ולנטין גריגורייביץ' רספוטין ביוגרפיה קצרה. ולנטין גריגורייביץ' רספוטין ביוגרפיה. סיפורה של הזקנה הגוססת

איך עברתי אירועים מסוימים בחיי? היו הרבה אירועים בחיי, רובם קשורים למשרד. כל אירוע שיצרנו עם הנוער היה קשה בהכנה. המילה "קשה" לרוב מלווה את חיינו. לפעמים אני שומע

בערב יום הולדתו ה-78, מת הסופר הגדול ולנטין רספוטין. בנוגע לזה דיווח ביומנוהכומר ניקולאי בלשוב.

ולנטין רספוטין

יום קודם לכן אושפז ולנטין גריגורייביץ' במצב קשה.

אנו מבקשים תפילות למנוחה של משרתו החדש של האל ולנטיין.

ביוגרפיה

ולנטין גריגורייביץ' רספוטין נולד ב-15 במרץ 1937 למשפחת איכרים. אמא - רספוטינה נינה איבנובנה, אבא - רספוטין גריגורי ניקיטיץ'. ולנטין גריגורייביץ' בילה את ילדותו בכפר אטאלנקה. לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר היסודי המקומי, הוא נאלץ לעזוב לבדו חמישים קילומטרים מהבית שבו שכן בית הספר התיכון (הסיפור המפורסם "שיעורי צרפתית" - 1973 ייווצר מאוחר יותר על תקופה זו). לאחר הלימודים, הוא נכנס לפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה (אוניברסיטת אירקוטסק הממלכתית). במהלך שנות לימודיו הפך לכתב עצמאי של עיתון נוער. אחד ממאמריו משך את תשומת ליבו של העורך. מאוחר יותר התפרסם חיבור זה, תחת הכותרת "שכחתי לשאול את ליושקה", באנתולוגיה "אנגרה" (1961).

בשנת 1979 הצטרף למערכת של סדרת הספרים "אנדרטאות ספרותיות של סיביר" של הוצאת הספרים המזרח סיבירית (אירקוטסק). בשנות ה-80 היה חבר מערכת של מגזין רומן-גזטה.

יצירה

לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה ב-1959, עבד רספוטין מספר שנים בעיתונים של אירקוטסק וקרסנויארסק, ביקר לעתים קרובות בבניית תחנת הכוח ההידרואלקטרית קרסנויארסק ובכביש המהיר אבקאן-טאישט. מאמרים וסיפורים על מה שראה נכללו מאוחר יותר באוספיו Campfire New Cities ו-The Land Near the Sky.

בשנת 1965 הראה רספוטין מספר סיפורים חדשים ל-V. Chivilichin, שהגיע לצ'יטה למפגש של סופרים סיבירים צעירים, שהפך ל"סנדק" של סופר הפרוזה המתחיל.

מאז 1966, רספוטין הוא סופר מקצועי. מאז 1967 הוא חבר באיגוד הסופרים של ברית המועצות.

ספרו הראשון של ולנטין רספוטין, הארץ ליד השמים, ראה אור באירקוטסק ב-1966. בשנת 1967 יצא לאור בקרסנויארסק הספר "אדם מהעולם הזה". באותה שנה פורסם הסיפור "כסף למרי" באלמנך אירקוטסק "אנגרה" (מס' 4), ובשנת 1968 יצא לאור כספר נפרד במוסקבה בהוצאת "המשמר הצעיר".

כישרונו של הסופר התגלה במלוא עוצמתו בסיפור "דדליין" (1970), המצהיר על בגרותו ומקוריותו של המחבר.

לאחר מכן הגיעו הסיפור "שיעורי צרפתית" (1973), הרומנים "חי וזכור" (1974) ו"פרידה מאטרה" (1976).

בשנת 1981 פורסמו סיפורים חדשים: "נטשה", "מה לספר לעורב", "חי מאה - אוהב מאה".

הופעתו ב-1985 של סיפורו של רספוטין "אש", המובחן במידת החריפות והמודרניות של הבעיה, עוררה עניין רב בקרב הקורא.

בשנים האחרונות מקדיש הסופר זמן ומאמצים רבים לפעילות ציבורית ועיתונאית, מבלי להפריע לעבודתו. ב-1995 יצא לאור סיפורו "לאותה ארץ"; מאמרים "במורד נהר לנה". במהלך שנות ה-90 פרסם רספוטין מספר סיפורים מתוך מחזור הסיפורים על סניה פוזדניקוב: נסיעות סנייה (1994), יום הזיכרון (1996), בערב (1997), במפתיע (1997), בשכנות (1998).

