אחד הז'אנרים הספרותיים הנפוצים, העתיקים והאהובים ביותר היה ונשאר הסיפור. הסיפור שייך לז'אנר הפרוזה הכללי, שאין לו גבול נפח יציב ומוגדר בבירור, ולכן תופס עמדת ביניים בין סיפור קצר וסיפור קצר מחד לרומן מאידך. הסיפור נמשך לעבר עלילה המתוארת בסדר כרונולוגי, עלילה המשחזרת את מהלך האירועים הטבעי. הגדרה כזו של הסיפור כז'אנר ספרותי אופיינית ביותר למסורות של ביקורת הספרות הרוסית. בביקורת הספרות המערבית, הרומן והרומן הקצר משמשים כז'אנרים הקובעים של הסיפור.

מקורותיו של הסיפור הספרותי.

במסורת הספרותית הביתית, הגדרת הז'אנר של הסיפור מקורה ביחסו הרוסי הקדום של המספר עצמו - המחבר לאירועים המתרחשים סביבו. מקור המונח "סיפור" מהפועל הרוסי הישן "לדעת" או "לספר". המשמעות הרוסית הישנה של הביטוי - "חדשות על אירוע" - מצביעה ישירות על העובדה שז'אנר הסיפור ספג אגדות, אפוסים, מידע על אירועים שקרו פעם אחת, שהמספר עצמו שמע או ראה במו עיניו.

בעת כתיבת הסיפורים הרוסיים הראשונים, העתיקים, הסתמכו מספרי הסיפורים בעיקר על המקורות החשובים ביותר עבורם - דברי ימי הכנסייה העתיקים. המקור החשוב ביותר מסוג זה היה סיפור השנים שעברו, שנוצר על ידי הכרוניקן והנזיר נסטור. בלימודו, מאוחר יותר מחברים רבים כתבו יצירות כגון: "סיפור פלישת באטו לריאזאן", "סיפורם של הקדושים פטרוס ופברוניה", "סיפור הקרב על קלקה", אשר האותנטיות הבלתי ניתנת להפרכה והדומיננטיות הערכית-תרבותית שלו. לא להעלות ספקות בקרב בני זמננו.

קו העלילה של הסיפור

קו העלילה כמעט בכל סיפור מרוכז סביב הדמויות הראשיות, האישיות והגורל של כל אחת מהן, אשר נחשפים בסדרה של אירועים מתוארים רבים. בסיפור נעדרים, ככלל, קווי העלילה שהם צדדיים, מה שמהווה מאפיין הבולט של הסיפור מהרומן. הקריינות, המתנהלת בהתאם לתקופה כרונולוגית מוגדרת בבירור, מתרכזת בקטע צר של חלל וזמן. הסיפור יכול לתאר קולוקיישן, חיים של אנשים שונים, אירועים היסטוריים שונים וכו'.

לעתים קרובות מאוד, הסיפור בנוי סביב "נושאים של היום". המחבר עצמו, שהוא בן זמנו ועד ל"זדון" זה, יכול לחשוף במלואו את מהותו ולבטא באופן חלקי את יחסו אליו דרך שפתיהם ומעשיהם של גיבוריו הספרותיים. כותרת הסיפור קשורה לעיתים קרובות בשמו ובדמותו של האדם הפועל בו: "מנהל התחנה" א.ס. פושקין, "האיש בתיק" מאת א.פ. צ'כוב, "ליזה המסכנה" מאת נ.מ. קרמזין וכו'.

» » הסיפור כז'אנר ספרותי

שיעורים ממורי פנזה

הם שונים מאוד, פילולוגים של פנזה: צעירים וחכמים עם ניסיון, בעלי סגנון מקצועי משלהם או עושים רק את הצעדים הראשונים בתחום הפדגוגי. אבל הם מאוחדים על ידי דבר אחד: הרצון ללמוד (אין קהל כזה גדול בסמינר מתודולוגי בכל אזור ברוסיה), להחליף ניסיון עם עמיתים (שיעורים שבהם נכחו עד חמישים אנשים אינם חריגים כלל עבורם, אלא הנורמה), משתמשים באופן פעיל בצורות עבודה חריגות למדי בשיעור, כגון עבודה בקבוצות ובזוגות, משחקי תפקידים ועוד רבים אחרים. מן הסתם, בחיפוש שלהם מורים לא חפים מטעויות, אבל הם יודעים שרק מי שלא עושה כלום לא עושה טעויות. והם כן, מלמדים ספרות. אֵיך? באופן שונה. כתב ידו של המורה הייחודי נראה בבירור מדפי ההערות. הם מוצגים כפי שנעשו על ידי המורים עצמם. נכון, בתהליך הכנת החומר לפרסום נעשה בהם תיקון סגנוני קל וניתנו הערות מתודולוגיות. לצערי, לא כל החומרים משיעורי מורי פנזה מצאו את מקומם בסמינר זה, אני מתנצל בפני עמיתיי שהוזנחו ואני מבטיח לשפר: להכין שיעורים חדשים ממורים מפנזה לפרסום ולהכיר לקוראים חדשים שמות ראויים.

חומרי סמינריון "שיעורי מורי פנזה" להוצאה לאור
הוכנה על ידי אלנה רומניצ'בה (GPI, מוסקבה)

השיעור של המורה I.V. Belonuchkina (בית ספר מספר 51)

מאפיינים של ז'אנר האגדות (מבוסס על סיפורו של N.V. Gogol "הלילה שלפני חג המולד"). כיתה ה'

שיחת פתיחה(במהלך השיחה התלמידים רשאים להתייחס לתוכן העניינים ולחלקים הרלוונטיים בספר הלימוד לכיתה ה' "בעולם הספרות")

• חשבו על שלושת סוגי הספרות. מה אתה יודע על כל סוג?
• זכור אילו ז'אנרים אפיים למדנו בכיתה ה'. איזה סיפורים פגשת? אילו סיפורים קראת לבד? האם אתה יכול לזהות את מגוון הז'אנר של כל אחד מהם?
• איזה סוג של סיפור לדעתך N.V. גוגול "הלילה שלפני חג המולד"

עבודה קשורה

קרא בעיון את נושא השיעור הכתוב על הלוח. אתה מבין מה עלינו לעשות היום?

מה אפשר להגיד על הז'אנר סיפורי אגדה? (כאן משולבים שני ז'אנרים - אגדה וסיפור.)

כדי לקבוע את מאפייני הז'אנר של אגדה, עלינו להיזכר בתכונות האגדה ובמאפייני הסיפור ולראות כיצד הם משולבים במסגרת יצירה אחת. לשם כך, נפנה לספר הלימוד ונקרא שוב את הפרגמנט מתוך הקטע "סיפור ספרותי" שכבר למדנו (עמ' 78–79, חלק 1). בעצם, עלינו לעשות את אותו הדבר שעשו המחברת והאגדה הזקנה, אבל לסדר את ההיגיון שלנו לא בצורה של דיאלוג, אלא בצורה של טבלה. המשימה מתבצעת על פי האפשרויות: הראשונה חושפת ומנסחת סימני אגדה, השנייה - סימני סיפור.

הטבלה המוגמרת עשויה להיראות כך:

לאחר הדיון ומילוי הטבלה, מוצעת לתלמידים המשימה: להכין מסר נימוק בקבוצות, שהתזה שלו יכולה להיות המשפט הבא: "הלילה שלפני חג המולד" מאת N.V. גוגול - אגדה,וניתן לקחת ראיות מהשולחן.

שיעורי בית

מתכוננים ל סדנת יצירה"מה הוא, גיבור מהאגדות?" (בספר הלימוד - "מבחן העט", עמ' 222). ובשביל זה, כל אחד מכם יצטרך להפוך לסופר אגדות לזמן מה ולהמציא גיבור אגדות משלו, לספר על המראה שלו ועל האירועים החושפים את דמותו.

בואו נזכור מה אנחנו יודעים על גיבורי האגדות של הסיפור?הם יכולים להיות מצחיקים כמו קרלסון, מגוחכים כמו פיפי לונגגרב. אבל, הכי חשוב, הם יוצאי דופן ותמיד מנצחים כשהם עומדים לנצח. אירועים פנטסטיים קורים להם, אבל הם פועלים בעולם האמיתי.

הערה מתודולוגית

• שיעור זה מציע דרך מעט שונה להבין את תכונות הז'אנר של N.V. הלילה שלפני חג המולד של גוגול. העבודה כולה בנויה כהכנה לנמקת חיבור בעל פה בנושא המוצע, בעוד שהמשימות שנתן המורה מושכות תשומת לב: "זהה וניסוח", כלומר, תשומת הלב של התלמידים נמשכת לא רק לצד התוכן. של ההצהרה, אלא גם לעיצוב הדיבור המדויק שלה. עם גישה זו להשלמת המשימה, התלמידים לומדים להימנע מניסוח תיאורי. כמו כן, חשוב להתייחס לספר הלימוד, שנועד לסייע לתלמידים בעבודתם. לפיכך, ספר הלימוד של כיתה ה' משמש לא רק כ"אוסף טקסטים", אלא גם ממלא את תפקידו העיקרי ככלי הוראה.
• גם שיעורי הבית מעניינים: הכנה לסדנת יצירה ניתנת כאילו "בניגוד" לסוג הפעילות שהתלמיד עסק בה בשיעור. מציע משימה בניסוח זה, המורה הולך בדרך המוצעת על ידי M.A. ריבניקובה: "מסופר קטן לקורא גדול". זה, מצד אחד, ומצד שני, סוג המשימה המוצע - ספרותי ויצירתי (ולא אנליטית, כפי שהיה בשיעור) מבטיח את אחדות הפעילות הרגשית והאינטלקטואלית.

פרק זה דן בעיקר בתולדות הופעתו של ז'אנר הסיפור, תכונותיו, בעיותיו, טיפולוגיה. היא מחולקת לשתי פסקאות: הפסקה הראשונה מוקדשת ישירות לתולדות הז'אנר, השנייה - לטיפולוגיה של הסיפור של השליש הראשון של המאה ה-19.

