Сонирхолтой зүйл бол Людмила Кузнецовагийн ач зээ нар Чехословак руу, Фиала-Бурлюкийн гэрт анх ирэхэд Людмила Давидовнаг нас барсны дараа бараг тэр даруйд тэдний асуусан анхны асуулт бол Давид Давидовичийн еврейн тухай байв. Магадгүй тэд ЗХУ-аас гарах арга зам, боломжийг хайж байсан байх.
Уншигч ээ, би таныг үндэсний асуултаар залхуулаагүй гэж үү? Дуусгах цаг нь болсон бололтой.
Бидний өмнө дурдсан "Дэвид Бурлюк Америкт" номонд Ноберт Евдаевын иш татсан нэг жижиг баримт бидний бүх "еврейн судалгаа"-ыг сүйрүүлж байна. Гэхдээ баримт бол:
“Бурлиукууд Хэмптон Бэйс рүү нүүж ирэнгүүт гэр бүлээрээ сүнслэг хоргодох газар олох сүмийг хайж олохоор тэр даруй хөдөлсөн бөгөөд үүнээс гадна тэд орон нутгийн нийгэмд хурдан нэгдэхийг эрэлхийлэв. Бурлиукууд гэрээсээ хагас цагийн зайтай ийм Епископын сүмийг олсон бөгөөд Бурлиукуудын маш ойр дотны хүн Эллен де Паззигийн гэрчлэлийн дагуу тэд ням гараг бүр, ямар ч цаг агаарт сүм рүү алхаж, нэг ч удаа алхдаггүй байв. Жилийн хоёр, гурван сарыг эс тооцвол тэд Флорида руу өвлийн улиралд эсвэл холын аялалд явахыг эс тооцвол үйлчилгээ.
Бурлиукууд маш идэвхтэй сүм хийдүүд байсан бөгөөд сүмээс зохион байгуулдаг бүх арга хэмжээнд оролцдог байв. Эллен де Пацци нөхрийн хамт Аргентинаас Хэмптон Бэйс хотод ирэхэд удалгүй өндөр настай хос хаалгыг тогшиж, өөрсдийгөө сүмийн төлөөлөгч хэмээн танилцуулж, шинэ хөршүүддээ шил дарс, бяцхан зураг бэлэглэжээ. Эдгээр нь Дэвид, Маруся Бурлюк нар байв. Тэд бишоп болон сүмийн гишүүдтэй уулзах урилга илгээв.”
Мария Никифоровна өөрөө Н.А. Никифоров 1957 оны 7-р сарын 25-нд: "7-р сарын 21-нд Бурлик бид хоёр манай сүмд зочилсон (Додик 1946 оны 5-р сарын 26-нд тэнд гэрлэж, дараа нь манай 4 ач зээ баптисм хүртсэн.<…>Аав бүх залбирлыг дуулж, номын дагуу үйлчлэлийн дарааллыг дагаж мөрддөг." 1967 оны 1-р сарын 18-нд Эпископын сүмд Дэвид Бурликийг оршуулах ёслол болов...
Гэсэн хэдий ч Давид Давидович Бурлюк бол жинхэнэ футурист юм. Жинхэнэ "зүүн". Татар-Монголын байлдан дагуулагчид болон Запорожье казакуудын удам, Ортодокс - тэрээр Епископал, Протестант сүмд очсон бөгөөд бүх сүмүүдийн хамгийн дэвшилтэт сүм, тэргүүлэгч бишоп нь одоо Кэтрин Шорей юм - Англикан нийгэмлэгийн анхны эмэгтэй примат!
Эцсийн эцэст энэ нь ямар ялгаатай вэ? Эцсийн эцэст зөвхөн орон сууцны асуудал ч биш, үндэсний асуудал нь хүмүүсийг илүү ихээр сүйтгэж болзошгүй юм. Дэвид Бурлюк жинхэнэ футурист шиг ирээдүйн хүн байсан. Үндэстэн нь хамаагүй ирээдүй.
2005 онд Москвагийн "Оросын тосгон" хэвлэлийн газар Л.А. Селезнев "Сонирхолтой уулзалтууд" цуглуулга. Үүнд 1919-1922 онд Алс Дорнодын хэвлэлд нийтэлсэн Дэвид Бурликийн нийтлэл, дурсамжууд багтсан болно. Энэ цуглуулгад Бурликийн Сологубын тухай бичсэн эссэг бас багтсан бөгөөд энэ нь бидний авч үзэх сэдвийн хүрээнд маш сонирхолтой юм. Зохиолын хэсгээс энд оруулав.
« <…>Би 1915 онд Сологуб хотод очсон.
Энэ удаад Орос дахь еврейчүүдийн тэгш байдлын тухай дуулиан шуугиантай илтгэл тавигдсан; Энэ илтгэлд Горький, Сологуб, Андреев нар гарын үсэг зурав.
Би хэзээ ч антисемитизмыг муж улсын хууль тогтоомжийн үндэс суурь болж чадах зүйл гэж ойлгож байгаагүй.
Хувьсгалын өмнөх, хаант засаглалтай Орос дахь еврейчүүдийн асуудлыг би хувьдаа төрийн тогтолцооны үл ойлголцол, дутагдлын ерөнхий бүтцээс салшгүй зүйл гэж дүгнэсэн.
Тэр үед Орост, тэр дундаа бүтэн жилийн турш дайны байдалтай байсан Орост би маш олон зовлон зүдгүүр, уй гашууг олж харсан тул еврей хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, уй гашуу надад зөвхөн нэг тасралтгүй хэлхээнд холбогдсон мэт санагдаж байв.
Хүн бүр хуулийн өмнө эрх тэгш байх, давуу эрхийг цуцлах тухай шударга заалт гармагц мэдээж аяндаа, шууд алга болох асуудалд нийгмийн анхаарлыг хандуулах нь надад бүр шударга бус санагдсан. улсын журамд нэвтрүүлсэн.
Тайлбарласан орой Сологуб еврейчүүдийн асуудлаар яаралтай хурал хийлээ. Бид хоолны өрөөнд сууж байтал хоолоо дуусгаад Федор Кузьмич бидэн дээр гарч ирэв.
Би Сологуб өөрийн үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлж зүрхэлсэнгүй;
Мөн энэ удаад миний уриалгыг еврейчүүд Орост тэгш эрх эдлэх мөчийг хойшлуулах, хойшлуулах гэсэн оролдлого гэж үзэх тул би хэвлэлд ярихаас татгалзахад хүрсэн."
Сэтгэгдэл уншиж байхдаа Иудеофилийг зэмлэх нь хэцүү байдаг түүврийн эмхэтгэгч Леонид Селезнев хэлэхдээ: "Ээжийнхээ талд еврей цусны хэсэг байсан Дэвид Бурлюк хэзээ ч еврейч байгаагүй. Орософоб эсвэл иудеофиль хүн."
