נושאי השירים בפרוזה של טורגנייב שונים לחלוטין. הם משקפים בעיות חברתיות, מתייחסים לקטגוריות מוסריות ומשפיעים על ערכים אוניברסליים. מעת לעת כדאי לקרוא מחדש את הטקסטים הללו, לציין משהו חשוב ומשמעותי בהם. לכן הם רלוונטיים גם היום. ניתוח השירים בפרוזה של טורגנייב מאפשר הבנה מעמיקה יותר של בעיות יצירותיו, החדורות בטקסטים נוגעים ללב המלמדים על טוב, צדק ואחריות.
כשמכירים אותם, יש תחושה של עצב קל. אחד המעניינים והזכורים ביותר הם ההערות הקצרות של טורגנייב. ז'אנר השיר בפרוזה הופיע בדיוק מרגע יצירת המיני-סיפורים המדהימים הללו. איבן סרגייביץ' הפך למייסדו. בואו נסתכל מקרוב על הטקסטים הבודדים.
"שני עשירים"
כאן משווה המחבר דוגמאות לנדיבות הנפש. אדם אחד, עשיר מכל הבחינות, תורם סכומי כסף אדירים כדי לעזור לחולים ולחסרי כל. אחר - איכר עני - שולל מעצמו את הצרכים החמורים. המטרה העיקרית שלו היא לטפל באחיינית היתומה. הוא לא חוסך כסף לילד של מישהו אחר ואפילו לא חושב כמה הוא צריך להקריב. טורגנייב מדגיש את הרעיון שהטוב האמיתי תמיד נובע מחמלה, מהיכולת לוותר על משהו חשוב בשם טובתו של הזולת.
"דְרוֹר"
עבודה זו מציגה נימוק לגבי הדחף האצילי של הציפור, שהמחבר הפך לו לעד. הוא מעריץ את מסירותו הכנה של דרור בוגר, שמיהר להגן על האפרוח. כאן, השוואה עם גורלות וצרכים אנושיים חולפת באופן לא רצוני. "הדרור" של טורגנייב נועד לחשוף ערכי מוסר: היכולת להקריב את עצמו, לקחת אחריות על המתרחש.
הרי לכל מצב מאיים יש פתרון משלו. אתה רק צריך לחפש את זה בזהירות בתוך עצמך, כדי לגלות את המשאבים הפנימיים שלך. במקרים רבים, "דרור" של טורגנייב זכור יותר מטקסטים אחרים. הוא נכלל בתוכנית הלימודים בבית הספר, מצוטט, נערץ אפילו על ידי מי שאין לו שום קשר לספרות.
"שי"
סיפור מאוד נוגע ללב שמותיר רושם. המחבר מראה את רגשותיה של איכרה פשוטה - אלמנה שבנה היחיד מת. אישה מבוגרת בקושי יכולה להתאפק מצער, אבל היא מתמודדת עם אי הבנה של הגברת: נראה לה שהיא לא מודאגת מספיק. "הרגשות הגסים" של איכרה מסתירים למעשה את הצורך לדאוג ללחם יומיומי. בעוד שהגברת קיבלה בקלות הטבות. זו הסיבה שהיא יכלה להרשות לעצמה להתאבל במשך זמן רב, וסירבה לא רק לאוכל, אלא גם לכל הנאות אחרות. "שי" הוא סיפור מדגימה שלכל אחד יש ערכים שונים, ומה שקשה לאחד קל לאחר.
"שפה רוסית"
טקסט נפלא שאתה רוצה לקרוא מדי פעם ולקרוא שוב. המחבר משבח את נאום הילידים שלו, ורואה בו את הסטנדרט של יופי וחן. שיר הפרוזה של טורגנייב "השפה הרוסית" גורם לך לחשוב על הרבה: על בחירת הדרך האישית שלך, על המקום שבו אתה תמיד יכול למצוא תמיכה ותמיכה. המחבר מרגיש את ההתייחסות של נשמתו לדיבורו המקומי, מעריץ אותו בכנות. השיר בפרוזה של טורגנייב "שפה רוסית" מלא ברוך חסר תקדים, חדור רגשות פנימיים. הטקסט הזה מעורר זיכרונות טובים בלב.
"אויב וחבר"
הנושא של יצירה זו הוא דו משמעי למדי, מה שלא מאפשר להבין מיד מה המשמעות המתמשכת שלה. וחבר יכול להרוס בטעות, ואת האויב בשלב מסוים לומר את האמת. המחבר מדגיש את מגוון הבעיה עצמה.
"יונים"
יצירה מהממת המאשרת חיים שעוזרת להרגיש כמה גדול המגוון של החיים. הוא מלא באהבה בלתי נתפסת לכל מה שקיים, וזה מה שמבדיל אותו משאר השירים בפרוזה של טורגנייב. "יונים" הוא שיר הלל אמיתי לחיים. העבודה עוזרת להבין עד כמה אנחנו טועים לפעמים בכמה גילויי מציאות. לדברי המחבר, הדבר החשוב ביותר בחיים הוא אהבה וחמלה.
בהתבוננות בהתנהגות הציפורים, הכותב מעריץ את גילוייהם חסרי האנוכיות, הרצון לעזור ולהיות זקוקים זה לזה. הוא כנראה משווה את התמונה הזו ליחסים אנושיים, שאינם תמיד כל כך הרמוניים ויפים.
"מה אני אחשוב"
יצירה מעוררת מצב רוח קודר לפני הקרבה הבלתי נמנעת של המוות. הסופר צופה שסוף חייו יגיע בקרוב ולכן סובל מאוד.
הוא מפחד מהלא נודע, כמו גם מהסיכוי שהחיים לא חוו בצורה הטובה ביותר. נראה ששום דבר טוב לא מחכה לפניו, והגעגועים ממלאים לאט את הלב. "מה אחשוב" היא שאלה אחת גדולה שאי אפשר לענות עליה בלי לצלול לפרטים, בלי להתחשב בנסיבות הספציפיות. ניתוח שירים בפרוזה של טורגנייב מדגיש כיצד אדם עצמו, בהיותו בגיל מבוגר, יכול לשאול את עצמו שאלות רציניות, ובכך לשלול מעצמו שלוות נפש וביטחון.
לסיכום, אתה לא יכול רק להחמיץ הרבה, אלא גם להעריך את זה בצורה מוטה.
"שָׁעוֹן חוֹל"
יצירה הנושאת צער על חיים חסרי תועלת. המחבר בכל משפט טוען שלכל רגע אין מחיר, אבל אנחנו מבזבזים זמן על שטויות גרידא! למעשה, אנשים חיים את זה כאילו אין להם אפשרויות וחלופות אחרות. הארעיות של כל דרך אינדיבידואלית מסבכת את הבנת משמעות הגורל של האדם.
"סופר ומבקר"
כאן אנחנו מדברים על המשמעות של כישרון אמיתי בחיים וכיצד הוא נמדד. הסופר רואה את משמעות החיים בנתינה עצמית אמיתית וברצון הגדול ביותר להעביר לקוראים איזשהו רעיון מבריק שיש לו ערך מתמשך. המבקר מגלה משהו לא ראוי בקיום כזה, אבל הוא עצמו יכול רק לנמק ולהעריך. המחבר מראה שבכל אחד מאיתנו חי סופר ומבקר אמיתי. האחד אובססיבי לחלום היצירתיות, השני נוזף בו כל הזמן, מחזיר אותו למציאות הקשה והמכוערת. המחלוקת ביניהם יכולה להימשך עד שאחד מהם ייכנע לשני ויוותר על עמדותיו.
"כֶּלֶב"
בעבודה זו מנסה המחבר להבין את הערך המתמשך של החיים. נראה שהמראה של החיה משקף את הפחדים שלה, שהפכו לבלתי נסבלים וחודרניים מדי. השיר בפרוזה של טורגנייב "כלב" מציג את הקשר בין חיי חיית המחמד למחשבותיו ורגשותיו של בעליה.
אם לאדם אין מצב רוח חיובי מאוד, החיה מתחילה להתנהג בצורה דומה: היא דואגת, מסתכלת בעיניים. בתוך כל זה ניתן להתחקות אחר יחסי הנשמות הקרובות. השיר בפרוזה של טורגנייב "כלב" נועד לחשוף את הרגשות שאדם הסתיר מעצמו, מחשש מאכזבות חדשות.
"מָחָר! מָחָר!"
יצירה שגורמת לך לחשוב על משמעות החיים. אנשים נוטים לקרב את המחר, לתכנן תוכניות, אבל להחמיץ את הרגע הנוכחי. אפילו מי שהתרחש בחיים, הצליח להביע את כישרונו במלואו, ללא ספק, לפני מותו, מתחרט על הזדמנויות לא ממומשות.
לפיכך, ניתוח השירים בפרוזה של טורגנייב מראה שהמחבר חשב הרבה על מהות וערך הווייתו. חייו שלו נראו לו משחק אבוד. חוויותיו האישיות של הסופר מגולמות בסיפורים מעודנים ותמציתיים שקל לקרוא. ניתוח שירים בפרוזה של טורגנייב מלמד עד כמה קשות היו שנות חייו האחרונות של איבן סרגייביץ'. הוא פונה כל הזמן אל זיכרונותיו ואינו מוצא בהם נחמה. ביצירות בודדות רבות ניתן לאתר את המחשבה על חוסר המשמעות של חיים מאוחרים יותר, נושא האכזבה נשמע כמו פתק ייסורים. השירים עצמם בפרוזה מרווחים למדי, מלאים בחוכמה, למרות שהם אינם נבדלים באופטימיות.
שלטון עולמי (אני)
"אם אתה רוצה לעצבן ואפילו לפגוע באויב", אמר לי נוכל זקן אחד, "אז תנזף בו על החסרון או החטא שאתה מרגיש מאחוריך. להתרעם... ולהאשים!
ראשית, זה יגרום לאחרים לחשוב שאין לך את החטא הזה.
שנית, הזעם שלך עשוי אפילו להיות כנה... אתה יכול לנצל את התוכחות של מצפונך.
אם אתה, למשל, עריק, תנזף באויב על שאין לו הרשעות!
אם אתה בעצמך לקי בנשמה, תגיד לו בגנאי שהוא לקי... לקי של הציוויליזציה, של אירופה, של הסוציאליזם!
"אפשר אפילו לומר: שוטף בלי לקי! שמתי לב.
"וזה אפשרי," אמר הנוכל.
פברואר, 1878
הערות
השיר מכוון נגד המבקרים שהרגיזו את טורגנייב. סביר מאוד להניח שכאן התכוונו ב"מ מרקביץ', כמו בשיר "גד", מודר מהמחזור בשל שקיפותו ודמיון רב יותר לפנים שצייר טורגנייב בעוינות עזה. - ראה להלן, עמ'. 520. "שלטון החיים" בתחילה לא נכלל בחמישים השירים שנשלחו ל"עלון אירופה". טורגנייב שלח אותו מאוחר יותר, במקביל לתיקונים שתיקן, במקום "הסף" שנסוג (ראה מכתב לסטסיולביץ' מיום 4 באוקטובר (16), 1882). עם זאת, במכתב אליו מיום 13 באוקטובר (25), טורגנייב מבקש לזרוק את "הסף", מבלי להחליפו בשיר שנשלח לאחרונה ("זה לא מתאים לאחרים בטון"). ובכל זאת נדפס "כלל החיים", ובתאריך שגוי: במקום "אוקטובר 1882" בכתב היד הלבן - "אפריל 1878" (תאריך של "כלל חיים" אחר - ראה להלן, עמ' 520) ולכן. ממוקם באופן כרונולוגי שגוי, בסדרת שירים ב-1878.
כמו כל השירים של 1881-1882 (למעט "תפילה" ו"שפה רוסית", שהיו בכתב היד של "עלון אירופה"), ל"חוק החיים" יש רק חתימה אחת, כתובה בטיוטה. במחברת חתימות לבנות. בהשוואה לחתימה זו ב-Vestnik Evropy, הטקסט חד יותר ויותר: למשל, במקום "שיכור" הוא הפך ל"ערק", במקום "לקי ... של נאורות" - "לקי ... של סוציאליזם".
V.I. לנין, במאמריו הפולמוסיים, נזכר לא פעם בשיר זה בפרוזה וציטט ביטויים נפרדים ממנו (ראה: לנין V. I. Poln. coll. cit., כרך 6, עמ. 11, 14, 15, 22; לסיכום מלא של הפניות אלה, ראה: היפוליט I. לנין על טורגנייב. מ', 1934, עמ'. 11, 20-21).
אין ספק, משוררים רוסים תרמו תרומה עצומה לספרות העולמית. לדוגמה, פושקין הוא הגאון של הספרות הרוסית, המפורסם ביצירותיו ברחבי העולם. שיריו נקראים במדינות רבות.
