"Дайны апотеоз" зургийг 1871 онд Василий Верещагин зуржээ. Энэ нь зураачийн үеийнхэнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн боловч зуу гаруй жилийн дараа хүмүүс түүний өмнө зогсоод амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн боддог. "Дайны апотеоз" -ыг Верещагины программчилсан бүтээл гэж нэрлэж болно. Одоогоор уг бүтээл Улсын Третьяковын галерейд байгаа. Урлагийн түүхчид хуйвалдааны түүхийн талаар маргаж, нэг хувилбарын шинэ баталгаа, няцаалтыг олж авсаар байна.
Василий Васильевич Верещагин тулааны зураач гэдгээрээ алдартай. Тэрээр 1842 онд Череповец хотод төрж, тэнгисийн цэргийн кадет корпусыг төгсөж, богино хугацаанд алба хааж, улмаар Санкт-Петербургийн Урлагийн академид элсэн орж, Парист уран зургийн чиглэлээр суралцжээ.
1867 онд Верещагин Туркестан руу явсан бөгөөд тэнд генерал цолтой тэрээр амбан захирагч К.П.Кауфманы удирдлаган дор зураач байжээ. "Би маш их уншиж, сонссон жинхэнэ дайн гэж юу байдгийг мэдэхийг хүссэн учраас би явсан ..." гэж зураач бичжээ. Энд тэрээр тулааны бодит дүр зургийг бус харин тулалдааны өмнөх болон дараах мөчүүдийг дүрсэлсэн алдарт "Туркстаны цуврал"-ыг бүтээжээ. Тэрээр мөн Төв Азийн оршин суугчдын байгаль, өдөр тутмын амьдралын дүр зургийг зуржээ. Гэсэн хэдий ч дайны үеэр Верещагин юу болж байгааг дараа нь цаасан дээр буулгахын тулд зүгээр л бодоогүй. Харандааг буугаар сольж, тулалдаанд оролцож, Самаркандын бүслэлтийг цэрэг, офицеруудын хамт тэсвэрлэж, цэргийн алба хаасны төлөө 4-р зэргийн Гэгээн Жоржийн одон хүртжээ. Гэхдээ тэр ямар ч нөхцөлд ноорог зурсан.
Туркестанаас буцаж ирээд Верещагин 1871 онд Мюнхен рүү явсан бөгөөд ноорог зураг, импортын цуглуулгад үндэслэн Туркестаны сэдвээр эрчимтэй ажилласан. Эцсийн хэлбэрээр "Туркстаны цуврал" нь арван гурван зураг, наян нэг тойм зураг, нэг зуун гучин гурван зургийг багтаасан болно. Энэ зохиолыг 1873 онд Лондонд Верещагины анхны хувийн үзэсгэлэнд, дараа нь 1874 онд Санкт-Петербург, Москвад үзүүлэв.
Зураач хэд хэдэн тулааны зургуудыг нэгтгэж, "Барбарууд" гэж нэрлэсэн. Үүнд "Дайны апотеоз" зураг багтсан бөгөөд энэ нь эргээд "Туркстаны цуврал" -ын нэг хэсэг юм.
Зохиол
Уран зурагт хүний гавлын ясны пирамидыг сүйрсэн хот, халуун тал дахь шатсан моддын дэвсгэр дээр дүрсэлжээ. Өлсгөлөн махчин шувуудын сүрэг пирамид дээгүүр эргэлдэж, гавлын яс дээр бууна. Зотон даавууны бүх нарийн ширийн зүйлс, түүний дотор саарал шаргал өнгө нь үхэл, сүйрлийг бэлгэдэж, наранд хатсан, үхсэн байгалийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Цэлмэг хөх тэнгэр нь зөвхөн зургийн үхмэл байдлыг онцолдог. Энд зөвхөн хэрээ амьдардаг - урлаг дахь үхлийн бэлэг тэмдэг.
"Дайны апотеоз" нь зөвхөн уй гашуу, сүйрэл, сүйрэл авчирдаг дайны аймшгийн тухай бэлгэдлийн хэлбэрээр ярьдаг. Үүнд зураач үхэл авчирдаг байлдан дагуулалтын бүх дайныг хатуу буруушааж байна.
Оросын нэрт урлаг судлаач Владимир Стасов "Дайны апотеоз"-ын тухай ингэж бичжээ.
Энд гол зүйл бол Верещагин хуурай, шатсан тал нутаг, түүний дундах гавлын пирамид, хэрээнүүд эргэн тойрон эргэлдэж, амьд үлдсэн мах байж магадгүй зүйлийг хайж олох ур чадварт биш юм. Үгүй! Энд Верещагины өнгөний ер бусын виртуал байдлаас илүү үнэ цэнэтэй, илүү өндөр зүйл зураг дээр гарч ирэв: энэ бол хүн төрөлхтний түүхч, шүүгчийн гүн гүнзгий мэдрэмж юм ... "
Зургийн хэд хэдэн хувилбарууд
Эхэндээ уг зургийг "Тамерланын ялалт" гэж нэрлэдэг байв. Зураач энэ зургийг бүтээхэд юу нөлөөлсөн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр тэрээр өөрийн бүтээлээрээ Тамерланы дайны түүхийг харуулахыг хүссэн бөгөөд дайны дараа зөвхөн гавлын яс, хоосон хотууд л үлдсэн байв.
