דמותה של סונצ'קה מרמלדובה תופסת מקום חשוב בהרכב הרומן, ועוזרת לחשוף את הרעיון שלו. לילדה יש גם השפעה עצומה על כל גורלו של הגיבור - רודיון רסקולניקוב, עוזרת לו להבין את האשליות, ובסופו של דבר, לנקות את עצמו מבחינה מוסרית.
בפעם הראשונה אנו למדים על סוניה מדבריו של אביה, שמספר על הבת האומללה, שנאלצה להקריב את עצמה למען משפחתה - האנשים הקרובים ביותר שלה - שאם לא בשביל הרווחים של סוניה, שהלכה " על כרטיס צהוב", לא יהיה לה מה להאכיל את עצמה.
רודיון, אדם בעל נפש רגישה וטובת לב מטבעו, מרחם בכנות על הילדה, אך סיפורה דוחף אותו לפשע. עולם אכזרי שבו אנשים כמו סוניה צריכים להרוס את עצמם, ושבו משכון זקן חי ומשגשג, יושב על כסף של אנשים אחרים! אבל הוא טועה וטוען שהיא, כמוהו (כבר אחרי שרודיון ביצעה פשע), הרסה את עצמה בחציית הגבול ("גם אתה עברת, הרסת לך את החיים"). אבל סוניה, שלא כמו רסקולניקוב, לא נכחדת מבחינה מוסרית, כי היא "חצתה" מתוך חמלה ורחמים נוצריים חסרי גבולות. רסקולניקוב, קודם כל, רצה לבדוק את התיאוריה שלו: לגלות "יצור רועד" שהוא או "יש לו הזכות". רודיון נמשך אל סוניה, כמו אל אדם שכמוהו נמצא בצד השני של חוקי המוסר, ובו בזמן לא מבין איך היא, שחיה בלכלוך, בוז ובבושה, מצליחה להקרין כל כך הרבה טוב. ולשמור ישר - אותה טהרת נפש ילדותית. אבל לסוניה אין זמן לסבול חרטה או להתאבד, בעוד שאחרים סובלים (אתה צריך להעביר את כל נטל הסבל על עצמך!). זה ברצון לעזור לכולם ולכולם, כמו גם באמונה - ישועת הגיבורה. דאגתה של סונצ'קה מרמלדובה אינה עוקפת גם את רסקולניקוב: היא זו שעוזרת לו להיוולד מחדש, גורמת לו להאמין באלוהים ולנטוש רעיונות הרסניים, תוך אימוץ ערכים נוצריים פשוטים ("האהבה הקימה אותם לתחייה, ליבו של אחד הכיל מקורות חיים אינסופיים ללב של אחר").
באופן כללי, כל הדימוי של סוניה כשלעצמו מפריך את התיאוריה של רסקולניקוב. הרי ברור לכולם (ולרודיון) שסוניה היא לא "יצור רועד" ולא קורבן של נסיבות, לשום דבר אין כוח על אמונתה ועל עצמה, שום דבר לא באמת יכול לשבור או להשפיל את הגיבורה, ואפילו
"הלכלוך של הסביבה העלובה" לא נדבק אליו. סוניה עצמה, השקפותיה, מעשיה אינם מתאימים לתיאוריה של רודיון. אותו דבר, לדברי רסקולניקוב, כמוהו, היא, לעומת זאת, אינה מנותקת מהחברה, להיפך, כולם אוהבים אותה, ואפילו "האסירים הגסים והממותגים" מורידים את הכובע ומשתחווים במילים: "אמא". , סופיה סמיונובנה, את אמא שלנו, רכה, חולה!
לפיכך, דוסטוייבסקי מגלם אצל סוניה את אידיאל החסד והחמלה. הכותב מראה לכולנו את כוחה של אהבה כנה לאלוהים ואת התכונות שאהבה זו מייצרת בלבו של כל אדם.