אל לנו לשכוח את תרומתו של לומונוסוב לספרות העולמית. אחרי הכל, זה הוא שגילה את התיאוריה של שלוש הרגיעות, וזה גם חשוב. הרי עד היום לומדים אותם בבתי ספר ובאוניברסיטאות. הם קראו אודים שנכתבו על פי התיאוריה של לומונוסוב. כל זה אומר שבתרומה לספרות הרוסית, כל סופר או משורר תורם תרומה בלתי מובנת לספרות העולמית.
לפיכך, ניתן להסיק כי כל סופר רוסי הביא תועלת ותרומה שלא יסולא בפז לספרות העולמית, הודות לכתיבת יצירות. הקורא פתוח לעולם גדול אל עברם של עמים ואירועים, אותם הוא יכול ללמוד רק על ידי התעמקות ביצירותיהם, ניתוח כל שורה והבנת נושאים פילוסופיים. כמו כן, הקורא יכול לערוך השוואה בין ספרות רוסית לזרה, להעריך כל תופעה בצורה נכונה ובשוויון.
"שירים בפרוזה" מאת I.S. Turgenev
"שירים בפרוזה" מאת I.S. Turgenev
לצד יצירות שהוקדשו לבעיות אתיות מופשטות, הופיע "שירים בפרוזה". הם נוצרו במשך ארבע שנים (מ-1878 עד 1882), נכתבו, כפי שטען הסופר, עבור עצמו ועבור חוג קטן של אנשים שמזדהים עם דברים מסוג זה.
"שירים בפרוזה" מורכב משני חלקים "סנילי" ו"שירים חדשים בפרוזה". החלק הראשון (51 שירים) פורסם בכתב העת Vestnik Evropy, מס' 12, 1882. "שירים חדשים בפרוזה" לא פורסמו במהלך חייו של טורגנייב.
טורגנייב יצר ספר שלם של שירים בפרוזה, המייעד בצורה אקספרסיבית את תכונותיהם האופייניות.
ליריות, שחזור המבנה הרוחני, מצב הרוח של המחבר. ברוב המקרים - נרטיב אוטוביוגרפי ישיר ובגוף ראשון. יכולת ביטוי מוגברת של הקול, משדרת או שמחה, או עצב, או עונג, או בלבול. יומן בעל אופי וידוי.
תוכנו של המחזור של "שירים בפרוזה" מגוון מאוד. חלק נכבד מה"שירים" נוגע לבעיות חברתיות-פוליטיות, מוקדש למחשבותיו של הסופר על העם הרוסי, על המולדת, על אושר ויופי, על אנושיות יחסי אנוש. כאשר פותרים אותם, יש מגע אינטימי עמוק עם הקורא, רגישות ואנושיות, לא משנה באיזה נושא נפתר - אישי גרידא, ציבורי או פלנטרי.
שיר בפרוזה מאפשר לרכז, לשטח כמויות זמניות ומרחביות עצומות לגודל של ביטוי בודד. ההתבוננות החדה ביותר מאפשרת להפוך פרט יומיומי רגיל לסמלים.
קצב השירים בפרוזה בכל פעם חדש, מגוון, בכפוף לאינטונציה של המחבר. כל משפט, שורה, פסקה, כל דבר מתקיים במפתח מוזיקלי מסוים. המלודיות הזו מגיעה לפעמים עם טורגנייב לקול מתוק, בל קאנטו משכר, כפי שקוראים באיטליה שירה יפה וחלקה.
כל שיר בפרוזה, כמו חלוק נחל בצבע מסוים, מוצב על ידי האמן במקומו, ואם נסוגים לאחור ומסתכלים על המכלול מרחוק, אז חלוקי הנחל המוכנסים יחד נראים כמו פסיפס, היוצרים תמונה אינטגרלית. .
אחד השירים הפוליטיים הטובים ביותר בפרוזה נחשב ל"הסף". הסף נדפס לראשונה בספטמבר 1883. הוא נכתב בהתרשמות משפטה של ורה זסוליץ', נערה רוסייה ישרה והקרבה עצמית שירתה על ראש עיריית סנט פטרסבורג פ.פ. טרפוב. היא על סף חיים חדשים. הסופרת יוצרת תמונה אצילית של אישה מהפכנית, מוכנה ללכת לכל סבל ומחסור בשם האושר והחופש של העם. והיא חוצה את הסף הסמלי הזה...
"... וילון כבד נפל מאחוריה.
- טיפש! מישהו צווח מאחור.
- קדוש! - הבזיק מאיפשהו בתגובה.
באיזה ניגוד עומד היחס לאותה עובדה, תופעה, אירוע מצד שני אנשים שונים לחלוטין!
אין רק שתי אמירות מנוגדות. יש שתי השקפות על העולם, על החיים, על אנשים. על השאלה איך אדם צריך לחיות
איש שיווק ורומנטיקן התנגשו בחייהם (אותו אזרח באות גדולה, איש כבוד ותודעה חברתית גבוהה). הגיבורה, שהחליטה להקריב את חייה, ההדיוט אומר "טיפש!", הרומנטיקן - "קדוש!". ישנן שתי פילוסופיות מאחורי המילים הקצרות הללו. התושב טוען, כך נראה, בצורה מפוכחת: בעולם כולם חיים רק פעם אחת, ולכן - חיו להנאתכם, אכלו, שתו, היו שמחים; הוא טוען כך, בלי לחשוב על העובדה שהיתרונות שהוא לוקח, לא, לא לוקח - מספיק, הביאו אותו במחיר של קורבנות שהקריבו אנשים חזקים ואמיצים. הרומנטיקן מכנה את הגיבורה קדושה. רומנטיקן הוא אדם שרואה בחיים לא רק מעשים קטנים ומטרות קטנות, אלא גם מעשים גדולים ומטרות גדולות, מוכן לעשות את היפה והגבורה בשם טובת הכלל.
הסף גורם לכל קורא לחשוב על חייו, להבין ובמידת הצורך לחשוב מחדש.
שיר הפרוזה הזה אומר לכל אחד מאיתנו, במיוחד בשנות נעורינו: התבונן בגורלם של אנשים וכוון את חייך לעבר מטרה נעלה הראויה לאדם!
טורגנייב הגיב גם למלחמת רוסיה-טורקיה בשנים 1877-1878. בשנים אלה, כמו בעידן יצירת הרומן "ערב", הוא חושב הרבה על השאלה המזרחית החדשה, על תנועת השחרור של העמים הסלאביים. הסופר מזדהה עם הבולגרים המורדים וקורא לעם הרוסי לעזור להם. הוא מגנה את הטבח העקוב מדם שמשך אלפי אנשים ל"מלתעות הפתוחות של המוות". מגנה את חוסר ההיגיון של שפיכות הדמים והטירוף של מנהיגי הצבא, טורגנייב מדבר באהדה נלהבת על קורבנות המלחמה. אחת מהקורבנות הללו הייתה יוליה פטרובנה ורבסקאיה, אלמנתו של הגנרל I.A. Vrevsky, שנהרגה בקווקז ב-1858. ב-1874 ביקרה בטורגנייב בספאסקי-לוטובינו - בין ה-21 ל-26 ביוני. ארבעים ושמונה מכתבים מטורגנייב לוורבסקאיה נשתמרו. כבר באביב 1874 כתב לה טורגנייב על תחושתו לנשים, "מוזר במקצת, אבל כן וטוב". הוא כמעט מאוהב בה. בשנת 1877, הוא כתב לה גילוי נוסף: "מאז שפגשתי אותך, אהבתי אותך בצורה ידידותית ובו בזמן היה לי תשוקה בלתי פוסקת להחזיק אותך."
עבור Vrevskaya טורגנייב הפך לאחד החברים הקרובים ביותר. אולי היא אהבה אותו יותר מחבר. אבל היא לא חשבה על נישואים. היא חלמה על הישג כלשהו בשם האנושות; היו לה חלומות לנסוע להודו, כמובן כדי לעזור לעניים.
המלחמה החלה. ורבסקאיה אמרה לטורגנייב שהיא נוסעת לבולגריה כאחות. "אני מאחל בכל ליבי שההישג שנעשה עליך לא יתברר כבלתי נסבל", ענה הסופר.
בשנת 1878 מת ורבסקאיה מטיפוס בבית חולים בולגרי. השיר "לזכר יו.פ. ורבסקאיה" היה, במילותיו של טורגנייב, פרח שהוא הניח על קברה.
את התכונות הטובות ביותר של העם הרוסי, הלבביות שלו, ההיענות לסבלם של שכניהם, לכד טורגנייב בשירים "שני עשירים", "מאשה", "שי", "תלו אותו!". כאן, כמו ברשימות של צייד, מוצגת העליונות המוסרית של האיכר הרוסי הפשוט על נציגי המעמדות השליטים.
ב"שירים בפרוזה" כותב טורגנייב בחום מיוחד על מולדתו. לאחר שנשמע לראשונה, הנושא הזה מעולם לא נעלם מיצירתו של הסופר.
בין השירים בפרוזה, המיניאטורה הפטריוטית "שפה רוסית" תופסת מקום נכבד. האמן הגדול של המילה התייחס לשפה הרוסית בעדינות ובעדינות יוצאת דופן. הסופר דחק להגן על השפה היפה שלנו. הוא האמין שהעתיד שייך לשפה הרוסית, שאפשר ליצור יצירות גדולות בעזרת שפה כזו.
הפאתוס הסאטירי עודד את החלק הזה של השירים בפרוזה, שהפריך את הרכישה, לשון הרע, חמדנות. פגמים אנושיים כמו אנוכיות, חמדנות, כעס נחשפים בחדות בשירים: "אדם מרוצה", "סופר ומבקר", "שוטה", "אגואיסט", "אויב וחבר", "זוחל", "כתב", "כלל חיים". חלק מהשירים הללו מבוססים על עובדות מהחיים האמיתיים. למשל, העיתונאי הריאקציונרי הנאצי ב.מ. מרקביץ'. מספר שירים בפרוזה חדורי מחשבות עצובות, מצבי רוח פסימיים בהשראת מחלתו הארוכה של הסופר.
עם זאת, לא משנה כמה עצובים וכואבים רשמי חייו האישיים של הסופר, הם לא הסתירו את העולם לפניו. מותש ממחלה, טורגנייב עדיין חיפש את הסבל שלו, מצב רוח פסימי. הוא לא איבד אמון בעתיד העם, בניצחון הקידמה והאנושיות. הסופר העמיד את הסבל האישי מול מחשבות המאששות את האמונה באדם. הפאתוס של האנושות והאופטימיות חדור בשירים "דרור", "שוב נילחם!".
"אהבה... חזקה יותר מהמוות ומהפחד מהמוות. רק לה, רק האהבה שומרת ומניעה את החיים" - זה הרעיון של השיר "דרור". בשיר "עוד נילחם!" אישור החיים בא לידי ביטוי בצורה חיה עוד יותר: תן לנץ הקטלני להסתובב בצורה מאיימת על פני משפחה של דרורים ערניים. הם עליזים וחסרי דאגות, החיים מנצחים בהם. שהמוות יהיה בלתי נמנע. אבל אין להשתחוות לפניו בטרם עת. אנחנו חייבים להילחם. מתאבקים לא מפחדים מהמוות. בסיום, המחבר, מסלק מחשבות קודרות, קורא "אנחנו עדיין נילחם, לעזאזל!"
ב"שירים בפרוזה" הבזיק הכישרון של טורגנייב עם היבטים חדשים. רוב המיניאטורות הליריות הללו הן מוזיקליות ורומנטיות; הם רישומי נוף אקספרסיביים, שנעשו באופן ריאליסטי או רומנטי, ולעתים קרובות עם החדרת צבע פנטסטי.
עד עכשיו, "שירים בפרוזה" של טורגנייב נותרו מודל של שליטה בסגנון הרוסי. הסופר ידע את סוד הסוגציה האמנותית ובו זמנית אתית וידע לרגש לא רק את היופי, אלא גם את מצפון הכישרון שלו. האיפוק הקמצן של הסגנון עם נדיבות המחשבות והצבעים, ביטול כל מיותר ומפריע לתפיסה ההוליסטית של היצירה, פשטות עם עומק - כל זה מוצא הקורא ב"שירים בפרוזה".
מבחינת ז'אנר, המחזור של "שירים בפרוזה" הוא רב-גוני: ישנם זני ז'אנר כמו חלום, חזון, סיפור מיניאטורי, דיאלוג, מונולוג, אגדה, אלגיה, מסר, סאטירה, ואפילו הספד. מגוון צורה זה, בשילוב עם היופי והאלגנטיות של הסגנון, מעיד על המיומנות הגבוהה של האמן. טורגנייב העשיר את הספרות הרוסית באמצעים ויזואליים חדשים וסלל את הדרך לסופרים כמו I. Bunin, V. Korolenko ואחרים, שהמשיכו בפיתוח הז'אנר הזה.