1932 онд Давид Давидовичийн тавин насны ойг тохиолдуулан Мария Бурлюк хэвлэлийн газар "1/2 зуун" түүврээ хэвлүүлжээ. Гарчгийн дээд талд "Оросын Зөвлөлтийн футуризмын эцэг" гэсэн бичээс бий. "Дэвид Бурликийн тухай орчин үеийн хүмүүс" хэсгийн тоймуудын нэг нь миний анхаарлыг татсан. Вера Инберийн анхны нөхөр Нэт Инбер ингэж бичжээ: “Дэвид Бурликийн баруун нүд нь энгийн дорнын нүдтэй, зүүн нүд нь зальтай баруун зүгт; Славянчуудын болхи үймээн самуунаас, Европоос, соёлоос, үл итгэх үзлээс, Жиотто, Ренуараас, Маллармегаас."
Тэгээд үнэхээр тийм. Хэдийгээр та зүүн нүдийг хиймэл байсан гэж үзвэл ... Тэгсэн хэрнээ баруун нүдээрээ зүүн тийш харсан Дэвид Бурлик яг энэ зүүн дундуур баруун тийш хүрч ирэв.
Манай баатрын Орос-Украины язгуурын талаар бас хэдэн бодол. Украйны сэдэв Давид Давидовичийн бүтээлүүдэд байдаг нь мэдэгдэж байгаа - энэ бол Тарас Шевченкогийн хөрөг, мөн "Казак Мамай" ... Бурлюкын үзэсгэлэн 2009 онд Киевийн Оросын урлагийн музейд нээгдэхэд үүнийг нэрлэж байжээ. : "Дэвид Бурлик. Украины Оросын футуризмын эцэг." Энэ "орос" эсвэл "орос" футуризм нь асар том зөрчилдөөнийг агуулдаг. Нэгэн цагт би Бурлюкуудын тухай цуврал нийтлэлүүдийг бичиж эхэлснээр Украины нэрт урлаг судлаач Дмитрий Емельянович Горбачевтай хуваалцаж байсан. Бурлюк өөрөө өөрийгөө зөвхөн "орос" гэж хязгаарлалгүй "Оросын" футуризмын эцэг гэж нэрлэсэнд тэр миний анхаарлыг татсан. Нэгэн удаа Москвад үзэсгэлэн гаргахыг хүсч байсан Бурлюк Д.И. Горбачев Украинд "Москвачуудыг гомдоохын тулд" үзэсгэлэн гаргахыг санал болгосон ил захидал хүлээн авав. Үнэхээр "Орос" гэдэг үг "Сибирийн аялал" -ын зурагт хуудас, "Өнгө ба шүлэг" сэтгүүлийн нүүрэн дээр, Бурлюк, Маруся нарын хэвлэсэн цуглуулгын гарчиг дээр гардаг. Үүний зэрэгцээ 1914 онд Москвад Бурлюкийн идэвхтэй оролцоотойгоор "ОХУ-ын футуристуудын анхны сэтгүүл" хэвлэгджээ. Давид Давидович өөрөө үүнд ач холбогдол өгсөн үү? Хэн мэдэх вэ…
Давид Давидович Бурлю 1882 оны 7-р сарын 9 (21) хүртэл , Лебединский дүүргийн Семиротовка тосгонХарьков муж (одоо Украины Сумы муж) - 1967 оны 1-р сарын 15, Хэмптон Бэйс, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, АНУ) - Оросын яруу найрагч, зураач , Оросын үндэслэгчдийн нэгфутуризм.
1882 оны 7-р сарын 9 (21)-нд өөрийгөө сургасан агрономич Давид Давидович Бурлюкийн гэр бүлд төрсөн. Ах нь хүүхэд байхдаа тоглоомон буугаар тоглож байгаад санамсаргүй нүдээ алдаж байжээ. Тэр шилэн нүдээр алхсан нь түүний хэв маягийн нэг хэсэг болжээ. 1898-1910 онд Казань, Одессын урлагийн сургуульд суралцсан. Тэрээр 1899 онд хэвлэлд анхны гараагаа хийсэн. Тэрээр Германд Мюнхен дэх "Хааны академи"-д профессор Вилли Диц, Словенийн Антон Ашбе нартай хамтран уран зургийн чиглэлээр суралцаж, Францад "L'ecole des beaux arts"-д суралцжээ. Кормон бичсэн.
Орос руу буцаж ирээд 1907-1908 онд Бурлюк зүүний зураачидтай нөхөрлөж, уран зургийн үзэсгэлэнд оролцов. 1911-1914 онд тэрээр В.В.Маяковскийтэй хамт Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд суралцсан. "Шүүгчдийн танк", "Олон нийтийн амтанд цохиулах" гэх мэт футурист цуглуулгуудын оролцогч. Тэрээр Владимир, Николай, Людмила, Марианна, Надежда гэсэн хоёр ах, гурван эгчтэй байв. Владимир, Людмила нар зураач, Николай яруу найрагч байв. Тэд мөн Футурист хөдөлгөөний нэг хэсэг байсан.
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Бурлюк зүүн нүдгүй байсан тул цэрэг татлагад хамрагдаагүй. Тэрээр Москвад амьдарч, яруу найраг хэвлүүлж, сонин хэвлэлд хувь нэмрээ оруулж, зураг зурдаг байв.
1915 оны хавар Бурлюк эхнэрийнхээ эдлэн газар байрладаг Уфа мужид (Самара-Златоуст төмөр замын Иглино өртөө) олов. Давид Бурлюкийн ээж Людмила Иосифовна Михневич тухайн үед Уфа хотоос 80 км-ийн зайд орших Буздяк хотод амьдардаг байв. Явахаасаа өмнө энд өнгөрөөсөн хоёр жилийн хугацаанд тэрээр хоёр зуу орчим зураг бүтээж чаджээ. Тэдний 37 нь Башкирын урлагийн музейд тавигдсан 20-р зууны эхэн үеийн Оросын урлагийн цуглуулгын чухал бөгөөд хамгийн гайхалтай хэсгийг бүрдүүлдэг. М.В.Нестерова. Өнөөдөр музейн Дэвид Бурликийн бүтээлийн цуглуулга нь Орос дахь түүний зургийн хамгийн бүрэн гүйцэд, өндөр чанартай цуглуулгуудын нэг юм. Бурлюк Уфа хотод байнга ирдэг байсан бөгөөд Башкирын залуу уран бүтээлчдийг өөртөө нэгтгэсэн Уфагийн урлагийн дугуйланд зочилдог байв. Энд тэрээр зураач Александр Тюлькинтэй найзууд болсон бөгөөд түүнтэй байнга ноорог зурдаг байв.
