מיכאיל יורייביץ' לרמונטוב הוא המשורר האהוב עליי. כשאני קורא את שיריו, נראה שאני מועבר לעולם מסתורי שבו כל צליל חשוב, כל מילה, כל תנועה בנפשו. בשירה כזו אתה יכול למצוא את התשובה לכל שאלה שמעסיקה אותך. אתה פונה אליה ברגעים קשים בחיים לקבלת עצות, הדרכה מוסרית. כאן תוכלו ללמוד משהו חדש, להרגיש שאתם בעצמכם חלק מהעולם העצום הזה. בקריאת שיריו של לרמונטוב, בכל פעם שאני תופס את עצמי חושב שהם לא נוצרו על ידי האדם, אלא, כביכול, נבעו מהטבע עצמו, ולכן הם קיימים לנצח. מהו סוד המתנה הפואטית שלו? אני חושב שזה טמון בבדידותו המתמדת של לרמונטוב, שרודפת אותו מילדות, ולכן השירים חדורים בייאוש עמוק, כאב וכוח סמוי. זוהי אנציקלופדיה של רגשות וחוויות, יומן לירי שלוכד את השינויים הבלתי מורגשים ביותר במצב הנפש. הנה אהבה, ייאוש, וכעס, וצער ועצב. בשיר "ומשעמם ועצוב" מהרהר המשורר במשמעות החיים, באכזריותם, ארעיותם וחוסר הניבוי: גם משעמם וגם עצוב, ואין מי שייתן יד ברגע של מצוקה רוחנית... רצון! מה התועלת לשווא ולנצח לרצות? והשנים חולפות - כל השנים הטובות ביותר! הכל מתמוטט בנשמתו של הגיבור הלירי, הוא מגיע למסקנה על חוסר הפשר וחוסר התועלת המוחלט של החיים, השבריריות של כל דבר ארצי, חוסר החשיבות של האדם: והחיים, כשאתה מסתכל סביבך בתשומת לב קרה, - ריק כזה. ובדיחות טיפשיות... לשירתו של לרמונטוב פנים רבות. מדהים כיצד הסביר המשורר באופן פיגורטיבי ונגיש את אהבתו לרוסיה, חשף את עומק רגשותיו. משורר ואזרח, הוא סבל ודאג, מחפש תשובות לשאלות הדחופות ביותר הקשורות לגורל המולדת. אבל יחסו למולדת היה סותר. הוא היה גאה בעברו ההיסטורי, בגבורה ובאומץ הלב של האנשים שהגנו על אדמתם עד הנשימה האחרונה. לרמונטוב אהב את המרחבים העצומים של רוסיה, את הטבע שלה. הערבות, היערות חסרי הגבולות והנהרות היו יקרים ומתוקים לו: אני אוהב את עשן הזיפים השרופים, בערבות שיירת הלילה ועל הגבעה בין השדות הצהובים זוג ליבנה מלבינה. המשורר שנא אוטוקרטיה ועריצות, בז לדורו, חסר יכולת להילחם. מחשבות אלו נשמעות ב"דומא": אדישים בבושת פנים לטוב ולרע, בראשית השדה אנו קמלים ללא קרב: פחדנים בושה מול סכנה ועבדים בזויים מול כוח. לרמונטוב היה מיואש, כי לא ראה את הדרך הנכונה והמשגשגת שרוסיה יכולה ללכת. הוא לא היה מרוצה מההווה שלה, אבל העתיד נראה עגום לא פחות. סבלו של המשורר התגבר בשל העובדה שבני התקופה לא הבינו את העיקר: התחלתי להכריז על אהבה
בהקדמה לרומן "" מגדיר לרמונטוב את משימת הכתיבה שלו - לצייר "אדם מודרני", "המורכב מהרשעות של כל הדור שלנו". בלינסקי כינה את הרומן "מחשבה עצובה על זמננו". הייחודיות של הרומן היא שדיוקן הזמן מצויר כסיפורה של נשמה אנושית אחת. הוא עצמו, מהרהר בחייו, מוצא בהם הרבה מן המשותף לגורל דורו. "איננו מסוגלים עוד להקריב קורבנות גדולים, לא לטובת האנושות, או אפילו לאושרנו שלנו, כי אנחנו יודעים את חוסר האפשרות שלו ועוברים באדישות מספק לספק."
