יארילו הוא האל הסלאבי של שמש האביב. אל השמש בקרב הסלאבים: מוצא, סמלים, אפוסים

אחד האלים הפופולריים ביותר בפנתיאון הסלאבי היה יארילו. כפי שאתה יודע, כמעט כל אל בין הסלאבים הפגאניים העתיקים היה קשור איכשהו לטבע. אז, יארילו היה אל השמש האביבית (קוליאדה גילם את החורף, קופלה את הקיץ, סונטוביט את הסתיו). יארילו הוא האל של הסלאבים, נולד מוולס ודודולה.

בנוסף, האל יארילו מגלם כוח אמיץ, נעורים, תשוקה, אנרגיה צעירה עוצמתית. יארילו טהור וכנה. על פי האמונות, הוא שלח קרניים מהשמים - מה שנקרא חיצי האהבה. יארילו-שמש עבור הסלאבים הייתה מקור לשמחה, חיים, התעוררות הטבע לאחר חורף ארוך וקר.

האל הזה נותן חסות רק לאנשים אדיבים ומוארים, אנשים רחמנים, אנשים עם נשמה גדולה. לעתים קרובות פנו לירילה בבקשות להתעברות מוצלחת. אחרי הכל, האל הזה היה גם "אחראי" על הפוריות, על יבול טוב.

דמותה של ירילה

הם הציגו את האל ירילה כאדם צעיר וחזק, ומתוק מאוד באופן אישי. בהיר שיער, כחול עיניים, רחב כתפיים - האידיאל של גבר צעיר ליפהפיות צעירות. יארילו יושב על סוסו - השמש. אל זה מייצג גם את מערכת היחסים הקרובה בין גבר לאישה. לכן פנו אליו בבקשות על חייו האישיים.

סמליות של ירילה

הסמל של יריל הוא כוכב מחומש, רונה העוד. מבין התכונות, לאל היו חץ וחנית, והכי חשוב, מגן זהב. זה האחרון קשור לשמש. סמלים נוספים של יארילה:

• האבן היא ענבר.
• המתכות הן זהב וברזל.
• היום בשבוע הוא יום ראשון.
• המספר הוא חמש.

כיבוד האל ירילה

חגים לכבוד ירילה נחגגו בדרך כלל ב-21 במרץ (יום השוויון האביבי, מסלניצה) ובימים שלאחריו, עד ה-20 ביוני.

מִיתוֹלוֹגִיָה

מכיוון שיארילו הוא אל צעיר ואנרגטי, במיתוסים הוא מקבל לעתים קרובות תפקיד של מאהב. לפעמים אהבתו מתייחסת לכל הנשים, אפילו לאימא אדמה. המיתוס הפופולרי ביותר על יריאל הוא זה שמספר על בריאת החיים. לדבריו, כדור הארץ היה בשינה עמוקה. ואז בא יארילו, העיר אותה עם ליטופים ונשיקות לוהטות. לפתע, נהרות ויערות, ימים ושדות הופיעו על פני כדור הארץ מהנשיקות הללו. ואז כדור הארץ הוליד את כל היצורים החיים מירילה: בעלי חיים, ציפורים, דגים. ולבסוף, היה גבר.

אלוהים יארילו. מסורות סלאביות עתיקות.

לפני אימוץ הנצרות, הסלאבים היו עובדי אלילים. המשמעות היא שלדעתם, האדם והטבע היו קשורים קשר הדוק. העולם נתפס בעיניהם כיצור חי וחכמה, בעל נשמה משלו וחי לפי חוקים מסוימים. תחושה זו של העולם הסובב תרמה להופעתם של מיתוסים על אלים ורוחות השולטים בחיי האדם.

האלים הפטרונים של הסלאבים העתיקים

כל הסלאבים בדרך זו או אחרת פעלו כפטרונים או פעילות כלשהי, או קבוצה חברתית מסוימת. אז, ולס נחשב לפטרון החיות והמסחר, פרון - נסיכים ולוחמים, סווארוג - פוריות, האלה לאדה - פטרונית השלום וההרמוניה, חי - נעורים ואהבה, מקוש - גורל ועבודת רקמה נשית, וכו'. בשל העובדה שכל אלוהות הייתה אחראית לתופעת טבע מסוימת ולתחום הפעילות האנושית, ולכן יכלה לתרום להצלחה או לכישלון בה.

