כַּתָבָה. המילה "סיפור" באה מהפועל "לספר". המשמעות העתיקה של המושג - "החדשות על אירוע כלשהו" מעידה על כך שז'אנר זה משלב סיפורים בעל פה, אירועים שנראו או נשמעו על ידי המספר. מקור חשוב ל"סיפורים" כאלה הם כרוניקות (הסיפור על שנים עברו וכו'). בספרות הרוסית העתיקה, כל נרטיב על אירועים כלשהם נקרא "סיפור" (סיפור פלישת באטו לריאזאן, סיפור קרב קלקה, סיפור פטרוס ופברוניה וכו').
הביקורת הספרותית המודרנית מגדירה את ה"סיפור" כז'אנר פרוזה אפי התופס עמדת ביניים בין הרומן, מצד אחד, לבין הסיפור הקצר והסיפור הקצר, מצד שני. עם זאת, הכרך עצמו עדיין לא יכול להצביע על הז'אנר. הרומנים של טורגנייב "קן האצילים" ו"הערב" קטנים יותר מסיפורים מסוימים, למשל, הדו-קרב של קופרין. בתו של הקפטן של פושקין לא גדולה בנפח, אבל כל מה שקורה לדמויות הראשיות קשור קשר הדוק לאירוע ההיסטורי הגדול ביותר של המאה ה-18. - מרד פוגצ'וב. ברור, זו הסיבה שפושקין עצמו כינה את בתו של הקפטן לא סיפור, אלא רומן. (חשובה מאוד הגדרת הז'אנר של המחבר).
העניין הוא לא כל כך בנפח אלא בתוכן העבודה: סיקור אירועים, מסגרת זמן, עלילה, קומפוזיציה, מערכת דימויים וכו'. לכן, נטען שהסיפור מתאר בדרך כלל אירוע אחד בחייו של הגיבור, הרומן - חיים שלמים, והסיפור - סדרה של אירועים. אבל גם כלל זה אינו מוחלט, הגבולות בין הרומן לסיפור, כמו גם בין הסיפור לסיפור, אינם יציבים. לפעמים אותה יצירה נקראת או סיפור או רומן. אז, טורגנייב קרא תחילה לרודין סיפור, ולאחר מכן רומן.
בשל הרבגוניות שלו, קשה להגדיר באופן חד משמעי את ז'אנר הסיפור. ו' בלינסקי כתב על פרטי הסיפור באופן הבא: "יש אירועים, יש מקרים ש... לא יספיקו לדרמה, לא יספיקו לרומן, אלא שהם עמוקים, אשר ב רגע אחד התמקדו בחיים עד כמה שאי אפשר להיפטר מהם במשך מאות שנים: הסיפור תופס אותם ומכניס אותם למסגרת הצרה שלו.צורתו יכולה להכיל כל מה שתרצו - שרטוט קל של מוסר, ולגלוג סרקסטי נוקב של אדם וחברה, ומסתורין עמוק של הנפש, ומשחק אכזרי של יצרים. קצר ומהיר, קל ועמוק יחדיו, הוא עף מחפץ לחפץ, מועך את החיים לזוטות ותולש עלים מהספר הגדול של החיים האלה.
היסטוריה של היווצרות.
א. סיפור בספרות רוסית עתיקה. - המשמעות המקורית של המילה "פ". בכתבנו הקדום הוא קרוב מאוד לאטימולוגיה שלו: פ' - מה שמסופר מייצג נרטיב שלם. לכן, היישום שלה הוא מאוד חופשי ורחב. לכן, פ' נקראה לעתים קרובות יצירות הגיוגרפיות, סיפור קצר, הגיוגרפי או כרוניקה (לדוגמה, "סיפור החיים ובחלקם ניסי הווידוי של מיכאל הקדוש...", "סיפורי הנשים החכמות" או הידוע "הנה סיפור שנים עברו" וכו'.)
הקו המרכזי בהתפתחות הז'אנרים הנרטיביים ניתן על ידי סיפורים חילוניים, שבתנאי זמנם נשאו בעצמם את הנטייה של התפתחות הסיפורת ככזו. ז'אנרים של כנסייה (הדומיננטיים) לבדם לא יכלו לשרת את כל הצרכים, את כל ההיבטים של הפרקטיקה החברתית של הכיתה: המשימות של ארגון הכוח החילוני, חינוך מעמדי רב-תכליתי, ולבסוף, דרישות הסקרנות והכמיהה לקריאה משעשעת דרשו צדדיות יותר. סִפְרוּת. כמענה לכל הצרכים הללו, המכוונים לחיים האמיתיים, לצדדים ה"חילוניים" שלהם, ספרות זו עצמה הייתה בכלל מציאותית יותר ורחוקה מהסגפנות של כתבי הכנסייה, אף על פי שריאליזם זה היה לרוב יחסי מאוד; הנושאים ההיסטוריים, הגיאוגרפיים וכו' היו כה חדורים באלמנטים אגדיים מופלאים עד שהעבודות שפיתחו אותם היו לפעמים פנטסטיות מאוד באופיים ("אלכסנדריה", "מעשהו של דוגנייב" וכו').
יחד עם פ' הצבאי, מקום משמעותי בספרות ימי הביניים שלנו תפס פ' פוליטי ודתי-פוליטי, תוך שימוש בדרך כלל בעלילות פסבדו-היסטוריות או אגדיות, לפעמים שאלו מספרות מתורגמת, ולפעמים משירה בעל פה, כדי להפיץ כזה או אחר. רעיון פוליטי.. כאלה הן האגדות על הממלכה הבבלית והקלובוק הלבן, המשקפות את המאבק על הדומיננטיות של מוסקבה ונובגורוד, יצירותיו של איבן פרשבטוב מהמאה ה-16, המגלמת את התוכנית הפוליטית האנטי-בויארית של האצולה המשרתת, ה-P. פיטר ופברוניה וכו'.
II. הסיפור בספרות של המעבר והתקופה החדשה. - רק בתקופה המאוחרת של ספרות ימי הביניים שלנו מופיעים בו שירים חילוניים, יומיומיים, הרפתקנים, המדברים בדרך כלל על אנשים "רגילים" ובנויים על בדיה אמנותית. כאן כבר נולדו של הז'אנר הספרותי במשמעות המודרנית של מונח זה. . זה קורה רק במאה ה-17, בתקופה שבה, כתוצאה מהחמרה של הסתירות הפיאודליות, קידום מעמד האצולה והסוחרים, היחלשות תפקידה של הכנסייה והפרסטרויקה הקשורה בחיי היומיום, הרוסית הסיפורת מתחילה לצמוח, מפרידה את עצמה מהכנסייה, מהספרות ההיסטורית, העיתונאית ומשתחררת מסמכות מכריעה של דוגמה דתית. בהסתמך על דוגמאות של ספרות בורגנית מערב אירופה, האצולה העולה, החלק המתקדם של מעמד הסוחרים, הקבוצות המתקדמות של הבורגנות הקטנה יוצרות יצירות משלהן, באופן כללי, בעלות אוריינטציה מציאותית, המשקפות יחסים חברתיים ויומיומיים חדשים, מפתחות שיטות אמנותיות. חיי היומיום ("סיפורו של פרול סקובייב", "סיפורו של קארפ סוטולוב", "סיפורו של ערש ארשוביץ'" וכו'). הקבוצות השמרניות לא נמלטו מהשפעתן של מגמות ספרותיות חדשות, בפרט החלק השמרני של מעמד הסוחרים, המייצר יצירות המשלבות באופן מוזר אלמנטים של ריאליזם יומיומי עם מוטיבים ורעיונות דתיים-אגדיים שמרניים. אלה הם "סיפורה של סבה גרודצין" ושיר פ' "על הר האומללות"
הסיבוך של החיים החברתיים ככל שהיחסים הבורגניים הולכים וגדלים, הרחבת והעמקת האפשרויות האמנותיות והקוגניטיביות של הספרות – כל זה מביא לקידום הסיפור הקצר (הסיפור) כצורה בתחום הפרוזה האמנותית כצורה המעידה על כך. ליכולתו של האמן לייחד רגע נפרד מהזרימה הכללית של חיי היומיום, והרומן כצורה המרמזת על היכולת לשקף את מכלול ההיבטים השונים של המציאות בקשריהם הרב-גוניים. בנוכחות בידול כזה של צורות נרטיביות, המושג "סיפור" מקבל תוכן חדש וצר יותר, התופס את העמדה הזו בין הרומן לסיפור הקצר, שלרוב מציינים תאורטיקנים ספרותיים. יחד עם זאת, כמובן, עצם טיבו של פ' בספרות החדשה משתנה ומתגלה בפרופורציות שונות. מקומו האמצעי של פ' בין סיפור לרומן נקבע בעיקר על פי קנה המידה של נפח ומורכבות המציאות שמכסה היצירה: הסיפור מדבר על כל אירוע חיים אחד, הרומן נותן קומפלקס שלם של קווי עלילה שזורים זה בזה.
המקום שתפס פ' בספרות הרוסית החדשה שונה. במחצית השנייה של המאה ה- XVIII. ושליש הראשון של המאה ה-19. בסגנון הדומיננטי, כלומר בסגנון של קבוצות שונות של האצולה, עולים בעיקר ז'אנרים פיוטיים ודרמטיים. רק לסנטימנטליזם שמרני-אדוני, עם קריאתו לפשטות וטבעיות, פ' הוא ז'אנר אופייני (קרמזין). מאוחר יותר, בשנות ה-30, כשהפרוזה החלה לצמוח בעוצמה קיצונית, פ' אז, בלינסקי בשנות ה-30 עלה לקדמת הבמה יחד עם הרומן. טען: "עכשיו כל הספרות שלנו הפכה לרומן ולסיפור" ("על הסיפור הרוסי וסיפוריו של גוגול"). התפתחות הסיפור קשורה ללא ספק בפנייתה של הספרות אל המציאות ה"פרוזאית", היומיומית (לא בכדי בלינסקי מעמת את פ' והרומן עם "שיר הגבורה" והאודה של הקלאסיציזם), אם כי מציאות זו. עצמו יכול להיתפס על ידי המחברים בהיבט רומנטי (למשל, סיפורי סנט פטרבורג של גוגול, מספר סיפורים מאת V. Odoevsky, Marlinsky, יצירות כגון N. Polevoy כמו "אושר הטירוף", "אמה", וכו.). בין סיפורי שנות ה-30. היו רבים בעלי נושא היסטורי (הסיפורים הרומנטיים של מרלינסקי, סיפורי ולטמן וכו'). עם זאת, אופייניים באמת לעידן, חדשים בהשוואה לשלב הקודם, הם סיפורים עם שאיפה מציאותית, המופנים לחיים מודרניים, לעתים קרובות יומיומיים (סיפורי בלקין של פושקין, סיפור היומיום הבורגני והזעיר-בורגני של פוגודין, נ. פבלוב, נ. פולבוי, סטפנוב ואחרים; בין הרומנטיקנים - V. Odoevsky ומרלינסקי - הם מקבילים ל"סיפור החילוני" המוקדש לפסיכולוגיה וחיי היומיום של "הסלון").
עם המשך התפתחות הספרות הרוסית, שבה מתחיל הרומן למלא תפקיד חשוב יותר ויותר, פ' עדיין שומר על מקום בולט למדי. פ' נמצא בשימוש רב כצורה ה"חסרת אמנות", הפשוטה ובו בזמן הרחבה ביותר על ידי סופרי חיי היומיום. דוגמאות אופייניות לחפצי בית כאלה ניתנו, למשל. גריגורוביץ' ("אנטון גורמיקה" ואחרים); הריאליסטים הקלאסיים (טורגנייב, ל. טולסטוי, צ'כוב ואחרים) נותנים לפ' פסיכולוגי בעיקר, עם חשיפה גדולה או פחותה של ההתניה החברתית והאופייניות של התופעות המתוארות. כך. arr. לאורך המאה ה-19. פ' מיוצג על ידי כמעט כל סופרי הפרוזה הגדולים (פושקין, גוגול, טורגנייב, ל. טולסטוי, דוסטויבסקי, צ'כוב, קורולנקו וכו'), וכן מספר קטינים. בערך אותו פרופורציה שומר על הסיפור ביצירתם של הסופרים העכשוויים שלנו. מ' גורקי תרם תרומה יוצאת דופן לספרות פ' בסיפוריו האוטוביוגרפיים ("ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי"), שמאפיין מבני בהם הוא החשיבות הרבה של הדמויות הסובבות את הדמות הראשית. פ' תפס מקום חזק ביצירתם של מספר סופרים עכשוויים נוספים, שימשו לעיצוב מגוון רחב של מתחמים נושאיים. די למנות יצירות פופולריות בספרות הסובייטית כמו "צ'פאיב" מאת פורמנוב, "טשקנט - עיר של לחם" מאת נברוב, "תנור פיצוץ" מאת ליאשקו ועוד רבים אחרים. וכו'. אותו חלק מיוחד, שבו החיים האמיתיים משתקפים בפ' בשל תכונותיו המבניות, שומר על מקום בספרות הסובייטית. יחד עם זאת, "הליניאריות האחת" של השירה, הפשטות הידועה של מבנהה בספרות הריאליזם הסוציאליסטי, אינה פוגעת בשום פנים בעומק ההבנה החברתית של התופעות המשתקפות והערך האסתטי. של העבודה. דוגמאות לתעמולה פרולטרית, כמו יצירותיו הנזכרות לעיל של מ' גורקי, מספקות אישור גרפי להצעה זו.
בספרות המערב אירופית, שהייתה מזמן מפותחת ומגוונת בז'אנרים, אנו מוצאים דומיננטיות גדולה עוד יותר של הסיפור הקצר והרומן, אך ישנם מספר מחברים מרכזיים (Mérimée, פלובר, Maupassant, Dickens, Hoffmann וכו' .) הפיק יצירות השונות במאפיינים האופייניים P.
הסיפור הואבתורת הספרות הרוסית המודרנית, ז'אנר הפרוזה האפית הוא ממוצע מבחינת טקסט או עלילה, ביניים בין סיפור לרומן. בספרות העולמית, לרוב זה לא מובחן בבירור. אז, ביפנית, המילה "מונוגטארי", שנרשמה מאז המאה ה-9, פירושה, מילולית, "סיפור על דברים" ומגדירה יצירות פרוזה מז'אנרים שונים: סיפור פנטסטי, אגדה, אוסף של סיפורים קצרים או אגדות, אנלוגי עבודה גדול של רומן אירופאי, אפוס הרואי. באנגלית, the story is tale, מאמצע המאה ה-18, המונחים היסטוריה, רומן שימשו להתייחסות לסוג של רומן המנוגד לסיפורי אהבה ישנים (רומנטיקה) עם דמויות שניחנו בתחומי עניין מגוונים יותר, עם נושאים מהעולם. תחום החיים המודרניים הרגילים. בצרפתית, הסיפור הוא conte, ממש "אגדה", מה שנאמר, מסופר, מסופר (א.ס. פושקין, שהועלה בתרבות הצרפתית, מכנה במכתביו אגדות "סיפורי בלקין" שלו); עם זאת, המילה conte מיושמת גם על שירה - למשל, "סיפורים וסיפורים בחרוזים" ("Contes et nouvelles en vers", 1665-85) מאת J. La Fontaine. הספרות המודרנית משתמשת במונח "מיקרונובל", במיוחד, היא השתרשה באסטוניה.
בספרות הרוסית העתיקה, הסיפור לא היה ז'אנר; מילה זו ציינה נרטיבים מסוגים שונים, כולל כרוניקות ("הסיפור על שנים עברו"). במאה ה-18 הופיעו סיפוריו הפיוטיים של המחבר: "יקירי" (1778) של I.F. בוגדנוביץ' - "סיפור עתיק בפסוק חופשי", "דוברומיסל" (סוף שנות השמונים) - "סיפור ישן בפסוק". בכותרת המשנה, מילה אחת "סיפור" לא הוצאה במקור כחסרת משמעות, הדורשת הגדרה, הבהרה; "קייב" הסאטירי (1792) מאת אי.א. קרילוב, המזכיר את "סיפורי המזרח" של וולטר, כותרת המשנה "סיפור מזרחי". בשנות ה-90 העלה נ.מ. קרמזין את הפרוזה לדרגת ספרות גבוהה עם סיפוריו הסנטימנטליים. פושקין יישם את המילים "סיפור" על שיריו: "אסיר הקווקז" (1820-21), "פרש הברונזה" (1833, "סיפור פטרבורג" - ייעוד שהושאל על ידי א.א. אחמטובה לחלק הראשון של "שיר בלי גיבור", 194062, - "תשע מאות ושלוש עשרה שנה"), פנטסטי ו"גבוה" על הנושא "שד" (1829-39) מאת M.Yu. Lermontov, גם הוא "סיפור מזרחי".
לא ניתן לזהות את סיפור הפרוזה מקרמזין ועד פושקין, מבחינה מבנית ובנפח דומה בדרך כלל לסיפורים הקצרים במערב אירופה דאז: בפרוזה הרוסית המוקדמת, הסיפור והרומן לא היו מנוגדים בנפח אפילו יחסית כמו במערב. סיפוריו המוקדמים של נ.ו.גוגול קצרים יותר מהסיפורים הבאים, וטאראס בולבה (1835), חיקוי פרוזה לאפוס ההירואי של הומרוס, דומה בנפח לכמה רומנים משנות ה-30.