המשימה לשחזר את סיפורה של נשמה אחת אפשרה ללרמונטוב לצייר את הטבע המורכב והסותר של הגיבור. יש הרבה אכזריות ואנוכיות במעשיו ובמחשבותיו של פצ'ורין. הוא מתייחס בקרירות ניכרת למקסים מקסימיך, שקיבל את פניו בהתלהבות לאחר פרידה ארוכה; היא סיבת מותה של בלה; משחק עם רגשותיה של הנסיכה מרי, ולכן היא מאמינה שהוא "גרוע יותר מרוצח". הוא מדבר בציניות על חברות ("משני חברים, האחד הוא תמיד עבדו של השני"), על אהבה ("נשים אוהבות רק את אלה שהן לא מכירות"), על אושר ("מהו אושר? גאווה רוויה"). , על סבל ושמחת אחרים רק ביחס לעצמם. פצ'ורין מביא סבל לכל מי שהוא פוגש: בלה, "מבריחים ישרים", מרי, גרושניצקי, מקסים מקסימיך.
אבל זה לא מונע ממנו לטפל בעצמו בכל חומרה. הוא מכנה את עצמו "נכה מוסרי", "תליין" ("אני משחק את התפקיד המעורר רחמים של תליין", "שיחקתי תפקיד של גרזן בידי הגורל"). הוא מבין שהוא חי חיים ריקים וחסרי מטרה: "למה חייתי? לאיזו מטרה נולדתי? הוא לא רואה את המשמעות והשמחה בחיים: "אני כמו אדם שמפהק בנשף, שלא הולך לישון רק בגלל שהכרכרה שלו עדיין לא שם". עם זאת, נשמתו של פצ'ורין מורכבת לא רק מהצדדים האפלים. זהו גיבור שמשווע לאהבה, טוב ויופי, המסוגל לטוב. לפעמים פורץ "הייאוש הקר וחסר הכוח שלו". לרמונטוב מתאר את ההלם שלו ממותה של בלה (אם כי נסתר מעיניים סקרניות), את אהבתו הטרגית הנלהבת לוורה, את יכולתו להרגיש את הטבע (בסצנה שלפני הדו-קרב עם גרושניצקי).
הקסם באישיותו של פצ'ורין הוא במוחו החד, ביכולת להסתכל על עצמו מבחוץ, בעוצמת האופי, ברצון ליצור את הייעוד שלו. "אני תמיד מתקדם בצורה נועזת יותר כשאני לא יודע מה מצפה לי." אפילו בטרוטניצקי האומלל, הוא מקווה לראות את התעוררות האצולה והמצפון.
עם כל המקוריות והייחודיות של אישיותו של פכורין, חייו הם "דרך חלקה ללא מטרה". זוהי הטרגדיה של "גיבור זמנו". למה יכול היה פצ'ורין לכוון את יכולותיו הרוחניות העשירות? התנאים הסוציו-פסיכולוגיים של התקופה, הדורשים ציות עיוור למסורות וצייתנות, אינם נותנים היקף ומשמעות אמיתית לחייו של אדם כזה.
אכזבה וספקנות הם גם מאפיין של הזמן. בתיאור דור הפצ'ורין כתב הרזן: "כרחנו לשתוק, למדנו, הסתגרנו, לשאת את מחשבותינו - ואיזה מחשבות!... אלו היו ספקות, הכחשות, מחשבות מלאות זעם".
הרומן של מ' יו לרמונטוב "גיבור של זמננו" נוצר בעידן התגובה הממשלתית, שהביאה לחיים גלריה שלמה של אנשים "מיותרים". פצ'ורין הוא "אונגין של זמנו" (בלינסקי). הגיבור של לרמונטוב הוא אדם בעל גורל טרגי. הוא מכיל בנפשו "כוחות עצומים", אבל יש הרבה רוע על מצפונו. פצ'ורין, על פי הודאתו, תמיד משחק "תפקיד של גרזן בידי הגורל", "גיבור הכרחי של כל מערכה חמישית". איך לרמונטוב מרגיש לגבי הגיבור שלו? הסופר מנסה להבין את מהות ומקורותיה של הטרגדיה של גורלו של פצ'ורין. "זה יקרה גם שהמחלה מסומנת, אבל אלוהים יודע איך לרפא אותה!"