כדי לחזק את הקשר עם הפטרון שלהם, הסלאבים הכינו קמעות עם סמלי האלוהות ואלילים מגולפים. הם גם שלחו תפילות לאלים הסלאביים.

אלי שמש סלאביים

לסלאב היו ארבעה גלגולים בהתאם לארבע העונות, כמו גם למחזוריות חיי האדם:

• שמש חורף - קוליאדה, ילד שזה עתה נולד;
• שמש אביב - יארילו, צעיר חזק ומלא חיים;
• שמש קיץ - קופאילה, איש חזק בוגר;
• שמש סתיו - Sventovit, זקן חכם דועך.

בהבנה זו של מבנה המחזור השנתי, מגולם הרעיון האלילי של אינסוף מחזור הלידה והמוות. אז, הזקן - Sventovit - מת לפני, ולמחרת בבוקר, קוליאדה הרך הנולד מופיע.

יארילו - אל השמש

יארילו הוא האל הסלאבי של שמש האביב, כוח נעורים, תשוקה, צמא בלתי מרוסן לחיים. אל זה נבדל בטוהר, כנות וזעם. יארילו נתן לקרני השמש לפגוע בקרקע, שבמקרים מסוימים מתפרשים כחיצי אהבה. הסלאבים דמיינו את אלוהים ככוח מעניק החיים של שמש האביב, הממלאת את כדור הארץ בחיים ובשמחה לאחר חורף ארוך, מתעורר מתרדמת החורף.

האל הסלאבי יארילו נחשב לפטרון של אנשים עם מחשבות טובות, טהורות, בהירות ולבביות. הם פנו אליו לעזרה בהרות ילדים. הוא גם היה אחראי על הפוריות ונחשב להתגלמות הזעם במובן הרם ביותר.

אפשר לקרוא ל-Yarila, Yarovit ו- Ruevit.

איך נראה יארילו?

יארילו, אל השמש, נראה כצעיר צעיר ומושך. שערו היה בלונדיני או אדמדם, עיניו היו תכלת, צלולות, גלימה אדומה התנופפה מאחורי כתפיו הרחבות והעוצמתיות. יארילו ישב על שמש-סוס לוהטת. בנות רבות התאהבו בגבר צעיר ויפה. ואלוהים מוכן להשיב כל אחד. בהיותו וילודה, יארילו פועל גם כאל של אהבתם הגופנית של גבר ואישה. זה מסביר את העובדה שבובת יארילה נוצרה לעתים קרובות עם פאלוס גדול, שהוא הסמל העתיק ביותר לפוריות.

תכונות אלוהים

יארילו - אל השמש - ניחן בתכונות כגון חץ, חנית, מגן זהב או עיגול המייצג את השמש. ענבר נחשבת לאבן האל, זהב וברזל הם מתכת, ויום ראשון הוא היום. כמו כן, ניתן לזהות את כל סמלי השמש עם ירילה.

חגים יארילה

יארילו, אל השמש, היה נערץ החל מה-21 במרץ, יום שחפף גם הוא למסלניצה. מיום זה החל זמנו של אל השמש באביב. וזה נמשך עד 21-22 ביוני, אז הגיע רגע היום הארוך והלילה הקצר ביותר בשנה.

יום נוסף של יארילה הוא 15 באפריל. למען השם, בחרה בחגיגה כלה - הילדה הכי יפה בישוב. הם קראו לה יריליקה או ירילה. הבחירה של ירילה התלבשה, הועלה על סוס לבן, זר פרחי אביב הונח על ראשה, הילדה לקחה בידה השמאלית אגוזי תירס, ובידה הימנית - תמונה של ראש אדם כרות - א סמל המוות. הסוס והכלה הובלו בשדות - האמינו כי טקס זה מקדם פוריות. לטקס הזה יש אפשרות נוספת, כאשר ילדה המייצגת את ירילה קשורה לעץ, ואז מובילים סביבה ריקודים עגולים בשירי פולחן.

לקראת אמצע הקיץ, שוב זכתה ירילה לכבוד. בשעה זו התאספו צעירים וצעירות על "ירילינה פלשקה" - מקום מסוים מחוץ לכפר. כל היום אנשים הלכו, שרו, אכלו, רקדו. בחג זה זכו לכבוד צעיר (ירילה) וילדה (יריליקה), לבושים בבגדים לבנים ומעוטרים בסרטים ופעמונים.

