Лопахины шинэ амьдрал ямар харагдаж байна вэ? Чехов яагаад жүжгээ сүх мод цохих чимээгээр төгсгөдөг вэ? мөн хамгийн сайн хариултыг авсан

Алексей Хорошевын хариулт[гуру]
А.П.Чеховын бүтээл нь феодалын тогтолцоог капиталист формациар сольсон 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ нь эдийн засгийн шинэ хэлбэрийг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон юм.
Гэсэн хэдий ч нутгийн язгууртны төлөөлөгчид шинэ амьдралд дурамжхан оров. Тэдний ихэнх нь консерватизм, газар тариалангийн феодалын арга барилаас татгалзаж, өнөөгийн нөхцөл байдлыг ашиглаж чадахгүй байгаа нь газар эзэмшигчдийн эд хөрөнгийг сүйрүүлэхэд хүргэв.
Язгууртнуудын ядуурлын эсрэг Оросын эдийн засгийн амьдралд нийгмийн шинэ давхарга, шинэ хүмүүс - бизнес эрхлэгчид, "амьдралын эзэд" орж ирэв.
"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн энэ амьдралын шинэ эзэн Лопахин бол ухаалаг, эрч хүчтэй бизнесмен, аж үйлдвэрч юм. Өнгөрсөнд одоогийнхоос илүү амьдарч байгаа бодит бус, сул хүсэл зоригтой язгууртнууд Раневский, Гаев нартай харьцуулахад тэрээр асар их эрч хүчтэй, өргөн цар хүрээтэй, боловсролд цангаж чаддагаараа бусдаас ялгардаг. Амьдралд ч, нийгэмд ч өөрийн байр сууриа мэддэг, хаана ч нэр төрөө алддаггүй.
Лопахин интоорын цэцэрлэгийн эздийн найдваргүй байдлыг ухаарч, тэдэнд практик зөвлөгөө өгөхийн зэрэгцээ тэд байшин, цэцэрлэгт өрөвдмөөр дуулал зохиож, шүүгээ, ширээн дээр юм ярьж, үнсэж, бодолдоо автдаг. сайхан, санаа зоволтгүй өнгөрсөн үе рүү эргэж буцахын аргагүй өнгөрөв.
Лопахин шууд, зүгээр л хүрз гэж нэрлэдэг ("...таны интоорын цэцэрлэг өрөнд зарагдаж байна ..."), асуудалтай тулгарахад туслахад бэлэн байгаа боловч Гаевынхантай нийтлэг хэл байдаггүй. Түүний бодит байдалд ухаалаг, бодитой хандах хандлага нь тэдэнд "бүдүүлэг", нэр төрийг нь гутаан доромжилж, гоо сайхныг буруу ойлгосон мэт санагддаг. Лопахин гоо сайхны талаар өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг: "Бид зуслангийн байшин барьж, ач, гуч нар энд шинэ амьдралыг харах болно."
Хүсэл эрмэлзэл дутмаг, амьдрах чадваргүй, хайхрамжгүй байдал нь эдгээр эрхмүүдийн онцлог шинж юм. Тэд цаг үеэсээ хоцорч, гэр орон, цэцэрлэгээ, амьдралын шинэ эзэд, ухаалаг, ажил хэрэгч, ухаалаг, ажил хэрэгч хүмүүст өгөх ёстой.
Лопахины философи: ажил бол амьдралын үндэс юм. “Би уйгагүй удаан, уйгагүй хөдөлмөрлөхөд миний бодол илүү хөнгөн болж, яагаад оршиж байгаагаа ч бас мэдэж байгаа юм шиг санагддаг. Ах аа, Орост хичнээн олон хүн байдаг вэ, яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй." Тэрээр гоо үзэсгэлэнг мэдрэх чадвартай, цэцэглэж буй намуу цэцгийн зургийг биширдэг. Трофимовын хэлснээр тэрээр "зураач шиг нимгэн, зөөлөн хуруутай ... нарийн, зөөлөн сэтгэлтэй". Тэрээр “Калаш эгнээнд гахайн хоншоортой...” авирч байгаагаа ойлгодог. Гэхдээ тэр ямар их ялалтаар хэлэв: "Интоорын цэцэрлэг одоо минийх болсон!" Миний! (Инээв.) Бурхан минь, ноёд оо, интоорын цэцэрлэг минь!..”
Чехов хатуу шүүж, түүнийг сонсохыг хүсч байна: "Тийм ээ, хэрэв та цэцэрлэгтээ хайртай бол гоо үзэсгэлэнгээ сүхээс хамгаалж, гэр бүлийн голомтыг хариуцаж, зөвхөн нулимс дуслуулж болохгүй. .” Гай зовлон босгон дээр ирэхэд хайхрамжгүй байдлаас сэрээрэй! "Ганцхан гацуур энэ амьдралдаа эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлдсэн тул Раневская, Варя, Аня, Яша нарын бүх санаа зовсоныг үл харгалзан өөрийгөө оврын байшинд мартагдсан байв. Түүний өмнө байсан баатруудын гэм буруу нь мөн л өнгөрсөн амьдралд байсан үзэсгэлэнт бүсгүйн үхлийн төлөөх бүх нийтийн гэм буруугийн бэлгэдэл юм. Фирсийн үгээр жүжиг дуусч, дараа нь зөвхөн тасарсан чавхдас, интоорын цэцэрлэгийг огтолж буй сүхний чимээ л сонсогддог.
Цэцэрлэг, байшин, ийм цэцэрлэг, байшин, энэ бүх амьдралын шинэ эзэн ирлээ. Лопахиныг ямар ирээдүй хүлээж байна вэ? Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд улам баяжсан тэрээр Оросын эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулж, буяны үйлстэн болох байх. Өөрийнхөө мөнгөөр ​​ядууст зориулж сургууль, эмнэлэг бариулчих вий дээ. Оросын амьдралд ийм хүмүүс олон байсан: Морозов, Мамонтов, Рябушинский, Алексеев, Солдатенков, Третьяков, Бахрушин нар. Өнөөдөр бизнес эрхлэгчид, бизнес эрхлэгчид улс орны эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэх боломжтой. Гэвч тэдний зан авир, оюун санаа, соёлыг үл тоомсорлож, зөвхөн хувийн баяжих хүсэл нь нийгмийн оюун санааны хүчийг бууруулж, төрийг доройтуулж, ирээдүйн талаар бодохгүйгээр үзэсгэлэнтэй интоорын цэцэрлэгийг устгахад хүргэдэг. Чехов дахь Оросын бэлгэдэл - гунигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй.

Жүжгийн эхэнд зохиолчийн хэлсэн үгэнд дурдсанчлан Лопахин бол худалдаачин юм. Түүний аав Раневскаягийн аав, өвөөгийн зарц байсан бөгөөд тосгонд дэлгүүрт худалдаа хийдэг байжээ. Одоо Лопахин баяжсан ч өөрийгөө "эр хүн, эр хүн" хэвээр байна гэж ёжтойгоор хэлэв: "Аав минь эр хүн, тэнэг хүн байсан, тэр юу ч ойлгодоггүй, надад заагаагүй, зөвхөн тэр намайг согтуу байхад нь зодчихсон... Нэг ёсондоо би ч мөн адил тэнэг бас тэнэг. Би юу ч судлаагүй, миний гар бичмэл муу, гахай шиг хүмүүс надаас ичдэг байдлаар бичдэг."

Лопахин Раневскаяд чин сэтгэлээсээ туслахыг хүсч, цэцэрлэгийг газар болгон хувааж, түрээслэхийг санал болгож байна. Тэр өөрөө асар их хүч чадлаа мэдэрдэг бөгөөд энэ нь өргөдөл гаргах, суллахыг шаарддаг. Эцэст нь тэрээр интоорын цэцэрлэг худалдаж авсан бөгөөд энэ мөч нь түүний хамгийн дээд ялалтын мөч болж хувирдаг: тэр "аав, өвөө хоёр нь боол байсан, гал тогооны өрөөнд орохыг ч зөвшөөрдөггүй" үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн болжээ. Тэр цааш явах тусам тэр "гараа даллах" зуршилтай болдог: "Би бүх зүйлийг төлж чадна!" - тэр өөрийн хүч чадал, аз, мөнгөнийхөө хүчинд мансуурдаг. Раневскаягийн ялалт, өрөвдөх сэтгэл нь түүний хамгийн дээд ялалтын мөчид түүнд зөрчилддөг.

Чехов Лопахины гол үүрэг, "хэрэв бүтэлгүйтвэл бүх жүжиг бүтэлгүйтэх болно", "Лопахин, энэ нь үнэн, худалдаачин, гэхдээ бүх талаараа олигтойхон хүн, тэрээр биеэ зөв авч явах ёстой, ухаалаг, чимээгүй байх ёстой. заль мэхгүйгээр" Үүний зэрэгцээ Чехов энэ дүр төрхийг хялбаршуулсан, өчүүхэн ойлгохоос сэрэмжлүүлэв. Тэрээр амжилттай бизнесмэн боловч уран бүтээлчийн сэтгэлтэй нэгэн. Түүнийг Оросын тухай ярихад хайр зарласан мэт сонсогддог. Түүний үгс нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүдийн" уянгын ухралтыг санагдуулдаг. Жүжгийн интоорын цэцэрлэгийн тухай хамгийн чин сэтгэлийн үгс нь Лопахинд хамаардаг: "Дэлхий дээр тийм ч үзэсгэлэнтэй биш үл хөдлөх хөрөнгө".

Энэ баатрын дүрд худалдаачин, нэгэн зэрэг зүрх сэтгэлээрээ зураач Чехов Оросын соёлд ул мөрөө үлдээсэн 20-р зууны эхэн үеийн Оросын бизнес эрхлэгчдийн онцлог шинж чанаруудыг танилцуулав - Савва Морозов, Третьяков, Щукин, хэвлэгч Сытин. .

Петя Трофимовын дайсагнагчдаа өгсөн эцсийн үнэлгээ нь чухал юм: "Эцсийн эцэст би чамд хайртай хэвээр байна. Чи нимгэн, нарийн хуруутай, зураач шиг нимгэн, зөөлөн сэтгэлтэй ..." Жинхэнэ бизнес эрхлэгчийн тухай, Савва Морозовын тухай М.Горький ийм урам зоригтой үгсийг хэлсэн: "Мөн би Морозовыг хөшигний ард байхыг хараад театр, тоос шороонд дарагдаж, жүжгийн амжилтын төлөө чичирч - Би түүнд түүний бүх үйлдвэрүүдийг уучлахад бэлэн байна, гэхдээ түүнд хэрэггүй, би түүнд хайртай, учир нь тэр урлагт хайхрамжгүй хайртай, үүнийг би түүний жүжигт бараг мэдрэх болно. тариачин, худалдаачин, олж авах сэтгэл.