1. נתיב לטורגנייב V. Afanasiev, P. Bogolepetov.
2. דרכו היצירתית של טורגנייב. פ.ג. פוסטובויט.
3. "שירים בפרוזה" מאת טורגנייב. לָה. עוזרוב
משוררים רוסים רבים נגעו בנושא של חופש, שוויון, כנות, כמובן, לא הראשון, אבל רק הם הצליחו להעביר זאת לקוראיהם בצורה כה חיננית ומדויקת, וזו הסיבה שהם הפכו פופולריים כל כך.
לדוגמא, ליאו ניקולאייביץ' טולסטוי ברומן האפי שלו "מלחמה ושלום" תיאר בפירוט את אירועי אותה תקופה: צמיתות, המלחמה עם הצרפתים, ההנחיות המוסריות של הרוסים. בדמויותיו הוא הראה נציגים טיפוסיים של רוסיה, מבלי להסתיר גם את תכונותיהם השליליות. באמצעות הרומנים שלו, הקורא לא רק מצייר לעצמו משהו חדש, לומד שיעורי מוסר, אלא גם יכול לראות את תמונת העבר. וסופרים זרים הקדישו את יצירותיהם לתיאור אירועים מסוימים, המאפשר לחקור תופעות היסטוריות משני צדדים.
הערות הצייד. סיפורים. שירים בפרוזה" איבן טורגנייב
הערות הצייד. סיפורים. שירים בפרוזה
תיאור: מחזור הסיפורים "רשימות של צייד" (1847-1852), שהייתה לו השפעה משמעותית על הספרות הרוסית, הפך לאחת היצירות הבולטות ביצירתו של טורגנייב.
הודות להערות, המחבר זכה לתהילה עולמית, ושיתוף הפעולה שלו עם Sovremennik החל איתם.
תוכלו לשמוע סיפורים ממחזור "פתקי הצייד", הסיפורים "מומו", "אסיה" ו"אהבה ראשונה", וכן שירים בפרוזה.
תוֹכֶן:
1. סיפורים
מו מו
אסיה
האהבה הראשונה
2. מתוך המחזור "הערות של צייד"
אחו בז'ין
חור וקאליניץ'
זמרים
ביריוק
יער וערבות
שני בעלי קרקע
מִשׂרָד
רופא מחוז
3. שירים בפרוזה
רשימת שירים
לקורא
כְּפָר
דבר
אישה זקנה
כֶּלֶב
לְהִתְחַרוֹת
קַבְּצָן
שמע את משפטו של טיפש...
איש מרוצה
שלטון עולמי
סוף העולם
מאשה
שׁוֹטֶה
אגדה מזרחית
שני ריבועים
דְרוֹר
גולגולות
הפועל והאישה הלבנה
ורד
לזכרו של יו.פ. ורבסקוי
תאריך אחרון
מפתן
לְבַקֵר
Necessitas, vis, libertas
נְדָבָה
חֶרֶק
מרק כרוב
תחום התכלת
שני אנשים עשירים
איש זקן
כַתָב
שני אחים
אֶגוֹאִיסט
משתה בהוויה העליונה
ספִינקס
נימפות
אויב וחבר
המשיח
אֶבֶן
יונים
מחר מחר!
טֶבַע
תלה את זה!
מה אני אחשוב.
כמה יפים, כמה טריים היו הוורדים...
שחיית ים
נ.נ.
תפסיק!
נָזִיר
נילחם שוב!
תְפִלָה
שפה רוסית
פְּגִישָׁה
אני מצטער…
קללה
תְאוּמִים
קִיכלִי. חלק 1-2
בלי קן
גָבִיעַ
אשמת מי?
גאד
סופר ומבקר
עם מי להתווכח...
הו נעורי! הו הרעננות שלי!
K*** (זו לא סנונית מצייצת...)
הלכתי בין ההרים הגבוהים...
לאחר מותי...
שָׁעוֹן חוֹל
קמתי בלילה...
כשאני לבד...
דרך לאהבה
מִשׁפָּט
פַּשְׁטוּת
בּרַהמִין
אתה בכית...
אהבה
אמת ואמת
חוגלות
Nessun maggior dolore
נתפס מתחת להגה
וואו... וואו!
העצים שלי
אבל למחזור יש גם כותרת משנה ‒ "שירים בפרוזה". טורגנייב נתן אינדיקציה לז'אנר בו, באמצעות סוג של אוקסימורון.
לפנינו פרוזה לירית, שיוצריה האמיתיים במאה ה-19 היו וולט ויטמן ("עלי דשא") וצ'רלס בודלר ("שירים קטנים בפרוזה"). טורגנייב הכיר גם יצירות אלה וגם יצירות אחרות, ואף תרגם את ויטמן לרוסית. ההערכה הרבה לפרוזה כזו בהופעה של מישהו אחר היא שהניעה אותו ליצור משלו. לפיכך, בשלב הראשון של העבודה, אנו רואים את המחזור בהקשר של ספרות אירופית. אתה יכול לקרוא כמה טקסטים של יצירות אלה של בודלר ו-ויטמן כדי להרגיש את קווי הדמיון.
מה הופך את שירת הפרוזה של טורגנייב?
קוֹצֶר. מ-3 ("כלל החיים"), 4 ‒ 5 ("בכית", "פשטות", "אהבה") שורות עד 1.5 ‒ 2 עמודים ("תלו אותו", "קיכלי", "עצים וכו'). לא עוד…
ליריקה, אוטוביוגרפיה. היעדר עלילה (אירוע) התגלגלות, לפעמים רגשות, חוויות הופכים לאירוע המרכזי. הסיפור מסופר בגוף ראשון, כאשר הכינוי "אני" משמש לעתים קרובות, מוגדר בבירור שיש לנו מקרה מחייו של המחבר, מהחזון שלו, מהחלום שלו.
שפע הטרופים, אמצעי ההבעה של הדיבור (אנפורה, היפוכים, חזרות), מה שהופך את היצירות לפואטיות, מלודיות, קצביות. התלמידים מביאים דוגמאות רבות.
אז, לפנינו שירה, למרות היעדר חרוזים, עיצוב גרפי מקרב אותם לפרוזה.
אבל אלה לא רק שירים, אלא ‒ משולבים למחזור. מה מחבר ביניהם?
צורות הז'אנר מגוונות, אבל חוזרות על עצמן, יש מועדפים.
א) חלומות, חזיונות ("סוף העולם", "חרק", "טבע", "פגישה" ‒ חלומות; "גולגולות", "סף", "משיח" וכו'. ‒ חזיונות);
ב) זיכרונות ("יריב", "מאשה", "דרור", "תלו אותו!", "עוד נילחם" וכו');
ג) אגדות, משלים, אגדות ‒ "שוטה", "אגדה מזרחית", "אויב וחבר").
ד) הרהורים פילוסופיים ופסיכולוגיים ‒ "זקן", "ספינקס", אבן", "עצור!" וכו.).
יש אחדות ברמת הנושאים, הנושאים, התוכן האידיאולוגי.
א) סוגיות חברתיות-פוליטיות:
על היחסים בין העם הרוסי והאינטליגנציה ("הסף", "הפועל והבלורוצ'קה");
על העליונות המוסרית של איכר רוסי פשוט, רגישותו הלבבית, היענותו ("מאשה", "שני עשירים", "תלו אותו!").
ב) סוגיות מוסריות:
יש כאן הרבה מיניאטורות סאטיריות. ‒ "אדם מרוצה", "טיפש", "אגואיסט" "זוחל", "שלטון החיים".
ג) בעיות פילוסופיות:
במיוחד הרבה מחשבות על מוות. התלמידים מגדירים את מניעי המוות, הזקנה, הבדידות כחתכים רוחביים בשירים: "מה אחשוב?", "כלב", "דייט אחרון", "זקן", "מחר! מָחָר!" וכו.
המוות מופיע בתמונות האלגוריות של האישה הזקנה, גולגולות מתכנסות לאירוע חברתי, ובדמות של חרק נורא, זבוב, סוף העולם, חושך.
הרהורים על גדולתו ונצחיותו של הטבע (קוסמוס) ושבריריות החיים הם גם אחד מהנושאים הרוחביים. זה נשמע בשירים "שיחה", "טבע", "עצים שלי", "מסע בים".
הרהור על הארעיות והכוח הנצחי של היופי: "ביקור", "עצור!".
האמונה בכוח הכובש של החיים, בגדולת האהבה נשמעת בשירי "דרור", "שוב נילחם", "ווא-ווה!", "ממלכת תכלת".
הלך הרוח עצוב, מלנכולי, נתון על ידי שירים על זקנה, בדידות, מוות, מוחלף בשירה אופטימית שמאשרת חיים. האם זה מקרי שטורגנייב הציב אחרי "שעון החול" ‒ "וואה-ווה!", ואחרי "דרור" ‒ "גולגולות"? לא, לא במקרה. זהו אישור המחזוריות של הרגשות, החוויות שלנו. מחזוריות ‒ חוק ההתפתחות הבסיסי, במחזור השירים הזה הוא מאפיין את מצבו הנפשי של הגיבור הלירי.
מה הוא, הגיבור הלירי של המחזור?
חכם בחיים, מאוכזב במובנים רבים, אבל גם מאוהב בחיים, מחכה למוות, בודד, אבל גם מסוגל לאהוב, להעריך יופי ...
כל זה ‒ טורגנייב, נשמתו!
אל תשכח שהמחזור נוצר בסוף שנות ה-70, הסופר באותה תקופה כבר לא היה צעיר, חי בצרפת, הרחק ממולדתו, לא היה לו משפחה משלו.
I.S. טורגנייב "שירים בפרוזה": ניתוח הוליסטי של המחזור
תרגיל. מצא ותקן בזהירות האפשרית - שגיאות מילוניות, דקדוקיות, כתיב ופיסוק בחיבור האקדמי. הוסף גרסה משלך של המסקנה לחיבור.
"איזו מין אנושיות, איזו מילה חמה עם פשטות וצבעים ססגוניים, איזה סוג של עצב, השלמה עם הגורל ושמחה על הקיום האנושי". ‒ כתב P.V. אננקוב על אחת מיצירותיו האחרונות של טורגנייב "שירים בפרוזה" ("סניליה«).
בסוף שנות ה-70, כשהמחזור הזה נוצר, הסופר בגיל העמידה כבר היה לבדו. בהיותו בחוץ לארץ, חש געגוע לטבעו ולאנשיו. מבלי ליצור משפחה משלו, הוא חי את הצרות והשמחות של משפחתה של פאולין ויארדו. אבל העיקר שבנפשו הייתה תחושת הבדידות הכואבת שחווה מול המוות המתקרב.
קראו את המחזור "שירים בפרוזה" ‒ פירושו לחדור לתוך נשמתו של זקן. אחרי הכל, לא בכדי בחר טורגנייב בשם שני עבורו ‒ « סניליה"("סנילי"). מה יש בנשמה הזו?
חוכמה שנולדה משנות חיים והשתקפות, התפעלות מיופי החיים, פחד מוות, זיכרונות העבר. כעס וסרקזם מוחלפים בשמחה ושלווה, אך לעתים קרובות יותר בעצב אלגי, עצב. היוצא מהחיים חושב על הנצחי, והמחשבות הללו עצובות.
מניע המוות הופך להיות העיקרי בעבודות המחזור. ואז היא מופיעה בתמונות אלגוריות: אישה זקנה ("אישה זקנה"), "קטנה ושפופה", עם "פנים צהובות, מקומטות, חדות אף וחסרות שיניים", זבוב ("חרק") שנשך הכי חסר דאגות אדם, גולגולות ("גולגולות") מתכנסות לאירועים חברתיים. זה מופיע בצורה של סוף העולם, החושך שאף אחד לא יכול לברוח ממנו ("סוף העולם").
נושא גדולתו ונצחיותו של הטבע, שקבע את המוות כחוק ההתפתחות, קשור גם הוא למניע המוות. בשירי "טבע", "הפלגה בים" נשמעת המחשבה: "כולנו ילדים של אותה אמא - הטבע". את כל! זה לא משנה אם אתה בן אדם או ציפור, פרעוש או חיה. כולם בני תמותה מול הנצח. הרים ("שיחה"), עצים ("עצים שלי") הופכים לסמל של נצח. שתי הפסגות האלפיניות של היונגפראו ופינסטרארהורן חיות בממד מרחב-זמן שונה מזה של האנשים ("שחורים שחורים") שלמרגלותיהם. אלפי שנות חיי אדם עבורם הן דקה אחת. מדברים במשך כמה דקות, עברה תרבות אנושית שלמה. בשיר "העצים שלי", בעל האחוזה העשירה ביותר, "המעוות, המעוות", שקיבל את פני "אורחו" על אדמת אבותי, בצל עצי עתיקי יומין, מקבל משפט: "מת למחצה". תולעת" אינו יכול לקרוא לעצמו מה שנצחי ממנו. האלון הישן הופך לסמל של נצח. הרהור על הנצחי, הגיבור הלירי חווה עצב, לפעמים מגיע לפסימיות. אבל מצב הרוח הזה מוחלף בשמחה, מנצח באותם פסוקים שבהם האמונה בכוח החיים, בגדלות האהבה מורגשת - "דרור", "נילחם שוב!", "וואה-ווה!"