מיד עם רדת הלילה הדליקו מדורות, שנקראו "מדורות ירילין". לא פעם הסתיים החג בהלוויה סמלית של החתן והכלה - דמות קש במסכות חרס הושלכו למים או הושארו בשדות. לפיכך, נראה היה שאנשים אמרו שהגיע הזמן להפסיק ליהנות, הגיע הזמן לעבוד.

מיתוסים על יאריל

יארילו הוא התגלמות הנעורים והחיים, לכן, במיתוסים, הוא מתנהג לעתים קרובות כמאהב. יתרה מכך, לפי כמה סימנים, מתברר שאלוהים מאוהב בכל הנשים עלי אדמות בו זמנית ואפילו בכדור הארץ עצמו.

המיתוס המרכזי על יריאל הוא סיפור בריאת החיים. יש אפשרות כזו. במשך זמן רב אמא אדמה ישנה בשקט, אבל איכשהו ירילו הופיע והחל להעיר אותה עם הליטופים והנשיקות הנלהבות שלו. הנשיקות היו לוהטות כאור השמש, וכדור הארץ, שהתחמם על ידם, התעורר. ובמקום נשיקות הופיעו שדות, יערות, כרי דשא. אל השמש המשיך לנשק את כדור הארץ. ואגמים, נהרות, ימים, אוקיינוסים הופיעו עליו. האדמה התחממה מליטופי ירילה והביאה לעולם חרקים, דגים, ציפורים ובעלי חיים. האדם נולד אחרון.

זוהי אחת הווריאציות של פגאניזם ומראה החיים.

יארילו-סאן (ירילה)

יארילו- שומר הלבבות הטובים והטהורים ואור היום שלנו, המעניק חום מחמם, אהבה וחיים מלאים לכל החיים על מידגארד-אדמה. דמותה של ה-Yarila-Sun מתוארת לעתים קרובות בחיי היומיום בצורה של סמלי צלב קרס וסוסים שונים (סוס הוא לא גג, זכרו).

יארילו

יארילו, ירובית ורובית

אנו מחשיבים את ירילה כבן גוסס וקם לתחייה או כעל מציאותי של ולס, שמתנהג כפורסט בחורף, ובאביב כירילה. היום שלו הוא יום שלישי. החודש שלו הוא מרץ, הקרוי על שם אל המלחמה, המתכת שלו היא ברזל, האבנים שלו הן ענבר, אודם, נופך, המטיט.
נראה לנו מעניין שלאל זה היו אנלוגים שלו בקרב מספר עמים. פטרונו של הפועלים אלוהים יאר (ירילו, ירוביט) חמוש בחנית - הנשק של המיליציות. ומכאן, בקרב עמים רבים בעולם (סלאבים, נטוי, אצטקים ואחרים), האלוהות של כוכב הלכת מאדים משלבת באופן פרדוקסלי פונקציות צבאיות וחקלאות. ובפולקלור, הקרב קשור לקטיף, דיש, כיבוד ושאר מציאויות "חקלאיות". במקביל, המילה לִצְעוֹק("מחרשה") מזכיר מאוד את המילה צָבָא("צָבָא"). ואף על פי שמספר חוקרים כותבים בחיפזון את ירילה בסיפורת המאוחרת של ימי הביניים, זה לא יכול להיות כך מכיוון שהשורש "יאר" הוא השורש הסלאבי הנפוץ ביותר ואף הודו-ארי. נזכיר שמבחינה אטימולוגית ותפקודית, יאריל הסלאבי מתאים לאריל הרומי, שיש לו כמה חיים, כמו מאדים, אל הכוח הלוהט של תקומת הטבע, אל המלחמה היטו-הוריאני, אל המלחמה האכדי. ארה, אל המלחמה היווני ארס-ארי.