בשנת 2006 יצאה לאור המהדורה השלישית של אלבום חיבוריו של הסופר "סיביר, סיביר" (מהדורות קודמות 1991, 2000).

העבודות נכללות בתכנית בית הספר האזורי לקריאה חוץ בית ספרית.

פעילות חברתית ופוליטית

עם תחילתה של ה"פרסטרויקה", הצטרף רספוטין למאבק פוליטי-חברתי רחב, חתם, במיוחד, על מכתבי אנטי-פרסטרויקה בגנות המגזין "אוגוניוק" (פרבדה, 18/01/1989), מכתב מסופרים רוסים (1990), מילה ל העם" (יולי 1991), ערעור ה-43 של "עצור את הרפורמות של המוות" (2001). הנוסחה המכונפת של הנגד-פרסטרויקה הייתה המשפט של פ.א. סטוליפין שצוטט על ידי רספוטין בנאומו בקונגרס הראשון של צירי העם של ברית המועצות: "אתם צריכים תהפוכות גדולות. אנחנו צריכים מדינה נהדרת".

בשנים 1989-1990 - סגן העם של ברית המועצות.

בקיץ 1989, בקונגרס הראשון של צירי העם של ברית המועצות, ולנטין רספוטין הציע לראשונה את נסיגת רוסיה מברית המועצות. לאחר מכן, רספוטין טען כי בו " בעלי אוזניים לא שמעו קריאה לרוסיה לטרוק את דלת האיחוד, אלא אזהרה לא לעשות בטיפשות או בעיוורון, שזה אותו דבר, שעיר לעזאזל מהעם הרוסי».

בשנים 1990-1991 - חבר המועצה הנשיאותית של ברית המועצות תחת M. S. Gorbachev.

בשנת 1996 היה מיוזמי הפתיחה, הצטרף לחבר הנאמנים של הגימנסיה האורתודוקסית לנשים בשם מולד מריה הקדושה (אירקוטסק).

ב-2006 הוא קבר את בתו היחידה, מריה, שמתה בהתרסקות מטוס נוסעים.

פרסים ופרסים

פרסים:

- גיבור העבודה הסוציאליסטית (1987),
- שני מסדרים של לנין (1984, 1987),
- באנר אדום של העבודה (1981),
- אות כבוד (1971),
- מסדר הצטיינות לתואר המולדת III (8 במרץ 2007),
- מסדר הצטיינות לתואר המולדת הרביעי (28 באוקטובר 2002).
- מסדר אלכסנדר נבסקי (1 בספטמבר 2011).

פרסים:
- חתן פרס המדינה של ברית המועצות (1977, 1987),
- חתן פרס אירקוטסק קומסומול. יוסף אוטקין (1968),
- חתן הפרס. ל.נ. טולסטוי (1992),
- חתן פרס הקרן לפיתוח תרבות ואמנות במסגרת ועדת התרבות של אזור אירקוטסק (1994),
- חתן הפרס. הקדוש התמימה מאירקוצק (1995),
- חתן פרס כתב העת "סיביר" על שמו. א.ו. זברבה,
- חתן פרס אלכסנדר סולז'ניצין (2000),
- חתן פרס הספרות. F.M. Dostoevsky (2001),
- חתן פרס נשיא הפדרציה הרוסית בתחום הספרות והאמנות (2003),
- חתן הפרס. אלכסנדר נבסקי "בניה הנאמנים של רוסיה" (2004),
- זוכה פרס "הרומן הזר הטוב ביותר של השנה". המאה ה-XXI" (סין, (2005),
- חתן פרס הספרות הכל-רוסית על שם סרגיי אקסאקוב (2005),
- חתן פרס ממשלת רוסיה על הישגים יוצאי דופן בתחום התרבות (2010),
- חתן פרס של הקרן הבינלאומית לאחדות עמים אורתודוכסים (2011).

אזרח כבוד של אירקוטסק (1986), אזרח כבוד של אזור אירקוטסק (1998).

שנות חיים:מתאריך 15/03/1937 עד 15/03/2015

סובייטי, סופר רוסי, פובליציסט, איש ציבור. היצירות מסווגות באופן מסורתי כ"פרוזה כפרית", אך כישרונו של המחבר איפשר לחרוג מהגבולות הצרים של הז'אנר.

