Repin מובילי דוברה על הוולגה תיאור של התמונה בקצרה. הסבר מעניין לציור "גרשי דוברות על הוולגה

איליה רפין. דוברות הובלות על הוולגה. 1870-1873 המוזיאון הרוסי הממלכתי.

"מיומנות היא כזו שאתה אפילו לא יכול לראות מיומנות" ליאו טולסטוי (על איליה רפין).

רפין (1844-1930) כתב את "גורמי דוברות" כשעוד לא היה בן 30. חיים ארוכים ופוריים לפניו. יצירות מופת "איבן האיום ובנו איוון", "הם לא חיכו" או "הקוזקים כותבים מכתב לסולטן הטורקי".

אבל בארג' הולר תמיד תהיה יצירת המופת הראשונה והעיקרית שלו. נזכור את רפין, אנו זוכרים את התמונה הספציפית הזו. פסגת עבודתו הגיעה כבר בתחילת הדרך.

הציור תמיד היה פופולרי. ובמהלך חייו של האמן. ועוד יותר בתקופה הסובייטית. היא הייתה בכל מקום. בספרי לימוד, על לוחות שנה, בולי דואר וגלויות.

כאשר ציור פופולרי מדי, מופיעה אשליה של היכרות איתו. לכן, מעטים האנשים שיש להם רצון לדעת משהו יותר עליה.

אבל מכיוון שאתה קורא את המאמר הזה, זה אומר שהתגברת על המחסום הזה. אז אני שמח להסתכל מקרוב על התמונה איתך.

היו מובילי דוברות בציור לפני רפין

בציור האירופי, רפין לא היה הראשון שפנה לנושא של מובילי דוברות.

יצר יותר מתמונה אחת בנושא זה. אבל אם אתה מצלם את התמונה הזו משנת 1870, אז זה נוגע יותר לנוף מאשר למובילי דוברות.

אלכסיי סבראסוב. מובילי דוברות. 1870 אוסף פרטי. Theartnewspaper.ru

אנחנו דווקא מתפעלים מהשמיים שלפני הגשמים. ומובילי דוברות כאן הם רק פרט, אבל לא העיקרי. תמונה זו שונה מאוד מרפינסקיה.

באירופה השתמשו גם בעבודתם של מובילי דוברות. ונעשתה עבודה רבה גם בנושא זה. כאן, למשל, מובילי דוברות איטלקיים. נוצר גם לפני רפינסקי.

Telemaco Signorini. מובילי דוברות. 1864 אוסף פרטי. Nyest.hu

בסיניוריני מתוארים מובילי דוברות לצד ג'נטלמן וילדה לבושים היטב. כנראה לניגוד. אבל בהשוואה לרפין, הם לא נראים כמו ראגמאפינים. למרות שהם בהחלט לא היו עשירים משלנו.

תארו לעצמכם מה קרה אם רפין הניח את האדון הזה עם ילדה וכלב על החוף שלו ליד מובילי דוברות! זה היה מתברר כהתקפה רשמית כלפי אימפריה חסרת נשמה. מה שלא יכול לעשות דבר בנוגע לפער המפלצתי בין עשירים לעניים.

במציאות, רפין הגה את התמונה שלו מההתחלה. הרי דווקא הניגוד הזה היכה בו ב-1868. ואז על הנבה הוא ראה לראשונה מובילי דוברות. מלוכלכים, מרופטים וזועפים, הם נגררו לאורך החוף כמו כתם כהה. קהל ססגוני וצחוק של תושבי קיץ טייל לאורך אותו חוף.

אבל רפין נרתע מפרובוקציה גלויה כזו על ידי חברו פיודור וסילייב (אתה בטח מכיר אותו מיצירת המופת "אחו רטוב").

"מובילי דוברות" לא היו מובילי הדוברות הראשונים ורפין עצמו

בשנת 1870, לאחר שנתיים של עבודה, יצר רפין את מובילי הדוברות שלו. שלח אותם לתערוכה. מקבל מדליה. ו...מחליט לשכתב את התמונה.

עובד עוד 3 שנים. אפילו מבקש מהנהגת האקדמיה לאמנויות לקצר את נסיעת הפרישה שלו לאירופה מ-6 שנים ל-3 שנים כדי ליצור מחדש את דוברות הדוברות.

אז איזה סוג של "גרשי דוברות" היו במקור, לא נראה. מעליהם הגרסה השנייה של התמונה.

יש גם גרסה שורד. "מובילי דוברות נודדים". ציור זה נמצא כעת בגלריה טרטיאקוב.

איליה רפין. מובילי דוברות הולכים לפורד. 1872 . Artchive.ru

והייתה גם האופציה "מובילי דוברות עוברים בגדר רוח". אבל רפין הרס אותו. זה נדחה על ידי איוון שישקין, והצביע בפני רפין על העצים המתוארים בצורה שגויה.

ובמשך 5 שנות עבודה, רפין יצר מספר בלתי נספור של סקיצות ורישומים.

איליה רפין. סקיצה לציור "גרשי דוברות על הוולגה". 1870 המוזיאון הרוסי הממלכתי, סנט פטרסבורג. Istpravda.ru

האקטואליה של "גורדי דוברות"

אז, רפין סירב לאקטואליה ישירה. והוא לא כתב תושבי קיץ אדומים ליד מובילי דוברות.

אבל זה לא עזר לרפין. הוא יצר לעצמו מוניטין כאמן הכותב על עבודתם הקשה של המדוכאים. והציבור ציפה ממנו לעבודות כאלה בעתיד.

אבל רפין הכחיש בכל דרך אפשרית את תפקידו של "אמן המדוכאים". לאחר מכן ניסיתי לא לחזור לנושאים כאלה.

