פ.מ. דוסטויבסקי הראה ביצירתו את עצום הסבל של אנשים מושפלים ונעלבים והביע כאב רב על סבל זה. הסופר עצמו הושפל ונעלב מהמציאות הנוראה ששברה את גורל גיבוריו. כל אחת מיצירותיו נראית כמו וידוי מר אישי. כך נתפס הרומן "פשע ועונש". הוא משקף מחאה נואשת נגד המציאות האכזרית שרסקה מיליוני אנשים, בדיוק כפי שמרמלדוב האומלל נמחץ למוות.
סיפור המאבק המוסרי של גיבור הרומן, רודיון רסקולניקוב, מתגלה על רקע חיי היומיום של העיר. התיאור של פטרבורג ברומן עושה רושם מדכא. מלוכלך, מסריח, מחניק בכל מקום. קריאות שיכורים נשמעות מהטברנות, בשדרות ובכיכרות מתגודדים אנשים לבושים גרוע: לא משכו לעצמם את תשומת הלב המתנשאת של אף אחד, והיה אפשר להסתובב בכל צורה שתרצו מבלי לעשות שערורייה לאף אחד. רסקולניקוב הוא אחד מהקהל הזה: "הוא היה לבוש כל כך גרוע שאחר, אפילו אדם מוכר, היה מתבייש לצאת לרחוב בסמרטוטים כאלה במהלך היום".
גם חייהם של שאר גיבורי הרומן נוראים - הפקיד השיכור מרמלדוב, אשתו קתרינה איבנובנה, הגוססת מצריכה, אמו ואחותו של רסקולניקוב, שבעלי האדמות והעשירים מציקים להם.
דוסטויבסקי מתאר גוונים שונים של חוויות פסיכולוגיות של אדם עני שאין לו מה לשלם עבור דירה לאדונו. הסופר מראה את ייסורי הילדים הגדלים בפינה מלוכלכת לצד אב שיכור ואמא גוססת, בתוך סכסוכים ומריבות מתמידים; טרגדיה של ילדה צעירה וטהורה, שבשל מצבה חסר התקווה של משפחתה, נאלצת להתחיל למכור את עצמה ולדון את עצמה להשפלה מתמדת.
עם זאת, דוסטויבסקי אינו מוגבל לתיאור תופעות יומיומיות ועובדות של מציאות מחרידה. נראה שהוא מחבר אותם עם דימוי הדמויות המורכבות של גיבורי הרומן. הכותב מבקש להראות שחיי היומיום של העיר מולידים לא רק עוני חומרי והיעדר זכויות, אלא גם משבשים את הפסיכולוגיה של האנשים. מונעים לייאוש, "אנשים קטנים" מתחילים להיות בעלי "רעיונות פנטסטיים" שונים, מסויטים לא פחות מהמציאות הסובבת אותם.
כזה הוא ה"רעיון" של רסקולניקוב על נפוליאון ו"יצורים רועדים", אנשים "רגילים" ו"יוצאי דופן". דוסטויבסקי מראה כיצד הפילוסופיה הזו נולדת מהחיים עצמם, בהשפעת קיומם המבעית של "אנשים קטנים".
אבל לא רק גורלו של רסקולניקוב מורכב מניסויים טרגיים ומחיפושים כואבים אחר מוצא מהמצב הזה. גם חייהם של גיבורים אחרים של הרומן - מרמלדוב, סוניה ודוניה - טרגיים עמוקים.
גיבורי הרומן מודעים עד כאב לחוסר התקווה שבמצבם ולכל אכזריות המציאות. "אחרי הכל, יש צורך שכל אדם לפחות לאנשהו יוכל ללכת. כי יש זמן כזה שממש הכרחי ללכת לפחות לאנשהו!., הרי צריך שלכל אדם יהיה לפחות מקום אחד כזה שבו ירחמו עליו!.. אתה מבין, אתה מבין ... מה זה אומר, כשאין לאן ללכת?..” – מדבריו הללו של מרמלדוב, הנשמעים כזעקת ישועה, מתכווץ לבו של כל קורא. למעשה, הם מבטאים את הרעיון המרכזי של הרומן. זוהי זעקת נפשו של אדם, תשוש, מרוסק מגורלו הבלתי נמנע.
