סיפור עממי רוסי "איבן השוטה. סיפור עממי רוסי "אגדת איוואנושקה השוטה איוון השוטה על התנור

סיפור עם רוסי, שניתן להאזין לו באינטרנט, לקרוא במלואו או בסיכום בחינם. הטקסט של האגדה על איוון השוטה מורידים בנוחות בפורמט PDF או DOC. קראו או האזינו לסיפור אגדה עם הילדים ודנו מדוע איוונושקה השוטה הוא הגיבור האהוב על האגדות הרוסיות?
סיכוםאגדות איוון השוטה: לזקן ולאישה הזקנה היו שלושה בנים. המבוגרים יותר חכמים וחרוצים, ואילו איוון הצעיר טיפש ועצלן. מה שיידרש, זה יהרוס הכל. האחים נשלחו להעביר ארוחת צהריים לשדה, אך הוא לא דיווח על כך. הם הכריחו את הכבשים להאכיל, הוא עיוור אותם. הם שלחו לקניות, הוא איבד הכל. נמאס לו מאחיו הגדולים, והם החליטו להיפטר ממנו. הכניסו אותו לתיק וגררו אותו לנהר. ג'נטלמן חלף על פניו, איוון השוטה התחיל לצעוק שהם רוצים להפוך אותו למושל, אבל הוא לא רצה. המאסטר באמת רצה ללכת למחוז, והוא שינה מקום עם איבנושקה. איוון תפר אותו במהירות לתיק במקום עצמו, והוא נכנס לעגלה של המאסטר והלך. באו האחים והורידו את השק עם האדון לתוך החור. הם הלכו לבית וראו את איבנושקה רוכב, בריא ושלם, על טרויקה של סוסים. גם האחים רצו סוסים, והם ביקשו לתפור אותם לשקיות ולהוריד אותם לחור. איבנושקה עשה בדיוק את זה, והוא הלך הביתה כדי להנציח את אחיו.
גיבורי אגדהאיוון השוטה: איוון הוא הבן הצעיר, ילד בנשמה, פשוט, עליז, כן, רק מסתכל על החיים, לא מפריע, חי ללא מאמץ. אחים מבוגרים - קחו את ה"משקופים" של איבנושקה ברצינות מדי, חמדנים, חסרי רגישות. הסוחר טיפש, חמדן.
הרעיון המרכזיאגדות איבנושקה השוטה היא שלפעמים אדם פשוט וטיפש לכאורה מתגלה כערמומי וחכם יותר מכל הסובבים אותו.
אגדה איבנושקה השוטה מלמדתקל יותר להסתכל על החיים, לא לשפוט בקפדנות את הטעויות של אחרים, אלא לעזור לתקן אותן, לקבל אדם כמו שהוא, לא להיות חמדן.
אגדת אודיואיבנושקה השוטה מאלפת ואירונית, תעלה חיוכים לילדים ולהוריהם. ניתן להאזין לסיפור על איוון השוטה באינטרנט או להוריד למכשיר שלך בפורמט MP3 בחינם.

אגדה איבנושקה השוטה האזינו

7.47 מגה-בייט

אוהב0

לא אוהב0

1 1

אגדה איבנושקה השוטה קראה

היה זקן עם אשה זקנה; היו להם שלושה בנים: שניים חכמים, השלישי - איוון השוטה. החכמים רעו את הכבשים בשדה, אבל השוטה לא עשה דבר, הוא ישב על הכיריים ותפס זבובים.

פעם אחת בישלה אישה זקנה כופתאות שיפון ואמרה לשוטה:

נא-קו, קח את הכופתאות האלה לאחים; לתת להם לאכול.

היא שפכה סיר מלא ונתנה לו; הוא הלך לאחיו. היום היה שטוף שמש; ברגע שיצא איבנושקה מהכפר, הוא ראה את הצל שלו בצד וחשב:

"איזה מין אדם זה? הוא הולך לידי, לא צעד מאחור: נכון, הוא רצה כופתאות? והחל לזרוק כופתאות על צלו, וכך זרק את כולם; נראה, והצל הולך עד הסוף.

אקה רחם שאינו יודע שובע! – אמר שוטה עם לב והניח אליה סיר – רסיסים מפוזרים לכיוונים שונים.

הנה בא בידיים ריקות אל האחים; שואלים אותו:

למה אתה טיפש?

הבאתי לך ארוחת צהריים.

איפה ארוחת צהריים? יאללה בשידור חי.

כן, אתם מבינים, אחים, אני לא יודע איזה אדם נקשר אליי בדרך ואכל הכל!

איזה סוג של בן אדם?

הנה הוא! ועכשיו הוא עומד ממש לידו!

אחים, נו, תגערו בו, הכו אותו, הכו אותו; הכו אותם והכריחו את הכבשים לרעות, בעוד הם עצמם הלכו לכפר לסעוד.

השוטה החל לרעות; רואה שהכבשים מפוזרות על פני השדה, בואו נתפוס אותם ונקרע את עיניהם. הוא תפס את כולם, הוציא לכולם את העיניים, אסף את העדר לערימה אחת ויושב radёhonek לעצמו, כאילו עשה את העבודה. האחים אכלו ארוחת צהריים וחזרו לשדה.