Тамерлантай холбоотой хэвээр байгаа өөр нэг хувилбарын дагуу зураач Багдад, Дамаскийн эмэгтэйчүүд нөхөртөө завхайрал, согтуу байдалд автсан гэж удирдагчид гомдоллож байсан түүхийг дүрсэлсэн байна. Тамерлан 200 000 дайчиндаа хар санаат хүний толгойг авчрахыг тушаав. Захиалга гүйцэтгэсний дараа толгойноос долоон пирамид барьсан. Энэ хувилбар нь зургийн эхний болон хоёр дахь гарчгийг хоёуланг нь сул илэрхийлж байгаа тул үнэмшил багатай юм.
Гурав дахь хувилбарын дагуу Верещагин Кашгарын захирагч Валихан төрийг Европын аялагчийг цаазалж, бусад цаазлагдсан хүмүүсийн гавлын ясаар хийсэн пирамидын орой дээр толгойг нь байрлуулахыг тушаасныг сонсоод энэ зургийг бүтээжээ.
Мөн баруун Хятад дахь Уйгурын бослогыг Тамерлан хэрцгийгээр дарж байснаас сэдэвлэн зурсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч гавлын ясны бөөрөнхий сумны тэмдэг нь Тамерлан энэ зурагтай ямар ч холбоогүй гэдгийг уран яруу илэрхийлж байна. Нэмж дурдахад, зураачийн хүрээн дээр хийсэн "Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд бүх агуу байлдан дагуулагчдад зориулав" гэсэн бичээс нь Дундад зууны үеийн хуурмаг байдлыг арилгадаг.
Верещагины зургуудыг шатаахыг санал болгов
"Дайны апотеоз" нь Орос болон гадаадад нийгмийн өндөр түвшний олон нийтэд гунигтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Эзэн хааны шүүх Оросын армийг гутаах зорилгоор зураачийн хийсэн энэ болон бусад тулааны зургуудыг авч үзсэн. Пруссийн нэгэн генерал "хамгийн хор хөнөөлтэй" тул Верещагины дайны тухай бүх зургийг шатаахыг II Александрыг ятгасан. Үүнээс болж мастерын бүтээлүүд зарагдаагүй бөгөөд зөвхөн хувийн ивээн тэтгэгч Третьяков Туркестаны цувралаас хэд хэдэн зураг худалдаж авсан.
Василий Верещагин орондоо үхээгүй. Орос-Японы дайны эхэн үед зураач дахин тулаан өрнөсөн газар очив. Номхон далайд, Порт Артурын гадна талын замд тэрээр адмирал Макаровын хамт Петропавловск байлдааны хөлөгт мина дэлбэрч нас баржээ.
Харамсалтай нь орчин үеийн хүн дэлхий даяар өдөр бүр тохиолддог хүчирхийлэл, үхэлд маш их дассан тул үй олноор хөнөөх нь гайхахаа больсон. "Дайны апотеоз"-ыг бүтээхийн тулд Верещагин хэдхэн гавлын ястай байсан бөгөөд тэдгээрийг өөр өөр өнцгөөс дүрсэлсэн байв. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн түүхэнд зураачийн зурсан зүйл практикт дахин бүтээгдсэн тохиолдол аль хэдийн байдаг. Верещагин хүний толгойн пирамид тогтвортой байхын тулд гавлын яс нь доод эрүүгүй байх ёстой гэдгийг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны аймшигт бодит байдал биднийг энэ асуудлын "мэргэжилтнүүдийг" гунигтай болгож байна.
Зохиол
Халуун хээрийн дунд наранд шатаасан хүний гавлын ясны пирамид сүндэрлэжээ. Тэдгээр нь тус бүрийг маш тодорхой бичсэн байдаг, тэр хүн юунаас болж нас барсныг тодорхойлох боломжтой - сум, сэлэм, хүчтэй цохилт. Зарим гавлын яснууд хүмүүсийн сүүлчийн сэтгэл хөдлөлийг хадгалсан: аймшиг, зовлон зүдгүүр, тэвчихийн аргагүй тарчлал.
Овоолсон ясны ард тэнгэрийн хаяанд сүйрсэн хот харагдана. Ойр хавьд хэрээ эргэлдэж байна. Тэдний хувьд сүйрсэн суурингийн ард түмний хувь заяанд хайхрамжгүй хандаж байгаа нь энэ нь тахлын үеэр найр болдог.
Василий Верещагин хүрээний дизайныг үргэлж анхаарч үздэг байсан - түүний зураг бүр бие даасан хүрээтэй байдаг. Ихэнхдээ зураач сурвалжлага шинж чанартай тайлбар бичээсүүдийг хүсдэг - тэд зохиолыг тайлбарлаж, зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг. Верещагин "Дайны апотеоз" киноны хүрээнд "Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд бүх агуу байлдан дагуулагчдад зориулав" гэж бичихийг хүссэн. Энэ хэллэгээр зураач зотон зургийн санааг илэрхийлж байна: цэргийн ялалт ямар үнээр ирдэгийг санах нь чухал юм.