החגיגה של ירילה, ראשית, נופלת על 21 במרץ, תחילת החודש הראשון של השנה הפגאנית, הדבר נובע מכך ש"אל הבקר מעלה את החורף על קרניו". אולי באותו יום זכו האלים המתעוררים לחיים - ז'יבה, דאז'דבוג וסווארוג. הם מכבדים את ירילה ויורי זימני - 9 בדצמבר, יחד עם Dazhdbog.האל השמימי השלו ביותר-פטרון החיים הארציים. ירילה היא הפטרונית של כל מחשבות האור, הטהורות, הטובות, הלבבות והמחשבות של אנשים. יארילו הוא אחד מהגלגולים של Dazhdbog.יארילו יארילו- אלוהי השמש, הלידה, הפוריות והזעם. זעם - במובן העליון. ללא YAR - כוח - לא ניתן להרות ילד. לכן, בהריון תינוק, הם פונים גם לירילה ולדאג'דבוג.יארילו, ירובית ורובית- אלו היפסטאות שונות של אותה אלוהות פוריות ("יאר", "אביב"), האל הלוהט של החומר המתעורר ("זעם"), כוח ונעורים ("בהיר" - כבשה צעירה חזקה) ואור אביבי ( "בהיר") (מזרחית. סלאב יארילו, זאפ. סלאב יארוביט, זאפ. סלאב ירומיר לפי "כתב היד של קראלדבורסקאיה" הלא מוכר). אל המלחמה ירוביט, שמקדשו היה בוולגסט (Volegoshche), דומה מבחינה תפקודית לסיור האלים והקנאי בסלאבים המזרחיים, מאדים - הרומאים על פי עדי ראייה, ארס - היוונים, טיר - הסקנדינבים.ייתכן שירובית ורובית - יארי וקנאי - הם שני שמות של אלוהות אחת בקרב הסלאבים המערביים. Rugevit או Ruevit - בקרב Rugs-Ruyans, אל המלחמה שבעת הפנים, עמד אליל בעיר Karenze (Kornitsa) על Rügen. סאקסו כותב: "(העיר) מפורסמת במקדשיהם של שלושה מקדשים מפוארים. המקדש המרכזי היה באמצע חזית המקדש, שכמו המקדש, ללא חומות, הוריש בבד סגול, ולכן שהגג היה מונח על אותם עמודים.כאשר שני הכיסויים נתלשו, אז אליל האלון של Ruevit המכוער נפתח מכל עבר.האליל של רווויטה הושמד על ידי הבישוף אבסלון ב-1168. היו לו שמונה חרבות ושבעה ראשים והיה עצום בגודלו. ארבעה ראשים היו זכר ושתי נקבות, החיה השביעית הייתה על החזה. אלא אם הציוד אומר שאלו אלים שונים בהבנת השטיחים והסטינים. סמלה של ירובית היה מגן ענק, ככל הנראה מייצג את השמש, שכן לכבודה נערכו חגים לפני תחילת הקיץ (כמו אצל ירילה, המעוררת פוריות בשדות).זה די אופייני שיארילו משתתף בחגים בלארוסים או בצורת יארה-יריליקה, או בדמות אדם עם פאלוס ענק. בינתיים, השורש "יאר" קיים במילים "נשיות" ספציפיות כאלה: כבשה אביבית - בהיר, עול, חיטה אביבית, לחם אביב, אבל השימוש בשורש זה בלשון נקבה: זעם, חולבת, יארינה, ירינה (צמר כבשים). ), יארה (אביב).אנו מחשיבים את ירילה כבן גוסס וקם לתחייה או כעל מציאותי של ולס, שמתנהג כפורסט בחורף, ובאביב כירילה. היום שלו הוא יום שלישי. החודש שלו הוא מרץ, על שמו של אל המלחמה - מאדים, המתכת שלו - ברזל, אבנים - ענבר, אודם, נופך, המטיט.יארילו-סאן (ירילה)- האל השמימי השלו ביותר-פטרון החיים הארציים. ירילה היא הפטרונית של כל מחשבות האור, הטהורות, הטובות, הלבבות והמחשבות של אנשים. יארילו הוא אחד מהגלגולים של Dazhdbog.יארילו- שומר הלבבות הטובים והטהורים ואור היום שלנו, המעניק חום מחמם, אהבה וחיים מלאים לכל החיים על מידגארד-אדמה. דמותה של יארילה-סאן מתוארת לעתים קרובות בחיי היומיום בצורה של סמלי צלב קרס שונים וסוסים.