מה עשית, טיפש? למה העדר עיוור?

מה עם העיניים שלהם? כשהלכתם, אחים, הכבשים התפזרו, ועלה לי רעיון: התחלתי לתפוס אותם, לאסוף אותם בערימה, לקרוע את עיניי - כמה עייף הייתי!

רגע, אתה עדיין לא כל כך חכם! – אומרים האחים ונתייחס אליו באגרופים; ההזמנה אכן קיבלה את הטיפש לאגוזים!

לא עבר הרבה זמן, הזקנים שלחו את איבנושקה השוטה לעיר לקנות עבודות בית לחג. איבנושקה קנה הכל: הוא קנה שולחן, וכפות, וכוסות ומלח; עגלה שלמה ערימה כל מיני דברים. הוא הולך הביתה, והסוס כל כך, לדעת, לא מצליח: מזל - אין מזל!

"אבל מה," חושב לעצמו איוונושקה, "בכל זאת, לסוס יש ארבע רגליים ולשולחן גם ארבע, אז השולחן ירוץ מעצמו."

הוא לקח את השולחן והניח אותו על הכביש. הוא רוכב ורוכב, אם קרוב ואם רחוק, והעורבים מרחפים מעליו וכולם מקרקרים.

"אתה יודע, האחיות רוצות לאכול ולאכול, כי הן צעקו כל כך!" חשב השוטה. הוא הניח את הכלים עם הכלים על האדמה והתחיל להתגאות:

אחיות יונה! לאכול בשביל הבריאות.

והוא ממשיך להתקדם קדימה.

איבנושקה רוכבת דרך הגפה; בדרך, כל הגדמים שרופים.

"אה," הוא חושב, החבר'ה בלי כובעים; אחרי הכל, הם יקפאו, לבביים!"

לקחתי סירים וסירים עליהם. הנה איבנושקה נסעה לנהר, בוא נשקה את הסוס, אבל היא עדיין לא שותה.

"דע, הוא לא רוצה להיות בלי מלח!" - ובכן, ממליחים את המים. הוא שפך שקית מלאה של מלח, הסוס עדיין לא שותה.

למה שלא תשתה, בשר זאב? האם שפכתי שקית מלח לחינם?

הוא תפס אותה עם בול עץ, אבל ממש בראש - והרג במקום. לאיוונושקה היה ארנק אחד עם כפיות שנותרו, והוא נשא אותו על עצמו. זה הולך - הכפיות חוזרות ומקשקשות ככה: נשבר, נשבר, נשבר! והוא חושב שהכפות אומרות: "איבנושקה השוטה!" - הוא זרק אותן ובכן, רומס ואומר:

הנה איבנושקה השוטה! הנה איבנושקה השוטה! הם אפילו חשבו להתגרות, חסרי תועלת! הוא חזר הביתה ואמר לאחיו:

גאל הכל, אחים!

תודה, טיפש, אבל איפה הרכישות שלך?

והשולחן בורח, כן, אתה יודע, בפיגור מאחור, האחיות אוכלות מהכלים, סירים וסירים מונחים על ראשי החבר'ה ביער, ממליחים את ספלת הסוס; וכפות מתגרות - אז השארתי אותם על הכביש.

לך, טיפש, תמהר! אסוף את כל מה שפיזרת בדרך!

איבנושקה נכנסה ליער, הוציאה את השקתות מהגדמים השרופים, דפקה את התחתונים, והרכיבה בטוג תריסר שקתות שונות, גדולות וקטנות כאחד. נושאת הביתה. אחיו שברו אותו; הלכנו לעיר בעצמנו לקניות, והשארנו את השוטה לניקיון הבית. השוטה מקשיב, אבל הבירה בגיגית תוסס ותסיסה.

בירה, אל תשוטט! אל תתגרה בטיפש! אומרת איבנושקה.

לא, בירה לא מצייתת; הוא לקח אותו והוציא הכל מהאמבטיה, התיישב בעצמו בשקת, הסתובב בבקתה ושר שירים.

האחים הגיעו, כעסו מאוד, לקחו את איבנושקה, תפרו אותו לתוך שק וגררו אותו לנהר. הם שמו שק על החוף, והם עצמם הלכו לבדוק את החור.

באותה תקופה עבר איזה ג'נטלמן בטרויקה של חומים; איבנושקה וטוב לצעוק:

הם הכניסו אותי למחוז כדי לשפוט ולהתלבש, אבל אני לא יכול לשפוט ולא להתלבש!

חכה, שוטה, – אמר האדון, – אני יודע לשפוט ולהתלבש; לצאת מהמכסה!

איבנושקה יצאה מהשק, תפרה שם את המאסטר, והוא עצמו נכנס לעגלה שלו ונסע מהעין. באו האחים, הורידו את השק מתחת לקרח והקשיבו; וזה מגרגר במים.

דע, בורקה תופסת! – אמרו האחים ונדדו הביתה.

לקראתם, משום מקום, רוכב איבנושקה בטרויקה, רוכב ומתגאה:

הנה מאה סוסים שתפסתי! ועדיין הייתה סיבקו - כל כך מפוארת!