פצ'ורין מחפש בשקיקה יישומים ליכולותיו יוצאות הדופן, "כוח רוחני עצום", אך נידון על ידי המציאות ההיסטורית והמוזרויות של המבנה הנפשי שלו לבדידות טרגית. יחד עם זאת, הוא מודה: "אני אוהב לפקפק בכל דבר: הנטייה הזו לא מפריעה להחלטיות של האופי; להיפך... אני תמיד הולך באומץ קדימה כשאני לא יודע מה מצפה לי. הרי שום דבר גרוע ממוות לא יקרה - ואי אפשר להימנע מהמוות!
פצ'ורין לבד. הניסיון של הגיבור למצוא אושר טבעי ופשוט באהבתה של נערת ההרים בלה מסתיים בכישלון. פצ'ורין מודה בגילוי לב בפני מקסים מקסימיך: "... אהבתה של אישה פראית טובה במעט מאהבתה של גברת אצילה; הבורות ופשטות הלב של האחד מעצבנים בדיוק כמו הקסם של האחר." הגיבור נידון להיות לא מובן על ידי הסובבים אותו (היוצאים מן הכלל היחידים הם ורנר וורה), לא בלה ה"פרא" היפה, ולא מקסים מקסימיך טוב הלב מסוגלים להבין את עולמו הפנימי. עם זאת, הבה נזכיר כי בפגישה הראשונה עם גריגורי אלכסנדרוביץ', קפטן הסגל מסוגל להבחין רק במאפיינים קלים של הופעתו של פצ'ורין ובעובדה שהנוסח "הדק" היה לאחרונה בקווקז. מקסים מקסימיך אינו מבין את עומק סבלו של פכורין, בהיותו עד בעל כורחו למותו של בלה: "... פניו לא הביעו שום דבר מיוחד, והרגשתי עצבני: הייתי מת מצער במקומו..." ו רק בהערה שנפלה כלאחר יד, ש"פצ'ורין היה לא בריא במשך זמן רב, הוא ירד במשקל", אנו משערים לגבי החוזק האמיתי של חוויותיו של גריגורי אלכסנדרוביץ'.
הפגישה האחרונה של פצ'ורין עם מקסים מקסימיך מאששת בבירור את הרעיון ש"רוע מוליד רוע". אדישותו של פצ'ורין ל"חבר" הוותיק מובילה לכך ש"מקסים מקסימיך הטוב הפך לקפטן צוות עקשן וזועף". הקצין-המספר מנחש שהתנהגותו של גריגורי אלכסנדרוביץ' אינה ביטוי של ריקנות רוחנית ואנוכיות. תשומת לב מיוחדת נמשכת לעיניו של פצ'ורין, ש"לא צחקו כשהוא צחק... זהו סימן לנטייה רעה, או לעצב מתמיד עמוק". מה הסיבה לעצב שכזה? אנו מוצאים את התשובה לשאלה זו בכתב העת של Pechorin.
לרשימותיו של פצ'ורין קודמת הודעה שהוא מת בדרך מפרס. פצ'ורין אף פעם לא מוצא יישום ראוי ליכולותיו הבולטות. הסיפורים "תמן", "", "פטליסט" מאשרים זאת. כמובן, הגיבור נמצא בראש ובכתפיים מעל האדיוטנטים הריקים והדנדיות הפומפוזיות ש"שותים - אבל לא מים, הולכים קצת, גוררים רק במעבר... משחקים ומתלוננים על שעמום". גריגורי אלכסנדרוביץ' רואה בצורה מושלמת את חוסר המשמעות של גרושניצקי, שחולם "להיות גיבור של רומן". במעשיו של פצ'ורין מורגשת נפש עמוקה וחישוב לוגי מפוכח. כל התכנית לפיתוי מריה מבוססת על הכרת "המיתרים החיים של לב האדם". פצ'ורין קורא לעצמו חמלה עם סיפור מיומן על עברו, הופך את הנסיכה מרי לראשונה להתוודות על אהבתה. אולי לפנינו מגרפה ריקה, מפתה לבבות של נשים? לֹא! זה מאושר על ידי הפגישה האחרונה של הגיבור עם הנסיכה מרי. התנהגותו של פצ'ורין אצילית. הוא מנסה להקל על סבלה של הילדה שהתאהבה בו.