יארילו- אלוהי השמש, הלידה, הפוריות והזעם. זעם - במובן העליון. ללא YAR - כוח - לא ניתן להרות ילד. לכן, בהריון תינוק, הם פונים גם לירילה ולדאג'דבוג.יארילו, ירובית ורובית- אלו היפסטאות שונות של אותה אלוהות פוריות ("יאר", "אביב"), האל הלוהט של החומר המתעורר ("זעם"), כוח ונעורים ("בהיר" - כבשה צעירה חזקה) ואור אביבי ( "בהיר") (מזרחית. סלאב יארילו, זאפ. סלאב יארוביט, זאפ. סלאב ירומיר לפי "כתב היד של קראלדבורסקאיה" הלא מוכר). אל המלחמה ירוביט, שמקדשו היה בוולגסט (Volegoshche), דומה מבחינה תפקודית לסיור האלים והקנאי בסלאבים המזרחיים, מאדים - הרומאים על פי עדי ראייה, ארס - היוונים, טיר - הסקנדינבים.ייתכן שירובית ורובית - יארי וקנאי - הם שני שמות של אלוהות אחת בקרב הסלאבים המערביים. Rugevit או Ruevit - בקרב Rugs-Ruyans, אל המלחמה שבעת הפנים, עמד אליל בעיר Karenze (Kornitsa) על Rügen. סאקסו כותב: "(העיר) מפורסמת במקדשיהם של שלושה מקדשים מפוארים. המקדש המרכזי היה באמצע חזית המקדש, שכמו המקדש, ללא חומות, הוריש בבד סגול, ולכן שהגג היה מונח על אותם עמודים.כאשר שני הכיסויים נתלשו, אז אליל האלון של Ruevit המכוער נפתח מכל עבר.האליל של רווויטה הושמד על ידי הבישוף אבסלון ב-1168. היו לו שמונה חרבות ושבעה ראשים והיה עצום בגודלו. ארבעה ראשים היו זכר ושתי נקבות, החיה השביעית הייתה על החזה. אלא אם הציוד אומר שאלו אלים שונים בהבנת השטיחים והסטינים. סמלה של ירובית היה מגן ענק, ככל הנראה מייצג את השמש, שכן לכבודה נערכו חגים לפני תחילת הקיץ (כמו אצל ירילה, המעוררת פוריות בשדות).זה די אופייני שיארילו משתתף בחגים בלארוסים או בצורת יארה-יריליקה, או בדמות אדם עם פאלוס ענק. בינתיים, השורש "יאר" קיים במילים "נשיות" ספציפיות כאלה: כבשה אביבית - בהיר, עול, חיטה אביבית, לחם אביב, אבל השימוש בשורש זה בלשון נקבה: זעם, חולבת, יארינה, ירינה (צמר כבשים). ), יארה (אביב).אנו מחשיבים את ירילה כבן גוסס וקם לתחייה או כעל מציאותי של ולס, שמתנהג כפורסט בחורף, ובאביב כירילה. היום שלו הוא יום שלישי. החודש שלו הוא מרץ, על שמו של אל המלחמה - מאדים, המתכת שלו - ברזל, אבנים - ענבר, אודם, נופך, המטיט.
נראה לנו מעניין שלאל זה היו אנלוגים שלו בקרב מספר עמים. ואף על פי שמספר חוקרים כותבים בחיפזון את ירילה בסיפורת המאוחרת של ימי הביניים, זה לא יכול להיות כך מכיוון שהשורש "יאר" הוא השורש הסלאבי הנפוץ ביותר ואף הודו-ארי. נזכיר שמבחינה אטימולוגית ותפקודית, יאריל הסלאבי מתאים לאריל הרומי, שיש לו כמה חיים, כמו מאדים, אל הכוח הלוהט של תקומת הטבע, אל המלחמה היטו-הוריאני, אל המלחמה האכדי. ארה, אל המלחמה היווני ארס-ארי.חגיגת יארילה חלה לראשונה ב-21 במרץ, תחילת החודש הראשון של השנה הפגאנית, זאת בשל העובדה ש"אל הבקר מעלה את החורף על קרניו". אולי באותו יום זכו האלים המתעוררים לחיים - ז'יבה, דאז'דבוג וסווארוג. הם מכבדים את ירילה ויורי זימני - 9 בדצמבר, יחד עם Dazhdbog.