1918 онд Москвад анархистуудыг цаазлах, погром хийх үеэр Бурлюк үхлээс гайхамшигтайгаар зугтаж, дахин Уфа руу явав.
1918-1920 онд В.Каменский, В.Маяковский нартай хамт Урал, Сибирь, Алс Дорнодоор аялан тоглолт хийсэн.
1920 онд Японд цагаачилж, тэнд хоёр жил амьдарч, дорно дахины соёлыг судалж, уран зураг зуржээ. Энд тэрээр япон хээ угалзтай 300 орчим зураг зурсан бөгөөд борлуулалтаас олсон мөнгө нь Америк руу нүүхэд хангалттай байв. 1922 онд тэрээр АНУ-д суурьшжээ.
Нью-Йоркт Бурлюк Зөвлөлтийг дэмжигч бүлгүүдэд идэвхтэй оролцож, Октябрийн хувьсгалын 10 жилийн ойд зориулж шүлэг бичиж, ялангуяа "Оросын футуризмын эцэг" гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлэв. Тэрээр "Оросын дуу хоолой" сонины байнгын нийтлэлч байсан. Бурлюк эхнэр Мария Никифоровна Бурлюкийн хамт цуглуулга, товхимол, сэтгүүлээ хэвлүүлж, найз нөхдөөрөө дамжуулан эдгээр хэвлэлийг ихэвчлэн ЗХУ-д тарааж байв. 1930 оноос хойш хэдэн арван жилийн турш Бурлюк өөрөө "Сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. Өнгө ба шүлэг"("Өнгө ба Rhyme"), хэсэгчлэн англи хэл дээр, зарим нь орос хэл дээр, 4-100 хуудас, түүний зураг, шүлэг, тойм, футурист бүтээлүүдийн хуулбар гэх мэт. - 1930-аад оны эхээр Зөвлөлтийн уран бүтээлчдийн "13" бүлэг.
1956, 1965 онд ЗХУ-д айлчилсан. Бүтээлээ ЗХУ-д хэвлүүлэх саналыг удаа дараа тавьсан ч нэг мөр хэвлэж чадаагүй.
1962 онд Бурлюк эхнэрийнхээ хамт Австрали, Италийг тойрон аялж, эгчийнхээ амьдардаг Прага хотод очиж, Брисбэнд болсон Австралийн үзэсгэлэнд оролцов.
1967 оны 1-р сарын 15-нд Нью-Йоркийн Хэмптон Бэйс хотод нас барав. Түүний цогцсыг гэрээслэлийн дагуу чандарлаж, чандарыг нь хамаатан садан нь гатлага онгоцноос Атлантын далайд тараасан байна.
Эхнэр - Бурлюк (ур. Еленевская) Мария Никифоровна (1894-1967) - дурсамжийн зохиолч, хэвлэн нийтлэгч.
Бурлюк: "Жинхэнэ урлагийн бүтээлийг цахилгааны энерги ялгаруулдаг батерейтай зүйрлэж болно. Бүтээл болгонд театрын тоглолт шиг түүнийг биширч, үзэхийн тулд тодорхой тооны цагийг тэмдэглэсэн байдаг. Олон бүтээлд гоо зүйн энергийн нөөц урт хугацааны туршид агуулагддаг, тухайлбал, уулын нуурууд нь асар их гол мөрөн урсдаг бөгөөд эх үүсвэр нь ширгэдэггүй. Энэ бол Н.К.Рерихийн бүтээл юм."
Бурликийн уран зураг, зургууд дэлхийн өнцөг булан бүрт музей, хувийн цуглуулгад тархсан байдаг. Тэдний олонх нь түүний тухай ном эсвэл номонд хуулбарлагдсан байдаг. "Оросын футуризмын эцэг" Бурлюк нь футуристуудын үзүүлбэрт идэвхтэй оролцож, тэдний онолч, яруу найрагч, зураач, шүүмжлэгч байв. Футуризмын цочирдом, гоо зүйн эсрэг шинж чанар нь түүний шүлгүүдэд хамгийн тод илэрдэг.
...Сүнс бол зоогийн газар, тэнгэр бол хог,
Яруу найраг бол ядарсан охин,
Гоо сайхан бол доромжлолын хог юм ...
...Одод бол өт хорхой, мананд согтуу...
...Би жирэмсэн хүнд дуртай...
Маяковский түүний тухай дурссан: “Миний жинхэнэ багш Бурлюк намайг яруу найрагч болгосон... Тэр надад өдөр бүр 50 копейк өгдөг байсан. Өлсөхгүй бичихийн тулд” гэж хэлжээ. Түүний футуризм болон В.Маяковскийн тухай дурсамжууд ихээхэн сонирхол татдаг.
Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа
- "Толстой" шүлэг
- "Горький" шүлэг
- "Энтелечизм" ном
- Монография "Рерих. Амьдрал ба урлаг"
- "Радио тунхаг"
- "Бурлик Д. 1/2 зуун" шүлгийн цуглуулга (1932).
- Бурлюк D. D. Шуугиантай "Бенуа" ба Оросын шинэ үндэсний урлаг (Ноён Бурлюк, ноён Бенуа, ноён Репин нарын урлагийн тухай яриа). Санкт-Петербург: Шмидт хэвлэлийн газар, 1913. 22 х.
Бурлюк Давид Давидович - яруу найрагч, зураач, Оросын футуризмыг үндэслэгчдийн нэг, онолч, шинэ урлагийг сурталчлагч.