גיבור הרומן מרגיש קשר הדוק עם כל האנשים המושפלים והסובלים, מרגיש כלפיהם אחריות מוסרית. גורלם של סוניה מרמלדובה ודוניה קשור במוחו לקשר אחד של בעיות חברתיות ומוסריות. לאחר הפשע, רסקולניקוב מתגבר על ייאוש וחרדה. הוא חווה פחד, שנאה לרודפיו, אימה לפני מעשה מושלם ובלתי ניתן לתיקון. ואז הוא מתחיל להסתכל על אנשים אחרים בזהירות רבה יותר מבעבר, כדי להשוות את גורלו עם גורלם.
רסקולניקוב מקרב את גורלה של סוניה לשלו, בהתנהגותה וביחסה לחיים הוא מתחיל לחפש פתרון לשאלות המייסרות אותו.
סוניה מרמלדובה מופיעה ברומן כנושאת האידיאלים המוסריים של מיליוני "מושפלים ונעלבים". כמו רסקולניקוב, סוניה היא קורבן של סדר הדברים הבלתי הוגן הקיים. שכרותו של אביה, סבלם של אמה החורגת, אחיה ואחיותיה, שנידון לרעב ולעוני, אילץ אותה, כמו רסקולניקוב, לחצות את קו המוסר. היא מתחילה למכור את גופה, מתמסרת לעולם השפל והמושחת. אבל, בניגוד לרסקולניקוב, היא משוכנעת בתוקף ששום קושי בחיים לא יכול להצדיק אלימות ופשע. סוניה קוראת לרסקולניקוב לזנוח את מוסריותו של "העל-אדם" כדי לחבר בתקיפות את גורלו עם גורל הסבל והאנושות המדוכאת ובכך לכפר על אשמתו לפניו.
"אנשים קטנים" ברומן של דוסטוייבסקי, למרות חומרת עמדתם, מעדיפים להיות קורבנות ולא תליינים. עדיף להיות מרוסק מאשר לרסק אחרים! הדמות הראשית מגיעה בהדרגה למסקנה זו. בסופו של הרומן אנו רואים אותו על סף "חיים חדשים", "מעבר הדרגתי מעולם אחד לאחר, היכרות עם מציאות חדשה, עד כה לא ידועה לחלוטין".
הנושא של "האיש הקטן" הוא אחד הנושאים המרכזיים בספרות הרוסית. פושקין (פרש הברונזה), טולסטוי וצ'כוב נגעו בו ביצירותיהם. בהמשך למסורות הספרות הרוסית, בעיקר גוגול, כותב דוסטוייבסקי בכאב ובאהבה על "האיש הקטן" החי בעולם קר ואכזרי. הסופר עצמו העיר: "כולנו יצאנו מהמעיל של גוגול".
הנושא של "האיש הקטן", "המושפל והנעלב" היה חזק במיוחד ברומן פשע ועונש של דוסטוייבסקי. בזה אחר זה חושף בפנינו הסופר תמונות של עוני חסר תקנה.
כאן משליכה את עצמה אישה מהגשר, "עם פנים צהובות, מוארכות, מותשות ועיניים שקועות". הנה מגיעה נערה שיכורה מושפלת הולכת ברחוב, ואחריה מגיעה דנדי שמנה שברור לצוד אותה. הפקיד לשעבר מרמלדוב הופך לשיכור מושמץ ומתאבד, שאין לו "אין לאן ללכת" בחיים. מותשת מהעוני, מתה אשתו, יקטרינה איבנובנה, מצריכה. סוניה יוצאת החוצה כדי למכור את גופתה.