הגדרת ז'אנר הסיפור בביקורת הספרות המודרנית

סיפור פרוזה -אחד מזני הז'אנר של צורת האפוס האמצעי (יחד עם הסיפור הקצר, הסיפור הקצר והשיר החדש, הלא-קנוני), אשר נבדל על ידי המערכת הבאה של מאפיינים מבניים קבועים: כתוצאה מבחירה אתית, עקרון של סימטריה הפוכה ("מראה") במיקום האירועים החשובים ביותר; 2) במבנה "אירוע הסיפור עצמו" - אופיו הבלתי רפלקטיבי, העדפת ריחוק זמני, מיקוד הערכתי של הנרטיב בעמדה האתית של הגיבור ואפשרות לעמדת סיכום סמכותית, נטייה ל לחשוב מחדש על האירוע המרכזי ולתת לו משמעות אלגורית ומוכללת (עלילת הוספה מקבילה או אנלוגי נוסף שלה בגמר); 3) בהיבט "אזור בניית הדימוי" של הגיבור - הרצינות, הערך הבלתי שוויוני של עולם המציאות המתואר של המחבר והקורא, ובו בזמן הקרבה הפוטנציאלית של אופקי הדמות והמספר. (ניתן לממש בגמר); מתאם של הגיבור וגורלו עם דפוסי התנהגות ידועים במצבים מסורתיים, וכתוצאה מכך, פרשנות האירוע המרכזי כ"דוגמה" (לעיתים קרובות סטייה זמנית מהנורמה), כמו גם הפקת לקחי חיים מהסיפור המסופר. . פואטיקה: מילון למונחים ומושגים עדכניים / צ'. יועץ מדעי N.D. Tamarchenko / M., 2008.

הסיפור בתורת הספרות הרוסית המודרנית הוא בינוני מבחינת טקסט או עלילהז'אנר פרוזה אפי, ביניים בין כַּתָבָהו רוֹמָן.בספרות העולמית, לרוב זה לא מובחן בבירור. בספרות הרוסית העתיקה, הסיפור לא היה ז'אנר; מילה זו ציינה יצירות מסוגים שונים, כולל כרוניקות ("הסיפור על שנים עברו"). במאה ה-18 הופיעו סיפוריו הפיוטיים של המחבר: "יקירי" (1778) של I.F. בוגדנוביץ' - "סיפור עתיק בפסוק חופשי", "דוברומיסל" (סוף שנות השמונים) - "סיפור ישן בפסוק". "קייב" הסאטירי (1792) מאת I. A. Krylov, המזכיר את "סיפורי המזרח" של וולטר, כותרת המשנה "סיפור מזרחי". א.ס. פושקין יישם את המילה "סיפור" על שיריו: "אסיר הקווקז" (1820-21), "פרש הברונזה" (1833). הסיפורים המוקדמים של N.V. Gogol קצרים יותר מהסיפורים הבאים, וטאראס בולבה (1835) דומה בנפח לכמה רומנים משנות ה-30. מ' גורקי העניק לכרוניקה שלו בת ארבעת הכרכים "חיי קלימים סמגין. ארבעים שנה" את כותרת המשנה "סיפור", והדגיש כנראה קודם כל שלא מדובר ברומן, אלא בנרטיב בכלל. בשליש האחרון של המאה ה-20 היו סופרים שהצטיינו דווקא בסיפור משום שהז'אנר הבינוני זכה פחות לביקורת מהגדול. אלה הם Yu.V.Trifonov בוגר, Ch.T.Aitmatov מוקדם, V.G.Rasputin, V.V.Bykov. אנציקלופדיה ספרותית של מונחים ומושגים / עורך. A. N. Nikolyukina / M, 2001.--1600 stb.

המשמעות המקורית של המילה "סיפור" בכתיבתנו הקדומה קרובה מאוד לאטימולוגיה שלה: סיפור - מה שמסופר מייצג נרטיב שלם, ולכן נעשה בו שימוש חופשי ורחב. "לכן, יצירות הגיוגרפיות, סיפור קצר, הגיוגרפיות או כרוניקה נקראו לעתים קרובות הסיפור (לדוגמה, "סיפור החיים ובחלקם ניסי הווידוי של מיכאל הקדוש...", "סיפורי הנשים החכמות" או הידוע "הנה סיפור שנים עברו" וכו'.) ולהיפך, בכותרות של סיפורים ישנים ניתן למצוא את המונחים "סיפור", "חיים", "מעשים", בהתאמה, הנפוצים במערב. , לטינית "ג'סטה", "מילה", עם הבנה מעוררת מוסר - לעתים קרובות "נמשל", מאוחר יותר "תחת "(כלומר דוגמה)". וינוגרדוב V V . , Fav. הליכים: על שפת הפרוזה האמנותית. [ת. 5]. M., 1980. עם זאת, הסיפור הישן שזור הדוק ברוב הז'אנרים הנרטיביים האחרים. בכתיבה עתיקה לא מספיק מובחנת, "סינקרטיסטית", הסיפור הוא צורת ז'אנר נפוצה שבה כמעט כל הז'אנרים הנרטיביים שזורים זה בזה: הגיוגרפי, אפוקריפי, כרוניקה, צבאי-אפי וכו'. הסיפור מאופיין בהצגה קוהרנטית של לא אחד, אלא מספר עובדות, המאוחדות על ידי גרעין אחד. הקו המרכזי בהתפתחות הז'אנרים הנרטיביים ניתן על ידי סיפורים חילוניים, שהכילו מגמה בהתפתחות הסיפורת. יחד עם זאת, הפשטות ההשוואתית של יחסים חברתיים וביטוייהם היומיומיים והפרימיטיביות של האפשרויות הקוגניטיביות של הספרות קבעו את הליניאריות העלילתית, ה"חד-ממדיות" של יצירות עתיקות, האופיינית לסיפור. רק בתקופה המאוחרת של ספרות ימי הביניים מופיעים יומיומיים, הרפתקנים, דיבורים על אנשים "רגילים" וסיפורים חילוניים הבנויים על בדיה. תקופה זו היא שלב בהתפתחות הספרות הרוסית, כאשר המסה הכללית של ז'אנרים נרטיביים מתחילה להבדיל בצורה ברורה יותר, ומדגישה, מצד אחד, את הסיפור הקצר, ומצד שני, את הרומן כז'אנרים מוגדרים כבר בבירור. יצירות מסוג זה, כמו "סיפורו של קרפ סוטולוב", "על חצר שמיאקין" וכו', טרמינולוגית שטרם הופרדו לז'אנר נפרד, הן במהותן סיפורים קצרים אופייניים. בנוכחות בידול כזה של צורות נרטיביות, המושג "סיפור" מקבל תוכן חדש וצר יותר, תופס עמדת ביניים בין רומן לסיפור קצר. הדבר נקבע בראש ובראשונה על פי קנה המידה של נפח ומורכבות המציאות שמכסה העבודה. אך גודל היצירה אינו משחק תפקיד מכריע בכך: סיפור קטן יכול להיות קצר יותר מסיפור ארוך (לדוגמה, ל.נ. טולסטוי יש את הסיפור "הערות של סמן" והסיפור "סופת שלג"), בעוד ש סיפור גדול יכול להתברר כארוך יותר מרומן קטן. עם זאת, בממוצע, סיפור ארוך מסיפור קצר וקצר מרומן; גודלה של יצירה נגזר מהמבנה הפנימי שלה. בהשוואה לסיפור, הסיפור הוא צורה מרווחת יותר, כך שמספר הדמויות בו לרוב גדול יותר מאשר בסיפור. בשליש הראשון של המאה ה-19, בסגנון הדומיננטי, כלומר בסגנון קבוצות שונות של האצולה, הועלו בעיקר סיפורים פיוטיים וז'אנרים דרמטיים. מאוחר יותר, בשנות השלושים של המאה הקודמת, כשהפרוזה החלה לצמוח בעוצמה קיצונית, הסיפור הקצר, יחד עם הרומן, בא לידי ביטוי. אז בלינסקי בשנות ה-30. טען: "עכשיו כל הספרות שלנו הפכה לרומן ולסיפור" ("על הסיפור הרוסי וסיפוריו של גוגול"). התפתחות הסיפור קשורה ללא ספק בפנייתה של הספרות למציאות "פרוזאית", יומיומית (לא בכדי בלינסקי מעמת את הסיפור והרומן עם "שיר הגבורה" ואודה של הקלאסיציזם), אם כי מציאות זו. עצמו יכול להיתפס על ידי המחברים בהיבט רומנטי (למשל, סיפורי סנט פטרבורג של נ.ו. גוגול, מספר סיפורים מאת ו. אודויבסקי, מרלינסקי, יצירות של נ. פולבוי כמו "אושר הטירוף", " אמה" וכו'). אבל בין הסיפורים של שנות ה-30. היו לא מעט בעלי נושא היסטורי (הסיפורים הרומנטיים של מרלינסקי, סיפורי ולטמן וכו'). אבל באמת אופייניים לעידן, חדשים בהשוואה לשלב הקודם, הם הסיפורים עם שאיפה ריאליסטית, המופנים לחיי היומיום המודרניים (סיפורי בלקין מאת א.ס. פושקין, סיפור היומיום הבורגני והזעיר-בורגני מאת M. P. Pogodin, I.N. Pavlov , N. A. Polevoy ואחרים, בין הרומנטיקנים - V. F. Odoevsky and A. A. Marlinsky). עם התפתחותה נוספת של הספרות הרוסית, שבה הרומן מתחיל לשחק תפקיד גדול יותר, הסיפור עדיין שומר על מקום בולט למדי. בערך אותו פרופורציה שומר על הסיפור ביצירתם של הסופרים העכשוויים שלנו. תרומה יוצאת דופן לפיתוח הסיפור תרם מ' גורקי בסיפוריו האוטוביוגרפיים ("ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי"), שהמאפיין המבני בהם הוא החשיבות הרבה של הדמויות המקיפות את הראשית. דמות. הסיפור תפס מקום איתן ביצירתם של מספר סופרים עכשוויים אחרים. די למנות יצירות פופולריות בספרות הסובייטית כמו "צ'פאיב" מאת ד.א. פורמנוב, "טשקנט - עיר של לחם" מאת S.I. Neverov ורבים אחרים. ועוד. יחד עם זאת, "הלינאריות הבודדת" של הסיפור, הפשטות הידועה של מבנהו בספרות הריאליזם הסוציאליסטי, אינה פוגעת בעומק ההבנה החברתית של התופעות המשתקפות והן. הערך האסתטי של העבודה. וינוגרדוב VV עלילה וסגנון. מחקר היסטורי השוואתי, M.: AN SSSR, 1963. - עמ' 102

כַּתָבָה.המילה "סיפור" באה מהפועל "לספר". המשמעות העתיקה של המושג - "החדשות על אירוע כלשהו" מעידה על כך שז'אנר זה משלב סיפורים בעל פה, אירועים שנראו או נשמעו על ידי המספר. מקור חשוב ל"סיפורים" כאלה הם כרוניקות ( סיפור שנים עברווכו.). בספרות הרוסית העתיקה, כל נרטיב על אירועים כלשהם נקרא "סיפור" ( סיפור הפלישה של באטו לריאזן, סיפור הקרב על קלקה, סיפורם של פיטר ופברוניהוכו.".