Контекст
"Дайны апотеоз" бол Верещагин бодит байдалд хараагүй зүйлийг дүрсэлсэн цорын ганц зураг юм. Зохиол нь 14-р зууны Тамерлантай холбоотой үйл явдлууд дээр суурилдаг. Түүний нэр зүүн, барууны удирдагчдыг айлгаж байв. Тэрээр Ордыг цусаа урсгаж, замдаа тосгон болгоныг харгислан захирч байв. Жишээлбэл, Иранд ирээд Себзевар цайзыг эзлэн авсны дараа Тамерлан цамхаг барихыг тушааж, түүний хананд 2 мянган хүнийг амьдаар нь босгожээ. Дели хотыг эзэлсний дараа командлагчийн тушаалаар 100 мянган энгийн иргэний толгойг таслав. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд Энэтхэгийн толгойгоор хийсэн цамхагууд асар өндөрт хүрчээ. Ийм пирамидууд түүний командлагчийн авьяасыг алдаршуулдаг гэж Тамерлан итгэж байв.
Хан Тамерлангийн хаалга (Тимур), 1875 он
Энэ зураг нь Верещагин 1860-аад оны хоёрдугаар хагаст Төв Ази дахь Оросын кампанит ажилд оролцсоныхоо дараа бүтээсэн Туркестаны цувралын нэг хэсэг юм. Зураачийг Туркестаны генерал амбан захирагч, Оросын армийн командлагч К.П.Кауфман цэргийн ажиллагаа явуулж буй газарт урьсан байна. Верещагин зохиол бичээд зогсохгүй баатарлаг тулалдаж, үүний төлөө IV зэргийн Гэгээн Жоржийн одонгоор шагнагджээ. Бүтээсэн ноорог дээрээ үндэслэн зураач Мюнхенд хоёр жил ажилласан. Туркестаны цувралд багтсан зургууд, судалгаа, ноорог зургуудыг анх 1873 онд Лондонд, дараа нь 1874 онд Санкт-Петербург, Москвад үзүүлжээ.
Туркестан цувралын зураг , 1872
Орост цэргийнхэн, тэр дундаа Кауфман Верещагиныг гүтгэгч гэж нэрлэжээ. Сэтгүүлчид Туркестаны цувралын баатрууд бол Оросын армийг ялсан туркменчууд бөгөөд "Дайны апотеоз" нь тэдний эр зоригийг алдаршуулсан гэж бичжээ.
Самарканд. Гур-Эмир бунхан, 1890 он
Энэ хооронд Туркестаны кампанит ажлын үеэр Верещагин зөвхөн тулааны зураг зураад зогсохгүй. Түүний бүтээлүүдийн дунд дэлхийн гоо үзэсгэлэн, газар нутгийн чамин үзэмжийг харуулсан бүтээлүүд байдаг: өнгөлөг бараа, сийлсэн минарет, нутгийн оршин суугчид, тэдний амьдралын хэв маяг бүхий захын хөл хөдөлгөөн. Ийм зургуудыг үзүүлснээр Верещагин үзэгчдэд дайн, үхэл, харгислал нь үл ойлгогдох утгагүй зүйл мэт харагддаг гайхалтай шинэ ертөнцийг нээж өгсөн юм.
Зураачийн хувь заяа
Василий Верещагин Череповец хотод баян газар эзэмшигчийн гэр бүлд төрсөн. Аав нь дөрвөн хүүгээ цэрэг болгохыг шаардсан. Василий Тэнгисийн цэргийн кадет корпусыг төгсөж, офицер цол авсны дараа зураач болох зорилготойгоор тэтгэвэрт гарсан. Үүний хариуд аав нь хэрэв Василий төлөвлөгөөгөө биелүүлбэл гэртээ харихгүй байж магадгүй гэж хэлэв. Энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт байлаа.
Верещагин бүх нарийн ширийн зүйлийг нарийн тодорхойлсон. Тэнүүлчид түүний эвлэршгүй үнэнийг биширдэг байв. Гэвч шүүмжлэгчид болон эрх баригчид түүнийг зураач биш харин гэрэл зурагчин гэхээс илүүтэй зураач гэж эргэлзэж байв. Түүний үеийнхэнд Василий Васильевич аймшигтай, цуст, харгис хэрцгий мэт санагдаж байв. Хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөхийн тулд нарийн ширийн зүйлийг санаатайгаар амталж байна гэж хардах хүмүүс ч байсан. Зураач өөрөө хэлэхдээ: "Энэ бүх аймшгийг санахад нулимс урсаж, "ухаалаг хүмүүс" намайг хүйтэн сэтгэлээр үлгэр зохиож байна гэж баталж байна."
“Ялагдсан. Амиа алдсан цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх ажиллагаа", 1877 он
Мэргэжлийн цэргийн хүний хувьд Верещагин дайны жинхэнэ нүүр царайг мэддэг байв. Чадваргүй тушаалаас болж хүмүүс дэмий үхэж байгаад эгдүүцсэн. Олон хүн нас барах тусам алдар суу улам чанга болно гэж төв байранд тэд бүрэн эрхтний алдар сууд зориулж шампан дарс уудаг.