PPPPPPP מקור השם

ניסיונות חוזרים ונשנים להסביר את מקור השם יארילוהופק ב-19 מֵאָה. גזירתו משורש סנסקריט ar, יווניερ - "פעולת הגבהה, תנועה כלפי מעלה", כמה מדענים מצאו התאמה בין הסלאבים יארילווסנסקריטארוואן - "סוס" (בוודות: "מהיר, מהיר, רץ" (כינויים של השמש)), מקרב אותו ליוונית."Έρως ; אחרים העדיפו את Skt.ŗnōmi - "אני קם", יוונית.αϊρω "אני מגדלת"; אחרים עדיין מצאו את אותם הצלילים במילים הסלאביות "לוהטת", "זעם", "יארינה", "יאריטסה", "יארטס", צ'כית.קַנקַן, סלובקית ג'ריס, פולני jarzynaוכו', וראה בשורש יאר פירוש "זריזות, מהירות, כוח, אור, אביב או שמש עולה". מכאן, לאלוהות יארילו היה המאפיין הבא: "הפצת אור שמש אביב או בוקר, עוררות כוח צמחים בעשבים ועצים ואהבה גשמית בבני אדם ובעלי חיים, רעננות נעורים, כוח ואומץ באדם". תוך שמירה על סבירות יחסית מאחורי הפירושים המוצעים, ניתן לקבוע רק את המשותף של השם יארילו עם המילה נִלהָב"לבן". לפי מ' פאסמר, השם "יארילו" מגיע מרוסית-צלב. המילים יארה"אביב", בדומה למילים yar"לחם אביב" דבורים לוהטות"הנחיל הראשון בכוורת בקיץ", לחם אביב, לחם אביב"חיה או צמח של השנה", יאריצה, יארין"אביב". המילה חוזרת לשורש הפרוטו-סלבי * קַנקַן, קשור לאוסטה. yārə"שנה", גותי. jēr "שנה" וכו'.

לדברי ויח. שמש. איבנובה ו-V. נ טופורובה , השם "יארילו" נגזר מהשורש "יאר-" (* קַנקַן), אשר מתאם רעיונות לגבי יאריכביטוי הגבוה ביותר של כוחות הייצור, המספקים פוריות מרבית, רווח, יבול.

בנצרות, יארילו הופך לג'ורג' הקדוש (יורי).

מי זה יארילו תלמדו על ידי קריאת הסיפור על יארילו.

מי זה יארילו?

יארילו הואאחד השמות הייחודיים של אלוהים ברוסיה העתיקה. זהו האל הפגאני של השמש, הפוריות, האהבה. הוא נחשב לשומר של שדות, מרעה, כרי דשא. נשים התפללו אליו שישלח להן בעל טוב, יעזור להן להרות ילדים ולהתגבר על עקרות. יארילו היה גם אל המלחמה על אופיו הלוחמני.

משמעות המילה יארילו היא "חם", "עז" ו"בהיר". לעתים קרובות הוא הוצג כגבר צעיר שלבש פשתן לבן ורכב יחף על סוס. על ראשו תמיד היה זר פרחים כסמל לגן עדן ולנצח. בידו השמאלית, יארילו מחזיק חבורה של אוזני שיפון, המסמלות חיים, אושר, יבול טוב, שגשוג. ובידו הימנית הוא מחזיק ראש זכר כרות, שפירושו מוות ומשמש כתזכורת שאתה צריך לחיות בחירוף נפש.

כבודו של יריל, השמים ונצחיות הקיום האנושי, ביום סנט אוראי - ביום המרעה הראשון של בקר למרעה - קישטו את השוורים בסרטים ופרחים לבנים והסתובבו בכפר.

מתי הייתה קיימת כת יריל?

פולחן יאריל היה נפוץ במהלך קיומה של קייבאן רוס לפני הטבילה על ידי ולדימיר הגדול. עם הטבילה של רוס, הוא עבר למסורת הנוצרית. אל השמש נקרא ג'ורג' הקדוש. למרות שבשטח פודוליה שרד פולחן האל ירילה עד היום.

יארילו-סאן (ירילה)- האל השמימי השלו ביותר-פטרון החיים הארציים. ירילה היא הפטרונית של כל מחשבות האור, הטהורות, הטובות, הלבבות והמחשבות של אנשים. יארילו הוא אחד מגלגוליו של Dazhdbog.

יארילו- שומר הלבבות הטובים והטהורים ואור היום שלנו, המעניק חום מחמם, אהבה וחיים מלאים לכל החיים על מידגארד-אדמה. דמותה של יארילה-סאן מתוארת לעתים קרובות בחיי היומיום בצורה של סמלי צלב קרס שונים וסוסים.