דוסטויבסקי מדגיש את כוחה של הסביבה על האדם. דברים קטנים יומיומיים הופכים למערכת שלמה של מאפיינים עבור הסופר. צריך רק לזכור את התנאים שבהם "האנשים הקטנים" צריכים לחיות, ומתברר מדוע הם כה מדוכאים ומושפלים. רסקולניקוב גר בחדר עם חמש פינות, בדומה לארון קבורה. ביתה של סוניה הוא חדר בודד עם פינה חדה מוזרה. מלוכלכים ונוראים הם הטברנות, שבהן, תחת זעקות שיכורים, אפשר לשמוע וידויים איומים של אנשים חסרי כל.
בנוסף, דוסטויבסקי לא רק מתאר את אסונותיו של "האיש הקטן", אלא גם חושף את חוסר העקביות של עולמו הפנימי. דוסטוייבסקי היה הראשון שעורר רחמים כאלה על "המושפלים והנעלבים" ושהראה ללא רחם את השילוב של טוב ורע באנשים אלה. דמותו של מרמלדוב אופיינית מאוד מבחינה זו. מצד אחד, אי אפשר שלא לחוש הזדהות עם האיש המסכן והמיוסר הזה, שנמחץ בצורך. אבל דוסטויבסקי אינו מוגבל לאהדה נוגעת ללב ל"איש הקטן". מרמלדוב עצמו מודה שהשכרות שלו הרסה לבסוף את משפחתו, שהבת הבכורה נאלצה ללכת לפאנל ושהמשפחה ניזונה, והוא שותה בדיוק עם הכסף ה"מלוכלך" הזה.
גם דמותה של אשתו יקטרינה איבנובנה שנויה במחלוקת. היא שומרת בחריצות זיכרונות של ילדות משגשגת, על לימודיה בגימנסיה, שם רקדה בנשף. היא התמסרה כולה לרצון למנוע נפילה סופית, אבל בכל זאת שלחה את בתה החורגת לעסוק בזנות וגם מקבלת את הכסף הזה. יקטרינה איבנובנה, בגאוותה, מבקשת להסתתר מהאמת הברורה: ביתה הרוס, וילדיה הצעירים, אולי, יחזרו על גורלה של סונצ'קה.
גם גורלה של משפחת רסקולניקוב קשה. אחותו דוניה, שרוצה לעזור לאחיה, משמשת אומנת לציניקן סווידריגילוב ומוכנה להתחתן עם העשיר לוז'ין, שממנו היא חשה סלידה.
גיבורו של דוסטויבסקי רסקולניקוב שועט ברחבי העיר המטורפת ורואה רק לכלוך, צער ודמעות. העיר הזו כל כך לא אנושית שהיא אפילו נראית כמו דליריום של משוגע, ולא הבירה האמיתית של רוסיה. לכן, חלומו של רסקולניקוב לפני הפשע אינו מקרי: בחור שיכור מכה למוות נדנוד קטן ורזה לצחוק הקהל. העולם הזה נורא ואכזרי, עוני ורעות שולטים בו. הנדנוד הזה הוא שהופך לסמל של כל ה"מושפלים והנעלבים", כל ה"אנשים הקטנים" שעל הדפים, שהכוחות הכבושים, סווידריגילוב, לוז'ין ודומיהם, לועגים ולגלגים עליהם.
אבל דוסטויבסקי אינו מוגבל לאמירה זו. הוא מציין כי בראשם של המושפלים והנעלבים נולדות מחשבות כואבות על מצבם. בין "העניים" הללו מוצא דוסטוייבסקי אישים סותרים, עמוקים וחזקים, שבשל נסיבות חיים מסוימות הסתבכו בעצמם ובאנשים. כמובן, המפותחת שבהן היא דמותו של רסקולניקוב עצמו, שתודעתו המודלקת יצרה תיאוריה מנוגדת לחוקים הנוצריים.
אופייני שאחת ה"מושפלות והנעלבות" ביותר - סוניה מרמלדובה - מוצאת דרך לצאת מהמבוי הסתום המוחלט לכאורה של החיים. בלי ללמוד ספרי פילוסופיה, אלא פשוט בקריאת ליבה, היא מוצאת את התשובה לאותן שאלות שמייסרות את הפילוסוף-סטודנט רסקולניקוב.