הביקורת הספרותית המודרנית מגדירה "סיפור" כז'אנר פרוזה אפי התופס עמדת ביניים בין הרומן, מצד אחד, לבין הסיפור הקצר והסיפור הקצר, מצד שני. עם זאת, הכרך עצמו עדיין לא יכול להצביע על הז'אנר. הרומנים של טורגנייב קן אציליםו היום שלפניפחות מסיפורים מסוימים, למשל, דוּ קְרָבקופרין. בתו של הקפטןפושקין אינו גדול בנפחו, אבל כל מה שקורה לדמויות הראשיות קשור קשר הדוק לאירוע ההיסטורי הגדול ביותר של המאה ה-18. - מרד פוגצ'וב. ברור, בגלל זה פושקין עצמו התקשר בתו של הקפטןלא סיפור, אלא רומן. (חשובה מאוד הגדרת הז'אנר של המחבר).

העניין הוא לא כל כך בנפח אלא בתוכן העבודה: סיקור אירועים, מסגרת זמן, עלילה, קומפוזיציה, מערכת דימויים וכו'. כך נטען שהסיפור מתאר בדרך כלל אירוע אחד בחייו של הגיבור, הרומן - חיים שלמים, והסיפור - סדרה של אירועים. אבל גם כלל זה אינו מוחלט, הגבולות בין הרומן לסיפור, כמו גם בין הסיפור לסיפור, אינם יציבים. לפעמים אותה יצירה נקראת או סיפור או רומן. אז, טורגנייב התקשר לראשונה רודינהסיפור קצר ואחר כך רומן.

בשל הרבגוניות שלו, קשה להגדיר באופן חד משמעי את ז'אנר הסיפור. ו' בלינסקי כתב על פרטי הסיפור באופן זה: "יש אירועים, יש מקרים ש... לא יספיקו לדרמה, לא יספיקו לרומן, אלא שהם עמוקים, שבאחד מהם. התמקדות ברגע בחיים כפי שאי אפשר להיפטר מהם במשך מאות שנים: הסיפור תופס אותם ומכניס אותם למסגרת הצרה שלו. צורתו יכולה להכיל כל מה שתרצו - שרטוט קל של מוסר, ולעג סרקסטי חריף לאדם ולחברה, ותעלומה עמוקה של הנשמה, ומשחק אכזרי של יצרים. קצר ומהיר, קל ועמוק בו זמנית, הוא עף מחפץ לחפץ, מועך את החיים לזוטות ותולש עלים מהספר הגדול של החיים האלה.

כמה מבקרי ספרות (ו' קוז'ינוב ואחרים) מציעים מערכת שונה של ז'אנרים אפיים: כאלה ששורשיהם באמנות עממית בעל פה (סיפור וסיפור קצר), וכאלה שעלו רק בספרות הכתובה (רומן, סיפור קצר). הסיפור מבקש לספר על אירועים מסוימים. אלו הם ערבים בחווה ליד דיקנקהגוגול, האהבה הראשונהטורגניבה ואחרים.יחסו של המחבר (או המספר) אל המתואר ברור יותר מאשר ברומן או בסיפור קצר. לכן, הסיפור מאופיין ביצירות בעלות אופי ביוגרפי. ( יַלדוּת, גיל ההתבגרות, נוֹעַרל. טולסטוי, חייו של ארסנייב I. Bunina ואחרים).

ברוב הספרות האירופית, הסיפור אינו בולט כז'אנר נפרד. ספרות רוסית זה עניין אחר. בכל עידן ספרותי נוצרו סיפורים שנשארו בתולדות הספרות. אז, בעידן הסנטימנטליזם, הופיע הסיפור של נ' קרמזין ליסה המסכנה. משנות ה-20 הפך הסיפור לז'אנר המוביל. סיפורים רומנטיים מאת נ' בסטוז'ב-מרלינסקי ו-ו' אודוייבסקי מסמנים את ניצחון הרומנטיקה בספרות הרוסית. אופייני לספרות המאה ה-19. דמותו של "האיש הקטן" התגלתה לראשונה בסיפורו של פושקין מנהל תחנה. סיפורי "פטרבורג" של גוגול הוכיחו שהגרוטסקה אינה זרה לסיפורים. גם כל הסופרים הריאליסטים של המחצית השנייה של המאה ה-20 ספדו לז'אנר הסיפור. ( קן אצילים, היום שלפניטורגנייב, מותו של איבן איליץ'ל. טולסטוי, לילה לבן, נטוצ'קה נזבנובהדוסטויבסקי ורבים אחרים. וכו.).

בתחילת המאה ה-20 סיפורים כגון חייו של בזיליקום מתבאיו מָחוֹז E. Zamyatina, המזכיר את הז'אנר העתיק של חיי הקדושים, - ובכך מאשר את התזה של מ' בחטין: הז'אנר הוא "זיכרון הספרות".

בשנות ה-30, הספרות הרוסית עודדה את הרומן, האפוס (מונומנטליות התקבלה בברכה לא רק באדריכלות, אלא גם בכל צורות האמנות האחרות). אבל עם תחילת ה"הפשרה" ( ראה גםהפשרה של ספרות), כאשר הספרות שוב פנתה לגורלו של אדם מסוים, הסיפור הופך שוב לז'אנר נפוץ - הן ב"כפר", והן ב"עירוני", והן בפרוזה צבאית.

בספרות המודרנית, הסיפור, יחד עם הסיפור, קיים על כל גווניו: מסוציו-פסיכולוגי ועד פנטסטי ובלשי.

לודמילה פוליקובסקיה

מַעֲשִׂיָה

מַעֲשִׂיָה

STORY הוא מונח ז'אנר רחב ומעורפל שאינו מתאים להגדרה אחת. בהתפתחותם ההיסטורית, הן עצם המונח "סיפור" והן החומר החבק בו עברו דרך היסטורית ארוכה; ממש בלתי אפשרי לדבר על פ' כז'אנר יחיד בספרות העתיקה והמודרנית. אי הוודאות של המונח "P." מסובך עוד יותר על ידי שתי נסיבות ספציפיות. ראשית, עבור המונח שלנו "P." אין מונחים תואמים בדיוק בשפות מערב אירופה: גרמנית "Erzahlung", צרפתית "conte", חלקית "נובל", אנגלית "tale", "סיפור" וכו'. "סיפור", חלק מ"אגדה". המונח "P." בהתנגדותו המובהקת למונחים "סיפור" ו"רומן" - מונח רוסי ספציפי (ראה רומן, נובלה). שנית, פ' הוא אחד המונחים הספרותיים העתיקים ביותר, ששינה את משמעותו ברגעים היסטוריים שונים. כמו כן יש להבחין בין השינוי במשמעות המונח "פ". משינוי בתופעות עצמן. ההתפתחות ההיסטורית של המונח משקפת כמובן (בדיחוי מסוים) את התנועה של צורות הז'אנר עצמן. לא במקרה המונחים "סיפור" ו"רומן" מופיעים מאוחר יותר מ"פ" בארצנו, כשם שאין זה מקרי שבשלב מסוים מיושם האחרון על יצירות כאלה שהן סיפור במהותן (ראה סיפור ). כך. arr. לחשוף באופן ספציפי ומלא את תוכנו של המושג "פ". ואת גבולותיה ניתן לקבוע רק על סמך תיאור העובדות הספרותיות הרלוונטיות בהתפתחותן ההיסטורית.