נולד בהתנחלות המחוזית אוסט-אודה, מחוז אירקוטסק, על גדות האנגרה. אביו עבד בתעשיית העץ, אמו עקרת בית. שנות ילדות עברו בכפר אטאלנקה, 400 ק"מ מאירקוצק. בזמן הזה, אביו של הסופר נשלח לגלות בקולימה, כי נגנב ממנו שקית עם כספי מדינה (לימים הוא קיבל חנינה). לאחר בית הספר היסודי, ולנטין למד בפנימייה באוסט-אודה (לא היה בית ספר תיכון באטלנקה). בשנת 1954 סיים ולנטין את בית הספר התיכון עם מדליית זהב ונכנס לשנה הראשונה של הפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה באוניברסיטת אירקוטסק (סיים ב-1959). מאז 1957, רספוטין עובד ככתב בעיתון "נוער סובייטי", והוא פוגש את וומפילוב. סיפוריו של רספוטין פורסמו מאז 1961, בעוד הוא עצמו עובד בטלוויזיה או בעיתונים שונים. ב-1962 עבר הסופר לקרסנויארסק, שם יצא לאור ב-1966 ספרו הראשון. שנה לאחר מכן, לאחר פרסום הסיפור "כסף למרי", התקבל רספוטין לאיגוד הסופרים. הסופר מתפרסם, משתתף באופן פעיל בחיים הספרותיים של המדינה. בשנות ה-70, יצירותיו המפורסמות ביותר פורסמו: "חי וזכור" (פרס מדינת ברית המועצות בשנת 1977) ו"פרידה ממטיורה". עם תחילת ה"פרסטרויקה", רספוטין הצטרף באופן פעיל למאבק הפוליטי-חברתי. הכותב נוקט בעמדה אנטי-ליברלית עקבית, מתנגד לרפורמות. בשנים 1989-90 - סגן העם של הסובייטי העליון של ברית המועצות. בשנים 1990-91 - חבר המועצה הנשיאותית של ברית המועצות תחת M. S. Gorbachev. בתקופה זו כתב רספוטין בעיקר מאמרים ומאמרים, רק בשנת 2003 יצא לאור ספר חדש: "הבת של איוון, אמו של איבן." הוא חי ועובד באירקוצק. נָשׂוּי. שני ילדים, בן - מורה לאנגלית, בת - מבקרת אמנות (נפטר ב-9 ביולי 2006 בהתרסקות מטוס באירקוצק)

בקיץ 1989, בקונגרס הראשון של צירי העם של ברית המועצות, ולנטין רספוטין הציע לראשונה את נסיגת רוסיה מברית המועצות.

המשפט של פ.א. סטוליפין שצוטט על ידי רספוטין בנאום בקונגרס הראשון של צירי העם של ברית המועצות: "אתם צריכים תהפוכות גדולות. אנחנו צריכים מדינה נהדרת", הפך לסוג של "מוטו" של נגד-פרסטרויקה.

ו' רספוטין מתנגד לרפורמות של השפה הרוסית, ואומר, במיוחד, שהן מתבצעות "לנוחות הזרים המשתמשים בשפה הרוסית, ומילידנו מיטרופנושקי".

בשנת 2006, בראיון לעיתון איזבסטיה, אמר ו' רספוטין: "ועם זאת, אם היה קשה לבחור בין העולם הזה לזה, הייתי, כמובן, בוחר בעולם הזה". ב"העולם הזה" הכוונה לכוח הסובייטי, ב"זה" - רוסיה המודרנית.

פרסי סופר

פרס קומסומול על שם I. Utkin (1968)
אודן "אות כבוד" (1971)
זוכה פעמיים בפרס (1977, 1987).
מסדר הדגל האדום של העבודה (1981)
זכה פעמיים במסדר לנין (1984, 1987)
אזרח כבוד של אירקוטסק (1986)
גיבור העבודה הסוציאליסטית (1987)
אנדרו הקדוש פרס הקרן הראשונה בשם "על אמונה ונאמנות" (1997)
אזרח כבוד של אזור אירקוטסק (1998)
(2000)
פרס בינלאומי על שם פ.מ. דוסטויבסקי (2002)
מסדר הכבוד למולדת, תואר שלישי (2007) ורביעי (2002)
(2004)
פרס הספרות הכל-רוסית על שם S.T. Aksakov (2005)
פרס "על תרומה לספרות" (2007)
(2009)
פרס קרן אחדות העמים האורתודוכסים (2010)

רספוטין
ולנטין גריגורייביץ'
סופר, גיבור העבודה הסוציאליסטית, חתן פרסי מדינת ברית המועצות