Мөн Балканы дайнд оролцсон. Түүний цуврал зургууд асар олон тооны шархадсан, үхэж буй хүмүүсийг харуулдаг. Үзэсгэлэн дээрээ тэрээр утгагүй хохирогчдын тухай шууд утгаараа хашгирч байсан. Үзэгчид үүнд итгээгүй бөгөөд зураачийг гүтгэсэн хэмээн буруутгасаар байв.
Аграгийн ойролцоох Таж Махалын бунхан, 1874 он
Верещагин дайны тухай бичихгүй гэж шийджээ. Тэрээр Энэтхэг, Япон, Ойрхи Дорнодоор аялахад хэдэн жилээ зориулдаг. Тэрээр Наполеоны хувийн шинж чанарыг судалж, түүний тухай хэд хэдэн уран зураг төдийгүй ном бичсэн.
Япон эмэгтэй, 1903 он
Орос-Японы дайн эхэлснээр Верещагин дэд адмирал С.О.Макаровыг дагалдан явах саналыг хүлээн авав. 1904 оны 3-р сарын 31-нд тэд Петропавловск байлдааны хөлөг онгоцонд явж байхдаа мина мөргөж нас баржээ.
"Дайны апотеоз" зургийг 1871 онд Василий Верещагин зуржээ. Энэ нь зураачийн үеийнхэнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн боловч зуу гаруй жилийн дараа хүмүүс түүний өмнө зогсоод амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн боддог. "Дайны апотеоз" -ыг Верещагины программчилсан бүтээл гэж нэрлэж болно.
Одоогоор уг бүтээл Улсын Третьяковын галерейд байгаа. Урлагийн түүхчид хуйвалдааны түүхийн талаар маргаж, нэг хувилбарын шинэ баталгаа, няцаалтыг олж авсаар байна.
Василий Васильевич Верещагин тулааны зураач гэдгээрээ алдартай. Тэрээр 1842 онд Череповец хотод төрж, тэнгисийн цэргийн кадет корпусыг төгсөж, богино хугацаанд алба хааж, улмаар Санкт-Петербургийн Урлагийн академид элсэн орж, Парист уран зургийн чиглэлээр суралцжээ.
1867 онд Верещагин Туркестан руу явсан бөгөөд тэнд генерал цолтой тэрээр амбан захирагч К.П.Кауфманы удирдлаган дор зураач байжээ. "Би маш их уншиж, сонссон жинхэнэ дайн гэж юу байдгийг мэдэхийг хүссэн учраас би явсан ..." гэж зураач бичжээ. Энд тэрээр тулааны бодит дүр зургийг бус харин тулалдааны өмнөх болон дараах мөчүүдийг дүрсэлсэн алдарт "Туркстаны цуврал"-ыг бүтээжээ. Тэрээр мөн Төв Азийн оршин суугчдын байгаль, өдөр тутмын амьдралын дүр зургийг зуржээ. Гэсэн хэдий ч дайны үеэр Верещагин юу болж байгааг дараа нь цаасан дээр буулгахын тулд зүгээр л бодоогүй. Харандааг буугаар сольж, тулалдаанд оролцож, Самаркандын бүслэлтийг цэрэг, офицеруудын хамт тэсвэрлэж, цэргийн алба хаасны төлөө 4-р зэргийн Гэгээн Жоржийн одон хүртжээ. Гэхдээ тэр ямар ч нөхцөлд ноорог зурсан.
Туркестанаас буцаж ирээд Верещагин 1871 онд Мюнхен рүү явсан бөгөөд ноорог зураг, импортын цуглуулгад үндэслэн Туркестаны сэдвээр эрчимтэй ажилласан. Эцсийн хэлбэрээр "Туркстаны цуврал" нь арван гурван зураг, наян нэг тойм зураг, нэг зуун гучин гурван зургийг багтаасан болно. Энэ зохиолыг 1873 онд Лондонд Верещагины анхны хувийн үзэсгэлэнд, дараа нь 1874 онд Санкт-Петербург, Москвад үзүүлэв.
Зураач хэд хэдэн тулааны зургуудыг нэгтгэж, "Барбарууд" гэж нэрлэсэн. Үүнд "Дайны апофеоз" зураг багтсан бөгөөд энэ нь эргээд "Туркстаны цуврал" -ын нэг хэсэг юм.
Уран зурагт хүний гавлын ясны пирамидыг сүйрсэн хот, халуун тал дахь шатсан моддын дэвсгэр дээр дүрсэлжээ. Өлсгөлөн махчин шувуудын сүрэг пирамид дээгүүр эргэлдэж, гавлын яс дээр бууна. Зотон даавууны бүх нарийн ширийн зүйлс, түүний дотор саарал шаргал өнгө нь үхэл, сүйрлийг бэлгэдэж, наранд хатсан, үхсэн байгалийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Цэлмэг хөх тэнгэр нь зөвхөн зургийн үхмэл байдлыг онцолдог. Энд зөвхөн хэрээ амьдардаг - урлаг дахь үхлийн бэлэг тэмдэг.
"Дайны апотеоз" нь зөвхөн уй гашуу, сүйрэл, сүйрэл авчирдаг дайны аймшгийн тухай бэлгэдлийн хэлбэрээр ярьдаг. Үүн дээр зураач үхэл авчирдаг байлдан дагуулалтын бүх дайныг хатуу буруушааж байна.