סונצ'קה מרמלדובה היא לנצח הגיבורה האהובה על פיודור מיכאילוביץ' עצמו וכמובן רוב קוראיו. יצור שברירי, קליל, מבוהל לנצח עם עיניים כחולות על פרצוף ילדותי. סוניה הצעירה היא יתומה מאמה. היא רק בת 17 או 18. היא הילדה הטבעית היחידה של הרשמי סמיון מרמלדוב, שלאחר מות אשתו נישא לאלמנה עם שלושה ילדים מנישואיה הראשונים, קתרינה איבנובנה.
גורלה הטרגי של סוניה מרמלדובה
אביה של סוניה מכור לאלכוהול, עם הזמן הוא מאבד הכל, גורר דברים מהבית כדי למכור, ומשפחתו נאלצת לגווע ברעב. הנערה המצפונית והרחמנה, שלא הצליחה למצוא עבודה ראויה ובשכר, החליטה לעשות צעד נואש ויצאה לרחוב למכור את גופתה. היא נאלצת לחיות בנפרד ממשפחתה כבלתי ראויה, נידונה ללבוש בגדים וולגריים ולהסתיר את עיניה לרצפה למראה גברות "כנות".
הילדה האומללה בטוחה שהיא חוטאת גדולה שלא מגיעה להיות באותו חדר עם אנשים הגונים. זה טאבו עבורה לשבת ליד אמו של רודיון או ללחוץ ידיים. היא קופאת בחוסר החלטיות על סף בית הוריה, חוששת בנוכחותה לפגוע באורחים, שבאו כמוה להיפרד ממרמלדוב המנוחה. סוניה כל כך ענווה וחלשה שכל מי כמו לוז'ין הממזר, שזרק עליה כסף כדי להאשים אותה בגניבה, או בעלת הבית הזועפת של דירה שכורה, יכול לפגוע בה. היתום פשוט לא מסוגל להשיב מלחמה.
כוח הנשמה של סוני
יחד עם זאת, חוסר רצון פיזי משולב בדמותה של הילדה הזו עם כוח מדהים של הנשמה. מה שלא תעשה סוניה, הסיבה למעשיה היא אהבה והקרבה למען האהבה. מתוך אהבה לאביה האלכוהוליסט הרשלן, היא תיתן את הפרוטות האחרונות כדי להתפכח. מתוך אהבה לילדים היא הולכת כל ערב לפאנל. ואחרי שהתאהבה, סוניה הולכת איתו לעבודות פרך, למרות כל אדישותו. טוב לב, חמלה ויכולת לסלוח מבדילים את סוניה מהמון הגיבורים האחרים של הרומן. היא לא נוטרת טינה לאביה ולאמה החורגת על הכבוד ההרוס. היא סלחה ואף ריחמה על רסקולניקוב, למרות שליסה הייתה קרובה אליה.
מאיפה היצור האומלל הזה, שנרמס על ידי החיים, שואב את כוחו הרוחני? כפי שסוניה עצמה אומרת, האמונה באלוהים עוזרת לה. בתפילה היא עצמה תחזיק מעמד ותושיט יד מסייעת לאחר. אז היא עזרה לרודיון קודם כל להודות בפשע, ואז לחזור בתשובה באמת, למצוא את אלוהים ולהיות מסוגל להתחיל את החיים מחדש. האישה שנפלה היא התמימה מבין הדמויות ברומן כולו. דמותה מנפצת את התיאוריה של רסקולניקוב לרסיסים. כן, היא מושפלת, אבל היא לא "יצור רועד", אלא אדם ראוי, ולמעשה, היא גם הרבה יותר חזקה מהדמות הראשית. לאחר שעברה את כל מעגלי הגיהנום, סוניה לא התקשה, לא הפכה לוולגרית, אלא נשארה טהורה, כמו מלאך, והצליחה להתגבר על כל מכות הגורל. והיא ראויה לאושר הקטן שלה ליד אהובה.