נולד ב-15 במרץ 1937 בכפר אוסט-אודה שבאזור אירקוטסק. אבא - רספוטין גריגורי ניקיץ' (1913-1974). אמא - רספוטינה נינה איבנובנה (1911-1995). אשתו - רספוטינה סבטלנה איבנובנה (ילידת 1939), פנסיונרית. בן - רספוטין סרגיי ולנטינוביץ' (יליד 1961), מורה לאנגלית. בת - רספוטינה מריה ולנטינובנה (נולדה ב-1971), מבקרת אמנות. נכדה - אנטונינה (ילידת 1986).
במרץ 1937 הופיע בן, ולנטין, במשפחתו של עובד צעיר של איגוד הצרכנים האזורי מהכפר המחוזי אוסט-אודה, שאבד על חוף הטייגה של האנגרה כמעט באמצע הדרך בין אירקוטסק לברצק, אשר מאוחר יותר האדיר זאת. אזור נפלא לכל העולם. עד מהרה עברו ההורים לקן של אבי המשפחה - הכפר אטאלנקה. יופיו של טבעו של חבל אנגרה הכריע את הנער המתרשם כבר מהשנים הראשונות לחייו, התיישב לעד במעמקי לבו, נפשו, תודעתו וזכרו הנסתרים, נבטו בעבודותיו עם גרגירי זרעים פוריים שהזינו יותר. מדור אחד של רוסים עם הרוחניות שלהם.
המקום על גדות אנגרה היפה הפך למרכז היקום עבור ילד מוכשר. איש לא הטיל ספק בכך שהוא כזה - בכפר, הרי כל אחד מלידה נראה במבט חטוף. ולנטין למד אוריינות וספירה מגיל צעיר - הוא נמשך בחמדנות רבה לידע. ילד חכם קרא כל מה שנתקל בו: ספרים, מגזינים, פיסות עיתונים. אביו, שחזר מהמלחמה כגיבור, היה אחראי על הדואר, ואמו עבדה בקופת חיסכון. ילדות חסרת דאגות נקטעה בבת אחת - שקית עם כספי מדינה נותקה מאביו על ספינת קיטור, שבשבילה הוא הגיע לקולימה, והותיר את אשתו עם שלושה ילדים קטנים לגורלם.