Оросын нэрт урлаг судлаач Владимир Стасов "Дайны апотеоз"-ын тухай ингэж бичжээ.
Энд гол зүйл бол Верещагин хуурай, шатсан тал нутаг, түүний дундах гавлын пирамид, хэрээнүүд эргэн тойрон эргэлдэж, амьд үлдсэн мах байж магадгүй зүйлийг хайж олох ур чадварт биш юм. Үгүй! Энд Верещагины өнгөний ер бусын виртуал байдлаас илүү үнэ цэнэтэй, илүү өндөр зүйл зураг дээр гарч ирэв: энэ бол хүн төрөлхтний түүхч, шүүгчийн гүн гүнзгий мэдрэмж юм ... "
Зургийн хэд хэдэн хувилбарууд
Эхэндээ уг зургийг "Тамерланын ялалт" гэж нэрлэдэг байв. Зураач энэ зургийг бүтээхэд юу нөлөөлсөн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр тэрээр өөрийн бүтээлээрээ Тамерланы дайны түүхийг харуулахыг хүссэн бөгөөд дайны дараа зөвхөн гавлын яс, хоосон хотууд л үлдсэн байв.
Тамерлантай холбоотой хэвээр байгаа өөр нэг хувилбарын дагуу зураач Багдад, Дамаскийн эмэгтэйчүүд нөхөртөө завхайрал, согтуу байдалд автсан гэж удирдагчид гомдоллож байсан түүхийг дүрсэлсэн байна. Тамерлан 200,000 дайчиндаа тус бүрдээ муу хүний толгойг авчрахыг тушаав. Захиалга гүйцэтгэсний дараа толгойноос долоон пирамид барьсан. Энэ хувилбар нь зургийн эхний болон хоёр дахь гарчгийг хоёуланг нь сул илэрхийлж байгаа тул үнэмшил багатай юм.
Гурав дахь хувилбараар бол Верещагин Кашгарын захирагч Валихан төрийг европ аялагчийг цаазалж, бусад цаазлагдсан хүмүүсийн гавлын ясаар хийсэн пирамидын орой дээр толгойг нь тавихыг тушаасныг сонсоод энэ зургийг бүтээжээ.
Мөн баруун Хятад дахь Уйгурын бослогыг Тамерлан хэрцгийгээр дарж байснаас сэдэвлэн зурсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч гавлын ясны бөөрөнхий сумны тэмдэг нь Тамерлан энэ зурагтай ямар ч холбоогүй болохыг уран яруу илэрхийлж байна. Нэмж дурдахад, зураачийн хүрээн дээр хийсэн "Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд бүх агуу байлдан дагуулагчдад зориулав" гэсэн бичээс нь Дундад зууны үеийн хуурмаг байдлыг арилгадаг.
Верещагины зургуудыг шатаахыг санал болгов
"Дайны апотеоз" нь Орос болон гадаадад нийгмийн өндөр түвшний олон нийтэд гунигтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Эзэн хааны шүүх Оросын армийг гутаах зорилгоор зураачийн хийсэн энэ болон бусад тулааны зургуудыг авч үзсэн. Пруссийн нэгэн генерал "хамгийн хор хөнөөлтэй" тул Верещагины дайны тухай бүх зургийг шатаахыг II Александрыг ятгасан. Үүнээс болж мастерын бүтээлүүд зарагдаагүй бөгөөд зөвхөн хувийн ивээн тэтгэгч Третьяков Туркестаны цувралаас хэд хэдэн зураг худалдаж авсан.
Василий Верещагин орондоо үхээгүй. Орос-Японы дайны эхэн үед зураач дахин тулаан өрнөсөн газар очив. Номхон далайд, Порт Артурын гадна талын замд тэрээр адмирал Макаровын хамт Петропавловск байлдааны хөлөгт мина дэлбэрч нас баржээ.
Харамсалтай нь орчин үеийн хүн дэлхий даяар өдөр бүр тохиолддог хүчирхийлэл, үхэлд маш их дассан тул үй олноор хөнөөх нь гайхахаа больсон. "Дайны апотеоз"-ыг бүтээхийн тулд Верещагин хэдхэн гавлын ястай байсан бөгөөд тэдгээрийг өөр өөр өнцгөөс дүрсэлсэн байв. Верещагин хүний толгойн пирамид тогтвортой байхын тулд гавлын яс нь доод эрүүгүй байх ёстой гэдгийг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны аймшигт бодит байдал биднийг энэ асуудлын "мэргэжилтнүүдийг" гунигтай болгож байна.
Зураглалыг интернетээс авав
Шүүмж
Маш сайн текст: мэдээлэл сайтай, энгийн, худал хуурмаг зүйлгүй. Би азтай байсан: би энэ зургийг 1970 онд Третьяковын галерейд харсан. Зураг нь хүлээгдэж байснаас хамаагүй бага байна. Гэхдээ сэтгэгдэл хүчтэй байна. Энэхүү гайхамшигт бүтээл нь Пикассогийн энх тайвны тагтаа шиг гайхамшигтай юм. Энэ нь харахад тааламжгүй байгаа нь зөв юм: энэ бол зураачийн хүссэн зүйл юм. Ийм апотеозыг надад сануулсан эссэ зохиогчдоо баярлалаа. Донбасст одоо орос, украинчуудын гавлын ясаар ийм пирамид барих боломжтой болжээ.