D.P. Svyatopolk-Mirsky בספרו "תולדות הספרות הרוסית..." (1926) מצא שהרומנים של I.S. Turgenev שונים מסיפוריו לא כל כך בנפחם כמו בנוכחות שיחות אקטואליות של דמויות. טורגנייב עצמו כינה אותם לעתים קרובות סיפורים, ורק בשנת 1880, כאשר לאחר ל.נ. טולסטוי ופ.מ. דוסטויבסקי, הרומן ביסס את עצמו כהישג הגבוה ביותר של התרבות הלאומית, הוא איחד את ששת הרומנים הקצרים שלו תחת השם הנפוץ הזה. במאה ה-20, גם נפח הטקסט לא תמיד נחשב כמאפיין מגדיר של הז'אנר. מ' גורקי נתן את הכרוניקה שלו בת ארבעת הכרכים "חיי קלים סמגין. ארבעים שנה" כותרת המשנה "סיפור", כנראה מדגישה קודם כל שלא מדובר ברומן, אלא בנרטיב בכלל. "סיפור", כתב א.י. סולז'ניצין בספרו האוטוביוגרפי "עגל נגח באלון" (פריז, 1975), "הוא מה שאנו מנסים לרוב לקרוא לו רומן: שבו יש כמה קווי עלילה ואפילו אורך כמעט מחייב זְמַן. והרומן (מילה נבזית! אי אפשר אחרת?) שונה מהסיפור לא כל כך בנפח ולא כל כך באורך בזמן (הוא אפילו דבק בקיצור ובדינאמיות), אלא בלכידת גורלות רבים, אופק הראייה ואנך המחשבה. בשליש האחרון של המאה ה-20, היו סופרים שהתבלטו בעיקר בז'אנר הסיפורים הקצרים, בין השאר משום שהז'אנר הבינוני משך פחות יומרות אידיאולוגיות מהגדול. אלה הם Yu.V.Trifonov בוגר, Ch.T.Aitmatov מוקדם, V.G.Rasputin, V.V.Bykov. ספרות מערביות עדיין משאירה לעתים קרובות יצירות פרוזה באורך בינוני ללא ייעוד ברור. לדוגמה, "הזקן והים" (1952) מאת אי המינגוויי נקרא בדרך כלל גם סיפור וגם סיפור קצר (סיפור קצר).
- מומחיות HAC RF10.01.01
- מספר עמודים 173
פרק א' היבטים תיאורטיים של המחקר ותנאים היסטוריים וספרותיים להיווצרות סוגי ז'אנר של הסיפור.
1.1. היבטים תיאורטיים של לימוד טיפולוגיה של הסיפור. קונבנציונליות טיפולוגית, "טוהר" ואופי סינתטי של הז'אנר.
I.2 תהליך היסטורי וספרותי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 והתפתחות הז'אנרים של הסיפור הרוסי.
פרק ב. ז'אנרים של הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 ושינויים תוך-ז'אנרים שלו.
II. 1. ז'אנר של סיפור פילוסופי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
II. 2. הז'אנר של הסיפור "המזרחי" של סוף ה- XVIII - תחילת המאה XIX.
II. 3. ז'אנר של סיפור סאטירי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
II. 4. הז'אנר של הסיפור ההיסטורי של סוף XVIII - תחילת המאה XIX.
II. 5. ז'אנר של סיפור הרפתקני של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
II. 6. ז'אנר של סיפור אהבה של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
רשימה מומלצת של עבודת גמר התמחות בספרות רוסית, קוד VAK 10.01.01
הרומנים של V.T. Narezhny בהקשר של פרוזה רוסית של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 2002, דוקטור לפילולוגיה רובלבה, לריסה איבנובנה
סיפורים על גיבורים ב"אגדות רוסיות" מאת V.A. לבשינא: דגם סיפורי-אגדי-היסטורי 2004, מועמדת למדעי הפילולוגיה קורישבה, ליובוב אלכסנדרובנה
עבודותיו של מ.מ. חרסקוב "מוט הזהב" ו"קדמוס והרמוניה" בהקשר של פרוזה הבונים החופשיים של הרבע האחרון של המאה ה-18 2007, מועמדת למדעים פילולוגיים לימנסקיה, יוליה סרגייבנה
סיפורי מאדאם גומטס: פרוזה מערב אירופאית מתורגמת בתהליך הספרות הרוסי של שנות ה-50-60 של המאה ה-18 2006, מועמדת למדעי הפילולוגיה דונינה, טטיאנה פטרובנה
2005, מועמדת למדעי הפילולוגיה גיסטר, מרינה אלכסנדרובנה
מבוא לעבודה (חלק מהתקציר) על הנושא "ז'אנר הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18-תחילת המאה ה-19: סוגיות של טיפולוגיה ו"טוהר" הז'אנר"
ניתן לאתר את נתיבי ההיווצרות וההתפתחות של הפרוזה הרוסית בצורה ברורה ביותר כאשר בוחנים את שני הז'אנרים העיקריים שלה - הסיפור והרומן. אם הטיפולוגיה של הרומן של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 נחקרה באופן מלא יחסית, הרי שהלימוד של הסיפור המקורי הרוסי בהיבט הטיפולולוגי עדיין אינו מספיק. זה, קודם כל, מסביר את בחירת נושא העבודה.
כיום, בביקורת הספרות אין ספק לגבי הרלוונטיות של שיטת המחקר הטיפולוגית. יתרה מכך, הגישה הטיפולוגית היא זו שמאפשרת להתחקות בצורה המדויקת ביותר על יצירתם והתפתחותם של ז'אנרים בעידן ספרותי מסוים, ובנוסף, על המשכיותן של מסורות ספרותיות לאורך תקופה היסטורית ארוכה. כמו יו.מ. לוטמן, "מתעורר הצורך במודלים טיפולוגיים. כאשר החוקר מתמודד עם הצורך להסביר. המהות של ספרות מרוחקת מבחינה כרונולוגית או אתית, מציגה אותה לא כמכלול של אבסורדים אקזוטיים, אלא כמבנה אורגני, הרמוני פנימי, אמנותי ואידיאולוגי.
כבר בתחילת המאה ה-19, מחקרים מיוחדים שהוקדשו ל שיטת מחקר טיפולוגית. לפיכך, ניסיון לסווג את הסיפור והרומן הרוסי של המאה ה-18 מוצג על ידי עבודתו של V.V. סיפובסקי "מסות מההיסטוריה של הרומן הרוסי". היתרון של מחקר זה הוא שזה היה הניסיון הראשון של תיאור וסיווג חומר עצום שלא נחקר קודם לכן ולא נכלל בתפוצה מדעית (מקורות רבים של המאה ה-18, החל משנת 1730, היו מעורבים). חסרון משמעותי של מחקר מונוגרפי הוא, ראשית, הסיווג שניתן על בסיס עבודות
1 לוטמן יו.מ. על מחקר טיפולוגי של ספרות / על ספרות רוסית. - St. Petersburg: Art - St. Petersburg, 1997.-p. 766. ספרות מערב אירופה, אשר, לדעתנו, מגזימה באופי החיקוי של הספרות הרוסית של סוף המאה ה-18 ואינה חושפת במלואה את תכונות הרומן והסיפור הרוסי המקורי; ושנית, ההבחנה הז'אנרית בין הרומן לסיפור הקצר אינה ניתנת. אז, בהקדמה למחקר "מתולדות הרומן והסיפור הרוסי" (1903) V.V. סיפובסקי מציין: ". כלל במספר הרומנים כמה מאותם ז'אנרים סינקרטיים בלתי מוגדרים, שצמודים באותה מידה למוסר ולסיפור, להיסטוריה ולרומן, לזיכרונות וליצירתיות אמנותית. הדבר הקשה ביותר היה להפריד בין הסיפור לבין האנקדוטה, הרומן והשיר, ואולי, כדי לפתור את הספקות הללו, נוכל להיות מואשם בסובייקטיביות של בחירה. אך על האשמה זו נשיב בבקשה להצביע בפנינו על אותן נורמות ספרותיות שיאפשרו לקבוע בצורה ברורה ומדויקת את הגבולות, תכונה בולטת המפרידה בין ז'אנרים ספרותיים אלו.
במובנים רבים, החסרונות הללו היוו אינדיקטור לרמת המחשבה התיאורטית הלא מספיק גבוהה בתחילת המאה ה-20. סוגיית התיחום הז'אנרי רלוונטית עד היום: מחקרים מודרניים הם סובייקטיביים בעקרונות התיחום של ז'אנרים, שכן במהלך היווצרותו והיווצרותו של ז'אנר הסיפור של הזמן החדש (החל משנות ה-60 של המאה ה-18), ז'אנרים היברידיים נפוצים, הממוצע בין הרומן לסיפור, סיפור ואגדה, אנקדוטה, סיפור, סיפור קצר, חיבור. לפעמים בביקורת הספרות הנורמות שאליהן מתייחס V.V. סיפובסקי לגבי הגבולות המפרידים בין ז'אנרים זה לזה. אז, במונוגרפיה הקולקטיבית "הסיפור הרוסי של המאה ה- XIX. ההיסטוריה והבעיות של הז'אנר" נכתב: "ההיסטוריה של הסיפור מציבה קשיים משמעותיים ללימוד: הז'אנר הזה מאוד לאבילי, היברידי, הגבולות הקיימים בין הסיפור
2 Sipovsky V.V. מתולדות הרומן והסיפור הרוסי (חומרים על ביבליוגרפיה, היסטוריה ותיאוריה של הרומן הרוסי). חלק א' סנט פטרסבורג: 2nd Det. שֵׁד. Acad. מדעים, 1903. ש' ב'. וסיפור, סיפור ורומן קצר הם מאוד ניידים. אמירה זו נכונה, לדעתנו, ביחס לסיפור הרוסי
המאה ה-18 במהלך היווצרות העקרונות והקריטריונים המעצבים את הז'אנר.
מחקר טיפולוגי של הסיפור הרוסי של סוף ה-18 - מוקדם
המאה ה-19 בביקורת הספרות המודרנית מבוססת על עקרונות שונים. ישנן טיפולוגיות לפי השיטה: סיפור סנטימנטלי, פרה-רומנטי, רומנטי, ריאליסטי; טיפולוגיות המבוססות על מאפיינים חברתיים: סיפור "נחלה שלישית"; על השילוב של שיטה ושייכות חברתית: סנטימנטליזם אצילי ודמוקרטי. טיפולוגיות המבוססות על העיקרון האידיאולוגי: חינוכי, סיפור הבונים החופשיים; נושאי - "מזרחי", סיפור היסטורי. תשומת לב מיוחדת של חוקרים נמשכת על ידי טיפולוגיה של יצירותיהם של מחברים בודדים. מלבד טיפולוגיות אחידות, כלומר טיפולוגיות המבוססות על עקרונות אחידים, קיימות גם טיפולוגיות כביכול "סינטטיות" המשלבות עקרונות שונים של טיפולוגיה עלילתית, אופי הקונפליקט ומושג האישיות.
עבודתו של T.Zh. יוסופוב "סיפור רוסי של שנות ה-80-90. המאה ה- XVIII (בעיות טיפולוגיה). מחקר הדוקטורט מהווה סיווג תוך ז'אנרי של הסיפור על פי התכונה התמטית, וכן על פי האופן שבו התוכן נתפס ויצירת הדמות. הסיווג המוצע מוגבל לסוגי הסיפורים הבאים: א. סיפור יומיומי סאטירי; II. סיפור סנטימנטלי א) עם עלילה מפותחת, ב) חסר עלילה. טיפולוגיה של נ.מ. קרמזין: סנטימנטלי, פרה-רומנטי, חילוני.
לדעתנו, כאשר מסווגים סיפורים קצרים על פי העיקרון התמטי, כגון
3 סיפור רוסי של המאה ה- XIX. היסטוריה ובעיות של הז'אנר / אנדר. ed. ב.ס. מיילך. ל.: נאוקה, 1973. ש.ז. זנים של הסיפור של שנות ה-80-90 של המאה ה-18, כמו הרפתקאות, היסטוריות, פילוסופיות, "מזרחיות" וכן הלאה, שהתרחשו בתהליך הספרותי של סוף המאה. לפיכך, רובד משמעותי של סיפורים רוסיים מתקופה זו נותר ללא הסבר, מה שלא מאפשר לנו לדבר על מחקר הוליסטי של ז'אנר הסיפור.
בנוסף למחקרים אלה על טיפולוגיה של סיפורים קצרים רוסיים בתחילת המאה, יש לציין מספר יצירות המוקדשות לחקר זני הז'אנר הבודדים שלה, הנחשבים בצורה מאוד לא אחידה. מעניינים במיוחד חוקרי ספרות הם היסטוריים (V.I. Fedorov, F.Z. Kanunova, Ya.L. Levkovich, N.D. Kochetkova, V.G. Bazanov, S.M. Petrov, L.N. Luzyanina, A.V. Arkhipova, H.N. Prokofiev ואחרים), סאטירי. , L.I. Ishchenko, T.D. Dolgikh, V.V. Pukhov, G.P. Rychkova ואחרים), סיפורים "מזרחיים" (V N. Kubacheva, O.A. Ilyin, G.D. Danilchenko ואחרים).
בביקורת הספרות המודרנית משתמשים במונח "ז'אנר" בשלוש משמעויות: 1) במשמעות של הז'אנר הספרותי (אפו, מילים, דרמה); 2) במשמעות של טיפוס ספרותי (רומן, סיפור, סיפור קצר וכו'); 3) במשמעות של מגוון של מין או תת-מין (סיפור היסטורי, פילוסופי וכו').
בעבודה זו ייחשב הז'אנר של הסיפור הרוסי במובן של מגוון מינים, שהוא הבסיס לטיפולוגיה של הרמה הראשונה (המונח של א.י.א. אסאלנק): הסיפור הוא פילוסופי, " מזרחי", סאטירי, היסטורי, הרפתקני ואהבה, והטיפולוגיה של הרמה השנייה תהיה השינויים התוך-ז'אנריים שלהם, למשל, סיפור פילוסופי חינוכי ובונים החופשיים, סיפור סאטירי מוסרי ויומיומי.
ההיבט המהותי של הז'אנר, כמתאים ביותר לתהליך הספרותי של תחילת המאה, הפך לעיקרון העיקרי של טיפולוגיית המינים של סיפורי התקופה הנחקרת. כדאיות הטיפולוגיה התמטית של הסיפור מוכתבת על ידי סיווג המינים שהוקם מבחינה היסטורית לפי המאפיין התמטי ("מזרחי", סאטירי, היסטורי, אהבה וכו'). אז בסוף המאה ה-18 הופיע בספרות הרוסית ז'אנר מקורי של הסיפור "המזרחי" ("הרפתקאותיהם של מוגלב וסמירה. סיפור מזרחי", "הסולימן האומלל או הרפתקאותיו של טורקי צעיר. סיפור מזרח" וכו'), סיפורים היסטוריים בולטים בנפרד ("קסניה נסיכת גליציה. סיפור היסטורי", "סיפור מוסר היסטורי רוסי מאת סרגיי גלינקה" וכו').
טיפולוגיה תוך-ז'אנרית של הסיפור הרוסי, או טיפולוגיה של הרמה השנייה, זכתה לתשומת הלב הקרובה ביותר במחקר הדוקטורט. הצורך בטיפולוגיה כזו מוכתב, לדעתנו, מעצם המחקר, שכן היווצרותו והתפתחותו של הסיפור לוו בשינוי המתמיד שלו בהשפעת מקורות מערב אירופה ויצירות מקוריות משלנו כאחד. לכן, הגיוני להסיק שטיפולולוגיה תוך-ז'אנרית היא תנאי מורכב מאוד אך הכרחי להמשך לימוד הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
באופן טבעי, יש מידה מסוימת של קונבנציונליות בטיפולוגיה שלנו, ואנחנו קובעים זאת. טיפולוגיה תוך-ז'אנרית (כמו כל סוג אחר) היא מותנית, שכן לא תמיד ניתן להבחין בבירור בין כמה יצירות בעלות אופי רב-גוני מורכב יותר. אף על פי כן, טיפולוגיה כזו (הטיפולוגיה של הרמה הראשונה) וטיפולוגיה תוך-ז'אנרית (הרמה השנייה) אפשרית והכרחית, שכן היא מייעלת באופן משמעותי את הרעיונות והידע שלנו על הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
נציין גם את החיסרון העיקרי של השיטה הטיפולוגית, שבאה לידי ביטוי בסכמטיות מוגזמת בסיווג ז'אנרים ובניתוח יצירות. התהליך הספרותי אינו תופעה מקומית והוא קפוא באופיו - זהו תהליך של התפתחות מתמשכת, שינוי של התודעה החברתית. המורכבות של כל טיפולוגיה נעוצה בעובדה שכאשר מנסים לייעל ולעשות שיטתיות של תופעות ספרותיות מסוימות, אנו נתקלים בהכרח בפישוט של חומר ספרותי מגוון ועשיר. מצד שני, ביחס לתהליך הספרותי המתפתח "ספונטני" של סוף המאה ה-18, כאשר ניסויים ספרותיים ו"ניסויים" היו זכותם לא רק של סופרים "מקצועיים", אלא גם של מגוון רחב של אינטליגנציה אריסטוקרטית ודמוקרטית. "נחלה שלישית" בציבור, ו"כתיבה" הייתה שכיחה ושגרתית בחיי התרבות של החברה, סכמטיות טיפולוגית היא תנאי הכרחי ללימוד החומר.
הבסיס המתודולוגי של עבודת הגמר המוצגת הוא מחקר בעל אופי תיאורטי והיסטורי-ספרותי. ההיבט הטיפולולוגי של חקר ז'אנר הסיפור מבוסס על עמדותיהם של חוקרים – תיאורטיקנים ספרותיים: ג.נ. Pospelova, L.V. Chernets, A.Ya. אסלנק. יצירות אלו מתקיימות בהתאם לטיפולוגיה של ז'אנרים אפיים על בסיס טיפולוגיה של התוכן של יצירות אמנות.
אז, G.N. פוספלוב במחקרו "בעיות ההתפתחות ההיסטורית של הספרות" ציין: "לצד מערכת של מושגים טיפולוגיים המשקפים את המאפיינים החוזרים על עצמם מבחינה היסטורית של צורה אמנותית, יש ליצור מערכת שלמה של מושגים בביקורת ספרותית המשקפת את ההיסטורית. מאפיינים חוזרים של תוכן אמנותי. התפתחותם צריכה להיות מטופלת בחלק אחר של הפואטיקה - "פואטיקת התוכן"4.
בהתבסס על ההוראה על יצירת מערכת מושגים המשקפת את המאפיינים ההיסטוריים החוזרים של תוכן אמנותי, זה נראה טבעי "טיפולוגיה של תוכן" בחקר הסיפור של סוף XVIII - תחילת המאה XIX.
הטיפולוגיה המוצעת של הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 מתקיימת ברוח מחקרית אחת והיא מחקר של הסיפור על בסיס "טיפולוגיה של תוכן". בתוך כל ז'אנר
4 פוספלוב ג.נ. בעיות של התפתחותה ההיסטורית של הספרות: פרוק. קצבה מ': נאורות, 1971. עמ' 16. סיפורים קצרים רוסיים מהתקופה הנחקרת נבדלים בסוגים נפרדים של סיפורים, המייצגים חלוקה תוך-ז'אנרית. גישה חדשה והוליסטית למחקר טיפולוגי של הסיפור הרוסי קובעת את החידוש המדעי והרלוונטיות של מחקר זה.