הדרור בעל החזה השחור המסולסל "עם חריקת נואשת ואומללה הגן על האפרוח שלו מפני כלב, בעל שיניים, בפה פעור". הכוח שהניע את הציפור הקטנה להישג הזה נקרא אהבה. באהבה, טורגנייב רואה את ההתגברות על המוות ואת הפחד מהמוות. "רק אהבה מחזיקה ומניעה את החיים", הוא אומר. התגברות על המוות היא גם באישור היפה. כן, כל מה שיפה עובר מיד. אבל המפגש עם היפה נותן תחושה של הנצחיות של הרגע הזה.
השלטון היומיומי של טורגנייב
כאן תוכלו לצפות באינטרנט ולהוריד את הקריקטורה "מו-מו".
עיבוד פיוטי לסיפור מאת I.S. Turgenev. KrasnoeTV, Mumu, "MU-MU" Soyuzmultfilm, 1987 גרסת מסך של I.S. טורגנייב. . ספר מוקלט. טורגנייב איבן סרגייביץ'. "מומו" קורא: דמיטרי סאווין אטו
אפשר לכנות את הסיפור בצדק אחד מהסיפורים שבהם . סרט. הורד קישור HTTP: mumu.avi, Fragment Preview. קישור להורדת טורנט:
mumu.avi.torrent מזריעים:1 עלוקים:0. הורד קישור ED2K .
הסיפור העצוב "מו-מו" על השוער החירש-אילם גרסים, שסיפר אי.ש. טורגנייב, ידוע מאז שנות בית הספר. האופוזיציה של העולם. גרסת מסך לסיפור באותו שם מאת I. S. Turgenev. סרט נוגע ללב המבוסס על סיפורו של I. S. Turgenev על צמית אילם וחבר נאמן של אדם. קריינות של הספר "מומו" מאת איבן סרגייביץ' טורגנייב מומו. אם, לאחר שהדף נטען במלואו, אתה ממשיך לראות את הכתובת הזו במקום זאת.
הורד את איבן טורגנייב - הורדת טורנט בחינם את הערות הצייד. סיפורים. שירים בפרוזה.
ספריית בית ספר" מזמינה אתכם להאזין למחזור הסיפורים "הערות של צייד" (1. טורגנייב. הודות ל"הערות" זכה המחבר לתהילה עולמית, ושיתוף הפעולה שלו עם "סוברמניק" נ.
א' נקרסוב. תוכלו לשמוע סיפורים ממחזור "פתקי הצייד", הסיפורים "מומו", "אסיה" ו"אהבה ראשונה", וכן שירים בפרוזה. תוכן: 1. סיפורים. מו מו. אסיה. האהבה הראשונה. מתוך המחזור " הערות צייד & אחו בז'ין. חור וקאליניץ'. זמרים. ביריוק. יער וערבות. שני בעלי קרקע. מִשׂרָד.
רופא מחוז. 3. שירים בפרוזה.
לקורא. כְּפָר. דבר. אישה זקנה.
כֶּלֶב. לְהִתְחַרוֹת. קַבְּצָן. תשמע בית דין של שוטה.. אדם מרוצה. שלטון חיים. סוף העולם. מאשה. שׁוֹטֶה. אגדה מזרחית. שני ריבועים.
דְרוֹר. גולגולות. פועל ויד לבן. ורד. לזכרו של יו.פ. ורבסקאיה. תאריך אחרון. מפתן. לְבַקֵר.
Necessitas, vis, libertas. נְדָבָה. חֶרֶק. מרק כרוב. ממלכת תכלת. שני אנשים עשירים. איש זקן. כַתָב. שני אחים. אֶגוֹאִיסט. משתה בהוויה העליונה. ספִינקס. נימפות. אויב וחבר.
המשיח. אֶבֶן. יונים. מחר מחר! טֶבַע. תלה את זה! מה אני אחשוב? כמה יפים, כמה טריים היו השושנים. הפלגה בים. נ.נ. עצור! נָזִיר. נילחם שוב! תְפִלָה.
שפה רוסית. פְּגִישָׁה. אני מצטער.. לעזאזל. תְאוּמִים. קִיכלִי. חלק 1- 2. ללא קן. גָבִיעַ. אשמת מי? גאד. סופר ומבקר. עם מי להתווכח.. אוי נעורי!
הו הרעננות שלי! ל*** (זו לא סנונית מצייצת..) הלכתי בין ההרים הגבוהים.. כשאני אינני.. שעון חול. קמתי בלילה.. כשאני לבד.. הדרך לאהבה. מִשׁפָּט. פַּשְׁטוּת. בּרַהמִין.
בכית.. אהבה. אמת ואמת. חוגלות. Nessun maggior dolore. נפגע מגלגל. U-a.. U-a! העצים שלי.
1. פרוזה I.S. טורגנייב.
2.דרך יצירתית o.E. מנדלשטאם.
3. אוצר מילים וביטויים צבעוניים מבחינה רגשית-אקספרסיבית של השפה הרוסית המודרנית.
איבן סרגייביץ' טורגנייב (1818 - 1883).משפחת אצולה, ממחוז אוריול. הוא למד בפקולטה הפילוסופית בפיטרסק. וברלינסק. un-tah, לאחר הפגישה עם הזמרת פאולין ויארדוט, היתרון. חי בחו"ל.
אבולוציה. טורגנייב הסופרמעניין מאוד. הוא התחיל כמשורר, אבל כמשורר, הוא ידע איך. לכתוב ליריקה שירים, אבל גם שירים סיפוריים, ברוח ספרות "הגיונית" (סיפורים בפסוק "פרשה", "שיחה", "אנדריי"; סיפור בפסוק "בעל הבית"). בשנות ה-40. יודע קרוא וכתוב בעצמה. מצב קידום. פרוזה קדימה, העניין של הקורא בשירה פוחת באופן ניכר. אי אפשר לומר שהתהליך הזה הוא שגרם לתורג. עבר לפרוזה, אבל גם להתעלם ממגמה זו. זה אסור. כך או כך, מאמצע. שנות ה-40 תורג. כותב פרוזה.
"הערות של צייד"(1847-1852, "עכשווי").. מפורסם בדיוק כסופר פרוזה טורגנייב עשה מחזור של סיפורים "הערות של צייד". לתוצר הראשון של המחזור (במיוחד "חור וקליניץ'", "ירמולאי ואשת הטוחן") יש תכונות משותפות לז'אנר הפיזיולוגי. מַסָה. אבל מעולה. ממאמרים מאת דאל, גריגורוביץ' ואחרים. טֶבַע. shk., אשר בדרך כלל נעדרים. העלילה, והגיבור הציג. הכללה של סדנאות. סימנים (מטחנת איברים, שוער וכו'), לחיבור תורג. אופי. טיפוסי הגיבור (כלומר ביטוי של תכונות אופייניות בדימוי ספציפי), יצירת מצב שתורם. דמות חושפנית וחושפת. בשנות ה-70. תורג. נוֹסָף "ז. על אודות." 3 סיפורים נוספים: "סוף צ'רטופחנוב", "כוחות חיים", "דפיקה!". ניתוח ייצור. "חור וקליניץ'".ב"ז. על אודות." מספר, מלווה צייד צולב ירמולאי או אחד, משוטט עם אקדח ביערות אורלובסק. וקלוגה. פרובינציה ומתמסרת לתצפיות ברוח הפיזיולוגית. חיבורים. ה"פיזיולוגיות" של טורגנייב באה לידי ביטוי די ברור בסיפור הראשון של המחזור (זה נכתב ראשון) "חור וקליניץ'". הסיפור מתחיל. עם להשוות. תיאורים של גברים אורלובסק. וקלוגה. מחוזות. תיאור זה הוא די ברוח הטבע. בתי ספר, כי המחבר שואב דימוי כללי של איכר אוריול ואיכר קלוגה (אוריול קודר, נמוך קומה, חי בבקתת אספן גרועה, נועל נעלי בסט; קלוגה עליז, גבוה, חי בבקתת אורן טובה, נועל מגפיים חגים) ודימוי כללי של האזור שבו חי האיש הזה, כלומר. הסאבטקסט הוא כדלקמן: הסביבה משפיעה על האופי ותנאי החיים (כפר אורלובסק - אין עצים, הצריפים צפופים וכו'; קלוגה - להיפך). נראה שלא מתוארים שני שכנים. אזורים, ואקלים שונה. חגורות. אבל ההתחלה המשורטטת הזו לא ניתנת לשם התיאור, המחבר צריך אותה כדי להמשיך לסיפור הממשי של איך שלח בעל הקרקע פיוטר פטרוביץ'. לצוד מהמקום. Polutykin וכתוצאה מכך. נפגש עם 2 מהאיכרים שלו. בפיזי בחיבור אנו חשים בנוכחות המחבר-המתבונן, אך אין גיבור ככזה. ב"ז. על אודות." המחבר-הצופה מתגלם בדמותו של הצייד פיוטר פטרוביץ', מה שמסיר את הניתוק המשורטט ואת ההיעדר הכמעט מוחלט של עלילה. הדימויים של חור וקליניץ' הם דימויים אינדיבידואליים, לא מוכללים, אבל הם מייצגים סוגים שונים של אישיות: חור הוא רציונליסט (תורג' השווה אותו לסוקרטס), קליניץ' הוא אידיאליסט. תיאורים של חלקם רגעים בחיי האיכרים (מכירת חרמשים ומגלים, רכישת סמרטוטים) ניתנים לא כהתבוננות של המחבר, אלא כמידע שנאסף משיחה עם הצלבים. אחרי השיחה עם חורם, המחבר מסיק שפטר הגדול היה אדם רוסי. בטרנספורמציות שלהם (מחלוקת עם הסלבופילים, שחשבו שהטרנספורמציות של פיטר מזיקות), מכיוון רוּסִי אֲנָשִׁים לא מתנגד לאמץ מאירופה את מה שמועיל לה. "שני בעלי בית".השפעה הרבה יותר מבריקה של נאט. בית ספר הופיע בסיפור "שני בעלי קרקעות". המטרה של הגיבור היא סימן. קורא עם 2 בעלי קרקע, איתם צד לעתים קרובות. הסיפור יכול לחלק. ל-2 חלקים - חיבור על בעלי הבית וסצנות יומיומיות בביתו של בעל הקרקע השני, מרדריוס אפולוניך. חלק ראשון של המצגת הוא תיאור מפורט ומפורט של הרגלים, נימוסים, אפיון דיוקן של דמויות, שהם כשלעצמם טיפוסים. מדבר שמות משפחה אצל בעלי הקרקע. - חוואלינסקי וסטגונוב. כל החלק הזה הוא מבוא לסצנות יומיומיות, המודגמות. הפקרות של בעל קרקע ביחס ל. לכל הסובבים. (הורה לכומר לשתות וודקה, סצנה עם תרנגולות: תרנגולות איכרים נדדו לתוך חצר האחוזה, מרדריי הורה תחילה לרדוף אחריהן, וכשגילה את התרנגולות שלהן לקח; התייחסו לאיכרים כאל בקר: "פרי, ארור !" וכו'), וחוץ מזה, איכר. ענווה ושמחה שהמאסטר עדיין "לא כזה. לא תמצא ג'נטלמן כזה בכל המחוז. העלילה באה לידי ביטוי מינימלי, העיקר להגיע למסקנה: "הנה היא, רוסיה הישנה." "כוחות חיים".הסיפור נכתב מאוחר יותר, ב-1874, והוא שונה למדי. מסיפורים מוקדמים. חיבור מתאר, סיום שלם. העלילה, המספר הראשי ארוך למדי. זמן מדף. מקום לוקריה, שהיה תלוי. על קיומו. למרות שהמספר נותר צופה, הדבר מתבטא בצורה פחות ברורה (באפיון דיוקן של לוקריה, כשהופתע מהצורה שבה הגיע סיפור ז'אן ד'ארק ללוקריה כששאל את המספר בכפר על לוקריה). פרט מעניין הוא החלומות של לוקריה, הם חיים מאוד ומופיעים כביטוי. גואל רעיונות. סבל, ונכון מאוד פסיכולוגי. אופי (משתקם. אדם חי ונח. רק בחלומותיו, חלומות מפצים על היעדר אירועים בחיים האמיתיים). הסיפור הזה. - אחד החכמים ביותר.