באטאלנקה היה רק ​​ילד בן ארבע. ללימודים נוספים, ולנטין נשלח לבית הספר התיכון אוסט-אודה. הילד גדל על ניסיונו הרעב והמר, אבל השתוקקות בלתי ניתנת להריסה לידע ואחריות לא רצינית בילדותית עזרו לשרוד. רספוטין יכתוב מאוחר יותר על התקופה הקשה הזו בחייו בסיפור "שיעורי צרפתית", באופן מפתיע ומעורר כבוד ואמיתי.
בתעודת הבגרות של ולנטין היו רק חמישיות. כמה חודשים לאחר מכן, בקיץ של אותה 1954, לאחר שעבר בצורה מבריקה את מבחני הכניסה, הוא הפך לסטודנט בפקולטה הפילולוגית של אוניברסיטת אירקוטסק, חיבב את רמרק, המינגווי, פרוסט. לא חשבתי על כתיבה - ברור שהזמן עדיין לא הגיע.
החיים לא היו קלים. חשבתי על אמא וילדים. ולנטיין הרגיש אחראי עליהם. התפרנס בכל מקום אפשרי, החל להביא את מאמריו למערכת של עיתוני הרדיו והנוער. עוד לפני שהגן על התזה שלו, הוא התקבל לצוות העיתון של אירקוטסק "הנוער הסובייטי", לשם הגיע גם המחזאי לעתיד אלכסנדר ואמפילוב. ז'אנר העיתונות לפעמים לא התאים למסגרת הספרות הקלאסית, אבל הוא אפשר לי לצבור ניסיון חיים ולעמוד על הרגליים. לאחר מותו של סטלין, אבי קיבל חנינה, הוא חזר הביתה נכה ובקושי הגיע לגיל 60...
בשנת 1962 עבר ולנטין לקרסנויארסק, נושאי פרסומיו הפכו גדולים יותר - בניית מסילת הרכבת אבקאן-טאישת, תחנות הכוח ההידרואלקטריות סייאנו-שושנסקאיה וקרסנויארסק, עבודה קשה וגבורה של צעירים וכו'. מפגשים והתרשמות חדשים לא להשתלב יותר במסגרת הפרסומים בעיתונים. סיפורו הראשון, "שכחתי לשאול את ל?שקה", לא מושלם בצורתו, נוקב בתוכן, כנה עד דמעות. באתר כריתת עצים, עץ אורן שנפל נגע בנער בן 17. המקום החבול החל להשחיר. חברים התחייבו ללוות את הקורבן לבית החולים, שנמצא 50 קילומטרים ברגל. תחילה התווכחו על העתיד הקומוניסטי, אבל לשקה הלך והחמיר. הוא לא הגיע לבית החולים. וחברים מעולם לא שאלו את הילד אם האנושות המאושרת תזכור את שמותיהם של עובדים קשוחים פשוטים, כמו הם ולשקה...
במקביל החלו להופיע חיבוריו של ולנטין באנתולוגיה של אנגרה, שהפכה לבסיס ספרו הראשון, "הארץ ליד השמים" (1966), על הטפאלרים, עם קטן שחי בסיאנים.
עם זאת, האירוע המשמעותי ביותר בחייו של הסופר רספוטין התרחש שנה קודם לכן, כאשר בבת אחת, בזה אחר זה, הופיעו סיפוריו "רודולפיו", "וסילי וויסיליסה", "פגישה" ואחרים, שהמחבר עדיין כולל. באוספים שפורסמו. איתם הלך לישיבת צ'יטה של ​​סופרים צעירים, שבין מנהיגיה היו V. Astafiev, A. Ivanov, A. Koptyaeva, V. Lipatov, S. Narovchatov, V. Chivilikhin. האחרון הפך ל"סנדק" של הסופר הצעיר, שיצירותיו פורסמו בפרסומי הבירה ("ניצוץ", "קומסומולסקאיה פרבדה") ועניינו מגוון רחב של קוראים "ממוסקווה ועד לפאתי". רספוטין עדיין ממשיך לפרסם מאמרים, אבל רוב האנרגיה היצירתית שלו ניתנת לסיפורים. המראה שלהם צפוי, הם מגלים עניין. בתחילת 1967 הופיע הסיפור "וסילי ואסיליסה" בשבועון "רוסיה הספרותית" והפך למזלג הכוונון של הפרוזה של רספוטין, שבה עומק הדמויות של הדמויות נחתך בדייקנות תכשיטים על ידי מצב הטבע. זה חלק בלתי נפרד כמעט מכל יצירותיו של הסופר.
... ואסיליסה לא סלחה על עלבונה רב השנים לבעלה, שאיכשהו הוציא גרזן מתוך שכרות והפך להיות האשם במותו של ילדם שטרם נולד. ארבעים שנה הם חיו זה לצד זה, אבל לא ביחד. היא בבית, הוא ברפת. משם יצא למלחמה, וחזר לשם. ואסילי חיפש את עצמו במכרות, בעיר, בטייגה, הוא נשאר לצד אשתו, הוא הביא לכאן גם את אלכסנדרה הצולעת. בן זוגו של ואסילי מעורר בה מפל של רגשות - קנאה, טינה, כעס, ומאוחר יותר - קבלה, רחמים ואפילו הבנה. לאחר שאלכסנדרה עזבה לחפש את בנה, שהמלחמה הפרידה ביניהם, ואסילי עדיין נשאר באסם שלו, ורק לפני מותו של ואסילי סלחה לו ואסיליס. ואסילי ראה והרגיש את זה. לא, היא לא שכחה כלום, היא סלחה, הסירה את האבן הזו מנשמתה, אבל נשארה איתנה וגאה. וזה כוחו של האופי הרוסי, אשר לא אויבינו ולא עצמנו נועדו לדעת!