Лопахин цэцэрлэгийг сүйтгэхийг санал болгодоггүй, харин түүнийг сэргээн босгох, зуслангийн байшин болгон хувааж, "ардчилсан" үнээр олон нийтэд нээлттэй болгохыг санал болгож байна. Гэхдээ жүжгийн төгсгөлд амжилтанд хүрсэн баатар нь ялсан ялагч биш (мөн цэцэрлэгийн хуучин эзэд - зөвхөн ялагдал хүлээгээд зогсохгүй, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн тулалдааны талбарт хохирогчид - "тулаан" байгаагүй, гэхдээ зөвхөн утгагүй зүйл, өдөр бүр удаан байдаг, мэдээжийн хэрэг "баатарлаг" биш). Тэр ялалтынхаа хуурмаг, харьцангуй шинж чанарыг зөн совингоор мэдэрдэг: "Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал удахгүй өөрчлөгдөх байсан бол." "Тэгэхгүй, аз жаргалгүй амьдрал" -ын тухай түүний "энэ нь өнгөрч байгааг та мэднэ" гэсэн үгсийг хувь тавилан нь дэмжиж байна: тэр ганцаараа интоорын цэцэрлэг гэж юу болохыг үнэлж чаддаг бөгөөд тэр өөрөө үүнийг өөрийн гараар устгадаг. Яагаад ч юм түүний хувийн сайн чанар, сайн санаа нь бодит байдалтай огт зөрчилддөг. Тэр өөрөө ч, түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч шалтгааныг нь ойлгож чадахгүй.

Лопахинд хувийн аз жаргалыг өгөөгүй. Варятай харилцах харилцаа нь түүнд болон бусад хүмүүст үл ойлгогдох үйлдлүүдэд хүргэдэг. Нэмж дурдахад Лопахин Любовь Андреевнад онцгой мэдрэмжтэй байдаг. Тэрээр Раневскаяг ирэхийг онцгой итгэл найдвартайгаар хүлээж байна: "Тэр намайг таних болов уу? Бид 5 жил уулзаагүй."

Сүүлчийн үйлдэл дээр Лопахин, Варя хоёрын бүтэлгүйтсэн тайлбарын алдартай дүр зураг дээр дүрүүд цаг агаар, эвдэрсэн термометрийн тухай ярьдаг - тэр үед хамгийн чухал зүйлийн талаар нэг ч үг хэлээгүй. Яагаад тайлбар нь болсонгүй, яагаад хайр болоогүй юм бэ? Бүхэл бүтэн жүжгийн туршид Варягийн гэрлэлтийн талаар бараг л шийдэгдсэн асуудал мэт яригдсан ч... Гол нь Лопахин бол сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх чадваргүй бизнесмэн биш бололтой. Варя өөртэйгөө харьцах харьцаагаа яг ийм байдлаар тайлбарлав: "Түүнд хийх зүйл их байна, надад цаг алга." "Тэр дуугүй эсвэл хошигнож байна." Би ойлгож байна, тэр баяжиж, тэр бизнест завгүй, надад цаг завгүй байна." Гэхдээ Варя Лопахинтай тохирохгүй байх магадлалтай: тэр өргөн сэтгэлгээтэй, өргөн цар хүрээтэй хүн, бизнес эрхлэгч, нэгэн зэрэг зүрх сэтгэлээрээ зураач хүн юм. Түүний ертөнц нь гэрийн ажил, эдийн засаг, бүсэндээ зүүсэн түлхүүрээр хязгаарлагддаг ... Тэгээд ч Варя бол сүйрсэн эдлэн газар эзэмших эрхгүй орон гэргүй эмэгтэй юм. Лопахины сэтгэлийн бүх нарийн мэдрэмжийг үл харгалзан тэдний харилцааг тодорхой болгох хүнлэг чанар, эелдэг зан чанар түүнд дутагдаж байна.

Текстийн түвшний хоёрдахь үйлдлийн дүрүүдийн харилцан яриа нь Лопахин, Варя хоёрын харилцаанд ямар ч зүйлийг тодруулаагүй боловч дэд текстийн түвшинд дүрүүд нь хязгааргүй хол байгаа нь тодорхой болно. Лопахин Варятай хамт байхаа аль хэдийн шийдсэн (Лопахин энд мужийн Гамлет, "байх уу, үгүй" гэсэн асуултыг өөрөө шийддэг): "Охмелиа, хийд рүү яв ... Охмелиа, өө нимф, санаарай. Би чиний залбиралд!"

Лопахин, Варя нар юугаараа ялгаатай вэ? Магадгүй тэдний харилцаа интоорын цэцэрлэгийн сэдэв, түүний хувь тавилан, жүжгийн дүрүүдийн түүнд хандах хандлагаас ихээхэн хамаардаг болов уу? Варя (Гирстэй хамт) интоорын цэцэрлэг, үл хөдлөх хөрөнгийн хувь заяаны талаар чин сэтгэлээсээ санаа зовж байна. Лопахин интоорын цэцэрлэгийг огтлохыг буруушаав. "Энэ утгаараа Варя амьдралаа Лопахины амьдралтай холбож чадахгүй, энэ нь жүжигт заасан "сэтгэл зүйн" шалтгаанаар төдийгүй онтологийн шалтгаанаар: интоорын цэцэрлэгийн үхэл нь зүйрлэлээр биш харин шууд утгаараа тэдний хооронд байдаг." Варя цэцэрлэгээ худалдсан тухай мэдээд Чеховын хэлсэнчлэн "бүснээсээ түлхүүрээ аваад шалан дээр, зочны өрөөний голд шидэж, орхисон" нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гэхдээ жүжигт тодорхойлогдоогүй өөр нэг шалтгаан байгаа юм шиг санагддаг (олон зүйл шиг - заримдаа Чеховын хамгийн чухал зүйл) Любовь Андреевна Раневская гэсэн сэтгэлзүйн далд ухамсрын хүрээнд хэвтэж байна.

Энэхүү жүжигт Чеховын өвөрмөц эелдэг, сэтгэлзүйн нарийн мэдрэмжээр дүрслэгдсэн өөр нэг мөрийг харуулсан бөгөөд энэ нь Лопахин, Раневская нарын шугам юм. Үүний утгыг бидэнд харагдаж байгаагаар нь томъёолохыг хичээцгээе.

Хүүхэд байхдаа аавынхаа нударгаар цустай хамартай "хүү" байсан Раневская Лопахиныг өрөөндөө угаалгын газар аваачиж: "Бүү уйл, бяцхан хүн, тэр хуримын өмнө эдгэрнэ" гэж хэлэв. Түүгээр ч барахгүй аавынхаа нударгаас ялгаатай нь Раневскаягийн өрөвдөх сэтгэл нь эмзэглэл, эмэгтэйлэг байдлын илрэл гэж үздэг байв. Чухамдаа Любовь Андреевна ээжийнхээ хийх ёстой зүйлийг хийсэн бөгөөд энэ хачин худалдаачин "нарийн, эелдэг сэтгэлтэй" гэдэгт тэр оролцоогүй гэж үү? Лопахин энэ гайхалтай алсын хараа, энэ хайр, талархлыг сэтгэлдээ хадгалсаар байв. Түүний Любовь Андреевнад хандан хэлсэн анхны үгээ санацгаая: "Миний аав чиний өвөө, аавд чинь зарц байсан, харин чи нэг удаа миний төлөө маш их зүйл хийсэн тул би бүх зүйлийг мартаж, чамайг өөр шигээ хайрласан. ... минийхээс илүү." Мэдээжийн хэрэг, энэ бол удаан хугацааны хайр, анхны хайр - эелдэг, романтик, хайр - үр хүүхдийн талархал, сайхан алсын хараатай залуу насны гэгээлэг хайр, юуг ч үүрэггүй, хариуд нь юу ч шаарддаггүй. Магадгүй ганц л зүйл байгаа байх: энэ ертөнцөд орж буй залуугийн сэтгэлд шингэсэн романтик дүр төрх ямар нэгэн байдлаар устгагдахгүй байх болно. Лопахины энэхүү наминчлал нь хамгийн тохиромжтой зүйлээс өөр утгатай байсан гэж би бодохгүй байна, учир нь энэ хэсгийг заримдаа хүлээн зөвшөөрдөг.

Гэхдээ нэг удаа туршлагатай бол эргэлт буцалтгүй бөгөөд энэ "эрхэм" Лопахиныг сонсоогүй, ойлгоогүй (тэд сонсоогүй эсвэл сонсохыг хүсээгүй). Энэ мөч нь түүний хувьд сэтгэл зүйн хувьд эргэлтийн цэг байсан байх. Түүний хувьд ч шинэ амьдрал эхэлж байлаа. Харин одоо тэр илүү сэрүүн болсон.

Гэсэн хэдий ч залуу насны дурсамжтай хэсэг нь Лопахин-Варягийн шугамтай холбоотой юм. Раневскаягийн хамгийн сайхан цаг үе болох залуу насных нь романтик дүр төрх нь Лопахины өөрийн мэдэлгүй хайж байсан хамгийн тохиромжтой стандарт болжээ. Энд Варя, сайн охин, практик, гэхдээ ... Жишээ нь, Лопахин хоёр дахь үйлдэл дээрээ Варяад гэрлэх санал тавихыг шууд хүссэн Раневскаягийн (!) үгэнд хариу үйлдэл үзүүлсэн явдал юм. Үүний дараа Лопахин урьд нь эрчүүдийг зодож болдог байсан үе ямар сайхан байсан талаар бухимдан ярьж, Петяг эелдэгхэн шоолж эхлэв. Энэ бүхэн нь түүний нөхцөл байдлын талаар ойлголт дутмаг байснаас болж сэтгэл санаа нь муудсаны үр дүн юм. Түүний залуу насны үзэмжийн сайхан, хамгийн тохиромжтой дүр төрхөд бүх эв найртай дуу чимээтэй эрс зохицсон нот орж ирэв.

Бүтэлгүй амьдралын тухай "Интоорын цэцэрлэг" киноны баатруудын монологуудын дунд Лопахины хэлээгүй мэдрэмж нь жүжгийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм тэмдэглэлүүдийн нэг мэт сонсогдож магадгүй юм , V.V. Высоцкий ба А.А. Миронов.