באופן כללי, טורגנייב מתמודד עם בעיה אחת חשובה: להפסיק להיות משורר ולהפוך לסופר פרוזה. זה יותר קשה ממה שזה נראה. בחיפוש אחר סגנון חדש, טורגנייב כותב סיפור "יומנו של אדם מיותר" (1850). שמו העצמי של גיבור העבודה הזו - "אדם נוסף" - נקלט בביקורת, וכל הגיבורים כמו אונייגין, פצ'ורין, ואחר כך רודין של טורגנייב, שהופיע. מאוחר יותר, נקראים כיום אנשים מיותרים.
בשנים 1852 - 1853., להיות בעמדה. הוגלה באחוזת מולדתו Spassky-Lutovinovo, Turg. המשך לעבוד על פיתוח קריאייטיב חדש נימוסים. הרומן "שני דורות", עליו הוא עובד. בשלב זה, נותר בלתי גמור. 1 הושלם ופורסם. רומן - "רודין" (1855), לאחר מכן - "קן האצילים" (1858), "ערב" (1860), "אבות ובנים" (1862). באותה תקופה כתב רומנים מומו (1852)ו "אסיה" (1857), סיפור באותיות "התכתבות" (1854).
פרוזה תורג. - לא "תחזית" של הופעת אנשים חדשים ברוסית. החברה (דוברוליובוב האמין שתורג. איכשהו מנבא את הופעתם של טיפוסים חברתיים חדשים בחברה), היא אינה מוגבלת למניעים חברתיים בלבד. כל אחד מהסיפורים והרומנים הקצרים שלו עוסק בטרגי. אהבה, ולעתים קרובות נוצר מצב של משולש אהבה או מראית עין שלו ("אבות ובנים": פאבל קירסנוב - הרוזנת ר. - בעלה; בזרוב - אנה אודינצובה - מוות; "קן אצילי": לאברצקי - אשתו וארורה פבלובנה - ליזה; " בערב ": אלנה - אינסרוב - מוות שוב).
רובד נוסף בפרוזה של טורגנייב הוא הפתרון של הרוסי החיוני הנצחי. השאלה "מה לעשות?". הם מנסים לפתור את זה במחלוקות שלהם על סוציו-פוליטיות. שואלים את רודין ופיגסוב, בזרוב ופבל קירסנוב, לברצקי ופנשין, ברומן המאוחר "עשן" - סוזונט פוטוגין וגריגורי ליטבינוב (ואחרים).
גם המרכיב הפילוסופי חשוב, הוא בהיר במיוחד ב"אבות ובנים". חוקרים הוכיחו שזה מזכיר זכרונות מיצירותיו של פסקל משמש באופן פעיל במונולוג הגוסס של בזרוב.
דמותו של האדם ה"חדש". הרומנים של טורגנייב רודין וערב.
טורגנייב. 2 סוגים של אדם "חדש" - רודין ואינסרוב ("ערב"). הראשון מעולם לא עשה כלום, קר. מוות על הבריקדות ב-Fr (מאוחר יותר הוכנס פרק אחרון. רודין רוצה להשיג לפחות משהו, להשיג לפחות מעשה גדול). השני אין זמן, מת מצריכה. אינסרוב ברומן נקרא. "גיבור". רודין הוא פחדן טיפוסי; מולדת, שלדברי לז'נייב מובילה להתמוטטותו. רודין לא ברא. שלו, ניזון רק מרעיונות של אחרים. Inc. טורגנייב אוהב, קרוב אליו arr. לוחם, גיבור, אבל אינס. - בולגרית, לא רוסית. => לעלות. שאלה: מתי הגיבורים יופיעו ברוסיה. Inc. מעל הכל, הוא אוהב את ארצו, אבל הוא גם מסוגל לחוש רגשות כלפי אישה. עם זאת, arr. טורגנייב לא פותח במלואו. נשים:אלנה (נק., אשתו של אינסרוב) יוחסה על ידי המבקרים לאמנציפציה, הם שקלו ביטוי. רצון הנשים. חָדָשׁ אדם, כולל אישה, הוא אדם שחושב, מטיל ספק, בעל. חופש בחירה ומצפון, אבל תורג. מאמין (ברומנים האלה) שהוא עדיין לא הופיע, יש רק הכנות.
"אבות ובנים" טורגנייב. דימוי של ניהיליסט. מחלוקת סביב דמותה של הדמות הראשית.
המחלוקת סביב arr. ch. גיבורהחל מיד לאחר יציאת הרומן. ב"מודרני". למרץ 1862 - המאמר של אנטונוביץ' -א' טוען שהניהיליסט בזרוב מועתק מדוברוליובוב. צ'רנישבסקי- מחשיב את התמונות של כל הניהיליסטים ברומן, כולל, כמובן, בזרוב, כקריקטורה. פיסרבמפרסם את המאמר "בזארוב" ברוסקו סלובו. הוא מציין כי ט' לא אוהב את בזרוב, שלמרות כל הניסיונות של ט' להשמיץ אותו, ב' נאה, מוחו יוצא הדופן גלוי, "מחשבה ומעשה מתמזגים למכלול אחד". לפי ההגדרה של פיסרב, ט' לא אוהב אבות ולא ילדים. אין הזדמנות להראות את חייו של ב', ת' מראה את מותו המכובד. Pis. מסכם: לא ב' גרוע, התנאים גרועים. הרזןסבור שת' מתוך חוסר חיבה לב' הופך אותו לאבסורד כבר מההתחלה, גורם לו לומר אבסורד וכו'. סטראכוב(מגזין Vremya) Bazarov הוא טיטאן שמרד באמא אדמה, הוא מוצג על ידי T בכל הכוח של פיוטי. אומנות. כולם מסכימים שרק התוצאה מוצגת, שום סינתזה לא נראית לעין, עבודת המחשבה, חתול. הוביל את Bazarov לדרך חיים כזו ולהבנה של env. שָׁלוֹם.
הרומנים האחרונים של טורגנייב הם עשן (החל ב-1862, פורסם ב-1867), נוב' (1876).
אחרון רומנים של תורג. "עשן" (יצא לאור ב-1867) ו"נוב" (1876) נפרדים במקצת מהרומנים שלו. הם עדויות. שינויים משמעותיים בהשקפה. הפעולה של הרומן "עָשָׁן"מָקוֹר בשנת 1862 התאריך מצוין בשורה הראשונה, בהתייחסות לזמן: נראה שהרפורמות חלפו, שום דבר לא השתנה, מתחת לרגליים - התהום, מעל הראש - חופש (סלנקו), אנשים נמצאים בלימבו. רומן דמוקרטי. נטייה. הביקורת הגדירה את זה כ"סיפור קצר + 2 עלונים + פוליט. רֶמֶז." מקור הפעולה. בחו"ל, בבאדן, שני חוגים של דוברי רוסית מקומיים. חברות פרודיה על פוליטיקה. חוגים של רוסיה (ליברלים-שמרנים). Ch. גיבור - ליטבינוב, בחור צעיר, בעל קרקע עני, תמונות. ונעים. הגיבור שלא מנמק, הגיבור-אידיאולוג של טורגנייב נגמר, ל' מדברת על הנקודה, נופלת לרוב בהשפעה (של הכלה, דודתה של הכלה, אירינה). אהבה לשעבר וחדשה ל' - אירינה. הם רצו לברוח יחד, אבל היא סירבה. עכשיו וגם, כביכול, מסכים לכך, למרות שלל יש כלה - טטיאנה. אירינה משחקת לפי חוקי קהילת באדן, ל' לא רוצה לשחק במשחקים האלה. ליטבינוב הוא חסיד, הוא מציית לאירינה, כמו גיבור אחר - פוטוגין (כמעט אידיאולוגי, תומך ברפורמות, קשור אלי בסוד נורא: היא התחננה שייקח את הילד של חברתה המנוחה, אבל הילדה מתה) , כמו בעלה העשיר (גרסה - הקרבתי את עצמה כדי למתוח את משפחתה, התחתנתי עם הגנרל הזקן, אבל שום דבר לא ברור לגמרי). זה לא ברור, נלהב או קר. ומחושבת, יש מיסטי בדמותה, היא יפה. הכלה ל' מעריצה אותה בכנות. בסופו של דבר, כשהתברר שאני רק משחק, וטי, כביכול, סלח לליטא, הוא מחליט לחזור למולדתו, ונוסע לרוסיה ברכבת. בנוף - דימוי העשן. הכיוון שלו תלוי ברוח. עשן ללא אש... רוסיה היא עשן, אהבה היא עשן. באדן - עשן.
שירים בפרוזה (סניליה. 50 שירים בפרוזה).בטיוטות, סקיצות משנת 1877, שם 1 -Posthuma (לאחר מותו, lat.), לכן מניחים שתורג. לא התכוון להדפיס בהתחלה. אותם במהלך חייהם. אבל בשנת 1883 50 פסוקים בפרוזה מתפרסמים ב-Vestnik Evropy. בסוף שנות ה-20 של המאה העשרים. בכתבי היד של תורג. נמצאו 31 פסוקי פרוזה נוספים. כעת הם מתפרסמים בשני חלקים: ב-1 - 50 פסוקים, ב-2 - 31 פסוקים. ז'אנרים. יחידים"פָּסוּק. בשדרה." הציג חדש. פּרוֹזָאִי ז'אנר של צורה קטנה ברוסית. lit-ru. הרבה חיקויים והפקות הופיעו, מתפתחות. הז'אנר הזה (גרשין, באלמונט, בונין). הז'אנר של פסוק א' בפרוזה עצמו מקורו בפרנץ. (המונח עלה לאחר פרסום אוסף "שירים קטנים בפרוזה" של שארל בודלר). המונח "שיר-אני", שנבחר על ידי בודלר, היה ככל הנראה פשרה, המגדירה חדש. ז'אנר כאמצעי ביניים. בין פרוזה לשירה. בודלר משך את הז'אנר. נוחות הטופס, הוא כתב באחד המכתבים שטופס זה מתאים מאוד לתיאור הפנימי. העולם מודרני. אנשים., וחוץ מזה, הז'אנר הזה היה התגלמות החלום ליצור "פרוזה פואטית, מוזיקלית ללא חריזה וללא קצב". תורג. לא מוזכר בשום מקום. שהוא הכיר את היצירות הללו של בודלר, אבל ההנחה היא שהוא הכיר אותן היטב. ולמרות שהנושא של פסוק ה' בודלר ותורג. שונה, ביחס ל ז'אנר ניתן לראות ידוע. דִמיוֹן. כמה חוקרים גם העלו את הרעיון שפסוק א' בפרוזה הוא "שירו האחרון של טורגנייב". מחלוקות על ז'אנרים. "פסוק ה' בפרוזה" המיוחד ממשיך. נושא.ב"שירים בפרוזה" ניתן להבחין במספר מוטיבים. מוקדש לנושא אחד. פסוק ה' בקבוצה, אחרים - אחד או שניים. המניעים העיקריים. 1) כפר: כפר, שצ'י. צצה דמותו של הכפר. ובפסוקים אחרים בפרוזה, אבל הוא לא הופך למניע - רק רקע. 2) אדם וטבע: שיחה, כלב, דרור, נימפות, יונים, טבע, שיט. האיש מעדיף אחר כך התלהבות. מהורהר בטבע, ואז ברגשות. האחדות שלו איתה, ואז היא בוגדת בו בצורה של נורא. חֲסַר רַחֲמִים דמות, שהעיקר עבורה הוא איזון, ולא אכפת לו מדברים לא משמעותיים. בן אנוש רעיונות כמו הטוב וכו'. 3) מוות: זקנה, יריבה, גולגולות, דייט אחרון, חרק, מחר! מחר!, מה אני אחשוב?, כמה טוב, כמה טרי היו השושנים. המוות מתגלם לעתים קרובות (או אישה זקנה, או אישה יפה המפייסת אויבים, או חרק נורא). לעתים קרובות אדם לא חושב על המוות, אבל זה קרוב מאוד. 4) נוצרי. מניעים: קבצן, לזכרו של Yu.P. Vrevskaya, סף, נדבות, שני עשירים, ישו, "תלו אותו!". הדימויים של הסובלים, סלחניים, מלאי חמלה ניתנים בעדינות ובבהירות. 5) רוסיה / רוסית מציאות ומוסר: "תשמע משפט שוטה", אדם מרוצה, שלטון יומיומי, שוטה, שני ריבועים, פועל ויד לבנה, כתב, ספינקס, אויב וחבר, שפה רוסית. אולי המניע הזה הוא הנפוץ ביותר, אבל לא בפני עצמו. חָשׁוּב. פסוקים אלו הם לרוב אירוניים ואף סרקסטיים. דמות 6) סוף העולם: סוף העולם. 7) אהבה: מאשה, ורד, אבן, עצור! 8) זקנה ונוער: ביקור, ממלכת תכלת, זקן. לעתים קרובות קשה לייחד מרכיב מרכזי אחד בפסוק. מניע, שכן טבע ומוות, טבע ואהבה, מוות ואהבה וכו' שלובים זה בזה.