פצ'ורין, בניגוד לקביעותיו שלו, מסוגל לתחושה כנה, נהדרת, אבל אהבתו של גיבור מורכבת. אז, התחושה כלפי ורה מתעוררת במרץ מחודש כאשר יש סכנה לאבד לנצח את האישה היחידה שהבינה את גריגורי אלכסנדרוביץ' לחלוטין. "עם ההזדמנות לאבד אותה לנצח, ורה הפכה ליקרה יותר מכל דבר בעולם - יקרה יותר מהחיים, הכבוד, האושר!" פצ'ורין מודה. לאחר שהסיע את הסוס בדרך לפיאטיגורסק, הגיבור "נפל על הדשא וכמו ילד, בכה". הנה זה - כוחן של הרגשות! אהבתו של פצ'ורין גבוהה, אבל טראגית כלפי עצמו והרת אסון לאלו שאוהבים אותו. ההוכחה לכך היא גורלן של בלה, הנסיכה מרי ורה.
סיפורו של גרושניצקי הוא המחשה לעובדה שהיכולות הבולטות של פכורין מתבזבזות, על מטרות קטנות וחסרות משמעות. אולם, ביחסו לגרושניצקי, פצ'ורין אצילי וישר בדרכו שלו. במהלך הדו-קרב, הוא עושה כל מאמץ לגרום לחרטה מאוחרת באויב, לעורר את מצפונו! חֲסַר תוֹעֶלֶת! גרושניצקי יורה ראשון. "הכדור שרט לי את הברך", מעיר פצ'ורין. משחק הטוב והרע בנפשו של הגיבור הוא תגלית אמנותית גדולה של לרמונטוב הריאליסט. לפני הדו-קרב, גריגורי אלכסנדרוביץ' עושה סוג של עסקה עם מצפונו. אצילות משולבת באכזריות: "החלטתי לתת את כל ההטבות לגרושניצקי; רציתי לחוות את זה; ניצוץ של נדיבות יכול להתעורר בנפשו... רציתי לתת לעצמי את הזכות המלאה לא לחוס עליו אם הגורל ירחם עלי. ופצ'ורין לא חוסך על האויב. גופתו המגואלת בדם של גרושניצקי מתגלגלת לתהום... הניצחון אינו מביא שמחה לפצ'ורין, האור נמוג בעיניו: "השמש נראתה לי עמומה, קרניה לא חיממו אותי".
נסכם את "הפעילות המעשית" של פצ'ורין: בגלל זוטת חושף אזאמאת את חייו לסכנה חמורה; בלה היפה ואביה נספים מידי קזביץ', וקזביץ' עצמו מאבד את קאראז' הנאמן שלו; העולם הקטן והשביר של "מבריחים ישרים" מתמוטט; גרושניצקי נורה למוות בדו-קרב; ורה והנסיכה מרי סובלות קשות; חייו של ווליץ' מסתיימים בצורה טרגית. מה הפך את פצ'ורין ל"גרזן בידי הגורל"?