Дэвид Бурлюк 1882 онд Харьков мужийн Семиротовщина фермд газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн менежерийн гэр бүлд төржээ. Түүний ах нар Владимир, Николай, эгч Людмила нар хожим нь футурист хөдөлгөөнд оролцов. 1894-98 онд Дэвид Сумы, Тамбов, Тверийн биеийн тамирын зааланд суралцжээ. Тамбовын биеийн тамирын сургуульд сурч байхдаа зураач Константиновтой танилцаж, удалгүй мэргэжлийн зураач болохоор шийджээ. Тэрээр Казань (1898-1999), Одесса (1999-1900, 1910-1911) хотын урлагийн сургуульд суралцсан. 1902 онд Урлагийн академид элсэх оролдлого амжилтгүй болсны дараа тэрээр Мюнхен рүү явав. Мюнхений хааны академид (1902-1903), Парис дахь Кормоны урланд (1904), Москвагийн Уран зураг, уран зургийн сургуульд (1911-1914) суралцсан. 1908 оноос хойш тэрээр орчин үеийн урлагийн амьдралд идэвхтэй оролцож, удалгүй утга зохиол, урлагийн авангард удирдагчдын нэг болжээ. "Шинэ урлаг" ("Link", "Wreath-Stefanos", "Jack of Diamonds") анхны үзэсгэлэнгийн ихэнхэд оролцдог. 1908 онд тэрээр "Уран зургийг хамгаалах импрессионистын дуу хоолой" хэмээх анхны тунхагаа нийтлэв. 1900-1910-аад онд аав нь ажиллаж байсан Count Mordvinov Чернянкагийн үл хөдлөх хөрөнгө залуу шинийг санаачлагчдын нэг төрлийн "төв байр" болжээ. Өөр өөр цаг үед Ларионов, Хлебников, Лифшиц, Лентулов болон авангард урлагийн бусад төлөөлөгчид тэнд очсон. Үндэсний шинэ урлагийг бий болгоход чиглэсэн бие даасан утга зохиол, урлагийн бүлгийг байгуулах санаа тэнд анх гарч ирэв. 1910 он гэхэд Д.Бурлюк, В.Каменский, М.Матюшин, Е.Гуро гэсэн анхны гүн ухаан, гоо зүйн хөтөлбөртэй ижил төстэй хүмүүсийн хүрээлэл бий болж, тэдэнд Хлебников "Будетлян" гэж нэр өгсөн. 1911 онд В.Маяковский, Б.Лифшиц нартай танилцсан Дэвид Бурлюк "Гилеа" хэмээх шинэ утга зохиолын нэгдлийг байгуулжээ. 1912 онд тэрээр Маяковский, Крученых, Хлебников нартай хамтран "Олон нийтийн таашаалд алгадах" хэмээх футуризмын хөтөлбөрт тунхаглалыг хэвлүүлсэн. Зохион байгуулалтын ховор ур чадварыг эзэмшсэн Дэвид Бурлюк футуризмын гол хүчийг хурдан хуримтлуулдаг. Түүний шууд оролцоотойгоор яруу найргийн түүвэр хэвлүүлж, товхимол хэвлүүлж, үзэсгэлэн зохион байгуулж, мэтгэлцээн зохион байгуулдаг. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд Дэвид Бурликийн нэр футуристуудын хамгийн радикал илтгэлтэй холбогдож эхэлдэг. 1913-1914 онд тэрээр Оросын хотуудаар алдартай футурист аяллыг зохион байгуулж, лекц уншиж, шүлэг уншиж, тунхаг бичжээ. Зохиолч, зураачийн хувьд тэрээр футурист ном ("Архирах Парнас", "Гурвын Требник", "Үхсэн сар", "Дэлхийн цорын ганц футуристуудын цуглуулга") хэвлэхэд оролцдог бөгөөд 1914 онд - редактор. "Анхны футурист сэтгүүл". 1918 онд тэрээр "Футурист" сонины нийтлэгчдийн нэг болжээ. Утга зохиол, урлагийн олон нийгэмлэгийн гишүүн ("Цэнхэр морьтон", "Залуучуудын холбоо", "Гилеа", "Очир алмааз", "Дүрслэх урлагийн нийгэмлэг"). Иргэний дайны үеэр тэрээр Башкирид, дараа нь Сибирь, Алс Дорнодод ирээд футуризмыг сурталчилж байна. 1920 онд тэрээр Япон руу цагаачилжээ. Хоёр жилийн дараа тэрээр АНУ-д нүүж, эхнэрийнхээ хамт хэвлэлийн газар байгуулж, түүний брэндээр зохиол, яруу найраг, сэтгүүл зүй, дурсамж номоо хэвлүүлжээ. 1920-иод онд "Оросын дуу хоолой" сонинд ажиллаж, "Хадуур алх" утга зохиолын бүлгийн гишүүн байжээ. 1930 онд тэрээр "Энтелечизм" онолын бүтээлээ хэвлүүлж, мөн жилээсээ "Өнгө ба холбогч" сэтгүүлийг гаргаж эхэлжээ. Жил бүр үзэсгэлэнд оролцож, гэрэл зураг авдаг. 1950-иад онд тэрээр Лонг-Айлендын Хэмптон Бэйс хотод өөрийн галлерейг нээжээ. 1967 онд Лонг-Айлендад (АНУ) нас барсан.
Үзэсгэлэн:
Өлсгөлөн хүмүүсийн төлөөх үзэсгэлэн. Харьков, 1905 он
Оросын зураачдын эвлэлийн үзэсгэлэн. Санкт-Петербург, 1906-1907
17 дахь үзэсгэлэн TYURH. Одесса, 1906 он
TYURH-ийн 18 дахь үзэсгэлэн, Одесса, 1907 он
Аялагч урлагийн үзэсгэлэнгийн холбооны 35 дахь удаагийн үзэсгэлэн. Москва, 1907 он
Урлагийн академийн хаврын үзэсгэлэн. Санкт-Петербург, 1907 он
Стефанос. Москва, 1907/1908
15 дахь MTH үзэсгэлэн. Москва, 1908 он
Холбоос. Киев, 1908 он
Аялагч урлагийн үзэсгэлэнгийн холбооны 36 дахь удаагийн үзэсгэлэн. Москва, 1908 он
Урлагийн орчин үеийн чиг хандлагын үзэсгэлэн. Санкт-Петербург, 1908 он
Алтан ноосны салон. Санкт-Петербург, 1909 он
С.Маковскийн салон. Санкт-Петербург, 1909 он
Импрессионистууд. Санкт-Петербург, 1909 он
Импрессионистууд. Вилна (Вильнюс), 1909 он
Цэцэг - Стефанос. Санкт-Петербург, 1909 он
В.Издебскийн салонууд. Одесса, Киев, Санкт-Петербург, Рига 1909-1910
Гурвалжин - хэлхээ-Стефанос. Санкт-Петербург, 1910 он
Залуучуудын холбоо. Санкт-Петербург, 1910-1913; Рига 1910.