עצמאי. קו ביצירה היצירתית של טורגנייב מיוצג. עַצמְךָ "סיפורים מוזרים"(סיפורת מיסטית; "פאוסט", 1856; "רוחות רפאים", 1864; "כלב", 1870; "קלרה מיליק", 1883 וכו'). נעשו ניסיונות רבים להוכיח שהכיוון הזה הוא משהו לא אופייני לטורגנייב (אבל מאז שהוא כתב את זה, למה הוא לא אופייני?). בקיצור, הצורך שלו, כנראה, היה זה: מריאליזם למיסטיקה. ואינטרסים פילוסופיים משחקים כאן תפקיד חשוב.
שורה נוספת - תרבותי והיסטורי סיפוריםבפרוזה של טורגנייב ("הבריגדיר", 1866; "ההיסטוריה של לוטננט ירגונוב", 1868; "דיוקנאות ישנים", 1881 וכו'). עניין הסופר במולדת ההיסטוריה, במיוחד של המאה ה-18, עושה את עצמה גם ברומן "נוב" (דמויות של הזקנים פומושקה ופימושקה - פומה לברנטיביץ' ו-evfimiya Pavlovna, תמונות של חייהם האצילים המאורגנים בדרך הישנה). טורגנייב שיחזר בצורה מופתית. עידן המתואר, ב"הבריגדיר" אף מציג שירים וסגנונות שחיבר הגיבור. תחת השירה של סוף המאה ה-18.
UFMS שבו נעשה פטנט פטנט עבודה פטנט עבודה ואישור עבודה לאזרחים זרים אינם מסמכים משפטיים הניתנים להחלפה. בעל אישור עבודה, זר מקבל את ההזדמנות לעבוד במפעל, ארגון, […]
1) תולדות יצירת המחזור "שירים בפרוזה" מאת י.ש. טורגנייב.
בשנים האחרונות לחייו של החולה הקשה I.S. טורגנייב מתחיל יותר ויותר להשתתף בהרהורים פילוסופיים על משמעות הקיום האנושי, על החיים והמוות. הסופר חושב מחדש על יצירותיו בדרכו שלו, והתוצאה של חשיבה מחודשת זו על המניעים המובילים של היצירתיות היא מחזור של מיניאטורות "שירים בפרוזה", שהפך למעין תוצאה של חייו של א.ש. טורגנייב ויצירותיו האחרונות.
2) תכונות של הז'אנר. על פי הז'אנר, מדובר ב"שירים בפרוזה", ולא רק סיפורים פילוסופיים, שכן הצלילים משולבים בצורה הרמונית מדי, הם מתמזגים בלחן למילים וביטויים... "זהו מיזוג של שירה ופרוזה, מנגינה ומקצב , המסומן באלגנטיות סגנונית יוצאת דופן". "שירים בפרוזה" הוא אוסף של אמירות פילוסופיות מקוריות, מסקנות חיים... זוהי מעין תוצאה, שורה, נקודה שטורגנייב שם בסוף כל יצירותיו בסוף חייו. כל מה ש"נשפך" בכל היצירות של הסופר בא לידי ביטוי כאן. טורגנייב יצר ז'אנר ייחודי, יחיד במינו.
למה. טורגנייב מכנה את המיניאטורות הקטנות שלו "שירים בפרוזה"? (העיקר עבור הכותב הוא העברת רגשות)
3) נושא "שירים בפרוזה" מאת I.S. טורגנייב . נושאי השירים מגוונים ביותר, אך יחד עם זאת כולם קשורים קשר בל יינתק, מקושרים למוטיב אחד משותף. הנושאים העיקריים, הרווחים של "שירים בפרוזה":
זיכרונות של אהבה ישנה;
הרהורים על הבלתי נמנע של המוות;
הרהורים על חוסר המשמעות של חיי אדם לפני נצחיות הטבע. מחזור זה הוא התנגדות, התנגדות של חיים ומוות, נעורים וזקנה, טוב ורע, בעבר ובהווה. מניעים אלו "באים בקונפליקט" זה עם זה. טורגנייב לעתים קרובות דוחף אותם יחד, משתלב. בכלל, כל התפתחות המחשבה, "התגלגלות הנרטיב" מזכירה מאוד את התפתחות הנושאים ביצירותיהם המוזיקליות של שופן, מוצרט ואחרים. "שירים בפרוזה" הם סוג של סונטות, אבל לא ב. מוזיקה, אבל בספרות. כל יצירותיו של טורגנייב מאוחדות על ידי התחשבות בבעיות נצחיות המעסיקות, באופן עקרוני, את החברה בתקופה זו. ל' עוזרוב: "האוסף מכיל הרבה נושאים ומוטיבים נצחיים הפונים לכל הדורות ומאחדים אנשים מתקופות שונות". לדוגמה, תמונה של נושא הטבע. I.S. טורגנייב תמיד העריץ את היופי וה"הרמוניה האינסופית" של הטבע. הוא היה משוכנע שאדם חזק רק כשהוא "נשען" עליו. כל חייו דאג הסופר ממקומו של האדם בטבע. הוא היה ממורמר ובו בזמן נבהל מעוצמתה ומכוחה, מהצורך לציית לחוקים האכזריים שלה, שלפניהם כולם שווים באותה מידה. המחשבה ש"החומר נשאר, יחידים נעלמים" עיינה את טורגנייב. אחרי הכל, חיי אדם כל כך יפים וכל כך קטנים, כל כך מיידיים בהשוואה לחיי הטבע. הסתירה הזו, הקונפליקט בין חיי אדם לחיי הטבע, נותרה בלתי פתירה עבור טורגנייב. "אל תיתן לחיים לחמוק בין האצבעות שלך." הנה המחשבה וההוראה הפילוסופית העיקרית של הסופר, המתבטאת ב"שירים..." רבים. לכן הגיבור הלירי של טורגנייב נזכר לעתים קרובות בחייו, מנתח אותם, לעתים קרובות משפתיו ניתן לשמוע את המשפט: "אוי חיים, חיים, לאן הלכת כל כך בלי זכר? האם רימית אותי, האם לא ידעתי איך להשתמש במתנות שלך? טורגנייב אומר לנו שוב ושוב שהחיים הם רק רגע, חייבים לחיות אותם בצורה כזו שבסופו של דבר לא מסתכלים אחורה באימה, אל תסיקו: "שרוף, חיים חסרי תועלת". לעתים קרובות, כדי להראות את ארעיות החיים, טורגנייב משווה את ההווה והעבר. אחרי הכל, ברגעים כאלה, זוכר את עברו, אדם מתחיל להעריך את חייו.
4) ניתוח השיר בפרוזה "". במערכון הלירי הזה, I.S. טורגנייב מהרהר על מהות השפה הרוסית, על הצורך בשפת אם, במיוחד "בימי ספק, בימים של הרהורים כואבים על גורלה של... המולדת". רוסית היא תמיכה ותמיכה בסופר שרחוק ממולדתו. בזמן כתיבת מיניאטורות ליריות, I.S. טורגנייב חי בחו"ל. הסופר מאפיין את השפה הרוסית בכינויים הבאים: "גדול, אדיר, אמת וחופשי". בהרהורים על מצוקת אנשיו, י.ס. טורגנייב כותב: "...איך לא ליפול לייאוש למראה כל מה שקורה בבית". אבל סיומו של השיר בפרוזה אינו טרגי, הסופר מאמין בכוח הרוחני, בכוח המוסרי, בכושר העמידה הרוחני של עמו: "אבל אתה לא מאמין ששפה כזו לא ניתנה לעם גדול!" אנשים קשורים ישירות להתפתחות השפה הרוסית, שהיא בולטת בעומקה וביופייה.
באיזו התגלמות מעניק הסופר את השפה הרוסית? ("שפה רוסית נהדרת, אדירה, אמיתית וחופשית")
איזו תחושה חדורה בעבודה הזו של I.S. טורגנייב? (תחושת אהבה עמוקה לארץ הולדתו ולשפתה)
5) ניתוח השיר בפרוזה "תאומים".
איך הבנת את משמעות המיניאטורה? (כאשר נוזפים באחר, איננו שמים לב לחסרונות שלנו.)
6) ניתוח השיר בפרוזה "שני עשירים".
המיניאטורה הלירית "שני עשירים" משווה את נדיבותו של העשיר רוטשילד, "אשר מהכנסתו העצומה מקדיש אלפים שלמים לגידול ילדים, לטיפול בחולים, לטיפול בזקנים", למשפחת איכרים עלובה אחת, "שקיבל אחיינית יתומה לביתו הקטן ההרוס". נגע במעשהו של העשיר, כותב המחבר: "רוטשילד רחוק מהאיכר הזה". אכן, הצדקה של אדם עשיר אינה משפיעה על שלומו החומרי האישי. משפחת האיכרים הענייה מסכימה לתת את פרוטותיה האחרונות עבור גידולה של קטיה היתומה. עכשיו גם לעניים לא יספיקו למלח. לפיכך, גבר ואישה נדיבים יותר, מכיוון שהם מוכנים לתת את האחרון. ביצירה משווה הסופר שני סוגי עושר: הכנסותיו העצומות של רוטשילד והוצאותיו החומריות לצדקה ועושרה הרוחנית של משפחת איכרים.
מדוע רוטשילד העשיר, שמקצה כספים רבים לצדקה, רחוק ממשפחת האיכרים הענייה שאימצה אחיינית יתומה? (איכר עני, לאחר שלקח אחיינית יתומה, חייב להכחיש את עצמו הכי נחוץ).
7) ניתוח השיר בפרוזה "דרור".
היא תפסה מקום יוצא דופן ביצירתו של הסופר. אהבתו של טורגנייב אינה בשום פנים ואופן תחושה אינטימית. זו תמיד תשוקה חזקה, כוח אדיר. היא מסוגלת להתנגד להכל, אפילו למוות. "האהבה אליו היא כמעט הדבר היחיד שבו האישיות האנושית מוצאת את האישור הגבוה ביותר שלה." "רק על ידה, רק על ידי אהבה החיים מחזיקים מעמד ונעים" ("דרור"). זה יכול לעשות אדם חזק וחזק רצון, מסוגל להישג. עבור טורגנייב, יש רק אהבה-קורבן, אהבה - "שובר אגואיזם". הוא בטוח שרק אהבה כזו יכולה להביא אושר אמיתי. אהבה-תענוג נדחה על ידו. כל אדם, כל יצור חי חייב להקריב את הקורבן הזה. כל האמור לעיל I.S. טורגנייב ביטא בשירו "דרור". אפילו ציפור שאיבדה את הקן שלה, שהמוות נראה לה בלתי נמנע, יכולה להינצל על ידי אהבה, שהיא חזקה מהרצון. רק היא, האהבה, מסוגלת לתת כוח להילחם ולהקריב את עצמה. יש אלגוריה בשיר הזה. הכלב כאן הוא ה"גורל", הגורל המרושע שמושך כל אחד מאיתנו, אותו כוח אדיר ובלתי מנוצח לכאורה.
מבוא
אישיותו של הכותב, תפיסתו את העולם ויחסו למציאות, לרגש ולניסיון החיים מולידים את הייחודיות והמקוריות של היצירתיות. אינדיבידואליות יצירתית באה לידי ביטוי באמצעות אופי החזון הפיגורטיבי שלו, מטרות היצירה, השיטה האמנותית והסגנון שלו. ניתן לחשוף את מקוריותו של הסופר על ידי השוואה בין יצירותיו ליצירות בני דורו, קודמיו, דרך הפואטיקה של יצירותיו ומאפייני השיטה האמנותית. מחקר זה הוא ניסיון להבין שליטה אמנותית I.S. טורגנייב, לחדור לתוך העולם הייחודי של הדימויים שלו, אינדיבידואליות של סגנון.
I.S. טורגנייב הוא אמן גדול שהצליח לגלות כל כך הרבה דברים יוצאי דופן בעולם הרגיל והיומיומי. זהו אחד מאותם סופרים אשר נבדל על ידי מיזוג עדין ואורגני יוצא דופן של דימוי אפי ריאליסטי-קונקרטי עם ליריות.
הניגוד ביצירותיו של האמן הגדול של המילה הוא פרט פסיכולוגי: מנוגדים ודימויים כאלה שאינם אדישים לכל או לרבים: נעורים וזקנה, אהבה ושנאה, אמונה וחוסר תקווה, מאבק וענווה, טרגי ומשמח, אור וחושך, חיים ומוות, רגע ונצח. העבודה הנוכחית מאופיינת היבט אסתטי ופילוסופימחקר על הבעיה שזוהתה בכותרת.