לרמונטוב אינו מציג לנו את הביוגרפיה הכרונולוגית של הגיבור שלו. העלילה והחיבור של הרומן כפופים למטרה אחת - להעמיק את הניתוח החברתי-פסיכולוגי והפילוסופי של דמותו של פצ'ורין. הגיבור מופיע בסיפורים שונים של המחזור זהה, לא משתנה, לא מתפתח. זהו סימן ל"מתות" מוקדמת, שבאמת יש לפנינו חצי גופה, שבה "שורר בנפש איזו קור סודי, כשהאש רותחת בדם". רבים מבני דורו של לרמונטוב ניסו להגביל את עושר הדימוי לאיכות אחת - אנוכיות. בלינסקי הגן בנחישות על פצ'ורין מהאשמות על היעדר אידיאלים גבוהים: "אתה אומר שהוא אגואיסט? אבל האם הוא לא מתעב ושונא את עצמו על כך? האם לבו לא משתוקק לאהבה טהורה ובלתי אנוכית? לא, זו לא אנוכיות..." אבל מה זה? פצ'ורין עצמו נותן לנו את התשובה לשאלה: "נעורי חסרי הצבע עברה במאבק עם עצמי ועם האור; את מיטב רגשותיי, מחשש ללעג, קברתי במעמקי לבי; הם מתו שם..." שאפתנות, צימאון לכוח, רצון להכניע אחרים לרצונם משתלטים על נשמתו של פצ'ורין, ש"מתוך סערת החיים... הוציא רק כמה רעיונות - ולא תחושה אחת". שאלת משמעות החיים נותרת פתוחה ברומן: "... מדוע חייתי? לאיזו מטרה נולדתי? וזה נכון, זה היה קיים, וזה נכון, היה לי מינוי גבוה, כי אני מרגיש כוח עצום בנשמתי... אבל לא ניחשתי את המינוי הזה, נסחפתי בפיתויים של יצרים, ריקים ולא אסיר תודה; מהכבשן שלהם יצאתי קשה וקר כמו ברזל, אבל איבדתי לנצח את להט השאיפות האצילות, צבע החיים הטוב ביותר.
אולי הטרגדיה של גורלו של פצ'ורין קשורה לא רק בתנאים החברתיים של חייו של הגיבור (השתייכות לחברה חילונית, תגובה פוליטית ברוסיה לאחר תבוסת המרד הדקמבריסט), אלא גם עם העובדה שהיכולת המתוחכמת של התבוננות פנימית ו חשיבה אנליטית מבריקה, "נטל הידע והספקות" מובילים אדם לאובדן הפשטות, הטבעיות. אפילו כוחו המרפא של הטבע אינו מסוגל לרפא את נפשו חסרת המנוחה של הגיבור.
- הדימוי של פצ'ורין הוא נצחי דווקא משום שהוא אינו מוגבל לחברתי. יש פצ'ורינים עכשיו, הם לידנו...
- והנשמה פורצת לחלל
- מתחת לכוחן של הקהילות הקווקזיות -
- הפעמון מצלצל...
- סוסי הצעיר ממהרים צפונה...
- מרחוק אני שומע את קולו של עורב -
- אני מבחין בחושך את גופתו של סוס -
- סע, סע! צל של פצ'ורין
- זה עוקב אחרי...
אלו שורות משיר נפלא של יא.פ. פולונסקי "בדרך מהקווקז".
גיבור זמננו" מאת M.Yu Lermontov כרומן פסיכולוגי I. M.Yu. לרמונטוב וזמנו II. ניתוח נפש האדם כבסיס של M.Yu. לרמונטוב "גיבור של זמננו" 1. הפסיכולוגיות של לרמונטוב היא מושא לייצוג אמנותי 2. אמצעים פסיכולוגיים לחשיפת דמויות 3. חלקים של שלם בודד 4. התבוננות פנימית של הגיבור השלישי. התפיסה שלי לגבי הרומן י' לרמונטוב חי בתקופה הכואבת ההיא שבה הכוחות הריאקציוניים של האוטוקרטיה רדפו כל דבר מתקדם, הכל ישר וחשיבה חופשית. תוך שהוא מאפיין את עידן תגובת ניקולייב כעידן של "ספקות בלתי פתירים ואמיתות מרות", כתב הרזן כי אז פעם "צריך היה להיות מסוגל לשנוא מתוך אהבה, בזוי בגלל האנושות, היה צורך בגאווה חסרת גבולות כדי להחזיק את הראש גבוה, עם שלשלאות על הרגליים. לרמונטוב היה שייך לאנשי האומץ האזרחי הזה, הנציגים הטובים ביותר של דורו. ביצירת יצירותיו נוכח בהם המשורר עצמו, ולעתים קרובות הוא חושף לא את המציאות עצמה, אלא את יחסו הנלהב והמעריך כלפיה, וזהו שלו. החוזקה הגדולה ביותר. | | | |