האחים הפכו לקנאים; תגיד לטיפש:

עכשיו תפרו אותנו לתוך שק והורידו אותנו במהירות לתוך החור! סיבקו לא תעזוב אותנו...

איבנושקה השוטה הורידה אותם לתוך החור ונסעה הביתה כדי לסיים את הבירה ולהיזכר באחים.

לאיוונושקה הייתה באר, היו דגי דאס בבאר, והאגדה שלי נגמרה.

קרא 610 פעמיםלמועדפים

כנראה, אין אדם אחד דובר רוסית שלא יכול היה לזכור מיד לפחות אחד מהם - איבן הוא טיפש. וכולם יכולים גם לתאר את הגיבור הזה: איוון הוא הבן הצעיר במשפחה, חסר מזל, עצלן וטוב לב. עדיף לא לבקש ממנו שום דבר, אחרת, וגם אז רק לאחר שכנועים רבים, איוונושקה תעשה הכל גרוע מתמיד! אבל מדוע, אם כן, בסוף האגדה, הוא זה שיקבל את כל הטוב ובנוסף חצי מהממלכה? בואו ננסה להבין את זה.

סיפורים על איוון השוטה: רשימה

הדרך הטובה ביותר לעזור לנו להבין את דמותו של הגיבור היא הסיפורים עצמם, או ליתר דיוק, עיבודם מחדש. הבה ניקח רק שלושה מהם, כביכול, האופייניים ביותר.

1. "מלח". אגדה על בנו של הסוחר איוון, שיצא פעם על ספינה עם קרשים וקרשים, הגיע לארץ לא ידועה במהלך סערה, ומצא שם מלח, הלך לסחור בה. לאחר שמכר הכל בהצלחה, הוא הצליח לקחת גם את בת המלוכה. אבל האחים הגדולים לא פיהקו, הם זרקו את איבן לים, והם עצמם חילקו את הטרף שלו. כן, רק לגיבור טוב היה מזל גם כאן: הענק נשא אותו הביתה, היישר לשולחן החגיגי. והאב, לאחר שלמד על התנהגותם הבלתי ראויה של האחים הגדולים, הרחיק אותם מהעין, והתחתן עם הצעירה עם הנסיכה.
2. "הסיפור על איוון השוטה". בסיפור הזה, איוון השוטה עוקב אחר שלושה סוסים הרומסים את הדשא בגן המלכותי. העכבר עוזר לו בזה, שהבחור הטוב האכיל בנדיבות. שלושה סוסים - כסף, זהב ויהלום - הופכים לנחלתה של איבנושקה. אבל! כיוון שהיה לכל הטיפש שמאחורי התנור, הוא נשאר: הוא לא התוודה על טרפו לאיש! מאוחר יותר, כשהיה צורך, בפקודת המלך, לקפוץ למרפסת של הנסיכה, הוא החל לעשות זאת בתורו, על כל סוס. ושוב חזר אל הכיריים: מה אתה יכול לעשות - טיפש?! רק כשמצאו אותו והביאו אותו לאיוון השוטה והנסיכה התחילה לחיות ביחד. נכון, לא במחלקות עצמן, אלא ברפת האווזים. ורק שלוש מלחמות, בהן ניצח איבן על סוסי הקסומים שלו, הוכיחו לכל הממלכה שהוא בכלל לא טיפש, אלא פשוט גיבור צנוע ואמיתי מאוד! בשביל זה, איבן הפך למלך.
3. "הטיפש והליבנה". בסיפור הזה, השוטה הוא אמיתי, כי הוא ניסה למכור את הפר שירש לליבנה יבשה זקנה שפגש ביער. והוא נתן לה הלוואה! ובמשך יומיים הלכתי על כסף, כולי מחכה לתמורה. ורק בשלישית - הוא לא עמד בזה, פגע בגרזן בגזע, ושם - אוצר שהוחבא על ידי שודדים! ובכן, טיפשים - אושר!

יש גם אגדות על איוון השוטה, ניתן להמשיך את שמותיהם בלי סוף: "סוס, מפה וקרן", "איבן ביקוביץ'", "סוס גבן", "סיבקה-בורקה", "איבן בן האיכר והנס יודו" וכו'.

למה אנשים כל כך אהבו את דמותו של איבן?

מדוע איוון השוטה הוא גיבור האגדות? מדוע העם הרוסי חדור אהבה כזו אליו? האם זה בגלל שהסלאבים מאופיינים בדרך כלל באהדה ליתומים ועניים, סוג של רחמים נוצריים? אפשר לדבר על זה הרבה זמן.

אחרי הכל, האנשים, שחיו במשך מאות שנים בעוני ובחוסר תקווה, הרגישו כנראה כמו אותו בן צעיר לא אהוב - איוון השוטה, שהולך שולל על ידי הגורל. אמנם, בניגוד לכך, לא רק אגדה, אלא החיים עצמם לימדו - לא הטיפש האמיתי שיושב על הכיריים מודד את האפר בכובע, יורק על התקרה או מוכר את השור לליבנה, אלא מי שמתנשא, אינו שומע את העולם סביבו, אינו קשור אליו יחדיו. גאווה היא חטא ותיענש!