Очир эрдэнийн Жак. Москва, 1910, 1912, 1913, 1916, 1918
Шинэ урлагийн нийгэмлэгийн үзэсгэлэн. Мюнхен, 1910 он
Der Blaue Reiter (Цэнхэр морьтон). Мюнхен, 1911, 1912
П.Касирерийн салон. Берлин, 1911 он
Үзэсгэлэнгийн гурвалжин. Санкт-Петербург, 1912 он
Уран сайхны холбооны уран зургийн үзэсгэлэн. Санкт-Петербург, 1912 он
15 дахь MTX үзэсгэлэн. Москва, 1912 он
Орчин үеийн уран зураг. Екатеринбург, 1912 он
Москвагийн салон дахь зураачдын нийгэмлэгийн үзэсгэлэн. Москва, 1913 он
3 дахь үзэсгэлэн Чөлөөт бүтээлч. Москва, 1913 он
Москвагийн урлаг соёлын сургуулийн оюутнуудын 35 жилийн ойн үзэсгэлэн. Москва, 1913 он
Германы анхны намрын салон. Галерей Штурм (Der Sturm). Берлин, 1913 он
Бие даагчдын салон. Парис, 1914 он
Үзэсгэлэн Уран бүтээлчид дайчдад зориулсан. Москва, 1914 он
Зүүний хөдөлгөөний уран зургийн үзэсгэлэн. Петроград, 1915 он
Уран зургийн үзэсгэлэн. Москва, 1915 он
Урлагийн ертөнц. Петроград, 1915 он
Оросын орчин үеийн уран зургийн үзэсгэлэн. Петроград, 1916 он
Дэвид Бурликийн уран зургийн үзэсгэлэн. Уфа, 1916 он
Уфагийн урлагийн дугуйлангийн уран зургийн үзэсгэлэн. Уфа, 1916 он
Дэвид Бурликийн хувийн үзэсгэлэн. Самара, 1917 он
Москвагийн урлагийн дугуйлангийн уран зургийн 1-р үзэсгэлэн. Москва, 1918 он
MTH-ийн уран зургийн 24 дэх үзэсгэлэн. Москва, 1918 он
Уран зургийн 7 дахь үзэсгэлэн Чөлөөт бүтээлч байдал. Москва, 1918 он
Петроград, Москвагийн зураачдын үзэсгэлэн. Чита, 1919 он
Японд Оросын зураачдын анхны үзэсгэлэн. Токио, 1920 он
Хувийн үзэсгэлэн. Осака, 1921; Нагоя 1921; Токио, 1921 он
Оросын урлагийн анхны үзэсгэлэн. Берлин, 1922 он
Нью-Йоркийн урлагийн төвд бие даасан үзэсгэлэн. Нью Йорк, 1923 он
Бруклины музейд Оросын урлагийн үзэсгэлэн. Нью Йорк, 1923 он
Олон улсын үзэсгэлэн. Филадельфи, 1926 он
Бруклины музейд шинэ урлагийн үзэсгэлэн. Нью-Йорк, 1927/1928
"13" хамтлаг болон Жон Рид клубын үзэсгэлэн. Москва, 1931 он
(1920 оноос хойшхи үзэсгэлэнгийн жагсаалтыг бүрэн эхээр нь өгөөгүй)
Дэвид Бурликийн хувийн нийтлэлүүд:
Ухуулах хуудас. А.Бенуагийн "Уран сайхны захидал"-ын тухайд. 1910
Шуугиантай "Бенуа" ба Оросын үндэсний шинэ урлаг. Санкт-Петербург, 1913 он
Дэвид Бурликийн зургуудын тайлбар. Уран зургийн хувийн үзэсгэлэнгийн каталог. фа, 1916 он
Д.Д. Бурлюк. Уран зургийн үзэсгэлэнгийн каталог. Самара, 1917 он
Халзан сүүл. Курган, 1919 он
Бурлиук Вулфортын барилгатай гар барьж байна (Уран зохиол, уран зохиолын үйл ажиллагааны 25 жилийн ойг тохиолдуулан). Нью Йорк, 1924 он
Маруся-сан. Нью Йорк, 1925 он
Фүжи ууланд авирч байна. Нью-Йорк, 1926 он
Далайн түүх. Нью Йорк, 1927 он
Номхон далайн дагуу. Орчин үеийн Японы амьдралаас. Нью Йорк, 1927 он
Ошима. Японы Декамерон. Нью Йорк, 1927 он
Аравдугаар сар. Нью Йорк, 1928 он
Толстой. Гашуун. Нью-Йорк, 1929 он
Энтелечизм. Футуризмын 20 жил. Нью-Йорк, 1930 он
1/2 зуун. Нью-Йорк, 1932 он
Дэвид Бурликийн оролцсон ном, яруу найргийн цуглуулга:
Импрессионист студи. Санкт-Петербург, 1910 он
Шүүгчдийн Задок. Санкт-Петербург, 1910 он
Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадах. Москва, 1912 он
Wilden Russlands-ыг үхүүл // Der Blaue Reiter. Мюнхен, 1912 он
Шүүгчдийн Задок 2. Санкт-Петербург, 1913 он
Залуучуудын холбоо. № 3. Санкт-Петербург, 1913 он
Гуравын товчлол. Москва, 1913 он
Үхсэн сар. Москва, 1913 он
Гаг. Херсон, 1913 он
В.Хлебников. Архирах! Бээлий 1908-1914. Санкт-Петербург, 1913 он (Д. Бурликийн зурсан зураг)
Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадах. Ухуулах хуудас. 1913 он.
Гүүний сүү. Херсон, 1914 он
Архирах Парнассус. Санкт-Петербург, 1914 он
Оросын ирээдүй судлаачдын анхны сэтгүүл, №1-2. Москва, 1914 он
Үхсэн сар. (хоёр дахь хэвлэл). Москва, 1914 он
В.Хлебников. 1907-1914 оны шүлгийн цуглуулга. Санкт-Петербург, 1914 (Д. Бурликийн зурсан зургууд)
В.Каменский. Үхэртэй танго. Төмөр бетон шүлэг. Москва, 1914 (Д. Бурликийн зурсан зургууд)
В.Маяковский. Владимир Маяковскийн эмгэнэлт явдал. Москва, 1914 (Д. Бурликийн зурсан зургууд)
Оросын футуристуудын гэрчилгээ, мэдүүлэг. Санкт-Петербург, 1914 он
Музагийн хаврын түнш. Москва, 1915 он
Би авсан. Футурист бөмбөр. Петроград, 1915 он
Sagittarius 1. Петроград, 1915 он
Дөрвөн шувуу. Москва, 1916 он
Москвагийн мастерууд. Москва, 1916 он
Нумын орд 2. Петроград. 1916
Футурист сонин. Москва, 1918 он
Тэнгэр баганадсан барилгуудад баригдсан. Нью Йорк, 1924 он
Метроны хоолой. Нью Йорк, 1924 он
Улаан сум. Нью-Йорк, 1932 он
Тогтмол хэвлэлд Д.Бурлюкийн бичсэн нийтлэлүүд: Гар урлалын урлаг // Москва сонин, 1913 оны 2-р сарын 25.
Макс Линдэрийн тухай // Кине-сэтгүүл, 1915, №1-2
Сонирхолтой уулзалтууд // Лел, 1919, № 5-6
Бурликийн дурсамж // Бүтээлч байдал (Владивосток), №1, 1920 он.