תשומת לב מיוחדת במחקר מוקדשת לסיפור הפילוסופי של הבונים החופשיים, שהתפתחותו באה לידי ביטוי בתהליך הספרותי בתחילת המאה. חקר הפרוזה של הבונים החופשיים הוא משימה דחופה של ביקורת ספרות מודרנית. בתור החוקר של ספרות הבונים החופשיים V.I. סחרוב, "הבנייה החופשית כספרות הייתה נושא טאבו יותר מדי זמן"5, אשר מוסברת על ידי החוקר כצנזורה עצמית אוטומטית של מדענים סובייטים בסיקור סוגיות הקשורות לבונים חופשיים. חקר המורשת הספרותית של הבונים החופשיים, המייצגת, אגב, רובד עצום של מקורות שלא נחקרו, מצוין על ידי חוקר מודרני: "עליך לעבוד עם עובדות ומסמכים ספרותיים קיימים שבעבר התעלמו מהם או לא ידועים. ומסמכים אלה ו"מרכיבי הבונים החופשיים" ביצירותיהם של המשוררים הרוסיים המפורסמים והנשכחים ביותר של המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19 משנים באופן דרמטי את תמונת התפתחות השירה עצמה וכל הספרות בכלל"6. תמונה זו אופיינית גם לפרוזה של תקופה זו. בהתאם לכך, יש צורך לתקן את יצירתם של סופרים הבונים החופשיים, כמו גם סופרים שצמודים אליהם או אהדו אותם, בהיבט של המסורת הספרותית של הבונים החופשיים.
לפיכך, מטרת המחקר של עבודת הדוקטורט היא ללמוד ולזהות את הטיפולוגיה של הסיפור של התקופה שצוינה, כמו גם את השינויים התוך-ז'אנרים שלו.
בקשר למטרה במחקר נפתרות המשימות הבאות: לסכם ולנתח את תוכנן של יצירות תיאורטיות והיסטוריות וספרותיות בבעיית המחקר הטיפולוג
5 סחרוב V.I. הירוגליפים של בונים חופשיים. בנייה חופשית וספרות רוסית של המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19. מ': ז'ירף, 2000. ש' 44.
6 שם. ס' 43. ספרות; לזהות את מאפייני הז'אנר של הסיפור הרוסי של התקופה הנחקרת; להציג את הזנים הטיפולוגיים של הסיפור מבחינת תוכן, להראות את השינויים התוך-ז'אנרים שלו; לחשוף את מושג ה"טוהר" של הז'אנר ואת הקריטריונים העיקריים שלו; להתחקות אחר השינוי של הז'אנרים והמגמות העיקריות בהתפתחות הסיפור.
מטרת המחקר היא ז'אנר הסיפור הקצר הרוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19, והנושא הוא טיפולוגיה של ז'אנר הסיפור והשינויים התוך-ז'אנרים שלו.
חומר המחקר הוא סיפור רוסי מקורי מודפס מ-1775 ועד שנות ה-20 של המאה ה-19, שפורסם הן במהדורות נפרדות והן בכתבי עת (כתבי עת, שליחים, אלמנקים, אוספים).
לצד יצירות ידועות מהספרות הרוסית, מוכנסות למחקר התזה מספר יצירות שטרם נכללו בתפוצה מדעית, מה שקובע את חדשנות העבודה.
מכאן נובע עקרון בחירת החומר, בכפוף לקריטריון של סיקור יצירות שלא נחקרו עד כה ולא נכללו בתפוצה מדעית עד כה, תוך הימנעות מניתוח מפורט של מקורות ספרותיים שנלמדו בעבר.
בבחינת הטיפולוגיה של הסיפור הקצר הרוסי והשינויים התוך-ז'אנרים שלו לאורך תקופה ארוכה למדי, אנו מתמודדים ישירות עם בעיית ההגבלה הכפויה של עקרונות הניתוח של החומר הנחקר. על מנת להימנע מתיאוריות ומחקר שטחי, אנו, בהתאם למטרות עבודת הדוקטורט, נתעכב ביתר פירוט על ההיבט האידיאולוגי והתמטי של יצירות, תוך התחשבות בכל רמות הניתוח הבאות, בהתאם למשמעותן ביחס ל. טיפולוגיית התוכן.
בעבודת הגמר נעשה שימוש בשיטות המחקר הבאות: היסטורית-גנטית, טיפולוגית, השוואתית.
משמעות מעשית של המחקר: תוצאות העבודה ישלימו את המסקנות לגבי אופי התפתחות התהליך הספרותי ברוסיה
המאה ה-11 במפנה המאות ה-18-19 וניתן להשתמש בה בקריאת קורסים היסטוריים וספרותיים, קורסים מיוחדים ובהנחיית סמינרים מיוחדים.
אישור עבודה. ההוראות העיקריות של מחקר הדוקטורט נדונו ואושרו באגודות לתארים מתקדמים ובפגישות של המחלקה לספרות רוסית של אוניברסיטת טיומן מדינת מוסקבה. הוראות עבודת הגמר באות לידי ביטוי בשלושה פרסומים.
מבנה עבודת הגמר: העבודה מורכבת ממבוא, שני פרקים, מסקנה ורשימה ביבליוגרפית.
מסקנת עבודת הדוקטורט על הנושא "ספרות רוסית", סובבוטינה, גלינה ולרייבנה
סיכום
שינויים משמעותיים במערכת החברתית-פוליטית והאתית-אסתטית של המדינה הרוסית השפיעו על התפתחות הספרות הרוסית בסוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19. הצו של קתרין השנייה על פתיחת בתי דפוס חינם מקדם את הצמיחה של מוצרים מודפסים, האינדיקטורים הכמותיים ולאחר מכן האיכותיים שלהם עולים. צמיחת המקורות המודפסים תורמת לגיבוש קהל הקוראים, לחינוך תרבות הקורא ובכלל לפיתוח "המציאות התרבותית".
ההצהרה על העובדה הספרותית על הגידול במספר מוצרי ההדפסה מצביעה גם על עלייה חדה בפעילות הסופרים, על מה שמכונה "תשוקת הכתיבה" האוניברסלית - מאפיין אופייני לתהליך הספרותי בתחילת המאה ה-20. מֵאָה. לצד יצירות שהשאירו תפקיד בולט בספרות, ישנן יצירות צנועות יותר מבחינה אמנותית. בספרות של סוף המאה ה-18 ניכרת מגמה ברורה למעבר מעיבוד של עלילות מערב אירופאיות מוכנות ואיסוף פשוט של חומר לעבודה מקורית.
התהליכים המורכבים שהתרחשו בחברה הרוסית תורמים הן למילוי צורות האמנות הישנות בתכנים אידיאולוגיים ואסתטיים חדשים, והן להיווצרותם של ז'אנרים חדשים - סיפורים קצרים ורומנים.
תהליך היווצרות הז'אנר בספרות הרוסית של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 קשור לתוכן אידיאולוגי ואסתטי מסוים של ז'אנרים. לדוגמה, לאידיאולוגיה של הנאורות, כמו גם לדעות האידיאולוגיות של הבנייה החופשית, הייתה השפעה משמעותית על התפתחות השינויים הז'אנרים של הסיפור, תכונותיהם היוצרות הז'אנר. ההתנגדות של החברה ה"טבעית" וה"לא טבעית" באידיאולוגיית ההשכלה הפכה למאפיין המרכיב העיקרי של הפרוזה של הנאורות. התנגדות זו קיבלה ביטוי במבנה הפיגורטיבי, המרחב-זמני והקומפוזיציוני של העבודות. הרציונליזם של הנאורות הפך לסיבה לאפיפייה של עלילות, דימויים קבועים, דמויות לא מתפתחות. האידיאולוגיה של הבנייה החופשית סיפקה גם מבנה הרמוני וככלל קבוע של העלילה, קומפוזיציה, מערכת דימויים ואלגוריות בהתאם להשקפות אידיאולוגיות ואסתטיות. השקפות הבונים החופשיות והחינוכיות באות לידי ביטוי בסיפור הפילוסופי, המזרחי, הסאטירי והאהבה. הסיפור ההרפתקני, בשל מטרתו הבידורית, וז'אנר הסיפור ההיסטורי, בשל יחסם הספציפי של הנאורים לבעיית ההתפתחות ההיסטורית של החברה וחוסר העניין בנושאים היסטוריים בקרב הבונים החופשיים, היו נקיים מאידאולוגיות. לְהַשְׁפִּיעַ.
תהליכים ספרותיים שהתרחשו במערב אירופה במשך זמן רב, בפרט, התפתחות הז'אנרים, בספרות הרוסית מתרחשים במהלך תקופה היסטורית וספרותית אחת. לצד הופעתם של תרגומים רב-זמניים של מקורות מערב אירופה, מופיעים בספרות הרוסית דימויים, עלילות ופואטיקות חדשות.
מסורות הספרות המערב אירופית והרוסית קבעו את האקלקטיות והסינתזה של צורות ז'אנר (שילוב של סוגים שונים של תוכן ז'אנר במערכת של יצירה אחת). לפיכך, בספרות הרוסית, התפתחותם של ז'אנרים חדשים מתרחשת על בסיס ז'אנרים מוכנים של ספרות רוסית עתיקה ומערב אירופה. בהתאם לכך, שאלת ה"טוהר" של הז'אנר והקריטריונים העיקריים שלו מקבלת משמעות מיוחדת.
דוגמה מנקודת המבט של "טוהר" הז'אנר יכולה לשמש סיפור פילוסופי חינוכי ובונים חופשיים; כמו גם סיפור "נאורות" "מזרחי", בשל הספציפיות של הז'אנרים, החושף את ההיבטים האידיאולוגיים והפוליטיים של מערכות אידיאולוגיות ידועות. הסוג הריאליסטי של הסיפור ה"מזרחי" והסיפור ה"חילוני" קרובים לז'אנר "טוהר", בשל דימוי העדיפות של העולם המזרחי והחברה החילונית.
תחילת המאה ה-19 מאופיינת ביציאה מהז'אנר "טוהר", סיפור תחילת המאה עובר טרנספורמציה, מקבל צורות ז'אנר חדשות.
תהליכים חברתיים-פוליטיים ברוסיה בתחילת המאה, שהשפיעו על התפתחות התהליך הספרותי, הופכים לסיבה לשינוי הז'אנרים בספרות הרוסית של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19.
משבר הנטיות החברתיות-פוליטיות, כלומר האידיאולוגיה של הנאורות והבנייה החופשית, בא לידי ביטוי בעיקר בסיפור הפילוסופי. הסיפור הפילוסופי בצורה בה התקיים בסוף המאה ה-18 אינו מתפתח במאה ה-19 ובסופו של דבר הז'אנר מפסיק להתקיים.
גם סיפור "מזרחי" אתולוגי" וחינוכי, שהיו נפוצים בסוף המאה ה-18, מאבדים את הפופולריות שלהם בעשורים הראשונים של המאה ה-19 ונעלם מ"שימוש ספרותי". אחד הכיוונים של "הסיפור המזרחי" - הסיפור ה"ריאליסטי", שנוסד והופץ בהרחבה בשנות ה-30 של המאה ה-19, ממשיך להתקיים עד אמצע המאה, ולאחר מכן לאורך המאה, סופרים פונים שוב ושוב אל נושא "המזרח הרוסי" - הקווקז.
הסיפור הסאטירי, עקב היחלשות המשמעות החברתית של רעיונות הנאורות, מאבד את הצליל הפוליטי החד שלו, ועד תחילת המאה ה-19 הז'אנר משתנה במצב כמותי ואיכותי, מקבל כיוון מבדר.
הסיפור ההיסטורי, שנוצר בסוף המאה ה-18 (לראשונה ביצירתו של נ.מ. קרמזין), בתחילת המאה הוא אחד הז'אנרים המובילים. מאז שנות ה-20-30 של המאה ה-19, נושאים היסטוריים מצאו ביטוי בעיקר ברומן ההיסטורי – ז'אנר שיכול לכסות מגוון רחב של בעיות בעלות אופי היסטורי ופילוסופי.
המגמות העיקריות בהתפתחות הסיפור ההרפתקני באות לידי ביטוי בטרנספורמציה של שני סוגיו העיקריים. כך, הסיפור ההרפתקני ה"לא מציאותי", השומר על קיומו הספרותי בפרסומי הדפוס הפופולריים, עד אמצע המאה ה-19, חדל להתקיים, והסיפור ההרפתקני ה"ריאליסטי" של תחילת המאה הופך ליחידות ז'אנר שונות, מתקרבים לסיפורו של "האיש הקטן", חיי היומיום המציאותיים. .
סיפור האהבה, שבלט כז'אנר חדש ועצמאי באמצע המאה ה-18, והתפשט באופן נרחב במסורות הסיפור הסנטימנטלי והרומנטי של תחילת המאה, במאה ה-19, מתפתח לא כנפרד. , מוגדר באופן טרמינולוגי למהדרין, אבל כז'אנר "אוניברסלי" המשלב את כל התחלות הז'אנר, החושף את נושא האהבה והרגשות באופן כללי. מאז סוף המאה ה-18, ז'אנר סיפור ה"אהבה" נחשב בהקשר של ה"חילוני", הפופולרי בספרות השליש הראשון של המאה ה-19.
תחילת המאה ה-19 מאופיינת בחריגה מכל נורמטיביות בספרות, לרבות סיווג טיפולוגי ברור על פי העיקרון התמטי. העבודות נטולות סכמטיות, נפטרות מדידקטיקה ופאתוס מוגזם, האופייניים לספרות המאה ה-18. המשך התפתחותו של התהליך הספרותי מתאפיין בהעשרה באמצעים אמנותיים חדשים, במגוון חיפושים אידיאולוגיים ותמטיים.
לפיכך, הטיפולוגיה של הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 מבחינת תוכן, זיהוי השינויים התוך-ז'אנריים שלו ו"טוהר" הז'אנר תורמים לאפיון התהליך הספרותי בתחילת המאה ה-20. המאה, משקפים את המגמות העיקריות בהתפתחות הז'אנרים בספרות.
רשימת הפניות לחקר עבודת הגמר מועמדת למדעי הפילולוגיה סובבוטינה, גלינה ולרייבנה, 2003
1. אפולו (באיבאקוב) משולל ראייה אורניוס, ריבון אומלל. סיפור קדוש. חובר על ידי Hieromonk Apollos. מ., סוג. שֵׁד. מוסקבה un-ta, 1779. - 56 p.
2. בניצקי א.פ. בדואי // תאליה או אוסף יצירות חדשות שונות בפסוק ובפרוזה. אַלְמָנָך. ספר I. St. Petersburg, at Imp. Acad. מדעים, 1807.- 205 עמ'.
3. בניצקי א.פ. היום הבא. אגדה הודית // גן הפרחים בהוצאת א' איזמאילוב וא' בניצקי. חלק I. SPb., ב- Imp. Acad. מדעים, 1809.
4. בסטוז'ב-מרלינסקי א.א. אופ. ב2 כרכים מ': מדינה. בגלל הדק ספרות, 1958, כרך 1. - 631 ה., ט. 2. - 732 עמ'.
5. Brankevich M. מלחמה עקובת מדם בין Arkhipych ו Eremeevna. תואר על ידי הסופר של הפילוסוף האמיץ. מ., גוב. סוג של. ברשניקוב, 1810.-51 עמ'.
6. חזון הדרוויש אלמט. סיפור מזרחי // קריאה לפי הטעם, ההיגיון והרגשות. Ch. I. M., Univ. סוג של. ליד אוקרוקוב, 1791.
7. תלמיד הטבע בכורה קופרבריצקי. המוציא לאור פדור טומנסקי // מראה האור. חלק שני. SPb., 1786. S. 273-280, 286-296, 300-311.
8. גלינקובסקי יא.א. שעות של הרהורים. פרק א'-ב'. מ., סנאט, סוג. ב-V.O., 1799. - חלק 1 - 96 ה., חלק 2 - 78 עמ'.
9. גלינקה ש.ה. סיפורים היסטוריים ומוסריים רוסיים מאת סרגיי גלינקה. פרק 1-3. M., Univ. סוג, 1819-1820. - חלק 1 - 213 ה., חלק 2 - 138 ש', חלק 3 - 208 ש'.
10. גלינקה ש.נ. סלים ורוקסן, או תהפוכות חיי אדם. סיפור מזרחי. לחן מאת סרגיי גלינקה. מ, ליפ. סוג של. רשניקוב, 1798. - 96 עמ'.
11. גלינקה פ.נ. על הצורך בהיסטוריה של המלחמה הפטריוטית של 1812. מכתבים לחבר. M, 1990. - 365 עמ'.
12. Gorchakov D.P. פלמיר וראידה. סיפור רוסי, יצירות הספר. ד גורצ'קוב. M, Univ. סוג של. ברידיגר וקלאודיוס, 1796. - 68 עמ'.
13. גואק או נאמנות בלתי מנוצחת. סיפורו של נייט. פרק 1-2. -M, טיפוס. רשתניקובה, 1789. חלק א' - 212 ה', חלק ב' - 171 עמ'.
14. דאורץ נומוקון. זארה. המשך לסיפור // בילוי נעים ושימושי. חלק 5. M, Univ. סוג של. ברידיגר וקלאודיוס, 1795.
15. פרא אדם צוחק על הלמידה והנימוסים של העולם הנוכחי. הוצאת פ' בוגדנוביץ'. סנט פטרסבורג, סוג. שנורה, 1781. - 79 עמ'.
16. דמיטרייב-ממונוב F.I. פילוסוף אצילי. אַלֵגוֹרִיָה. מ, 1769.- 30 עמ'.
17. Dolgoruky N. Unfortunate Margarita, סיפור רוסי אמיתי. -M, טיפוס. F. Gippius, 1803. 168 עמ'.
18. חייו של אסטרחאן המפורסם או הרפתקאותיו המוזרות של אולביר, בנו של מורזה עשיר, שחולצו מרשימותיו. פרק 1-2. -M, ממוכר הספרים איוון גוטייה, 1811. חלק 1 - 202 ש', חלק 2 - 124 ש'.
19. זכרין פ.מ. הרפתקאות של Cleander, הנסיך האמיץ של Lacedaemon, וניותילדה, מלכת תרקיה. חיבור רוסי. פרק 1-2. ניקולייב, סוג אדמירליות הים השחור., 1798. - 51 עמ'.