א. סיפור בספרות רוסית עתיקה.- המשמעות המקורית של המילה "פ". בכתבנו הקדום הוא קרוב מאוד לאטימולוגיה שלו: פ' - מה שמסופר מייצג נרטיב שלם. לכן, היישום שלה הוא מאוד חופשי ורחב. לכן, פ' נקראה לעתים קרובות יצירות הגיוגרפיות, סיפור קצר, הגיוגרפי או כרוניקה (לדוגמה, "סיפור החיים ובחלקם ניסי הווידוי של מיכאל הקדוש...", "סיפורי הנשים החכמות" או הידוע "הנה סיפור שנים עברו" וכו'. ולהיפך: בכותרות של פ' העתיקה אנו מוצאים את המונחים "אגדה", "חיים", "מעשים", בהתאמה, הנפוצים במערב, lat. "ג'סטה", "מילה", עם הבנה מוסרית - לעתים קרובות "נמשל", מאוחר יותר "תחת" (כלומר, דוגמה). יחד עם זאת, השירה העתיקה, במהותה, שזורה באופן הדוק עם רוב הז'אנרים הנרטיביים האחרים. בכתיבה העתיקה ה"סינקרטיסטית" שעדיין לא מובחנת מספיק, האפוס הוא צורת הז'אנר הכללית ביותר שבה כמעט כל הז'אנרים הנרטיביים (הצרים יותר) מצטלבים: הגיוגרפי, אפוקריפי, כרוניקה, אפוס צבאי וכו'. אפשרות שחלק מהתופעות הקשורות כאן תופסות מקום מרכזי בקבוצת הז'אנר הזו, אחרות נמצאות בפריפריה שלה, בעוד שאחרות שייכות לה באופן נומינלי בלבד. לפיכך, הקרבה עם פ' של תיעוד אנאליסטי, אגדה דתית וכו' ברורה בדגימות המפורטות ביותר שלהם. הסיפור מאופיין בהצגה קוהרנטית של לא אחת, אלא מספר עובדות, המאוחדות בגרעין אחד.
עם זאת, תכונה פורמלית זו לבדה אינה מספיקה כדי לזהות דוגמאות טיפוסיות של P עתיקה. לכן, על פי המבנה הקומפוזיציה, חיים אלה קרובים לצורות האופייניות של P., המעניקות ביוגרפיה מפורטת של ה"קדוש" (למשל , "חיי ג'וליאנה לזרבסקיה" של תחילת המאה ה-17, ניצבת, יתר על כן, על הגבול בין חיי הכנסייה לבין פ' החילוני). עם זאת, תוך חיבור הדוק לשירה, ולעתים יוצרים איתה צורות היברידיות (למשל, "חיי אלכסנדר נבסקי", שבה משולבים מאפיינים הגיוגרפיים וצבאיים-אפיים), באופן כללי, החיים כז'אנר, בשל התמטיות שלהם. ותוכן אידיאולוגי, שונה מאוד מפ' גם בתוך אותו סגנון, הן בתפקידו הספרותי והן במגמות ההתפתחות (אם כי החיים נקראים לפעמים פ'). האוריינטציה הכנסייתית המצומצמת של ההגיוגרפיה והשאיפה האי-ריאליסטית הקשורה בה, הלחץ של הזרם ההוראה-רטורי, שמרנות הצורות וכו', הובילו את הז'אנר הזה מהדרך הגבוהה של התהליך הספרותי, בעוד שהסיפור סלל את הגובה הזה. דרך בתקופה העתיקה אם לא כמותית אז איכותית.
הקו המרכזי בהתפתחות הז'אנרים הנרטיביים ניתן על ידי סיפורים חילוניים, שבתנאי זמנם נשאו בעצמם את הנטייה של התפתחות הסיפורת ככזו. ז'אנרים של כנסייה (הדומיננטיים) לבדם לא יכלו לשרת את כל הצרכים, את כל ההיבטים של הפרקטיקה החברתית של הכיתה: המשימות של ארגון הכוח החילוני, חינוך מעמדי רב-תכליתי, ולבסוף, דרישות הסקרנות והכמיהה לקריאה משעשעת דרשו צדדיות יותר. סִפְרוּת. כמענה לכל הצרכים הללו, המכוונים לחיים האמיתיים, לצדדים ה"חילוניים" שלהם, ספרות זו עצמה הייתה בכלל מציאותית יותר ורחוקה מהסגפנות של כתבי הכנסייה, אף על פי שריאליזם זה היה לרוב יחסי מאוד; הנושאים ההיסטוריים, הגיאוגרפיים וכו' היו כה חדורים באלמנטים אגדיים מופלאים עד שהעבודות שפיתחו אותם היו לפעמים בעלות אופי פנטסטי מאוד ("אלכסנדריה", "מעשה דבגן" וכו'). צורת הז'אנר שלהם נקבעה על ידי פונקציה זו: מתן מענה לצורך להרחיב את האופקים ההיסטוריים-חברתיים בהשתקפות האמנותית של אירועים אקטואליים, בהתגלמות הספרותית של ה"גיבור" של זמנם, יצירות אלה, שעדיין שילבו באופן סינקרטי אמנותית, רגעים מדעיים ועיתונאיים, הנפרשים בצורות של קריינות של הפשוטים ביותר, המשקפים ברצף את הסדר הטבעי של האירועים ולכן, בגודלו, חובקים בחופשיות נושא בכל קנה מידה, כלומר בצורות הז'אנר של סיפורים עתיקים . יחד עם זאת, הפשטות ההשוואתית של יחסים חברתיים וביטוייהם היומיומיים והפרימיטיביות של היכולות הקוגניטיביות של הספרות קבעו את הליניאריות העלילתית, את ה"חד-ממדיות" של יצירות עתיקות, האופיינית לספרות. העובדה שהספרות החילונית בספרות הקדומה שלנו, אם לא הסוג הדומיננטי של ספרות בשל דומיננטיות של ז'אנרים כנסייתיים, בכל מקרה נשאה את האפשרויות הרחבות ביותר לפיתוח ספרותי אמנותי וספרותי ממש, במיוחד שהפשטות הקומפוזיציה הזו כלל לא עשתה שירה עתיקה "חסרת אמנות", לא אמנותית: להיפך, אנו רואים בה מערכת מפותחת למדי של אמצעים אמנותיים - סגנוניים, עלילתיים, קומפוזיציים, שלעתים מגיעים לרמה גבוהה של מיומנות. מהאמור גם ברור שבמערכת הז'אנרים של הכתיבה הרוסית העתיקה, האפוס היה צורת הז'אנר האפית הנרחבת ביותר (ולא ה"אמצעית" שהיא כיום), אם כי בפועל בגודל של האפוס העתיק. שונה מאוד: אין לזהות את הגודל עם רוחב הז'אנר, המייצג, כביכול, את קנה המידה של השתקפות המציאות שלו, את רוחב הכיסוי של האובייקט, שביחס אליו אורך העבודה הוא מומנט משני, נגזר (ויחד יחסי). עם זאת, גם לגבי המבנה הפנימי, השירה העתיקה לא הייתה הומוגנית לחלוטין, ואם יש לראות במאפיינים המבניים לעיל אופייניים להם, הרי שבחלק מהדגימות שלה, השירה העתיקה מתקרבת לסוג הצורות הראשוניות של הרומן (במיוחד בתרגומים כמו "אלכסנדריה" וכו'), באחרים - לסוג החיבור או הזיכרונות ההיסטוריים (פ' על אירועים היסטוריים) וכו'.
לבסוף, יש לציין תופעה נוספת, האופיינית לשירה העתיקה, כמו גם למספר ז'אנרים נוספים בשלבי ההתפתחות הספרותית המוקדמת (אגדות, משלים, סיפורים קצרים מוקדמים, אגדות, אפוס שירים וכו'). . זוהי ההפצה הבינלאומית של P. רבים, בדרך כלל אנונימיים ונתונים לתיקונים רבים בסביבות לאומיות ומעמדיות שונות. הפופולריות העולמית של יצירות כאלה נקבעה על ידי העניין בהן כמקורות היסטוריים ("אלכסנדריה", "ההיסטוריה הטרויאנית" וכו') והטיפוס הרחב של מצבים ויחסים חברתיים המשתקפים בהן, המגולמים בפרימיטיביות שלהן, אך בקלות. ניתן לשינויים שונים של דימויים ("בובה המלך", "ברלם ויואסף" וכו'). רבים מ"סיפורי המעבר" הללו זכו לפופולריות הרחבה ביותר בקרבנו, ושימרו אותה לאורך מאות שנים, חדרו לכל שכבות העם האורייני, עברו עיבודים חדשים, עשו דמוקרטיה, ולעתים אף עברו למסורת שבעל פה, בפרט, לפולקלור האיכרים. (אנו מציינים אגב שהמקור הראשוני של ה"פ' החולפת" חוזר לפעמים גם לפולקלור). המקורות הגיאוגרפיים של פ' כאלה מגוונים ביותר. הם הגיעו אלינו מביזנטיון ומאוחר יותר (מהמאה ה-16) - בקשר לשלב חדש בהתפתחותה ההיסטורית של רוסיה - מהמערב ומהמזרח (לעיתים רחוקות ישירות, בדרך כלל דרך ביזנטיון או המערב).
בהתאם לאופי העלילה של עלילות אלה, שהיא מגוונת מאוד, אך עדיין ניתנת לחלוקה למספר סוגים, פותחו גם תוכניות קומפוזיציה מסוימות לסוגים שונים של עלילות. הרפתקניות-הרואיות עם אהבה ומניעים פנטסטיים (באופן ישיר ברומן אהבה-הרפתקני, במיוחד אבירי) ומעורר מוסר (לעיתים במגע עם ז'אנרים כנסייתיים - חיים וכו', לפעמים - עם סיפור קצר ביתי). השניים הראשונים (בדרך כלל לא חדים) מאופיינים בקומפוזיציה בצורה של הצגה רציפה של סדרה של אירועים והרפתקאות, המאוחדת על ידי ליבה אחת (בדרך כלל ביוגרפיה של הגיבור), והשלישית - מחרוזת של מספר משלים המוכנסים למסגור, עלילה מפותחת באופן עצמאי ומוטיבציה על ידי רגעים שונים של האחרונים. בתוך כל אחד מהטיפוסים הקומפוזיציוניים-תמטיים הללו, אנו מוצאים, כמובן, יצירות שרחוקות מלהיות הומוגניות במקורן ובאופיין הסגנוני (יתר על כן, בהתאם לסגנון, משתנה גם היישום האמנותי הספציפי של תוכניות אלו). בהקשר לכיוון ולאופי המעמדי של התהליך הספרותי הרוסי בכללותו, תרגמנו בתקופה המוקדמת את מה שענה על האינטרסים של הבויארים (פמליות, אנשי דת), ומאוחר יותר (במאות ה-16-17) - האצולה. , סוחרים, בחלקם - הבורגנות הזעירה; הרכב המכתבים המתורגמים השתנה בעיקר בכיוון של החלפת השפעות ביזנטיות כנסייתיות בחילונים מערביים. אבל זו הסכימה העיקרית, שאין להכביר במילים: פ' החילונית חדרה אלינו בתקופת ההשפעה הביזנטית, רק מעט נגועה במניעים דתיים. אלו הם למשל. פ' היסטורי והרפתקני-גבורה כמו "אלכסנדריה", "מעשיו של Devgeniev" ועוד מספר מאות מתורגמים P. XII-XIII. לפ' עם נושא צבאי-הירואי הייתה השפעה משמעותית על הפ' הצבאית המקורית שלנו הן מהצד של צורות הז'אנר בכלל, ובעיקר במונחים סגנוניים (מטאפורות, השוואות, נוסחאות וכו'). קרובים יותר לספרות הדתית (מקראית, הגיוגרפית) שירים מעוררי מוסר כמו "סיפורו של אקירה החכם", "על סטפניט ואיונילט", "על ברעם ויואסף". כל שלושת הפ' הללו ממוצא מזרחי. מאותו מוצא ואופי ז'אנר הוא "תולדות שבעת החכמים", שהגיע אלינו הרבה יותר מאוחר - במאה ה-17. - כבר בעיבוד פיאודלי מערבי. במאות XVI-XVII. הופיע זרם חדש של ספרות מתורגמת - מערב אירופה, במיוחד פ' החילוני. נושאת אופי אביר. כאלה הם הכותרות "על הבו של המלך", "על וסילי זהוב השיער", "סיפורו של פיטר מפתחות הזהב" וכו', שבהם מודגשות ביתר שאת נושאי אהבה, מניעים חילוניים וכו'. יצירות שנמצאות על גבול בין פ' לרומן. סיפורו של ירוסלאן לזרביץ' צמוד מבחינה תמטית ליצירות אלה, אם כי הוא שונה מהן במקורו המזרחי, אולי בעל-פה-פואטי ובאופיו הדמוקרטי יותר של הסגנון הכללי.
בהשוואה לסוגי התרגומים המתורגמים שתוארו, התרגום המקורי שלנו, למרות הקשר הספרותי אליהם, מפגין מאפיינים משמעותיים של מקוריות מבחינת ז'אנר וסגנון. זה מובן, כי מבחינת האוריינטציה האמנותית והמעשית שלו ותפקידו הספציפי, הוא תפס מקום אחר לגמרי. בעוד שמושא הספרות המתורגמת היה הרבה מעבר לגבולות המציאות הסובבת, הספרות החילונית המקורית הייתה נושא זה בדיוק. הוא מייצג אחדות סינקרטית של סיפורת ועיתונאות, ענה לשאלות הבאות של הרגע, שיקף אירועים עכשוויים או אחרונים שעדיין לא איבדו את חדותם. אם הפ' המתורגם היה בעל אופי "היסטורי", פנטסטי או נהירה, אזי הפ' החילונית המקורית נבחנה על ידי אקטואליה פוליטית, בדרך כלל סיפרה על עובדות בעלות משמעות היסטורית - מלחמות, מאבק של מרכזים פוליטיים, "צרות" וכו'. מאז היוצר העיקרי של הספרות החילונית אם היה מעמד צבאי-פיאודלי (בויארים, פמליה), אז ברור שבמרכז הנרטיב החילוני המקורי עמד ז'אנר נרטיבי ספציפי של ימי הביניים - נרטיב צבאי. לז'אנר זה שייך האנדרטה המדהימה ביותר של הספרות העתיקה שלנו של סוף המאה ה-12, הכלולה באוצר הספרות העולמית. - "סיפור הקמפיין של איגור" (ראה), שבמידה מסוימת הוא גם שיר. במבנה הז'אנרי שלו יש לציין זרם לירי חזק. האלמנט הלירי, לעומת זאת, הוא בדרך כלל די אופייני ל-P. הצבאי, אשר שיקף באופן עקבי את האירועים הצבאיים של המאות XIII-XVII. ("P.", "סיפורים", "מילים" "על מרעה קליק", "עם הגעתו של הראטי של באטו לריאזן", "על חייו ואומץ ליבו של אלכסנדר נבסקי", מחזור על קרב ממאייב, ב "זדונשצ'ינה", שחושפת חיקוי משמעותי "סיפור הקמפיין של איגור", "הסיפור" ו"אגדת הטבח של דמיטרי דונסקוי", לימים "ההיסטוריה של ממלכת קאזאן", "סיפור הים". של אזוב" וכו'). בעלות קרבה ז'אנרית ידועה, המתבטאת בדמיון של מכשירים קומפוזיציוניים וסגנוניים, כל היצירות הללו של מאות שנים שונות כל כך אינן יכולות להיחשב זהות מבחינת הסגנון, מעצבות את האידיאולוגיה של קבוצות שונות מבחינה היסטורית של המעמד השליט, וחושפות מגמות ספרותיות חדשות. .
לצד עלילות צבאיות, מקום נכבד בספרות ימי הביניים שלנו תפסו עלילות פוליטיות ודתיות-פוליטיות, שבדרך כלל השתמשו בעלילות פסאודו-היסטוריות או אגדיות, לעיתים שאולות מספרות מתורגמת, ולעיתים משירה בעל פה, כדי להפיץ פוליטית כזו או אחרת. רַעְיוֹן. כאלה הן האגדות על הממלכה הבבלית והקלובוק הלבן, המשקפות את המאבק על הדומיננטיות של מוסקבה ונובגורוד, יצירותיו של איבן פרשבטוב מהמאה ה-16, המגלמת את התוכנית הפוליטית האנטי-בויארית של האצולה המשרתת, ה-P. פיטר ופברוניה וכו'.