ב-1967, לאחר פרסום הרומן Money for Mary, התקבל רספוטין לאיגוד הסופרים. הגיעה תהילה ותהילה. הם התחילו לדבר על המחבר ברצינות - יצירותיו החדשות הופכות לנושא לדיון. בהיותו אדם ביקורתי ותובעני ביותר, ולנטין גריגוריביץ' החליט לעסוק רק בפעילות ספרותית. מכבד את הקורא, הוא לא יכול היה להרשות לעצמו לשלב אפילו ז'אנרים יצירתיים קרובים כמו עיתונות וספרות.
ב-1970 פורסם סיפורו "הדדליין" בכתב העת "העכשווי שלנו". זה הפך למראה של הרוחניות של בני דורנו, מסוג המדורה שבה אנשים רצו לחמם את עצמם כדי לא לקפוא בתוך ההמולה של חיי העיר. על מה זה? על כולנו. כולנו ילדים של האמהות שלנו. ויש לנו גם ילדים. וכל עוד אנו זוכרים את השורשים שלנו, יש לנו את הזכות להיקרא בני אדם. הקשר בין אם לילדיה הוא החשוב ביותר עלי אדמות. היא זו שנותנת לנו כוח ואהבה, היא זו שמובילה את החיים. כל השאר פחות חשוב. עבודה, הצלחה, קשרים, בעצם, לא יכולים להכריע אם איבדת את חוט הדורות, אם שכחת היכן השורשים שלך. אז בסיפור הזה, אמא מחכה וזוכרת, היא אוהבת כל אחד מילדיה, בלי קשר אם הם בחיים או לא. זיכרונה, אהבתה אינם נותנים לה למות מבלי לראות את ילדיה. לפי מברק אזעקה הם מגיעים לביתם. האם כבר לא רואה, ולא שומעת, ולא קמה. אבל איזה כוח לא ידוע מעורר את הכרתה ברגע שהילדים מגיעים. הם התבגרו מזמן, החיים פיזרו אותם ברחבי הארץ, אך הם אינם מודעים לכך שאלו דברי תפילת אם שפורשים עליהם כנפי מלאכים. המפגש של אנשים קרובים שלא חיו יחד הרבה זמן, שכמעט שברו את החוט הדק של הקשר, השיחות, המחלוקות, הזיכרונות שלהם, כמו מים במדבר מיובש, החיו את האם, העניק לה כמה רגעים מאושרים לפני כן. המוות שלה. בלי הפגישה הזו, היא לא יכלה ללכת לעולם אחר. אבל יותר מכל, הם היו צריכים את המפגש הזה, שכבר היה קשוחה בחיים, מאבדים קשרים משפחתיים בהפרדה זה מזה. הסיפור "הדדליין" הביא לרספוטין תהילה עולמית ותורגם לעשרות שפות זרות.
שנת 1976 נתנה למעריצי V. Rasputin שמחה חדשה. בפרידה מ-Mat?ra, הסופרת המשיכה לתאר את החיים הדרמטיים של העורף הסיבירי, והראתה לנו עשרות מהדמויות המבריקות ביותר, שביניהן עדיין שלטו הזקנות המדהימות והמיוחדות של רספוטין. נראה, במה מפורסמים הסיבירים חסרי השכלה הללו, שבמשך השנים הארוכות של חייהם נכשלו או לא רצו לראות את העולם הגדול? אבל החוכמה והניסיון הארציים שלהם שנצברו במהלך השנים שווים לפעמים יותר מהידע של פרופסורים ואקדמאים. הזקנות של רספוטין הן הפכה מיוחדת. חזקות ברוח וחזקות בבריאות, הנשים הרוסיות הללו הן מהזן של אלה ש"עוצרת סוס דוהר, נכנסות לבקתה בוערת". הם אלו שמולידים גיבורים רוסים וחברותיהם הנאמנות. בין אם זו האהבה, השנאה, הכעס או השמחה שלהם, אמא אדמה שלנו חזקה. הם יודעים לאהוב וליצור, להתווכח עם הגורל ולנצח אותו. גם בהיותם נעלבים ובזויים הם יוצרים, אך אינם הורסים. אבל הגיעו זמנים אחרים, שהזקנים לא יכולים לעמוד בפניהם.
... מורכב מאיים רבים שחסנו על אנשים על אנגרה האדירה, האי מאט?רה. אבות הזקנים חיו בה, חרשו את האדמה, נתנו לה כוח ופוריות. ילדיהם ונכדיהם נולדו כאן, והחיים זרחו או זרמו בצורה חלקה. כאן זויפו דמויות ונבחן גורלות. וכפר האי של המאה יעמוד. אבל הקמת תחנת כוח הידרואלקטרית גדולה, הכרחית כל כך לאנשים ולמדינה, אך מובילה להצפה של מאות אלפי דונם של אדמה, להצפה של כל החיים הקודמים יחד עם אדמות עיבוד, שדות וכרי דשא, עבור צעירים ייתכן שזו הייתה יציאה שמחה לחיים גדולים, עבור קשישים - מוות. למעשה, זה גורלה של המדינה. האנשים האלה לא מוחים, לא עושים רעש. הם פשוט מתאבלים. והלב נקרע מהמלנכוליה הכואבת הזאת. והטבע מהדהד אותם בכאבו. ברומן זה ובסיפורים מאת ולנטין רספוטין ממשיכים את מיטב המסורות של הקלאסיקה הרוסית - טולסטוי, דוסטויבסקי, בונין, לסקוב, טיוצ'ב, פט.