(1842-1904) - Оросын агуу зураач. Тэрээр тулааны зураач гэдгээрээ алдартай. Амьдралынхаа туршид тэрээр Оросын Наполеон, Гэнэтийн дайралт, Туркийн шарилын газарт, Самарканд дахь Зиндан руу алхах нь, Ялгуусан, Бүтэлгүйтлийн дараа, Төмөрийн хаалга болон бусад олон уран зургийн жинхэнэ бүтээлүүдийг зурсан. Верещагины зураачийн "дуудлагын карт" гэж нэрлэж болох хамгийн алдартай бүтээл бол "Дайны апотеоз" зураг юм.
Дайны апофеоз
Уран зураг" Дайны апофеоз"1871 онд зурсан, зотон дээр тосон будсан, 127х197 см. Одоогоор Москва дахь Улсын Третьяковын галерейд байрладаг. Зургийн анхны нэр нь " Тамерланы ялалт" Зураач энэ зургийг бүтээхэд юу нөлөөлсөн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбарын дагуу тэрээр өөрийн бүтээлээрээ Тамерланы дайны түүхийг харуулахыг хүссэн бөгөөд дайны дараа зөвхөн гавлын яс, хоосон хотууд л үлдсэн байв. Тамерлантай холбоотой хэвээр байгаа өөр нэг хувилбарын дагуу зураач Багдад, Дамаскийн эмэгтэйчүүд нөхрөө завхайрал, үнэнч бус байдалд автсан гэж удирдагчид гомдоллож байсан түүхийг дүрсэлсэн байна. Тамерлан дайчин бүрдээ завхарсан нөхрийнхөө толгойг авчрахыг тушааж, үүний үр дүнд 7 пирамид хуримтлагдав. Хоёрдахь хувилбар нь зургийн эхний болон хоёр дахь гарчгийг хоёуланг нь сул илэрхийлж байгаа тул үнэмшил багатай юм. Гурав дахь хувилбарын дагуу Верещагин цаазлагдсан хүмүүсийн толгойг асар том пирамид дотор байрлуулсан Кашгарын Валихан-торын тухай сонсоод энэ зургийг бүтээжээ. "Тамерланий ялалт" эсвэл "Дайны апотеоз" нь Туркестанд аялж байхдаа олон хүн нас барж, хамгийн аймшигтай үйл явдлуудыг харсан зураачийн Туркестан цуврал зургийн нэг хэсэг юм. Эдгээр туршлага нь түүнийг зөвхөн уй гашуу, сүйрлийг авчирдаг дайны аймшгийн тухай тод бэлгэдлийн хэлбэрээр өгүүлсэн бүтээлийг бүтээхэд түлхэц болсон.
"Дайны апотеоз" зураг нь гавлын яснаас бүрдсэн пирамидыг харуулж байна. Зарим гавлын яснууд нь сэлэм, сумнаас илт гэмтэлтэй байдаг. Пирамид нь эцэс төгсгөлгүй цөлийн амьгүй газар дээр байрладаг нь дайны сүйрлийг дахин нэг удаа онцолж байна. Пирамидын арын дэвсгэр дээр хоосон, сүйрсэн хот зогсож байна. Эргэн тойронд шатсан моднууд бий. Энд зөвхөн хэрээ амьдардаг - урлаг дахь үхлийн бэлэг тэмдэг.
Би яагаад энэ зургийг санав?
Би ихэвчлэн виртуал аялал хийдэг. Өнөөдөр би Пресня руу тэнүүчилж ирлээ. “Росгидромет”-ийг тойрон эргэлдэж, Улсын ус цаг уурын хороонд ажиллаж байсан ажлаа санав. Хорооны байрнаас холгүйхэн чулуун суурин дээр дүнзэн байшин байсан. Энэ бол зураач Василий Верещагины байшин гэж хэн нэгэн надад хэлсэн. Хатуу хашааны цаана хаягдсан байшинг орон гэргүй хүмүүс сонгосон. Тэгээд удалгүй байшин шатсан. Өнөөдөр ямар ч хатуу хашаа байхгүй, бүх гал түймрийг арилгасан боловч суурь нь хадгалагдан үлджээ.
Нововаганковскийн эгнээнд байрлах байшингийн суурь
Тэр хэнийх байсан бэ? Надад хэлэхэд хэцүү байна. Би интернетээс хариултыг нь олсонгүй.
Гэхдээ энэ байшин нь зураачийн намтраас харахад Василий Верещегиний байшин биш байв. Верещагины том байшин Больше Котлы хотод байрладаг байв. Василий Васильевич Верещагин 1892 онд Москва голын тохойд, Нижний Котлы тосгонд газар худалдаж авч, өөрийн зураг төслийн дагуу байшин, цех барьжээ.
Нижний Котлы дахь Верещагины үл хөдлөх хөрөнгө
Байшин барих нь түүний 1890 онд хорин гурван настай Лидия Васильевна Андреевскаятай гэрлэсэнтэй холбоотой байв. Удалгүй хүүхдүүд гарч ирэн, тэдэнтэй хамт гэр бүлийн "үүр" гарч ирэв. Верещагин асар том цех бүхий өргөн байшингийн эзэн болжээ. Хаяг ингэж сонсогдов: "Москва. Серпуховын заставын ард. Нижний Котлы тосгон.