פ.מ. דוסטויבסקי יצר ציור חי של ייסורים אנושיים, סבל ויגון בלתי ניתנים למדידה. בהתבוננות מקרוב בנפשו של "האדם הקטן", הוא גילה בה משקעים של נדיבות ויופי רוחניים, שלא נשברו בתנאי החיים הקשים ביותר. וזו הייתה מילה חדשה לא רק ברוסית, אלא גם בספרות העולמית.
הכינוי הלא מחמיא "אנשים קטנים" ביצירותיהם של דוסטויבסקי לא רק, אלא גם של סופרים רוסים רבים אחרים, נקרא בעלי הכנסה צנועה ביותר, לפעמים במצב כלכלי קשה מאוד; הם נעלבים מהגורל ומהסובבים אותם, הם סובלים מחסור והשפלה.
ברומן "פשע ועונש" נמנה גם הדמות הראשית, רודיון רסקולניקוב, בין "האנשים הקטנים", שבתחילת הסיפור הקורא מוצא במצב המדוכא ביותר, לא רק מבחינה חומרית, אלא גם מבחינה רוחנית: זה. הצורך הוא שדוחף אותו לפשע, זה כסף שהוא מחשיב, אם לא העיקרי, אבל אחד הכוחות המניעים העיקריים במערכת השלטת בעולם. במאמץ לעזור לנזקקים, נעלבים, נעלבים, הוא מחליט להרוג, אולם, כידוע, זה לא מביא טוב ואושר לאף אחד: רודיון הורס עושר מתחת לאבן, ולוקח על עצמו את עול המעשה והעולם. אשמה על כך - קורבן, מסוגל ללא הגיון להתחרות בהקרבה של סוניה. המטרה הסופית של רסקולניקוב לא הושגה, ואי אפשר להשיגה, אבל אם כן, מה יכול להצדיק את האמצעים?
גם משפחת רסקולניקוב מדורגת בין המושפלים והנעלבים מאוד, על האושר והזכות להם נלחמת הגיבורה בחירוף נפש וחסר אנוכיות: פולצ'ריה אלכסנדרובנה, שהיא אמו של רודיון, חיה מקצבה צנועה ומרווחים קטנים מעבודה קטנה, ומשפחתו של דוניה. האחות סובלת מבריונות מצד האדונים העשירים, בהיותה אומנת פשוטה. הם השלימו עם גורלם ואינם מביטים בשמים בעגורים, ציץ בידיהם עבורם הוא עושר שצריך להגן עליו ולהוקיר. תפקידם של "אנשים קטנים" נטוע היטב במראה ובהתנהגות שלהם, מסכת הענווה כבר הפכה לפרצוף האמיתי שלהם - בין אם זה טוב, או להיפך, ראוי לגינוי, ההחלטה באמת בקושי שייכת.
צד מעט שונה של הייאוש האנושי מיוצג על ידי בני הזוג מרמלדוב, למרות שם המשפחה הסוכר, שחיים חיים רחוקים מלהיות מתוקים. ראש המשפחה, סמיון זכרוביץ', נכנע, מפסיד במאבק לגורל עצמו והופך לאחד מאותם תושבים אומללים, שמטבעם הם אנשים בעלי אופי טוב ואפילו סגולה, מבלי לנסות אפילו להרים ידיים במחווה של הגנה, לספוג מהלומות בנחת, תוך הפניית הלחי השנייה. בביצת הייאוש וחוסר התקווה הוא גורר איתו את אשתו קתרינה איבנובנה. צורך דוחף את בתו הבכורה של מרמלדוב סונצ'קה למעשים נואשים, קורבנות שאינם מוצדקים במידה רבה יותר על ידי אף אחד מאלה שאליהם הם נועדו.
דוגמה חיה ללוחם היא תלמיד לשעבר רזומיחין, חברו של רודיון, שלא הסתבך ברוח הנסיבות ושמר על רוח נואשת ומרדנית, לעולם לא שוכח את הדבר החשוב ביותר, הדבר היחיד שנותר ל"אנשים קטנים "- תקווה וחמלה אנושית פשוטה.