דמותה של סוניה מרמלדובה נחוצה למחבר כדי ליצור משקל נגד מוסרי לרעיון של רודיון רסקולניקוב. רסקולניקוב מרגיש בסוניה רוח קרובה, כי שניהם מנודים. עם זאת, בניגוד לרוצח האידיאולוגי, סוניה היא "בת, כמו אם חורגת מרושעת ומצריכה, הסגירה את עצמה לזרים ולקטינים". יש לה קו מנחה מוסרי ברור – החוכמה המקראית של טיהור הסבל. כשרסקולניקוב מספר למרמלדובה על פשעו, היא מרחמת עליו, ומצביעה על המשל המקראי על תחייתו של לזרוס, משכנעת אותו לחזור בתשובה על מעשהו. סוניה מתכוונת לחלוק עם רסקולניקוב את תהפוכות עבודת הפרך: היא רואה את עצמה אשמה בהפרת מצוות המקרא ומסכימה "לסבול" כדי להיטהר.
המראה של סוניה
זה היה פנים רזות, רזות מאוד וחיוורות, די לא סדירות, מחודדות משהו, עם אף קטן ומחודד וסנטר. אפילו לא ניתן היה לקרוא לה יפה, אבל עיניה הכחולות היו כל כך ברורות, וכשהן התבהרו, הבעתה הפכה כל כך חביבה ופשוטת לב עד שהיא משכה אותה באופן לא רצוני. על פניה, ובכל דמותה, היה, יתר על כן, מאפיין מאפיין אחד מיוחד: למרות שמונה עשרה שנותיה, היא נראתה כמעט עדיין ילדה, צעירה בהרבה משנותיה, כמעט ילדה, ולעתים זה היה אפילו קומי. בא לידי ביטוי בחלק מהתנועות שלה. .
קתרינה איבנובנה על סוניה
כן, היא תזרוק את השמלה האחרונה שלה, תמכור אותה, תלך יחפה, ותיתן לך אותה, אם תצטרך אותה, זה מה שהיא! היא אפילו קיבלה כרטיס צהוב, כי הילדים שלי גוועו ברעב, היא מכרה את עצמה בשבילנו!
מרמלדוב על סוניה
"אחרי הכל, עכשיו היא חייבת לשמור על ניקיון. הניקיון הזה שווה את הכסף, הוא מיוחד, אתה מבין? האם אתה מבין? ובכן, אתה יכול לקנות שם גם ממתקים, אתה לא יכול, אדוני; חצאיות מעומלנות, מעין נעל, יותר פומפוזיות, כדי שתוכל להוציא את הרגל כשצריך לחצות שלולית. אתה מבין, אתה מבין, אדוני, מה משמעות הטהרה הזו? ובכן, אדוני, והנה אני, אבי הדם שלי, וגנבתי לעצמי את שלושים הקופיקות האלה בהנגאובר! ואני שותה! והוא שתה את זה, אדוני!..."
מאפיין-חיבור על ספרות בנושא "פשע ועונש": סוניה מרמלדובה (עם ציטוטים). האמת וההישג הרוחני של סוניה מרמלדובה. מערכת היחסים שלי עם הגיבורה
"פשע ועונש" הוא הרומן המפורסם ביותר מאת פיודור דוסטויבסקי, הן ברוסיה והן מחוצה לה. הסופר הצליח ללכוד את הארגון העדין של נפש האדם, לחשוף אותו ולראות את הסיבות הגורמות לאדם לבצע פעולות מסוימות.
דמותה של סונצ'קה מרמלדובה ברומן היא התגלמות של טוהר רוחני וחסד. הקורא לומד עליה מדבריו של אביה, סמיון מרמלדוב, שאיבד מזמן את האמון בשיפור מצבו ובתיקון שלו עצמו. הוא יועץ לטיול לשעבר, ששלל מעצמו את ההטבות ואת הכבוד האנושי, התגלגל לעוני ולשתייה יומיומית. יש לו ילדים ואישה חולה במחלה איומה - צריכה. מרמלדוב מדבר על סונצ'קה בכל החום, הכרת התודה והרחמים האנושיים הפשוטים של אביו. סוניה היא בתו היחידה שלו, הסובלת בצניעות הטרדות מצד אמה החורגת, ובסופו של דבר מחליטה לעשות צעד נואש - היא הופכת לאשת ציבור כדי לספק איכשהו את צרכי המשפחה.