כפי ש לְהִתְנַגֵדמחקר שירת "שירים בפרוזה" מאת I.S. טורגנייב. פנייה ליצירתו של הכותב אינה רק משמעותית אישית עבור מחבר היצירה, אלא גם רלוונטית מכמה סיבות. שירים ממחזור זה נלמדים מעט בבית הספר, למרות שהם מושכים קוראים עם עומק התוכן, המלאות הפילוסופית שלהם. היצירות נתפסות אחרת על ידי הקוראים והשפעות שונות עליהן: רגשיות, אסתטיות, פסיכולוגיות, מוסריות.בשנות חייו האחרונות דאג הכותב לשאלות היסוד של ההוויה, שאלות החיים ה"נצחיות", אשר הוא מצלם ומנסה להבין בשיריו בפרוזה. הם משקפים כמעט את כל הנושאים והמניעים של I.S. טורגנייב, שוב הבין והרגיש מחדש על ידי הסופר בשנותיו הידרדרות. יש בהם הרבה עצב, אבל עצב הוא קל; המיניאטורות הבהירות והמושלמות ביותר מבחינה אמנותית חדורות בתווים המאשרים חיים מלאי אמונה באדם. מכאן מטרהשל מחקר זה: לקבוע שמניע המעבר של מחזור טורגנייב הוא בניגוד, שמתבטא הן ברמת המחזור כולו, והן ברמת יצירה אחת. המטרה האמיתית קבעה את ההגדרה המשימות הבאות:
- לנתח את החומר התיאורטי הקשור ללימוד "שירים בפרוזה" מאת I.S. טורגנייב;
- לזהות את הפרטים והמאפיינים של הז'אנר "שירה בפרוזה";
- לנתח יצירות בודדות ולזהות בהן את המוטיבים והדימויים המנוגדים העיקריים הטמונים במחזור זה;
- לשקול את השפעת ההבנה הפילוסופית של עובדות החיים על חייו הרוחניים של אדם.
בפתרון המשימות לעיל, הבא שיטות ו טריקים:
- קונטקסטואלי;
- שיטה תיאורית;
- ניתוח רכיבים;
- קבלה של פרשנות פנימית (קבלת שיטתיות וסיווג).
1. נושא "שירים בפרוזה" מאת I.S. טורגנייב
נושא השירים מגוון ביותר. החוקרים קראו בקפידה 77 שירי פרוזה מאת I.S. טורגנייב ומערכת אותם על פי עקרון הניגוד, כלומר: צוין שבין המוטיבים המנוגדים העיקריים של העבודות, ניתן להבחין בין הדברים הבאים:
- אהבה וחברות- "ורד", "ממלכת תכלת", "שני אחים", "כמה טובים, כמה טריים היו הוורדים", "הנתיב לאהבה", "אהבה", "דרור".
- חמלה, הקרבה- "לזכר יו. ורבסקאיה", "סף", "שני עשירים", "בכית".
- ארעיות החיים, החיים והמוות, משמעות החיים, הבדידות- "שיחה", "מאשה", "לזכר יו. ורבסקאיה", "חרק", "שי", "נימפות", "מחר! מחר!", "מה אני אחשוב?", "N.N.", "עצור!", "פגישה", "כשאלך", "כשאהיה לבד", "ביטוי", "נזיר", "אנחנו נעשה". עדיין להילחם", "דרוזד 1", "דרוזד 2", "שעון חול", "U - A ... U - A!" - "כלב", "יונים", "בלי קן", "U - A. .. U "אה!", "אישה זקנה", "שני ריבועים", "הכרח, כוח, חופש", "כפול".
- כל היצורים החיים זהים לפני האם הטבע- "כלב", "יריב", "דרוזד 1", "הפלגה בים".
- מוסר, מוסר; כבוד האדם של האיכר הרוסי- "אדם מרוצה", "שלטון יומיומי", "שוטה", "אגדה מזרחית", "זוחל", "סופר ומבקר", "קבצן", "דייט אחרון", "שי", "תלו אותו".
- סתירת העולם: אמת ושקר;עם חלקים וקרעים חיים קודמים, אהבה; אהבה ומוות; נעורים, יופי; גיל מבוגר- "נדבה", "אגואיסט", "משתה בהוויה העליונה", "אויב וחבר", "תפילה", "אני מצטער", "קללה", "שלטון עולמי", "עם מי להתווכח", "ברהמין", "אמת ואמת", "חוגלות", "עצים שלי", "יריב", "גולגולות", "תפילה", "כוס", "ורד", "נדבה", "ביקור", "קיכלי" , "קמתי בלילה", "דרור", "ביקור", "ממלכת תכלת", "אשמת מי?", "אוי נעורי", "אבן", "מחר! מחר!", "אשמת מי?", "אוי נעורי", "כשאלך", "קמתי בלילה", "כשאני לבד", "נתפס תחת גלגל", "זקן".
- הערצה לשפה הרוסית -"שפה רוסית".
חוקרים שמו לב לשימוש התכוף ב-I.S. טורגנייב במיניאטורה תיאורי טבע מנוגדים: שמיים, שחר, ים, שמש, עננים, עננים; המחבר שם לב היטב תיאור עין(ב-12 שירים); מראה של אדםבשלושה שירים מתאר האמן, תוך שימוש באנטי-תזה חלומות; תמונה צלילים. חצמחים גם עוזרים להעביר את מצב הרוח בעבודה מסוימת: ריחות, מראה, רעיונות הקורא היכן גדלים הפרחים והעצים הללו: לענה, שושנת העמקים, ורד, מיניוניטה, טיליה, צפצפה, שיפון.
2. 1. ניגודיות כמוטיב עיקרי של מיניאטורות ליריות
כל העבודות של I.S. טורגנייב מאוחד על ידי התחשבות בבעיות נצחיות שתמיד דאגו, דאגו וידאיגו את החברה. לפי ל.א. אוז'רובה, "האוסף מכיל הרבה נושאים ומניעים נצחיים כביכול העומדים בפני כל הדורות ומאחדים אנשים מזמנים שונים..." (Ozerov L.A. "Turgenev I.S. Poems in Prose", M., 1967, p. .11) שקול. כמה נושאים ושירים.
I.S. טורגנייב תמיד העריץ את היופי וה"הרמוניה האינסופית" של הטבע. הוא היה משוכנע שאדם חזק רק כשהוא "נשען" עליו. כל חייו דאג הסופר ממקומו של האדם בטבע. הוא נבהל מכוחה ומסמכותה, מהצורך לציית לחוקים האכזריים שלה, שלפניהם כולם שווים באותה מידה, הוא נחרד מה"חוק", שלפיו, בלידה, אדם כבר נידון למוות. בשיר "טֶבַע"אנו קוראים שהטבע "לא יודע טוב ולא רע". בתגובה לקשקוש של האיש על צדק, היא משיבה: “ההיגיון אינו דיני - מהו צדק? נתתי לך חיים - אני אקח אותם ואתן אותם לאחרים, תולעים ואנשים... לא אכפת לי... בינתיים, הגן על עצמך - ואל תטריד אותי! לא אכפת לה מהאדם הזה, מהתולעת הזאת - כולם אותם יצורים. לכל אחד יש חיים אחד - הערך הגדול ביותר.
2.1.1. כל היצורים החיים זהים לפני האם הטבע
בשירים "כֶּלֶב", דרוזד 1, "ימי שחייה"נחשב עניין של חיים ומוות, ארעיות של חיי אדם, חוסר המשמעות של כל חיי אדם מול המוות. המחבר משווה את החיים לאור רועד שיכבה ב"פשיטה" הראשונה של סערה. זהו יצור מפחיד, נפרד שמרגיש את התקרבות המוות, ו"חיים אחד מצטופפים בפחד כנגד אחרים". השירים האלה שוב מראים הרעיון של השוויון וחוסר המשמעות של כל היצורים החיים בפני "חוק" הטבע: "שני זוגות של עיניים זהות", "לקחתי את ידה - היא הפסיקה לחרוק ולמהר." המחבר מציב אדם וחיה זה לצד זה כדי להדגיש את ההבדל, אך יחד עם זאת את הקשר בין הגיבור לבין החיות. לשם כך הוא מציג פלונזמות: "אין הבדל" ו"אנחנו זהים", "כולנו ילדים לאמא אחת" קרובים במשמעותם ומדגישים את ההשוואה של אדם וחיה מול המוות, ניסיונות החיים. לאותה מטרה, הטקסט משתמש חוזר על אותם ביטויים: אותה תחושה, אותו אור, אותם חיים, אותה מחשבה לא מודעת. בעזרת שבילים, טורגנייב מחייה את המוות, נותן לו "חיים": "סערה איומה ואלימה מייללת", "צלילי נצח" נשמעים.
והכי חשוב, מה יש בחיים, מה צריך להגן, לתפוס ולא להרפות - נעורים ואהבה. אחרי הכל חיי אדם כל כך יפים וכל כך קטנים, כל כך מיידיים בהשוואה לחיי הטבע.הסתירה הזו, הקונפליקט בין חיי אדם לחיי הטבע, נותרה בלתי פתירה עבור טורגנייב. "אל תיתן לחיים לחמוק בין האצבעות שלך." הנה המחשבה וההוראה הפילוסופית העיקרית של הסופר, המתבטאת ב"שירים..." רבים.
2.1.2. סתירת העולם: אמת ושקר; אושר ודמעות חיים קודמים, אהבה; אהבה ומוות; נעורים, יופי; גיל מבוגר
בלשון "שירים בפרוזה" I.S. טורגנייב שאף להרמוניה של החיים והמילים, לטבעיות, לאמיתות הרגשות המגולמים בשפה. בקבוצה נושאית זו, המחבר נעשה שימוש נרחב אנפורה: "הכנות הייתה בירתו", "הכנות נתנה לו את הזכות"; שאלות רטוריות: "מה זה אומר לסלוח?"; קריאות רטוריות: "כן, אני ראוי, אני אדם מוסרי!"; מַקבִּילוּת: "אני מצטער אני מצטער...".
השיר "אני מצטער" בולט בתוכנו ובנוי על שימוש של המחבר בהקבלה ובאנטיתזה ("כיעור ויופי", "ילדים וזקנים"). גוונים מנוגדים בשירים של קבוצה נושאית זו מחליפות זו את זו בעדינות רבה, מעוררות את הקורא לחשוב, גורמות לו לקרוא שוב ושוב את היצירות כדי להבין אותן טוב יותר. זה מרגיש כאילו המחבר יודע ומפקפק בו זמנית במה שהוא מספר לנו.
בשירים "לְבַקֵר", "ממלכת תכלת", "של מי אַשׁמָה?", "אוי נעורי""נוער, נקבה, יופי בתולי", "ממלכת התכלת, האור, הנעורים והאושר", "אוי נעורי!, הרעננות שלי" מתנגדת לאובדן, מכרסם "חירש מכרסם", "אני זקנה", " ממלכת התכלת ראיתי אותך בחלום", "אתה יכול רק לרגע להבהב מולי - בשעות הבוקר המוקדמות של תחילת האביב". מספר גדול של כינויים: "ארגמן עדין של ורד פורח", "שמיים תכולים חסרי גבולות", "שמש עדינה", "גסות רוח קשה"; האנשות: "הערפל לא עלה, הרוח לא נדדה", מטאפורות: "סלסולים עדינים של קשקשי זהב", "צולל בגלים רכים", "נשמה טהורה לא מבינה" - עזרו לכותב בקצרה המירבית של כל שיר ליצור קשר אינטימי עמוק עם הקורא, להפגין רגישות ואנושיות בפתרון נושאים שונים המובאים בשיר כזה או אחר.
מיניאטורות ליריות : "אבן", "מָחָר! מָחָר!", "של מי אַשׁמָה?", "אוי נעורי", "לאחר מותי", "קמתי בלילה", "כשאני לבד", "נתפס מתחת גַלגַל", "איש זקן"- מלא בצבעים קודרים וכהים. טורגנייב מעמת את השירים הללו עם שירים בהירים וססגוניים חדורי מצבי רוח אופטימיים ("ממלכת תכלת", "כפר"). בדרך כלל כולם עוסקים באותה אהבה, יופי, כוחה. בשירים אלו מרגישים שהמחבר עדיין מאמין בכוחו של היופי, בחיים מאושרים, שלמרבה הצער לא היו לו ("דרור"). זיכרונות מחיים קודמים ("נשמות נשים צעירות שטפו לאחרונה אל לבי הישן מכל עבר... הוא הסמיק עקבות של אש מנוסה", "כמעט כל יום שחי הוא ריק ואצל - הוא (אדם) מוקיר את החיים, מקווה לזה", "אתה - נוער, אני זקנה"), צבעים בהירים ועסיסיים מאפשרים לרגע להרגיש גל של חיוניות, לחוות את רגשות האושר שפעם הדאיגו את הגיבור.
2.1.3. מוסר, מוסר; כבוד האדם של האיכר הרוסי
המאפיינים הטובים ביותר של העם הרוסי, הלבביות שלהם, ההיענות לסבלם של שכניהם, לכוד טורגנייב בשירים "שני עשירים", "מאשה", "שי", "תלו אותו!".כאן, כמו ברשימות של צייד, מוצגת העליונות המוסרית של האיכר הרוסי הפשוט על נציגי המעמדות השליטים.