אז הרומן מאת M.Yu.Lermontov "גיבור של זמננו" נחשב לרומן הסוציו-פסיכולוגי והפילוסופי הרוסי הראשון. בהקשר לרצונו של המחבר לחשוף את "ההיסטוריה של נפש האדם", הרומן של לרמונטוב התברר כעשיר בניתוח פסיכולוגי עמוק. המחבר חוקר את "הנשמה" לא רק של הדמות הראשית, אלא גם של כל הדמויות האחרות.הפסיכולוגיות של לרמונטוב היא ספציפית בכך שהיא לא פועלת כצורה של ביטוי עצמי של הסופר, אלא כמושא לייצוג אמנותי. גם המראה החיצוני של הגיבור, ומנהגיו, ומעשיו ורגשותיו מנותחים. לרמונטוב קשוב לגווני החוויות, מצבו של האדם, המחוות והתנוחות שלו. ניתן לכנות את סגנונו של המחבר פסיכולוגי-אנליטי.
הניתוח העצמי של פכורין עמוק מאוד, כל מצב נפשי נכתב בפירוט ובפירוט, מנותחים את התנהגותו שלו וסיבות פסיכולוגיות, מניעים וכוונות פעולות. פכורין מודה בפני ד"ר ורנר: "יש בי שני אנשים: האחד חי במלוא מובן המילה, השני חושב ושופט אותו..." מאחורי הגלוי ביצירה, מתגלה המהותי, מאחורי החיצוני. - הפנימי. הפסיכולוגיה משמשת כאן כדרך לגלות ולדעת מה, בתפיסה הראשונה, נראה מסתורי, מסתורי ומוזר. מקום חשוב ברומן, שבו הפעולה מתרחשת בנקודות גיאוגרפיות שונות (ליד הים, בהרים, בערבות, בכפר הקוזקים), תופס הנוף. תפיסת הטבע ביצירה עוזרת לחשוף את עולמו הפנימי של הגיבור, את מצבו, את רגישותו ליופי. "אני זוכר", כותב פצ'ורין ביומנו, "הפעם יותר מאי פעם, אהבתי את הטבע." גיבור הרומן קרוב לטבע על כל מגווןו, והוא משפיע על עולמו הפנימי. פצ'ורין משוכנע שהנשמה תלויה בטבע ובכוחותיו. הנוף של כל חלק ברומן נתון לרעיון שמתממש בו. כך, ב"בל" מתואר הטבע הקווקזי (סלעים, צוקים, ארגבה, פסגות הרים מושלגות), המנוגד לטבע הצפוני ולחברה מסודרת בצורה לא הרמונית.
טבע יפהפה ומלכותי מנוגד לאינטרסים הקטנים והבלתי משתנים של אנשים וסבלם. יסוד הים חסר המנוחה והקפריזית תורם לרומנטיקה שבה מופיעים לפנינו המבריחים מהפרק "תמן". נוף הבוקר, מלא הרעננות, כולל ענני זהב, הוא האקספוזיציה של הפרק "מקסים מקסימיך". הטבע ב"הנסיכה מרי" הופך לאמצעי פסיכולוגי לחשיפת דמותו של פצ'ורין. לפני הדו-קרב - לעומת זאת - מוכנס זוהר אור השמש, ולאחר הדו-קרב השמש תיראה עמומה לגיבור, וקרניה כבר לא חמימות. ב"הפטליסט", האור הקר של כוכבים זוהרים על קמרון כחול כהה מוביל את פצ'ורין להרהורים פילוסופיים על ייעוד וגורל. | באופן כללי, זה...
בהקדמה לרומן "גיבור בתקופתנו" מגדיר לרמונטוב את משימת הכתיבה שלו - לצייר "אדם מודרני", "דיוקן המורכב מהרשעות של כל דורנו". בלינסקי כינה את הרומן "מחשבה עצובה על זמננו".