Верещагин 1904 онд Орос-Японы дайны үеэр Петропавловск байлдааны хөлөг онгоцонд Японы уурхайд дэлбэлэгдэж нас баржээ. Адмирал Макаров ч мөн адил нас баржээ.
Нөхрөө нас барсны дараа Верещагины бэлэвсэн эхнэр байшин, газрыг зарж, шинэ эзэн нь түүнийг устгасан.
Пресня дахь шатсан байшин нь Верещагины гэр бүлийнхнийх байж магадгүй юм. [Хожим нь энэ байшин үнэхээр Верещагиных байсныг би мэдсэн боловч тэр зураачтай ямар ч холбоогүй байсан]
Мөн энэ зураг надад Сирийн дайныг санагдууллаа...
Залуус аа, бид сайтад сэтгэлээ зориулж байна. Үүний төлөө баярлалаа
Та энэ гоо сайхныг нээж байна. Урам зориг өгсөнд баярлалаа.
Бидэнтэй нэгдээрэй FacebookТэгээд -тай холбоотой
"Тортой охин", "Дэгээнүүд ирлээ", "Христийн хүмүүст харагдах байдал", "Нарсан ойд өглөө" болон Оросын дүрслэх урлагийн бусад олон бүтээлийг нүдээр үзэх юм бол. тэр ч байтугай чихрийн цаас, интернет мемээс зураг зурахаас хол байгаа бүх хүмүүст.
вэб сайтурлагийн музейн цуглуулгыг ухаж, сонирхолтой түүхтэй 10 зургийг сонгосон. Тэд таныг Третьяковын галерейд зочлоход урам зориг өгнө гэж найдаж байна.
"Дайны апотеоз" Василий Верещагин
Энэ зургийг 1871 онд Туркестан дахь цэргийн ажиллагааны сэтгэгдэл дор зурсан бөгөөд гэрчүүдийг харгис хэрцгий байдлаараа гайхшруулжээ. Эхэндээ зураг нь "Тамерланы ялалт" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд түүний цэргүүд ийм гавлын ясны пирамидуудыг үлдээжээ. Түүхээс үзэхэд нэг өдөр Багдад, Дамаскийн эмэгтэйчүүд нүгэл, завхайралд автсан нөхрийнхөө талаар гомдоллож, Тамерлан руу ханджээ. Дараа нь харгис командлагч 200 мянган хүнтэй армиасаа цэрэг бүрийг завхарсан нөхрийнхөө тасархай толгойг авчрахыг тушаав. Захиалга гүйцэтгэсний дараа толгойн 7 пирамид байрлуулсан байна.
"Тэгш бус гэрлэлт" Василий Пукирев
Уг зураг нь Ортодокс сүм дэх хуримын үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. Инжгүй залуу бэр өөрийн хүслийн эсрэг хөгшин түшмэлтэй гэрлэдэг. Нэг хувилбараар бол энэ зураг нь зураачийн өөрийнх нь хайрын жүжгийг харуулжээ. Сүйт бүсгүйн дүр төрх дэх прототип бол бүтэлгүйтсэн сүйт бүсгүй Василий Пукирев юм. Мөн сүйт бүсгүйн ард байгаа зургийн ирмэг дээр гараа цээжин дээрээ нугалан дүрсэлсэн хамгийн сайн хүний дүрд зураач өөрөө байна.
"Боярына Морозова" Василий Суриков
Василий Суриковын зурсан аварга том хэмжээтэй (304х586 см) зураг нь 17-р зууны сүмийн хуваагдлын түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Уг зургийг хуучин итгэлийг дэмжигчдийн оюун санааны удирдагч, хамба лам Аввакумын хамтрагч Феодосия Прокопьевна Морозовад зориулав. 1670 онд тэрээр нууцаар гэлэнмаа болж, 1671 онд баривчлагдаж, 1673 онд Пафнутьев-Боровскийн хийдэд илгээгдэж, шороон шоронд өлсөж үхжээ.
Уг зураг нь язгууртан эмэгтэй Морозоваг Москвагийн эргэн тойронд шоронгийн газар руу зөөвөрлөж буй үйл явдлыг дүрсэлжээ. Морозовагийн хажууд түүний эгч Евдокия Урусова байгаа бөгөөд тэрээр сизмматикийн хувь заяаг хуваалцсан; гүнд нь уран бүтээлчийн дүр төрхийг царайнаас нь уншиж болох тэнүүлчин байдаг.
"Бид хүлээгээгүй" Илья Репин
1884-1888 оны хооронд зурсан хоёр дахь зураг нь улс төрийн цөллөгт гэнэт эх орондоо буцаж ирэхийг дүрсэлжээ. Төгөлдөр хуурын дэргэдэх хүү, эмэгтэй (эхнэр нь бололтой) баярлаж, охин нь болгоомжилж, шивэгчин итгэлгүй харцаар, урд талд байгаа ээжийн бөгтөр дүрд сэтгэл хөдлөлийн гүн цочрол мэдрэгдэнэ.
Одоогоор хоёр зураг Третьяковын галерейн цуглуулгын нэг хэсэг юм.