הפאתוס הסאטירי עודד את החלק הזה של השירים בפרוזה, שהפריך את הרכישה, לשון הרע, חמדנות. פגמים אנושיים כמו אנוכיות, חמדנות, כעס נחשפים בחדות בשירים: "אדם מרוצה", "סופר ומבקר", "שוטה", "אגואיסט", "אויב וחבר", "זוחל", "כתב", "כלל חיים". חלק מהשירים הללו מבוססים על עובדות מהחיים האמיתיים. למשל, העיתונאי הריאקציונרי הנאצי ב.מ. מרקביץ'. מספר שירים בפרוזה חדורי מחשבות עצובות, מצבי רוח פסימיים בהשראת מחלתו הארוכה של הסופר.
עם זאת, לא משנה כמה עצובים וכואבים רשמי חייו האישיים של הסופר, הם לא הסתירו את העולם לפניו.
2.1.4. אהבה וחברות
לעתים קרובות, על מנת להראות את ארעיות החיים, I.S. טורגנייב משווה את ההווה והעבר. אחרי הכל, ברגעים כאלה, כשהוא זוכר את עברו, אדם מתחיל להעריך את חייו ... ( "לְהַכפִּיל"). ואכן, באיזו מיומנות יוצר טורגנייב את דימוי הנעורים הצוהלים - "ממלכת התכלת, האור, הנעורים והאושר" - בשיר "ממלכת תכלת"הוא מעמת את התחום הבהיר הזה עם "ימים אפלים וקשים, קור וחושך זקנה"... ובכל מקום, בכל מקום הרעיון הפילוסופי הזה, שכבר הוזכר קצת קודם לכן: להראות את כל הסתירות ולהתגבר. וזה בא לידי ביטוי במלואו "תְפִלָה":"אלוהים אדירים, תוודא שפעמיים שתיים זה לא ארבע!" "אוי, הכיעור... סגולה שהושגה בזול."
בקבוצה נושאית זו הם מנוגדים: ורד ודמעות, ממלכת תכלת וחלום, אהבה ושנאה, אהבה יכולה להרוג את ה"אני" האנושי.
השימוש בביטויים אדוורבליים, המשמשים בעיקר בדיבור כתוב, נראה מעניין, הם ממלאים את היצירות באצילות ורוך: "לאחר שחזרו לסלון, פתאום מפסיקים".
שִׁיר "דְרוֹר"- ה"לימוד מהטבע" המבריק והנפלא ביותר - מחזק חיים ועליז, מהלל את החיים התמידיים, הכחשה עצמית. למרות הנפח הקטן, עבודתו של טורגנייב נושאת הכללה פילוסופית עצומה. סצנה קטנה גורמת למחבר לחשוב על מכונת התנועה התמידית של העולם - אהבה. הדחף האוהב והבלתי אנוכי של ציפור קטנה, שנראה בטעות על ידי סופר רוסי, מאפשר לך לחשוב על חוכמה ואהבה.
האהבה תפסה מקום יוצא דופן ביצירתו של הסופר. אהבתו של טורגנייב היא תמיד תשוקה חזקה, כוח רב עוצמה. היא מסוגלת לעמוד בפני הכל, אפילו למוות: "רק על ידה, רק על ידי אהבה החיים נשמרים ונעים". זה יכול לעשות אדם חזק וחזק רצון, מסוגל להישג. עבור טורגנייב, יש רק אהבה - הקרבה. הוא בטוח שרק אהבה כזו יכולה להביא אושר אמיתי. בכל יצירותיו מציג I.S. Turgenev את האהבה כמבחן חיים גדול, כמבחן לכוח האדם. כל אדם, כל יצור חי חייב להקריב את הקורבן הזה. אפילו ציפור שאיבדה את הקן שלה, שהמוות נראה לה בלתי נמנע, יכולה להינצל על ידי אהבה, שהיא חזקה מהרצון. רק היא, האהבה, מסוגלת לתת כוח להילחם ולהקריב את עצמה.
יש אלגוריה בשיר הזה. הכלב כאן הוא "גורל", גורל מרושע שמכביד על כל אחד מאיתנו, אותו כוח אדיר ובלתי מנוצח לכאורה. היא התקרבה אל האפרוח לאט לאט כמו הנקודה ההיא מהשיר "הזקנה", או, יותר פשוט, המוות מתגנב לאט לאט, "מזדחל" היישר אלינו. והנה המשפט של הזקנה "את לא תעזוב!" מופרך. אתה עוזב, גם כשאתה עוזב, האהבה חזקה ממך, היא "תסגור" את "הפה הפעור בשיניים" ואפילו את הגורל, אפילו המפלצת הענקית הזו יכולה להרגיע. אפילו זה יכול לעצור, לזוז אחורה... להכיר בכוח, בכוחה של האהבה...
בדוגמה של שיר זה, אנו יכולים לאשר את המילים שנכתבו קודם לכן: "שירים בפרוזה" - מחזור של התנגדויות. במקרה זה, כוחה של האהבה מתנגד לכוחו של הרוע, המוות.
2.1.5. חמלה, הקרבה
אחד השירים הפוליטיים הטובים ביותר בפרוזה נחשב "מפתן". הסף נדפס לראשונה בספטמבר 1883. הוא נכתב בהתרשמות מהתהליך של ורה זסוליץ', נערה רוסייה ישרה וחסרת אנוכיות שירתה על ראש עיריית סנט פטרבורג פ.פ. טרפוב. היא על סף חיים חדשים. הסופרת יוצרת תמונה אצילית של אישה מהפכנית, מוכנה ללכת לכל סבל ומחסור בשם האושר והחופש של העם. והיא חוצה את הסף הסמלי הזה.
"... וילון כבד נפל מאחוריה.
מְטוּפָּשׁ! מישהו צווח מאחור.
קָדוֹשׁ! - הבזיק מאיפשהו בתגובה.
באיזה ניגוד עומד היחס לאותה עובדה, תופעה, אירוע מצד שני אנשים שונים לחלוטין!
הסף גורם לכל קורא לחשוב על חייו, להבין ובמידת הצורך לחשוב מחדש.
2.1.6. ארעיות החיים, החיים והמוות, משמעות החיים, הבדידות, הגורל
"שירים בפרוזה" - מחזור - התנגדות, התנגדות לחיים ולמוות, נעורים וזקנה, טוב ורע, בעבר ובהווה. מניעים אלו "באים בקונפליקט" זה עם זה. I.S. טורגנייב מרבה לדחוף אותם זה לזה, משתלב זה בזה, ובסופו של דבר המחבר מבקש למזג כל דבר סותר יחד ("כפול").
על. דוברוליובוב כתב על הפרוזה של טורגנייב: "... הרגשה זו עצובה ועליזה כאחד: יש זיכרונות בהירים של ילדות שהבהבו באופן בלתי הפיך, יש תקוות גאות ומשמחות של נעורים. הכל עבר ולא יהיה עוד; אבל עדיין לא נעלם אדם שאפילו בזיכרון יכול לחזור לחלומות הבהירים האלה... וטוב למי שיודע לעורר זיכרונות כאלה, לעורר מצב רוח כזה של הנשמה. (דוברוליובוב נ.א. סובר. יצירות בשלושה כרכים, כרך ג', מ', 1952, עמ' 48.) אכן, ניתן לציין ששירים רבים בפרוזה, שבמבט ראשון הם פסימיים וקודרים, מתעוררים דווקא באדם" מצב של גובה רוחני והארה." מה שמכונה הליריקה של טורגנייב מעניקה ליצירות הסופר כנות יוצאת דופן. אנחנו כותבים את כל זה לעובדה שבשירים כאלה, שבהם העבר וההווה מתנגשים, הליריקה הזו באה לידי ביטוי במלואו.
השירים של קבוצה זו כה עשירים בתוכן עד שחוקרים מיקמו אותם בקבוצות שונות.
2.1.7. הערצה לשפה הרוסית
בין השירים בפרוזה, מקום נכבד תופסת מיניאטורה פטריוטית "שפה רוסית". האמן הגדול של המילה התייחס לשפה הרוסית בעדינות ובעדינות יוצאת דופן. I.S. לטורגנייב יש נוסחה נפלאה: שפה = אנשים. לאחר שבילה את רוב חייו בחו"ל, יודע שפות זרות רבות, I.S. טורגנייב לא הפסיק להעריץ את השפה הרוסית, כינה אותה "גדולה ואדירה", וקשר את תקוותיו לעתיד מזהיר לרוסיה: "אבל אי אפשר להאמין ששפה כזו לא ניתנה לעם גדול". הסופר דחק להגן על השפה היפה שלנו. הוא האמין שהעתיד שייך לשפה הרוסית, שאפשר ליצור יצירות גדולות בעזרת שפה כזו.
2. 2. ניגודיות כאמצעי לחדור לתוך הדימויים של גיבורי "שירים בפרוזה"
בתולדות הספרות הרוסית, אולי לא היה עוד סופר חשוב כל כך כמו איוון סרגייביץ' טורגנייב, שהיה אוהב כל כך בכנות, בעדינות את הטבע של ארץ הולדתו ומשתקף אותו בצורה כה מלאה, רב-תכליתית ביצירתו. לאחר שבילה שנים רבות בחו"ל בהפרדה מרוסיה, הסופר סבל לא רק בגלל מחלה, אלא גם בגלל שלא יכול היה לבקר את ספאסקי-לוטובינובו שלו. I.S. השתקף בעוצמה אמנותית עצומה. טורגנייב, היופי הרך והדיסקרטי של טבעו של הנתיב האמצעי ב"שירים בפרוזה".
תיאור עיניים:
"נדבה" - "העיניים אינן זוהרות, אלא בהירות; מבט נוקב, אבל לא רשע.
"ביקור" - "צחקו עיניים ענקיות, שחורות, בהירות".
"שי" - "עיניים אדומות ונפוחות".
"שני אחים" - "עיניים חומות, עם רעלה, עם ריסים עבים; מבט מרמז"; עיניים ענקיות, עגולות, אפורות חיוורות.
"ספינקס" - "העיניים שלך - גם העיניים חסרות הצבע, אך העמוקות הללו מדברות... והנאומים שלהן שותקים ומסתוריים באותה מידה."
"כמה יפים, כמה טריים היו הוורדים..." - "כמה פשוטי לב - העיניים המתחשבות שואבות השראה", "העיניים הבהירות שלהן מביטות בי בחוכמה".
"תפסיק!" - "מבטך עמוק."
"דרוזד" - "צלילים ססגוניים... נשמו נצח".
"קמתי בלילה" - "קול נוגה עלה מרחוק".
"כשאני לבד" - "לא צליל...".
"נתפס מתחת להגה" - "השפריץ הזה והגניחות שלך הם אותם צלילים, ותו לא."
"או-אה... או-אה!" - "מוזר, לא מובן לי מיד, אבל חי... צליל אנושי..."
"טבע" - "האדמה מסביב נאנקה בחירשת ורעדה".
"אין צער גדול יותר" - "צלילים מתוקים של קול צעיר".
"כפר" - "כל השמים מלאים בכחול אפילו".
"שיחה" - "שמיים ירוקים חיוורים, בהירים ואילמים מעל ההרים."
"סוף העולם" - "שמיים אפורים בצבע אחד תלויים עליה כמו חופה."
"ביקור" - "השמיים החלביים - הלבנים הפכו אדומים בשקט."
"ממלכת תכלת" - "שמיים חסרי גבולות מעל הראש, אותם שמיים תכולים".
"נימפות" - "שמי הדרום היו כחולים שקופים מעליו".
"יונים" - "אדומות, נמוכות, כאילו עננים קרועים ממהרים לגזרים."
תיאור המראה של האדם:
"כפר" - "בחורים בהירי שיער, בחולצות נקיות עם חגורות נמוכות...", "ראשי ילדים מתולתלים".
"מאשה" - "גבוהה, מפוארת, כל הכבוד כל הכבוד".
"קבצן" - "קבצן, זקן מרושל".
"דייט אחרון" - "צהוב, קמל..."
"ביקור" - "אישה קטנה מכונפת; זר של חבצלות עמק כיסה את תלתליו הפזורים של ראש עגול".
ההרמוניה והעדינות של הטונים, השילוב המיומן והעדין של אור וצל מאפיינים את סגנונו של טורגנייב הן בתיאור אדם והן בתמונות הטבע. הוא משייך את נופיו למצב רוחו של אדם, להופעתו הרוחנית. במיניאטורות, הנוף מעורר את מצבו התודעתי של הגיבור, או שרטוט הנוף מחלחל בהשתקפויות פילוסופיות. יש יותר צבעים בהירים, משמחים ומלאי תקווה מאשר צבעים עצובים ועצובים.
טוען...