Оршил
1. Жүжгийн асуудлууд A.P. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"
2. Өнгөрсөн үеийн биелэл - Раневская, Гаев нар
3. Өнөөгийн үзэл санааг илэрхийлэгч - Лопахин
4. Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Антон Павлович Чехов бол түүний өгүүллэг, роман, жүжгүүдэд адилхан тод харагддаг, хүчирхэг бүтээлч авъяас, өвөрмөц нарийн ур чадвар бүхий зохиолч юм.
Чеховын жүжгүүд нь Оросын жүжиг, театрын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлж, тэдний цаашдын хөгжилд хэмжээлшгүй нөлөө үзүүлсэн.
Шүүмжлэлтэй реализмын жүжгийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлж, Чехов жүжгүүддээ амьдралын үнэнийг давамгайлж, лакгүй, бүх нийтлэг байдал, өдөр тутмын амьдралдаа харуулахыг хичээсэн.
Жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын жам ёсны замыг харуулсан Чехов хуйвалдаануудаа нэг биш, харин хэд хэдэн органик холбоотой, хоорондоо уялдаа холбоотой зөрчилдөөн дээр үндэслэдэг. Үүний зэрэгцээ тэргүүлэх, нэгтгэх зөрчилдөөн нь гол дүрүүдийн зөрчилдөөн нь бие биетэйгээ биш, харин тэднийг хүрээлэн буй бүх нийгмийн орчинтой зөрчилддөг.

A.P-ийн жүжгийн асуудлууд. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"

Чеховын бүтээлд "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний өмнө тэрээр бодит байдлыг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн санааг сэрээж, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлын дайсагнасан байдлыг харуулж, түүний дүрүүдийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, тэднийг хохирогчийн байр сууринд хүргэв. Интоорын цэцэрлэгт бодит байдлыг түүхэн хөгжлөөрөө дүрсэлсэн байдаг. Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх сэдвийг өргөнөөр боловсруулж байна. Цэцэрлэгт хүрээлэн, интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнтэй, үндэслэлгүй эзэдтэй эрхэмсэг эдлэнгууд түүх болон үлдэж байна. Тэднийг ажил хэрэгч, ажил хэрэгч хүмүүсээр сольж байна, тэд бол Оросын ирээдүй биш. Зөвхөн залуу үеийнхэн л амьдралыг цэвэрлэж, өөрчлөх эрхтэй. Эндээс жүжгийн гол санаа нь язгууртныг төдийгүй хөрөнгөтнийг эсэргүүцэж, жинхэнэ хүмүүнлэг, шударга ёсны зарчмаар амьдралыг сэргээн босгохыг уриалсан нийгмийн шинэ хүчийг бий болгох явдал юм.
Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг 1903 онд ард түмний нийгмийн өсөлтийн үед бичсэн. Тэр үеийн ээдрээтэй үзэгдлүүдийг тусгасан түүний олон талт уран бүтээлийн бас нэгэн хуудсыг бидэнд дэлгэн харуулж байна. Энэхүү жүжиг нь яруу найргийн хүч чадал, жүжгээрээ биднийг гайхшруулж, нийгмийн нийгмийн зовлон зүдгүүрийг хурцаар илчилсэн, санаа бодол, үйлдлүүд нь зан үйлийн хэм хэмжээнээс хол байгаа хүмүүсийг илчилсэн гэж бид хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч сэтгэлзүйн гүн зөрчилдөөнийг тодорхой харуулж, уншигчдад баатруудын сэтгэл дэх үйл явдлын тусгалыг олж харахад тусалж, жинхэнэ хайр, жинхэнэ аз жаргалын утга учрыг бодоход хүргэдэг. Чехов биднийг өнөөдрөөс алс холын өнгөрсөн рүү амархан аваачиж өгдөг. Бид түүний баатруудтай хамт интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дэргэд амьдарч, түүний гоо үзэсгэлэнг харж, тухайн үеийн бэрхшээлийг тодорхой мэдэрч, баатруудын хамт ээдрээтэй асуултуудын хариултыг олохыг хичээдэг. “Интоорын цэцэрлэг” жүжиг бол дүрийнх нь төдийгүй улс орны өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харуулсан жүжиг юм шиг надад санагддаг. Зохиогч нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн төлөөлөгчдийн хоорондын зөрчилдөөнийг өнөө үед харуулдаг. Чехов интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэд шиг гэм хоргүй мэт санагдах хүмүүсийн түүхэн тавцангаас гарцаагүй салах шударга ёсыг харуулж чадсан гэж би бодож байна. Тэгэхээр тэд хэн бэ, цэцэрлэгийн эзэд? Тэдний амьдралыг түүний оршихуйтай юу холбодог вэ? Интоорын цэцэрлэг яагаад тэдэнд тийм их хайртай вэ? Эдгээр асуултад хариулахдаа Чехов нэгэн чухал асуудлыг илчилсэн - амьдралын өнгөрч буй асуудал, түүний үнэ цэнэгүй байдал, консерватизм.
Чеховын жүжгийн нэр нь хүнийг уянгын уур амьсгалд оруулдаг. Бидний оюун санаанд цэцэглэж буй цэцэрлэгийн тод, өвөрмөц дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь гоо үзэсгэлэн, илүү сайн амьдрах хүслийг илэрхийлдэг. Инээдмийн жүжгийн гол үйл явдал нь энэхүү эртний язгууртны эд хөрөнгийг худалдсантай холбоотой юм. Энэ үйл явдал нь эзэд болон оршин суугчдын хувь заяаг ихээхэн тодорхойлдог. Баатруудын хувь заяаны талаар бодохдоо та Оросын хөгжлийн замуудын тухай: түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар илүү ихийг боддог.

Өнгөрсөн үеийн дүр төрх - Раневская, Гаев нар

Одоогийн санааг илэрхийлэгч - Лопахин

Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар

Энэ бүхэн нь улс оронд өөр өөр агуу зүйлийг бүтээх тэс өөр хүмүүс хэрэгтэй гэсэн санааг өөрийн эрхгүй хүргэж байна. Эдгээр бусад хүмүүс бол Петя, Аня нар юм.
Трофимов бол гарал үүсэл, зуршил, итгэл үнэмшлээрээ ардчилсан хүн юм. Чехов Трофимовын дүрийг бүтээхдээ олон нийтийн ажилд үнэнч байх, сайн сайхан ирээдүйн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, түүний төлөөх тэмцлийг сурталчлах, эх оронч үзэл, үнэнч шударга байдал, эр зориг, шаргуу хөдөлмөр зэрэг тэргүүлэх шинж чанаруудыг энэхүү дүр төрхөөр илэрхийлжээ. Трофимов хэдий 26, 27 настай ч амьдралын хүнд хэцүү туршлага ардаа байгаа. Тэрээр аль хэдийн хоёр ч удаа их сургуулиасаа хасагдсан. Гурав дахь удаагаа хасагдахгүй, “мөнхийн оюутан” хэвээр үлдэхгүй гэдэгт итгэлгүй байна.
Өлсгөлөн, ядуурал, улс төрийн хавчлагад өртсөн тэрээр шударга, хүмүүнлэг хууль тогтоомж, бүтээлч бүтээн байгуулалтад суурилсан шинэ амьдралдаа итгэлээ алдсангүй. Петя Трофимов язгууртнуудын бүтэлгүйтлийг харж, хоосон, идэвхгүй байдалд автжээ. Тэрээр хөрөнгөтний талаар нэлээд зөв үнэлгээ өгч, улс орны эдийн засгийн хөгжилд дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэж, харин түүнийг шинэ амьдралыг бүтээгч, бүтээгчийн үүргийг үгүйсгэдэг. Ерөнхийдөө түүний мэдэгдлүүд шууд, чин сэтгэлээсээ ялгардаг. Лопахиныг өрөвдөх сэтгэлээр харьцахдаа тэрээр түүнийг "замд нь саад болсон бүхнийг иддэг" махчин араатантай зүйрлэдэг. Түүний бодлоор Лопахинууд амьдралыг үндэслэлтэй, шударга зарчмаар барьж, амьдралыг эрс өөрчлөх чадваргүй юм. Петя Лопахинд гүн гүнзгий бодлыг төрүүлдэг бөгөөд тэрээр өөртөө маш их дутагдаж байсан энэ "бөөрхий ноёнтон" -ын итгэл үнэмшилд атаархдаг.
Трофимовын ирээдүйн тухай бодол хэтэрхий бүдэг, хийсвэр байдаг. "Бид алсад асч буй тод од руу хяналтгүй явж байна!" - тэр Аня руу хэлэв. Тийм ээ, түүний зорилго гайхалтай. Гэхдээ яаж хүрэх вэ? Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах гол хүч хаана байна вэ?
Зарим нь Петя руу бага зэрэг элэглэл, зарим нь үл мэдэгдэх хайраар ханддаг. Түүний хэлсэн үгнээс үхэж буй амьдралыг шууд буруушааж, шинэ амьдралыг уриалахыг сонсож болно: "Би тийшээ очно. Би тийшээ очих эсвэл бусдад хүрэх замыг зааж өгөх болно." Тэгээд тэр зааж байна. Тэр өөр замд заяагдсан гэдгээ ухамсарлан түүнийгээ чадварлаг нууж байсан ч нэн хайртай Анядаа онцолж байна. Тэр түүнд: "Хэрэв чамд фермийн түлхүүр байгаа бол худаг руу шидээд яв. Салхи шиг эрх чөлөөтэй бай."
Клутц ба "бөөрөнхий ноёнтон" (Варя Трофимова гэж элэглэн дууддаг) Лопахины хүч чадал, ажил хэрэгч чанаргүй. Тэрээр амьдралд захирагдаж, түүний цохилтыг тэсвэрлэдэг боловч үүнийг эзэмшиж, хувь заяаныхаа эзэн болж чаддаггүй. Шинэ цэцэглэж буй цэцэрлэгийн гайхамшигт мөрөөдөлд бат итгэж, түүнийг дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн Аняаг ардчилсан санаагаараа татсан нь үнэн. Харин амьдралын тухай мэдээллийг голчлон номноос олж авсан, ариухан, гэнэн, аяндаа байдаг энэ залуу арван долоон настай охин бодит байдалтай хараахан таарч амжаагүй байна.
Аня итгэл найдвар, эрч хүчээр дүүрэн боловч түүнд маш их туршлагагүй, хүүхэд нас үлджээ. Зан чанарын хувьд тэрээр ээжтэйгээ олон талаараа ойр байдаг: тэр сайхан үг, мэдрэмжтэй аялгуунд дуртай. Жүжгийн эхэнд Аня хайхрамжгүй, санаа зоволтоос хөдөлгөөнт дүрс рүү хурдан шилждэг. Тэр бараг л арчаагүй, өдөр тутмынхаа талх, маргаашийн тухай боддоггүй, хайхрамжгүй амьдрахад дассан. Гэхдээ энэ бүхэн Анягийн ердийн үзэл бодол, амьдралын хэв маягийг зөрчихөд саад болохгүй. Түүний хувьсал бидний нүдний өмнө өрнөж байна. Анягийн шинэ үзэл бодол нь гэнэн хэвээр байгаа ч хуучин гэр, хуучин ертөнцтэйгээ үүрд баяртай гэж хэлдэг.
Зовлон, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийн замыг дуусгахад түүнд хангалттай сүнслэг хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, зориг байх эсэх нь тодорхойгүй байна. Тэр хуучин амьдралаа харамсахгүй үдэж буй хамгийн сайн сайханд итгэх итгэлээ хадгалж чадах болов уу? Чехов эдгээр асуултад хариулдаггүй. Мөн энэ нь байгалийн юм. Эцсийн эцэст бид ирээдүйн талаар зөвхөн таамаглалаар ярьж болно.