אמונה בניסים יוצרת ניסים

איבן במעשיו מונחה לא על ידי היגיון, אלא רק על ידי אינטואיציה. איפה אפשר לקבל אינטואיציה לאדם שיודע תמיד מה, איפה וכמה? איך לפתח אותו במסגרת הצרה של הגינות וקנונים? החוק לא נכתב בשביל טיפש, ואם הוא כתוב, אז הוא לא נקרא, וכן הלאה... זה אומר שאיוון שלנו יבחר את האפשרויות הכי לא הגיוניות, הכי "פראיות" מכל האפשרויות, אבל, כמו מסתבר מאוחר יותר, מה שמוביל למזל טוב. הרי שום דבר לא מונע ממנו להקשיב לאינטואיציה, והכי חשוב, לשמוע אותה!

זוכרים את האגדה שבה איבן עבד שלוש שנים ככומר, וכשהציעו לו לבחור בין שקית מטבעות או שקית חול לעבודה, הגיבור שלנו, רק על סמך ההיגיון המובן שלו, בחר בחול? טיפש, ורק!

אבל בדרך הביתה, הוא פגש בשריפה ביער, שבה בערה בחורה יפה, ואז החול עזר! איוון כיסה אותם באש, הציל את הילדה, והיא, בהיותה קוסמת, הפכה לאשתו המסורה ולסייעת.

אגב, למה אתה חושב שהקוסמת בחרה את איבן לעצמה? כן, כנראה, הכל מאותה סיבה: האדם הזה יודע לפעול לא לפי הכללים, אלא לפי הקשבה ללב. מי, אם לא קוסמת, יכולה להעריך כישרון כזה!

תכונות של דמותו של גיבור מהאגדות

שימו לב לאיכויות החשובות של דמותו של הגיבור שלנו. כל האגדות הרוסיות על איוון השוטה מתארות אותו לא רק טיפש, אלא תמים. עבורו, כל יום חדש הוא הזדמנות לחיות מחדש, כלומר, לא לנזוף בעצמו בלי סוף על טעויות קודמות רצוניות ובלתי רצוניות (והוא לא זוכר אותן!), אלא להתחיל הכל מעלה חדש. האם לא לזה שואפים חסידי כל מיני תנועות פילוסופיות ודתיות?

במילים אחרות, איוון השוטה מוכיח בכל פעם שמעט מאוד תלוי בידע ובכישורים האנושיים בחיים, כלומר, הם משניים ואינם יכולים לשחק את התפקיד העיקרי והמכריע בגורלו של אדם. זכור את האמירה של לאו דזה הגדול ביותר: "אנשים חכמים אינם מדענים, ומדענים אינם חכמים".

ואיבן באגדות תמיד פתוח לחלוטין לידע גבוה יותר. הוא, אפילו יוצא למסע, ככלל, "הולך לאן שרגליו נמצאות" או "לאן נראות עיניו". לפיכך, הוא משליך מיד את השכל הישר (שאחיו הגדולים ממנו אינם נפרדים עד סוף הסיפור) ומכאן נותר רק להרוויח. מסתבר שלא כל דבר בחיינו מציית לשכל הישר הזה!

השתקפות בדמותו של איוון השוטה של ​​מסורות פגאניות

כמה חוקרים קשרו קשר הדוק בין דמותו של איבן לבין מסורות פגאניות שנשתמרו בפולקלור. לדוגמה, א.א. דורוב בעבודת הדוקטורט שלו הדגיש שאיוון השוטה מעטר את סיפורי העם הרוסיים עם עצמו לא רק בגלל צרות האופקים שלו, אלא בגלל שהעובדים האלילים, מסתבר, קראו כך לכל מי שעובר את טקס החניכה.

והמהות כאן הייתה בדיוק במוזרויות התנהגותו של הניאופיט: הוא היה צריך לשכוח את חייו הקודמים, לנטוש את הרציונליות במעשים. ה"טיפשות" הזו היא שהפכה לסימן ההיכר של אדם שרצה להפוך מ"בוב אפייה" לגבר אמיתי.

זכור: בסיפור אגדה, בתחילתו, איוון הוא צחוק שיושב ליד הכיריים, סליחה על הציטוט, "רוחב נזלת על אגרופו". ובסופו של דבר - מדובר בצעיר מצליח, בר מזל. אז החניכה הסתיימה!

ואם מסתכלים על זה מהצד השני?

אולי דמותו של הפשוט איוון השוטה חושפת רק את חלומם של האנשים על כוחות על טבעיים שיכולים לעזור לכל אחד? וכמה חוקרים מאמינים שאיוונושקה היא חלום פואטי, המשקף את החלום של חיים נטולי דאגות ועליזים, שעדיין יובילו גם לאושר וגם לעושר.