II. הסיפור בספרות של המעבר והתקופה החדשה.- רק בתקופה המאוחרת של ספרות ימי הביניים שלנו, היומיום, הרפתקני, בדרך כלל מדברים על אנשים "רגילים" ובנויים על בדיה אמנותית חילוני P. כאן כבר - הולדתו של ז'אנר P. במובן המודרני של מונח זה. זה קורה רק במאה ה-17, בתקופה שבה, כתוצאה מהחמרה של הסתירות הפיאודליות, קידום האצולה והסוחרים, החלשת תפקידה של הכנסייה, המבנה מחדש היומיומי הנלווה לכך, הספרות הרוסית מתחילה לצמוח. , מפרידה את עצמה מהכנסייה, הספרות ההיסטורית, העיתונאית ומשתחררת מסמכות סוחפת.דוגמה דתית. בהתבסס על דוגמאות של ספרות בורגנית מערב אירופית, האצולה העולה, החלק המתקדם של מעמד הסוחרים, הקבוצות המתקדמות של הבורגנות הקטנה יוצרות יצירות משלהן, באופן כללי, בעלות אוריינטציה מציאותית המשקפות יחסים חברתיים ויומיומיים חדשים, מפתחות שיטות אמנותיות. חיי היומיום ("סיפורו של פרול סקובייב", "סיפורו של קארפ סוטולוב", "סיפורו של ערש ארשוביץ' וכו'). הקבוצות השמרניות, בפרט החלק השמרני של מעמד הסוחרים, לא נמלטו מהשפעתן של מגמות ספרותיות חדשות, ויצרו יצירות המשלבות באופן מוזר אלמנטים של ריאליזם יומיומי עם מוטיבים ורעיונות דתיים-אגדיים שמרניים. אלה הם "סיפורה של סאווה גרודצין" ושיר פ' "על הר האומללות".
תקופה זו היא השלב בהתפתחות הספרות הרוסית כאשר המסה הכללית, שקודם לכן לא הייתה מובחנת מספיק, של ז'אנרים נרטיביים מתחילה להבדיל בצורה ברורה יותר, תוך הדגשת, מצד אחד, את הסיפור הקצר, ומצד שני, את הרומן כפי שכבר הוגדר בבירור. ז'אנרים. יצירות כמו "סיפורו של קרפ סוטולוב", "על חצר שמיאקין" וכו', טרמינולוגית שטרם הופרדו לז'אנר נפרד, הן בעצם סיפורים קצרים אופייניים. "היסטוריה" של תחילת המאה ה-17. "על אלכסנדר האציל הרוסי", "על המלח וסילי קוריוצקי" וכו', ניתן לייחס מאותה סיבה לצורות העובריות של הרומן, כמו גם לפ.
הסיבוך של החיים החברתיים ככל שהיחסים הבורגניים הולכים וגדלים, הרחבת והעמקת האפשרויות האמנותיות והקוגניטיביות של הספרות - כל זה מביא לקידום הסיפור הקצר (הסיפור) כצורה בתחום הפרוזה האמנותית, המעיד על יכולתו של האמן לייחד רגע נפרד מהזרימה הכללית של חיי היומיום, ורומן כצורה המרמזת על היכולת לשקף את מכלול ההיבטים השונים של המציאות בקשרים הרב-גוניים ביניהם. בנוכחות בידול כזה של צורות נרטיביות, המושג "סיפור" מקבל תוכן חדש וצר יותר, התופס את העמדה הזו בין הרומן לסיפור הקצר, שלרוב מציינים תאורטיקנים ספרותיים. יחד עם זאת, כמובן, עצם טיבו של פ' בספרות החדשה משתנה ומתגלה בפרופורציות שונות. מקומו האמצעי של פ' בין הסיפור לרומן נקבע בעיקר על פי קנה המידה של נפח ומורכבות המציאות שמכסה היצירה: הסיפור מספר על כל אירוע חיים אחד, הרומן נותן קומפלקס שלם של קווי עלילה שזורים זה בזה. פ' מבליט כל קו אחד של המציאות, אבל מתחקה אחריו, בניגוד לסיפור, לאורך כל מהלכו הטבעי במספר רגעים המגדירים אותו. גודלה של יצירה זו אינו משחק תפקיד מכריע במקרה זה: פ' קטן עשוי להיות קצר יותר מסיפור ארוך (למשל, ב-L. Tolstoy P. "Notes of a Marker" והסיפור "Snow Snow"). פ' גדול עשוי להתברר כארוך יותר מרומן קטן. אולם בממוצע, במיסה הכללית, פ' ארוך מסיפור וקצר מרומן; גודלה של יצירה נגזר מהמבנה הפנימי שלה. בקשר עם צורות היחס הבסיסיות למציאות בסיפורת, בסיפור וברומן, מתפתחות מערכות של טכניקות המתאימות להן וכמובן משתנות בכל סגנון נתון. באופן כללי, פ', בהשוואה לסיפור קצר ורומן, מתאפיין בהתפתחות איטית יחסית של הפעולה, קצב אחיד של קריינות, חלוקה פחות או יותר שווה של מתח העלילה על פני מספר רגעים, פשטות יחסית. של קומפוזיציה וכו' בהשוואה לסיפור קצר, פ' היא צורה מרווחת יותר, ומכאן שמספר הדמויות בה לרוב גדול יותר מאשר בסיפור. בהתאם לכך, עצם קווי המתאר של הדימויים בפ' שונה פחות או יותר ממה שאנו רואים בסיפור וברומן. חשיפת הדמות לאורך תקופה ארוכה עם עלילה בת שורה אחת קובעת את הרבגוניות הגדולה יותר של תיאור דמותו בהשוואה לסיפור. כל אחת מהתכונות שפורטו זה עתה אינה משתנה ומחייבת לחלוטין עבור P. ; כאשר משווים שירה לסיפור קצר ורומן המבוסס על דוגמאות בודדות, יש לקחת בחשבון את המתאם הסגנוני של האחרונים. מכלול המאפיינים הללו מאפיין את התופעות המרכזיות של קבוצת ז'אנר זו, בעוד שבשוליה אנו מוצאים סוגים שונים של צורות מעבר ומשולבות שאינן מאפשרות הקמת מחיצות בלתי חדירה בין ז'אנרים סמוכים. יחד עם זאת, גם בתוך קבוצת הז'אנר הנרטיבי, אנו מוצאים זנים רבים של הפ' החדש, שאליהם נמשכים סגנונות שונים בדרגות שונות, ושהדימוי האמנותי בנוי בהם באופן פחות או יותר שונה (בית, פסיכולוגי, היסטורי, וכו'...).
המקום שתפס פ' בספרות הרוסית החדשה שונה. במחצית השנייה של המאה ה- XVIII. ושליש הראשון של המאה XIX. בסגנון הדומיננטי, כלומר בסגנון של קבוצות שונות של האצולה, עולים בעיקר ז'אנרים פיוטיים ודרמטיים. רק לסנטימנטליזם שמרני-אדוני, עם קריאתו לפשטות וטבעיות, פ' הוא ז'אנר אופייני (קרמזין). מאוחר יותר, בשנות ה-30, כשהפרוזה החלה לצמוח בעוצמה קיצונית, פ' אז, בלינסקי בשנות ה-30 עלה לקדמת הבמה יחד עם הרומן. טען: "עכשיו כל הספרות שלנו הפכה לרומן ולסיפור" ("על הסיפור הרוסי וסיפורי גוגול"). התפתחות הסיפור קשורה ללא ספק בפנייתה של הספרות למציאות "פרוזאית", יומיומית (לא בכדי בלינסקי מעמת את פ' והרומן עם "שיר הגבורה" ואודה של הקלאסיציזם), אם כי מציאות זו. עצמה יכולה להיתפס על ידי המחברים בהיבט רומנטי (לדוגמה, רומנים קדוש של גוגול מאת V. Odoevsky, Marlinsky, יצירות כגון N. Polevoy כמו "אושר הטירוף", "אמה" וכו'). בין סיפורי שנות ה-30. היו רבים בעלי נושא היסטורי (הסיפורים הרומנטיים של מרלינסקי, סיפורי ולטמן וכו'). עם זאת, אופייניים באמת לעידן, חדשים בהשוואה לשלב הקודם, הם סיפורים עם שאיפה מציאותית, המופנים לחיים מודרניים, לעתים קרובות יומיומיים (סיפורי בלקין של פושקין, סיפור היומיום הבורגני והזעיר-בורגני של פוגודין, נ. פבלוב, נ. פולבוי, סטפנוב ואחרים מבין הרומנטיקנים - V. Odoevsky ומרלינסקי - הם דומים ל"סיפור החילוני" המוקדש לפסיכולוגיה וחיי היומיום של "הסלון").
עם המשך התפתחות הספרות הרוסית, שבה מתחיל הרומן למלא תפקיד חשוב יותר ויותר, פ' עדיין שומר על מקום בולט למדי. P. משמש באופן אינטנסיבי כצורה ה"חסרת אמנות", הפשוטה ובו בזמן הרחבה ביותר על ידי סופרי חיי היומיום. דוגמאות אופייניות לחפצי בית כאלה ניתנו, למשל. גריגורוביץ' ("אנטון גורמיקה" ואחרים); הריאליסטים הקלאסיים (טורגנייב, ל. טולסטוי, צ'כוב ואחרים) נותנים לפ' פסיכולוגי בעיקר, עם חשיפה גדולה או פחותה של ההתניה החברתית והאופייניות של התופעות המתוארות. כך. arr. לאורך המאה ה-19. פ' מיוצג על ידי כמעט כל סופרי הפרוזה הגדולים (פושקין, גוגול, טורגנייב, ל. טולסטוי, דוסטויבסקי, צ'כוב, קורולנקו וכו'), וכן מספר קטינים. בערך אותו פרופורציה שומר על הסיפור ביצירתם של הסופרים העכשוויים שלנו. מ' גורקי תרם תרומה יוצאת דופן לספרות של פ' בסיפוריו האוטוביוגרפיים ("ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי"), שמאפיין מבני בהם הוא החשיבות הרבה של הדמויות המקיפות את הדמות הראשית. פ' תפס מקום חזק ביצירתם של מספר סופרים עכשוויים נוספים, שימשו לעיצוב מגוון רחב של מתחמים נושאיים. די למנות יצירות פופולריות בספרות הסובייטית כמו "צ'פאיב" מאת פורמנוב, "טשקנט - עיר של לחם" מאת נברוב, "תנור פיצוץ" מאת ליאשקו ועוד רבים אחרים. וכו'. אותו חלק מיוחד, שבו החיים האמיתיים משתקפים בפ' בשל תכונותיו המבניות, שומר על מקום בספרות הסובייטית. יחד עם זאת, ה"חד-ליניאריות" של השירה, הפשטות הידועה במבנה שלה בספרות הריאליזם הסוציאליסטי, אינה פוגעת בשום אופן בעומק ההבנה החברתית של התופעות המשתקפות והערך האסתטי. של העבודה. דוגמאות לתעמולה פרולטרית, כמו יצירותיו הנזכרות לעיל של מ' גורקי, מספקות אישור גרפי להצעה זו.
בספרות המערב אירופית, שהיתה מפותחת ומגוונת מאוד בז'אנרים, אנו מוצאים דומיננטיות גדולה עוד יותר של הסיפור הקצר והרומן, אך יש מספר מחברים מרכזיים (Mérimée, פלובר, Maupassant, Dickens, Hoffmann וכו'. ) הפיק יצירות השונות בתכונות האופייניות של פ. בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:
פיקסאנוב נ' ק', סיפור רוסי ישן, מ', 1923; אורלוב א.ס., על המוזרויות של צורת סיפורי הצבא הרוסי, מ', 1902; סיפובסקי החמישי, מאמרים על תולדות הרומן הרוסי, כרך א', מס'. I-II, St. Petersburg, 1909-1910; סטפנוב נ., סיפור שנות ה-30, בשבת. "סיפור ישן", ל', 1929; אורלוב א.ס., סיפורים מתורגמים של רוסיה הפיאודלית והמדינה המוסקובית של המאות XIII-XVII, עורך. האקדמיה למדעים של ברית המועצות, ל', 1934; ראה גם קורסים כלליים בתולדות הספרות העתיקה. אין עבודות מפורטות מיוחדות על פ' כסוגה המבוססת על החומר של הספרות החדשה.