Дүгнэлт

Амьдралын үнэн бүх тууштай, бүрэн дүүрэн байдал нь Чеховын дүр төрхийг бүтээхдээ удирдаж байсан зүйл юм. Тийм ч учраас түүний жүжгийн дүр бүр амьд хүний ​​дүрийг төлөөлж, агуу утга санаа, гүн сэтгэл хөдлөлийг өөртөө татаж, байгалийн жам ёсны байдал, хүний ​​халуун дулаан мэдрэмжээр итгүүлдэг.
Шууд сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн хүч чадлын хувьд Чехов бол шүүмжлэлтэй реализмын урлагийн хамгийн шилдэг жүжгийн зохиолч юм.
Чеховын жүжгийн зохиол нь тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуудлуудад хариу өгч, энгийн хүмүүсийн өдөр тутмын сонирхол, туршлага, санаа зовнилыг хөндсөн нь инерц, хэвшмэл байдлыг эсэргүүцэх сэтгэлийг сэрээж, амьдралыг сайжруулахын тулд нийгмийн идэвхийг уриалав. Тиймээс тэр үргэлж уншигч, үзэгчдэд асар их нөлөө үзүүлж ирсэн. Чеховын жүжгийн ач холбогдол нь эх орныхоо хил хязгаараас аль эрт гарч, дэлхийн хэмжээнд хүрсэн. Чеховын гайхалтай шинэлэг санааг манай аугаа эх орны хил хязгаараас гадна өргөнөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Антон Павлович бол Оросын зохиолч гэдгээрээ бахархаж байна, соёлын мастерууд хэчнээн өөр байсан ч Чехов бүтээлээрээ дэлхийг илүү сайхан, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү шударга, илүү үндэслэлтэй амьдралд бэлтгэсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлэх байх. .
Хэрэв Чехов дөнгөж эхэлж буй 20-р зуун руу итгэл найдвар дүүрэн харсан бол бид шинэ 21-р зуунд амьдарч, интоорын цэцэрлэгээ, түүнийг ургуулах хүмүүсийн тухай мөрөөддөг хэвээр байна. Цэцэглэдэг мод үндэсгүй ургаж чадахгүй. Мөн үндэс нь өнгөрсөн ба одоо үе юм. Тиймээс залуу үеийнхэн гайхамшигт мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд өндөр соёл, боловсролыг бодит байдлын практик мэдлэгтэй хослуулах, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр, хүмүүнлэг зорилго, өөрөөр хэлбэл Чеховын баатруудын шилдэг шинж чанарыг агуулсан байх ёстой.

Ном зүй

1. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын уран зохиолын түүх / ред. проф. Н.И. Кравцова. Хэвлэн нийтлэгч: Просвещение - Москва 1966 он.
2. Шалгалтын асуулт, хариулт. Уран зохиол. 9, 11-р анги. Заавар. – М.: AST – PRESS, 2000.
3. А.А.Егорова. "5"-тай эссэ хэрхэн бичих вэ. Заавар. Ростов-на-Дону, "Феникс", 2001 он.
4. Чехов А.П. Түүхүүд. Тоглодог. – М .: Олимп; "Фирм" ХХК АСТ хэвлэлийн газар, 1998 он.

Орчин үеийн ертөнцөд мэтгэлцээн хүнд хэрэгтэй. Мэтгэлцээнийг боловсролын технологи болгон боловсролын үйл явцад оруулах нь зүй ёсны хэрэг болно. Мэтгэлцээн нь өндөр урам зориг, мэдлэг, ур чадвар эзэмших ухамсартай хэрэгцээ, үр дүнтэй байдал, нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх зэргээр тодорхойлогддог.

1. оюутны судалгааны үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх;
2. жижиг бүлэгт харилцах, харилцах чадварыг хөгжүүлэх;
3. бүлгийн үнэ цэнэд чиглэсэн эв нэгдлийг бий болгох;
4. ёс суртахууны хэм хэмжээ, хамтарсан үйл ажиллагааны дүрмийг батлах.

Дизайн: шүүмжлэгчдийн мэдэгдэл, А.П.Чеховын хөрөг, мэтгэлцээний дүрэм.

Тайлбар толь бичгийн ажил: мэтгэлцээн, асуудал, таамаглал, илтгэгч, тохиолдол, өрсөлдөгч, цаг илтгэгч, эргэцүүлэл.

Багш аа. Өнөөдөр бид ер бусын хичээл зааж байна. Түүний хэлбэр нь маргаан юм. Мэтгэлцээний дүрмийг би танд сануулмаар байна:

• Энэ нь зөвхөн ярих чадвар төдийгүй сонсох чадвар нь чухал юм;
• Мэдээллийн илүүдлээс зайлсхийх, тодорхой ярих, асуудлын талаар ярих шаардлагатай;
• мессежийг ойлгоход тань туслах асуулт асуух чадвартай байх хэрэгтэй;
• Бид хувь хүнийг биш санаа бодлыг шүүмжилдэг.

Багш: Өнөөдөр бид ер бусын хичээл зааж байна. Түүний хэлбэр нь маргаан юм. Хэлэлцүүлгийн явцад бид бие биенээ сонсож, хэн нэгний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрч, бууж өгөх, эсвэл эсрэгээр нь гомдоохгүйгээр байр суурь, үзэл бодлын зөвийг нотлоход суралцах болно.

I. Асуудлын мэдэгдэл: А.П.Чехов үхлийн аюултай өвчнийг даван туулж "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжгийг бүтээжээ. Тэрээр “Жүжиг биш, инээдмийн жүжиг, заримдаа бүр онигоо ч бий” гэж зүтгэсэн. Шууд утгаараа бүх дүрүүдийн харилцаа, харилцан яриа нь бие биенээ ойлгоогүй, үзэл бодлын зөрүүтэй байгааг харуулж байна. Бид аль хэдийн жүжгийн гол дүрүүдтэй танилцсан. Жүжигт Ермолай Лопахины дүр онцгой байр эзэлдэг. Чехов өөрөө Лопахины үүрэг гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд нэгэн зэрэг зөрчилддөг гэж нэг бус удаа хэлсэн. Тэнд хоёр хүн амьдарч, тэмцдэг - "нарийхан, эелдэг сэтгэл" ба "махчин араатан" өнөөдөр бид түүнийг хэн болохыг олж мэдэх ёстой. Баталгаажсан тал нь "Лопахин бол нарийн, эелдэг сэтгэлтэй", няцаагч тал "Лопахин бол махчин араатан" гэсэн байр суурийг хамгаалах болно. Хэлэлцүүлгийн төгсгөлд хэний аргументууд илүү үнэмшилтэй байсныг тодруулах санал хураалт явуулна.

II. Мэтгэлцээний явц.

• Хэлэлцэж буй талуудын танилцуулга;
• Таамаглал дэвшүүлэх.

Илтгэгч U-1 (ярианы хугацаа - 5 минут): Өнөөдрийн мэтгэлцээний шийдэл: "Ермолай Лопахин бол нарийн, зөөлөн сэтгэлтэй". Тогтоолын дагуу бид дараахь үндсэн ойлголтуудын тодорхойлолтыг өгсөн болно.

A) Нимгэн -С.И.Ожеговын орос хэлний толь бичигт энэ үгийг 6 утгаар өгсөн тул бид энэ үгийн тайлбарыг 3, 4, 5 утгаар нь авахаар шийдсэн: 3. цэвэршүүлсэн, бүдүүлэг биш; 4. хурц, ухааралтай, ухаалаг; 5. мэдрэмтгий, аливаа зүйлийг хурдан мэдрэх (бүх утгыг дүрслэлийн утгаар өгсөн)

B) Зөөлөн-1. Хайртай, хайрыг харуулдаг; 2. аятайхан, нарийн, бүдүүлэг биш; 3. сул дорой, хэврэг (х. 398).