בחיבור "איבן השוטה. שורשי האמונה העממית הרוסית" א. סיניבסקי אפילו מתאבל על האנשים שבחרו לעצמם גיבור כזה. הרי שוטים באגדות הם מלוכלכים, מעורי עור, לא רחוצים, חסרי פרוטה לנפשם, ועצלנים עד כדי אי שפיות. אבל לנגן במקטרת או להלחין שירים - הם הרבה יותר מזה. העצלנות המוחלטת הזו מפחידה את מחבר החיבור, כי היא מוכיחה לכאורה שאדם רוסי, המצפה לברכות החיים מלמעלה, שוכח מאחריותו האישית.

Evg. טרובצקוי, בדיון שלו על השוטה המופלא, טוען שההרגל להעביר אחריות על "כתפיו הרחבות של ניקולה אוגודניק" הוא הנגע של הדמות הסלאבית, מרגיעה את האנרגיה שלו ולוקחת ממנו את הרצון לנצח.

יחס באגדה של יצורים חיים לאיוון השוטה

אבל יש לציין שלא עצלות או צרות אופקים משכו מעריצים נאמנים לאיוון במשך כל כך הרבה מאות שנים, אלא טוב לבו, פתיחותו וישירותו. גיבור זה אינו חוסך במילה ובמעשה טוב: הוא ישחרר יצור חי, יציל אותו מאסון, ירחם על הנודד או על הזקנה, וכולם יגמלו לו לאחר מכן באותו מטבע.

גיבור כזה כמו איוון השוטה והזאב האפור יעזור, והפייק, והכלב והחתול. לפניו כל המחסומים מפנים את מקומם - כי הוא לא חושש שזה לא יקרה!

זוכרים את הדרך להצלחה המצוינת בסרט "קוסמים": "אני רואה את המטרה - אני לא רואה מכשולים"? זה בדיוק מה שקורה לאיוונושקה בכל אגדה. הוא אינו רואה שום מכשול לכרות את שנים עשר ראשי הנחש גוריניץ' או להפוך לנסיך יפהפה על ידי טבילה בכלי עם מים מרעננים. הוא בוטח באלוהים ומקבל לפי אמונתו!

ישנן אפשרויות נוספות למקור הכינוי הפוגעני איוון

או שאולי איבן היה ידוע כטיפש לא בגלל המוזרויות של מוחו? הבחור פשוט היה חסר מזל - הוא נולד השלישי במשפחה, כלומר את כל הירושה שנותרה מהאב ייקחו הבנים הגדולים, והקטן יישאר בלי כלום. האם בגלל שאיבן הוא טיפש כבר עקפו אותו מגיל צעיר?

ישנה אפשרות נוספת מדוע איוונושקה נושאת כינוי כה פוגעני. העובדה היא שברוסיה העתיקה הילדים של רוסיה קיבלו שני שמות. אחת, שהתקבלה בטבילה, נשמרה בסוד (זוכרים את הפתגם: "קוראים לזה שם, אבל קוראים לזה ברווז"?), והשנייה הייתה מכוערת בכוונה, אפילו מפחידה, כדי שרוחות רעות לא ירצו לקחת לילד או לעשות לו משהו רע: אחרי הכל, וכך התינוק כבר לא טוב! ובכפרים הרוסיים חיו ילדים שהיו להם שמות מוזרים עד גיל 13: סטרשקו, מחלה, גנילושוב, צ'רנורות וכו'.

לעתים קרובות ילדים נקראו לפי סדר הלידה: Pervak ​​(או ראשון), Drugak (שני, אחר), Tretyak, Chetvertak וכן הלאה, לפי מספר היורשים. אז, כמה חוקרים מאמינים שהטיפש הוא שם שעבר שינוי ודרוגק. ובכן, אולי השוטים היו כאלה רק בסדר הלידה...

דמותו של איוון השוטה בפסיכולוגיית ילדים

אם כבר מדברים על דימוי כה מעורפל בתרבות הרוסית, חשוב לציין כי אגדות על איוון השוטה הן גם שיטה יעילה לפסיכותרפיה בילדים. אחרי הכל, ילד מרגיש באופן טבעי ביישן לפני העתיד: איך הוא ישתלב בבגרות? הרי הוא יודע ויכול לעשות כל כך מעט! והאגדה מרגיעה אותו: "אל תפחד, והתברר שהם לא כאלה בראש!" הסיפור אומר: "העיקר לעשות את הצעד הראשון, לסמוך על הקול הפנימי, ואז תקבל אפילו יותר ממה שאתה מצפה!"

והילד, שנדחף על ידי הצלחתו של גיבור כזה כמו איוון השוטה, הולך, כבר לא מפחד, לבגרות, מצויד בניסיון חשוב: אין תחתית כזו שלא ניתן יהיה להתרומם ממנה, אין כזה. חוסר מזל שלא ניתן היה להתגבר עליו.

אגב, כל ילד ואיבן המופלא תמיד פתוחים לנס. אולי בגלל זה קורים להם ניסים כל הזמן? והסיפור על השוטה, למעשה, הוא גם על איך לשכוח "פיקחות" מוגזמת אם אתה שואף לנצח.

אז מי זה המאהב הזה

חוקרים מאמינים שהסיפורים על איוון השוטה נושאים אסטרטגיה מסוימת שאינה מגיעה מהנחות סטנדרטיות הקוראות לפעול תמיד בחוכמה, אלא להיפך, מבוססת על חיפוש אחר פתרונות מקוריים, לא הגיוניים ובלתי צפויים. אבל הם מצליחים!