Лабораториос гудамжинд (футуризмын хувьсал) // Бүтээлч байдал (Владивосток), №2, 1920 он.
Владимир Маяковский. // Бүтээлч байдал (Владивосток), №11, 1920 он
Сибирь ба Алс Дорнодын уран зохиол, урлаг 1919-1922 он // Оросын шинэ ном, №2. Нью Йорк, 1924 он
Тоглоомын дүрэм // "Китоврас", №2, Нью-Йорк, 1924 он
Энгийн байдал, өнгө, шугамын илчлэлтүүд // Китоврас, №3, Нью-Йорк, 1924 он.
Өнгө ба шүлэг. N-Y., No 1 - 60, 1930-1966
1882 оны 7-р сарын 21-нд Оросын футуризмыг үндэслэгчдийн нэг яруу найрагч, зураач Дэвид Бурлюк мэндэлжээ.
Хувийн бизнес
Давид Давидович Бурлюк(1882 - 1967) Харьков мужийн Семиротовка фермд төрсөн бөгөөд аав нь агрономичоор ажиллаж байжээ. Энэ гэр бүл зургаан хүүхэдтэй байсан. Бага наснаасаа эхлэн хүү зураг зурах дуртай байсан. Тэрээр Тамбов, Тверь, Сумын гимназид суралцаж, дараа нь Казань, Одессын урлагийн сургуульд суралцаж, улмаар гадаадад явж, Мюнхений хааны академи, Парисын Дүрслэх урлагийн сургуульд суралцжээ. Уран зургийн үзэсгэлэнд оролцсон.
Орост буцаж ирээд 1907-1908 онд зүүний зураачидтай нөхөрлөж, уран зургийн үзэсгэлэнд оролцов. Тэрээр Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд элсэн орж, Владимир Маяковскийтэй танилцжээ.
1910-аад онд Бурлик урлагийг хөгжүүлэх шинэ арга замыг эрэлхийлж байсан зураач, яруу найрагчдын бүлгийн удирдагч болжээ. Удалгүй тэд өөрсдөө нэрээ сонгосон - футуристууд.
Аавынхаа менежерээр ажиллаж байсан Таврида мужийн Чернянка тосгон дахь Мордвиновын үл хөдлөх хөрөнгийн газар Дэвид Велемир Хлебников, Владимир Маяковский, Бенедикт Лившиц, Василий Каменский, Алексей Крученых, Елена нарын багтсан "Гилея" колони байгуулжээ. Гуро.
“Гилеа” сэтгүүлд “Олон нийтийн таашаалд нийцсэн алгадалт”, “Шүүгчдийн танк 2”, “Гурвын требник”, “Гурав”, “Үхсэн сар” (1913), “Гүүний сүү”, “Гүүний сүү” альманахууд хэвлэгджээ. Гаг", "Архирах Парнассус", "Оросын футуристуудын анхны сэтгүүл" (1914), "Музагийн хаврын түнш", "Таав" (1915). Бурлик болон бусад "Гилеанчууд" зүүн жигүүрийн урлагийг сурталчлах олон тооны утга зохиолын мэтгэлцээнд оролцож байв. Эдгээр үзүүлбэрүүд нь үзэгчдийг зориудаар цочирдуулсан нөлөөгөөр санаж байсан. 1914 онд Бурлюк, Маяковский нарыг "олон нийтийн маргаанд оролцсоныхоо төлөө" сургуулиас хөөжээ.
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Бурлюк эрүүл мэндийн шалтгаанаар цэрэг татлагад хамрагдаагүй. Тэрээр Москвад амьдарч, яруу найраг хэвлүүлж, сонин хэвлэлд хувь нэмрээ оруулж, зураг зурдаг байв. 1915 оны хавар тэрээр Уфа муж руу эхнэрийнхээ үл хөдлөх хөрөнгө байрладаг Иглино өртөө рүү явав. Тэнд өнгөрүүлсэн хоёр жилийн хугацаанд тэрээр хоёр зуу орчим уран зураг бүтээжээ.
Хувьсгалын дараа Москвад буцаж ирсэн Дэвид Бурлюк погромын үеэр үхлээс гайхамшигтайгаар зугтав. Тэрээр дахин Уфа, цаашлаад Сибирь, Алс Дорнодод очиж, лекц уншиж, үзэсгэлэн зохион байгуулж, зурсан зургуудаа заржээ.
Бурлюк улс орон даяар аялсан - Златоуст, Уфа, Челябинск, Екатеринбург, Омск, Томск, Эрхүү, Чита зэрэгт очсон.
1918 оны 10-р сард Златоуст Бурлюк анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлж, хоёр мянган хувь хэвлэгдсэн жижиг товхимол, 1919 оны 2-р сард Курган хотод хоёр дахь хэвлэлээ хэвлүүлэв.
Бараг жил үргэлжилсэн Дэвид Бурликийн "Их Сибирийн аялал" нь түүний уран зохиолын намтарт хоосон толбо байсаар байна. Тэрээр лекц уншиж, уран зохиолын нөхдийнхөө бүтээлийг уншиж, уран зургийн үзэсгэлэн зохион байгуулж, аймгийн хэвлэлд шинэ урлагийг сурталчилж байсныг мэддэг. Хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан тэрээр 1919 оны 4-р сард Томск хотод Маяковскийн шүлгүүдтэй хоёр дахь "Футуристуудын сонин" -ыг гаргаж чадсан: Бурлюк 1918 оны 3-р сард Москвад анхны "Футуристуудын сонин" -ыг хэвлүүлжээ.
1919 оны 6-р сарын 25-нд Бурлюк Владивостокт хүрч, тэнд байсан С.Третьяковтой уулзав.
Бурлюк ирснээр Владивосток Сибирийн нэгдсэн футуристуудын үндэс суурь болжээ. Асеев: "Ирэх өвлийн улиралд нэгдмэл футуристууд уран зохиолын чиглэлээр болон урлагийн үзэсгэлэн, футурист номын дэлгүүр, лекц, үзүүлбэр гэх мэт концерт хийхээр төлөвлөж байна" гэж бичжээ.
Владивостокийн дараа Бурлюк Харбин хотод лекц уншиж, үзэсгэлэн зохион байгуулав. 1920 оноос Японд, 1922 оноос АНУ-д амьдарч байжээ. Тэрээр 1918-1919 оны Сибирийн тухай "Сүүлийн өдрүүдийн тухай жирийн хүний тэмдэглэл" хэмээх дурсамж бичиж, 1923 оны 7-р сард Нью-Йоркийн "Оросын дуу хоолой" сонины хэд хэдэн дугаарт нийтлүүлсэн. Мөн "Орон даяар" богино хэмжээний зохиолын түүвэр бичжээ. Номхон далай” (Нью-Йорк, 1925), “Ошима. Японы Декамерон" (1927), Японы сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн. Тэрээр уран зураг, уран зохиолын чиглэлээр үргэлжлүүлэн ажиллаж, "Өнгө ба Rhyme" сэтгүүлийг хэвлэв.