IN) Сэтгэл– 1. хүний ​​дотоод сэтгэл зүйн ертөнц, түүний ухамсар; 2. энэ болон бусад шинж чанарын өмч, түүнчлэн тодорхой шинж чанартай хүн; 3. Перен.Аливаа зүйлийн урам зориг, гол хүн; 4. хүний ​​тухай (ихэвчлэн тогтвортой хослолоор) (х. 178)

Манай шалгуур:"Чи нимгэн, нарийн хуруутай, зураач шиг нарийн, зөөлөн сэтгэлтэй" (Петя Трофимовын хэлсэн үг, 1U үйлдэл). 1903 оны 2-р сарын 5-нд А.П.Чехов Станиславскийд: "Би 2-р сарын 20-ны дараа жүжгээ суугаад 3-р сарын 20 гэхэд дуусгана гэж бодож байна. Миний толгойд аль хэдийн бэлэн болсон байна. Үүнийг "Интоорын цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг бөгөөд 1-р бүлэгт интоорын цэцэгсийг цонхоор харж болно, цагаан цэцэрлэг. Мөн цагаан даашинзтай бүсгүйчүүд." Эцсийн эцэст жүжгийг бичсэн. Гол дүрүүдийн нэг бол худалдаачин Ермолай Лопахин бөгөөд насыг тодорхойлоогүй байна. Лопахины үүрэг бол гол дүрүүдийн нэг гэдгийг зохиолч өөрөө 1903 оны 10-р сарын 30-ны өдөр эхнэр О.Л. Хэрэв бүтэлгүйтвэл жүжиг бүхэлдээ бүтэлгүйтэх болно” (А.П. Чехов. Бүтээлийн иж бүрдэл, 20-р боть, 169-р тал). Чехов Лопахины дүрд тоглохыг хүссэн Станиславскийд бичсэн захидалдаа: "Лопахин бол үнэн, худалдаачин, гэхдээ бүх талаараа олигтой хүн, тэрээр биеэ зөв авч явах ёстой, ухаалаг, өчүүхэн биш. заль мэхгүйгээр..” үүнтэй холбогдуулан бид дэвшүүлсэн эхний аргументА.П.Чехов өгөөмөр сэтгэлтэй, харамсах чадвартай худалдаачны зурагт хуудас биш харин амьдралын үндсэн асуудлуудын талаар бодоход хүргэх амьд дүр төрхийг бий болгохыг эрэлхийлсэн шийдвэрийг батлах. Жүжгийн эхлэлийг санацгаая. Лопахин Раневскаягийн эдлэнд шөнөжин сууж, тэднийг ирэхийг хүлээж байв. Тэрээр шивэгчин Дуняшатай ярилцахдаа "Арван тав орчим настай байхдаа аавдаа зодуулсан тэрээр Любовь Андреевнаг анх удаа харсан" гэж дурсав. Маш туранхай Любовь Андреевна намайг яг энэ өрөөнд, хүүхдийн өрөөнд угаалгын газар аваачлаа. "Бүү уйл, тэр бяцхан хүн, тэр хуримын өмнө эдгэрнэ гэж хэлэв. Үүнтэй холбогдуулан бид дэвшүүлж байна хоёр дахь аргумент- Лопахин Раневскаятай дотносож байгаа нь хуучин эзэгтэйнхээ боолчлолын үлдэгдэл биш, харин нинжин сэтгэл, гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэсэн талархалаас үүдэлтэй гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн мэдрэмж юм. Любовь Андреевнагийн төлөө Лопахин Гаевын үл тоомсорлолтыг тэсвэрлэдэг. Түүний төлөө тэрээр ашиг сонирхлоо золиослоход бэлэн байна: үл хөдлөх хөрөнгөө эзэмшихийг мөрөөдөж байсан ч тэрээр Раневскаягийн өмчлөлд үлдэх бүрэн бодит төслийг санал болгож байна. Миний бодлоор энд хэлсэн бүхэн Лопахин бол эелдэг, эелдэг хүн гэдгийг бидний шийдвэр зөв болохыг бүрэн нотолж байна. Анхаарал тавьсанд баярлалаа! Шалгалтын явцад бэлэн байна.

Илтгэгчээс O-3-аас U-1 хүртэлх асуулт (хугацаа - 3 минут)

- Таны ярианаас бид Лопахин үл хөдлөх хөрөнгөө эзэмшихийг мөрөөддөг байсныг бид ойлгосон. С.И.Ожеговын 789-р хуудасны орос хэлний "зальт" гэсэн үгийн тайлбартай та санал нийлж байна уу, миний бодлоор энэ тодорхойлолт түүнд илүү тохиромжтой.

Хариулт U-1: Үгүй ээ, би санал нийлэхгүй байна. Миний бодлоор бид "чимээгүй" гэсэн үгийн аль болох олон зөв тайлбарыг өгч, шийдвэрээ баталгаажуулсан. Би "зальтай, авхаалжтай" гэсэн тодорхойлолтыг Лопахинтай холбож чадахгүй.

Асуулт O-3:А.П.Чеховын бүтээлийг судлаач А.Ревякин “Лопахин бол улс орны эдийн засгийн баялгийг хянадаг хүмүүс, амьдралын “эзэд”, эрх мэдэлтэй хүмүүс” гэж мэдэгддэг.

Хариулт U-1: Магадгүй би түүнтэй санал нийлэхгүй байх. Лопахин бол язгууртнуудтай харьцуулахад А.П.Чеховыг нийгмийн эерэг хүчин гэж үздэг байсан шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтний төлөөлөгч юм.

ТУХАЙ- 3: Надад асуух зүйл алга.

Шүүгчид: Хэрэв асуулт байхгүй бол бид няцаах тал руу шилжинэ.

Илтгэгч O-1 (ярианы хугацаа - 5 минут):

"Романтикуудын бүлгийн тогтоолыг бид санал нийлэхгүй байгаа тул бид "Ермолай Лопахин бол махчин араатан юм" гэж санал болгов. Бидний тодорхойлолтууд:

Махчин-1. Амьтны тухай: амьтны хоол идэх. 2. транс.Шуналтай, хэн нэгнийг эсвэл ямар нэгэн зүйлийг эзэмших хүсэл эрмэлзлээр дүүрэн; 3. Ямар нэг юм барьж ав (х.849).

Араатан – 1. Зэрлэг, ихэвчлэн махчин амьтан; 2. транс.харгис хэрцгий, догшин хүний ​​тухай (С.И.Ожегов “Орос хэлний толь бичиг (х. 223).

Бидний шалгуур: "Бодисын солилцооны хувьд бидэнд саад болж буй бүх зүйлийг иддэг махчин араатан хэрэгтэй байдаг шиг та бидэнд хэрэгтэй" (Петя Трофимов Лопахин руу, 2-р үйлдэл). Жүжгийн эхний хуудсуудаас л Лопахинаас ямар нэгэн хүйтэн, жигшүүртэй зүйл гарч ирдэг. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд түүнийг шөнөжин хүлээж байсан нь түүний муу санааг илтгэж байгаа бөгөөд тэрээр Раневскаятай гэр бүлийн ойр дотно харилцаатай байгаагүй бөгөөд тэднийг ирэхийг шөнөжин хүлээж: "Галт тэрэг хэр оройтсон бэ? Наад зах нь хоёр цаг (эвшээж, сунадаг) би сайн байна. чи ямар тэнэг юм бэ! Би энд зориуд (энэ үгийг онцолж байна!) буудал дээр уулзах гэж ирээд гэнэт унтчихсан... Суугаад унтчихсан. Энэ бол ичмээр юм.." Тэр Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгийг худалдахыг аль хэдийн мэдэж байсан тул бүх зүйлийг олж мэдэхээр тусгайлан ирсэн. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд түүнтэй уулзахдаа бүр баярласангүй; Раневскаягийн ах Гаев түүнийг бүх хүмүүсийн дэргэд доромжлохыг хичээдэг, хэн ч түүний үгийг сонсдоггүй. Би иш татав: "Лопахин: Тийм ээ, цаг хугацаа өнгөрч байна. Гаев: Хэн? Лопахин: Цаг хугацаа урсаж байна гэж би хэлж байна. Гаев: Энд пачули үнэртэж байна Эхний аргумент,Бидний тогтоолыг дэмжиж байгаа нь ингэж сонсогдох болно: Лопахин бол амьтны хоолоор хооллодог, Раневская уулын талаар мэддэггүй газар хоол хайж, өрөвдмөөр хүн шиг дүр эсгэж, хаанаас хайж байна. мөн тэр юу идэж чадах вэ. Тэр бүр "ярьдаг" овогтой: Лопахин - "тэсрэх" гэсэн үгнээс. Гаевыг дахин дарамталсаны дараа Лопахин Раневскаяд хандан: "Таны ах Леонид Андрейч намайг боор, би кулак гэж хэлсэн, гэхдээ надад огт хамаагүй. Түүнийг ярь. Чамайг надад итгэсэн хэвээрээ байгаасай, чиний гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм нүд чинь өмнөх шигээ над руу харж байгаасай гэж л хүсэж байна...” гэж хэлээд интоорын цэцэрлэгээ аврах төслөө санал болгож, жилийн орлоготойгоор мод тайрч, зуслангийн байшин барих газар олгож байна. хорин таван мянга. Лопахин ийм гоо үзэсгэлэнг тайрах нь доромжлол гэдгийг ч ойлгохгүй байгаа бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйл юм. Интоор хоёр жилд нэг удаа төрдөг бөгөөд тэднийг тавих газар байхгүй, хэн ч худалдаж авдаггүй" гэж тэр эзэддээ хэлэв. Чехов Лопахины аманд: "Зуны оршин суугчид 20 жилийн дараа (би онцлон тэмдэглэж байна!) эрс нэмэгдэнэ гэж хэлж болно, гэхдээ үүнийг зөвхөн амьтдын тухай хэлж болно, гэхдээ хүмүүсийн тухай хэлж болохгүй!" Үүнтэй холбогдуулан бид өөрсдийн хоёр дахь аргументЛопахинд хүнээс илүү амьтан байдаг. Тэр ч байтугай бүдүүлэг, бүдүүлэг үг хэллэг, хэллэг ашиглан амьтан шиг ярьдаг: “Амьтны хоншоор дараалан; Ямар нээлт вэ; Би бичдэг ... гахай шиг; Үүнийг уйлах гэж нэрлэдэг."

Тиймээс Лопахинууд амьдралдаа хувийн, махчин сайн сайхны ашиг сонирхлыг голчлон удирддаг. Тэдний асар их эрч хүч, саруул ухаан, амьдралын тууштай байдал нь хувийн ашиг сонирхол, хувийн сайн сайхан байдал, хувийн ханасан байдлыг хангахад чиглэгддэг.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа! Шалгалтын явцад бэлэн байна.

Илтгэгч U-3-аас O-1 хүртэлх асуулт (цаг хугацаа 2 минут):

- Энд Лопахин Раневскаяд хайртай мэт дүр эсгэж, түүний төлөө хийсэн бүх зүйлд нь талархаж байна гэсэн санаа гарч ирэв. Шүүмжлэгч Г.П. Та үүнтэй санал нийлж байна уу?

Хариулт O-1: Үгүй ээ, би санал нийлэхгүй байна. Эдгээр нь чин сэтгэлийн мэдрэмж биш, харин зүгээр л хүний ​​өөртөө хандах хандлага юм. Эцсийн эцэст бидний хүн нэг бүр дор хаяж нэг дусал бахархалтай байх ёстой.

Асуулт U-3: Лопахины санал болгосон интоорын цэцэрлэгийг аврах төслийг цорын ганц бөгөөд зөв төсөл гэж та үзэж байна уу? Эцсийн эцэст, хэрэв та юу ч олохгүй бол бүх эдлэн газар, интоорын цэцэрлэг дуудлага худалдаагаар зарагдах болно, үүнээс өөр гарц байхгүй гэдгийг тэрээр анхааруулж байна.