20. זינובייב ד.נ. סגולה מנצחת, או החיים וההרפתקאות של סלים, רדוף על ידי המזל. סיפור אמיתי, שהתרחש בארצות המזרח ועל פי עדותו של עד ראייה, חובר ברוסית על ידי ד' זינובייב. מ., סוג. רשתניקובה, 1789. - 71 עמ'.
21. הסיפור של מולי-סיבל. יופי לונדוני מפואר // פרסום חודשי אופנה או ספרייה לשירותי נשים. חלק ד'. -M., Univ. סוג., 1779.
22. סיפורו של האביר המפואר והחזק ירוסלאן לזרביץ' ואומץ ליבו והיופי הבלתי נתפס של הנסיכה אנסטסיה ואכרמייבנה. אד. 2. -מ., סוג. רשתניקובה, 1819. 831. עמ'.
23. סיפורם של משטרת האביר המפואר, הנסיך המצרי והנסיכה היפה מיליטינה ובנם, המופלאים בגיבורי צ'רסון, והנסיכה היפה קלימבר. צ'.ז. מ., סוג. פונומרבה, 1787. - 327 עמ'.
24. קרמזין נ.מ. יצירות נבחרות ב-2 כרכים. מ'-ל': הוד. ליטר, 1964.-591 עמ'.
25. קרמזין נ.מ. על מקרים ודמויות בהיסטוריה הרוסית שיכולים להיות נושא לאמנות // יצירות נבחרות. אופ. ב-2 כרכים. מ'-ל': הוד. ספרות, 1964.-591 עמ'.
26. קלושין א.י. הרגשות של ורתר, או מצער מ. אנקדוטה מקורית. SPb., סוג. מדינה דבש. מכללות, 1802. - 83 עמ'.
27. הנסיך וי-סקי והנסיכה שצ'-וה; או: זה מפואר למות למען המולדת. התקרית האחרונה במהלך המערכה של הצרפתים נגד הגרמנים והרוסים ב-1806. הוצאת ב*3*. M., Univ. סוג., 1807. - חלק 1 - 142 ה., חלק ב' - 159 עמ'.
28. הנסיך O.IY והרוזנת M.va, או שיעור על חינוך אופנתי. -מ., תלוי א.ש., 1810. 157 עמ'.
29. קולוסוב ס.פ. חייו של בעל מסוים והובלת נשמתו הסקרנית על פני הנהר Styx. מ', בסוג הסנאט. מאיר, 1780. - 33 עמ'.
30. קולוסוב ס.פ. חייו של מר NN, המשמשים כהקדמה לתולדותיו בממלכת המתים. SPb., Kh.F. קלינה, הדפס. בתותחנים. ומהנדס. חיל הצוערים של ג'נטרי, 1781. - 64 עמ'.
31. קומרוב מ. סיפורו של ואנקה קין עם כל הבלשים, החיפושים והחתונה האקסטרווגנטית שלו. SPb., 1815.
32. קרופוטוב א.פ. התרחשויות יוצאות דופן. סגולה מדוכאת או Pig in a Poke. חיבור רוסי. SPb.: סוג. I. Baikova, 1809.- 113 s".
33. קרילוב י.א. לילות. אופ. ב-2 כרכים. מ.: הוד. ספרות, 1984. כרך 1. -463 עמ'.
34. קרילוב י.א. Caib. סיפור מזרחי. אופ. ב-2 כרכים. מ.: הוד. ספרות, 1984. ת' 1.-463 עמ'.
35. קסניה נסיכת גליציה. סיפור היסטורי. SPb., סוג. איפרסן, 1808.- 123 1. עמ'.
36. קוז-כורפיח. סיפור הבשקיר, שנכתב בשפת הבשקירית על ידי קוראיץ' אחד ותורגם לרוסית בעמקי הרי הריפיון בשנת 1809. פר. בליאייב טימופי. קאזאן, אוניברסיטה סוג., 1812. - 179 עמ'.
37. Kuchelbeker V.K. מְהוּמָה. סיפור אסטוני // מנמוסינה, אסף יצירות בפסוקים ובפרוזה. ספר שיצא לאור. V. Odoevsky and V. Kuchelbecker. Ch. I. M.: סוג. שֵׁד. מוסקבה תיאטרון, 1924. ש' 119-167.
38. לבשין V.A. סיפורו של אציל חדש // אגדות רוסיות המכילות את הסיפורים העתיקים ביותר על גיבורים מפוארים, אגדות עם ואחרים, שנשארו דרך שחזור בזיכרון, הרפתקאות. פרק 1-10. M., Univ. סוג של. נ' נוביקוב, 1780.
39. לבשין V.A. התעוררות מצערת // אגדות רוסיות המכילות סיפורים עתיקים על גיבורים מפוארים, אגדות עם ואחרים, שנותרו דרך שחזור בזיכרון, הרפתקאות. פרק 1-10. M., Univ. סוג של. נ' נוביקוב, 1783.
40. לבוב פ.יו. אלכסנדר ויוליה, סיפור רוסי אמיתי. - סנט פטרבורג, סוג. בגוברנסק. נערך, 1801.
41. לבוב פ.יו. בויאר מטבייב. לחן מאת פאבל לבוב, חבר באקדמיה הרוסית הקיסרית ושיחות של אוהבי המילה הרוסית. - סנט פטרבורג, סוג. ממשלתי הסנאט, 1815. 36 עמ'.
42. לבוב פ.יו. ורד ואהבה: סיפור כפרי שהלחין פאבל לבוב. SPb., סוג. באימפריאל. Acad. נאוק., 1790. - 76 עמ'.
43. לבוב פ.יו. פמלה הרוסית, או סיפורה של מריה, כפרית סגולה. פרק 1-2. SPb., Imp. סוג., 1789. - פרק 1-155 ה, פרק 2 - 145 עמ'.
44. לבוב פ.יו. מקדש האמת, חזון ססוסטריס, מלך מצרים. לחן מאת פאבל לבוב. פטרופול, טיפוס. Acad. מדעים, 1790. - 50 עמ'.
45. צנוע וסופיה // גן פרחים. Spb., Morsk. סוג., 1810. - חלק ד', מס' 5.6.
46. האם חיים חסרי תועלת לחברה האנושית יכולים להיות נעימים לאלוהי? סיפור מזרחי // קריאה לפי הטעם, ההיגיון והרגשות. מ., יו ניב. סוג של. ו' אוקרוקוב. ח' א' 1791-1793.
47. Narezhny V.T. ז'ילבלז הרוסי, או הרפתקאותיו של הנסיך גברילה סימונוביץ' צ'יסטיאקוב. הרכב מאת ואסילי נארז'ני. פרק 1-3. - סנט פטרבורג, סוג. צבאי Min-va, 1814. חלק 1 - 235 ה., חלק 2 - 249 ה., חלק 3 - 247 עמ'.
48. Neonila או בת סלוטי. סיפור הוגן. אופ. א.ל. פרק 1-2. מ, 1794. - חלק 1 - 209 ה', חלק ב' - 262 עמ'.
49. סולימאן אומלל או הרפתקאותיו של טורקי צעיר. סיפור מזרחי. מ', תלוי בג' בורוזדין, טיפוס. פונומרבה, 1786. -123 עמ'.
50. ניקנור האומלל או הרפתקאות חייו של אציל רוסי, אדוני. חלק 1. סנט פטרבורג, ארטילריה. cad. קורפ, 1775. - 132 עמ'.
51. הרפתקאותיו המצערות של וסילי ברנשצ'יקוב, סוחר בניז'ני נובגורוד, בשלושה חלקים בעולם: באמריקה, אסיה ואירופה, מ-1780 עד 1787. SPb., סוג. וילקובסקי וגלצ'נקוב, 1787. - 72 עמ'.
52. Odoevsky V. Eladiy (תמונה מהחיים החילוניים) // מנמוסינה, אסף יצירות בפסוקים ובפרוזה. ספר שיצא לאור. V. Odoevsky and V. Kuchelbecker. Ch. I. M.: סוג. שֵׁד. מוסקבה תיאטרון, 1824. - ש' 119 - 167.
53. לובסטר. סיפור מעורר מוסר // מראה האור. חלק ד'. SPb., 1787.
54. אוסטולופוב נ.פ. Evgeniya או חינוך נוכחי. סיפור בהוצאת ניקולאי אוסטולופוב. SPb., 1803. - 76 עמ'.
55. סיפור הרפתקאותיו של מילורד ג'ורג' מאנגליה והמרגרבין ברנדבורג פרידריקה לואיז, הוצאת M. K. Spb., סוג. שנורה, 1782.-230 עמ'.
56. פוגורלסקי א. כפול או הערבים שלי ברוסיה הקטנה. לחן מאת אנתוני פוגורלסקי. חלק I. SPb., Imp. Acad. נאוק., 1828.
57. פולינה // אגלאיה, הוצאת הספר. פ' שליקוב. M., Univ. סוג., 1809.-צ'. 7, ספר. אחד.
58. Popugaev V.V. אי התרופות, או אסונות האהבה. SPb., 1800.-54 עמ'.
59. הרפתקה של שני עשירים ויפים שהובילו אותם להכרת עצמם והעולם. SPb., סוג. בוגדנוביץ'., 1787. - 220 עמ'.
60. ההרפתקה של איבן, בנו של האורח, ועוד סיפורים וסיפורים. - סנט פטרבורג, 1785.
61. ההרפתקה של ליצן משעשע חדש ונהדר בענייני אהבה, סובייט-דראל, האף הגדול. לְכָל. מפולנית ועוד משפות אחרות חלק 1. מ, סוג. Ponomarev, לא לפני 1785. - 102 עמ'.
62. הרפתקה במפעלי הכרייה השוודים // פרסום חודשי אופנתי - או ספרייה לשירותי הנשים. חלק ד'. M., Univ. סוג., 1779.
63. הרפתקאות מוגלב וסמירה. סיפור מזרחי. מ., סוג. פונומרבה, 1786. - 92 עמ'.
64. רדישצ'ב א.נ. מסע מסנט פטרסבורג למוסקבה / עבודות. מ.: הוד. ספרות, 1988. - 687 עמ'.
65. Radozhitsky I. Kuz-brun. סיפור צ'רקסי // פתקים ביתיים בהוצאת פאבל סווינין. פרק 32, מס' 91, 92. סנט פטרבורג: סוג. ק' קריה, 1827. - ש' 285-310, 451-477.
66. סיפור היסטורי רוסי ב-2 כרכים. מ.: הוד. ספרות, 1988. T 1.-735 p.
67. תיאטרון סאטירי, או המחזה של אנשי העולם הנוכחי. פרסום חודשי. 1808.
68. מתוקן בקמצנות על ידי אהבה. M., Univ. סוג של. נ' נוביקוב, 1782.-72 עמ'.
69. סושקוב M.V. ורתר הרוסי. אגדה למחצה, אופ. מ.ס., גבר צעיר ורגיש שסיים למרבה הצער את חייו באופן ספונטני. SPb., Imp. סוג., 1801.- 86 עמ'.
70. אוזבקי ועומר. סיפור מזרחי // עסקים מתוך בטלה או כיף נעים. חלק ג', מס' 8. 1792.
71. פיליפוב או. סיפור או הרפתקאות מפתיעות ומצערות של שני פרשים אנגליים מפוארים. מ', 1788.
72. פיליפוב א. סיפורם של פרנציל ונציאן והנסיכה היפה רנסיבן. מ', 1869.
73. פונביזין ד.י. קליסתנס / פולי. Inc. אופ. DI. רקע ויזין. -מ., סוג. סליוונובסקי, 1830. חלק ב'.
74. חומיאקוב פ.ז. ההרפתקה של רוסי. סיפור אמיתי, שנכתב על ידו בעצמו, המכיל את תולדות שירותו וקמפיינים עם הרפתקאות והסיפורים ששמע. פרק 1-2. מ., סוג. רשתניקובה, 1790. - חלק 1 - 181 ה', חלק ב' - 272 עמ'.
75. צ'ולקוב מ.ד. טבח יפה או הרפתקאותיה של אישה מושחתת. חלק 1. סנט פטרסבורג, סוג. חיל הצוערים של האצולה הימית, 1770.- 109 עמ'.
76. אמין א. לבבות רכים מקסימים. חיבור רוסי. א' - תלוי בכיורים, סוחר אי. מטבייב. גלזונוב. מ., גוב. סוג של. מאת א' רשטנקוב, 1800. - 84 עמ' 1 ..
77. אפסית ת.נ. "סיפורו של פרנצל הוונציאני" אנדרטה לספרות רוסית מהשליש הראשון של המאה ה-18: Dis. cand. פיל. מדעים. -נובוסיבירסק, 1984.- 401 עמ'.
78. Arkhipova A.B. התפתחות הנושא ההיסטורי בפרוזה הרוסית של שנות ה-1800-1820. / בדרך לרומנטיקה: ש'. מַדָעִי tr. / האקדמיה למדעים של ברית המועצות, המכון של רוסיה. מוּאָר. (פושקין, בית). JL: Nauka, 1984. - 292 עמ'.
79. אפנסייב א.ל. חוברת אנטי-פקידותית "אציל-פילוסוף" ד.י. דמיטרייבה-ממונובה / קלאסיקה רוסית ומערב אירופה. פּרוֹזָה. מ.: נאוקה, 1982. - 291 עמ'.
80. אפנסייב א.ל. בדרך למאה ה-19 (ספרות רוסית של שנות ה-70 של המאה ה-18 ושנות ה-10 של המאה ה-19). - מ.: IMLI RAN, 2002. - 304 עמ'.
81. Bazanov V.G. מאמרים על ספרות דצמבריסט. פובליציזם. פּרוֹזָה. ביקורת. M., Goslitizdat, 1953. - 528 עמ'.
82. באקונינה T.A. בונים חופשיים רוסים מפורסמים. מ.: אינטרבוק, 1991.-141 עמ'.
84. ברקוב פ.נ. השאלות העיקריות של חקר הנאורות הרוסית / בעיות הנאורות הרוסית בספרות המאה ה- XVIII. -מ.-ל.: מאקד. מדעים של ברית המועצות, 1961. 272 עמ'.
85. בסטוז'ב-מרלינסקי א.א. על הרומן מאת נ' פולבוי "השבועה על הקבר" / אופ. ב 2 כרכים ת 2. מ .: מדינה. בגלל הדק ספרות, 1958. - 742 עמ'.
86. העלילה של ויסקופף מ' גוגול: מורפולוגיה. אִידֵאוֹלוֹגִיָה. הֶקשֵׁר. מ.: Radiks LLP, 1993. - 588 עמ'.
87. Valitskaya A.P. אסתטיקה רוסית של המאה ה- XVIII. מ.: אמנות, 1983.- 238 עמ'.
88. Danilchenko GD מזרחיות רומנטית בספרות הרוסית של המחצית הראשונה של המאה XIX.: Dis. cand. פיל. מדעים. בישקק, 1999.- 146 עמ'.
89. דנציג ב.מ. המזרח התיכון במדע וספרות רוסית / התקופה שלפני אוקטובר /. מ.: נאוקה, 1973. - 432 עמ'.
90. דרז'וינה או.א. רוסיה העתיקה בספרות הרוסית של המאה ה-19 (עלילות ודימויים של ספרות רוסית עתיקה ביצירותיהם של סופרים מהמאה ה-19). מ.: IMLI, 1990. - 416 עמ'.
91. דוברוליובוב ח.א. סאטירה רוסית בעידן קתרין // אוסף. אופ. ב-9 כרכים. ת' 5. מ'-ל': מדינה. בגלל הדק ספרות, 1962. - 614 עמ'.
92. Dolgikh T.D. סיפור יומיומי סאטירי רוסי מהמחצית השנייה של המאה ה-18: (פואטיקה, בעיות): דיס. cand. פיל. מדעים. מ., 1991.- 168 עמ'.
93. גדרות פ.ר. ספרות רוסית ו-וולטר (XVIII - השליש הראשון של המאה XIX): Dis. cand. פיל. מדעים. - ל', 1974. - 426 עמ'.
94. איבנוב V.F. עולם אורתודוקסי ובנייה חופשית. מ.: TRIM, 1993. -96 עמ'.
95. Ilyin O.A. ההיסטוריה של התפתחות "הסיפור המזרחי" בספרות הרוסית של המאה ה- XVIII: Dis. cand. פיל. מדעים. דושנבה, 1989. - 203 עמ'.
96. תולדות הרומן הרוסי ב-2 כרכים. מ'-ל', 1962-1964, כרך א' - 627 ה', כרך ב' - 642 עמ'.
97. אישצ'נקו ל.י. סאטירה בספרות הרוסית של סוף שנות ה-70-80 של המאה ה-18: (מגזין "אוסף חדשות", "עלון סנט פטרסבורג", "בוקר", "תרופה לשעמום ולדאגות" וכו'): Dis. cand. פיל. מדעים. מ., 1984.- 204 עמ'.
98. קלצ'ניקובה או.ל. רומן רוסי של שנות ה-1760-1770: פרוק. קצבה דנייפרופטרובסק: מ-DGU, 1991. - 160 עמ'.
99. קלצ'ניקובה או.ל. רומן רוסי משנות ה-1760-1770: (טיפולוגיה של הז'אנר): Dis. דוק. פיל. מדעים. דנייפרופטרובסק, 1989. - 409 עמ'.
100. Kanunova F.Z. מתולדות הסיפור הרוסי (משמעות היסטורית וספרותית של סיפורי נ.מ. קרמזין). טומסק: מתוך TSU, 1967.- 188 עמ'.
101. קרמזין נ.מ. חייה בלתי נשכחים של העלמה קלריסה גרלוב // איזבר. אופ. ב-2 כרכים. מ'-ל': הוד. ספרות, 1964. - ת' 2. - 591 עמ'.
102. קוזירו ל.א. פרוזה מוסרנית רוסית מהשליש האחרון של המאה ה-18 (שאלות של מאפיינים): דיס. cand. פיל. מדעים. מ', 1975. -187 עמ'.
103. קורובין V.I. בין האור חסר הרחמים / הסיפור החילוני הרוסי של המחצית הראשונה של המאה ה- XIX. מ.: רוסיה הסובייטית 1990. - 431 עמ'.