אדם אידיאלי חבוי באיוון השוטה - נאמן למילה שלו, ישר וחסר עניין אישי. אחרי הכל, יש לו גישה שלילית לעושר (שהתקבל כתוספת לאשתו), למרות העובדה שבסוף הסיפור הוא תמיד הבעלים שלו.

מצב עניינים זה ניתן להסבר על ידי העובדה שהרצון לעושר הוא, מנקודת המבט של העם הרוסי, תמיד סימן לאינטרס אישי, חמדנות, ולכן לא יכול להיות איכות של אדם חיובי. ומכיוון שאיוונושקה היא התגלמות של משהו אידיאלי, אז הוא פשוט חייב להיות לא שכיר, שאינו יודע את ערכו של הכסף ואינו מבקש להרוויח אותו.

למה אלוהים אוהב טיפשים?

למרות שהאמירה שניתנה בכותרת המשנה נראית לא הגיונית במבט ראשון, עדיין יש בה היגיון. תשפטו בעצמכם: אחרי הכל, לטיפש אין על מי לסמוך! אף אחד אחר לא יכול לעזור לו! והוא גם לא יעזור לעצמו. כל שנותר הוא התקווה להשגחת אלוהים.

בנוסף, איוון השוטה, שבהם אגדות הוא לא יופיע, תמיד מלא בביטחון יוצא דופן רק בזה. הוא אינו מקשיב לעצות אנושיות ואינו לומד דבר מניסיונו, אך הוא פתוח לחלוטין להשגחה – והיא אף פעם לא מכשילה גיבור כזה!

ולא רק שוטים, אלא גם גיבורי אגדות סבירים למדי, האל מוציא אותם ממצב קשה עבורם, ברגע שהם מוצאים את עצמם בצומת דרכים - הם לא יודעים לאן ללכת. כלומר, מאחורי כל אחד מהם יש דימוי בלתי נראה של איוון השוטה, מצבו הפסיבי והפתוח לתפיסה, שעוזר לעשות את הבחירה הנכונה היחידה ולנצח במאבק על החיים.

דמותו של השוטה בספרות ובקולנוע

איוון השוטה, המסוגל "לשבור" עם עצמו את כל הגבולות וההגינות שהקיפו כל כך את האדם הרגיל, השתרש עמוק בספרות ובקולנוע הרוסי. F.M. Dostoevsky, and A. N. Ostrovsky, and N. S. Leskov, and M. Gorky, ועוד סופרים ומשוררים מפורסמים רבים אחרים השתמשו בדימוי זה בזמנם.

אכן, בפיו אתה יכול לשים משהו שהגיבור "האציל" לעולם לא היה אומר, ומעשיו גורמים לצופה להיות במתח מתמיד ולעקוב ללא הרף אחר התפתחות העלילה.

האמנות מוכיחה לנו: שוטים הם אנשים חופשיים באמת. הם אינם כבולים למוסכמות, מעשיהם נוגדים את ההיגיון, וכל מה שהם עושים הוא הדרך הנכונה אל הנס.

ותודה לאל ששוטים הם בלתי ניתנים להריסה! אחרת, ניסים פשוט היו עוזבים אותנו, והעולם, בהתאם, יתייבש במאמץ של "חכמים" ופרגמטיסטים.

אם כדי שיהיה מקום לקסם בעולם, הם נחוצים, אז כל אחד מאיתנו יכול וצריך ללבוש מעת לעת את הכובע של גיבור האגדה על איוון השוטה. השמות שאנו נותנים לפעולה זו תמיד זהים - אלו הם החיים!

פעם חיו זקן וזקנה ונולדו להם שלושה בנים: שניים חכמים, והשלישי הוא איבנושקה השוטה. החכמים רעו את הכבשים בשדה, אבל השוטה לא עשה דבר, הוא ישב על הכיריים ותפס זבובים.

פעם אשה זקנה הרתיחה כופתאות שיפון ואמרה לשוטה:

נא-קו, קח את הכופתאות האלה לאחים, תן להם לאכול.

היא מזגה סיר מלא ונתנה לו. הוא הלך לאחים שלו. היום היה שמש. ברגע שאיבנושקה יצא מהכפר, הוא ראה את הצל שלו בצד וחושב:

"איזה מין אדם זה? הוא הולך לידי, לא צעד מאחור: זה נכון שהוא רצה כופתאות? והחל לזרוק כופתאות על צלו, וכך זרק את כולם; נראה, והצל הולך עד הסוף.

אקה רחם שאינו יודע שובע! – אמר שוטה עם לב והניח אליה סיר – רסיסים מפוזרים לכיוונים שונים.

הנה בא בידיים ריקות אל האחים; שואלים אותו:

למה אתה טיפש?

הבאתי לך ארוחת צהריים.

איפה ארוחת צהריים? יאללה בשידור חי.

כן, אתם מבינים, אחים, אני לא יודע איזה אדם נקשר אליי בדרך ואכל הכל!

איזה סוג של בן אדם?

הנה הוא! ועכשיו הוא עומד ממש לידו!

אחים, נו, תגערו בו, הכו אותו, הכו אותו. הם הכו והכריחו את הכבשים לרעות, והם עצמם הלכו לכפר לאכול ארוחת ערב.

השוטה החל לרעות. הוא רואה שהכבשים התפזרו על פני השדה, בואו נתפוס אותם ונקרע להם את העיניים. הוא תפס את כולם, הוציא לכולם את העיניים, אסף את העדר לערימה אחת ויושב radёhonek לעצמו, כאילו עשה את העבודה. האחים אכלו ארוחת צהריים וחזרו לשדה.

מה עשית, טיפש? למה העדר עיוור?

מה עם העיניים שלהם? כשהלכתם, אחים, הכבשים התפזרו, ועלה לי רעיון: התחלתי לתפוס אותם, לאסוף אותם בערימה, לקרוע את עיניי - כמה עייף הייתי!

רגע, אתה עדיין לא כל כך חכם! – אומרים האחים ונתייחס אליו באגרופים; ההזמנה אכן קיבלה את הטיפש לאגוזים!

לא חלף יותר ולא פחות זמן, הזקנים שלחו את איבנושקה השוטה לעיר לקנות עבודות בית לחג. איבנושקה קנה הכל: הוא קנה שולחן, וכפות, כוסות ומלח. עגלה שלמה ערמה כל מיני דברים. הוא הולך הביתה, והסוס כל כך, אתה יודע, לא מוצלח: מזל - אין מזל!

"אבל מה," חושב לעצמו איוונושקה, "בכל זאת, לסוס יש ארבע רגליים ולשולחן גם ארבע, אז השולחן ירוץ מעצמו."

הוא לקח את השולחן והניח אותו על הכביש. הוא רוכב ורוכב, אם קרוב ואם רחוק, והעורבים מרחפים מעליו וכולם מקרקרים.

"דע, האחיות רוצות לאכול ולאכול, כי הן צעקו כך!" - חשב השוטה. הוא הניח את הכלים עם הכלים על האדמה והתחיל להתגאות:

אחיות יונה! לאכול בשביל הבריאות.

איבנושקה רוכבת דרך הגפה; בדרך, כל הגדמים שרופים.

"אה," הוא חושב, החבר'ה בלי כובעים; אחרי הכל, הם יהיו קרים, לבביים!

לקחתי סירים וסירים עליהם. הנה איבנושקה נסעה לנהר, בוא נשקה את הסוס, אבל היא עדיין לא שותה.

"דע, הוא לא רוצה להיות בלי מלח!" - ובכן, ממליחים את המים. הוא שפך שקית מלאה של מלח, הסוס עדיין לא שותה.

למה שלא תשתה, בשר זאב? האם שפכתי שקית מלח לחינם?

הוא תפס אותה עם בול עץ, אבל ממש בראש - והרג במקום. לאיוונושקה היה ארנק אחד עם כפיות שנותרו, והוא נשא אותו על עצמו. זה מגיע - הכפות מאחור משקשקות ככה: נשבר, נשבר, נשבר! והוא חושב שהכפות אומרות: "איבנושקה היא טיפשה!" - זרק אותם ובכן, רקע ותגיד:

הנה איבנושקה השוטה! הנה איבנושקה השוטה! הם אפילו חשבו להתגרות, חסר תועלת! הוא חזר הביתה ואמר לאחיו:

קניתי הכל, אחים!

תודה, טיפש, אבל איפה הרכישות שלך?

והשולחן בורח, כן, אתה יודע, בפיגור מאחור, האחיות אוכלות מהכלים, סירים וסירים מונחים על ראשי החבר'ה ביער, ממליחים את ספלת הסוס; וכפות מתגרות - אז זרקתי אותם לכביש.

לך, טיפש, תמהר! אסוף את כל מה שפיזרת בדרך!

איבנושקה נכנסה ליער, הוציאה את השקתות מהגדמים השרופים, העלתה את התחתונים, והרכיבה באטו תריסר שקתות שונות, גדולות וקטנות. נושאת הביתה. אחיו שברו אותו; הלכנו לעיר בעצמנו לקניות, והשארנו את השוטה לניקיון הבית. השוטה מקשיב, אבל הבירה בגיגית תוסס ותסיסה.

בירה, אל תשוטט! אל תתגרה בטיפש! אומרת איבנושקה.

לא, בירה לא מצייתת; הוא לקח אותו והוציא הכל מהאמבטיה, התיישב בעצמו בשקת, הסתובב בבקתה ושר שירים.

האחים הגיעו, כעסו מאוד, לקחו את איבנושקה, תפרו אותו לתוך שק וגררו אותו לנהר. הם שמו שק על החוף, והם עצמם הלכו לבדוק את החור.

באותה תקופה עבר איזה ג'נטלמן בטרויקה של חומים; איבנושקה וטוב לצעוק:

הם הכניסו אותי למחוז כדי לשפוט ולהתלבש, אבל אני לא יכול לשפוט ולא להתלבש!