Хэрэв та Лопахин байсан бол юу санал болгох вэ?

Хариулт O-1: Хэрэв бид үүнийг манай үеийн өндөрлөгөөс авч үзвэл Лопахин алсын хараатай байсан: одоо олон тооны дача, зуны оршин суугчид байдаг. Гэхдээ тэр үед зуслангийн байшингуудыг жагсаасангүй, энэ нь мунхаглал, бүдүүлэг байдлын илрэл байв. Хэрэв тэр Раневскаяд маш их хайртай байсан бол яагаад түүнд мөнгө зээлж болохгүй гэж?! Хэрэв би Лопахин байсан бол үүнийг л хийх байсан! Салхинд үг хаяхын оронд хайр, энхрийлэлээ бодитоор баталж, эцэст нь бүх сайн сайхны төлөө талархах нь дээр!

U-3: Асуулт байхгүй.

Шүүгчид: Хэрэв асуулт байхгүй бол хөндлөнгийн шалгалт дуусна. Батлах багийн хоёр дахь илтгэгчийн ярианд орцгооё. Ярианы хугацаа - 4 минут.

III. Таамаглалыг батлах, няцаах.

Илтгэгч U-2: (ярианы хугацаа - 4 минут)

Би хэлсэн үгэндээ тогтоолоо үргэлжлүүлэн хамгаалж, дараах нотлох баримтуудыг гаргаж өгөхийг хүсч байна. Гэхдээ эхлээд би Лопахинд махчин, араатан чанар илүү байдаг гэсэн миний өмнө хэлсэн илтгэгчийн саналтай санал нийлэхгүй байгаагаа хэлмээр байна. Хэрэв Лопахин үл хөдлөх хөрөнгийн эздийг шөнөжин хүлээвэл яах вэ? Эцсийн эцэст тэр тэднийг бүтэн 5 жилийн турш хараагүй, зөвхөн Раневскаяд хүндэтгэлтэй хандаж, түүний төлөө хийсэн бүх зүйлд талархаж байна. "Миний аав чиний өвөө, аавд чинь зарц байсан, харин чи нэг удаа миний төлөө маш их зүйл хийсэн тул би бүх зүйлийг мартаж, чамайг өөрөөсөө ч илүү хайрласан" гэж Лопахин хэлэв (1-р үйлдэл). Хэрэв тэр тэдэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсэх юм бол маргааш нь, хоёр хоногийн дараа ирэх болно, эсвэл огт ирэхгүй, удахгүй болох дуудлага худалдааны талаар ярихгүй байж магадгүй юм. Тэр ч байтугай Баян Дериганов дуудлага худалдаанд оролцох болно гэдгийг ч сануулж байна! Цэцэрлэгийг аврах төслийн хувьд, миний бодлоор, Лопахин энэ цэцэрлэгийг Раневскаяд зориулж, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд хуваахад ямар ч махчин зүйл олж харахгүй байна орлого бий болгох. Хичнээн олон хүн дачатай болох вэ! Тэд хүмүүст ямар их ашиг тусаа өгөх вэ! Нарийн сэтгэлтэй хүн Лопахин хүмүүст тусалж, тэднээс талархал хүлээн авах боломжийг мэдэрсэн. Лопахинд махчин амьтдаас илүү эмзэглэл, цэвэр ариун байдал байдаг гэж би үргэлжлүүлэн маргаж байна. Тэр Варяад хэрхэн хайртайг хараарай! Өөрийгөө ийм зүйлд бэлэн биш байгаа гэж боддог тул түүнд гэрлэх санал ч тавьдаггүй. Тэр жинхэнэ жентельмен шиг өндөр мэдрэмжээр тоглодоггүй. Гэхдээ хайрт хүргэн болж "дүр эсгэж" түүнийг хуурч чадна. Тэр үүнийг хийдэггүй. Учир нь тэрээр Варягийн хувь тавилан болон ер нь ямар ч хүний ​​хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаггүй. Тэрээр зөвхөн Раневскаяд төдийгүй түүний гэр бүлийн гишүүдэд хүндэтгэлтэй ханддаг. Энэ нь бидний шалгуур үнэн болохыг дахин баталж байна. Анхаарал тавьсанд баярлалаа! Шалгалтын явцад бэлэн байна.

Асуулт O-1-ээс U-2:

Та Лопахин Варяад хайртай, гэрлэхэд бэлэн биш байгаа тул түүнд ноцтой санал тавьдаггүй гэж та мэдэгдэв. Варя 24 настай, Лопахин түүнээс ах, санхүүгийн хувьд найдвартай (худалдаачин) бөгөөд тэрээр Раневскаяд Варя бол "сайн охин" гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд Лопахин гэрлэхэд бэлэн биш байна түүний зохистой эхнэр болох (эцсийн эцэст тэр удахгүй инжгүй гуйлгачин болох уу?

Хариулт U-2: Үгүй ээ, Лопахин бол ухаалаг хүн. Тэр Варягийн амьдралыг сүйрүүлэхгүй. Гэрлэлт бол ариун нандин учраас сайн бодох хэрэгтэй.

Асуулт O-1: Юу гэж бодож байна? Таны хайрт хичнээн их мөнгөтэй вэ, тэр ядаж интоорын цэцэрлэгийн эзэгтэй хэвээр үлдэх үү?

U-2:Инжгүй эмэгтэйчүүдийг төдийлөн үнэлдэггүй үед жүжиг өрнөнө. Жишээлбэл, А.Островскийн "Инж" жүжгийг авч үзье. Гэхдээ гол нь тэдэнд биш, харин Лопахины язгууртнууд юм.

O-1: Асуулт байхгүй.

Шүүгчид: Асуултгүй бол үгүйсгэж буй багийн хоёр дахь илтгэгчид үг хэлнэ. Ярианы хугацаа 4 минут.

Илтгэгч O-2 (ярианы хугацаа - 4 минут)

– Миний өмнө үг хэлсэн спикерийн саналтай санал нийлэхгүй байгаагаа хэлмээр байна. Уучлаарай, та ямар Лопахины хутагтын тухай яриад байна вэ? Ямар хайр вэ? Лопахин хайраас доогуур байна! Хувийн ашиг хонжоо л боддог хүн, бүх зүйлд зөвхөн материаллаг ашиг хонжоо хайдаг хүн яаж газаргүй юм ярьж чадаж байна аа, хайр л гэсэн үг! Тодорхой болгохын тулд Лопахин Варятай харилцах түүхийг харцгаая. Олон удаа - Раневскаягийн эелдэг боловч тууштай нөлөөн дор тэрээр санал тавихыг шууд зөвшөөрч байв. Тэгээд эцсийн мөчид тэр ямар нэг эвгүй хошигнол, гэх мэтээр зугтдаг
"Охмелиа, хийд рүү яв!" эсвэл зүгээр л "Me-e-e!" . Энэ "Me-e-e!" Түүний араатан, араатан араншин дахин урсан өнгөрөв! Жүжгийн төгсгөлийг санацгаая, 4-р жүжиг. Интоорын цэцэрлэгийг зарсны дараа бүх эзэд эд зүйлээ цуглуулахад Любовь Андреевна өөрөө Лопахинд: "Миний хоёр дахь гуниг бол Варя. Тэр эрт босоод ажилдаа дассан... Чамтай гэрлэнэ гэж мөрөөддөг байсан, чамайг гэрлэж байгааг чинь бүгд харж байсан. Тэр чамд хайртай, чи түүнд дуртай, яагаад бие биенээсээ зайлсхийж байгааг би мэдэхгүй байна. "Эрхэм" Лопахин хэлэхдээ: "Би өөрөө ч үүнийг ойлгохгүй байна, би хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар хачирхалтай. Хэрэв цаг хугацаа байгаа бол би яг одоо бэлэн байна ... Үүнийг даруй дуусгая, тэгээд л болоо, гэхдээ чамгүйгээр би (би онцлон тэмдэглэж байна!), би санал болгохгүй гэж бодож байна" гэж хэлжээ. хэн нэгний зүрхийг шархлуулахаас айдаг нарийн, зөөлөн сэтгэлтэй хүн чинь? Тийм ээ, тэр зүрхээ шархлуулахаас айдаг байх! Варятай ганцаараа үлдсэн тэрээр гэрлэлтийн талаар нэг ч үг хэлээгүй бөгөөд түүнийг хашаанаас дуудахад тэр энэ дуудлагыг удаан хүлээсэн мэт баярлаж, хурдан явав. Миний бодлоор Лопахин Варягийн зүрхийг шархлуулахыг хүсээгүй, тэр гэрлэхэд бэлэн биш байгаадаа биш юм. Варя өөрөө хариулахдаа: "Хоёр жилийн турш бүгд түүний тухай надад ярьж байсан ч тэр дуугүй эсвэл хошигнодог. Би ойлгож байна. Тэр Тэр баяжиж, бизнест завгүй, надад цаг зав алга.". Хөөрхий "сүйт бүсгүй" зөв: Лопахинд Варятай уулзах цаг алга! Лопахин Петя Трофимовтой ярилцахдаа: "Шударга, зохистой хүмүүс хичнээн цөөхөн байгааг ойлгохын тулд та зүгээр л ямар нэгэн зүйл хийж эхлэх хэрэгтэй." Тэр өөрийнхөө тухай ингэж ярьдаг юм шиг санагддаг. Лопахинд бага зэрэг ёс суртахуун байдаг. Тэрээр Варягаас татгалзав, учир нь тэрээр интоорын цэцэрлэгтэй холбоотой хуучин уламжлалыг сахигч байсан тул түүний арилжааны хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөнд нийцэхгүй байв. Анхаарал тавьсанд баярлалаа! Шалгалтын явцад бэлэн байна.

Асуулт U-1-ээс O-2 (2 мин):

Лопахин төлөвлөгөөгөө биелүүлээгүй тул Варятай амьдралаа холбох бодолгүй байсан гэж та бодож байна уу. Түүний төлөвлөгөө юу вэ, түүний шинэ амьдрал ямар харагдаж байна вэ?