104. קוצ'טקובה נ.ד. עמדות אידיאולוגיות וספרותיות של הבונים החופשיים בשנות ה-80-90 של המאה ה-18. ונ.מ. קרמזין / ספרות רוסית של המאה ה- XVIII. עידן הקלאסיציזם / ש'. המאה ה- XVIII. ת' 6. מ'-ל': נאוקה, 1964. - 294 עמ'.
105. קוצ'טקובה נ.ד. נ.מ. קרמזין ושירה רוסית של סוף שנות ה-80 של המחצית הראשונה של שנות ה-90 של המאה ה- XVIII: Dis. cand. פיל. מדעים. ל., 1964. -300 עמ'.
106. קוצ'טקובה נ.ד. היווצרות התפיסה ההיסטורית של קרמזין כסופר ופובליציסט / בעיות ההיסטוריציזם בספרות הרוסית: סוף המאה ה-18-תחילת המאה ה-19. / ישב. המאה ה- XVIII. נושא. 13. ל.: נאוקה, 1981.-293 עמ'.
107. Kubasov I. A. Alexander Petrovich Benitsky (חיבור היסטורי וספרותי). SPb., סוג. לִפנֵי הַסְפִירָה Balasheva i K0, 1900. - 32 עמ'.
108. Kubacheva V.N. סיפור "מזרחי" בספרות הרוסית של המאה ה- XVIII. / ישב. המאה ה- XVIII. נושא. 5. מ'-ל': מאקד. מדעים של ברית המועצות, 1962. - 454 עמ'.
109. לבקוביץ י.ל. סיפור היסטורי / סיפור רוסי של המאה ה-19. היסטוריה ובעיות הז'אנר. ל.: נאוקה, 1973. - 565 עמ'.
110. Lotareva D.D. סימנים של הלשכות הבונים החופשיים של האימפריה הרוסית. מ.: סוג. GPIB, 1994.- 119 עמ'.
111. לוטמן יו.מ. רעיון ההתפתחות ההיסטורית בתרבות הרוסית של סוף המאה ה-18-תחילת ה-19 / על ספרות רוסית. סנט פטרסבורג: אמנות - סנט פטרסבורג, 1997. - 848 עמ'.
112. לוטמן יו.מ. ספרות בהקשר של התרבות הרוסית של המאה ה- XVIII / על הספרות הרוסית. SPb.: Art - SPb., 1997. - 848 עמ'.
113. לוטמן יו. מ. דרכי התפתחות הפרוזה הרוסית בשנות ה-1800-1810. / קרמזין. SPb.: Art - SPb., 1997. - 832 עמ'.
114. לוטמן יו.מ. דרכי התפתחות של פרוזה חינוכית רוסית של המאה ה-18 / על ספרות רוסית. SPb.: Art - SPb., 1997. - 848 עמ'.
115. לוזיאנינה, ל.נ. בעיות היסטוריה בספרות הרוסית של הרבע הראשון של המאה ה-19 (מ"תולדות המדינה הרוסית" מאת N.M. Karamzinado ועד הטרגדיה מאת א.ס. פושקין "בוריס גודונוב"). תַקצִיר דיס. cand. פיל. מדעים. L., 1972, - 16 עמ'.
116. מאן יו.ו. אסתטיקה פילוסופית רוסית (1820-1830). -מ.: אמנות, 1969. 304 עמ'.
117. בנייה חופשית וספרות רוסית של המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19 / Otv. ed. IN AND. סחרוב. - מ.: URSSS, 2000. - 269 1. עמ'.
118. מילאך ב.ש. מבוא / סיפור רוסי של המאה ה- XIX. היסטוריה ובעיות הז'אנר. ל.: נאוקה, 1973. - 565 עמ'.
119. מיכאילוב א.ד. הרומן הראשון של דידרו/דניס דידרו, אוצרות לא צנועים. מ.: נאוקה, 1992. - 382 עמ'.
120. Nekrasov S. פולחנים וסמלי הבונים החופשיים // מדע ודת, 1974, מס' 10. S. 64-67
121. ניקולייב ד.פ. צחוקו של שכדרין: מאמרים על פואטיקה סאטירית. -מ.: סוב. סופר, 1988. 397 2. עמ'.
122. ניקולייב נ.י. עולמו הפנימי של האדם בתודעה הספרותית הרוסית של המאה ה- XVIII. ארכנגלסק: מפומור, מדינה. un-ta, 1997. - 145 2. p.
123. Omelko L.V. רעיונות הבונים החופשיים בפרוזה של V.A. לבשין בשנות השמונים // הבונים החופשיים והספרות הרוסית של המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19 / אד. ed. IN AND. סחרוב. - מ.: URSSS, 2000. - 269 1. עמ'.
124. אורלוב פ.א. סנטימנטליזם רוסי. מוסקבה: Iz-vo Mosk. un-ta, 1977.- 270 p.
125. פיקסאנוב נ.ק. ספרות הבונים החופשיים / תולדות הספרות הרוסית ב-10 כרכים. מ'-ל': מאקד. מדעים של ברית המועצות, 1947. - כרך 4. חלק 2. - 570 עמ'.
126. בעיות הנאורות הרוסית בספרות המאה ה-18. M.-L., הוצאה לאור של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, 1961.-272 עמ'.
127. פרוקופייבה ח.ה. מקוריות ז'אנרית של יצירותיהם של הדמבריסטים בנושאי ההיסטוריה הרוסית (V. Kuchelbecker, A.
128. אודויבסקי, א.א. בסטוז'ב-מרלינסקי): תקציר התזה. דיס. cand. פיל. מדעים. -מ., 1988.- 191 עמ'.
129. פרופ וי.יא. אוסף יצירות. ט 2. מורפולוגיה של אגדה. השורשים ההיסטוריים של אגדות. מ.: מבוך, 1998. - 511 עמ'.
130. Pumpyansky L.V. תולדות הספרות הרוסית ב-10 כרכים. מ'-ל': מאקד. מדעים של ברית המועצות, 1947. - נ' 4. - 570 עמ'.
131. Pukhov V.V. ז'אנרים של פרוזה סאטירית רוסית מהמחצית השנייה של המאה ה-18: תקציר התזה. דיס. cand. פיל. מדעים. ל., 1968. -16 עמ'.
132. פיפין א.נ. לאוהבי עתיקות הספרים / רשימה ביבליוגרפית של רומנים בכתב יד, סיפורים, אגדות, שירים וכו', במיוחד מהמחצית הראשונה של המאה ה-18. א.נ. פיפין. מ., אגודת אוהבי הספרות הרוסית, 1888. - 74 עמ'.
133. פיפין א.נ. מסה על ההיסטוריה הספרותית של סיפורים ואגדות רוסיים ישנים. SPb.: סוג. שֵׁד. Acad. מדעים, 1857. - 360 עמ'.
134. פיפין א.נ. הבנייה החופשית הרוסית של המאה ה-18 והרבעון הראשון של המאה ה-19. - פטרוגרד: איז-ואו אוגני, 1919.-571 עמ'.
135. Revelli J. תמונה של "מרי, פמלה רוסית" P.Yu. לבוב ואבי הטיפוס האנגלי שלו / שבת. המאה ה- XVIII. נושא. 21, סנט פטרסבורג: נאוקה, 1999, 454 עמ'.
136. רזלן גאלה בעיית הטעם המזרחי בפרוזה של א.א. בסטוז'ב-מרלינסקי: מחבר. דיס. cand. פיל. מדעים. -M., 2001. 28 עמ'.
137. ביקורת על "אלף יום ויום. סיפורים פרסיים" טרנס. מפרסית. בצרפתית שפה ז', Pepys de la Cruya // עלון סנט פטרסבורג. פרק 1, מס' 4. - סנט פטרבורג, 1778.
138. רובלבה ל.י. מההיסטוריה של הפרוזה הרוסית של שנות ה-70-90 של המאה ה-18. יוז'נו-סחלינסק: מסחאל. un-ta, 2001. 129 עמ'.
139. סיפור רוסי של המאה ה- XIX. היסטוריה ובעיות של הז'אנר / אנדר. ed. ב.ס. מיילך. ל': נאוקה, 1973. - 565 עמ'.
140. Sahakyan P.T. תיאור אמנותי של המלחמה הפטריוטית של 1812 בספרות הרוסית (התקופה הראשונה של תנועת השחרור): תקציר התזה. דיס. דוק. פיל. מדעים. טביליסי, 1969. - 123 עמ'.
141. Sazonova L.I. רומן תורגם ברוסיה בשם ars amandi. / ישב. המאה ה- XVIII. נושא. 21. סנט פטרסבורג: נאוקה, 1999. - 454 עמ'.
142. סחרוב V.I. הירוגליף של הבונים החופשיים. בנייה חופשית וספרות רוסית של המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19. מ.: ג'ירפה, 2000. - 214 עמ'.
143. סחרוב V.I. רומן הבונים החופשיים / קלאסיציזם רוסי ומערב אירופה. פּרוֹזָה. מ.: נאוקה, 1982. - 291 עמ'.
144. קטלוג מאוחד של הספר הרוסי של העיתונות האזרחית של המאה ה-18. 1725-1800. ת' 1-5. -מ', 1962-1975.
145. קטלוג מאוחד של ספרים רוסיים (1801-1825). ת.1: א - ד - מ.: RSL, 2001.-584 עמ'.
146. סבוסטיאנוב א.נ. ריבוד מעמדי של סיפורת וספרות עיתונאית רוסית והקהל שלה בשליש האחרון של המאה ה-18: Dis. cand. פיל. מדעים. מ', 1983. - 327 עמ'.
147. Serdobintseva G.M. פרוזה אמנותית ופילוסופית מודרנית: פרוק. קצבה עבור הקורס המיוחד. מ.: MGPI, 1984. - 81 עמ'.
148. סרקוב א.י. הבנייה החופשית הרוסית 1731 2000. מילון אנציקלופדי. מ.: רוספן, 2001. - 1222 עמ'.
149. Sipovsky V.V. מתולדות הרומן והסיפור הרוסי (חומרים על ביבליוגרפיה, היסטוריה ותיאוריה של הרומן הרוסי). פרק א': המאה ה-18. סנט פטרסבורג: 2nd Det. שֵׁד. Acad. מדעים, 1903.-333 עמ'.
150. Sipovsky V.V. מאמרים מההיסטוריה של הרומן הרוסי. גיליון ט.י. 12. (מאה XVIII). סנט פטרבורג: סוג. SPb. תנורי t-va ועורך. מקרים "עבודה", 1909-1910. -נושא. 1 - 715 ה., מס'. 2.-951 עמ'.
151. Sipovsky V.V. מתולדות הספרות הרוסית של המאה ה- XVIII. ניסיון בתצפיות סטטיסטיות. סנט פטרבורג: סוג. שֵׁד. Acad. מדעים, 1901. - 46 עמ'.
152. סיפובסקי ב.ב. רומן היסטורי רוסי מהמחצית הראשונה של המאה ה-19. תקצירים // שבת. אומנות. לכבוד Acad. א.י. סובולבסקי. אומנות. לפי התהילה, פילול. ורוסית סִפְרוּת. ת' 101, מס' 3. - י"ל, 1928. 507 עמ'.
153. מילון מונחים ספרותיים. צוות המערכת: ל.י. Timofeev ו-S.V. Turaev. מוסקבה: חינוך, 1974. 509 עמ'.
154. Smirnova N.V. טיפולוגיה של צורות קומיות במחשבה אסתטית רוסית בראשית המאה ה-19 / טיפולוגיה של התהליך הספרותי (על חומר הספרות הרוסית של המאה ה-19) / Mezhvuz. ישב. מַדָעִי tr. פרם: PGU.- 1988.- 136 עמ'.
155. Sokolovskaya T.O. הבנייה החופשית הרוסית ומשמעותה בהיסטוריה של התנועה החברתית (XVIII והרבע הראשון של המאה XIX). מ.: מדינה. publ. ist. ספריית רוסיה, 1999. - 172 1. עמ'.
156. ספיבק פ.צ. מילים פילוסופיות רוסיות: בעיות של טיפולוגיה של ז'אנרים. קרסנויארסק: המכון של קרסנויאר. un-ta, 1985. - 139 עמ'.
157. סטניק יו.וו. אורתודוקסיה ובנייה חופשית ברוסיה של המאה ה-18 (לניסוח הבעיה) // ספרות רוסית. מס' 1, 1995. - עמ'. 76-92.
158. סטניק יו.וו. סאטירה רוסית של המאה ה-18. ל.: נאוקה, 1985. - 360 2. עמ'.
159. סטניק יו.וו. מחשבה אסתטית ברוסיה של המאה ה-18 / ספרות רוסית של המאה ה-18 ביחסיה עם אמנות ומדע / ש'. המאה ה- XVIII. נושא. 15. ל.: נאוקה, 1986. - 293 עמ'.
160. סטפנוב V.P. מ.ד. צ'ולקוב ופרוזה רוסית של שנות ה-50-1770: Diss. cand. פיל. מדעים. ל', 1972. - 368 עמ'.
161. סטפנוב V.P. אלמנטים של הז'אנר בסיפורת של המאה ה-18 / סיפור רוסי של המאה ה-19. ל.: נאוקה, 1973. - 565 עמ'.
162. סטפנובה מ.ג. פרוזה היסטורית N.A. שדה. Dis. cand. פיל. מדעים. SPb., 1999. - 179 עמ'.
163. סורקוב א.א. סיפור רוסי של השליש הראשון של המאה ה- XIX. (בראשית ופואטיקה של הז'אנר). קמרובו: Kuzbassvuzizdat, 1991. - 158 2. p.
164. Troitsky V.Yu. נושא המלחמה הפטריוטית של 1812 והיווצרות הפרוזה של הרומנטיקה הרוסית / המלחמה הפטריוטית של 1812 והספרות הרוסית של המאה ה-19. מ.: מורשת, 1998. - 384 עמ'.
165. Troitsky V.Yu. תגליות אמנותיות של פרוזה רומנטית רוסית של שנות ה-20-30 של המאה ה-19. מ.: נאוקה, 1985. - 279 עמ'.
166. פדורוב V.I. רומנים היסטוריים מאת נ.מ. קרמזין (על אפיון השקפותיהם הספרותיות והחברתיות של נ.מ. קרמזין ובני דורו): דיס. cand. פיל. מדעים. -מ., 1955. 307 עמ'.
167. פילצ'נקובה א.מ. פרוזה "נחלה שלישית" ותפקידה בהתפתחות הספרות הרוסית בעשורים האחרונים של המאה ה-18: דיס. cand. פיל. מדעים. מ., 1990.-217 עמ'.
168. Tsareva V.P. היווצרות הרומן בספרות הרוסית של שנות ה-60-90 של המאה ה-18: Dis. cand. פיל. מדעים. ל', 1977. - 218 עמ'.
169. יוסופוב ט.ז. התפתחות הפרוזה הרוסית של המאה ה-18: (בעייתיות, פואטיקה, מוטיבים מזרחיים): Dis. דוק. פיל. מדעים. מ., 1995.-313 עמ'.
170. יוסופוב ט.ז. סיפור רוסי של שנות ה-80-90 של המאה ה- XVIII: (בעיות טיפולוגיה): Dis. cand. פיל. מדעים. -מ., 1985. 171 עמ'.
171. יוסופוב ר.פ. הרומנטיקה הרוסית של תחילת המאה ה-19 ותרבויות לאומיות. M.: Nauka, 1970. - 424 p.1.I.
172. פוספלוב ג.נ. בעיות של התפתחות היסטורית של ספרות. פרוק. קצבה. -מ.: נאורות, 1972. -271 עמ'.
173. פוספלוב ג.נ. בעיות של סגנון ספרותי. מוסקבה: Iz-vo Mosk. un-ta, 1970.-328 p.
174. סרמן י.ז. היווצרות ופיתוח של הרומן בספרות הרוסית של אמצע המאה ה- XVIII. / מתולדות היחסים הספרותיים הרוסיים של המאות XVIII-XIX. -מ.-ל.: מאקד. מדעים של ברית המועצות, 1959. 442 עמ'.
175. סטניק יו.וו. מערכות ז'אנר בתהליך ההיסטורי והספרותי // תהליך היסטורי וספרותי. בעיות ושיטות לימוד. ל.: נאוקה, 1974. - 274 עמ'.
176. אוטקין נ.פ. עקרונות טיפולוגיה של צורות אתיות ובעיית ז'אנר הסיפור: דיס. cand. פיל. מדעים. L, 1975. - 198 עמ'.
177. חרפצ'נקו מ.ב. ידע בספרות ואמנות. תֵאוֹרִיָה. דרכים להתפתחות מודרנית. מ.: נאוקה, 1987. - 575 עמ'.
178. חרפצ'נקו מ.ב. יצירתיות אמנותית, מציאות, אדם. -מ.: סוב. סופר, 1976. 366 עמ'.
179. Chernets L.V. טיפולוגיה של ז'אנרים ספרותיים לפי תוכן: Dis. cand. פיל. מדעים. M, 1970. - 397 עמ'.
180. אסאלנק א.יא. טיפולוגיה תוך-ז'אנרית ודרכי לימודה. מ.: מתוך MGU, 1985.- 183 עמ'.
181. אסאלנק א.יא. טיפולוגיה של הרומן: היבטים תיאורטיים והיסטוריים-ספרותיים. -M.: MGU, 1991. 156 2. עמ'.
שימו לב שהטקסטים המדעיים שהוצגו לעיל מפורסמים לסקירה ומתקבלים באמצעות זיהוי טקסט של מסה מקורית (OCR). בהקשר זה, הם עשויים להכיל שגיאות הקשורות לחוסר השלמות של אלגוריתמי זיהוי. אין שגיאות כאלה בקובצי ה-PDF של עבודת גמר ותקצירים שאנו מספקים.
הסיפור והסיפור, יחד עם הרומן, הם בין ז'אנר הפרוזה העיקרי של הסיפורת. יש להם גם מאפייני ז'אנר משותפים וגם מאפיינים ייחודיים מסוימים. אף על פי כן, לעתים קרובות הגבולות בין ז'אנרים של הסיפור והסיפור מטושטשים, לכן, לעתים קרובות מתעוררים קשיים עם הגדרת הז'אנר. ואפילו מבקרי ספרות מנוסים לא תמיד מתמודדים מיד עם המשימה הזו.