Нью-Йоркт тэрээр Хойд Америкийн пролетар зохиолчдын хүрээлэлд ойртож, "Тэнгэр баганадсан барилгуудад баригдсан" альманах (1924) хэвлэхэд оролцов. Мөн онд "Метроны хоолой" альманах, "Оросын яруу найргийн өнөөдөр" цуглуулга хэвлэгджээ. Нийтдээ 1920-1930-аад онд Бурликийн хорь гаруй номыг АНУ-д хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд дүрмийн дагуу шүлэг, зураг, онолын нийтлэл, график яруу найраг, өдрийн тэмдэглэл, дурсамжаас иш татсан байв. Хавтасны нүүрэнд “Д. Яруу найрагч, зураач, багш. Оросын футуризмын эцэг." 1930-аад оноос хойш тэрээр ихэвчлэн зураачаар ажилласан. 1956, 1965 онд Бурлюк ЗХУ-д иржээ.
Тэр юугаараа алдартай вэ?
Дэвид Бурлюк. 1919
Одоо Дэвид Бурлик нь яруу найргийн болон зургийн уран бүтээлээрээ бус харин 20-р зууны эхэн үеийн Оросын модернист урлагт тодорхойлогч, зохион байгуулах үүргээрээ алдартай. Оросын футуризм бие даасан хөдөлгөөн болж төлөвшсөн нь "халуухан ухуулагч, мэтгэлцэгч, зохион бүтээгч, чанга мэдэгдэл, тунхаг бичигч" Бурлюкийн ачаар ихээхэн нөлөөлсөн юм. Залуу яруу найрагч Маяковскийн хувь заяанд Бурлюкийн гүйцэтгэсэн үүрэг үнэхээр асар их юм.
Та юу мэдэх хэрэгтэй вэ
Харамсалтай нь орчин үеийн үзэгчид зураач Дэвид Бурликийн бүтээлийн талаар бага мэддэг ч тэрээр олон сонирхолтой ландшафт, хөрөг зураг, натюрморт, жанрын зураг, графикийн бүтээлүүдийг эзэмшдэг. Бурлюкийн хэд хэдэн зураг Третьяковын галерейд байдаг боловч хамгийн сонирхолтой цуглуулга нь Нестеровын нэрэмжит Башкирын улсын урлагийн музейд байдаг.
Дэвид Бурликийн амьдралын Америкийн үед бүтээсэн бүтээлүүд нь түүний ач охин Мэри Клэр Бурликийн хувийн цуглуулгад байдаг.
Шууд яриа
“Жинхэнэ урлагийн бүтээлийг цахилгааны энергийг авдаг батерейтай зүйрлэж болно. Бүтээл болгонд театрын тоглолт шиг түүнийг биширч, үзэхийн тулд тодорхой тооны цагийг тэмдэглэсэн байдаг. Олон бүтээл урт хугацааны туршид гоо зүйн энергийн нөөцийг агуулдаг."
Дэвид Бурлюк
"Бурлик сургууль дээр гарч ирэв. Ихэмсэг харагдаж байна. Лорнетка. Рок пальто. Ойролцоогоор шуугиан алхдаг. Би дээрэлхэж эхлэв. Бараг л асуудалд орсон. Эрхэм уулзалт. Концерт. Рахманинов. Үхсэн арал. Тэвчихийн аргагүй уянгалаг уйтгартай байдлаас зугтаж байлаа. Нэг минутын дараа Бурлюк. Тэд бие биенээ шоолон инээлдэв. Тэд хамтдаа зугаалахаар гарсан. Ярилц. Рахманиновын уйтгарлаас тэд сургуулийн уйтгар гуниг, сургуулийн уйтгарлаас сонгодог уйтгар гуниг руу шилжсэн. Дэвид үеийнхнээ давсан багшийн ууртай, надад хуучны юм нуран унах нь гарцаагүй гэдгийг мэддэг социалист хүний пафос бий. Оросын футуризм үүссэн. Өнөөдөр үдээс хойш би шүлэг нийтэлсэн. Өөрөөр хэлбэл хэсэг. Муу. Хаана ч хэвлээгүй. Шөнө. Сретенскийн өргөн чөлөө. Би Бурлик руу бичсэн мөрүүдийг уншсан. Би нэмж байна - энэ бол миний найзуудын нэг юм. Дэвид зогсов. Тэр намайг шалгасан. Тэр хуцаж: "Чи өөрөө үүнийг бичсэн! Ийм сүр жавхлантай, зохисгүй үгсийг надад хэрэглэх нь намайг баярлуулсан. Би яруу найрагт өөрийгөө бүрэн алдсан. Тэр орой би санаанд оромгүй байдлаар яруу найрагч болсон. Өглөө аль хэдийн намайг хэн нэгэнтэй танилцуулж байхдаа "Та миний гайхалтай яруу найрагч Маяковскийг мэдэхгүй байна уу?" Би түлхэж байна. Гэхдээ Бурлюк хатуу байр суурьтай байна. Тэр ч бас над руу орилон, "Одоо бичээрэй, тэгэхгүй бол чи намайг тэнэг байдалд оруулж байна."
Владимир Маяковский "Би өөрөө"
Бүгд л залуу, залуу, залуу
Миний гэдсэнд аймшигтай өлсгөлөн байна
Тиймээс намайг дага...
Миний ард
Би бардам хашгирч байна
Энэ богино яриа!
Өвс чулуу идэцгээе
Амтат гашуун ба хор
Хоосон зайг ухаж авцгаая
Гүн ба өндөр
Шувууд, амьтад, мангасууд, загаснууд,
Салхи, шавар, давс, хавагнах!
Бүгд л залуу, залуу, залуу
Миний гэдсэнд аймшигтай өлсгөлөн байна
Замдаа тааралддаг бүх зүйл
Энэ нь бидний хоол болж ч болох юм.
Хиймэл нүд
өөрийгөө лоргнеттээр бүрхсэн;
ёжтойгоор муруй ам
дуугарсан,
энэ нь эелдэг зүйл шиг санагдсан;
гэхдээ идэмхий
доог тохуу
яаж шууд алахаа мэддэг байсан.