הייחודיות של הרומן היא שדיוקן הזמן מצויר כסיפורה של נשמה אנושית אחת. פצ'ורין עצמו, מהרהר בחייו, מוצא בהם הרבה מן המשותף לגורל דורו. "איננו מסוגלים עוד להקריב קורבנות גדולים, לא לטובת האנושות, או אפילו לאושרנו שלנו, כי אנחנו יודעים את חוסר האפשרות שלו ועוברים באדישות מספק לספק."
המשימה לשחזר את סיפורה של נשמה אחת אפשרה ללרמונטוב לצייר את הטבע המורכב והסותר של הגיבור. יש הרבה אכזריות ואנוכיות במעשיו ובמחשבותיו של פצ'ורין. הוא מתייחס בקרירות ניכרת למקסים מקסימיך, שקיבל את פניו בהתלהבות לאחר פרידה ארוכה; היא סיבת מותה של בלה; משחק עם רגשותיה של הנסיכה מרי, ולכן היא מאמינה שהוא "גרוע יותר מרוצח". הוא מדבר בציניות על חברות ("משני חברים, האחד הוא תמיד עבדו של השני"), על אהבה ("נשים אוהבות רק את אלה שהן לא מכירות"), על אושר ("מהו אושר? גאווה רוויה"). , על סבל ושמחת אחרים רק ביחס לעצמם. פצ'ורין מביא סבל לכל מי שהוא פוגש: בלה, "מבריחים ישרים", מרי, גרושניצקי, מקסים מקסימיך.
אבל זה לא מונע ממנו לטפל בעצמו בכל חומרה. הוא מכנה את עצמו "נכה מוסרי", "תליין" ("אני משחק את התפקיד המעורר רחמים של תליין", "שיחקתי את התפקיד של גרזן בידי הגורל"). הוא מבין שהוא חי חיים ריקים וחסרי מטרה: "למה חייתי? לאיזו מטרה נולדתי? הוא לא רואה את המשמעות והשמחה בחיים: "אני כמו אדם שמפהק בנשף, שלא הולך לישון רק בגלל שהכרכרה שלו עדיין לא שם". עם זאת, נשמתו של פצ'ורין מורכבת לא רק מהצדדים האפלים. זהו גיבור שמשווע לאהבה, טוב ויופי, המסוגל לטוב. לפעמים פורץ "הייאוש הקר וחסר הכוח" שלו. לרמונטוב מתאר את ההלם שלו ממותה של בלה (אם כי נסתר מעיניים סקרניות), את אהבתו הטרגית הנלהבת לוורה, את יכולתו להרגיש את הטבע (בסצנה שלפני הדו-קרב עם גרושניצקי).
הקסם באישיותו של פצ'ורין הוא במוחו החד, ביכולת להסתכל על עצמו מבחוץ, בעוצמת האופי, ברצון ליצור את הייעוד שלו. "אני תמיד הולך קדימה נועז יותר כשאני לא יודע מה מצפה לי." אפילו בטרוטניצקי האומלל, הוא מקווה לראות את התעוררות האצולה והמצפון.
עם כל המקוריות והייחודיות של אישיותו של פכורין, חייו הם "דרך חלקה ללא מטרה". זוהי הטרגדיה של "גיבור זמנו". למה יכול היה פצ'ורין לכוון את יכולותיו הרוחניות העשירות? התנאים הסוציו-פסיכולוגיים של התקופה, הדורשים ציות עיוור למסורות וצייתנות, אינם נותנים היקף ומשמעות אמיתית לחייו של אדם כזה.
אכזבה וספקנות הם גם מאפיין של הזמן. בתיאור דור הפצ'ורין כתב הרזן: "כרחנו לשתוק, למדנו, הסתגרנו, לשאת את מחשבותינו - ואיזה מחשבות!... אלו היו ספקות, הכחשות, מחשבות מלאות זעם".