ההיסטוריה של התפתחות הסיפור כז'אנר
ז'אנר זה נובע מהכרוניקה והספרות הרוסית העתיקה. המילה "סיפור" שימשה במובן של "הודעה על אירוע כלשהו". מילה זו ציינה יצירות שנכתבו בפרוזה, ולא בצורה פואטית. הם דיברו על האירועים שהתרחשו באותה תקופה. אלו היו כרוניקות, חיים, כרוניקות, סיפורים צבאיים. מעידים על כך בצורה רהוט כותרות של יצירות פרוזה רוסית עתיקה: "הסיפור על שנים עברו", "הסיפור על הקמפיין של איגור", "הסיפור על פלישת באטו לריאזאן".
מאוחר יותר, מהמאה השבע-עשרה, בהיענות לצורכי התקופה, הופיעו סיפורים על החיים של אנשים רגילים, הדיוטות - סיפורים חילוניים. 
הסיפור החילוני הוא שהיה העיקרון היסודי של ז'אנר הסיפור, שפותח בספרות של המאות ה-19-20 ובפרוזה המודרנית. הוא מתאר את מהלך החיים הטבעי, לרוב המציאות הקשה של הזמן, שבמרכזה גורלו של הגיבור.
במאה התשע-עשרה, הסיפור הופך לז'אנר האהוב על סופרים רוסים מפורסמים. א' פושקין ("מנהל התחנה"), נ' גוגול ("המעיל") פונים אליה. מאוחר יותר, ז'אנר הסיפור פותח על ידי כותבים בעלי כיוון ריאליסטי: פ. דוסטויבסקי, נ. טורגנייב, א. צ'כוב, ל. טולסטוי, א. בונין. מאוחר יותר, בתקופה הסובייטית, הז'אנר פותח ביצירותיהם של ר' פוגודין, א' גיידר, ו' אסטפייב. מעניין שהסיפור הוא רכושה של הספרות הרוסית. בספרות הזרה מתפתחים הז'אנרים של הסיפור הקצר והרומן, אך הסיפור כז'אנר נעדר.
ההיסטוריה של התפתחות הסיפור כז'אנר
מקורותיו של ז'אנר הסיפור נובעים מיצירות הפולקלור - משלים, אגדות, שחזורים בעל פה. הסיפור, כיצירה קצרה על אירוע נפרד, פרק מחייו של גיבור, נוצר מאוחר בהרבה מהסיפור, עובר בשלבים מסוימים ומתפתח במקביל לז'אנרים סיפוריים אחרים.
בתהליך הגיבוש יש חוסר בהירות בהבחנה בין ז'אנרים של הסיפור והסיפור. אז, א' פושקין ונ' גוגול העדיפו את השם "סיפור" עבור אלה מיצירותיהם שנוכל להגדיר כסיפור.
מאז שנות החמישים של המאה ה-19, ניתן לראות דיוק רב יותר בייעוד הז'אנר של הסיפור. ב"הערות של סמן" של ל. טולסטוי כינה המחבר את הסיפור, ואת "סופת השלג" - הסיפור, התואם במלואו להגדרת הז'אנר. בספרות של המאות ה-19 וה-20, הסיפור נחות מהסיפור, שנמצא בשימוש הרב ביותר.
מאפייני הסיפור כז'אנר אפי
הסיפור הוא ז'אנר ספרותי פרוזה. אין לו נפח יציב. נפחו גדול מזה של הסיפור, אך קטן משמעותית מנפח הרומן. הנרטיב מתרכז סביב כמה פרקים חשובים בחיי הדמות הראשית. נוכחותם של דמויות משניות היא חובה.
בקומפוזיציה, זה לא נדיר להשתמש בכל מיני תיאורים (פנים, נוף), סטיות של המחבר, מאפייני דיוקן. אפשרית עלילה מסועפת המכילה קווי עלילה נוספים. תוכן הסיפור מבוסס על חומר היסטורי, אירועים מעניינים בחיי אדם, בדיוני פחות, פנטזיה. 
מאפייני הסיפור כז'אנר אפי
הסיפור הוא יצירה אפית קטנה. הנרטיב הוא דינמי, מוקדש לאירוע מעניין חשוב בחייו של המחבר או דמות בדיונית. הקומפוזיציה מתוחה. יש רק קו עלילה אחד בסיפור, אין קווי עלילה נוספים.
עם נפח קטן יחסית, השימוש באמצעים אמנותיים על ידי המחבר מוגבל. לכן, תפקיד גדול ניתן לפרטים אמנותיים אקספרסיביים. הקריינות של אירועים מוצגת לרוב כנרטיב בגוף ראשון. זה יכול להיות הדמות הראשית או המחבר עצמו.
מה משותף לסיפור ולסיפור?
- שני הז'אנרים הם פרוזה.
- בהשוואה לרומן, יש להם נפח קטן.
- יש דמות ראשית, שלידה מתרכז הפעולה.
- גם הסיפור וגם הסיפור יכולים להיות יומיומיים, פנטסטיים, היסטוריים, הרפתקנים.
ההבדל בין סיפור לסיפור קצר
- גודל הסיפור אינו קבוע ויכול להגיע לכמה מאות עמודים, והסיפור - עשרות עמודים.
- הסיפור מאופיין בחוסר תככים. תוכנו חושף תקופות אותנטיות בחייו של הגיבור. והסיפור מתאר מקרה אחד או יותר מחייה של הדמות הראשית.
- עלילה ברורה ודינמית אופיינית לסיפור. קריינות חלקה ובלתי נמהרת היא תכונה של הסיפור.
- קווי עלילה נוספים השזורים בראשי הם תכונה של הסיפור. יש רק קו עלילה אחד בסיפור.
- מחבר הסיפור שואף לאמיתות היסטורית ועובדתית. הסיפור הוא בדיה אמיתית.
- הסיפור מאופיין בטכניקות שמאטות את הפעולה: תיאורים, סקיצות דיוקן, סטיות ליריות. בסיפור זה נעדר והפרט האמנותי משחק את התפקיד.
- בניגוד לסיפור בסיפור יש גיבור אחד, אין רקע שמאפשר להתחקות אחר התפתחות הדמות.
- אין אנלוגיה לסיפור בספרות אחרות, לסיפור יש אנלוגיות כאלה.
משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית
FSBEI HPE "אוניברסיטת מרי סטייט"
הפקולטה לפילולוגיה ועיתונאות
המחלקה לספרות זרה רוסית
עבודה בקורס
בנושא: "מאפייני הז'אנר של הסיפור מאת N. A. Durova "מפתח הגופרית"
הושלם על ידי: סטודנט שנה ב' להתמחות 050301.65. שפה וספרות רוסית N. A. Lipina
יועץ מדעי: מועמד לפילול. מדעים, פרופסור חבר O. I. Pozdnyakova
יושקר-אולה
2012
תוֹכֶן
הקדמה …………………………………………………………………………………………..………………3
1. הסיפור כז'אנר ספרותי…………………………………..………………………….5
1.1 הגדרת ז'אנר הסיפור בביקורת הספרות המודרנית………….5
1.2 טיפולוגיה של הסיפור של השליש הראשון של המאה ה-19………………………………………..8
1.2.1. סיפור רומנטי ………………………………………………………………………… .11
1.2.2. סיפור היסטורי…………………………………………………………..14
1.2.3. סיפור פנטזיה. ………………………………………………………… 16
1.2.4. סיפור חילוני…………………………………………………………….. ....17
1.2.5. סיפור משק בית……………………………….………………………….. ....19
2. ניתוח מאפייני הז'אנר של עבודתו של N. A. Durova "מפתח הגופרית"………………………………………………………………………………………. ................................... ...21
סיכום…………………………………………………… …..…......................... .27
רשימת הפניות והפניות………………………………………………………………………………………………………………………..29
מבוא
עבודתה של N. A. Durova זכתה להערצה על רבים מבני דורה. אין ספק, חיכה לה עתיד מזהיר, אבל זה היה כאילו אותו צבר אולן, עליו דיבר א.ס. פושקין, חתך לפתע את העט. ראוי לציין שעכשיו מעט אנשים יודעים על דורוב הסופר, ואם הם יודעים משהו, זה רק שהיא המחברת של "הערות של נערת פרשים." אבל מלבד הספר הזה, היא מחברת רומן, מספר סיפורים וסיפורים קצרים במכלול, יצירותיו של נ. א. דורובה הן נכס משמעותי של הספרות הרוסית של שנות השלושים של המאה ה-19. לאחר שסיימה את פרסום היצירות ב-1840, נטשה דורובה לנצח את הפעילות הספרותית ולא כתבה שורה אחת במשך עשרים ושש שנים. אולי היעדר רשמים עזים שהושפעו במהלך חייה בילבוגה, אולי, פעלה ביקורת נוקבת על היצירות האחרונות. דורובה עצמה, כשנשאלה מדוע היא לא כותבת יותר, ענתה שהיא לא תוכל יותר כתבו כמו שהיא כתבה בעבר, "אבל אני לא רוצה לבוא לעולם עם משהו" אחד
פעילותה של נ. א. דורובה כסופרת עניינה לא רק את בני דורה. אבל ראוי לציין שהחוקרים חקרו את עבודתה בכללותה, ולא ממש התעמקו במאפייני הז'אנר של יצירות בודדות. כך היה בסיפור "מפתח הגופרית". בהתבסס על מאמרי המבוא של אוספי יצירותיו של המחבר, הגענו למסקנה ששאלת מאפייני הז'אנר של הסיפור כמעט ואינה נחקרת. כך, למשל, B. V. Smirensky כתב כי "באוסף "מאה סופרים רוסים", כרך א', הסיפור "מפתח הגופרית" מוצב עם דיוקן של מחבר היצירה א. בריולוב. האחרון נכלל באוסף סיפוריה של דורובה תחת השם "Cheremiska". 2 סמירנסקי גם ציין כי "הסיפור כתוב ברוח הרומנטית הטבועה בדורובה. הטכניקה האמנותית של יצירת הסיפור "מפתח הגופרית" היא באופן הרגיל של יצירותיו האוטוביוגרפיות של דורובה: לגיבור הסיפור מסופר הסיפור ששימש כעלילת היצירה. 3 Vl. מוראביוב כתב שעלילת הסיפור "שייכת לחלוטין לעידן הרומנטיקה". 4 ו-V.V. Afanasiev ציין כי דורובה "תפסה באופן מפתיע בצורה נכונה את הגוונים העדינים ביותר של הופעתם של נציגי עמים שונים - טטרים, מרי ("מפתח סוריום"), פולנים, ליטאים ("הודישקי"). 5
כל החוקרים שוקלים כמה היבטים נפרדים ואינם מתמקדים בתכונות הז'אנר, ולכן אנו מאמינים שנושא זה דורש מחקר מעמיק יותר. לאור האמור לעיל, נושא זה רלוונטי.
מטרת המחקר המדעי הזה היא לזהות את תכונות הז'אנר של הסיפור "מפתח הגופרית" מאת נ.א.דורובה.
כדי להשיג מטרה זו, יש צורך לבצע מספר משימות:
- ללמוד את תכונות הז'אנר של הסיפור;
לקבוע את פרטי הז'אנר של הסיפור "מפתח הגופרית";
לקבוע את מקומו של הסיפור "מפתח הגופרית" ביצירתו של נ' דורובה;
מטרת המחקר היא סיפורה של נ.א.דורובה "מפתח הגופרית".
הנושא הוא הז'אנר האפי של הסיפור, הטיפולוגיה והספציפיות האמנותית שלו.
שיטת מחקר: העבודה משתמשת בגישה משולבת, המורכבת משילוב של שיטות מחקר גנטיות היסטוריות ושיטות מחקר טיפולוגיות.
מבנה העבודה: העבודה מורכבת ממבוא, שני פרקים (עיוני ומעשי), מסקנה ורשימת מקורות וספרות בשימוש, הכוללת 12 כותרים. הפרק הראשון עוסק בסוגיות תיאורטיות הקשורות להגדרת הסיפור כז'אנר של שירה רוסית. החלק המעשי מספק ניתוח טיפולוגי של הסיפור "מפתח הגופרית" מאת נ.א.דורובה.
הטקסטים של עבודתה של נ. א. דורובה מובאים מתוך הפרסום: יצירות נבחרות של נערת הפרשים נ. א. דורובה / קומ., ערך. הערה Vl. מוראבייב. – מ.: מוסק. עובד, 1983. - 479 עמ'. דפים מסומנים בספרות ערביות בסוגריים עגולים.
1. הסיפור כז'אנר ספרותי
פרק זה דן בעיקר בתולדות הופעתו של ז'אנר הסיפור, תכונותיו, בעיותיו, טיפולוגיה. היא מחולקת לשתי פסקאות: הפסקה הראשונה מוקדשת ישירות לתולדות הז'אנר, השנייה - לטיפולוגיה של הסיפור של השליש הראשון של המאה ה-19.
1.1. הגדרת ז'אנר הסיפור בביקורת הספרות המודרנית
סיפור הפרוזה הוא אחד מזני הז'אנר של צורת האפוס האמצעי (יחד עם הסיפור הקצר, הסיפור הקצר והשיר החדש, הלא-קנוני), אשר נבדל במערכת הבאה של מאפיינים מבניים קבועים: גיבור ו- לפעול כתוצאה מבחירה אתית, עקרון הסימטריה ההפוכה ("מראה") בסידור האירועים החשובים ביותר; 2) במבנה "אירוע הסיפור עצמו" - אופיו הבלתי רפלקטיבי, העדפת ריחוק זמני, האוריינטציה הערכתית של הנרטיב לעבר עמדתו האתית של הגיבור ואפשרות לעמדת סיכום סמכותית, הנטייה. לחשוב מחדש על האירוע המרכזי ולתת לו משמעות אלגורית ומוכללת (עלילת הוספה מקבילה או האנלוגי הנוסף שלה בגמר); 3) בהיבט של "אזור בניית הדימויים" של הגיבור - הרצינות, הערך הבלתי שוויוני של עולם המציאות המתואר של המחבר והקורא, ובו בזמן הקרבה הפוטנציאלית של אופקיה של הדמות ושל הקורא. המספר (ניתן לממש בגמר); מתאם של הגיבור וגורלו עם דפוסי התנהגות ידועים במצבים מסורתיים, וכתוצאה מכך, פרשנות האירוע המרכזי כ"דוגמה" (לעיתים קרובות סטייה זמנית מהנורמה), כמו גם הפקת לקחי חיים מהסיפור שסופר. . 6
הסיפור בתורת הספרות הרוסית המודרנית הוא ז'אנר פרוזה אפי בגודל בינוני מבחינת טקסט או עלילה, ביניים בין סיפור לרומן. בספרות העולמית, לרוב זה לא מובחן בבירור. בספרות הרוסית העתיקה, הסיפור לא היה ז'אנר; מילה זו ציינה יצירות מסוגים שונים, כולל כרוניקות ("הסיפור על שנים עברו"). במאה ה-18 הופיעו סיפוריו הפיוטיים של המחבר: "יקירי" (1778) של I.F. בוגדנוביץ' - "סיפור עתיק בפסוק חופשי", "דוברומיסל" (סוף שנות השמונים) - "סיפור ישן בפסוק". "קייב" הסאטירי (1792) מאת I. A. Krylov, המזכיר את "סיפורי המזרח" של וולטר, כותרת המשנה "סיפור מזרחי". א.ס. פושקין יישם את המילה "סיפור" על שיריו: "אסיר הקווקז" (1820-21), "פרש הברונזה" (1833). הסיפורים המוקדמים של N.V. Gogol קצרים יותר מהסיפורים הבאים, וטאראס בולבה (1835) דומה בנפח לכמה רומנים משנות ה-30. מ' גורקי נתן את הכרוניקה שלו בת ארבעת הכרכים "חיי קלים סמגין. ארבעים שנה" כותרת המשנה "סיפור", ככל הנראה, מדגישה קודם כל שלא מדובר ברומן, אלא בנרטיב באופן כללי. בשליש האחרון של המאה ה-20 היו סופרים שהצטיינו דווקא בסיפור משום שהז'אנר הבינוני זכה פחות לביקורת מהגדול. אלה הם Yu.V.Trifonov בוגר, Ch.T.Aitmatov מוקדם, V.G.Rasputin, V.V.Bykov. 7
המשמעות המקורית של המילה "סיפור" בכתיבתנו העתיקה קרובה מאוד לאטימולוגיה שלה: סיפור - מה שמסופר מייצג נרטיב שלם, ולכן נעשה בו שימוש חופשי ורחב. "לכן, הסיפור נקרא לעתים קרובות הגיוגרפי, סיפור קצר, הגיוגרפי או כרוניקה (לדוגמה, "סיפור החיים ובחלקם ניסי הוידוי של מיכאל הקדוש...", "סיפורי הנשים החכמות" או הידוע "הנה סיפור שנים עברו" וכו'..). ולהיפך, בכותרות של סיפורים ישנים אפשר למצוא את המונחים "סיפור", "חיים", "מעשים", בהתאמה, הנפוצים במערב, lat. "ג'סטה", "מילה", עם הבנה מוסרית - לעתים קרובות "נמשל", מאוחר יותר "תחת" (כלומר, דוגמה). 8 עם זאת, הסיפור הישן שזור באופן הדוק ברוב הז'אנרים הנרטיביים האחרים. בכתיבה עתיקה לא מספיק מובחנת, "סינקרטיסטית", הסיפור הוא צורת ז'אנר נפוצה שבה כמעט כל הז'אנרים הנרטיביים שזורים זה בזה: הגיוגרפי, אפוקריפי, כרוניקה, אפוס צבאי וכו'. הסיפור מאופיין בהצגה קוהרנטית של לא אחד, אלא מספר עובדות, המאוחדות על ידי גרעין אחד. הקו המרכזי בהתפתחות הז'אנרים הנרטיביים ניתן על ידי סיפורים חילוניים, שהכילו מגמה בהתפתחות הסיפורת. יחד עם זאת, הפשטות ההשוואתית של יחסים חברתיים וביטוייהם היומיומיים והפרימיטיביות של היכולות הקוגניטיביות של הספרות קבעו את הליניאריות העלילתית, ה"חד-ממדיות" של יצירות עתיקות, האופיינית לסיפור. רק בתקופה המאוחרת של ספרות ימי הביניים מופיעים יומיומיים, הרפתקנים, מדברים על אנשים "רגילים" ובנויים על סיפורים חילוניים בדיוניים. תקופה זו היא שלב בהתפתחות הספרות הרוסית, כאשר המסה הכללית של ז'אנרים נרטיביים מתחילה להבדיל בצורה ברורה יותר, ומדגישה, מצד אחד, את הסיפור הקצר, ומצד שני, את הרומן כז'אנרים מוגדרים כבר בבירור. יצירות כמו "סיפורו של קרפ סוטולוב", "על חצר שמיאקין" וכו', טרמינולוגית שטרם הופרדו לז'אנר נפרד, הן בעצם סיפורים קצרים אופייניים. בנוכחות בידול כזה של צורות נרטיביות, המושג "סיפור" מקבל תוכן חדש וצר יותר, תופס עמדת ביניים בין רומן לסיפור קצר. הדבר נקבע בראש ובראשונה על פי קנה המידה של נפח ומורכבות המציאות שמכסה העבודה. אבל גודל היצירה אינו משחק תפקיד מכריע: סיפור קצר יכול להיות קצר יותר מסיפור ארוך (למשל, ב-L. סיפורו של נ. טולסטוי "הערות של סמן" והסיפור "סופת שלג"), סיפור גדול עשוי להתברר כארוך יותר מרומן קטן. עם זאת, בממוצע, סיפור ארוך מסיפור קצר וקצר מרומן; גודלה של יצירה נגזר מהמבנה הפנימי שלה. בהשוואה לסיפור, סיפור הוא צורה מרווחת יותר, כך שמספר הדמויות בו בדרך כלל גדול יותר מאשר בסיפור. בשליש הראשון של המאה ה-19, בסגנון הדומיננטי, כלומר בסגנון קבוצות שונות של האצולה, הועלו בעיקר סיפורים פיוטיים וז'אנרים דרמטיים. מאוחר יותר, בשנות השלושים של המאה הקודמת, כשהפרוזה החלה לצמוח בעוצמה קיצונית, הסיפור הקצר, יחד עם הרומן, בא לידי ביטוי. אז בלינסקי בשנות ה-30. טען: "עכשיו כל הספרות שלנו הפכה לרומן ולסיפור" ("על הסיפור הרוסי וסיפורי גוגול"). התפתחות הסיפור קשורה ללא ספק בפנייתה של הספרות למציאות "פרוזאית", יומיומית (לא בכדי בלינסקי מעמת את הסיפור והרומן עם "שיר הגבורה" והאודה של הקלאסיציזם), אם כי מציאות זו. עצמו יכול להיתפס על ידי המחברים בהיבט רומנטי (למשל, סיפורי סנט פטרבורג של נ.ו. גוגול, מספר סיפורים מאת ו. אודויבסקי, מרלינסקי, יצירות של נ. פולבוי כמו "אושר הטירוף", " אמה" וכו'). אבל בין הסיפורים של שנות ה-30. היו לא מעט בעלי נושא היסטורי (הסיפורים הרומנטיים של מרלינסקי, סיפורי ולטמן וכו'). אבל באמת אופייניים לעידן, חדשים בהשוואה לשלב הקודם, הם סיפורים עם שאיפה ריאליסטית, המופנים לחיי היומיום המודרניים (סיפורי בלקין מאת א.ס. פושקין, סיפור היומיום הבורגני והזעיר-בורגני מאת מ.פ. פוגודין, אי.נ. פבלוב, נ.א. פולבוי ואחרים, בין הרומנטיקנים - V. F. Odoevsky ו-A. A. Marlinsky). עם התפתחותה נוספת של הספרות הרוסית, שבה הרומן מתחיל לשחק תפקיד גדול יותר, הסיפור עדיין שומר על מקום בולט למדי. בערך אותו פרופורציה שומר על הסיפור ביצירתם של הסופרים העכשוויים שלנו. תרומה יוצאת דופן לפיתוח הסיפור תרם מ' גורקי בסיפוריו האוטוביוגרפיים ("ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי"), המאפיין המבני בהם הוא החשיבות הרבה של הדמויות המקיפות את הראשית. דמות. הסיפור תפס מקום איתן ביצירתם של מספר סופרים עכשוויים אחרים. די למנות יצירות פופולריות בספרות הסובייטית כמו "צ'פאיב" מאת ד.א. פורמנוב, "טשקנט - עיר של לחם" מאת S.I. Neverov ורבים אחרים. ועוד. יחד עם זאת, ה"חד-ליין" של הסיפור, הפשטות הידועה של מבנהו בספרות הריאליזם הסוציאליסטי, אינה פוגעת בעומק ההבנה החברתית של התופעות המשתקפות והן. הערך האסתטי של העבודה. אני
1.2. טיפולוגיה של סיפור השליש הראשון של המאה ה-19.