חכה, שוטה, – אמר האדון, – אני יודע לשפוט ולהתלבש; לצאת מהמכסה!

איבנושקה יצאה מהשק, תפרה שם את המאסטר, והוא עצמו נכנס לעגלה שלו ונסע מהעין. באו האחים, הורידו את השק מתחת לקרח והקשיבו; וזה מגרגר במים.

דע, בורקה תופסת! – אמרו האחים ונדדו הביתה.

לקראתם, משום מקום, רוכב איבנושקה בטרויקה, רוכב ומתגאה:

הנה כמה סוסים שתפסתי! ועדיין הייתה סיבקו - כל כך מפוארת!

האחים הפכו לקנאים; תגיד לטיפש:

עכשיו תפרו אותנו לתוך שק והורידו אותנו במהירות לתוך החור! סיבקו לא תעזוב אותנו...

איבנושקה השוטה הורידה אותם לתוך החור ונסעה הביתה.

לאיוונושקה הייתה באר, היו דגי דאס בבאר, והסיפור נגמר.

איוון השוטה- סיפור עממי שיגיד לקוראים הצעירים שהמזל אוהב טיפשים. הדמות הראשית של הסיפור הזה היא איבנושקה, הבן הצעיר במשפחה. היה לו לב טוב, אבל הוא לא היה אינטליגנטי במיוחד. בגלל זה כולם קראו לו טיפש. איבנושקה השוטה ספג עלבונות ומכות מאחיו. הם החליטו איכשהו להטביע את האח השוטה. אבל אז חייך המזל לאיוונושקה: במקומו הלך האדון כאבן מתחת למים, ואחריו שני אחים מרושעים. אתה יודע, הוא לא היה כל כך טיפש אחרי הכל! קרא את האגדה איבנושקה השוטה באינטרנטניתן למצוא כאן.

למי נהדר לחיות ברוס?

בימים עברו, האמינו שלאנשים חלשי אופקים יש לב פתוח ואינטואיציה טובה. סוג של כוח אלוהי מוביל אותם בחיים, מגן עליהם מפני תאונות. יתר על כן, הם תמיד ברי מזל, אשר לא התרחק מגיבור האגדה והציל את חייו בזמנים קשים. אז תחשוב, ותנחש, תזכור את נקרסוב: מי נהדר לחיות ברוס - חתול מלומד או איבנושקה השוטה?

האגדה איבנושקה השוטה עוסקת בדמות מביכה ומצחיקה שנמצאת לעתים קרובות בפולקלור הרוסי. ילדים אוהבים מאוד אגדות על איבנושקה טובת המזג. אנו ממליצים על אגדה לקריאה מקוונת עם ילדים.

אגדה איבנושקה השוטה קראה

מי המחבר של הסיפור

זהו סיפור עם רוסי, הוא קיים בכמה גרסאות. היא שימשה כבסיס למקסים גורקי ליצירת האגדה "על איבנושקה השוטה".

סיפור מאלף איבנושקה השוטה על טיפשות. לזקן ולאישה הזקנה היו שלושה בנים, הגדולים היו חכמים וחרוצים, והצעיר היה איוון השוטה. הוא יעזור בעבודות הבית - מעזרתו יותר נזק מתועלת, שמו את הכבשים לרעות - הוא דפק את עיני כל הכבשים, שלחו אותו לעיר לקניות - הוא הרג וקלקל את כל הסחורה בזמן שהוא נסע הביתה. הם נזפו בו, העלו אותו - הכל ללא הועיל. החלטנו להטביע את השוטה בחור. הכניסו אותי לשק ולקחו אותי לנהר. האחים הלכו לחור. התיק הושאר על החוף. השוטה צועק בשיא קולו שלוקחים אותו להיות מושל. בטרויקה מזעזעת, נסע האדון, כנראה, גם הוא לא היה שונה באינטליגנציה. החליט להחליף מקום עם השוטה. האחים חזרו, ובמקום טיפש, האדון נחת בבור. האחים לא הספיקו לחזור הביתה - השוטה שלהם נוסע בטרויקה, מתהדר בסוסים יפים. האחים הקנאים הורו לאיוונושקה לתפור אותם לשקיות ולגרור אותם אל החור. השוטה עשה כבקשת האחים, והלך הביתה לשתות בירה. אתה יכול לקרוא את הסיפור באינטרנט באתר שלנו.

ניתוח האגדה איבנושקה השוטה

למרות שהסיפור עוסק בטיפש, הוא גורם לרבים לחשוב ברצינות על אינטליגנציה וטיפשות. הרי השוטה הימם את האדון ואת אחיו. מסתבר שהטיפשות היא אחרת. אדם מסונוור מאיזושהי מאניה, הופך לקורבן של הרע של עצמו, מאבד את שכלו ודעתו ועושה דברים מטופשים. בארין, איבד את שפיותו בגלל הרצון להיות מושל. גם אחים פיקחים, בגלל קנאה ותאוות בצע, איבדו את עשתונותיהם ונפלו לבור. מה מלמדת האגדה איבנושקה השוטה? אגדה מלמדת אותנו לחיות לא עם רגשות, אלא עם המוח, קודם כל לחשוב ואז לפעול.