רספוטין אינו פורץ להאשמות וביקורת, אינו הופך לטריבון ומבשר, הקורא להתפרע. הוא לא נגד הקידמה, הוא בעד המשך חיים סביר. רוחו מתקוממת נגד רמיסת המסורות, נגד אובדן הזיכרון, נגד הכפירה מהעבר, לקחיו, מההיסטוריה שלו. שורשי האופי הלאומי הרוסי הם בדיוק בהמשכיות. חוט הדורות לא יכול, אסור שייקטע על ידי "איוואנים שאינם זוכרים קרבה". התרבות הרוסית העשירה ביותר נשענת על מסורות ויסודות.
ביצירותיו של רספוטין, הרבגוניות האנושית שזורה בפסיכולוגיות העדינה ביותר. מצב הנשמה של גיבוריו הוא עולם מיוחד, שעומקו כפוף רק לכישרונו של המאסטר. בעקבות המחבר, אנו צוללים לתוך מערבולת אירועי החיים של דמויותיו, חדורי מחשבותיהן, עוקבים אחר ההיגיון של מעשיהם. אנחנו יכולים להתווכח איתם ולא להסכים, אבל אנחנו לא יכולים להישאר אדישים. אז האמת הקשה הזו של החיים משתלטת על הנשמה. עדיין יש מערבולות בין גיבורי הסופר, יש אנשים כמעט מאושרים, אבל בבסיסם הם דמויות רוסיות חזקות, הדומות לאנגרה שוחרת החופש על המפלים, הזיגזגים, המרחב החלק והזריזות המהירה.
שנת 1977 הייתה שנה משמעותית עבור הסופר. על הסיפור "חי וזכור" הוענק לו פרס המדינה של ברית המועצות. סיפורה של נסטיה, אשתו של עריק, הוא נושא שלא היה מקובל לכתוב עליו. בספרות שלנו היו גיבורים וגיבורות שביצעו הישגים של ממש. בין אם בקו החזית, עמוק בעורף, מוקף או בעיר נצורה, ביחידת פרטיזנים, במחרשה או במכונה. אנשים עם אופי חזק, סובלים ואוהבים. הם חישלו את ויקטורי, מקרבים אותו צעד אחר צעד. הם יכלו לפקפק, אבל עדיין קיבלו את ההחלטה הנכונה היחידה. דימויים כאלה העלו את התכונות ההרואיות של בני דורנו, שימשו דוגמה להמשך.
... הבעל חזר לנסטיה מהחזית. לא גיבור - ביום ובכל הכפר בכבוד, אבל בלילה, בשקט ובגניבה. הוא עריק. סוף המלחמה כבר נראה באופק. לאחר הפצע השלישי, הקשה מאוד, הוא נשבר. לחזור לחיים ולמות פתאום? הוא לא הצליח להתגבר על הפחד הזה. המלחמה לקחה מנסטיה עצמה את השנים הטובות ביותר, אהבה, חיבה, לא אפשרו לה להפוך לאם. אם משהו יקרה לבעלה, הדלת לעתיד נטרקת לפניה. מסתתרת מאנשים, מהורי בעלה, היא מבינה ומקבלת את בעלה, עושה הכל כדי להצילו, ממהרת לקור החורף, עושה את דרכה אל המאורה שלו, מסתירה פחד, מתחבאת מאנשים. היא אוהבת ואוהבת, אולי בפעם הראשונה ככה, עמוקות, בלי להביט לאחור. התוצאה של אהבה זו היא הילד העתידי. האושר המיוחל. לא, חבל! מאמינים שהבעל במלחמה, והאישה הולכת. הוריו של בעלה, בני הכפר, פנו מנסטיה. השלטונות חושדים בה בקשר עם העריק ועוקבות אחריה. לך לבעלה - ציינו את המקום שבו הוא מסתתר. אל תלך - תרעיב אותו למוות. המעגל נסגר. נסטנה ממהרת אל האנגרה בייאוש.
הנשמה נקרעת לגזרים מהכאב עבורה. נראה שכל העולם הולך מתחת למים עם האישה הזו. אין יותר יופי ושמחה. השמש לא תזרח, הדשא לא יזרח בשדה. ציפור היער לא תרגיז, צחוק הילדים לא יישמע. שום דבר חי לא יישאר בטבע. החיים מסתיימים בנימה הטראגית ביותר. היא, כמובן, תיוולד מחדש, אבל בלי נסטנה והילד שטרם נולד. נראה שגורלה של משפחה אחת, והאבל הוא כולל. אז יש אמת מסוימת. והכי חשוב - יש זכות להציג אותו. שתיקה, ללא ספק, זה יהיה קל יותר. אבל לא יותר טוב. זהו העומק והדרמה של הפילוסופיה של רספוטין.