ניתן לאתר את נתיבי ההיווצרות וההתפתחות של הפרוזה הרוסית בצורה ברורה ביותר כאשר בוחנים את שני הז'אנרים העיקריים שלה - הסיפור והרומן. אם הטיפולוגיה של הרומן של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 נחקרה באופן מלא יחסית, הרי שהלימוד של הסיפור המקורי הרוסי בהיבט הטיפולולוגי עדיין אינו מספיק.
כיום, בביקורת הספרות אין ספק לגבי הרלוונטיות של שיטת המחקר הטיפולוגית. יתרה מכך, הגישה הטיפולוגית היא זו שמאפשרת להתחקות בצורה המדויקת ביותר על יצירתם והתפתחותם של ז'אנרים בעידן ספרותי מסוים. כמו יו.מ. לוטמן, "הצורך במודלים טיפולוגיים מתעורר כאשר החוקר מתמודד עם הצורך להסביר את מהותה של ספרות מרוחקת מבחינה כרונולוגית או אתית, תוך הצגתה לא כמכלול של אבסורדים אקזוטיים, אלא כמבנה אורגני, הרמוני פנימי, אמנותי ואידיאולוגי. "10
בתחילת המאה ה-19 הופיעו יצירות מיוחדות שהוקדשו לחקר הסיפור. כך, למשל, הניסיון הראשון לסווג את הסיפור והרומן הרוסי של המאה ה-18 הוא עבודתו של V.V. סיפובסקי "מסות מההיסטוריה של הרומן הרוסי". היתרון של מחקר זה הוא שזה היה הניסיון הראשון של תיאור וסיווג חומר עצום שלא נחקר קודם לכן ולא נכלל בתפוצה מדעית (מקורות רבים של המאה ה-18, החל משנת 1730, היו מעורבים). חסרון משמעותי של המחקר המונוגרפי הוא, ראשית, הסיווג שניתן על בסיס יצירות של ספרות מערב אירופה, אשר, לדעתנו, מגזים באופי החיקוי של הספרות הרוסית של סוף המאה ה-18 ואינו חושף במלואו את המאפיינים של הספרות הרוסית. הרומן והסיפור הרוסי המקורי; ושנית, ההבחנה הז'אנרית בין הרומן לסיפור הקצר אינה ניתנת. ההיבט הטיפולולוגי של חקר הסיפור הרוסי של סוף המאה ה-18 הוקדש ליצירתו של ט' ז' יוסופוב "הסיפור הרוסי של שנות ה-80-90. המאה ה- XVIII (בעיות טיפולוגיה). הסיווג המוצע מוגבל לסוגי הסיפורים הבאים: 1. סיפור יומיומי סאטירי; 2. סיפור סנטימנטלי א) עם עלילה מפותחת, ב) חסר עלילה. טיפולוגיה של נ.מ. קרמזין: סנטימנטלי, פרה-רומנטי, חילוני.
לדעתנו, כאשר מסווגים סיפורים על פי העיקרון התמטי, סוגים כאלה של הסיפור של שנות ה-80-90 של המאה ה-18 כמו הרפתקאות, היסטוריות, פילוסופיות, "מזרחיות" וכן הלאה, שהתרחשו בתהליך הספרותי של סוף המאה, נותרו מעבר לתשומת ליבו של החוקר. לפיכך, רובד משמעותי של סיפורים רוסיים מתקופה זו נותר ללא הסבר, מה שלא מאפשר לנו לדבר על מחקר הוליסטי של ז'אנר הסיפור.
ו.ג' בלינסקי, במאמרו "על הסיפור הרוסי וסיפוריו של גוגול ("ערבסקות" ו"מירגורוד"), מנסה אף הוא לאפיין את הסיפור. 11 בו מנתח המחבר במלואו את עבודתם של המחברים שהניחו את היסוד להתפתחות הסיפור הרוסי. ביניהם א.א. בסטוז'ב-מרלינסקי, ש"היה המספר הראשון שלנו, היה היוצר, או, יותר טוב, המסית של הסיפור הרוסי" 12, הנסיך V. F. Odoevsky, M. P. Pogodin, N. A. Polevoy, N. F. Pavlov, אשר נמשך יותר להיסטורי. נרטיבים, ו-N.V. Gogol כתב בעיקר סיפורים בעלי אופי פנטסטי. ראוי להבהיר כי V. G. Belinsky לא שם לעצמו למטרה לסווג את הסיפורים על פי כמה קריטריונים, אך עבודתו שימשה דחף לחוקרים הבאים בז'אנר זה.
בלינסקי כתב: "הסיפור שלנו התחיל לאחרונה, ממש לאחרונה, כלומר משנות העשרים של המאה הנוכחית. עד אז היה זה צמח זר, שהועבר מחו"ל לפי גחמה ואופנה, והושתל בכוח באדמת הולדתו. הופעתו של סיפור מסוג חדש בספרות הרוסית הייתה קשורה להתפתחות הרומנטיקה הרוסית. "בשנות העשרים", המשיך בלינסקי, "נחשפו הניסיונות הראשונים ליצור סיפור אמיתי. זה היה הזמן של רפורמה ספרותית כללית, שהופיעה כתוצאה מהתחלת ההיכרות עם הספרות הגרמנית, האנגלית והצרפתית החדשה ועם תפיסות נכונות על חוקי היצירתיות.
V. G. Belinsky ראה את A. A. Bestuzhev-Marlinsky כ"אבא" של הסיפור הרוסי, שנתן תנופה עצומה לפיתוח הז'אנר הזה. סיפוריו היו ברובם "עממיים" או היסטוריים, ומספרים על חייו וחייו של העם הרוסי, אך "העם" הזה כלל רק שמות רוסיים, ומבחינת התוכן, יצירותיו היו יותר כמו רומנים אביריים. "אך, למרות כל זאת, סיפוריו של מר מרלינסקי, מבלי להוסיף דבר לסך השירה הרוסית, הביאו תועלת רבה לספרות הרוסית, היו עבורה צעד גדול קדימה.<…>סיפוריו של מר מרלינסקי הכילו את האופי והאופי האירופיים החדשים ביותר; בכל מקום שאפשר היה לראות את המוח, ההשכלה, היו מחשבות יפות אינדיבידואליות, הפוגעות הן בחדשות שלהן והן באמיתות שלהן; תוסיפו לזה את הסגנון שלו, מקורי ומבריק ברוב המתיחה, בעצם הביטוי - וכבר לא תופתעו מהצלחתו יוצאת הדופן. 14 סיפוריו של הנסיך VF Odoevsky היו בעלי אופי אלגורי, אך עם זאת הם היו היסטוריים. בפעם הראשונה בוצעו התקפות על המאה ה-18. אבל, כפי שכתב בלינסקי, "אל תחפש ייצוג פיוטי של החיים האמיתיים ביצירותיו, אל תחפש סיפורים בסיפוריו, כי הסיפור לא היה מטרה עבורו, אלא, כביכול, אמצעי, לא צורה חיונית, אבל מסגרת נוחה." 15 "בעקבות הסדר הכרונולוגי, עלי לדבר כעת על סיפוריו של מר פוגודין. אף אחד מהם לא היה היסטורי, אבל כולם היו עממיים, או, בלשון המעטה, "עממי פשוט". 16 M. P. Pogodin כתב על חיי העם הפשוט, עולם שירתו הוא עולם הסוחרים, הזעיר-בורגנים, האצולה הקטנה והאיכרים. ה"קבצן" שלו, המדבר בתחכום על אהבתו ועל סבלו, יכול לשמש סוג של פשוטי העם בעל רגשות אצילים. ה"מחלה השחורה" מתארת את חיי מעמד הביניים, על השכלתו חצי פרוע, חצי אנושית, על כל גווניו ו"סימני הלידה". "אחד המקומות החשובים, אחד הבולטים בקרב המספרים שלנו, תפוס על ידי מר פולבוי. האופי הייחודי של יצירותיו הוא ורסטיליות מדהימה, כך שקשה להביא אותם בראייה כללית, כי כל אחד מסיפוריו מייצג עולם נפרד לחלוטין. 17 סיפוריו היסטוריים למדי, שבהם הצליח המחבר לספר בצורה מדויקת מאוד על העבר ("הצייר" ו"אמה"). "קשה לשפוט את סיפוריו של מר פבלוב", כתב בלינסקי. - קשה להחליט מה הם: מחשבה על אדם אינטליגנטי ומרגיש, פרי הבזק דמיון מיידי, תוצר של דקה שמחה אחת, עידן אחד חיובי בחייו של המחבר, תוצר של נסיבות, תוצאה של מחשבה אחת ששקעה עמוק לתוך הנשמה - או יצירת אמן, יצירות ללא תנאי, לא רלוונטיות, שפיכה חופשית של הנשמה, שיעודה הוא יצירתיות? 18 סיפוריו של נ.פ. פבלוב חדורים למדי בחיי היומיום של חיי היומיום. אין בהם שום דבר על טבעי, אלא להיפך, הכל נורמלי.
עבודתו של V. G. Belinsky נתנה תנופה למחקר נוסף של הסיפור כז'אנר.
ולדעתנו, העבודה השלמה ביותר בבחינת סוגיית הטיפולוגיה של ז'אנר זה הייתה המונוגרפיה הקולקטיבית "הסיפור הרוסי של המאה ה-19: ההיסטוריה והבעיות של הז'אנר" בעריכת ב.ס. מיילך (לנינגרד, 1973). מאחר שסיפורו של נ' דורובה "מפתח הגופרית" שייך לשליש הראשון של המאה ה-19, נמשיך ישירות לבחינה של תקופה זו של הספרות הרוסית. מחברי העבודה המדעית הזו מבחינים בחמישה סוגים של סיפורים מהמאה ה-19: רומנטי, היסטורי, פנטסטי, חילוני ויומיומי.
1.2.1. סיפור רומנטי
"תהליך היווצרותה של הפרוזה הרומנטית נבדל ברוסיה באופייה המיוחד. אם ההיסטוריה של הרומנטיקה הגרמנית מתחילה ברומן ובסיפור קצר, שלקחו מיד את הבעיות הפילוסופיות והאסתטיות המורכבות ביותר של הכיוון החדש, אז הרומנטיקה הרוסית מלכתחילה מאושרת בשירה. החיפושים של הרומנטיקנים הרוסים הראשונים היו קשורים לרעיון האישיות, עם הרצון לבטא את החוויה הרוחנית והפסיכולוגית של אדם בעידן היסטורי חדש, שהציב משימות לספרות שלא ניתן היה לפתור באמצעים אמנותיים של קלאסיציזם וסנטימנטליזם. נטייה זו - להעביר את הפסיכולוגיה המורכבת יותר של האדם המודרני ואת אופי השינוי של יחסיו עם העולם החיצון, שעבר אירועים היסטוריים סוערים - העלתה על הפרק את הז'אנרים הפואטיים, שהתבררו כמוכנים יותר להטמיע את החדש. משימות ספרותיות ואסתטיות שנקבעו על ידי הרומנטיקה. לכן שנות ה-1800 - 1810 מתאפיינות בפריחה משמעותית של השירה הרומנטית, שלפי ההגדרה הפיגורטיבית של בלינסקי העניקה לספרות הרוסית "לב ונפש", והעשירה אותה בפסיכולוגיות. "המשימה ההיסטורית של התקופה הבאה", מציינת ההיסטוריה של הרומן הרוסי, "הייתה להעביר את הישגיהם של ז'וקובסקי, פושקין, גריבודוב, המשוררים הדקמבריסטים... לתחום הפרוזה האמנותית, ומעל לכל הרומן והרומן. כַּתָבָה." עשרים
בתחילת המאה ה- XIX. מספר הסיפורים המקוריים שניתן לכנותם סנטימנטליים גדל באופן משמעותי בהשוואה למאה ה-18. במונחים אמנותיים, הסיפורים הללו, ככלל, חלשים הרבה יותר משל קרמזין. אף על פי כן, הסיפור של שנות ה-1800-1810 הוא לא רק אפיגוניזם, אלא גם ממצאים חדשים, אם כי לא מאוד בולט במבט ראשון, אבל מראה את האבולוציה ההדרגתית של הז'אנר.
בסיפורי שנות ה-1800-1810 נשתמרו אלמנטים יציבים רבים, החוזרים על העלילות, הדימויים, הדמויות והסגנון של סיפורי המאה ה-18.
V. V. Sipovsky שם לב שסופרי פרוזה של תחילת המאה גילו עניין בצורת הסיפור והסיפור הקצר, אך לא ברומן. יחד עם זאת, עלילת העבודה עצמה רכשה עניין עבור המחבר רק בקשר להזדמנות לתאר את הרגשות והחוויות של הדמויות. ההתרחשות והדינמיות של הפעולה פינו את מקומם בהדרגה לתיאור איטי, כמעט סטטי, עם ניתוח מפורט של מחשבות ורגשות לגבי האירוע.
כבר בשנות ה -90 של המאה ה- XVIII. שורה נוספת מופיעה בספרות הסנטימנטליזם הרוסי - למעשה פרה-רומנטית ("האי בורנהולם" ו"סיירה מורנה" מאת קרמזין). בתחילת המאה ה-19 ז'אנר הסיפור הרומנטי המשיך להתפתח, אך לפני שז'אנר זה לבסוף התגבש, הוא התקיים זמן רב לצד הסיפור הסנטימנטלי.
בעידן הפרה-רומנטיקה והרומנטיקה, תשומת הלב לימי קדם גוברת בכל מדינות אירופה, ורוסיה לא הייתה יוצאת דופן מבחינה זו. סופרים פנו לזמנים רחוקים בחיפוש אחר גיבור אמיתי, קרוב יותר לטבע מאשר אנשים מודרניים, אדם שאינו כבול לדעות הקדומות של הציוויליזציה. להיסטוריזם, כמובן, היה אופי מותנה, אבל בהדרגה העניין בעבר ההיסטורי של בני עמם הפך יותר ויותר רציני ועמוק.