"Гурвал" Андрей Рублев
Третьяковын галерейд 11-17-р зууны үеийн Оросын эртний уран зургийн баялаг цуглуулга, Дионисий, Симон Ушаков, Андрей Рублев нарын бүтээлүүд бий. Галерейн 60-р өрөөнд 15-р зууны эхний улиралд Андрей Рублевын зурсан дэлхийн хамгийн алдартай, алдартай дүрсүүдийн нэг болох "Гурвал" өлгөөтэй байна. Гурван сахиусан тэнгэр тахилын аяга тавьсан ширээний эргэн тойронд цугларч, чимээгүй, яаралгүй ярилцав.
"Гурвал" нь Третьяковын галерей дахь Оросын эртний уран зургийн танхимд, тогтмол чийгшил, температурыг хадгалдаг, дүрсийг гадны аливаа нөлөөллөөс хамгаалдаг тусгай шилэн шүүгээнд хадгалагддаг.
"Үл мэдэгдэх" Иван Крамской
Киноны байршил нь эргэлзээгүй - энэ нь Санкт-Петербург дахь Невский проспект, Аничковын гүүр юм. Гэхдээ эмэгтэй хүний дүр төрх зураачийн хувьд нууц хэвээр байна. Крамской захидалдаа ч, өдрийн тэмдэглэлдээ ч үл мэдэгдэх хүний тухай дурдаагүй. Шүүмжлэгчид энэ зургийг Лев Толстойн Анна Каренинатай, Федор Достоевскийн Настася Филипповнатай холбож, дэлхийн алдартай хатагтайн нэрийг нэрлэжээ. Энэ зураг нь зураачийн охин София Ивановна Крамскаяг дүрсэлсэн гэсэн хувилбар бас бий.
ЗХУ-ын үед Крамской "Үл мэдэгдэх" бараг л Оросын Систин Мадонна болж хувирсан нь ер бусын гоо үзэсгэлэн, оюун санааны идеал болжээ. Энэ нь Зөвлөлтийн зохистой байшин бүрт өлгөгдсөн байв.
"Богатирс" Виктор Васнецов
Васнецов энэ зургийг бараг хорин жилийн турш зуржээ. 1898 оны 4-р сарын 23-нд энэ нь дуусч, удалгүй П.М.Третьяков галерейдаа зориулж худалдаж авсан.
Туульд Добрынья үргэлж Алеша шиг залуу байдаг боловч яагаад ч юм Васнецов түүнийг тансаг сахалтай, төлөвшсөн хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Зарим судлаачид Добрынягийн нүүрний онцлог нь зураачтай төстэй гэж үздэг. Илья Муромецын прототип бол Васнецовын нэгэн ноорог дээр өмнө нь барьж байсан Владимир мужийн тариачин Иван Петров байв.
Дашрамд хэлэхэд, Илья Муромец бол үлгэрийн баатар биш, харин түүхэн хүн юм. Түүний амьдрал, цэргийн эр зоригийн түүх бол бодит үйл явдал юм. Хөгширч, эх орноо хамгаалахын төлөө зүтгэж, Киевийн Печерскийн хийдийн лам болж, 1188 онд нас баржээ.
"Улаан морь усанд орох" Кузьма Петров-Водкин
"Улаан морины усанд орох" уран зураг нь орчин үеийнхний дурсгалт байдал, хувь тавилангаараа гайхширч, зураач Кузьма Петров-Водкины дэлхийн алдар нэрийг авчирсан. Улаан морь нь Оросын хувь заяаны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг эмзэг, залуу морьтон барьж чаддаггүй. Өөр нэг хувилбараар бол Улаан морь бол Орос өөрөө юм. Энэ тохиолдолд 20-р зуунд Оросын "улаан" хувь заяаг уран зургаар урьдчилан таамаглаж байсан зураачийн зөгнөлийн бэлгийг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм.
Петров-Водкин уг морийг Хүү хэмээх жинхэнэ азарга дээр үндэслэсэн. Морь дээр сууж буй өсвөр насны хүүхдийн дүрийг бүтээхийн тулд зураач өөрийн шавь зураач Сергей Калмыковын онцлогийг ашигласан: “Миний нэг сэдэвт зохиолыг ирээдүйн эмхэтгэгчдэд зориулж мэдээлэл өгөхөд. Бидний хайрт Кузьма Сергеевич намайг улаан морьтой дүрсэлсэн. ...Энэ туг дээрх ядарсан залуугийн дүрд намайг өөрийн биеэр дүрсэлсэн байна.”
"Хун гүнж" Михаил Врубель
Уг зургийг 1900 онд А.С.Пушкиний ижил нэртэй үлгэрийн зохиол дээр үндэслэсэн Н.А.Римский-Корсаковын "Цар Салтаны үлгэр" дуурийн тайзны дүр дээр үндэслэн зуржээ. Энэхүү үзүүлбэрийг Врубел зохиосон бөгөөд "Хунт гүнж"-ийн хэсгийг зураачийн эхнэр Надежда Забела-Врубель тоглосон. "Бүх дуучид шувууд шиг дуулдаг, харин Надя хүн шиг дуулдаг!" - Врубель түүний тухай ярьсан.
Ачааж байна...