לפיכך, הדמויות הראשיות ברומן "פשע ועונש" הן אנשים עניים ומיואשים, אך הם מביאים לידי ביטוי את תכונותיהם בדרכים שונות לחלוטין. הרבגוניות הזו של אישים ביצירה היא שהופכת אותה למשמעותית כל כך עבור התודעה העצמית של העם הרוסי ושל האנושות כולה.
כמה חיבורים מעניינים
- מאפייני פלטוב מסיפורו של חיבור שמאלני כיתה ו'
פלטוב הוא דמות חשובה ביצירתו של נ.ס.לסקוב "שמאלני". זהו קוזאק אמיץ המלווה את המלך בנסיעותיו.
- דמותו ומאפייניו של שוונד בסיפור "לבו של כלב" מאמר בולגקוב
האנטגוניסט הראשי של פרופסור פראובראז'נסקי בסיפורו של מ', א', בולגקוב "לב כלב" הוא שוונד פלוני, המנהל את אגודת הדיור של הבית בו מתגורר המדען.
- קומפוזיציה המבוססת על הציור מאת Kuindzhi Birch Grove (תיאור)
בין ציוריו של המאסטר בולטת אחת מיצירותיו המוקדמות: "Birch Grove". כעת מוצגת התמונה בגלריה טרטיאקוב, והצופים והמבקרים עדיין מציינים את החיות יוצאת הדופן שלה.
- הרכב קתרינה - קרן אור בממלכה אפלה כיתה י'
במחזה, בין האישים האפלים: שקרנים, אופורטוניסטים ומדכאים, מופיעה הופעתה של קתרינה הטהורה. נעוריה של הילדה חלפו בחוסר דאגות
אמא יקרה, היום בדיוק שלושה חודשים מאז שנישקת אותי ויצאת לנסיעת העסקים החשובה שלך. אל תחשוב שהכל בסדר איתנו, אבא ואני כמעט למדנו איך לבשל ארוחת בוקר ולנקות אחרינו
פ.מ. דוסטויבסקי הראה ביצירתו את עצום הסבל של אנשים מושפלים ונעלבים והביע כאב רב על סבל זה. הסופר עצמו הושפל ונעלב מהמציאות הנוראה ששברה את גורל גיבוריו. כל אחת מיצירותיו נראית כמו וידוי מר אישי. כך נתפס הרומן "פשע ועונש". הוא משקף מחאה נואשת נגד המציאות האכזרית שרסקה מיליוני אנשים, בדיוק כפי שמרמלדוב האומלל נמחץ למוות.
סיפור המאבק המוסרי של גיבור הרומן, רודיון רסקולניקוב, מתגלה על רקע חיי היומיום של העיר. התיאור של פטרבורג ברומן עושה רושם מדכא. מלוכלך, מסריח, מחניק בכל מקום. קריאות שיכורים נשמעות מהטברנות, בשדרות ובכיכרות מתגודדים אנשים לבושים גרוע: לא משכו לעצמם את תשומת הלב המתנשאת של אף אחד, והיה אפשר להסתובב בכל צורה שתרצו מבלי לעשות שערורייה לאף אחד. רסקולניקוב הוא אחד מהקהל הזה: "הוא היה לבוש כל כך גרוע שאחר, אפילו אדם מוכר, היה מתבייש לצאת לרחוב בסמרטוטים כאלה במהלך היום".
גם חייהם של שאר גיבורי הרומן נוראים - הפקיד השיכור מרמלדוב, אשתו קתרינה איבנובנה, הגוססת מצריכה, אמו ואחותו של רסקולניקוב, שבעלי האדמות והעשירים מציקים להם.
דוסטויבסקי מתאר גוונים שונים של חוויות פסיכולוגיות של אדם עני שאין לו מה לשלם עבור דירה לאדונו. הסופר מראה את ייסורי הילדים הגדלים בפינה מלוכלכת לצד אב שיכור ואמא גוססת, בתוך סכסוכים ומריבות מתמידים; טרגדיה של ילדה צעירה וטהורה, שבשל מצבה חסר התקווה של משפחתה, נאלצת להתחיל למכור את עצמה ולדון את עצמה להשפלה מתמדת.