הוא אפילו הודה בבוטות שכשדיבר עם מובילי דוברות, הוא הקשיב בחצי אוזן לתלונותיהם על מצוקתם. הוא התעניין רק בפניהם ובתנוחות שלהם.

אבל מה לעשות, רפין עצמו הוא "האשם". הוא כתב מרחוק את ספינת הקיטור, כהאנשה של הקידמה. זה נקרא באופן חד משמעי: יש משהו להשתמש בו כסירת גוררת, אבל אנשים עדיין מתייסרים.

ומובילי הדוברות עצמם עלובים מדי. הם לא לובשים בגדים, אלא סמרטוטים בצבע של זיעה ולכלוך. זכרו אילו מובילי דוברות נקיים ומסודרים באיטליה.

לסיום, רפין הראה את מובילי הדוברות שלו על רקע נוף אידילי. סוף אביב, שמיים בהירים, חול בז', שמיים ללא עננים. על רקע זה, השחיקה של המסכנים הללו נראית אפילו יותר מתריסה.

למעשה, רפין לא הגזים כאן. נוודים וחסרי בית הלכו לעתים קרובות למובילי דוברות. לפעמים איכרים אחרי שנים רזות, כלומר במצוקה קשה. אחרי הכל, למרות שהעבודה הייתה קשה, זה עזר לחיות מחוץ לעונה (קיץ וחורף), בלי לחשוב על רעב.

בתקופת ברית המועצות נתפסה גם התמונה "מובילי דוברות" כסמל לדיכוי העם על ידי הבורגנות ה"ארורה". זו הסיבה שהממשלה הסובייטית כל כך רצתה שרפין יחזור מהגלות. רואים בו מבשר של ציור "נכון", כלומר ריאליזם סוציאליסטי.

מי הצטלם לרפין ל"גרשי דוברות"

מובילי הדוברות המתוארים הם אנשים אמיתיים. רפין הכיר את כולם באופן אישי והזמין אותם לדבר.

האמן צר על כך שרבים הגיעו להצטלם לאחר שחיפפו וגזרו את שיערם. זה לא תאם את הרעיון של האמן.

אבל אז הגיע קנין (הכי קדמי בקבוצה). גבר בן 45. לא התכונן במיוחד לפגישה עם האמן. לא הלכתי לבית המרחץ, לא לבשתי חולצה חגיגית. רפין הבין מיד שהוא יהיה בין "הובלות הדוברות" שלו.

קנין נהג לשיר במקהלת כנסייה. פשטו ממנו, כלומר נשלל ממנו כבוד הכנסייה. ועכשיו כבר 10 שנים "מושך ברצועה". בארטל של מובילי דוברות "בנה קריירה". בזכות האינטליגנציה וההתמדה שלו, הוא הפך למנהיג הצוות, "הבליטה". הוא מכיר את קו החוף הכי טוב מכולם. הוא קובע את הקצב לכל הקבוצה.

הוא הזכיר לרפין פילוסוף יווני שנפל לעבדות לרומאים. אדם בעל שכל יוצא דופן מבצע את העבודה הקשה והפרימיטיבית ביותר, אם כי כראש.

מימינו של קנין נמצא לוחם ניז'ני נובגורוד. בחורף, הוא מרוויח על ידי השתתפות במאבקים. ובאביב-סתיו "מושך את הרצועה". הוא לא בן יותר מ-40, עדיין יש לו מספיק כוח פיזי. הוא מוצב בקבוצה הראשונה, כאחד החזקים והמצפוניים ביותר.

משמאל לקנין המלח אילקה. הוא יודע לעבוד קשה וקשה, אז הוא גם בשורה הראשונה. אבל ברור שהוא איש קודר. הוא לבדו מפלח אותנו במבט לא נחמד. זה מקלל בקלות ושולח אותך לעזאזל.

מאחורי שלושת הראשונים עומד אדם עם מקטרת. הוא הלבוש הכי טוב מכולם. החולצה שלו אינה סמרטוטים, כמו אלה של חבריו. הוא חובש כובע אמיתי, לא סמרטוט קשור.

סביר להניח שהוא מהאיכרים. למי יש אישה או אמא בבית. שדואג לבגדים שלו. ברור שהוא עצלן: הוא הולך ישר, לא מושך יותר מדי את הרצועה. כן, הוא עדיין מצליח לעשן מקטרת.

מאחוריו גבר כבן 60. הוא כחוש, מנגב נואשות זיעה ממצחו בשרוול. סביר להניח שהוא חולה בצריכה וזו עונת הבורלאך האחרונה שלו.

איליה רפין. פרט של "גורדי דוברות על הוולגה". 1873 המוזיאון הרוסי הממלכתי, סנט פטרסבורג

ילד הכפר הצעיר לרקה בולט לנו במיוחד. כנראה שמשפחתו שלחה אותו להרוויח כסף נוסף. אולי הוא לא הצליח להסתדר עם אביו, הוא עזב את הבית. מנסה להאכיל את עצמו. ברור שזו כמעט הפעם הראשונה שהוא מושך את הרצועה. אליו הוא אף פעם לא יכול להתרגל.

מאחוריו, להיפך, מוביל דוברות מנוסה מאוד. זקן חזק, מבלי להחליש את כוחו, עדיין מצליח להבקיע פאוץ'.

ביניהם נמצא מוביל דוברות, שנראה גרוע יותר מאחרים. אפשר רק לראות שמדובר בקלמיק.

איליה רפין. קטע של הציור "גרשי דוברות על הוולגה". 1873, סנט פטרבורג

החייל בדימוס זוטוב עוקב אחרי הזקן עם פאוץ'. הוא לובש את כל מה שנשאר מהמדים: כיפה וז'קט, אם כי כבר בלי שרוולים.

מאחוריו גבר שנראה כמו יווני בבגדים ובאף אופייני.

האדם בעל המראה המדכא ביותר מגיע אחרון. זה מרגיש כאילו הוא עומד להתמוטט. ידיו מושפלות ברפיון. הראש כל כך נמוך על החזה שהפנים לא נראים. הוא, סביר להניח, גורם בך את הרחמים החזקים ביותר.

האחרונים ב"צוות" היו מנוסים, אבל חלשים או חולים. הם התרחקו קצת, בקצב שלהם והביטו ברגליהם. מאחר שתפקידם היה להבטיח שהמיתר לא יגע באבנים. אז היציבה המדוכדכת שלו והפיגור מאחורי השאר לא אומר שהוא חולה.

לְסַכֵּם

"גרשי דוברות על הוולגה" הוא ציור פולחן מאת רפין. אבל לא כולם יודעים למה. זוהי יצירת מופת שהושגה קשה: 5 שנים של הכנה, מאות סקיצות וציורים, קשר הדוק עם מובילי דוברות, שינוי התמונה.

בקשר עם

131.5×281 ס"מ

המוזיאון הרוסי הממלכתי, סנט פטרסבורג

« דוברות הובלות על הוולגה"- ציור של האמן הרוסי איליה רפין, שנוצר בשנים 1870-1873. מתאר ארטל של מובילי דוברות בעבודה. כנראה דוגמה לריאליזם ביקורתי שעובר לנטורליזם. גודל הציור 131.5×281 ס"מ ונמצא במוזיאון הרוסי בסנט פטרבורג.

תולדות הבריאה

על פי זיכרונותיו של האמן, הרעיון לציור עלה כבר בשנת 1869, כאשר, תוך כדי עבודה על ציור התחרות איוב וחבריו, הוא, יחד עם קונסטנטין סביצקי, נסע לנווה ללמוד. מובילי הדוברות שראה שם בפעם הראשונה עשו רושם עז על רפין בניגוד שלהם לחברה עליזה וטבע ציורי. במקביל נוצרה השרטוט הראשון בצבעי מים של הציור, שכלל, בנוסף לגרשי הדוברות עצמם, ותושבי קיץ שעמדו בניגוד אליהם. הרכב זה של התמונה זכה לביקורת על ידי פיודור וסילייב כ"מלאכותי" ו"רציונלי". האחרון, יחד עם איבן קרמסקוי, מצאו את 200 הרובלים הדרושים לנסיעה לוולגה לרפין, שהיה צפוף באותה תקופה.

ההצהרה של רפין לגבי הרחקה האפשרית שלו מהאקדמיה לאמנויות בקשר לאי נכונותו להיבחן במקצועות כלליים החלה עוד באותה תקופה. רפין הגיש מכתב התפטרות, שלא ניתן, במקום זאת הובטח לו התמחות בחו"ל ושולם עבור הנסיעה לאורך הוולגה מטבר לסראטוב. במאי 1870 יצאה קבוצה של איליה רפין, אחיו וסילי, פיודור וסילייב ויבגני מקרוב למסע על ספינת קיטור של חברת סמולט.

הגורל הנוסף של התמונה

הציור הוצג לראשונה בסנט פטרסבורג במרץ 1873 בתערוכת אמנות של ציורים ופיסול המיועדים להישלח לווינה ליריד העולמי. התערוכה גרמה להרבה תגובות מודפסות שדנו בעימות בין ציור ריאליסטי לאקדמי. הקהל התחלק ל"רפיניטים" ולאלה שהעדיפו את "המשיח והזונה", שנכתב ברומא על ידי האקדמאי סמיראדסקי. האקדמאי פיודור ברוני, למשל, ניפץ את "נושאי דוברות" כ"הגנאי הגדול ביותר של האמנות". מתקפה אמיתית הובילה על עבודתו של רפין על ידי פובליציסט שמרן אלכסיי סובורין.

במקביל, סטסוב וקרמסקוי קיבלו את הבד בהתלהבות, כניצחון אמיתי של גאונות לאומית, הדומה ליצירותיו הריאליסטיות של גוגול. ביומנו של סופר, פיודור דוסטויבסקי ניתח את הציור של רפין ודיבר עליו כעל ניצחון אמיתי של האמת באמנות. ולדימיר קורולנקו העתיק את התחריט ותלה אותו בחדרו. בתערוכה העולמית זכה הציור במדליית ארד ונקנה ב-3,000 רובל על ידי הדוכס הגדול ולדימיר אלכסנדרוביץ', שתלה אותו בחדר הביליארד של ארמון ולדימיר:

יש לומר שהדוכס הגדול אהב מאוד את התמונה הזו. הוא אהב להסביר דמויות מסוימות בתמונה: הכומר המגולח קנין, והחייל זוטוב, והלוחם ניז'ני נובגורוד, והילד חסר הסבלנות - חכם יותר מכל חבריו המבוגרים; הדוכס הגדול הכיר את כולם, ושמעתי במו אוזני באיזו עניין הוא הסביר הכל עד הרמזים האחרונים אפילו בנוף וברקע התמונה.

I. E. Repin "קרוב רחוק"

ראה גם

קישורים

הערות

סִפְרוּת

• אליזבת קרידל וקנייר: איליה רפין ועולם האמנות הרוסית. הוצאת אוניברסיטת קולומביה, ניו יורק 1990. ISBN 0-231-06964-2. עמוד 36
• רפין I. E.רחוק וקרוב. - M ., 2002. - S. 400. - ISBN 5-8159-0204-7

קרן ויקימדיה. 2010 .

ראה מה זה "גורמי דוברות על הוולגה" במילונים אחרים:

דוברות דוברות בוולגה- ציור מאת I.E. מחדש. נוצר בשנים 1870–1873, הוא נמצא במוזיאון הרוסי. מידות 131.5 × 281 ס"מ. הציור מתאר מובילי דוברות המושכים ספינת משא לאורך הנהר. אין רוח. השמש זורחת בבהירות. הגברים הולכים חזק ולאט. במרכז התמונה גבר צעיר... מילון לשוני

Jarg. הם אומרים הסעות. על אנשים שנוסעים במכונית "וולגה". מקסימוב, 49... מילון גדול של אמרות רוסיות

על הוולגה, 1900 I. Repin "גורדי דוברות על הוולגה", 1870 1873 דוברות הוא עובד שכיר ברוסיה במאות ה-16 ובסוף המאה ה-19, אשר בהליכה לאורך החוף, משך ספינת נהר נגד הזרם עם הוולגה. עזרה של חבל גרירה. במאות ה-18 וה-19, סוג הכלי העיקרי בראשות הבורלצקי ... ... ויקיפדיה

מובילי דוברות- (אולי משמו של נהר בורלה, הזורם בעיקר בשטחי אלטאי של הפדרציה הרוסית) שכרו עובדים (בעיקר מהאיכרים השוטפים, כמו גם מקרקעית ההרים) בנהרות, מושכים ספינות לאורך קו הגרירה או להזיז אותם לאורך המים עם משוטים. הופיע בקונ... מילון אנציקלופדי הומניטרי רוסי

עובדים על הנהרות, מושכים ספינות לאורך קו הגרירה או מעבירים אותן במים בעזרת משוטים. ב' הופיע בסוף המאה ה-16 ותחילת המאה ה-17. הפיתוח של burlachstvo נגרם על ידי הצמיחה של תחבורה נהרות עם חוסר השלמות הטכנית של המים ... ... האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה

עובדים שכירים ברוסיה במאות ה-16 וה-19 שהעבירו סירות נהרות ביד בעזרת חוט ומשוטים. בעיקר איכרים עזבים ממחוזות שאינם צ'רנוזם. הם עבדו בארטלים (4-40 איש), כבולים באחריות הדדית. בתחילת המאה ה- XIX. על הוולגה... מילון אנציקלופדי

כולם מכירים וזוכרים את הציור המפורסם של איליה רפין "גרשי דוברות על הוולגה". מורים סיפרו לנו על מצוקתם של הגיבורים האומללים של עבודת הציור הזו, וכולנו היינו חדורי רחמים ואהדה על גורלם הקשה ועל הדרך שבה נאלצו להתפרנס לעצמם ולמשפחותיהם.
עם זאת, חלק מהפרטים החשובים עבור רבים מהסטודנטים לשעבר נותרו בגדר תעלומה בלתי פתורה.

כל פרט חשוב בציור.

1. שביל גרירה

רצועת חוף נרמס שלאורכה הלכו מובילי דוברות. הקיסר פול אסר על בניית גדרות ומבנים כאן, אך הגביל את עצמו לכך. לא שיחים, לא אבנים ולא מקומות ביצות הוסרו מנתיבם של מובילי דוברות, כך שהמקום שצייר רפין יכול להיחשב כקטע אידיאלי של הדרך.

2. בליטה- מנהל עבודה של מובילי דוברות

הוא הפך לאדם מיומן, חזק ומנוסה שידע שירים רבים. בארטל, שרפין תפס, קנין, חתך פופ, היה הבליטה (הסקיצות נשמרו, שם האמן ציין את שמותיהם של כמה דמויות). מנהל העבודה חלף, כלומר, הידק את רצועתו, לפני כולם וקבע את קצב התנועה. מובילי הדוברות עשו כל צעד באופן סינכרוני עם רגל ימין, ואז משכו את שמאל למעלה. מכאן התנודד כל הארטל בתנועה. אם מישהו איבד את צעדיו, אנשים התנגשו בכתפיהם, והבליטה נתנה את הפקודה "חציר - קש", וחזרה לתנועה בצעד. כדי לשמור על הקצב בשבילים הצרים מעל הצוקים, דרש מנהל העבודה מיומנות רבה.

3. Podshishelnye- העוזרים הקרובים ביותר של הבליטה, מסתובבים ימינה ושמאלה ממנו.

משמאלו של קנין נמצא אילקה המלח - ראש הארטל, שקנה ​​מצרכי מזון ונתן לגורמי הדוברות את משכורתם. בזמן רפין הוא היה קטן - 30 קופיקות ביום. כל כך הרבה, למשל, עלה לחצות את כל מוסקבה במונית, לנסוע מזנאמנקה ללפורטובו. מאחורי גבו של podshishelnyh הסתובבו הנזקקים לשליטה מיוחדת.

4. "שעבוד", כמו איש עם מקטרת, גם בתחילת הדרך הצליחו לבזבז את המשכורת לכל הטיסה. בהיותם חייבים לארטל, הם עבדו למען אוכל ולא התאמצו במיוחד.

5. ראש טבח ובז(כלומר, אחראי על ניקיון המחסה באונייה) היה הצעיר מבין מובילי הדוברות - איש הכפר לרקה, שחווה אובך אמיתי.

בהתחשב בחובותיו כיותר ממספיקות, לארקה התקוטט לפעמים וסירב בהתרסה למשוך את הרצועה.

6. "האקרים"

בכל ארטל היו גם פשוט רשלנים, כמו האיש הזה עם פאוץ'. לפעמים, הם לא נרתעו מלהעביר חלק מהנטל על כתפי אחרים.

7. "משגיח"

מאחוריהם באו מובילי הדוברות המצפוניים ביותר, דחפו את הפריצות.

8. אינרטי או אינרטי

זה היה שמו של הבורלק שסגר את התנועה. הוא דאג שהתור לא ייצמד לאבנים ולשיחים שעל החוף. אינרט בדרך כלל הביט ברגליו ועגן זה מזה כדי שיוכל ללכת בקצב שלו. מנוסים, אך חולים או חלשים, נבחרו לאנרטיים.

9-10. נביחות ודגל

סוג בר. מלח אלטון, דגים כספיים ושומן כלבי ים, ברזל אוראל ומוצרים פרסיים (כותנה, משי, אורז, פירות יבשים) הועברו במעלה הוולגה. הארטל גויס לפי משקל הכלי הטעון בקצב של כ-250 פאונד לאדם. המטען, שנמשך במעלה הנהר על ידי 11 מובילי דוברות, שוקל לפחות 40 טון.
סדר הפסים על הדגל לא נלקח ברצינות רבה, ולעתים קרובות הורם הפוך, כמו כאן.

11 ו-13. טייס ופית מים

הטייס הוא האיש על ההגה, למעשה הקפטן של הספינה. הוא מרוויח יותר מכל החבורה ביחד, נותן הוראות לגוררי דוברות ומתמרן הן את ההגה והן את הבלוקים המווסתים את אורך קו הגרר. עכשיו הקליפה עושה סיבוב, עוקפת את התקועים.
מתקן מים - נגר שאוטם ומתקן את האונייה, מפקח על בטיחות הסחורה, נושא באחריות כספית עליה במהלך הטעינה והפריקה. לפי החוזה, אין לו זכות לעזוב את הקליפה במהלך ההפלגה והוא מחליף את הבעלים, המוביל מטעמו.

12. בצ'בה- כבל שאליו ממהרים מובילי דוברות

בזמן שהדוברה הובלה לאורך התלול, כלומר ליד החוף, הקו נחרט לאורך 30 מטר, אבל אז הטייס שחרר אותו, הקליפה מתרחקת מהחוף. בעוד דקה, חבל הגרירה יימתח כמו חוט ומובילי דוברות יצטרכו תחילה לרסן את האינרציה של הספינה, ולאחר מכן למשוך בכל הכוח. ברגע זה, הבליטה תגרור החוצה את הפזמון: "הנה, בוא ניקח את זה, / הם נכנסו עם ימין-שמאל. / אה, עוד פעם, / עוד פעם, עוד פעם...” וכו', עד שהארטל נכנס לקצב ומתקדם.

14. מפרש

היא התרוממת ברוח נאה, ואז הספינה הלכה הרבה יותר קלה ומהירה. כעת מסירים את המפרש, והרוח מנוגדת, כך שקשה יותר למובילי דוברות ללכת והם לא יכולים לעשות צעד רחב.

15. גילוף על קליפה

מאז המאה ה-16, נהוג היה לקשט את קליפת הוולגה בגילופים מורכבים. האמינו שהיא עזרה לספינה להתרומם נגד הזרם. טובי המומחים לעבודה מסורבלת בארץ עסקו בעבודת קליפות. כאשר בשנות השבעים של המאה ה-19 חילצו ספינות קיטור דוברות עץ מהנהר, בעלי המלאכה התפזרו בחיפוש אחר עבודה, ועידן של שלושים שנה של ארכיטרבים מגולפים מפוארים החל בארכיטקטורת העץ של מרכז רוסיה. מאוחר יותר, גילוף מיומן מאוד פינה את מקומו לניסור שבלונות פרימיטיבי יותר.

כמעט לכל ציור של איליה אפימוביץ' רפין יש היסטוריה מרתקת משלו, כי רק לעתים נדירות אף אחד מהם צויר בשנה אחת. בדרך כלל עברו שלוש או ארבע שנים, ולפעמים יותר, בין הרעיון להתגלמותו הסופית. המשמעות של המתרחש בתמונה באה לידי ביטוי בסצנה מסוימת, ולכן הקומפוזיציה הכללית של הבד הוצגה בבירור כבר בסקיצות הראשונות, ולאחר מכן רק שוכללה או שונה מעט.

כך היה עם "גורדי דוברות על הוולגה" - תמונה ש-I.E. רפין יצר בגיל 29, בעודו סטודנט של האקדמיה לאמנויות. באותה תקופה הוא עסק בנושאים אקדמיים - "איוב וחבריו" ו"תחיית בת יאירוס", ואירוע שנראה מקרי הוביל אותו לרעיון של "גרשי דוברות".

בשנת 1868 נסע א' רפין, עם חברו לתלמידו ק' סביצקי, ללמוד באוסט-יזורה. פעם אחת, ליד הגברות והגברים הלבושים בחגיגיות שהולכים לאורך החוף, הם ראו כנופיית מובילי דוברות, מרופטים ומושחרים מהשמש, מושכים דוברה כבדה. "אוי אלוהים, למה הם כל כך מלוכלכים, מרופטים!", קרא האמן. "לאחד יש רגל מכנס קרועה נגררת לאורך האדמה והברך החשופה שלו נוצצת, המרפקים של השני יצאו החוצה, חלקם בלי כובעים; וחולצות, חולצות. רקובים - לא מזהים כותנה ורודה התלויה עליהם בפסים, ואפילו לא ניתן להבחין לא את הצבע ולא את החומר ממנו הם עשויים. הנה הקרעים שמונחים ברצועה של החזה, משופשפים באדום , חשוף והפך לחום מכוויות שמש. הפנים זועפות, לפעמים רק מבט כבד מתחת לגדיל יהבהב שיער תלוי סבוך, פנים מיוזעות זוהרות, וחולצות כהות עד הסוף. הנה ניגוד לגן הפרחים הנקי והריחני הזה של האדונים.

הסצנה הזו הכתה את I. Repin עד כדי כך שמאותו רגע האמן נסחף לנושא "נושאים דוברות" במשך זמן רב. או שהוא שרטט סקיצה, שבה מחרוזת מובילי דוברות לבדה עולה לחוף, אחר כך הוא כתב סקיצה (שלא הגיעה אלינו, אבל נראתה על ידי האמן פ. וסילייב), שבה מופיעה התמונה שראה. בשלמותו.

נראה שבנושא שנבחר על ידי I. Repin במקרה, לא יכול להיות שום דבר פיוטי. כמה מחבריו של האמן טענו שמובילי דוברות רתומים לרצועה יכולים רק לעורר רחמים ואהדה אצל הצופה, ותו לא... אבל האמן הצליח להביע רגשות ומחשבות עמוקות הלוכדות את הצופה בתמונתו.

כדי להפוך את התמונה לאמיתה, בשנת 1870 I.E. רפין הלך לוולגה, שם יכול היה להתבונן בחיי האנשים קרובים יותר, להכיר את עבודתם וחייהם, לראות את היופי של אותה דמות רוסית, שקיבלה מאוחר יותר את ביטויה בתמונה. הוא רצה לא רק להסתכל על מובילי דוברות ולמשוך אותם, אלא גם לחיות ביניהם, להכיר אותם טוב יותר.

לאחר טיול בוולגה, I.E. רפין זנח האשמות ישרות ואובססיביות, שבהן יכולות להופיע דידקטיקה רציונלית ומלאכותיות יבשה. את תשומת לבו משכו בעיקר אנשים עם גורל קשה, על כל הגיוון והעושר של הדמויות שלהם. הוא הקדיש להם את תמונתו, הוא הכריח אותם לדבר על הבד שלו.

על הוולגה, "ראיתי גם את המאמצים הקולקטיביים המעורבים של אנשים ובקר משני המינים, מושכים את כל אותם חוטי גרר, מדהימים באורכם; קבוצות של מובילי דוברות אלה נמשכו בצללית על צוקים גבוהים והיוו מראה עמום מאוד בנוסף לנוף משעמם מאוד."

שמיים אפלים וסוערים לפני סופות מכוסים בעננים כבדים וקודרים... ברווח ביניהם מציצים כתמת שמיים בהירים וקרני השמש השוקעת בוהקות מסנוורות. הם סוללים דרך מוארת ונוצצת לאורך משטח עופרת קר של נהר שקט. על רקע הנקודה המוארת הזו, אך שקועה בחשכת העננים התלויים מעליהם, בולטות צלליות כהות של אנשים - אט אט, במאמץ רב, מטפסים במדרון התלול של הגבעה. הם כמעט לא מרימים את רגליהם מהאדמה, תקועים בחול הלח והלא יציב, ובכל צעד הם מותשים יותר ויותר.

כך תיאר אני. רפין את מובילי דוברות במערכון הוולגה הראשון שלו, בקצרה, אך רגשית מאוד משחזר בו את התמונה שהלהיבה אותו. סקיצת עיפרון זו הפכה לנקודת המוצא שממנה החלו חיפושים נוספים אחר האמן.

כְּלוֹמַר. רפין לא עצר בסקיצה הראשונה, אם כי מאוחר יותר הוא פנה אליו לעתים קרובות ועיבד אותו מחדש באופן יצירתי. בסוף יוני 1870 התיישב בשירייב, שם בילה את כל הקיץ. כאן הוא פגש את אחד הגיבורים האהובים עליו - קנין, כאן כתב מערכונים רבים ל"גרשי הדוברות" שלו וערך מערכונים רבים. בשיראייב צלל האמן לתוך העובי של חיי הבורלצקי. עכשיו זה כבר לא היה רשמים חולפים, אבל מגע קרוב עם כנופיית הדוברות העשיר את מלאי תצפיות החיים של I. Repin.

טיפה אחר טיפה, שורה אחר שורה, חיפש האמן, אסף, חסך, כדי שלימים יווצר קנין הנפלא שלו - "פסגת אפוס הגרירה", כפי שכינה אותו א' רפין עצמו. "היה בו משהו מזרחי, עתיק", אמר האמן.

קנין, כומר מפושט, אדם בעל גורל יוצא דופן, גילם בתמונה ובחיים את מיטב התכונות של הדמות הלאומית: חוכמה, חשיבה פילוסופית, התמדה וכוח אדיר.

כל הופעתו של קנין, ממש עד הסמרטוט שעל ראשו ועד לשיער המכורבל סביב צווארו, עוררה את ההנאה של רפין. "שום דבר לא יכול להיות אופייני יותר לגורר הדוברות האמיתי הזה עבור העלילה שלי", כתב בספרו האוטוביוגרפי "רחוק וקרוב". כאן קנין עומד בראש הארטל הבורלאק ליד "הלוחם" הענק ושחור הזקן הענק אילקה הימאי.

בין מובילי הדוברות יש דימוי נוסף - ילד הכפר לרקה, שמדגיש הרבה במהות הרוחנית של קנין. כן, באמת יש להם הרבה במשותף: קודם כל, מדובר במוח סקרן, חודר, מרדנות, גאווה וכבוד רוחני. תכונותיהם האינדיבידואליות מתגלות כמו באופוזיציה: נעורים, טוהר ילדותי, שבריריותו של הדוכן, אימפולסיביות נעורים חסרת סבלנות שלו, חוסר סובלנות הנובעת מחוסר ניסיון - וגבריותו של קנין, חוכמתו הארצית שנצברה עם השנים, סיבולת, סיבולת וכושר עמידה בכל. מצבי חיים.

כנופיית Burlatskaya מורכבת מאנשים בעלי אופי וגורל שונים. הנה זקן חולה, מותש מכוחותיו, מנגב זיעה ממצחו, הולך ליד הדוכן. קצת מאחורי מוביל הדוברות האחרון, בקושי נודד. ידיו נתלו בחוסר אונים, פניו היו מושפלות, רק עיגול כובעו נראה לעין. אבל מישהו אחר מדליק את המקטרת שלו בנונשלנטיות, בכלל לא חושב שההפסקה שלקח מגדילה את העומס על אחרים.

לאורך גדות הוולגה, מתחת לקרני השמש היוקדות, נמשכת דוברה עמוסה בכבדות של 11 מובילי דוברות כנגד זרם הנהר. הם נעים לאט, עייפים ומותשים. רגליהם נתקעות בחול העמוק, השמש הבהירה, שוטפת בעליזות את גדות הנהר הנטויות ושורפת את הצמחייה, שורפת ללא רחם את ראשיהם, והם צועדים קדימה צעד אחר צעד ומושכים ברצועה. אמא וולגה ארוכה לאין שיעור, וגם הדרך הקשה של החבורה הזו היא אינסופית.

בחלק מהתמונות של מובילי דוברות - ענווה לגורל, באחרות - מחאה וכעס, בשלישית - שוויון נפש או תמימות. ורק בקנין, כמו בסגסוגת בודדת, התמזגו תכונות אופייניות רבות הגלומות בכל מוביל דוברות בנפרד. קנין זהה לכל השאר, ליד אילק המלח, הוא אפילו נראה כמו אדם בגובה ממוצע; דמותו החסנית המקופלת אפילו לא נראית חזקה במיוחד. אבל יחד עם זאת, הוא משמעותי יותר מכולם, כאילו הוא יודע יותר מכל האחרים - לא רק את כל הפרטים הקטנים של החיים, אלא גם את המגרש הכי טוב, האושר חסר העננים שכולם חולמים עליו. ..

הציור "גרשי דוברות על הוולגה" הוצג במקור בתערוכת האגודה לעידוד האמנים ב-1871, ולאחר מכן (לאחר המסע השני של I.E. Repin לוולגה) בצורתו הסופית, ששונתה משמעותית - בתערוכה אקדמית ב

1873. "גרשי הדוברות" של רפין עוררו את המצפון, נאלצו לחשוב על גורל האנשים. פ.מ. דוסטוייבסקי הביע את התחושות שאחזו בו מול התמונה: "אי אפשר שלא לאהוב אותם, חסרי ההגנה האלה, אי אפשר לעזוב בלי לאהוב אותם. אי אפשר שלא לחשוב שאתה באמת באמת חייב לאנשים. 15 שנים לזכור!"

עם זאת, לא לכל נציגי החברה הרוסית יש את העבודה של I.E. רפין גרם ליחס נלהב לא פחות. רבים נטלו נשק נגד האמן, ורקטור האקדמיה לאמנויות, פרופסור ברוני, תיאר את הציור "כחילול האמנות הגדול ביותר".

היא הופיעה בתערוכה האקדמית רק בימים האחרונים לפני סגירתה. ואז הגיע הבד אל הדוכס הגדול ולדימיר אלכסנדרוביץ', שקנה ​​את "הובלות הדוברות" הרבה לפני סיום העבודה עליהם. מאז, הציור לא נגיש לקהל הרחב, שיכול היה לראות אותו רק בתערוכות.

ב-1873 נשלחו "גורמי דוברות על הוולגה" לווינה לתערוכה העולמית. אחד השרים, שלא ידע שבעל הציור הוא הדוכס הגדול, שתרם להופעתו של הציור בתערוכה בווינה, התמרמר על האמן: "ובכן, תגיד לי, למען השם, איזה מין משיכה קשה משכה אותך לצייר את התמונה הזו? אתה בטח פולני? "ובכן, כמה חבל - רוסי! אבל שיטת התחבורה הקודמת הזו כבר הצטמצמה לאפס על ידי, ובקרוב לא יהיה אזכור לזה. ו אתה מצייר תמונה, לוקח אותה לתערוכה העולמית בווינה, ולדעתי חולם למצוא איזה איש עשיר טיפש שישיג לעצמו את הגורילות האלה, את נעלי הבסט שלנו.

עם זאת, בציור של I. Repin, מובילי דוברות אלה, למרות עבודתם המתישה, אינם גורמים לרחמים בצופה, והם אינם זקוקים לכך. כוח אדיר, שעדיין לא התגלה, חי בהם, ונראה שאין מחסום כזה שיכול לרסן אותו ולעמוד בדרכו.

"גרשי דוברות על הוולגה" - ציור של רפין, שנוצר במשך חמש שנים ארוכות. אבל הרעיון לזה הגיע מנהר אחר לגמרי.

הולדת רעיון

1868 רפין הצעיר, סטודנט של האקדמיה לאמנויות, שנסע לאוסט-יז'ורה לעשות סקיצות, מתמודד עם האמת הקשה והבלתי מוסתרת של החיים. הקהל הלבוש העשיר והעליז הוצא לדרך על ידי מובילי דוברות קלופים שמשכו ברצועותיהם. מאז החל האמן לטפח את הרעיון ליצור תמונה על המציאות הקשה של המעמדות הנמוכים ברוסיה.

הרעיון שלו עלה בקנה אחד לחלוטין עם המגמות באמנות של אז: ז'אנר הציור "גרשי דוברות על הוולגה" מתייחס לציור ריאליסטי. הריאליזם הביקורתי תפס תאוצה. תנועת הנודדים התנגדה לשעבוד העם על ידי הצאר, גינתה את הבעיה הקיימת בחברה והובילה למהפכה.

בתחילה, רצה האמן להראות את הניגוד בין העשירים, הנהנים מחיי ההמון לבין מובילי הדוברות העניים והכחושים. תוכחה ישירה רהוטה למערכת שהייתה קיימת אז. עם זאת, הרעיון השתנה מאז. כוחה הבלתי מתכופף של הרוח הרוסית - זה מה שהיה צריך להראות.

יצירת ציור

לאחר הפגישה הראשונה עם מובילי דוברות, איליה רפין יצר סקיצות וסקיצות בחיפוש אחר העלילה הטובה ביותר. הסצנה שלקח משם באוסט-יז'ורה הושלך עד מהרה לאחור. רפין ערך מספר נסיעות לוולגה. הוא התוודע למובילי דוברות, למד את גורלם ודמויותיהם, ערך רישומי דיוקן. זה יצר את הרעיון הסופי של התמונה.

בשנת 1871 הוצג לראשונה הציור "גרשי דוברות על הוולגה" לציבור בחברה לעידוד אמנים. עם זאת, נראה שהעבודה לא הושלמה לרפין עד הסוף. עוד טיול אחד לוולגה, והאמן יוצר את הגרסה הסופית של העבודה.

קומפוזיציה וערך אמנותי

הטבע יוצר את הפלסטיות והרקע של העלילה הראשית. יום קיץ חם ונהר ללא גבולות. על רקע שמים סוערים וחול נקי, קהל של מובילי דוברות המושכים ברצועה נע לעבר הצופה. משמעות הדמויות שלהם מודגשת על ידי קו האופק הנמוך במכוון. במבט ראשון, הציור "גרשי דוברות על הוולגה" מושך תשומת לב עם כתם חום של עובדים, כאילו התמזגו יחדיו. עם זאת, במבט מקרוב, כל דמות בולטת בהקלה. גבם של מובילי דוברות מורידים תחת משקל העבודה שבוצעה. רגליים שהולכות באותו קצב נתקעות בחול.

משחק הקיארוסקורו, קצב הקווים, הביטחון של המכות יוצרים את הרושם של פשטות התמונה ובו בזמן חומרתה. ערכת הצבעים מדגישה את מצב הרוח הרגשי של העבודה - דכדוך וחוסר תקווה. עם זאת, תיאור הציור "גרשי דוברות על הוולגה" מעביר רק במעט את הרושם של התבוננותו.

לא רק טכניקת הציור של רפין בולטת, אלא גם המידות - רוחב של כשלושה מטרים וגובה אחד וחצי. אם אתה חושב באופן גלובלי, "גרשי דוברות על הוולגה" - התמונה של רפין היא מבחינות מסוימות אפית, מונומנטלית.

ציור דמויות

במהלך שהותו על הוולגה, ריפין ליווה לעתים קרובות מובילי דוברות בעבודתם. לכל דמות יש אב טיפוס אמיתי.

קנין הוא ראש הארטל של חיתוך הפופ. המשימה שלו היא לקבוע את קצב התנועה. אם הקבוצה תועה, אז עם הפקודה "חציר-קש", הוא משחזר את הסינכרון. מימין ומשמאל, קנין מוקף באילכה הימאי ובאיש זקן חסון. המשימה שלהם בחבורה הזו היא לשלוט באלו שעוקבים מאחור, כי הם התרשלו - שעישנו מקטרת, ואשר הפגינו בהתרסה נגד עבודה בלתי אנושית. עובדי הפריצה הודחקו על ידי אלה שהלכו מאחור - מובילי הדוברות המצפוניים ביותר. אדם מנוסה, אבל כבר זקן וחולה, סוגר את התהלוכה. הוא הולך לבד כדי לא להפריע לקצב הכללי של התנועה.

פרטים

תמונה מציאותית נותנת פרטים שנקבעו בקפידה. המראה והבעות הפנים של כל אחת מהדמויות. בגדים בלויים, נעלי באסט בלויות, פרצופים מתוחים. עישון מקטרת כסמל לאדישות למה שקורה. נרתיק פתוח הוא רצון להעביר את המשא על כתפיו של מישהו שהולך בקרבת מקום. לרקה הצעיר, כאילו זורק רצועה, הוא התקווה להיפטר מהשעבוד, העבודה המהממת. כל פרט מודגש, אופיו של כל אחד מהם מחובר במעשה אחד, ייעוד אחד משתקף.

ומרחוק אפשר לראות ספינת קיטור מעשנת. הוכחה אילמת לכך שכוח אדם מתיש הוא זול בהרבה מ"משיכת קיטור".

גורל התמונה

אפילו בתקופה שבה העבודה הייתה רק סט של סקיצות, אמני סנט פטרסבורג עמדו להסתכל עליה. אפילו בזמן היצירה, הציור "גורדי דוברות על הוולגה" התעניין מאוד בפבל טרטיאקוב, אנין עדין של אמנות.

הגרסה הסופית הוצגה לראשונה בשנת 1873 בתערוכת אמנות של ציורים ואמנות. הם לא יכלו להכריח את הצופה לעבור ליד "גורמי דוברות על הוולגה". התמונה עוררה תהודה בקרב היוצרים ודעות סותרות. חלק אחד מהאינטליגנציה העלה את היצירה, כינה אותה "התמונה הראשונה של כל בית הספר הרוסי", האנשה של התקופה. אחר חילל את "התבוססות" ב"גורמי דוברות". פרופסור האקדמיה לאמנות ברוני וחסידיו השמרנים כינו את התמונה "ניבולי פה גדולה של אמנות".

באותה שנה הוצג הציור בתערוכה העולמית בווינה. לאחר שזכתה במדליית ארד, היא מצאה גם את הקונה שלה - הנסיך ולדימיר אלכסנדרוביץ'. מאז לא הוצגו "מובילי דוברות" זה זמן רב, שכן הם תפסו את מקומם בחדר הביליארד של ארמון הנסיך.

מהפכת אוקטובר החזירה לאנשים את התמונה הנהדרת. כיום הציור נמצא במוזיאון הרוסי הממלכתי.

במובן הרחב, הציור "גרשי דוברות על הוולגה" הוא אודה לבלתי מנוצח הרוח של העם הרוסי. האיש רוכן למטה יותר ויותר לכיוון הקרקע, אבל ממשיך, חורק שיניים, ללכת קדימה. אולי בגלל זה הוא רלוונטי עד היום ולא משאיר צופים אדישים.