הוא יכול היה לכתוב רומנים מרובי כרכים - הם ייקראו ויצולמו בהתלהבות. כי התמונות של הגיבורים שלו מעניינות בצורה מרגשת, כי העלילות מושכות עם האמת של החיים. רספוטין העדיף קיצור משכנע. אבל יחד עם זאת, כמה עשיר וייחודי הוא הדיבור של גיבוריו ("איזו ילדה סודית, שקטה"), שירת הטבע ("שלגים הדוקים, שנלקחו בקרום, צלצלו מהנטיפים הראשונים, נמסנו לראשונה האויר"). שפת יצירותיו של רספוטין זורמת כמו נהר, גדושה במילים שנשמעות נפלא. כל שורה היא מחסן של ספרות רוסית, תחרה דיבור. אם יקרה שרק יצירותיו של רספוטין יגיעו לצאצאים במאות הבאות, הם ישמחו מהעושר של השפה הרוסית, כוחה ומקוריותה.
הסופר מצליח להעביר את עוצמת התשוקות האנושיות. גיבוריו שזורים מתכונות של דמות לאומית - חכמים, מתלוננים, לעתים מרדניים, מתוך חריצות, מהחיים עצמם. הם פופולריים, ניתנים לזיהוי, חיים לידנו, ולכן כל כך קרובים ומובנים. ברמת הגן, עם חלב אם, הם מעבירים לדורות הבאים את הניסיון המצטבר, הנדיבות הרוחנית והכושר העמידה. עושר כזה עשיר יותר מחשבונות בנק, יוקרתי יותר מתפקידים ואחוזות.
בית רוסי פשוט הוא המבצר שמאחורי חומותיו טמונים ערכי האדם. הספקים שלהם לא מפחדים מחדלים והפרטה, הם לא מחליפים את המצפון ברווחה. טוב, כבוד, מצפון, צדק נשארים המדדים העיקריים למעשיהם. לא קל לגיבורי רספוטין להשתלב בעולם המודרני. אבל הם לא זרים בו. אלו האנשים שמגדירים את הקיום.
שנות הפרסטרויקה, יחסי השוק ונצחיות הזינו את סף ערכי המוסר. על הסיפור הזה "בבית החולים", "אש". אנשים מחפשים ומעריכים את עצמם בעולם מודרני קשה. ולנטין גריגורייביץ' גם מצא את עצמו בצומת דרכים. הוא כותב מעט, כי יש מקרים שבהם השתיקה של האמן מטרידה ויצירתית יותר ממילים. זה כל רספוטין, כי הוא עדיין תובעני מאוד מעצמו. במיוחד בתקופה שבה בורגנים רוסיים חדשים, אחים ואוליגרכים הופיעו כ"גיבורים".
בשנת 1987 זכה הסופר בתואר גיבור העבודה הסוציאליסטית. הוא זכה במסדרי לנין, בדגל האדום של העבודה, אות הכבוד, מסדר ההצטיינות למולדת, תואר IV (2004), והפך לאזרח כבוד של אירקוטסק. בשנת 1989, ולנטין רספוטין נבחר לפרלמנט האיחוד, תחת מ.ס. גורבצ'וב הפך לחבר במועצה הנשיאותית. אבל יצירה זו לא הביאה סיפוק מוסרי לסופר - פוליטיקה היא לא מנת חלקו.
ולנטין גריגורייביץ' כותב מאמרים ומאמרים להגנתו של באיקל המחולל, ועובד בוועדות רבות לטובת אנשים. הגיע הזמן להעביר את החוויה לצעירים, ולנטין גריגורייביץ' הפך ליוזם חופשת הסתיו השנתית "הברקה של רוסיה" שנערך באירקוטסק, המאגדת את הסופרים הישרים והמוכשרים ביותר בעיר הסיבירית. יש לו מה לספר לתלמידיו.
רבים מבני דורנו הבולטים בספרות, בקולנוע, על הבמה ובספורט מגיעים מסיביר. הם ספגו כוחות וכישרונם הנוצץ מהארץ הזאת. רספוטין חי זמן רב באירקוטסק, מדי שנה הוא מבקר בכפר שלו, שבו יש ילידים וקברי ילידים. לידו קרובי משפחה ואנשי רוח קרובים. אישה זו היא בת לוויה נאמנה והחברה הקרובה ביותר, עוזרת אמינה ופשוט אדם אוהב. אלה ילדים, נכדה, חברים ואנשים בעלי דעות דומות.
ולנטין גריגורייביץ' הוא בן נאמן של הארץ הרוסית, מגן על כבודה. הכישרון שלו דומה למעיין קדוש שיכול להרוות את צימאונם של מיליוני רוסים. לאחר שטעמת את ספריו של ולנטין רספוטין, לדעת את טעם האמת שלו, אתה כבר לא רוצה להסתפק בפונדקאות לספרות. הלחם שלו מר, בלי סלסולים. זה תמיד אפוי טרי וחסר טעם. הוא אינו מסוגל להתייאש, כי אין לו תקופת התיישנות. מוצר כזה נאפה בסיביר במשך מאות שנים, והוא נקרא לחם נצחי. אז העבודות של ולנטין רספוטין הן ערכים נצחיים בלתי מעורערים. מטען רוחני ומוסרי, שנטלו לא רק שאינו מושך, אלא גם נותן כוח.
כשהיא חיה באחדות עם הטבע, הסופרת עדיין לא מתבלטת, אך אוהבת את רוסיה עמוקות ובכנות ומאמינה שכוחה מספיק לתקומה הרוחנית של האומה.