עם זאת, דוסטויבסקי אינו מוגבל לתיאור תופעות יומיומיות ועובדות של מציאות מחרידה. נראה שהוא מחבר אותם עם דימוי הדמויות המורכבות של גיבורי הרומן. הכותב מבקש להראות שחיי היומיום של העיר מולידים לא רק עוני חומרי והיעדר זכויות, אלא גם משבשים את הפסיכולוגיה של האנשים. מונעים לייאוש, "אנשים קטנים" מתחילים להיות בעלי "רעיונות פנטסטיים" שונים, מסויטים לא פחות מהמציאות הסובבת אותם.
כזה הוא ה"רעיון" של רסקולניקוב על נפוליאון ו"יצורים רועדים", אנשים "רגילים" ו"יוצאי דופן". דוסטויבסקי מראה כיצד הפילוסופיה הזו נולדת מהחיים עצמם, בהשפעת קיומם המבעית של "אנשים קטנים".
אבל לא רק גורלו של רסקולניקוב מורכב מניסויים טרגיים ומחיפושים כואבים אחר מוצא מהמצב הזה. גם חייהם של גיבורים אחרים של הרומן - מרמלדוב, סוניה ודוניה - טרגיים עמוקים.
גיבורי הרומן מודעים עד כאב לחוסר התקווה שבמצבם ולכל אכזריות המציאות. "אחרי הכל, יש צורך שכל אדם לפחות לאנשהו יוכל ללכת. כי יש זמן כזה שממש הכרחי ללכת לפחות לאנשהו!., הרי צריך שלכל אדם יהיה לפחות מקום אחד כזה שבו ירחמו עליו!.. אתה מבין, אתה מבין ... מה זה אומר, כשאין לאן ללכת?..” – מדבריו הללו של מרמלדוב, הנשמעים כזעקת ישועה, מתכווץ לבו של כל קורא. למעשה, הם מבטאים את הרעיון המרכזי של הרומן. זוהי זעקת נפשו של אדם, תשוש, מרוסק מגורלו הבלתי נמנע.
גיבור הרומן מרגיש קשר הדוק עם כל האנשים המושפלים והסובלים, מרגיש כלפיהם אחריות מוסרית. גורלם של סוניה מרמלדובה ודוניה קשור במוחו לקשר אחד של בעיות חברתיות ומוסריות. לאחר הפשע, רסקולניקוב מתגבר על ייאוש וחרדה. הוא חווה פחד, שנאה לרודפיו, אימה לפני מעשה מושלם ובלתי ניתן לתיקון. ואז הוא מתחיל להסתכל על אנשים אחרים בזהירות רבה יותר מבעבר, כדי להשוות את גורלו עם גורלם.
רסקולניקוב מקרב את גורלה של סוניה לשלו, בהתנהגותה וביחסה לחיים הוא מתחיל לחפש פתרון לשאלות המייסרות אותו.
סוניה מרמלדובה מופיעה ברומן כנושאת האידיאלים המוסריים של מיליוני "מושפלים ונעלבים". כמו רסקולניקוב, סוניה היא קורבן של סדר הדברים הבלתי הוגן הקיים. שכרותו של אביה, סבלם של אמה החורגת, אחיה ואחיותיה, שנידון לרעב ולעוני, אילץ אותה, כמו רסקולניקוב, לחצות את קו המוסר. היא מתחילה למכור את גופה, מתמסרת לעולם השפל והמושחת. אבל, בניגוד לרסקולניקוב, היא משוכנעת בתוקף ששום קושי בחיים לא יכול להצדיק אלימות ופשע. סוניה קוראת לרסקולניקוב לזנוח את מוסריותו של "העל-אדם" כדי לחבר בתקיפות את גורלו עם גורל הסבל והאנושות המדוכאת ובכך לכפר על אשמתו לפניו.