כך מציירת המחברת את סוניה מרמלדובה: "זה היה פנים רזות, רזות וחיוורות מאוד, די לא סדירות, סוג של חדות, עם אף קטן וסנטר חדים. אפילו לא ניתן היה לקרוא לה יפה, אבל עיניה הכחולות היו כל כך ברורות, וכשהן התעוררו לחיים, הבעתה הפכה כל כך חביבה ופשוטת לב עד שהיא משכה אותה בעל כורחה. גורלה הקשה של סוניה מרמלדובה בא לידי ביטוי בהופעתה העצובה.
בתחילת הסיפור יש לקורא אהדה כנה לילדה, שגורלה היה מורכב מסבל והשפלה. סוניה העמידה את גופתה למכירה, המעשה הזה כיסה אותה בבושה בעיני אנשים אצילים ומשגשגים שראו בה רק אשת רחוב. אבל רק קרובי משפחה וחברים הכירו את סוניה מרמלדובה האמיתית, ואחרי זה רודיון רסקולניקוב, גיבור הרומן, מזהה אותה. ועכשיו, לא רק ילדה צנועה וענייה מופיעה בפני הקוראים, אלא נשמה חזקה ואיתנה. נשמה שבעול הנסיבות לא איבדה אמונה באנשים ובחיים. תפקידה של סוניה מרמלדובה בגורלו של רסקולניקוב חשוב מאוד: היא זו שדחפה אותו לתשובה ולמודעות לאשמתו. יחד איתה הוא מגיע לאלוהים.
סוניה אוהבת ומרחמת על אביה, לא נוטרת טינה לאמה החורגת החולה, כי היא מבינה שכולם אומללים, כמוה. הנערה אינה מגנה את רסקולניקוב על הפשע, אלא מבקשת ממנו לפנות לאלוהים ולחזור בתשובה. סוניה הקטנה והבייישנית לא הטביעה בלבה שנאה לעולם שהתייחס אליה באכזריות כה רבה. היא יכולה להיעלב, להיעלב, כי גיבורת הרומן היא ילדה צנועה וחסרת פיצוי, קשה לה לעמוד על שלה. אבל היא מוצאת את הכוח לחיות הלאה, להזדהות ולעזור לזולת, בלי לדרוש שום דבר בתמורה, בלי לאבד את אנושיותה וחסדיה.
מקור הסיבולת הרוחנית של סוניה טמון באמונתה הנלהבת והכנה באלוהים. פיית' לא עזבה את הגיבורה לאורך כל הרומן, היא החדירה כוח לנפש האומללה לפגוש יום חדש. ההישג הרוחני של סוניה מרמלדובה טמון בהכחשה עצמית למען המשפחה. זה מאוד סמלי שבפעם הראשונה שהיא מוכרת את עצמה תמורת 30 רובל, אותו מספר של פיסות כסף התקבל על ידי יהודה, לאחר שמכר את ישו. כמו בן האלוהים, הגיבורה הקריבה את עצמה למען העם. מניע ההקרבה העצמית של סוניה מחלחל לכל הרומן.
דוסטוייבסקי כתב את הרומן שלו "פשע ועונש" לאחר עבודת פרך. בתקופה זו קיבלו הרשעותיו של פיודור מיכאילוביץ' קונוטציה דתית. הוקעה של סדר חברתי לא צודק, החיפוש אחר האמת, חלום האושר לאנושות כולה שולבו באופיו בתקופה זו עם חוסר אמון שניתן ליצור מחדש את העולם בכוח. הכותב היה משוכנע שלא ניתן להימנע מהרוע בשום מבנה חברתי. הוא האמין שזה בא מנשמת האדם. פיודור מיכאילוביץ' העלה את השאלה של הצורך בשיפור המוסרי של כל האנשים. אז הוא החליט לפנות לדת.