Хариулт O-2: Тэрээр ирээдүйн аз жаргал, шинэ аз жаргалтай амьдралын тухай санааг Варятай ямар ч байдлаар холбодоггүй - энэ бол 100% баталгаа юм. Ямар нэгэн бизнес эрхэлсний үндсэн дээр түүнд "дача аравны нэг" дээр шинэ, аз жаргалтай амьдрал боломжтой юм шиг санагдаж байна, Чехов Лопахин бол кулак биш гэдгийг анхааруулж, ноцтой, шашинлаг охин Варя үүнийг хийхгүй гэж тайлбарлав. кулаканд хайртай. Ирээдүйн аз жаргалын тухай санаа нь түүнийг олж авах, хуваалцах уур амьсгалаас бүрддэг бөгөөд энэ нь түүнийг улам бүр татдаг.

U-1: Асуулт байхгүй.

Шүүгчид: Асуух зүйлгүй бол “Романтик” фракцийн 3 дугаар даргад үг хэлье.

IV. Олон нийтэд сурталчлах, таамаглалыг тохируулах.

Илтгэгч U-3 (цаг - 4 минут): Би хэлсэн үгсээ нэгтгэн дүгнэж, "Лопахин бол нарийн, эелдэг сэтгэлтэй" гэсэн шалгуурын зөв болохыг дахин нотлох ёстой. Бидний байр суурийг үргэлжлүүлэн хамгаалахын зэрэгцээ дараахь зүйлийг нотлох баримт болгон гаргаж өгөхийг хүсч байна. Лопахины шударга бус байдлын тухай баримтуудыг энд үзүүлэв. Би үүнийг ерөнхийдөө үгүйсгэдэг. Шударга бус хүн Раневскаягийн өмнө интоорын цэцэрлэгийг олж авсан учраас түүний өмнө ямар нэгэн баяр баясгалан, ичгүүртэй байх болов уу? Тэр бүр түүнийг өрөвдөж, өрөвдөн: "Яагаад чи намайг сонсоогүй юм бэ? Хөөрхий минь, сайн ..” гээд нулимс дуслуулан: “Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал өөрчлөгддөг ч болоосой!” гэж хэлдэг. Лопахин интоорын цэцэрлэгийн хуучин эзэдтэй салах ёс гүйцэтгэсэн үйл явдлыг санацгаая. Тэр өөрөө тэднийг биечлэн үдэж, лонх шампан дарс хүртэл авчирч, галт тэргэнд хоцорч магадгүй гэдгийг байнга сануулдаг байв. Шударга бус хүн ийм зүйл хийхгүй! Лопахин бүхэл бүтэн жүжгийн туршид "нарийн сэтгэл" хэвээр байна. Бүр дүрүүд нь хүртэл түүний тухай эерэгээр ярьдаг: Любовь Андреевна: "За, Варя, би маш их баяртай байх болно. Тэр бол сайн хүн." Симеонов - Пищик: "Хүн минь, бид үнэнийг хэлэх ёстой ... хамгийн зохистой." Гаеваас олон талаараа ялгаатай Лопахин идэвхтэй, практик үйл ажиллагааг харуулдаг бөгөөд түүний хувийн шинж чанарууд нь тодорхой эелдэг байдал, эелдэг зөөлөн байдал, гоо үзэсгэлэнг хүсэх зэргээр илэрдэг. Заримдаа тэр өөртөө сэтгэл дундуур байдаг. Аавыгаа дурсахдаа тэрээр: "Үнэндээ би яг л тэнэг, тэнэг хүн юм. Би юу ч судлаагүй, миний гар бичмэл муу, би хүмүүст байдаг хэв маягаар бичдэг." А.П.Чехов 10-р сарын 28, 30-ны өдөр О.Л.Книпперт бичсэн захидалдаа: “Эцсийн эцэст энэ бол бүдүүлэг утгаараа худалдаачин биш, бид үүнийг ойлгох ёстой ... Лопахиныг чанга дуугаар тоглож болохгүй, энэ нь. худалдаачин байх албагүй. Энэ бол эелдэг зөөлөн хүн" гэж шүүмжлэгч А.В. Амфитеатрууд А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" өгүүлэлдээ: "Түүнийг бүдүүлэг махчин, булаан авагч, өөрийн хэвлийд ажилчин гэж үзэх ёсгүй. Бас өөрийнхөөрөө мөрөөдөгч хүн...” Шүүмжлэгч Г.Петров “Лопахиныг өмгөөлөн” нийтлэлдээ Чехов Оросын ирээдүйг Лопахинаар дүрсэлсэн гэж маргажээ: “Трофимов Лопахиныг гараа даллаж байгаад инээдэг. Лопахиныг махчин араатан гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Лопахин гараараа даллаж зогсохгүй... Лопахин дөлгөөн сэтгэлтэй, хурц ухаантай, өргөн цар хүрээтэй, уран бүтээлчдийн нимгэн хуруутай.

Дээр дурдсан зүйлсийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, би Ермолай Лопахиныг зөөлөн сэтгэлтэй гэж дүгнэж байна, иймээс эрхэм шүүгчдээс манай багт саналаа өгөхийг хүсч байна. Анхаарал тавьсанд баярлалаа!.

Шүүгчид: Үгүйсгэсэн багийн гурав дахь илтгэгчид үг өгнө.

Илтгэгч О-3 (цаг - 4 минут): Эрхэм шүүгчид ээ, энэ танхимд хүрэлцэн ирсэн зочид! Манай бүлгийн дарга нарын хэлсэн үгийг дүгнэх нэр төрийн хэрэг надад тохиосон. Нэг эсвэл өөр маргаанаас болж маш олон зөрчилдөөн гарсан ч миний бодлоор бидний маргаан илүү хүчтэй, илүү жинтэй. Би дарааллаар нь эхэлье. Ермолай Лопахин интоорын цэцэрлэгийн шинэ эзэн болсныг бид аль хэдийн мэдсэн. Энэ цэцэрлэгийг олж авах үйл явц нь түүний шударга бус үйлдэл гэж тооцогддог боловч эсрэгээр нь энд дурдсан байдаг. Лопахин дуудлага худалдааны дараа ухаангүй хөгжилтэй Раневскаягийн эдлэн дээр гарч ирснээс хойш ямар нэгэн таагүй үнэр гарч ирэв. Раневскаягийн "Хэн худалдаж авсан бэ?" Гэсэн асуултанд. Лопахин инээж хариулав: "Би үүнийг худалдаж авсан!" Явж ноёд оо, надад туслаач, миний толгой бүрхэг, би ярьж чадахгүй байна ..." гэж тэр инээв: "Интоорын цэцэрлэг одоо минийх!" Миний! Бурхан минь, бурхан минь, интоорын цэцэрлэг минь! Энэ бүхэн намайг төсөөлж байна гэж ухаангүй согтуу байна гэж хэлээч!..” Энд “зодуулсан, бичиг үсэггүй, өвөл хөл нүцгэн гүйсэн Ермолай”-гийн бахархал, боолын үр сад, Өрсөлдөгчөө ялсан амжилттай наймааны дараа бизнес эрхлэгчийн ялалт, махчин араатны архирах. Энэ үзэгдэл дэх Лопахины сүүлчийн хэллэг хүртэл "Би бүх зүйлийг төлж чадна!" их утга учиртай. Раневскийн эдлэн газартайгаа салах ёс гүйцэтгэсэн өдөр түүний хийсэн зүйл огт яригдахгүй! Махчин амьтны мөн чанар энд тод харагдаж байна. Түүнийг харахыг ч хүсдэггүй айлд ирж, замд нь саад болж (шууд утгаараа!), хуучин эзэд нь гарч амжаагүй байхад өрөө болгоны хаалгыг түлхүүрээр түгжиж, байнга сануулах галт тэрэгний хөдлөх цагийн тухай - эдгээр нь бидний өрсөлдөгчид бидэнд энд танилцуулахыг оролдсон шиг өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл байхаа больсон, гэхдээ магадгүй шинээр олж авсан интоорын цэцэрлэгт эзэмшигчийн хандлагын илрэл, зуршлын илрэл юм. ямар нэгэн амьд амьтан олсон, түүнийгээ алдахаас айдаг амьтан! Лопахин шинэ эзэн мэт санагдаж, энэ эрхийнхээ дагуу тэрээр Петя Трофимов, Гаев нарт зөвлөгөө өгч, эхлээд тэдэнд мөнгө зээлдүүлэхэд бэлэн байна (Тэр цэцэрлэг худалдаж авахад мөнгө зээлсэн нь дээр байх болно!). Лопахин маш их өртэй байсан Раневскаяг явахыг хүлээлгүйгээр (түүний хэлснээр) интоорын цэцэрлэгийг үүнийг хийхгүй байхыг гуйсан ч тодорхой бодлогогүй тайрч эхлэв. Сүхний эдгээр тасралтгүй цохилтууд нь махчин капиталистын худалдаж авсан гоо үзэсгэлэн мөхөж байна гэж бодоход хүргэдэг. Лопахин бол илүү практик, бүдүүлэг мөлжигч юм. эрч хүчтэй. Энэ харгис хүчийг үзүүлээд тэрээр: "Интоорын цэцэрлэгийн эзэн шинэ газар эзэмшигч байна!" гэж хашгирав. Тиймээс, Ермолай Лопахин бол зөвхөн хувийн ашиг сонирхлынхоо талаар бодож, хувийн баяжилтыг нэгдүгээрт тавьдаг махчин араатан бөгөөд үүнд ёс суртахуун, нэр төрийн асуудал байдаггүй. Ямар нэгэн бизнес эрхлэх үйл ажиллагааны үндсэн дээр "дача аравны нэг" дээр шинэ аз жаргалтай амьдрал түүнд боломжтой мэт санагдаж байна. Лопахинууд гүн гүнзгий үндэс суурийг тавьсан. Өчнөөн олон жилийн дараа ч манай үеийнхний дундаас олддог. Лопахины үг тэдний амьдралын зарчим болсон: "Би бүх зүйлийг төлж чадна!"

Миний багийнхны тавьсан аргументууд илүү хүчтэй болсон гэж найдаж байна, ийм учраас хүндэт шүүгчдээс манай багт саналаа өгөхийг хүсч байна.

Шүүгчид: Мэтгэлцээн дууслаа. Хоёр багийн бүх илтгэлийг сонссон. Оролцсон үзэгчдээс санал өгөхийг хүсч байна. (саналыг тоолсны дараа мэтгэлцээний үр дүнг зарлана).