"אנשים קטנים" ברומן של דוסטוייבסקי, למרות חומרת עמדתם, מעדיפים להיות קורבנות ולא תליינים. עדיף להיות מרוסק מאשר לרסק אחרים! הדמות הראשית מגיעה בהדרגה למסקנה זו. בסופו של הרומן אנו רואים אותו על סף "חיים חדשים", "מעבר הדרגתי מעולם אחד לאחר, היכרות עם מציאות חדשה, עד כה לא ידועה לחלוטין".
דמותה של פטרבורג היא אחת החשובות ברומן. קודם כל, זה מקום הפעולה, שכנגדו מתרחשים האירועים. יחד עם זאת, לתמונה של עיר הבירה יש פרספקטיבה פילוסופית כלשהי. רזומיכין, דן בסיבות למגרעות...
הסופר הרוסי הגדול פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי ביקש להראות את דרכי ההתחדשות המוסרית של החברה האנושית. האדם הוא מרכז החיים אליו מרותק מבטו של הסופר. "פשע ועונש" הוא רומן מאת דוסטויבסקי, ...
פ.מ. דוסטויבסקי - "האמן הגדול של הרעיון" (מ.מ. בחטין). הרעיון קובע את אישיותם של גיבוריו, ש"לא צריכים מיליונים, אלא צריכים לפתור את הרעיון". הרומן "פשע ועונש" הוא הכחשה של התיאוריה של רודיון רסקולניקוב, גינוי של העיקרון ...
את הרומן "פשע ועונש" כתב דוסטוייבסקי לאחר עבודת פרך, כאשר הרשעותיו של הסופר קיבלו קונוטציה דתית. החיפוש אחר האמת, הוקעת הסדר הבלתי צודק של העולם, החלום על "אושר האנושות" משולבים אצל דוסטוייבסקי עם חוסר אמון ...
פ.מ. דוסטויבסקי הראה ביצירתו את עצום הסבל של אנשים מושפלים ונעלבים והביע כאב רב על סבל זה. הסופר עצמו הושפל ונעלב מהמציאות הנוראה ששברה את גורל גיבוריו. כל אחת מיצירותיו נראית כמו וידוי מר אישי. כך נתפס הרומן "פשע ועונש". הוא משקף מחאה נואשת נגד המציאות האכזרית שרסקה מיליוני אנשים, בדיוק כפי שמרמלדוב האומלל נמחץ למוות.
סיפור המאבק המוסרי של גיבור הרומן, רודיון רסקולניקוב, מתגלה על רקע חיי היומיום של העיר. התיאור של פטרבורג ברומן עושה רושם מדכא. מלוכלך, מסריח, מחניק בכל מקום. קריאות שיכורים נשמעות מהטברנות, בשדרות ובכיכרות מתגודדים אנשים לבושים גרוע: לא משכו לעצמם את תשומת הלב המתנשאת של אף אחד, והיה אפשר להסתובב בכל צורה שתרצו מבלי לעשות שערורייה לאף אחד. רסקולניקוב הוא אחד מהקהל הזה: "הוא היה לבוש כל כך גרוע שאחר, אפילו אדם מוכר, היה מתבייש לצאת לרחוב בסמרטוטים כאלה במהלך היום".
גם חייהם של שאר גיבורי הרומן נוראים - הפקיד השיכור מרמלדוב, אשתו קתרינה איבנובנה, הגוססת מצריכה, אמו ואחותו של רסקולניקוב, שבעלי האדמות והעשירים מציקים להם.
דוסטויבסקי מתאר גוונים שונים של חוויות פסיכולוגיות של אדם עני שאין לו מה לשלם עבור דירה לאדונו. הסופר מראה את ייסורי הילדים הגדלים בפינה מלוכלכת לצד אב שיכור ואמא גוססת, בתוך סכסוכים ומריבות מתמידים; טרגדיה של ילדה צעירה וטהורה, שבשל מצבה חסר התקווה של משפחתה, נאלצת להתחיל למכור את עצמה ולדון את עצמה להשפלה מתמדת.