Николай Асеев
“Нэг орой намайг унтах гэж байтал Александра Экстер гэнэт хаалгыг минь тогшив. Тэр ганцаараа байгаагүй. Түүний араас тэр үеийн моодны дагуу урт овоотой, өргөн дээл өмссөн өндөр, нуруулаг эрэгтэй өрөөнд орж ирэв. Орж ирсэн хүн гуч орчим настай харагдаж байсан ч түүний биеийн хэт уут, хөдөлгөөн нь зориудаар болхи мэт санагдсан нь түүний насны талаарх ямар ч ойлголтыг төөрөлдүүлжээ. Хэт богино хуруутай жижиг гараа сунгаж, өөрийгөө "Дэвид Бурлик" гэж дуудлаа. Түүнийг надад авчирч өгснөөр Экстер миний олон жилийн хүслийг биелүүлээд зогсохгүй өөрийн хүслийг биелүүлсэн: академийн каноны эсрэг гурван жил үргэлжилсэн тэмцэлд түүнтэй хамт зүүн зүүн жигүүрийг эзэлсэн хэсэг нөхдүүдтэйгээ намайг ойртуулсан. .”
Бенедикт Лившиц "Нэг ба хагас нүдтэй нум"
"Хоёр жилийн өмнө Америкийн жуулчид Дэвид Бурлюк эхнэрийнхээ хамт Москвад ирсэн. Бурлик Америкт зурж, боломжийн мөнгө олж, нэр хүндтэй, царайлаг болсон; лоргнетт, "жирэмсэн хүн" гэж байдаггүй. Футуризм одоо надад Эртний Грекээс хамаагүй эртний юм шиг санагддаг."
Илья Эренбург "Хүмүүс, он жилүүд, амьдрал"
Дэвид Бурликийн тухай 11 баримт
- Дэвид Бурлюкийн нэг ах Владимир, эгч Людмила нар зураач, өөр нэг ах Николай яруу найрагч болжээ.
- Хүүхэд байхдаа Дэвид Бурлюк тоглож байгаад санамсаргүй нүдээ алдаж байжээ. Хожим нь шилэн нүдтэй монокл нь түүний футурист хэв маягийн элемент болжээ.
- Мюнхенд Давид Бурлюкийн багш нарын нэг нь Австри-Унгарын Словен гаралтай зураач Антон Азбе байв. Тэрээр Бурликийг "гайхалтай зэрлэг хээр морь" гэж нэрлэсэн.
- “Залуу бүр залуу” шүлэг нь Францын бэлгэдлийн яруу найрагч Жан-Артур Римбогийн “Өлсгөлөнгийн баяр” (“Fetes de la faim”) шүлгийг үнэ төлбөргүй орчуулсан бүтээл юм. Үүнийг “I. A.R." гэдэг нь "Артур Римбоудаас" гэсэн утгатай.
- Дэвид Бурлюкийг Василий Кандинский "Оросын футуризмын эцэг" гэж анх нэрлэжээ.
- Дэвид Бурликийн шүлгийн хоёр дахь хувийн түүврийг 1921 онд Японд хэвлүүлсэн бөгөөд "Фүжи-сан ууланд авирсан нь" нэртэй байжээ.
- 1923 онд болсон газар хөдлөлтийн дараа Токио, Йокохама бараг бүхэлдээ сүйрсэний дараа Бурлиук хохирогчдод туслах зорилгоор Нью-Йорк хотод хандивын үзэсгэлэн гаргаж, өөрийн бүтээлүүдээ худалдсан байна.
- Бурлюк 1920-иод оны дундуур АНУ-д ирсэн Маяковский, Есенин нартай улс орноор аялахдаа уулзаж, дагалдан явжээ.
- Владимир Маяковскийг Оросын цагаач Элли Жонстой (нээ Сиберт) танилцуулсан хүн бол Бурлюк байсан бөгөөд Маяковскийн цорын ганц хүүхэд Патрисиягийн ээж болсон юм.
- Дэлхийн 2-р дайны үеэр Бурлюк "Сталинградын хүүхдүүд" (1944) хэмээх том бүтээл туурвисан бөгөөд үүнийг заримдаа Бурлюкын "Герника" гэж нэрлэдэг.
- Футуризмын уламжлалыг үргэлжлүүлж буй Оросын яруу найрагчид, Оросын авангард үзэл баримтлалыг судалж буй судлаачид (харьяалал харгалзахгүйгээр) Оросын футуризмын эцэг Давид Бурлюкийн нэрэмжит олон улсын шагналыг жил бүр олгодог.
Дэвид Бурликийн тухай материалууд
Давид Давидович Бурлик (1882-1967) "яруу найрагчдын дунд хамгийн шилдэг зураач, зураачдын дунд хамгийн сайн яруу найрагч" гэж өөрийгөө зөвлөснөөр 20-р зууны эхэн үеийн шилдэг продюсер байсан юм. Бурлик зураачаар эхэлж, тэр байтугай алдарт "Очир алмааз" үзэсгэлэнд (1910 оны 12-р сард) оролцож, дараа нь ижил нэртэй урлагийн нийгэмлэгийн идэвхтэй гишүүн болжээ. 1911-1914 онд Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд суралцсан. Үүний зэрэгцээ Бурлюк анхны яруу найргийн альманахууд болох "Импрессионист студи", "Шүүгчдийн танк", "Олон нийтийн таашаалд алгадах" зэрэгт оролцсон.
Тэрээр одоо хэлж байгаачлан "Гилеа" нэртэй амжилттай төслийг "сурталчилж", дараа нь нэрлэгдсэн яруу найрагч, зураачдыг нэгтгэсэн. Бурлюкийн гол "од" бол Маяковский байсан бөгөөд "Тэр тавган дээр олон нийтэд үзүүлж, зажилж, амандаа хийсэн" гэсэн үг юм. Тэр бол футуризмын сайн тогооч байсан бөгөөд яруу найрагчдаа хэрхэн "амттай үйлчлэхийг" мэддэг байсан." Энэ бол футуризмын мөн чанарыг илэрхийлсэн олон нийтийн өмнө түүний дуулиан шуугиантай дүр байв.
1918 онд Бурлюк Москваг орхин Сибирь, Алс Дорнодын хотуудаар аялан, футуристуудын ажлыг сурталчилжээ. 1920 онд тэрээр Япон руу явж, тэндээсээ 1922 онд АНУ-д байнга оршин суухаар болжээ.
1956, 1965 онд ЗХУ-д айлчилсан. Бүтээлээ ЗХУ-д хэвлүүлэх саналыг удаа дараа тавьсан ч нэг мөр хэвлэж чадаагүй. 1967 оны 1-р сарын 15-нд Нью-Йоркийн Хэмптон Бэйс хотод нас барав. Түүний цогцсыг гэрээслэлийн дагуу чандарлаж, чандарыг нь хамаатан садан нь гатлага онгоцноос Атлантын далайд тараасан байна.
Ачааж байна...