אוסף יצירות: "תולדות נפש האדם" ברומן מאת מ' יו לרמונטוב "גיבור של זמננו"
בהקדמה לרומן גיבור זמננו, מגדיר לרמונטוב את משימת הכתיבה שלו - לצייר "אדם מודרני", "דיוקן המורכב מהרשעות של כל דורנו". כינה את הרומן "מחשבה עצובה על זמננו".
הייחודיות של הרומן היא שדיוקן הזמן מצויר כסיפורה של נשמה אנושית אחת. פצ'ורין עצמו, הרהר בחייו, מוצא בהם הרבה מן המשותף לגורל דורו. "איננו מסוגלים עוד להקריב קורבנות גדולים, לא לטובת האנושות, או אפילו לאושרנו שלנו, כי אנחנו יודעים את חוסר האפשרות שלו ועוברים באדישות מספק לספק."
המשימה לשחזר את סיפורה של נשמה אחת אפשרה ללרמונטוב לצייר את הטבע המורכב והסותר של הגיבור. יש הרבה אכזריות ואנוכיות במעשיו ובמחשבותיו של פצ'ורין. הוא מתייחס בקרירות ניכרת למקסים מקסימיך, שקיבל את פניו בהתלהבות לאחר פרידה ארוכה; היא סיבת מותה של בלה; משחק עם רגשותיה של הנסיכה מרי, ולכן היא מאמינה שהוא "גרוע יותר מרוצח". הוא מדבר בציניות על חברות ("משני חברים, האחד הוא תמיד עבדו של השני"), על אהבה ("נשים אוהבות רק את אלה שהן לא מכירות"), על אושר ("מהו אושר? גאווה רוויה"). , על סבל ושמחת אחרים רק ביחס לעצמם. פצ'ורין מביא סבל לכל מי שהוא פוגש: בלה, "מבריחים ישרים", מרי, גרושניצקי, מקסים מקסימיך.
אבל זה לא מונע ממנו לטפל בעצמו בכל חומרה. הוא מכנה את עצמו "נכה מוסרי", "תליין" ("אני משחק את התפקיד המעורר רחמים של תליין", "שיחקתי את התפקיד של גרזן בידי הגורל"). הוא מבין שהוא חי חיים ריקים וחסרי מטרה: "למה חייתי? לאיזו מטרה נולדתי? הוא לא רואה את המשמעות והשמחה בחיים: "אני כמו אדם שמפהק בנשף, שלא הולך לישון רק בגלל שהכרכרה שלו עדיין לא שם". עם זאת, נשמתו של פצ'ורין מורכבת לא רק מהצדדים האפלים. זהו גיבור שמשווע לאהבה, טוב ויופי, המסוגל לטוב. לפעמים פורץ "הייאוש הקר וחסר הכוח" שלו. לרמונטוב מתאר את ההלם שלו ממותה של בלה (אם כי נסתר מעיניים סקרניות), את אהבתו הטרגית הנלהבת לוורה, את יכולתו להרגיש את הטבע (בסצנה שלפני הדו-קרב עם גרושניצקי).
הקסם באישיותו של פצ'ורין הוא במוחו החד, ביכולת להסתכל על עצמו מבחוץ, בעוצמת האופי, ברצון ליצור את הייעוד שלו. "אני תמיד הולך קדימה נועז יותר כשאני לא יודע מה מצפה לי." אפילו בטרוטניצקי האומלל, הוא מקווה לראות את התעוררות האצולה והמצפון.
עם כל המקוריות והייחודיות של אישיותו של פכורין, חייו הם "דרך חלקה ללא מטרה". זוהי הטרגדיה של "גיבור זמנו". למה יכול היה פצ'ורין לכוון את יכולותיו הרוחניות העשירות? התנאים הסוציו-פסיכולוגיים של התקופה, הדורשים ציות עיוור למסורות וצייתנות, אינם נותנים היקף ומשמעות אמיתית לחייו של אדם כזה.
אכזבה וספקנות הם גם מאפיין של הזמן. בתיאור פצ'ורינסקויה כתב הרזן: "כרחנו לשתוק, למדנו, הסתגרנו בעצמנו, לשאת את מחשבותינו - ואיזה מחשבות!... אלו היו ספקות, הכחשות, מחשבות מלאות זעם".
טוען...