יארילו- אלוהי השמש, הלידה, הפוריות והזעם. זעם - במובן העליון. ללא YAR - כוח - לא ניתן להרות ילד. לכן, בהריון תינוק, הם פונים גם לירילה ולדאג'דבוג.

יארילו, ירובית ורובית- אלו היפסטאות שונות של אותה אלוהות פוריות ("יאר", "אביב"), האל הלוהט של החומר המתעורר ("זעם"), כוח ונעורים ("בהיר" - כבשה צעירה חזקה) ואור אביבי ( "בהיר") (מזרחית. סלאב יארילו, זאפ. סלאב יארוביט, זאפ. סלאב ירומיר לפי "כתב היד של קראלדבורסקאיה" הלא מוכר). אל המלחמה ירוביט, שמקדשו היה בוולגסט (Volegoshche), דומה מבחינה תפקודית לסיור האלים והקנאי בסלאבים המזרחיים, מאדים - הרומאים על פי עדי ראייה, ארס - היוונים, טיר - הסקנדינבים.

ייתכן שירובית ורובית - יארי וקנאי - הם שני שמות של אלוהות אחת בקרב הסלאבים המערביים. Rugevit או Ruevit - בקרב Rugs-Ruyans, אל המלחמה שבעת הפנים, עמד אליל בעיר Karenze (Kornitsa) על Rügen. סאקסו כותב: "(העיר) מפורסמת במקדשיהם של שלושה מקדשים מפוארים. המקדש המרכזי היה באמצע חזית המקדש, שכמו המקדש, ללא חומות, הוריש בבד סגול, ולכן שהגג היה מונח על אותם עמודים.כאשר שני הכיסויים נתלשו, אז אליל האלון של Ruevit המכוער נפתח מכל עבר.

האליל של רווויטה הושמד על ידי הבישוף אבסלון ב-1168. היו לו שמונה חרבות ושבעה ראשים והיה עצום בגודלו. ארבעה ראשים היו זכר ושתי נקבות, החיה השביעית הייתה על החזה. אלא אם הציוד אומר שאלו אלים שונים בהבנת השטיחים והסטינים. סמלה של ירובית היה מגן ענק, ככל הנראה מייצג את השמש, שכן לכבודה נערכו חגים לפני תחילת הקיץ (כמו אצל ירילה, המעוררת פוריות בשדות).

זה די אופייני שיארילו משתתף בחגים בלארוסים או בצורת יארה-יריליקה, או בדמות אדם עם פאלוס ענק. בינתיים, השורש "יאר" קיים במילים "נשיות" ספציפיות כאלה: כבשה אביבית - בהיר, עול, חיטה אביבית, לחם אביב, אבל השימוש בשורש זה בלשון נקבה: זעם, חולבת, יארינה, ירינה (צמר כבשים). ), יארה (אביב).

אנו מחשיבים את ירילה כבן גוסס וקם לתחייה או כעל מציאותי של ולס, שמתנהג כפורסט בחורף, ובאביב כירילה. היום שלו הוא יום שלישי. החודש שלו הוא מרץ, על שמו של אל המלחמה - מאדים, המתכת שלו - ברזל, אבנים - ענבר, אודם, נופך, המטיט.

נראה לנו מעניין שלאל זה היו אנלוגים שלו בקרב מספר עמים. ואף על פי שמספר חוקרים כותבים בחיפזון את ירילה בסיפורת המאוחרת של ימי הביניים, זה לא יכול להיות כך מכיוון שהשורש "יאר" הוא השורש הסלאבי הנפוץ ביותר ואף הודו-ארי. נזכיר שמבחינה אטימולוגית ותפקודית, יאריל הסלאבי מתאים לאריל הרומי, שיש לו כמה חיים, כמו מאדים, אל הכוח הלוהט של תקומת הטבע, אל המלחמה היטו-הוריאני, אל המלחמה האכדי. ארה, אל המלחמה היווני ארס-ארי.

חגיגת יארילה חלה לראשונה ב-21 במרץ, תחילת החודש הראשון של השנה הפגאנית, זאת בשל העובדה ש"אל הבקר מעלה את החורף על קרניו". אולי באותו יום זכו האלים המתעוררים לחיים - ז'יבה, דאז'דבוג וסווארוג. הם מכבדים את ירילה ויורי זימני - 9 בדצמבר, יחד עם Dazhdbog.