כבר בסיפור "נטליה, בתו של הבויאר" (1792), מעביר קרמזין את הפעולה לאותן זמנים עתיקים, "כשהרוסים היו רוסים, כשהם התחפשו בבגדיהם, הלכו בהליכה שלהם, חיו כמנהגם. , דיברו בשפתם לפי ליבם, כלומר דיברו כפי שחשבו. במאה ה-19, כידוע, הפכה ההיסטוריה לנושא המרכזי של מחקריו של קרמזין, הקשור להופעתו של הרומן ההיסטורי שלו מרתה הפוסאדניצה, או כיבוש נובגורוד (1803). 21
יצירה זו כבר לא יכולה להיחשב כסיפור סנטימנטלי, אבל היא נכתבה על ידי קרמזין, ראש הסנטימנטליזם הרוסי המוכר. שינויים משמעותיים מאוד חלו בתפיסת עולמו וביצירתו של קרמזין, אך העקרונות האמנותיים החדשים של הסופר צמחו על בסיס ניסיונו הקודם.
בעבודתו של הסופר-סנטימנטליסט הרוסי הגדול ביותר, החלו להיווצר הסוגים העיקריים של הסיפור, שהפכו פופולריים במהלך שנות ה-1820-1830. פרו קרמזין החזיק לא רק באחד מהסיפורים ההיסטוריים הראשונים, אלא גם באחד מהסיפורים המוקדשים לחיי החברה החילונית - "ג'וליה". "כותב המאמר "מבט בסיפורים או אגדות" רואה ב"ג'וליה" את "המעולה ביותר" מבין סיפוריו של קרמזין: "חיות הסיפור, יופי ההבעות, הקלילות של המכחול, התמונות של ציור הפרוזה, הדימויים הנאמנים של החברה, לבסוף, כל פרחי הדמיון וכל תענוגות הסגנון מעטרים אותה". 22 יוליה (1794) היה אחד הרומנים החילוניים הראשונים בספרות הרוסית. סוג זה של ז'אנר הפך לנפוץ בתחילת המאה ה-19. הסיפור החילוני נתן לסופרים הזדמנויות רחבות להעלות את בעיות הפסיכולוגיות על בסיס החומר הקרוב והמוכר להם ביותר. הדמוקרטיה של מחברי הסנטימנטליזם הרוסי הייתה מוגבלת מאוד במהותה: בהכירו ביכולתה של האיכרה "להרגיש", העדיפו לדבר על קורותיו של הגיבור "האציל".
המשמעות של הסיפור הסנטימנטלי עבור הספרות הריאליסטית הרוסית של המאה ה-19 הוערכה בדרכים שונות על ידי חוקרים. רבים ציינו כי עלילות בודדות, מוטיבים, תמונות מסיפוריהם של קרמזין וחסידיו עוברים ליצירותיהם של פושקין, טורגנייב, טולסטוי, דוסטויבסקי. "במספר יצירות, לעומת זאת, הוצגו ההבדלים המהותיים בין סיפוריו של פושקין לסנטימנטליים. V. V. Gippius, שחקר בעיה זו בפירוט, כתב: "הסיפור של פושקין לא נבע מהטמעה של סיפור סנטימנטלי, אלא מהתגברותו והכחשתו." 23
אז, אנו יכולים להסיק שהסיפור הרוסי של העשורים הראשונים של המאה ה-19, שהושפע מאוד מקרמזין וז'וקובסקי, היה נבדל במגוון משמעותי בנושא ובסגנון. פולקלור, מוטיבים דתיים, פנטזיה מיסטית הופכים מאוחר יותר למאפיינים מהותיים של סיפור רומנטי בגרסתו הקלאסית. מאוחר יותר, בסיפור הרוסי, המציאות החלה להיחשב בהיבטים אחרים - פנטסטי, "חילוני". מגוון מיוחד נוצר על ידי סיפורים על אמנות ואמנים (סיפורים על "גאונות"). כך, במהלך התפתחות הפרוזה הרומנטית הרוסית, נוצרו ארבע גרסאות ז'אנר עצמאיות - סיפורים היסטוריים, חילוניים, פנטסטיים, יומיומיים.
1.2.2. סיפור היסטורי
"תהליך ההתגברות וההכחשה החל בעיקרו מבפנים, במעמקי הז'אנר עצמו של הסיפור הסנטימנטלי, כפי שניתן לראות מהחומר שצוטט לעיל. סיפור סנטימנטלי הוא מושג מורכב, הכולל מספר קבוצות, הטרוגניות ובו זמנית קשורות זו לזו. 24 כבר בתוך הסיפור הסנטימנטלי מתרחשת התפתחות ניכרת של הז'אנר: בעיות הסיפור מתרחבות בהדרגה, ובפרט מופיעה בעיית יחסו של הגיבור לסביבה הסובבת אותו והטביעת חותמו בו. "בהתאם לכך, הרעיון של הסנטימנטליסטים על "חיי הלב", של הפסיכולוגיה האנושית, מעמיק, נפתחים קשרים רב-צדדיים חדשים הקיימים בין הגיבור לעולם החיצון. 25
"יש מחברים שממקדים את תשומת לבם בתיאור אישיותו של גיבור "רגיש" שמתנגד ל"אור" ואינו מציית למוסר שלו. גיבור כזה מקדים מיד את הגיבור של סיפור רומנטי במחאתו האלימה נגד חוקים ודעות מבוססות. 26
בהדגישו שהסיפורים שסיפרו לקוחים מהמציאות, ביקשו סנטימנטליסטים להכניס ליצירותיהם פרטים כאלה שיכולים להעיד על האותנטיות של הסיפור. אם זמן הפעולה הופנה לעבר, הופיעו מידע, עובדות, תיאורים שאפשרו לקורא לדמיין את העידן הרחוק הזה. כך החלו להתפתח עקרונות יצירת סיפור היסטורי.
הסיפור ההיסטורי של הדקמבריסטים, למשל, הושפע כמובן מז'אנר הגותו של רילייב. עקרונות ההיסטוריציזם שפיתח רילייב נלקחו ללא ספק בחשבון בסיפוריו ההיסטוריים של א' בסטוז'ב. אלו כוללים:
- דמות היסטורית שניחנה במאפיינים של בלעדיות, שעולמה הפנימי קרוב ביותר לעולמו של המחבר;
- רמיזות היסטוריות בתיאור מידות העבר, שנועדו "לרמוז" את הקורא להווה;
- מילים של קריינות המחבר, התכנסות של אופן הדיבור הוידוי של המחבר והגיבור;
- טכניקות של פסיכולוגיות (דיוקן, נוף), שנכנסו לסיפור ההיסטורי מארסנל הרומנטיקה האלגית וכו'.
1.2.3. סיפור פנטזיה
"מאמצע שנות ה-20, אחד מענפי הסיפור הרומנטי, הנקרא פנטסטי, מתחיל להתפתח בפרוזה הסיפורית הרוסית ומגיע עד מהרה להפצה משמעותית". 27
המונח "סיפור פנטסטי" רחוק מלהיות חד משמעי בתוכנו. "תנאי הכרחי העומד בבסיס הפנטזיה של התקופה הזו, וכתוצאה מכך, הסיפור הפנטסטי, הוא הייצוג שקיבל את השם של עולמות כפולים. היא נעוצה בעובדה שכביכול, ללא תלות בעולם הנראה ונתפס על ידי האדם, ללא תלות במציאות הסובבת אותו וכביכול מאחוריה, מעבר לגבולותיה, קיים אחר, בלתי נגיש לתפיסה חושית ואינו מובן על ידי המוח, עולם על טבעי, "על עולם אחר". העולם השני, ה"אחר" הזה יכול להפעיל (ואכן מפעיל) השפעה מסתורית ובסופו של דבר הרסנית על האדם, על גורלו ועל המציאות הסובבת אותו, ולעתים חודרת לחיי האדם. מתורגם לתפיסות דתיות מבוססות היסטורית, העולם האחר האפל הזה הוא היצירה והמכשיר של הרוח-שטן הרע; הוא עוין את העולם הבהיר, שנוצר ונשלט על ידי אלוהות; הוא נלחם נגד האלוהות, או לפחות עומד, כביכול, מחוצה לה; ניסיונות של אדם לחדור לעולם הזה, ובפרט להכניע את כוחותיו, אינם חוקיים וחוטאים, הם כישוף, כישוף, המוביל אדם למוות. 28
סוג מיוחד של מקור לרעיונות מיסטיים הוא אמנות עממית בצורת אמונות ואגדות שהתפתחו בימי הביניים בהשפעה כפולה של אמונות פגאניות עתיקות (הרוחניות של הטבע, פולחן האבות וכו') והמיתולוגיה הנוצרית, שהתמזגו עם האמונות הללו. העניין באמנות עממית התעורר והחל לגדול מאמצע המאה ה-18. יחד עם זאת, נציין כי אין לבלבל בין הפנטזיה של אמונות עממיות ואגדות עם פנטזיה של סיפורי עם. ההבדל המהותי בין האחד לשני טמון בעובדה שבסיפור האגדות אין מושג על העולם האחר, העל-טבעי, כצד אחר, אפילו הפוך, של ההוויה - הרעיון שהוזכר לעיל.
"אחד המקורות החשובים לסיפור פנטסטי - הן במערב אירופה והן ברוסיה - הוא הרעיון הרומנטי של הלאום, המובן כביטוי ל"רוח העממית" בנוסחים, מנהגים, אמונות, מסורות, המגיעים מהעת העתיקה , באמנות עממית. אך בניגוד לבלדה שהוכנסה לשירה הרוסית על ידי ז'וקובסקי ואשר פנתה בעיקר לימי הביניים הלועזיים, אל העת העתיקה הפסאודו-היסטורית או הפואטית, לפולקלור הגרמני, הבריטי, הסקנדינבי, המזרחי, סיפור הפנטזיה הרוסי של שנות ה-20 וה-30 מתייחס לרוב לחומרים מאמנות עממית רוסית או - אפילו יותר - אוקראינית ("רוסית קטנה"). 29
הקשר ההדוק של הסיפורת הספרותית עם פולקלור, אמונות עממיות ואגדות, כמו עם המקור המהותי שלה, תרם לכך שסיפור פנטסטי בצורת סיפור בעל פה הפך לתופעה של חיי היומיום. מאמצע שנות ה-20 ועד תחילת שנות ה-40, סופרים ומשוררים רוסים רבים לקחו חלק ביצירת סיפור פנטסטי מאמצע שנות ה-20 ועד תחילת שנות ה-40, מגדולי הגאונים של אותה תקופה ועד סופרים מהשורה השלישית, עלומים ונשכחים. . כאן, בשורה הראשונה, יש לציין שלושה שמות כמו פושקין, גוגול ולרמונטוב; אחריהם מופיעים שמות קטנים יותר, אך עדיין ניכרים - א.א. פרובסקי (אנטוני פוגורלסקי), ו.פ. אודוייבסקי, מ.נ. זגוסקין, או.מ. סומוב (פורפירי בייסקי), ג. F. Kvitki-Osnovyanenko, Y. P. Grebenki, A. K. Tolstoy.
1.2.4. סיפור חילוני
באמצע שנות ה-30 של המאה ה-20 צמח מגוון חדש מתוך שטף הסיפורים הרומנטיים - "הסיפור החילוני", שתוך פחות מעשור יהפוך לאחד הז'אנרים הנפוצים והאופנתיים של אותה תקופה. המונח "סיפור חילוני" נכלל בביקורת רק מאז 1835, אם כי בשלב זה הז'אנר עצמו כבר התעצב ורכש את תכונותיו האופייניות. אבל למרות העובדה שהז'אנר הפך פופולרי בשנות ה-30 של המאה ה-19, N.M. Karamzin נחשב למייסד והיוצר של "הסיפור החילוני". הרומן הסנטימנטלי שלו "ג'וליה", שנכתב ב-1796, פותח את הז'אנר הזה בספרות הרוסית. כמעט כל הסופרים של שנות ה-30 עברו את "הסיפורים החילוניים". המפורסמים שבהם היו א.ש. פושקין, V.A. Sollogub, N.F. פבלוב, א.א. Bestuzhev-Marlinsky, V.F. אודוייבסקי, מ.יו. לרמונטוב.
בלב "הסיפור החילוני", ככלל, טמונה דרמה פסיכולוגית-אהבה, קונפליקט בין "האור" לגיבור שרוצה להיות הוא, לחיות על פי ליבו, וכתוצאה מכך, מפר ה"חוקים" של החברה הגבוהה. במקרים רבים, התנגשות כזו קובעת את התפתחות העלילה של "סיפורים חילוניים", את יחסי הדמויות, כמו גם את תכונות בניית הדמויות ואת הטון הרגשי של הסיפור. 30 עלילת "הסיפור החילוני" מבוססת על הסתירה בין כנות וצביעות, רגשות עמוקים ומוסכמות חברתיות ("דו-קרב" מאת א.פ. רוסטוצ'ינה).
"המונח "סיפור חילוני" מוכנס לראשונה לספרות על ידי המבקר והסופר ש.פ. שביירב, המסוקר את אוסף נ.פ. "שלושה סיפורים" של פבלוב (1835). שם הז'אנר מדבר בעד עצמו. כל הסיפורים מוקדשים לנושא של אור גדול ואדם חילוני. לפיכך, גיבורי "הסיפור החילוני" הם "אנשים רגילים שאתה נתקל בהם לעתים קרובות בחברה: רוזן, רוזנת, נסיכה, קולונל, קורנט וכו'." 31
הבעיה המרכזית שסביבה בנוי הסיפור היא היחסים בין האדם לחברה. התפתחות היחסים היא תוכן הסיפור והיא מוסברת בלחץ של "נסיבות". נוכחות של רומן אהבה, שהוא מרכז התפתחות העלילה, היא חובה. קורותיו של הגיבור, עולמו הפנימי - בראש ובראשונה למחבר "הסיפור החילוני". הפעולה מתרחשת בסביבה חילונית, שרקעה סלון, נשף, תיאטרון, מסיכות, סביבה ביתית, אחוזה. סופרים מקדישים תשומת לב רבה לקומפוזיציה ולסגנון, הם שואפים להעשיר את השפה הספרותית, להעניק לה אלגנטיות, ברק וקלות דיבורית. הם מפתחים דיאלוגים שבמגוון שלהם, הומור, משחק מילים, מטפורות, דומים לדו-קרב מילולי חילוני.
הסט הסטנדרטי של "סיפור חברתי": משולש אהבה, "אור" כמרכיב מעצב מבנה, קונפליקט רומנטי: אישיות מצטיינת מתנגדת לחברה. הגיבור אינו מוצא לעצמו מקום בחברה, ולכן המחבר נאלץ לוודא שהוא מת, עוזב וכו'. "הסיפור החילוני" של שנות השלושים מאופיין בסוף אומלל. כוחו של ה"אור" הוא כוחו הגדול באופן לא פרופורציונלי של הגיבור. התכונה העיקרית היא שככל שהגיבור חיובי יותר, כך יש לו יותר תכונות טובות, כך הוא פתוח יותר לעולם, כך הוא פגיע יותר, והסיכוי למות גבוה יותר.
"הדמות של הגיבורה או הגיבורה מנוגדת תמיד ל"המון החילוני", "ההמון החילוני". ורק לעתים רחוקות קורה שהמחבר כותב דמות אחת מהקהל, ככלל, הוא יוצר דימוי קולקטיבי, כל החברה החילונית מתמזגת לאחד. 32
ב"סיפור החילוני" נפוץ המוטיב של "שמועות", "רכילות", "שמועות", "ארגוס", שהוא המנוע של העלילה. קנאה, שקרים, בגידה - כל זה הוא הדיוקסיה של "האספסוף החילוני". הדמות הראשית של "הסיפור החילוני" הנשי הופכת לאישה (ב"סיפור החילוני" הגברי המצב שונה: ברוב המקרים הגיבור הוא גבר), בחלק מהמקרים היא קודקוד משולש אהבה. המניע של אהבה נכזבת, "פושעת", נפוץ ב"סיפורים חילוניים", ככלל, העלילה בנויה עליו. אבל בהתנגשות זו, הגיבור הגברי הוא לרוב עיוור, בוחר באישה ריקה, קלת דעת כמושא אהבה, סקרנית שמכירה היטב את כללי ה"אור", שיודעת להשיג מטרה באמצעות קוקטריה.
1.2.5. סיפור משק הבית
"הסיפור היומיומי מקבל הרבה פחות התפתחות בפרוזה הרוסית של תחילת המאה ה-19 מאשר ז'אנרים אחרים. זה מוסבר בכך שהוא קשור בעיקר לחיי היומיום, עם תיאור חיי היומיום, האופייניים לסיפורים הוגנים חצי הוגנים, פרוזה מוסרית וגם אגדות. אבל מכיוון שהחיים יכולים להיות שונים, למשל, חילונים, אז סיפור משק בית מובן בדרך כלל כסיפור שבו הנרטיב נוגע לשכבות הנמוכות בחברה - איכרים, חיילים, רזנוצ'ינטים, פלשתים, סוחרים וכו'. במקרים אחרים, התמונה החיים נלמדים כפונקציות שלהם בפרוזה רומנטית. עם זאת, לסיפור היומיומי יש מספר תכונות מבניות, הכוללות:
- התנגשות של אדם "פשוט" מהשכבות הנמוכות של החברה עם אדם (או סביבה) ממעמד חברתי גבוה יותר - התנגדות העולם הפטריארכלי לעולם המתורבת;
- יחד עם זאת, העולם הפטריארכלי מוערך באופן חיובי, והעולם המתורבת - שלילי;
- הגיבור, ככלל, סובל מקריסה אישית במשפחה, במרדף אחר ידע, באמנות. 33
"התפתחותם של עקרונות חדשים של חיי היומיום בראשית שנות השלושים של המאה ה-19 הייתה קשורה במידה רבה בניסיונות להבנה חברתית-היסטורית של המציאות, וכאן היה מקום מיוחד שייך לפושקין. כבר בשירים הראשונים של יוג'ין אונייגין, פושקין מצייר את גיבורו על רקע יומיומי רחב ומפורט. "החיים" מתעוררים כ"סביבה", יתרה מכך, כסביבה ניטרלית מבחינה אסתטית, מעבר להערכה. הסביבה פועלת כגורם מכריע, הדבר מתברר במיוחד לאחר הפרק השני, שבו יעמדו בניגוד לחינוכה של טטיאנה ותחום הבית שלה לזו של אוניגין" 34
וכו.................
טוען...