אנציקלופדיה ספרותית. - ב-11 טון; מ.: הוצאת הספרים של האקדמיה הקומוניסטית, האנציקלופדיה הסובייטית, ספרות. עריכת V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

מַעֲשִׂיָה

ז'ָאנרספרות אפית. מנקודת מבט פורמלית, זה בין רוֹמָן(צורה גדולה) ו כַּתָבָה(צורה קטנה). צורות אלו נבדלות זו מזו לפי נפח הטקסט, מספר הדמויות והסוגיות שהועלו, מורכבות הסכסוך וכו'. בסיפור הנטל העיקרי אינו נופל על מרכיבים דינמיים, אלא על מרכיבים סטטיים: זה לא כך. הרבה תנועה שחשובה עלילה(מה שאופייני, למשל, לרומן), כמה סוגים שונים של תיאורים: דמויות, סצנות, מצב פסיכולוגי של אדם. בסיפור הפרשיות עוקבות לא פעם בזו אחר זו על פי עקרון הכרוניקה, אין ביניהם קשר פנימי או שהוא נחלש. כך בנויים רוסים רבים. רומנים - "הערות מבית המתים" מאת F.M. דוסטויבסקי, "הנודד המכושף" נ.ס. לסקובה, "סטפה" א.פ. צ'כוב, "כפר" I. A. בונין.
כמו כן, הסיפור הוא אחד מז'אנרים של הספרות הרוסית העתיקה. יש להבחין בין הסיפור המודרני, שהתעצב כז'אנר במאה ה-19, לבין סיפור רוסי ישן, ששמו הצביע בעיקר על אופיו האפי. הסיפור היה אמור לספר משהו ("הסיפור על שנים עברו", "סיפורו של אקירה החכם"), בניגוד ללירי יותר. המילים.
בספרות של המאות ה-19-20. הסיפור נמשך לעבר צורת הרומן, אך שומר על כמה מאפיינים ז'אנרים ותמטיים. כך, למשל, הקשר החופשי בין הפרקים מוביל לכך שהסיפור נבנה לרוב כביוגרפיה או אוטוביוגרפיה: "ילדות", "נערות", "נעורים" מאת ל.נ. טולסטוי, "חיי ארסנייב" מאת I. A. Bunin וכו'.
מרכז העולם האמנותי של הסיפור אינו העלילה, אלא התגלגלות המגוון של העולם, התרחבות התמונה בזמן ובמרחב. כך, למשל, בסיפור "בעלי אדמות העולם הישן" מאת N.V. גוגולניתן תיאור מפורט של כל פרטי חייהם של זוג נשוי קשישים, אפאנאסי איבנוביץ' ופולצ'ריה איבנובנה: "אבל הדבר המדהים ביותר בבית היה הדלתות המזמרות. מיד עם בוא הבוקר נשמעה שירת הדלתות בכל הבית. אני לא יכול להגיד למה הם שרו: האם הצירים החלודים היו האשמה, או המכונאי שעשה אותם החביא בהם איזה סוד, אבל הדבר המדהים הוא שלכל דלת היה קול מיוחד משלה: הדלת המובילה לחדר השינה שרה הטרבל הדק ביותר; הדלת לחדר האוכל שיקשקה בבאס; אבל זה שהיה במסדרון השמיע איזה צליל שיקשוק וגניחה מוזר ביחד, כך שבהאזנה לו, זה נשמע בבירור לבסוף: "אבות, אני אהיה קריר!" לשם כך, המספר מוכנס ל- סיפור, ששינוי הרשמים שלו יוצר הזדמנות להראות היבטים שונים של החיים. קולו של המחבר או המספר יכול למלא את תפקידו בסיפור, ללא קשר למידת המציאות שלו. לפיכך, מבקרי ספרות סבורים שלקולו של המחבר תפקיד חשוב מאוד בסיפור "חיי קלים סמגין" מאת מ. גורקי(למרות גודלו, המחבר עצמו מגדיר אותו כסיפור), אם כי פורמלית הוא מתבטא בצורה גרועה.
ברוסית ספרות, המונח "סיפור" משמש לעתים קרובות כדי להתייחס למחזור של יצירות המאוחדות על ידי נושא משותף: למשל, "סיפורי בלקין" מאת א.ס. פושקין, "סיפורי פטרבורג" מאת N.V. Gogol. במקרה זה, משמעות המילה "סיפור" מממשת את הקונוטציות הרוסיות העתיקות שלה: סיפור כמשהו שסופר על ידי מישהו, אחד הז'אנרים העתיקים ביותר בעל פה.
בספרות המודרנית, הסיפור הוא ז'אנר נפוץ, אך הגבולות בין הסיפור לרומן מיטשטשים יותר ויותר, מצטמצמים להבדלים רק בנפח.