עם זאת, דוסטויבסקי אינו מוגבל לתיאור תופעות יומיומיות ועובדות של מציאות מחרידה. נראה שהוא מחבר אותם עם דימוי הדמויות המורכבות של גיבורי הרומן. הכותב מבקש להראות שחיי היומיום של העיר מולידים לא רק עוני חומרי והיעדר זכויות, אלא גם משבשים את הפסיכולוגיה של האנשים. מונעים לייאוש, "אנשים קטנים" מתחילים להיות בעלי "רעיונות פנטסטיים" שונים, מסויטים לא פחות מהמציאות הסובבת אותם.
כזה הוא ה"רעיון" של רסקולניקוב על נפוליאון ו"יצורים רועדים", אנשים "רגילים" ו"יוצאי דופן". דוסטויבסקי מראה כיצד הפילוסופיה הזו נולדת מהחיים עצמם, בהשפעת קיומם המבעית של "אנשים קטנים".
אבל לא רק גורלו של רסקולניקוב מורכב מניסויים טרגיים ומחיפושים כואבים אחר מוצא מהמצב הזה. גם חייהם של גיבורים אחרים של הרומן - מרמלדוב, סוניה ודוניה - טרגיים עמוקים.
גיבורי הרומן מודעים עד כאב לחוסר התקווה שבמצבם ולכל אכזריות המציאות. "אחרי הכל, יש צורך שכל אדם לפחות לאנשהו יוכל ללכת. כי יש זמן כזה שממש הכרחי ללכת לפחות לאנשהו!., הרי צריך שלכל אדם יהיה לפחות מקום אחד כזה שבו ירחמו עליו!.. אתה מבין, אתה מבין ... מה זה אומר, כשאין לאן ללכת?..” – מדבריו הללו של מרמלדוב, הנשמעים כזעקת ישועה, מתכווץ לבו של כל קורא. למעשה, הם מבטאים את הרעיון המרכזי של הרומן. זוהי זעקת נפשו של אדם, תשוש, מרוסק מגורלו הבלתי נמנע.
גיבור הרומן מרגיש קשר הדוק עם כל האנשים המושפלים והסובלים, מרגיש כלפיהם אחריות מוסרית. גורלם של סוניה מרמלדובה ודוניה קשור במוחו לקשר אחד של בעיות חברתיות ומוסריות. לאחר הפשע, רסקולניקוב מתגבר על ייאוש וחרדה. הוא חווה פחד, שנאה לרודפיו, אימה לפני מעשה מושלם ובלתי ניתן לתיקון. ואז הוא מתחיל להסתכל על אנשים אחרים בזהירות רבה יותר מבעבר, כדי להשוות את גורלו עם גורלם.
רסקולניקוב מקרב את גורלה של סוניה לשלו, בהתנהגותה וביחסה לחיים הוא מתחיל לחפש פתרון לשאלות המייסרות אותו.
סוניה מרמלדובה מופיעה ברומן כנושאת האידיאלים המוסריים של מיליוני "מושפלים ונעלבים". כמו רסקולניקוב, סוניה היא קורבן של סדר הדברים הבלתי הוגן הקיים. שכרותו של אביה, סבלם של אמה החורגת, אחיה ואחיותיה, שנידון לרעב ולעוני, אילץ אותה, כמו רסקולניקוב, לחצות את קו המוסר. היא מתחילה למכור את גופה, מתמסרת לעולם השפל והמושחת. אבל, בניגוד לרסקולניקוב, היא משוכנעת בתוקף ששום קושי בחיים לא יכול להצדיק אלימות ופשע. סוניה קוראת לרסקולניקוב לזנוח את מוסריותו של "העל-אדם" כדי לחבר בתקיפות את גורלו עם גורל הסבל והאנושות המדוכאת ובכך לכפר על אשמתו לפניו.
"אנשים קטנים" ברומן של דוסטוייבסקי, למרות חומרת עמדתם, מעדיפים להיות קורבנות ולא תליינים. עדיף להיות מרוסק מאשר לרסק אחרים! הדמות הראשית מגיעה בהדרגה למסקנה זו. בסופו של הרומן אנו רואים אותו על סף "חיים חדשים", "מעבר הדרגתי מעולם אחד לאחר, היכרות עם מציאות חדשה, עד כה לא ידועה לחלוטין".
טוען...