סוניה היא הסופרת האידיאלית
סוניה מרמלדובה ורודיון רסקולניקוב הן שתי הדמויות הראשיות של היצירה. הם כמו שני זרמים מנוגדים. החלק האידיאולוגי של "פשע ועונש" הוא השקפת עולמם. סונצ'קה מרמלדובה היא סופרת. זהו נושא האמונה, התקווה, האהדה, האהבה, ההבנה והרוך. לפי דוסטויבסקי, כך צריך להיות כל אדם. הילדה הזו היא התגלמות האמת. היא האמינה שלכל האנשים יש זכות שווה לחיים. סונצ'קה מרמלדובה הייתה משוכנעת בתוקף שאי אפשר להשיג אושר באמצעות פשע - לא של מישהו אחר ולא שלו. חטא הוא תמיד חטא. זה לא משנה מי ביצע את זה ובשם מה.
שני עולמות - מרמלדובה ורסקולניקוב
רודיון רסקולניקוב וסוניה מרמלדובה קיימים בעולמות שונים. כמו שני קטבים מנוגדים, הגיבורים האלה לא יכולים לחיות זה בלעדיו. רעיון המרד מגולם ברודיון, בעוד שסונצ'קה מרמלדובה מייצגת ענווה. זו בחורה דתייה עמוקה, מאוד מוסרית. היא מאמינה שלחיים יש משמעות פנימית עמוקה. הרעיונות של רודיון שכל מה שקיים הוא חסר משמעות אינם מובנים לה. סונצ'קה מרמלדובה רואה בכל דבר את ייעוד אלוהי. היא מאמינה ששום דבר לא תלוי באדם. האמת של הגיבורה הזו היא אלוהים, ענווה, אהבה. עבורה, משמעות החיים היא הכוח הגדול של אהדה וחמלה כלפי אנשים.
רסקולניקוב, לעומת זאת, שופט את העולם באכזריות ובלהט. הוא לא יכול לסבול אי צדק. מכאן נובעים פשעו ועוגמת הנפש שלו ביצירה "פשע ועונש". גם סונצ'קה מרמלדובה, כמו רודיון, דורכת על עצמה, אבל היא עושה את זה בצורה שונה לגמרי מרסקולניקוב. הגיבורה מקריבה את עצמה לאנשים אחרים, ולא הורגת אותם. בכך גילם המחבר את הרעיון שלאדם אין זכות לאושר אישי ואנוכי. יש צורך ללמוד סבלנות. אושר אמיתי ניתן להשיג רק באמצעות סבל.
למה סוניה לוקחת ללב את הפשע של רודיון
לפי פיודור מיכאילוביץ', אדם צריך להרגיש אחראי לא רק למעשיו, אלא גם לכל רוע שנעשה בעולם. לכן סוניה מרגישה שיש באשמתה בפשע שביצע רודיון. היא לוקחת ללב את מעשה הגיבור הזה וחולקת את גורלו הקשה. רסקולניקוב מחליט לגלות את סודו הנורא לגיבורה המסוימת הזו. אהבתה מחיה אותו. היא מקימה לתחייה את רודיון לחיים חדשים.
תכונות פנימיות גבוהות של הגיבורה, יחס לאושר
דמותה של סונצ'קה מרמלדובה היא התגלמות התכונות האנושיות הטובות ביותר: אהבה, אמונה, הקרבה וצניעות. אפילו כשהיא מוקפת ברעות, נאלצת להקריב את כבודה שלה, הילדה הזו שומרת על טוהר נשמתה. היא לא מאבדת אמונה שאין אושר בנוחות. סוניה אומרת ש"האדם לא נולד בשביל האושר". זה נקנה בסבל, צריך להרוויח אותו. האישה שנפלה סוניה, שהרסה את נשמתה, מתגלה כ"איש רוח מרומם". את הגיבורה הזו אפשר לשים באותה "דרגה" עם רודיון. עם זאת, היא מגנה את רסקולניקוב על זלזול באנשים. סוניה לא יכולה לקבל את "המרד" שלו. אבל נדמה היה לגיבור שגם הגרזן שלו הועלה על שמה.
התנגשות בין סוניה ורודיון
לדברי פיודור מיכאילוביץ', הגיבורה הזו מגלמת את היסוד הרוסי, העיקרון העממי: ענווה וסבלנות, ולאדם. ההתנגשות בין סוניה ורודיון, השקפות עולמם המנוגדות הן שיקוף של הסתירות הפנימיות של הסופר שהטרידו את נפשו.
סוניה מקווה לנס, לאלוהים. רודיון משוכנע שאין אלוהים, ואין טעם לחכות לנס. גיבור זה מגלה לילדה את חוסר התוחלת של אשליותיה. רסקולניקוב אומר שהחמלה שלה חסרת תועלת, והקורבנות שלה חסרי תועלת. בכלל לא בגלל המקצוע המבייש סונצ'קה מרמלדובה חוטאת. האפיון של הגיבורה הזו, שניתן על ידי רסקולניקוב במהלך ההתנגשות, אינו מחזיק מים. הוא מאמין שההישג והקורבנות שלה הם לשווא, אבל בסוף העבודה, הגיבורה הזו היא שמחייה אותו לחיים.
היכולת של סוני לחדור לנפשו של אדם
מונעת מהחיים למצב חסר סיכוי, הילדה מנסה לעשות משהו מול המוות. היא, כמו רודיון, פועלת לפי חוק הבחירה החופשית. עם זאת, בניגוד אליו, היא לא איבדה את האמון באנושות, כפי שמציין דוסטויבסקי. סונצ'קה מרמלדובה היא גיבורה שאינה זקוקה לדוגמאות כדי להבין שאנשים חביבים מטבעם וראויים לחלק הבהיר ביותר. היא, ורק היא, מסוגלת להזדהות עם רודיון, שכן היא אינה נבוכה לא מכיעור גורלו החברתי ולא מכיעור פיזי. סוניה מרמלדובה חודרת את מהות הנשמה דרך ה"גלד" שלה. היא לא ממהרת לשפוט אף אחד. הילדה מבינה שהרוע החיצוני תמיד אורב סיבות לא מובנות או לא ידועות שהובילו לרוע של סווידריגילוב ורסקולניקוב.
יחסה של הגיבורה להתאבדות
הילדה הזו עומדת מחוץ לחוקי העולם שמייסרים אותה. היא לא מעוניינת בכסף. היא מרצונה החופשי, שרצתה להאכיל את משפחתה, הלכה לפאנל. ודווקא בגלל רצונה הבלתי מעורער והתקיף היא לא התאבדה. כשהילדה התמודדה עם שאלה זו, היא שקלה אותה היטב ובחרה את התשובה. בעמדה שלה, התאבדות הייתה אנוכית. בזכותו תייחסך ממנה ייסורים ובושה. התאבדות הייתה מוציאה אותה מהבור המסריח. אולם המחשבה על המשפחה לא אפשרה לה להחליט על צעד זה. מידת הנחישות והרצון של מרמלדובה גבוהים בהרבה ממה שהניח רסקולניקוב. כדי לסרב להתאבד, היא הייתה זקוקה ליותר סיבולת מאשר כדי לבצע את המעשה הזה.
הוללות עבור הילדה הזו היו גרועים יותר ממוות. עם זאת, ענווה אינה כוללת התאבדות. זה חושף את כל כוחה של דמותה של הגיבורה הזו.
סוניה לאב
אם אתה מגדיר את טבעה של הילדה הזו במילה אחת, אז המילה הזו אוהבת. אהבתה לשכנתה הייתה פעילה. סוניה ידעה להגיב לכאב של אדם אחר. זה בא לידי ביטוי במיוחד בפרק ההודאה של רודיון ברצח. איכות זו הופכת את התמונה שלה ל"אידיאלית". פסק הדין ברומן מובע על ידי המחבר מנקודת המבט של אידיאל זה. פיודור דוסטויבסקי, בדמותה של הגיבורה שלו, הציג דוגמה לאהבה סלחנית, כוללת. היא לא יודעת קנאה, לא רוצה שום דבר בתמורה. אהבה זו יכולה להיקרא אפילו לא מדוברת, כי הילדה אף פעם לא מדברת על זה. עם זאת, התחושה הזו מציפה אותה. רק בצורת מעשים זה יוצא, לעולם לא בצורת מילים. אהבה שקטה רק נעשית יפה יותר מזה. אפילו מרמלדוב הנואש משתחווה לפניה.
גם קתרינה איבנובנה המטורפת נופלת לפני הילדה. אפילו סווידריגילוב, אותו הזועם הנצחי, מכבד את סוניה עבורה. שלא לדבר על רודיון רסקולניקוב. הגיבור הזה נרפא וניצל על ידי אהבתה.
מחבר היצירה, דרך הרהור וחיפוש מוסרי, הגיע לרעיון שכל אדם שמוצא את אלוהים מסתכל על העולם בצורה חדשה. הוא מתחיל לחשוב על זה מחדש. לכן באפילוג, כאשר מתוארת תחייתו המוסרית של רודיון, כותב פיודור מיכאילוביץ' כי "מתחיל סיפור חדש". אהבתם של סונצ'קה מרמלדובה ורסקולניקוב, המתוארת בסוף העבודה, היא החלק הבהיר ביותר ברומן.
המשמעות האלמותית של הרומן
דוסטויבסקי, גינה בצדק את רודיון על המרד שלו, משאיר את הניצחון לסוניה. הוא רואה בה את האמת הגבוהה ביותר. המחבר רוצה להראות שהסבל מטהר, שהוא עדיף על אלימות. סביר להניח שבזמננו, סונצ'קה מרמלדובה תהיה מנודה. התמונה ברומן של הגיבורה הזו רחוקה מדי מנורמות ההתנהגות המקובלות בחברה. ולא כל רודיון רסקולניקוב יסבול ויסבול היום. אולם כל עוד ה"שלום עומד", נפשו של אדם ומצפונו חיים תמיד ויחיו. זוהי המשמעות האלמותית של הרומן מאת דוסטויבסקי, שנחשב בצדק לסופר ופסיכולוג דגול.
רומן פ.מ. "פשע ועונש" של דוסטוייבסקי מוקדש להיסטוריה של התבגרות וביצוע פשע מאת רודיון רסקולניקוב. חרטה המצפון לאחר רצח המשכון הזקן הופכת פשוט לבלתי נסבלת עבור הגיבור. תהליך פנימי זה נכתב בקפידה על ידי מחבר הרומן. אבל עבודה זו לא יוצאת דופן רק באמינות המצב הפסיכולוגי של הגיבור. במערכת הדימויים של "פשע ועונש" יש דמות נוספת, שבלעדיה הרומן היה נשאר סיפור בלשי. סונצ'קה מרמלדובה היא ליבת היצירה. בתו של הנפגשה בטעות עם מרמלדוב נכנסה לחייו של רסקולניקוב והניחה את היסוד לתקומתו הרוחנית.
חייה של סונצ'קה אינם ראויים לציון. לאחר מות אמו נשא אביו, מרוב רחמים, לאישה שנשארה אלמנה עם שלושה ילדים. הנישואים היו לא שווים ונטלו על שניהם. סוניה הייתה בת חורגת של יקטרינה איבנובנה, אז היא קיבלה את זה הכי הרבה. ברגע של ייסורים רגשיים, האם החורגת שלחה את סוניה לפאנל. כל המשפחה נתמכה ב"הרווחים" שלה. לילדה בת השבע-עשרה לא הייתה השכלה, וזו הסיבה שהכל הלך כל כך רע. אמנם האב לא זלזל בכסף שהרוויחה כך בתו, ותמיד ביקש ממנה הנגאובר.... גם הוא סבל מזה.
זהו, כאמור, סיפור יומיומי רגיל, האופייני לא רק לאמצע המאה ה-19, אלא גם לכל זמן. אבל מה גרם למחבר הרומן "פשע ועונש" להתמקד בסוניצ'קה מרמלדובה ובאופן כללי להכניס את הדימוי הזה לעלילה? קודם כל, זהו הטוהר המושלם של סוניה, שהחיים שהיא חיה לא יכלו להרוג. אפילו המראה שלה מעיד על טוהר וגדולה פנימיים.
לראשונה פוגש רסקולניקוב את סוניה בזירת מותו של מרמלדוב, כשהוא רואה אותה בהמון אנשים שברחו למחזה חדש. הילדה הייתה לבושה לפי עיסוקה (שמלה צבעונית שנקנתה ביד שלישית, כובע קש עם נוצה בוהקת, "מטריה" חובה בידיה בכפפות טלאי וטלאי), אבל אז סוניה מגיעה לרסקולניקוב להודות על כך. להציל את אביה. עכשיו היא נראית אחרת:
"סוניה הייתה קטנה, כבת שמונה-עשרה, רזה, אבל די בלונדינית עם עיניים כחולות נפלאות." עכשיו היא נראית כמו "ילדה צנועה והגונה באורח, עם פנים ברורות, אבל קצת מפוחדות".
ככל שרסקולניקוב מתקשר איתה יותר, כך היא חושפת את עצמה יותר. לאחר שבחר בסוניה מרמלדובה לווידוי גלוי, נראה שהוא מנסה לבחון את כוחה, שואל שאלות מרושעות ואכזריות: האם היא מפחדת לחלות במהלך ה"מקצוע" שלה, מה יקרה לילדים אם תחלה, ש לפולצ'קה יהיה אותו גורל - זנות. סוניה, כמו בטירוף, עונה לו: "אלוהים לא יאפשר זאת". והוא בכלל לא נוטר טינה לאמו החורגת בטענה שהרבה יותר קשה לה. קצת מאוחר יותר, רודיון מציינת בה תכונה המאפיינת אותה בבירור:
"על פניה, ובכל דמותה, היה, יתר על כן, תכונה אחת מיוחדת: למרות שמונה עשרה שנותיה, היא נראתה כמעט עדיין ילדה, צעירה בהרבה משנותיה, כמעט ילדה, ולפעמים זה אפילו היה מגוחך. בא לידי ביטוי בחלק מהתנועות שלה".
הילדותיות הזו קשורה לטוהר ולמוסר גבוה!
גם האפיון של סוניה על ידי אביה מעניין: "היא נכזבת, והקול שלה כל כך עניו..." ענווה וענווה זו היא סימן ההיכר של הילדה. היא הקריבה הכל למען הצלת משפחתה, שלמעשה אפילו לא הייתה משפחתה. אבל חסד שלה, רחמים מספיק לכולם. אחרי הכל, היא מיד מצדיקה את רסקולניקוב, ואומרת שהוא היה רעב, אומלל, וביצע פשע, נדחף לייאוש.
סוניה חיה את החיים לא למען עצמה, אלא למען אחרים. היא עוזרת לחלשים ולנזקקים, וזה כוחה הבלתי מעורער. רסקולניקוב אומר עליה כך:
"היי סוניה! אולם איזו באר הם הצליחו לחפור! ותהנה! זה בגלל שהם משתמשים בזה. והתרגלו לזה. בכינו והתרגלנו".
רסקולניקוב מוצאת את מסירותה הנואשת די מדהימה. הוא, כאגואיסט-אינדיבידואליסט, שתמיד חושב רק על עצמו, מנסה להבין את המניעים שלה. ואמונה זו בבני אדם, בטוב, ברחמים נראית לו לא כנה. גם בעבודת פרך, כשהרוצחים-הפושעים הזקנים והקשוחים קוראים לנערה הצעירה "אם הרחמים", הוא נאלץ לאבד אותה מעיניה כדי להבין עד כמה היא חשובה ויקרה לו. רק שם הוא מקבל את כל דעותיה, והן חודרות אל המהות שלו.
סונצ'קה מרמלדובה היא דוגמה נפלאה להומניזם ולמוסר גבוה. היא חיה לפי החוקים הנוצריים. לא במקרה המחבר מיישב אותה בדירתו של החייט קפרנאומוב - קשר ישיר עם מריה מגדלנה, שהתגוררה בעיר כפר נחום. כוחה מתבטא בטהרה ובגדולה פנימית. רודיון רסקולניקוב אפיין בצורה מאוד מתאימה אנשים כאלה: "הם נותנים הכל... הם נראים בענווה ובשקט".
טוען...