ספרות ושפה. אנציקלופדיה מאוירת מודרנית. - מ.: רוסמן. בעריכתו של פרופ. גורקינה א.פ. 2006 .

מַעֲשִׂיָה

כַּתָבָה- מעין שירה אפית, בשימוש ספרותי רוסי, בדרך כלל מנוגדת לרומן, כז'אנר גדול יותר, ולסיפור, כז'אנר קטן יותר. עם זאת, השימוש בשלושת השמות הללו על ידי כותבים בודדים הוא כה מגוון ואף מקרי, עד שקשה ביותר לתארך כל אחד מהם, ככינוי טרמינולוגי מדויק, לז'אנרים אפיים מסוימים. פושקין מכנה גם את "דוברובסקי" וגם את "בתו של הקפטן", שאפשר לסווג אותם בקלות כרומנים, וגם את "הקברן" הקצר, שהוא חלק ממחזור סיפורי בלקין. אנו רגילים להתייחס ל"רודין" כרומן, ובין ששת הרומנים הוא מופיע ביצירותיו האסופות של טורגנייב, אך במהדורת 1856 הוא נכלל על ידי המחבר עצמו ב"סיפורים וסיפורים". דוסטוייבסקי מעניק ל"בעל הנצח" שלו את כותרת המשנה "סיפור", ואילו ליצירות קצרות יותר הוא מכנה "סיפורים" ("הפילגש", "לב חלש", "תנין") ואפילו רומנים ("אנשים עניים", "לילות לבנים"). . לפיכך, לא ניתן להבדיל בין המונחים, כמו גם את הז'אנרים שהם מייעדים, רק לפי המסורת הספרותית הקשורה בהם. ובכל זאת יש סיבה טובה לקבוע גבולות פנימיים בתוך המושג הגנרי המשתמע מכל השמות הללו. קל יותר להפריד מהמושג של הסיפור רוֹמָן(כי זה מונח בינלאומי), וראה מאמר מיוחד עליו. באשר לז'אנרים אפיים אחרים, שאליהם ניתן לקשר, לפחות באופן רחב, את המושג סיפור, נוח יותר לדבר עליהם יחד במאמר זה.

למילה שלנו "סיפור" אין התאמה מדויקת בשפות אחרות. ה"Geschichte" הגרמנית, שגם בה נעשה שימוש נרחב מאוד, מתקרבת אליה ביותר. "קונטה" הצרפתית המודרנית (מלבד התאמתה במקרים מסוימים ל"אגדה" שלנו), מעבירה יותר מקרוב את סיפור המילה שלנו, כי ב"קונטה" צרפתי מודרני לעולם אינו מתכוון, למשל, לרומן. להיפך, בימי הביניים, "קונטה" שימש גם לציון יצירות אפי גדולות (למשל, "סיפור הגביע" - "קונטה דל גראל"). לא פחות בלבול של שימוש במילה קשור למונח " סיפור קצר". באיטלקית, צרפתית, גרמנית, משמעות המילים "נובלה", "נובלה", "נובלה", כמו בארצנו תחת "נובלה", היא סוג של סיפור קצר. לעומת זאת, המילה האנגלית המקבילה "רומן" פירושה בדרך כלל רוֹמָן, והבריטים קוראים לסיפור או סיפור קצר "סיפור" או פשוט "סיפור קצר", כלומר. סיפור קצר. לאור העמימות של המונח שלנו "סיפור", ולאור העובדה שאחד היבטיו המושג "סיפור" כמעט מתמזג עם המושג "רומן", שבפואטיקה, פחות או יותר מובהק. תוכן בכל זאת משויך, נראה שנוח לשרטט, קודם כל, מאפיינים ז'אנרים, שכן הרעיון של ההפך, כביכול, הרומן הקוטבי, המציין אותו כ"סיפור" או "סיפור קצר". לפי הסיפור הקצר אפשר להבין את אותם ז'אנרים ביניים שאינם מתאימים בדיוק לא לרומן ולא לסיפור הקצר. יש לכך גם סיבות עקרוניות. העובדה היא שלעולם לא ניתן לקבוע את הגבולות הפנימיים בתחום זה בבהירות מוחלטת: ז'אנר אחד קשור מדי לאחר ועובר בקלות רבה מדי לאחר. ובמקרה זה רצוי להמשיך מנקודות הקיצון, לכיוון האמצע, ולא להיפך, כי רק כך נשיג את ההבחנה הגדולה ביותר. מבין שתי המילים "סיפור" ו"סיפור קצר" כמונח, עדיף להשתמש בשנייה, כבר בשל העובדה שמגוון קטן יותר של משמעויות קשור אליו בלשוננו, ובשנים האחרונות זה המילה נכנסה לשימוש המדעי בפואטיקה תיאורטית כמונח טכני. . ובמערב, תורת הסיפור מכוונת בשני ערוצים עיקריים: תורת הרומן ותיאוריית הסיפור הקצר.

ניסיון להגדיר את הסיפור הקצר רק לפי ממדים חיצוניים אינו מגיע למטרה. הגדרה כמותית חיצונית כזו ניתנה על ידי אדגר פו, הגבלת המונח לקריאת הרומן בגבולות "מחצי שעה לשעה או עד שעתיים". מקובלת יותר היא הטרנספורמציה של נוסחה זו על ידי W.H. Hudson "a (An Introduction to the Study of Literature. London 1915), כלומר שיש לקרוא את הסיפור הקצר בקלות "בישיבה אחת" (בישיבה אחת). אבל הוא עצמו. הדסון סבור כי תכונה זו אינה מספיקה. ככל שהסיפור הקצר שונה מהרומן באורכו, כל כך צריך להבדיל ממנו בנושא, בתוכנית, במבנה שלו, במילה, בתוכן ובחיבור. גתה: סיפור קצר הוא סיפור על אירוע יוצא דופן אחד ("היתה eine Novelle anders als eine sich ereignete unerhörte Begebenheit?") פיתוח הגדרה זו של סיפור קצר כסיפור על אירוע מבודד ושלם בפני עצמו, spilhagenהוא גם מציג את הסימן שהסיפור הקצר עוסק בדמויות מבוססות כבר, מוכנות; על ידי שרשור הנסיבות הם מובאים לסכסוך שבו הם נאלצים לחשוף את מהותם. קל לראות שמאפיינים כאלה אינם ממצים את מהות הנושא. לא רק אירוע יוצא דופן, אלא גם אירוע רגיל יכול להתבסס בהצלחה על סיפור קצר, כפי שאנו רואים אותו, למשל, אצל צ'כוב, ולפעמים אצל מופאסנט, המאסטרים הללו של הסיפור הקצר המודרני; מצד שני, ניכר שהסיפור הקצר מודה גם בידועים התפתחותתווים, כלומר. הקונפליקט שעליו מדבר ספילהאגן לא יכול להיגרם רק על ידי דמויות שכבר מוגדרות, אלא גם, בתורו, להשפיע על השינוי שלהן, על התפתחותן. (השווה לפחות סיפור קצר ללא ספק כמו מנהל התחנה של פושקין). בהקשר לשיקולים כאלה הועברה הגדרת הסיפור הקצר למישור אחר. כך, מולר פריינפלס("פואטיקה", תרגום לרוסית ראה אור בחרקוב ב-1923) מחפשת את מהות ההבדל הסגנוני בין הרומן לסיפור הקצר בדרך ההצגה, ההעברה (Art des Vortrags). לסיפור הקצר יש קצב שונה לגמרי, קצב אחר, מטר שונה מהרומן. הרומן מיועד לקריאת ספרים, הסיפור הקצר מתאים הרבה יותר לסיפור בעל פה, או לפחות לקריאה בקול. עצם העובדה שסופרים מרבים להכניס לנרטיב מספר, שלפיו הם מכניסים את הסיפור המרכזי, מלמדת שהסיפור הקצר לא איבד קשר עם הקריינות בעל פה עד היום. להיפך, רומנים מוצגים לעתים קרובות בצורה של יומנים, מכתבים, כרוניקות, במילה בצורה כתוב, אבל לא נֱאֶמַר. מכאן נגזרות הנורמות של הסיפור הקצר כדרישות הדמיוני שלו מאזינים: תמציתיות של הקומפוזיציה, קצב מהיר, מתח הפעולה. כל זה מקרב את הסיפור הקצר, הרבה יותר מרומן, לדרמה. ואכן, סיפורים קצרים מתאימים לעיבוד דרמטי הרבה יותר בקלות מאשר רומנים. (השוו, למשל, דרמות שייקספיריות, שעלילותיהן מושאלות מסיפורים קצרים). קרבה דומה של הסיפור הקצר לדרמה מבוססת גם על ידי התיאורטיקן של הניאו-קלאסיציזם הגרמני המודרני פול ארנסטבמאמרו על הטכניקה של הרומן. המרכיב המהותי בסיפור הקצר, כמו בדרמה, הוא המבנה שלו, החיבור שלו (Aufbau). הרומן הוא חצי אמנות (Halbkunst), הדרמה היא אמנות מלאה (Vollkunst), וכך גם הסיפור הקצר. הרומן מאפשר כל מיני סטיות: הסיפור הקצר חייב להיות תמציתי, מתוח, מרוכז.