V. Ерөнхий дүгнэлт.

Багш аа. "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн жүжиг бол Оросын агуу уран зохиолын сонгодог гэж нэрлэдэг жүжигчдээс өөрийгөө ижил түвшинд оруулж чадсан зохиолчтой ижил нууцлаг, мөнхийн нууц юм. Энэхүү жүжгийг уянгын, бэлгэдлийн утга санааг нь ойлгох чадвартай шинэ үзэгчдэд зориулан бүтээсэн юм. Утга зохиолын шүүмжлэлд Лопахины дүр төрх маргаантай байдаг. Утга зохиол судлаачид зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Тэгээд илүү өргөн хүрээнд авч үзвэл жүжгийн гол дүр нь шинэ Орос юм. Цаг хугацаа урсаж байна! Харин шинэ амьдралыг бүтээгч хэн байх вэ, хэн шинэ интоорын мод тарих вэ? Энэ асуултын хариулт нээлттэй хэвээр байна.

VI. Хичээлийг дүгнэх: үнэлгээ, гэрийн даалгавар.

1. Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн гол асуудлуудыг нэрлэ. 3

2. Хуучин эзэд цэцэрлэгээ аварч чадсан уу, яагаад? 4

3. Лопахины шинэ амьдрал ямархуу харагдаж байна вэ? 5

Ашигласан материал.. 6

1. Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн гол асуудлуудыг нэрлэнэ үү.

“Интоорын цэцэрлэг”... Антон Павлович Чеховын энэ жүжгийг мэдэхгүй хүн олдохгүй л болов уу. "Интоорын цэцэрлэг" гэсэн эдгээр үгсийн дуунд гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм зүйл бий. Энэ бол зохиолчийн хунгийн дуу бөгөөд илүү хүмүүнлэг, илүү энэрэнгүй, илүү үзэсгэлэнтэй байж болох ертөнцийн сүүлчийн "өршөөл" юм.

Жүжгийн гол үйл явдал бол интоорын цэцэрлэг худалдаж авсан явдал юм. Баатруудын бүх асуудал, туршлага үүн дээр тулгуурладаг. Бүх бодол санаа, дурсамж түүнтэй холбоотой. Интоорын цэцэрлэг бол жүжгийн гол дүр юм.

Зохиолч Оросын амьдралд "интоорын цэцэрлэг"-ийн жинхэнэ эзэн, түүний гоо үзэсгэлэн, эд баялагийн хамгаалагч болж чадах баатрыг хараахан олж хараагүй байна. Жүжгийн нэр нь ч үзэл суртлын гүн агуулгыг агуулсан. Цэцэрлэг бол амьдрал өнгөрөхийн бэлгэдэл юм. Цэцэрлэгийн төгсгөл бол гарч буй үеийн төгсгөл юм - язгууртнууд. Харин жүжигт “Үүнээс илүү тансаг” шинэ цэцэрлэгийн дүр ургасан байдаг. "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг юм." Мөн анхилуун үнэртэй, гоо үзэсгэлэнтэй энэ шинэ цэцэглэж буй цэцэрлэгийг залуу үеийнхэн ургуулах болно.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь нийгмийн асуудлыг хөндсөн: Оросын ирээдүй хэн бэ? Хутагт тэргүүлэгч ангийн статусаа орхиж байгаа боловч ирээдүй нь Лопахин шиг хүмүүст хамаарахгүй бөгөөд тэрээр өөрийгөө шууд үнэлдэг: "Аав минь эр хүн байсан, тэнэг байсан ..., тэр намайг заагаагүй, зөвхөн зодсон. тэр согтуу байхдаа би, тэр бүгд модтой. Нэг ёсондоо би яг л тэнэг толгойтой, тэнэг хүн юм." Эдгээр хүмүүс хэдий ажил хэрэгч боловч өндөр албан тушаалд очихыг зөвшөөрөх боломжгүй.

Жүжгийн бас нэг гол асуудал бол хүмүүс амьдралынхаа чиг хандлагыг өчүүхэн зүйлээр ч өөрт ашигтайгаар өөрчилж чадахгүй байгаа явдал юм. Энэ бол жүжгийн гол замбараагүй байдал: баатрууд ба амьдралын хоорондох зөрчилдөөн нь тэдний төлөвлөгөөг эвдэж, хувь заяаг нь эвддэг. Гэхдээ жүжигт болж буй үйл явдлуудад энэ нь үл хөдлөх хөрөнгийн оршин суугчдыг устгах зорилго тавьсан аливаа халдагчийн эсрэг тэмцэлд илэрхийлэгддэггүй. Тиймээс жүжгийн асуудал дэд текст рүү ордог.

2. Хуучин эзэд цэцэрлэгээ аварч чадсан уу, яагаад?

Сайхан интоорын цэцэрлэгийг зуслангийн байшинд хуваасан бол аврах боломжтой. Гэхдээ авралд хүрэх энэ зам жүжгийн гол дүр болох Раневская, Гаев нарт зориулагдаагүй. Үл хөдлөх хөрөнгөө ашигтай газар болгох нь тансаг цэцэрлэгээс болон өөрөөсөө урвах гэсэн үг юм. Ах, эгч нь зайлшгүй зүйлд бууж өгөхийг сонгодог. Раневская хайраар дүүрэн хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг. Тэд өрөвдөж магадгүй ч тусалж чадахгүй. Мөн хамгийн их тусалж, хайрлаж чаддаг хүн интоорын цэцэрлэгийг өөрөө худалдаж авдаг. Жүжгийн баатрын эдлэнд амьдардаг эсвэл зочлохоор ирдэг дүрүүдэд бас нэг хөгжилтэй зүйл бий. Тус бүр өөрийн гэсэн сэдэв, өөрийн гэсэн аялгуу, өөрийн зуршилтай. Тэд бүгдээрээ "Интоорын цэцэрлэг"-ийн баригдашгүй, сэтгэл хөдөлгөм, заримдаа гунигтай, заримдаа хөгжилтэй уур амьсгалыг бүрдүүлдэг.

Үл хөдлөх хөрөнгийг аврах бүх оролдлого дэмий хоосон байв. Дөрөвдүгээр бүлэгт Чехов сүх мод цохих чимээг танилцуулав. Жүжгийн гол дүр болох интоорын цэцэрлэг нь өнгөрч, ялзарч буй амьдралын зайлшгүй үхлийг илэрхийлсэн бүх зүйлийг хамарсан бэлэг тэмдэг болон хувирчээ. Жүжгийн бүх баатрууд бүгдээрээ сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаа ч үүнд буруутай. Гэвч зорилго, үр дүн зөрж, болж буй зүйлийн гашуун байдал нь ялалтын төлөө зүтгээгүй тэмцэлд орсон Лопахины баяр баясгалантай мэдрэмжийг хүртэл дарж чаддаг. Ганцхан гацуур тэр амьдралдаа бүрэн үнэнч хэвээр үлдсэн тул Раневская, Варя, Аня, Яша нарын бүх санаа зовнилыг үл харгалзан оврын байшинд мартагдсан байв. Түүний өмнө байсан баатруудын гэм буруу нь мөн л өнгөрсөн амьдралд байсан үзэсгэлэнт бүсгүйн үхлийн төлөөх бүх нийтийн гэм буруугийн бэлгэдэл юм. Фирсийн үгээр жүжиг дуусч, дараа нь тасархай чавхдас, интоорын цэцэрлэгийг огтолж буй сүхний чимээ л сонсогддог.

Үнэн хэрэгтээ үл хөдлөх хөрөнгийг аврах цорын ганц арга зам бол дачад зориулж интоорын цэцэрлэг байгуулах явдал юм. Хэдийгээр Раневская цэцэрлэгээ алдсандаа нулимс дуслуулж байсан ч түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй ч үл хөдлөх хөрөнгийг аврах саналаас татгалзсаар байна. Цэцэрлэгийн талбайг зарах эсвэл түрээслэх нь түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд доромжилсон мэт санагдаж байна.

3. Лопахины шинэ амьдрал ямархуу харагдаж байна вэ?

Өөрчлөлтийн хүлээлт нь жүжгийн гол лейтмотив юм. "Интоорын цэцэрлэг"-ийн бүх баатрууд бүх зүйлийн түр зуурын чанар, оршихуйн эмзэг байдалд дарагддаг. Тэдний амьдралд, орчин үеийн Оросын амьдралын нэгэн адил "холбох утас тасарч", хуучин нь эвдэрсэн боловч шинэ нь хараахан баригдаагүй байгаа бөгөөд энэ шинэ нь ямар байх нь тодорхойгүй байна. Тэд бүгд өнгөрсөн үеийг ухамсаргүйгээр ухаарч, энэ нь байхгүй гэдгийг ойлгохгүй байна.

Худалдаачин Лопахин бол одоо байгаа дэг журамд сэтгэл хангалуун хүн юм. Зохиогчийн ийм хүмүүст хандах хандлагыг Петя Трофимов тодорхойлсон бөгөөд тэрээр Лопахинд: "Би, Ермолай Николаевич, үүнийг ойлгож байна: чи баян хүн, чи удахгүй саятан болно. Бодисын солилцооны хувьд бидэнд саад болсон бүхнийг иддэг махчин араатан хэрэгтэй байдаг шиг та бидэнд хэрэгтэй байна." Тариачин гаралтай (аав нь Раневскаягийн өвөө, аавын зарц байсан) тэрээр боловсрол эзэмшээгүй, соёлгүй байв. Гаев түүнийг боор, нударга гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Лопахин бол нийгмийн идэвхтэй хэсгийн төлөөлөгч, ажил хийх хэрэгцээний талаар ярьдаггүй, ажил хийдэг: “... Би өглөө таван цагт босдог, өглөөнөөс орой хүртэл ажилладаг, би дандаа өөрийнхөө болон бусдын мөнгөтэй байх...”. Интоорын цэцэрлэгийг хашаанд хувааж, түрээслүүлбэл орлого олох боломжтой гэж тэрээр үзэж байна. Дуудлага худалдааны үр дүнд цэцэрлэг Лопахин руу очсон нь анхаарал татаж байна.

Лопахиныг ямар ирээдүй хүлээж байна вэ? Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд улам баяжсан тэрээр Оросын эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулж, буяны үйлстэн болж, өөрийн мөнгөөр ​​ядууст сургууль, эмнэлэг барина.

Ном зүй:

1. Карлин А.Н. "Стилист хүний ​​хувьд Чехов хүрэхийн аргагүй ..." М .: "Олимп", 2003 он.

3. Полищук Е.В. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээрх эргэцүүлэл. М.: ЖЕОРГ-ПРЕСС, 1996 он.

Карлин А.Н. "Стилист хүний ​​хувьд Чехов хүрэхийн аргагүй ..." М.: "Олимп", 2003. P. 122.

Полищук Е.В. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээрх эргэцүүлэл. М.: GEORG-PRESS, 1996. Х.143.