כל ההגדרות הללו, שניתן להכפיל במספר אחרות, נעות בין התייחסות לסיפור הקצר כנורמה אמנותית משתי נקודות מבט עיקריות. יש המתחילים מהגבלה של מושג הסיפור הקצר על רקע חומרי, על רקע תכונות התוכן, הנושא, העלילה שלו, אחרים - מההגבלה על בסיס צורני, סגנוני. אבל אם מאפיינים סגנוניים מספקים בסיס מוצק יותר להגדרת ז'אנר, אין זה אומר שיש להתעלם באופן כללי משאלת הספציפיות של תוכן הרומן. למעשה, העלילה המהווה בסיס לסיפור קצר, כמו כל חומר פיוטי, מכילה בפני עצמה כמה מאפיינים צורניים שיכולים להשפיע על הטרנספורמציה הרומנית של החומר הזה ואף לקבוע את המבנה הסגנוני של סיפור קצר כזה או אחר. אפיון והגדרה שלמים של הסיפור הקצר צריכים לדבר על האחדות החומרית-צורנית שבו. אולי הגדרה כללית מדי של נובלה, אך ישימה באופן נרחב, תהיה: סיפור אורגני קצר. הקיצור מצביע גם על מימדים חיצוניים, שבכל זאת אין צורך לבטלם כלל, אלא בשילוב עם הדרישה. אורגניותמושג הקיצור מוביל לדרישה חיסכון ביתיבמשיכה ועיבוד של חומר סיפורי. במילים אחרות: המרכיבים (כלומר, המרכיבים המרכיבים את החיבור) של הסיפור הקצר חייבים להיות את כלקשור מבחינה תפקודית ל ליבה אורגנית אחת. ניתן לקבץ את תוכנו של הסיפור הקצר בעיקר סביב אירוע בודד, אירוע, הרפתקה, ללא קשר למידת ה"חריג" שלו; אלא גם האחדות של סדר, דמות או דמויות פסיכולוגיות, בין אם דמויות אלו, בין אם מוכנות, בלתי משתנות או מתפתחות במהלך נובלה, עשויות לעמוד בבסיס ההרכב שלה.

בדרך כלל ניתן לתאר את הסוג הראשון של רומן כרומן הרפתקאות, רומן הרפתקני. זהו הטיפוס הקדמון, ה"קלאסי", שממנו יצא גם גתה בהגדרתו. אנו רואים זאת, לרוב, בימי הביניים ובסיפור הקצר של הרנסנס. כאלה, לרוב, הם הסיפורים הקצרים של הדקאמרון. סופת השלג של פושקין יכולה לשמש דוגמה לרומן כזה בצורתו הטהורה ביותר. ניתן לתאר באופן כללי מאוד את הסוג השני של נובלה רומן פסיכולוגי. כבר "גריסלדה" בוקאצ'ו מתאים להגדרה הזו. האלמנט ההרפתקני כאן כפוף לפסיכולוגי. אם ה"הרפתקה" משחקת כאן תפקיד גדול, היא עדיין משרתת עיקרון אחר, שמארגן את הסיפור הקצר: ב"הרפתקה" מתגלה האישיות, דמות הגיבור או הגיבורה, שהיא עיקר העניין של הנרטיב. . כאלה הם "מנהל התחנה" ו"הקברן" שהוזכרו כבר בסיפורי בלקין. בסיפור הקצר המודרני, לעתים נדירות ניתן להבדיל באופן קפדני בין שני הז'אנרים. סיפור משעשע מתרחש רק לעתים רחוקות ללא אפיון פסיכולוגי, ולהיפך, אפיון לבדו, מבלי לחשוף אותו בפעולה, במעשה, באירוע, עדיין לא יוצר סיפור קצר (כמו, למשל, רוב הסיפורים ב הערות הצייד). בבחינת הסיפור הקצר, עלינו קודם כל לשקול בו את היחס בין ההתחלה של האחד לשני. אז, אם במופאסנט אנחנו מתבוננים לעתים קרובות מאוד הַרפַּתקָנוּתבחיבור הסיפורים הקצרים שלו, צ'כוב שלנו גובר בדרך כלל על המרכיבים הפסיכולוגיים. ב"זריקה" של פושקין, ב"מלכת העלים" שני העקרונות נמצאים באיזון אורגני.

אם נפנה כעת לז'אנר ה"סיפור" כאמצעי ביניים בין הסיפור הקצר לרומן, אנו יכולים לומר שקבוצה זו צריכה לכלול את אותן יצירות נרטיביות שבהן, מצד אחד, אין איחוד מוחלט של כל המרכיבים סביב אחד. מרכז אורגני, ומצד שני, גם אין התפתחות רחבה של העלילה, שבה הנרטיב מתמקד לא באירוע מרכזי אחד, אלא בסדרה שלמה של אירועים שחווים דמות אחת או כמה ומכסים, אם לא כולם, אז החלק המשמעותי ביותר בחייו של הגיבור, ולעתים קרובות כמה גיבורים (כמו ב"מלחמה ושלום", "אנה קרנינה", "דיבוק", "האחים קרמזוב" וכו'). לכן, הרבה יותר קשה לקבוע נורמות קומפוזיציה לסיפור, ואין בכך שום היגיון עקרוני. הסיפור הוא הז'אנר האפי החופשי והפחות אחראי, ולכן הוא הפך לתפוצה כה רחבה בעת המודרנית. הרומן דורש היכרות מעמיקה עם החיים, ניסיון חיים ואינטואיציה יצירתית רחבה, הסיפור הקצר דורש שליטה מיוחדת בטכנולוגיה, זהו אָמָנוּתִיצורה של יצירתיות פר אקסלנס. אך אין זה אומר שהסיפור אינו נתון לבחינה אסתטית. ההרכב והסגנון שלה יכולים לייצג לא מעט מאפיינים אופייניים, אינדיבידואליים וטיפוסיים. זה גם נושא של פואטיקה. אבל רק כדי ללמוד את הסיפור, כז'אנר אמנותי, עלינו תמיד, על סמך הסטנדרטים שניתן לקבוע לרומן ולסיפור הקצר. השילוב והטרנספורמציה של הנורמות ההפוכות (קוטביות) הללו הוא הספציפיות של הסיפור כז'אנר מיוחד. אמן הסיפור בספרות הרוסית צריך להיחשב טורגנייב עם יצירות המופת שלו: "פאוסט", "אהבה ראשונה", "מימי אביב".

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.

להגדרות ומאפיינים של ז'אנרים סיפוריים, ראה ספרי לימוד כלליים בפואטיקה, במיוחד: ר' להמן. פוטיק. 2. Aufl. מינכן 1919; עָשִׁיר. מ' מאיר, דויטשה סטיליסליק. 2. Aufl. מינכן 1913; Müller-Freienfels, Poelik 2. Aufl: Leipzig, 1921. (זמין תרגום לרוסית, ראה לעיל); W.H. Hudson, מבוא לחקר הספרות. 2 מהדורה. לונדון 1915. וכן: H. Keiter and T. Kellen, Der Roman. Theorie und Technik des Romans und der erzählenden Dichtung, nebst einer, geschichtlichen Einleitung. 4 Aufl. Es en 1921, במיוחד על התיאוריה של הרומן, עיין במאמרו של פול ארנסט, Zur Technik der Novelle בספרו Der Weg zur Form. 2 Aufl. ברלין 1915. ברוסית. lang.: M. Petrovsky, הרכב הסיפור הקצר מאת Maupasan. מגזין "התחלה", מס' 1, עמ' 1921; א.רפורמטסקי, ניסיון בניתוח חיבור רומניסטי. מ' 1922. ראה. ראה גם: ו. פישר. סיפור ורומן מאת טורגנייב, באוסף היצירתיות של טורגנייב. מ' 1920. להתמצאות בהיסטוריה של ז'אנרים ועלילות נרטיביים, אפשר להצביע על J. C. Dunlop, History of prose fiction. מהדורה חדשה מאת H. Wilson. ו' 1-2. לונדון 1896.

מילון מונחים ספרותיים - STORY, ז'אנר פרוזה בעל נפח לא יציב (בעיקר ממוצע בין רומן לסיפור קצר), הנמשך לעבר עלילה כרוניקה המשחזרת את מהלך החיים הטבעי. העלילה נטולת התככים מתרכזת סביב הגיבור, ... ... אנציקלופדיה מודרנית

ז'אנר פרוזה בעל נפח לא יציב (בעיקר ממוצע בין רומן לסיפור קצר), הנמשך לעבר עלילה כרוניקה המשחזרת את מהלך החיים הטבעי. העלילה נטולת התככים מתרכזת סביב הגיבור, האישיות ו... ... מילון אנציקלופדיות גדול

STORY, ו, pl. והיא, נשים. 1. יצירה נרטיבית ספרותית עם עלילה פחות מורכבת מאשר ברומן מאת 1. פ' פושקין "סופת השלג". 2. זהה לקריינות (מיושן). | לְהַפחִית סיפור, וכן, נשים. (לערך 1; פשוט). מילון … … מילון הסבר של אוז'גוב

כַּתָבָה- סיפור, pl. סיפור, אדיב סיפורים וסיפורים... מילון קשיי הגייה וקשיי לחץ ברוסית מודרנית

הכריכה של אחד מסיפוריו של ליאו טולסטוי הסיפור הוא ז'אנר פרוזה שאין לו נפח יציב ותופס עמדת ביניים בין הרומן, מצד אחד ... ויקיפדיה

- (סיפור אנגלי, נובלה צרפתית, היסטורי, גרמנית Geschichte, Erzähiung) אחת מצורות הספרות האפיות בז'אנר; ההבנה שלו השתנתה מבחינה היסטורית. בתחילה, בהיסטוריה של הרוסית העתיקה. ספרות, המונח "P." בשימוש... ... האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה