קרמזין ניקולאי מיכאילוביץ' |
|
כינויים: |
|
תאריך לידה: |
|
מקום לידה: |
Znamenskoye, מחוז קאזאן, האימפריה הרוסית |
תאריך פטירה: |
|
מקום מוות: |
סנט פטרסבורג |
אֶזרָחוּת: |
האימפריה הרוסית |
כיבוש: |
היסטוריון, פובליציסט, סופר פרוזה, משורר וחבר מועצת המדינה |
שנים של יצירתיות: |
|
כיוון: |
סנטימנטליזם |
"קריאה לילדים ללב ולנפש" - המגזין הרוסי הראשון לילדים |
|
חבר כבוד באקדמיה למדעים של סנט פטרבורג (1818) |
|
ביוגרפיה
התחלת קריירה
טיול לאירופה
חזרה וחיים ברוסיה
קרמזין - סופר
סנטימנטליזם
שירה קרמזין
יצירות מאת קרמזין
רפורמת השפה של קרמזין
קרמזין - היסטוריון
קרמזין - מתרגם
הליכים של נ.מ. קרמזין
(1 בדצמבר 1766, אחוזה משפחתית Znamenskoye, מחוז סימבירסק, מחוז קאזאן (לפי מקורות אחרים - הכפר מיכאילובקה (כיום Preobrazhenka), מחוז Buzuluk, מחוז קאזאן) - 22 במאי 1826, סנט פטרסבורג) - היסטוריון מצטיין , הסופר הרוסי הגדול ביותר בעידן הסנטימנטליזם, שכונה הרוסי שטרן.
חבר כבוד של האקדמיה הקיסרית למדעים (1818), חבר מלא באקדמיה הרוסית הקיסרית (1818). היוצר של "ההיסטוריה של המדינה הרוסית" (כרכים 1-12, 1803-1826) - אחת היצירות ההכללות הראשונות על ההיסטוריה של רוסיה. עורך כתב העת מוסקבה (1791-1792) ו-Vestnik Evropy (1802-1803).
קרמזין נכנס להיסטוריה כרפורמטור גדול של השפה הרוסית. סגנונו קליל בנוסח הגאלי, אך במקום שאילה ישירה, קראמזין העשיר את השפה במילות מעקב, כמו "התרשמות" ו"השפעה", "אהבה", "נוגע ללב" ו"מבדר". הוא זה שטבע את המילים "תעשייה", "ריכוז", "מוסרי", "אסתטי", "עידן", "במה", "הרמוניה", "קטסטרופה", "עתיד".
ביוגרפיה
ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין נולד ב-1 בדצמבר (12), 1766 ליד סימבירסק. הוא גדל באחוזתו של אביו, הקפטן בדימוס מיכאיל יגורוביץ' קרמזין (1724-1783), אציל סימבירסק ממעמד הביניים, צאצא של הטאטר מוראזה קארה-מורזה. קיבל חינוך ביתי. בשנת 1778 הוא נשלח למוסקבה לפנסיון של פרופסור מאוניברסיטת מוסקבה I. M. Shaden. במקביל, בשנים 1781-1782, הוא השתתף בהרצאות של I. G. Schwartz באוניברסיטה.
התחלת קריירה
בשנת 1783, בהתעקשותו של אביו, הוא נכנס לשירותו של גדוד משמרות Preobrazhensky של סנט פטרבורג, אך תוך זמן קצר פרש. עד לשירות הצבאי הם הניסויים הספרותיים הראשונים. לאחר התפטרותו התגורר זמן מה בסימבירסק, ולאחר מכן במוסקבה. במהלך שהותו בסימבירסק, הצטרף ללוכת הבונים החופשיים של כתר הזהב, ולאחר שהגיע למוסקבה במשך ארבע שנים (1785-1789) היה חבר באגודת הלומדים הידידותיים.
במוסקבה פגש קרמזין סופרים וסופרים: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, השתתפו בפרסום המגזין הרוסי הראשון לילדים - "קריאת ילדים ללב ולנפש".
טיול לאירופה
בשנים 1789-1790 ערך טיול לאירופה, במהלכו ביקר את עמנואל קאנט בקניגסברג, שהה בפריז בזמן המהפכה הצרפתית הגדולה. כתוצאה מהטיול הזה נכתבו מכתביו המפורסמים של נוסע רוסי, שפרסומם הפך מיד את קרמזין לסופר מפורסם. כמה פילולוגים מאמינים שהספרות הרוסית המודרנית מתחילה מהספר הזה. כך או כך, קרמזין באמת הפך לחלוץ בספרות ה"נסיעות" הרוסיות - הוא מצא במהירות גם חקיינים (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Shalikov) וגם יורשים ראויים (A.A. Bestuzhev, N. A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A. S. Griboed ). מאז, קרמזין נחשב לאחת הדמויות הספרותיות המרכזיות ברוסיה.
חזרה וחיים ברוסיה
עם שובו מטיול לאירופה, התיישב קרמזין במוסקבה והחל את דרכו כסופר ועיתונאי מקצועי, והחל לפרסם את "Moscow Journal of 1791-1792" (המגזין הספרותי הרוסי הראשון שבו, בין יתר יצירותיו של קרמזין, הסיפור "ליזה המסכנה"), ולאחר מכן הוציא מספר אוספים ואלמנקים: "אגליה", "אונידס", "הפנתיאון של ספרות זרה", "זוטות שלי", שהפכו את הסנטימנטליזם למגמה הספרותית העיקרית ברוסיה, וקרמזין - שלה. מנהיג מוכר.
הקיסר אלכסנדר הראשון העניק בצו אישי מ-31 באוקטובר 1803 את התואר ההיסטוריוגרף ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין; 2,000 רובל נוספו לכותרת באותו זמן. משכורת שנתית. התואר של היסטוריוגרף ברוסיה לא חודש לאחר מותו של קרמזין.
מתחילת המאה ה-19, קרמזין התרחק בהדרגה מהסיפורת, ומאז 1804, לאחר שמונה על ידי אלכסנדר הראשון לתפקיד היסטוריוגרף, הוא הפסיק כל יצירה ספרותית, "נוטל על עצמו את צעיף ההיסטוריונים". ב-1811 הוא כתב "הערה על רוסיה העתיקה והחדשה ביחסיה הפוליטיים והאזרחיים", ששיקף את השקפותיהם של השכבות השמרניות בחברה, שאינם מרוצים מהרפורמות הליברליות של הקיסר. המשימה של קרמזין הייתה להוכיח שאין צורך לבצע טרנספורמציות כלשהן בארץ.
"הערה על רוסיה העתיקה והחדשה ביחסיה הפוליטיים והאזרחיים" מילאה גם את התפקיד של קווי מתאר לעבודתו העצומה שלאחר מכן של ניקולאי מיכאילוביץ' על ההיסטוריה הרוסית. פברואר 1818. קרמזין הוציא למכירה את שמונת הכרכים הראשונים של ההיסטוריה של המדינה הרוסית, ששלושת אלפים עותקים מהם נמכרו תוך חודש. בשנים שלאחר מכן פורסמו שלושה כרכים נוספים של ההיסטוריה, והופיעו מספר מתרגומיה לשפות האירופיות העיקריות. סיקור התהליך ההיסטורי הרוסי קירב את קרמזין אל בית המשפט ואל הצאר, שיישבו אותו בקרבתו בצארסקויה סלו. דעותיו הפוליטיות של קרמזין התפתחו בהדרגה, ובסוף חייו הוא היה תומך נלהב של המלוכה המוחלטת.
כרך י"ב הבלתי גמור יצא לאור לאחר מותו.
קרמזין מת ב-22 במאי (3 ביוני), 1826 בסנט פטרבורג. מותו היה תוצאה של הצטננות שקיבל ב-14 בדצמבר 1825. באותו יום קרמזין היה בכיכר הסנאט.
הוא נקבר בבית הקברות בטיקווין של אלכסנדר נבסקי לברה.
קרמזין - סופר
אספו יצירות של נ.מ. קרמזין ב-11 כרכים. בשנים 1803-1815 נדפס בבית הדפוס של הוצאת הספרים במוסקבה Selivanovskiy.
"ניתן להשוות את השפעתו של קרמזין על הספרות להשפעתה של קתרין על החברה: הוא הפך את הספרות לאנושית", כתב א.י. הרזן.
סנטימנטליזם
הפרסום מאת קרמזין של מכתבי נוסע רוסי (1791-1792) והסיפור ליזה המסכנה (1792; מהדורה נפרדת ב-1796) פתחו את עידן הסנטימנטליזם ברוסיה.
הסנטימנטליזם הכריז על הרגש, לא התבונה, כדומיננטי של "טבע האדם", מה שהבדיל אותו מהקלאסיציזם. הסנטימנטליזם האמין שאידיאל הפעילות האנושית אינו ארגון מחדש "הגיוני" של העולם, אלא שחרור ושיפור של רגשות "טבעיים". הגיבור שלו אינדיבידואלי יותר, עולמו הפנימי מועשר ביכולת האמפתיה, להגיב ברגישות למה שקורה מסביב.
פרסום יצירות אלו זכה להצלחה רבה בקרב הקוראים של אז, "ליזה המסכנה" גרם לחיקויים רבים. לסנטימנטליזם של קרמזין הייתה השפעה רבה על התפתחות הספרות הרוסית: היא נהדפה, בין השאר, על ידי הרומנטיקה של ז'וקובסקי, יצירתו של פושקין.
שירה קרמזין
שירתו של קרמזין, שהתפתחה בהתאם לסנטימנטליזם האירופי, הייתה שונה בתכלית מהשירה המסורתית של זמנו, שהועלתה על האודות של לומונוסוב ודרז'בין. ההבדלים המשמעותיים ביותר היו:
קרמזין אינו מתעניין בעולם החיצוני, הפיזי, אלא בעולם הפנימי, הרוחני של האדם. שיריו מדברים ב"שפת הלב", לא בנפש. מושא השירה של קרמזין הוא "חיים פשוטים", וכדי לתאר אותם הוא משתמש בצורות פיוטיות פשוטות - חרוזים עלובים, נמנע משפע של מטפורות ושאר טרופיות כה פופולריות בשירי קודמיו.
"מי המתוקה שלך?"
אני מתבייש; ממש כאב לי
המוזרות של הרגשות שלי להיפתח
ותהיה התחת של בדיחות.
הלב בבחירה אינו חופשי! ..
מה לומר? היא... היא.
הו! בכלל לא חשוב
וכישרונות מאחוריך
אין לו;
מוזרות האהבה, או נדודי שינה (1793)
הבדל נוסף בין הפואטיקה של קרמזין הוא שהעולם אינו ידוע מיסודו עבורו, המשורר מכיר בקיומן של נקודות מבט שונות על אותו נושא:
מפחיד בקבר, קר וחשוך!
הרוחות מייללות כאן, הארונות רועדים,
שקט בקבר, רך, רגוע.
הרוחות נושבות כאן; שינה קרירה;
עשבי תיבול ופרחים צומחים.
בית הקברות (1792)
יצירות מאת קרמזין
- "יוג'ין וג'וליה", סיפור (1789)
- "מכתבים של נוסע רוסי" (1791-1792)
- "ליזה המסכנה", סיפור (1792)
- "נטליה, בתו של הנער", סיפור (1792)
- "הנסיכה היפה וקארל המאושר" (1792)
- "סיירה מורנה", סיפור (1793)
- "האי בורנהולם" (1793)
- "ג'וליה" (1796)
- "מרתה הפוסאדניצה, או כיבוש נובגורוד", סיפור (1802)
- "הווידוי שלי", מכתב למוציא לאור של כתב עת (1802)
- "רגיש וקר" (1803)
- "אביר זמננו" (1803)
- "סתָיו"
רפורמת השפה של קרמזין
לפרוזה ולשירה של קרמזין הייתה השפעה מכרעת על התפתחות השפה הספרותית הרוסית. קרמזין סירב בכוונה להשתמש באוצר המילים והדקדוק הסלאבי של הכנסייה, והביא את שפת יצירותיו לשפת היומיום של תקופתו והשתמש בדקדוק ובתחביר הצרפתי כמודל.
קרמזין הכניס מילים חדשות רבות לשפה הרוסית - כניאולוגים ("צדקה", "אהבה", "חשיבה חופשית", "משיכה", "אחריות", "חשדנות", "תעשייה", "עידון", "ראשית- מעמד", "אנושי") וברבריות ("מדרחוב", "קוגל"). הוא גם היה מהראשונים שהשתמשו באות י'.
שינויי השפה שהציע קרמזין גרמו למחלוקת סוערת בשנות ה-18. הסופר א' ש' שישקוב, בסיוע דרז'בין, ייסד בשנת 1811 את החברה "שיחת אוהבי המילה הרוסית", שמטרתה הייתה לקדם את השפה ה"ישנה", וכן לבקר את קרמזין, ז'וקובסקי ועליהם. עוקבים. בתגובה, ב-1815, הוקמה החברה הספרותית של ארזמאס, שלעגה על מחברי השיחה ועשתה פרודיה על יצירותיהם. משוררים רבים מהדור החדש הפכו לחברים בחברה, ביניהם בתיושקוב, ויאזמסקי, דוידוב, ז'וקובסקי, פושקין. הניצחון הספרותי של "ארזמאס" על "שיחה" חיזק את ניצחונם של שינויי השפה שהכניס קרמזין.
למרות זאת, קרמזין התקרב מאוחר יותר לשישקוב, ובזכות סיועו של האחרון נבחר קרמזין לחבר באקדמיה הרוסית ב-1818.
קרמזין - היסטוריון
העניין של קרמזין בהיסטוריה התעורר מאמצע שנות ה-90. הוא כתב סיפור על נושא היסטורי - "מרתה הפוסאדניצה, או כיבוש נובגורוד" (פורסם ב-1803). באותה שנה, בצו של אלכסנדר הראשון, הוא מונה לתפקיד היסטוריוגרף, ועד סוף ימיו עסק בכתיבת תולדות המדינה הרוסית, והפסיק למעשה את פעילותו של עיתונאי וסופר.
"ההיסטוריה" של קרמזין לא הייתה התיאור הראשון של ההיסטוריה של רוסיה; לפניו היו יצירותיהם של V.N. Tatishchev ומ.M. Shcherbatov. אבל קרמזין הוא שפתח את ההיסטוריה של רוסיה לציבור המשכיל הרחב. לדברי א.ש. פושקין, "כולם, אפילו נשים חילוניות, מיהרו לקרוא את ההיסטוריה של מולדתם, שלא הייתה ידועה להם עד כה. היא הייתה תגלית חדשה עבורם. נראה היה שרוסיה העתיקה נמצאה על ידי קרמזין, בדיוק כפי שאמריקה נמצאה על ידי קולומבוס. עבודה זו גם גרמה לגל של חיקויים והתנגדויות (למשל, "תולדות העם הרוסי" מאת נ.א. פולבוי)
ביצירתו פעל קרמזין יותר כסופר מאשר היסטוריון - כשתיאר עובדות היסטוריות, דאג ליפי השפה, ובעיקר ניסה להסיק מסקנות כלשהן מהאירועים שהוא מתאר. אף על פי כן, לפירושיו, המכילים תמציות רבות מכתבי יד, שרובם יצא לאור לראשונה על ידי קרמזין, יש ערך מדעי גבוה. חלק מכתבי היד הללו אינם קיימים עוד.
ב"ההיסטוריה" שלו אלגנטיות, פשטות
הם מוכיחים לנו, ללא שום משוא פנים,
הצורך באוטוקרטיה
וקסמי השוט.
קרמזין לקח את היוזמה לארגן אנדרטאות והקמת אנדרטאות לדמויות מצטיינים בהיסטוריה הלאומית, בפרט, ק.מ. מינין וד. מ' פוז'רסקי בכיכר האדומה (1818).
N.M. Karamzin גילה את המסע של אפאנאסי ניקיטין מעבר לשלושה ימים בכתב יד מהמאה ה-16 ופרסם אותו ב-1821. הוא כתב:
קרמזין - מתרגם
בשנים 1792-1793, N.M. Karamzin תרגם אנדרטה יוצאת דופן של ספרות הודית (מאנגלית) - הדרמה "Sakuntala", שחיברה קלידסה. בהקדמה לתרגום כתב:
משפחה
נ.מ. קרמזין היה נשוי פעמיים והיו לו 10 ילדים:
זיכרון
על שם הסופר:
- מעבר קרמזין במוסקבה
- בית חולים פסיכיאטרי קליני אזורי באוליאנובסק.
באוליאנובסק הוקמה אנדרטה ל-N.M. Karamzin, שלט זיכרון - באחוזת אוסטפייבו ליד מוסקבה.
בווליקי נובגורוד, על האנדרטה "1000 שנה לרוסיה", בין 129 דמויות מהאישים הבולטים בהיסטוריה הרוסית (נכון לשנת 1862), יש דמות של נ.מ. קרמזין.
הספרייה הציבורית קרמזין בסימבירסק, שנוצרה לכבודו של בן הארץ המפורסם, נפתחה לקוראים ב-18 באפריל 1848.
כתובות
סנט פטרסבורג
- אביב 1816 - ביתו של E. F. Muravyova - סוללת נהר פונטנקה, 25;
- אביב 1816-1822 - Tsarskoye Selo, Sadovaya street, 12;
- 1818 - סתיו 1823 - ביתו של E. F. Muravyova - סוללת נהר פונטנקה, 25;
- סתיו 1823-1826 - ביתו הרווחי של Mizhuev - רחוב Mokhovaya, 41;
- אביב - 22/05/1826 - ארמון טאוריד - רחוב Voskresenskaya, 47.
מוסקבה
- האחוזה של בני הזוג ויאזמסקי-דולגורוקוב היא ביתה של אשתו השנייה.
- הבית בפינת Tverskaya ו-Bryusov Lane, שבו כתב את "ליזה המסכנה" - לא השתמר
הליכים של נ.מ. קרמזין
- תולדות המדינה הרוסית (12 כרכים, עד 1612, ספריית מקסים מושקוב)
- שירים
- קרמזין, ניקולאי מיכאילוביץ' בספרייתו של מקסים מושקוב
- ניקולאי קרמזין באנתולוגיה של השירה הרוסית
- קרמזין, ניקולאי מיכאילוביץ' "אוסף שירים שלם". סִפְרִיָה ImWerden.(ראה יצירות אחרות של נ.מ. קרמזין באתר זה.)
- קרמזין נ.מ. אוסף שירים שלם / ערך. אמנות, מוכן. טקסט והערות. יו.מ. לוטמן. ל', 1967.
- קרמזין, ניקולאי מיכאילוביץ' "מכתבים לאיוון איבנוביץ' דמיטרייב" 1866 - הדפסה חוזרת של הספר בפקסימיליה
- "עלון אירופה", בהוצאת קרמזין, הפקסימיליה של מגזינים ב-pdf.
- קרמזין נ.מ. מכתבים ממטייל רוסי / אד. מוּכָן יו. מ. לוטמן, נ. א. מרצ'נקו, ב. א. אוספנסקי. ל', 1984.
- נ.מ. קרמזין. הערה על רוסיה העתיקה והחדשה ביחסיה הפוליטיים והאזרחיים
- מכתבים מנ"מ קרמזין. 1806-1825
- קרמזין נ"מ מכתבים מנ"מ קרמזין לז'וקובסקי. (מהניירות של ז'וקובסקי) / הערה. P. A. Vyazemsky // ארכיון רוסי, 1868. - אד. 2. - מ', 1869. - סטב. 1827-1836.
- קרמזין נ.מ. יצירות נבחרות ב-2 כרכים. M.; ל', 1964.
A. Venetsianov "דיוקן N.M. Karamzin"
"חיפשתי את הדרך אל האמת,
רציתי לדעת את הסיבה לכל... "(נ.מ. קרמזין)
"תולדות המדינה הרוסית" הייתה העבודה האחרונה והלא גמורה של ההיסטוריון הרוסי המצטיין נ.מ. קרמזין: בסך הכל נכתבו 12 כרכים של מחקר, ההיסטוריה הרוסית הוצגה עד 1612.
עניין בהיסטוריה הופיע בקרמזין בצעירותו, אך הדרך הייתה ארוכה לייעודו כהיסטוריון.
מהביוגרפיה של נ.מ. קרמזין
ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזיןנולד ב-1766 באחוזה המשפחתית של זמנסקויה, מחוז סימבירסק, מחוז קאזאן, במשפחתו של קפטן בדימוס, אציל סימבירסק ממעמד הביניים. קיבל חינוך ביתי. למד באוניברסיטת מוסקבה. במשך תקופה קצרה שירת בגדוד משמרות פראובראז'נסקי של סנט פטרסבורג, עד לזמן זה התוארכו הניסויים הספרותיים הראשונים שלו.
לאחר פרישתו, התגורר זמן מה בסימבירסק, ולאחר מכן עבר למוסקבה.
ב-1789 יצא קרמזין לאירופה, שם ביקר בקניגסברג את I. Kant, ובפריז הפך לעד למהפכה הצרפתית הגדולה. בשובו לרוסיה, הוא מפרסם מכתבים ממטייל רוסי, שהופכים אותו לסופר מפורסם.
סוֹפֵר
"ניתן להשוות את השפעתו של קרמזין על הספרות להשפעתה של קתרין על החברה: הוא הפך את הספרות לאנושית"(א.י. הרזן)
יצירתיות נ.מ. קרמזין התפתח בהתאם סנטימנטליזם.
V. Tropinin "דיוקן N.M. Karamzin"
כיוון ספרותי סנטימנטליזם(מפר.רֶגֶשׁ- תחושה) היה פופולרי באירופה משנות ה-20 עד שנות ה-80 של המאה ה-18, וברוסיה מסוף המאה ה-18 עד תחילת המאה ה-19. האידיאולוג של הסנטימנטליזם הוא J.-J. רוסו.
הסנטימנטליזם האירופי נכנס לרוסיה בשנות ה-80 ותחילת שנות ה-90. הודות לתרגומים של Werther של גתה, רומנים מאת S. Richardson ו-J.-J. רוסו, שהיו פופולריים מאוד ברוסיה:
היא אהבה רומנים בשלב מוקדם;
הם החליפו לה הכל.
היא התאהבה ברמאויות
וריצ'רדסון ורוסו.
פושקין מדבר כאן על הגיבורה שלו טטיאנה, אבל כל הבנות של אז קראו רומנים סנטימנטליים.
המאפיין העיקרי של הסנטימנטליזם הוא שתשומת הלב בהם מופנית בעיקר לעולמו הרוחני של האדם, מלכתחילה הם רגשות, ולא הגיון ורעיונות גדולים. לגיבורי יצירות הסנטימנטליזם יש טוהר מוסרי מולד, יושרה, הם חיים בחיק הטבע, אוהבים אותו ומתמזגים איתו.
גיבורה כזו היא ליזה מסיפורו של קרמזין "ליזה המסכנה" (1792). הסיפור הזה זכה להצלחה עצומה בקרב הקוראים, ואחריו חיקויים רבים, אבל המשמעות העיקרית של הסנטימנטליזם ובפרט הסיפור של קרמזין הייתה שעבודות כאלה חשפו את עולמו הפנימי של אדם פשוט שעורר את היכולת להזדהות אצל אחרים.
בשירה, קרמזין היה גם חדשן: השירה לשעבר, המיוצגת על ידי האודות של לומונוסוב ודרז'בין, דיברה בשפת התבונה, ושירי קרמזין דיברו בשפת הלב.
נ.מ. קרמזין הוא רפורמטור של השפה הרוסית
הוא העשיר את השפה הרוסית במילים רבות: "רושם", "אהבה", "השפעה", "מבדר", "נוגע". הציג את המילים "עידן", "תרכז", "סצנה", "מוסרי", "אסתטי", "הרמוניה", "עתיד", "קטסטרופה", "צדקה", "חשיבה חופשית", "משיכה", " אחריות", "חשד", "תעשייה", "עידון", "מחלקה ראשונה", "אנושי".
רפורמות השפה שלו עוררו מחלוקת סוערת: חברי אגודת "שיחת אוהבי המילים הרוסיות", בראשות הגר"מ דרז'בין וא"ש שישקוב, דבקו בדעות שמרניות והתנגדו לרפורמה בשפה הרוסית. בתגובה לפעילותם, הוקמה ב-1815 החברה הספרותית "ארזמאס" (היא כללה את בתיושקוב, ויאזמסקי, ז'וקובסקי, פושקין), שלעגה לכותבי "שיחות" ועשתה פרודיה על יצירותיהם. זכה הניצחון הספרותי של "ארזמאס" על "שיחה", מה שחיזק גם את ניצחון שינויי השפה של קרמזין.
קרמזין גם הכניס את האות Y לאלפבית.לפני כן, המילים "עץ", "קיפוד" נכתבו כך: "іolka", "іozh".
קרמזין גם הכניס מקף, אחד מסימני הפיסוק, לכתיבה הרוסית.
הִיסטוֹרִיוֹן
בשנת 1802 נ.מ. קרמזין כתב את הסיפור ההיסטורי "מרתה הפוסאדניצה, או כיבוש נובגורוד", ובשנת 1803 מינה אותו אלכסנדר הראשון לתפקיד ההיסטוריוגרף, וכך הקדיש קרמזין את שארית חייו לכתיבת "ההיסטוריה של המדינה הרוסית". למעשה, לסיים בסיפורת.
בחקר כתבי היד של המאה ה-16, קרמזין גילה ופרסם ב-1821 את המסע של אפאנאסי ניקיטין מעבר לשלושת הימים. בהקשר זה כתב: "... בעוד ואסקו דה גמא חשב רק על האפשרות למצוא דרך מאפריקה להינדוסטאן, הטווריט שלנו כבר היה סוחר בחוף מלאבר"(אזור היסטורי בדרום הודו). בנוסף, קרמזין היה היוזם של התקנת אנדרטה לק.מ. מינין וד.מ. פוז'רסקי בכיכר האדומה ולקחה יוזמה להקמת אנדרטאות לדמויות בולטות בהיסטוריה הרוסית.
"היסטוריה של הממשלה הרוסית"
יצירה היסטורית של נ.מ. קרמזין
זוהי יצירה רב-כרכים מאת נ.מ. קרמזין, המתארת את ההיסטוריה הרוסית מימי קדם ועד לתקופת שלטונו של איוון הרביעי האיום ותקופת הצרות. עבודתו של קרמזין לא הייתה הראשונה בתיאור ההיסטוריה של רוסיה, לפניו כבר היו יצירות היסטוריות מאת V. N. Tatishchev ו-M. M. Shcherbatov.
אבל ל"היסטוריה" של קרמזין היו, בנוסף ליתרונות ספרותיים היסטוריים, גבוהים, כולל בשל קלות הכתיבה, היא משכה לא רק מומחים, אלא גם פשוט חינכה אנשים להיסטוריה הרוסית, שתרמה רבות להיווצרותה של תודעה עצמית לאומית. , עניין בעבר. כפי ש. פושקין כתב את זה "כולם, גם נשים חילוניות, מיהרו לקרוא את תולדות מולדתם, שלא הייתה ידועה להם עד כה. היא הייתה תגלית חדשה עבורם. נראה היה שרוסיה העתיקה נמצאה על ידי קרמזין, בדיוק כפי שאמריקה נמצאה על ידי קולומבוס.
מאמינים שביצירה זו קרמזין בכל זאת הראה את עצמו יותר לא כהיסטוריון, אלא כסופר: "היסטוריה" כתובה בשפה ספרותית יפה (אגב, קרמזין לא השתמש בה באות Y), אלא הערך ההיסטורי של עבודתו הוא בלתי מותנה, כי . המחבר השתמש בכתבי יד שפורסמו לראשונה על ידו ורבים מהם לא שרדו עד היום.
עבד על "היסטוריה" עד סוף ימיו, קרמזין לא הספיק לסיים אותה. נוסח כתב היד מתנתק בפרק "Interregnum 1611-1612".
עבודתה של נ.מ. קרמזין על "ההיסטוריה של המדינה הרוסית"
בשנת 1804 פרש קרמזין לאחוזת אוסטפייבו, שם הקדיש את עצמו כולו לכתיבת ההיסטוריה.
מנור אוסטפייבו
אוסטפייבו- האחוזה ליד מוסקבה של הנסיך P. A. Vyazemsky. הוא נבנה בשנים 1800-07. אביו של המשורר, הנסיך א.י. ויאזמסקי. האחוזה נשארה ברשות בני הזוג ויאזמסקי עד שנת 1898, ולאחר מכן עברה לרשות בני הזוג שרמטב.
בשנת 1804 הזמין א.י. ויאזמסקי את חתנו, נ.מ. קרמזין, שעבד כאן על ההיסטוריה של המדינה הרוסית. באפריל 1807, לאחר מות אביו, הפך פיוטר אנדרייביץ' ויאזמסקי לבעל האחוזה, שבמסגרתה הפך אוסטפייבו לאחד מסמלי חיי התרבות של רוסיה: פושקין, ז'וקובסקי, בטיושקוב, דניס דייווידוב, גריבודוב, גוגול, אדם. Mickiewicz ביקר כאן פעמים רבות.
התוכן של "תולדות המדינה הרוסית" של קרמזין
N.M. Karamzin "תולדות המדינה הרוסית"
במהלך עבודתו מצא קרמזין את הכרוניקה של איפאטייב, מכאן שאב ההיסטוריון פרטים ופרטים רבים, אך לא עיקש איתם את נוסח הנרטיב, אלא הכניס אותם לכרך נפרד של הערות שהם. בעל משמעות היסטורית מיוחדת.
בעבודתו מתאר קרמזין את העמים שישבו בשטחה של רוסיה המודרנית, את מקורות הסלאבים, את הסכסוך שלהם עם הוורנגים, מדבר על מקורם של הנסיכים הראשונים של רוסיה, שלטונם, מתאר בפירוט את כל האירועים החשובים של היסטוריה רוסית עד 1612.
שווי נ.מ. קרמזין
כבר הפרסומים הראשונים של ה"היסטוריה" זעזעו את בני זמננו. הם קוראים אותו בהתרגשות, מגלים את העבר של ארצם. סופרים השתמשו בעלילות רבות בעתיד ליצירות אמנות. לדוגמה, פושקין לקח חומר מההיסטוריה לטרגדיה שלו בוריס גודונוב, שאותה הקדיש לקרמזין.
אבל, כמו תמיד, היו מבקרים. ביסודו של דבר, ליברלים בני זמנו של קרמזין התנגדו לתמונת העולם האטאטיסטית שבאה לידי ביטוי ביצירתו של ההיסטוריון, ולאמונתו ביעילותה של האוטוקרטיה.
סטטיזם- זוהי תפיסת עולם ואידיאולוגיה המבטלת את תפקידה של המדינה בחברה ומקדמת כפיפות מירבית של האינטרסים של יחידים וקבוצות לאינטרסים של המדינה; מדיניות של התערבות פעילה של המדינה בכל תחומי החיים הציבוריים והפרטיים.
סטטיזםרואה במדינה את המוסד העליון, העומד מעל כל המוסדות האחרים, למרות שמטרתה ליצור הזדמנויות אמיתיות לפיתוח מקיף של הפרט והמדינה.
הליברלים נזפו בקרמזין על כך שעקב בעבודתו רק את התפתחות הכוח העליון, אשר לבש בהדרגה את צורות האוטוקרטיה העכשוויות לו, אך הזניח את ההיסטוריה של העם הרוסי עצמו.
יש אפילו אפיגרמה המיוחסת לפושקין:
ב"ההיסטוריה" שלו אלגנטיות, פשטות
הם מוכיחים לנו ללא דעות קדומות
הצורך באוטוקרטיה
וקסמי השוט.
ואכן, עד סוף ימיו, קרמזין היה תומך נלהב של המלוכה המוחלטת. הוא לא היה שותף לנקודת המבט של רוב האנשים חושבים על צמיתות, לא היה תומך נלהב בביטולה.
הוא נפטר בשנת 1826 בסנט פטרבורג ונקבר בבית הקברות בטיקווין של אלכסנדר נבסקי לברה.
אנדרטה ל-N.M. קרמזין באוסטפייבו
22.05.1826 (4.06). - מת הסופר, ההיסטוריון ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין, מחבר הכרכים 12 "תולדות המדינה הרוסית"
קרמזין: מבנייה חופשית למונרכיזם
לדעת רוסיה "מההפך" - 8
א ונציאנוב. דיוקן של קרמזין. 1828
ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין (1 בדצמבר 1766 – 22 במאי 1826) נולד במחוז סימבירסק למשפחתו של בעל קרקע עני (ממשפחת הטטרים הקדומים בקרים של קארה-מורזה). לאחר שהתחנך בפנימיות פרטיות, למד קרמזין, שירת זמן מה בגדוד Preobrazhensky. לאחר מות אביו הוא פרש ב-1784 והתקרב לבית הספר ה"דתי והחינוכי" של נוביקוב, שבהשפעתו נוצרו דעותיו וטעמו הספרותי. הוא למד את ספרות ה"נאורות" הצרפתית, פילוסופים ומשוררים רומנטיים גרמנים, עסק בתרגומים של כתבים דתיים ומוסריים (ידע שפות עתיקות וחדשות רבות).
עד 1788 חש קרמזין בסכנה בבונים החופשיים שהוסווה באדיקות דתית מעורפלת, וניתק את היחסים עם הלשכה. באביב 1789 יצא לטיול ארוך בחו"ל, שם שהה עד סתיו 1790, ביקר באוסטריה, שוויץ, צרפת, אנגליה, נפגש עם I. Kant, I. Goethe, בפריז היה עד לאירועי המהפכה הצרפתית. כתוצאה מהיכרות אישית עם המערב, הוא נעשה ביקורתי יותר כלפי רעיונותיו ה"מתקדמים". "עידן ההארה! אני לא מזהה אותך - אני לא מזהה אותך בדם בלהבות - אני לא מזהה אותך בין רציחות והרס!", כתב קרמזין באותה תקופה ("מלדור לפיללטוס"). קרמזין תיאר את התרשמותו מהמסע למדינות מערב אירופה במכתבים מאת נוסע רוסי (פורסם ב-Moscow Journal, 1791–1792, אותו ייסד), שהביאו לו תהילה רוסית כולה.
כשהמהפכה הצרפתית התפתחה לדיקטטורה יעקוביני עקובה מדם, הדבר עורר אצל קרמזין ספקות לגבי האפשרות של האנושות להשיג שגשוג ארצי באופן כללי. אבל המסקנה מכך עדיין לא הייתה אורתודוקסית. הפילוסופיה של הייאוש והפטליזם מחלחלת ליצירותיו החדשות: הסיפורים "האי בורנהולם" (1793); "סיירה מורנה" (1795); שירים "מלנכוליה", "מסר לא"א פלשצ'ייב" וכו'.
בזמן זה פרסם קרמזין את האלמנקים הרוסיים הראשונים - "אגליה" (חלקים 1-2, 1794-1795) ו"אונידס" (חלקים 1-3, 1796-1799), "הפנתיאון של ספרות זרה" (1798), כתב עת. "קריאה לילדים ללב ולנפש" (1799). כסופר, קרמזין יוצר מגמה חדשה בספרות הרוסית - רגשנות ("ליזה המסכנה"), שזכתה להערכה רבה על ידי ק' בתיושקוב הצעיר. במקביל, קרמזין מכניס צורה חדשה של השפה הרוסית לתפוצה הספרותית, משחרר אותה מהחיקוי היומרני המערבי של עידן פטרין, ומקרב אותה לדיבור חי ודיבורי.
בשנת 1791 כתב קרמזין: "בחברתנו הטובה כביכול, ללא השפה הצרפתית, אתה תהיה חירש ואילם. אתה לא מתבייש? איך לא תהיה גאווה לאומית? למה להיות תוכים וקופים ביחד? וסיפורו "נטליה, בתו של הבויאר" (1792) התחיל במילים: "מי מאיתנו לא אוהב את התקופות ההן שהרוסים היו רוסים, כשהם התחפשו בבגדיהם, הלכו בהליכה שלהם, חיו לפי המנהג שלהם, דיברו בשפה שלהם ואל ליבך...?"
לדרך החשיבה של קרמזין בתקופה זו, משמעותי שהוא מתקרב למשורר בעל אופקים שמרניים. בשנת 1802 פרסם את "הספד ההיסטורי, שהיה מנדט לריבון החדש, בו הביע את תוכניתה ומשמעותה של האוטוקרטיה. בתקופה זו החל קרמזין לפרסם את כתב העת Vestnik Evropy, שמעמודיו הוא הוציא לאור. פעל כסופר פוליטי, פובליציסט, פרשן ומשקיף בינלאומי שהגן על האינטרסים הלאומיים הרוסיים. "הפטריוט ממהר לנכס לעצמו את המולדת מיטיבה והכרחית, אך דוחה חיקויים עבדים בחפצי חן... זה טוב ויש ללמוד: אבל אוי... לאנשים שיהיו התלמיד הנצחי", כתב קרמזין בהשאלה מהמערב.
בשנת 1803, באמצעות מ' מוראביוב, קיבל קרמזין את התואר הרשמי של היסטוריוגרף בית המשפט. מ-1803 עד 1811 הוא כותב את "תולדות המדינה הרוסית" (עד 1611, הכרך ה-12 פורסם לאחר מותו), לראשונה תוך שימוש במקורות המוצנעים. לכל כרך היו נספחים תיעודיים נרחבים, לא נחותים בגודלם מהטקסט הראשי. קרמזין, כחוקר, ביקש בקפדנות להבין אירועים דרך עיניו של בן זמננו, המונחה על ידי בירור אמיתות ההיסטוריה, מרה ככל שתהיה. זה מה שהפך את ה"היסטוריה" שלו לפופולרית מאוד. פושקין כתב: "כולם, אפילו נשים חילוניות, מיהרו לקרוא את ההיסטוריה של מולדתם, שלא הייתה ידועה להם עד כה. היא הייתה תגלית חדשה עבורם. נראה היה שרוסיה העתיקה נמצאה על ידי קרמזין, כמו אמריקה על ידי קולומב. הם לא דיברו על שום דבר אחר זמן מה". (אבל למרבה הצער, המערביות הנותרת השפיעה גם על העבודה הזו: במיוחד, מתוך הכרה).
עם זאת, יש לציין שהרעיון עובר בהיסטוריה של קרמזין: גורלה וגדולתה של רוסיה טמונים בפיתוח האוטוקרטיה. עם כוח מלוכני חזק, רוסיה שגשגה, עם כוח חלש, היא נפלה לדעיכה. אז, בהשפעת מחקרים בהיסטוריה הרוסית, קרמזין הופך למלוכני-מדינאי משוכנע, אידיאולוגי. אם כי יש להודות שאיננו מוצאים את הקואורדינטות הנאותות של המשמעות האורתודוקסית של ההיסטוריה בתקופה זו אפילו בקרב נציגים בולטים כאלה של המחשבה הפטריוטית הרוסית. ההיסטוריה נראתה לקרמזין כתנועה מתמשכת לקראת התקדמות, מאבק בין הארה לבורות; פעילותם של אנשים גדולים היא שמכוונת את המאבק הזה.
באמצעות קרוב משפחתו F.V. רוסטוצ'ינה קרמזין פוגשת את מנהיגת "המפלגה הרוסית" דאז בחצר, הדוכסית הגדולה יקטרינה פבלובנה, ולאחר מכן עם הקיסרית האלמנה מריה פיודורובנה, שהפכה מאז לאחת מפטרוניותו. ביוזמתה של יקטרינה פבלובנה כתב קרמזין והגיש לאלכסנדר הראשון במרץ 1811 חיבור "על רוסיה העתיקה והחדשה ביחסיה הפוליטיים והאזרחיים" - מסמך מדהים של המחשבה השמרנית הרוסית המתחדשת, המכיל מושג אינטגרלי ומקורי של אוטוקרטיה כעיקרון רוסי טיפוסי של כוח, הקשור קשר הדוק לכנסייה האורתודוקסית. אוטוקרטיה היא הסיבה העיקרית לכוחה ולשגשוגה של רוסיה - כך הייתה המסקנה של ההערות.
בשנים האחרונות לחייו התגורר קרמזין בסנט פטרסבורג, כשהוא מתקשר עם דמויות שמרניות בולטות כמו V.A. ז'וקובסקי ואחרים בשנת 1818 התקבל קרמזין כחבר באקדמיה הקיסרית הרוסית על "תולדותיו" שחוברה על ידו. משמעות עבודתו באה לידי ביטוי מדויק: "יצירתו של קרמזין היא הספר היחיד שיש לנו שהוא באמת ממלכתי, פופולרי ומלוכני."
ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין כהיסטוריון ושיטותיו לחקר העבר
ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין הוא שליט מצטיין של מוחות רוסיה בסוף המאה ה-17 ותחילת המאה ה-19. תפקידו של N.M. Karamzin בתרבות הרוסית הוא גדול ומה שהוא עשה לטובת המולדת יספיק ליותר מחיים אחד. הוא גילם רבים מהמאפיינים הטובים ביותר של המאה שלו, הופיע בפני בני דורו כאמן ספרות מהשורה הראשונה (משורר, מבקר, מחזאי, מתרגם), רפורמטור שהניח את היסודות של השפה הספרותית המודרנית, עיתונאי מרכזי, מארגן של הוצאה לאור, מייסד מגזינים יוצאי דופן. אישיותו של נ.מ. קרמזין מיזגה בין אמן ביטוי אמנותי והיסטוריון מוכשר. במדע, בעיתונות, באמנות, הוא הותיר חותם בולט. N.M. Karamzin הכין במידה רבה את הצלחתם של בני זמננו וחסידים צעירים יותר - דמויות מתקופת פושקין, תור הזהב של הספרות הרוסית. נ.מ. קרמזין נולד ב-1 בדצמבר 1766. ובחמישים ותשע שנותיו חי חיים מעניינים ומלאי אירועים, מלאי דינמיות ויצירתיות. את השכלתו קיבל בפנימייה פרטית בסימבירסק, אז בפנימיית מוסקבה של פרופסור מ.פ. שאדן, אז הגיע לסנט פטרבורג לשירות וקיבל דרגת תת-ניצב. אחר כך הוא עובד כמתרגם ועורך במגזינים שונים, ומתקרב לאנשים מפורסמים רבים של אותה תקופה (מ.מ. נוביקוב, מ.ט. טורגנייב). אחר כך במשך יותר משנה (ממאי 1789 עד ספטמבר 1790) הוא מסתובב ברחבי אירופה; תוך כדי נסיעה הוא רושם הערות, שלאחר עיבוד מופיעות "מכתבי נוסע רוסי" המפורסמים.
הידע על העבר וההווה הוביל את קרמזין להיפרד מהבונים החופשיים, שהיו בעלי השפעה רבה ברוסיה בסוף המאה ה-18. הוא חוזר למולדתו עם תוכנית רחבה של הוצאה לאור ועיתונות, בתקווה לתרום להארת העם. הוא יצר את "Moscow Journal" (1791-1792) ואת "עלון אירופה" (1802-1803), פרסם שני כרכים של האלמנך "Aglaya" (1794-1795) והאלמנך הפיוטי "Aonides". דרכו היצירתית ממשיכה ומשלימה את העבודה "תולדות המדינה הרוסית", העבודה עליה ארכה שנים רבות, שהפכה לתוצאה העיקרית של עבודתו.
קרמזין ניגש לרעיון של יצירת בד היסטורי גדול במשך זמן רב. כראיה לקיומן רב השנים של תוכניות כאלה, הודעתו של קרמזין ב"מכתבים של נוסע רוסי" על פגישה ב-1790 בפריז עם פ.-ש. מפלס, מחבר "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (רק כרך אחד תורגם ברוסיה ב-1797). בהרהר על היתרונות והחסרונות של יצירה זו, הגיע הסופר למסקנה מאכזבת: "זה כואב, אבל אני חייב לומר בכנות שעדיין אין לנו היסטוריה רוסית טובה". הוא הבין שלא ניתן לכתוב יצירה כזו ללא גישה חופשית לכתבי יד ומסמכים במאגרים רשמיים, ולכן פנה לקיסר אלכסנדר הראשון בתיווכו של מ.מ. Muravyov (נאמן של מחוז מוסקבה החינוכית). "הפנייה הצליחה וב-31 באוקטובר 1803 מונה קרמזין להיסטוריוגרף וקיבל פנסיה שנתית וגישה לארכיון". גזירות אימפריאליות סיפקו להיסטוריוגרף תנאים אופטימליים לעבודה על "היסטוריה...".
העבודה על "ההיסטוריה של המדינה הרוסית" דרשה הכחשה עצמית, דחיית הדימוי והאורח החיים הרגילים. לפי הביטוי הפיגורטיבי של פ.א. ויאזמסקי, קרמזין "חתך את שערו כהיסטוריון". ועד אביב 1818, שמונת הכרכים הראשונים של הסיפור הופיעו בחנויות הספרים. שלושת אלפים עותקים של "היסטוריה..." נמכרו בעשרים וחמישה ימים. ההכרה בבני ארצו עוררה השראה ועודדה את הסופר, במיוחד לאחר שהיחסים בין ההיסטוריוגרף ואלכסנדר הראשון הידרדרו (לאחר פרסום הפתק "על רוסיה העתיקה והחדשה", שם ביקר קרמזין את אלכסנדר הראשון במובן מסוים). ההדהוד הציבורי והספרותי של שמונת הכרכים הראשונים של "היסטוריה..." ברוסיה ומחוצה לה התברר כל כך גדול, שאפילו האקדמיה הרוסית, מעוז ותיק של מתנגדיו של קרמזין, נאלצה להכיר ביתרונותיו.
הצלחתו של הקורא בשמונת הכרכים הראשונים של "היסטוריה..." העניקה לסופר כוח חדש לעבודה נוספת. בשנת 1821, הכרך התשיעי של יצירתו ראה אור. מותו של אלכסנדר הראשון והתקוממות הדמוברים דחקו את העבודה על "ההיסטוריה...". לאחר שהצטנן ברחוב ביום המרד, המשיך ההיסטוריוגרף בעבודתו רק בינואר 1826. אבל הרופאים הבטיחו שרק איטליה תוכל לתת החלמה מלאה. ביציאה לאיטליה ובתקווה לסיים שם את שני הפרקים האחרונים של הכרך האחרון, הורה קרמזין לד.נ. Bludov כל המקרים על המהדורה העתידית של הכרך השנים עשר. אבל ב-22 במאי 1826, מבלי לעזוב את איטליה, קרמזין מת. הכרך השנים-עשר פורסם רק ב-1828.
מרים את עבודתו של נ.מ. קרמזין, אנחנו יכולים רק לדמיין כמה קשה הייתה עבודתו של ההיסטוריוגרף. הסופר, המשורר, ההיסטוריון החובב, לוקח על עצמו משימה בעלת מורכבות בלתי נתפסת, הדורשת הכשרה מיוחדת עצומה. אילו היה נמנע מחומר רציני, אינטליגנטי גרידא, אלא רק מסופר בצורה חיה על תקופות עבר, "מחיה וצביעה" - זה עדיין היה נחשב טבעי, אבל כבר מההתחלה הכרך מתחלק לשני חצאים: בראשון - סיפור חי. , ולמי שזה מספיק לו, אולי זה לא יסתכל על הסעיף השני, שבו יש מאות הערות, הפניות לכרוניקות, מקורות לטיניים, שוודים, גרמניים. ההיסטוריה היא מדע קשוח מאוד, גם אם נניח שההיסטוריון יודע שפות רבות, אך בנוסף ישנם מקורות מערבית, הונגרית, יהודית, קווקזית... ואפילו עד תחילת המאה ה-19. מדע ההיסטוריה לא בלט בצורה חדה מהספרות, בכל מקרה, קרמזין הסופר נאלץ להתעמק בפליוגרפיה, פילוסופיה, גיאוגרפיה, ארכיאוגרפיה... טטישצ'וב ושצ'רבטוב, לעומת זאת, שילבו היסטוריה עם פעילות ממלכתית רצינית, אבל המקצועיות הולכת וגוברת כל הזמן; מהמערב מגיעות עבודות רציניות של מדענים גרמנים ואנגלים; שיטות הכרוניקה התמימות העתיקות של הכתיבה ההיסטורית גוועות בבירור, והשאלה עצמה נשאלת: מתי קרמזין, סופר בן ארבעים, שולט בכל החוכמה הישנה והחדשה? את התשובה לשאלה זו נותן לנו נ' אידלמן, המדווח כי "רק בשנה השלישית מודה קרמזין בפני חברים קרובים שהוא מפסיק לפחד מהפרולה השלוזרית, כלומר החכה שאיתה גרמני מכובד. אקדמאי יכול להלקות סטודנט רשלן".
היסטוריון אחד לבדו אינו יכול למצוא ולעבד מספר כה גדול של חומרים שעל בסיסם נכתבה "תולדות המדינה הרוסית". מכאן עולה כי נ.מ. קרמזין נעזר ברבים מחבריו. כמובן, הוא הלך לארכיון, אבל לא לעתים קרובות מדי: הם חיפשו, בחרו, העבירו כתבי יד עתיקים ישירות לשולחנו של ההיסטוריוגרף על ידי כמה עובדים מיוחדים, ובראשם ראש ארכיון מוסקבה של משרד החוץ ומצוין אנין העתיקות אלכסיי פדורוביץ' מלינובסקי. ארכיונים ואוספי ספרים של הקולגיום הזר של הסינוד, ההרמיטאז', הספרייה הציבורית הקיסרית, אוניברסיטת מוסקבה, השילוש-סרגיוס ואלכסנדר נבסקי לאברה, וולוקולמסק, מנזרים תחיית המתים; בנוסף, עשרות אוספים פרטיים, ולבסוף, הארכיונים והספריות של אוקספורד, פריז, קופנהגן ומרכזים זרים אחרים. בין אלה שעבדו עבור Karamzin (מההתחלה ומאוחר יותר) היו כמה מדענים שיהיו מדהימים בעתיד, למשל, Stroev, Kalaidovich ... הם שלחו הערות על כרכים שפורסמו כבר יותר מאחרים.
בכמה יצירות מודרניות, קרמזין זוכה לנזיפה על כך שלא עבד לבד. אבל אחרת ייקח לו לכתוב את "ההיסטוריה..." לא 25 שנים, אלא הרבה יותר. אידלמן מתנגד לכך בצדק: "מסוכן לאחד לשפוט עידן לפי הכללים של אחר".
מאוחר יותר, כאשר אישיותו של המחבר של קרמזין תתפתח, יבלוט שילוב כזה של היסטוריוגרף ומשתפי פעולה זוטרים שעשוי להיראות עדין... אולם, בשנים הראשונות של ה- XIX. בשילוב כזה נראה נורמלי למדי, ודלתות הארכיון בקושי היו נפתחות לצעירים יותר אם לא הייתה צו אימפריאלי על הבכור. קרמזין עצמו, חסר עניין, עם תחושת כבוד מוגברת, לעולם לא ירשה לעצמו להתפרסם על חשבון עובדיו. חוץ מזה, האם לא רק "גדודי הארכיון עבדו עבור רוזן ההיסטוריה"? מסתבר שלא. "אנשים גדולים כמו דרז'בין שולחים לו את מחשבותיו על נובגורוד העתיקה, אלכסנדר טורגנייב הצעיר מביא את הספרים הדרושים מגטינגן, ד"י יאזיקוב, א.ר. וורונטסוב מבטיח לשלוח כתבי יד ישנים. חשובה עוד יותר היא השתתפותם של האספנים הראשיים: א.נ. מוסינה-פושקין , N.P. Rumyantseva; אחד הנשיאים העתידיים של האקדמיה למדעים A.N. Olenin שלח לקרמזין ב-12 ביולי 1806 את בשורת אוסטרומיר משנת 1057. אבל זה לא אומר שכל עבודתו של קרמזין נעשתה עבורו על ידי חברים: הוא פתח אותה בעצמו ועורר אחרים לחפש אותה בעבודתו. קרמזין עצמו מצא את דברי ימי איפטייב והשילוש, הסודבניק של איבן האיום, "תפילתו של דניאל המחדד". ל"תולדותיו..." השתמש קרמזין בכארבעים כרוניקות (לשם השוואה, נניח ששצ'רבטוב למד עשרים ואחת כרוניקות). כמו כן, הכשרון הגדול של ההיסטוריוגרף הוא בכך שהוא לא רק הצליח לרכז את כל החומר הזה, אלא גם לארגן את העבודה דה פקטו של מעבדה יצירתית אמיתית.
העבודה על "היסטוריה..." נפלה בנקודת מפנה במובן מסוים, עידן שהשפיע על תפיסת העולם והמתודולוגיה של המחבר. ברבע האחרון של ה- XVIII. ברוסיה, המאפיינים של הפירוק של המערכת הפיאודלית-צמית של הכלכלה נעשו יותר ויותר בולטים. שינויים בחיים הכלכליים והחברתיים של רוסיה והתפתחות היחסים הבורגניים באירופה השפיעו על מדיניות הפנים של האוטוקרטיה. הזמן הציב בפני המעמד השליט ברוסיה את הצורך בפיתוח רפורמות סוציו-פוליטיות שיבטיחו את שימור העמדה הדומיננטית למעמד בעלי הבית ואת כוחה של האוטוקרטיה.
"ניתן לייחס את סוף החיפושים האידיאולוגיים של קרמזין לזמן הזה. הוא הפך לאידאולוג של החלק השמרני של האצולה הרוסית". הניסוח הסופי של תוכניתו הפוליטית-חברתית, שתוכנה האובייקטיבי היה שימור השיטה האוטוקרטית-פיאודלית, חל על העשור השני של המאה ה-19, כלומר בזמן יצירת ההערות על עתיקות ועתיקות. רוסיה החדשה. המהפכה בצרפת וההתפתחות הפוסט-מהפכנית של צרפת מילאו תפקיד מכריע בעיצוב התוכנית הפוליטית השמרנית של קרמזין. "נראה היה לקרמזין שהאירועים בצרפת בסוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19 אישרו היסטורית את מסקנותיו התיאורטיות לגבי דרכי ההתפתחות האנושית. הוא ראה שדרך ההתפתחות האבולוציונית ההדרגתית היא הדרך המקובלת והנכונה היחידה. , ללא כל פיצוצים מהפכניים ובמסגרת אותם יחסים חברתיים, אותה מערכת ממלכתית האופיינית לעם הזה. משאיר בתוקף את התיאוריה של מקור הכוח החוזי, קרמזין מעמיד כעת את צורותיה בתלות קפדנית במסורות עתיקות ובאופי עממי. יתרה מכך, אמונות ומנהגים מועלים למעין אבסולוטי, הקובע את גורלו ההיסטורי של העם. "למוסדות העת העתיקה", כתב במאמר "השקפות, התקוות והתשוקות המדהימות של הזמן הנוכחי", "יש כוח קסום שלא ניתן להחליף בשום כוח נפש". לפיכך, המסורת ההיסטורית התנגדה לתמורות מהפכניות. המערכת הפוליטית-חברתית נעשתה תלויה בה ישירות: המנהגים והמוסדות העתיקים המסורתיים קבעו בסופו של דבר את צורתה הפוליטית של המדינה. זה היה ברור מאוד ביחסו של קרמזין לרפובליקה. האידיאולוג של האוטוקרטיה, קרמזין, בכל זאת הכריז על אהדתו לשיטה הרפובליקנית. מכתבו לפ"א ידוע. ויאזמסקי משנת 1820, שבו כתב: "אני רפובליקני בנפשי וכך אמות". תיאורטית, קרמזין האמין שרפובליקה היא צורת ממשל מודרנית יותר מאשר מונרכיה. אבל היא יכולה להתקיים רק אם יש מספר תנאים, ובהעדרם, הרפובליקה מאבדת כל משמעות וזכות קיום. קרמזין הכיר ברפובליקות כצורת ארגון אנושית של החברה, אך עשה את אפשרות קיומה של רפובליקה תלויה במנהגים ומסורות עתיקות, כמו גם במצב המוסרי של החברה.
ביוגרפיה
היסטוריון רוסי, סופר, פובליציסט, מייסד הסנטימנטליזם הרוסי. ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין נולד ב-12 בדצמבר (1 בדצמבר לפי הסגנון הישן) 1766 בכפר מיכאילובקה, מחוז סימבירסק (מחוז אורנבורג), במשפחתו של בעל קרקע סימבירסק. הוא ידע גרמנית, צרפתית, אנגלית, איטלקית. הוא גדל בכפר של אביו. בגיל 14, קרמזין הובא למוסקבה ונמסר לפנימייה פרטית של פרופסור אוניברסיטת מוסקבה I.M. שאדן, שם למד בשנים 1775 עד 1781. במקביל השתתף בהרצאות באוניברסיטה.
בשנת 1781 (כמה מקורות מצביעים על 1783), בהתעקשות אביו, מונה קרמזין לגדוד פראובראז'נסקי של משמר החיים בסנט פטרבורג, שם תועד כקטין, אך בתחילת 1784 פרש ועזב לסימבירסק. , שם הצטרף ללשכת הבונים החופשיים של קראון הזהב". בעצת אי.פ. טורגנייב, שהיה ממייסדי הלשכה, בסוף 1784 עבר קרמזין למוסקבה, שם הצטרף ל"חברה המדעית הידידותית" של הבונים החופשיים, אשר נ.י. נוביקוב, שהייתה לו השפעה רבה על היווצרות דעותיו של ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין. במקביל, הוא שיתף פעולה עם מגזין נוביקוב "קריאת ילדים". ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין היה חבר בלשכת הבונים החופשיים עד 1788 (1789). ממאי 1789 עד ספטמבר 1790 נסע לגרמניה, שוויץ, צרפת, אנגליה, וביקר בברלין, לייפציג, ז'נבה, פריז, לונדון. בשובו למוסקבה, החל לפרסם את "Moscow Journal", שזכה באותה תקופה להצלחה משמעותית ביותר: כבר בשנה הראשונה היו לו 300 "מנויים". המגזין, שלא היו בו עובדים במשרה מלאה ומילא אותו קרמזין עצמו, היה קיים עד דצמבר 1792. לאחר מעצרו של נוביקוב ופרסום האודה "לרחמים", קרמזין כמעט ונפל לחקירה בחשד שנשלח בחו"ל על ידי הבונים החופשיים. בשנים 1793-1795 בילה את רוב זמנו בכפר. בשנת 1802 נפטרה אשתו הראשונה של קרמזין, אליזבטה איבנובנה פרוטסובה. בשנת 1802 הוא ייסד את כתב העת הספרותי והפוליטי הפרטי הראשון ברוסיה, Vestnik Evropy, שעבור צוות המערכת שלו הוא נרשם ל-12 ממיטב כתבי העת הזרים. קרמזין משך את ג.ר. דרז'בין, חרסקוב, דמיטרייב, V.L. פושקין, האחים א.י. ו-N.I. טורגנייב, א.פ. Voeikova, V.A. ז'וקובסקי. למרות ריבוי המחברים, קרמזין צריך לעבוד הרבה בכוחות עצמו, וכדי ששמו לא יהבהב לנגד עיני הקוראים לעתים קרובות כל כך, הוא ממציא הרבה שמות בדויים. במקביל, הוא הפך לפופולרי של בנג'מין פרנקלין ברוסיה. Vestnik Evropy היה קיים עד 1803. ב-31 באוקטובר 1803, בעזרת מ.נ. מוראביוב, בצו של הקיסר אלכסנדר הראשון, ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין מונה להיסטוריוגרף רשמי בשכר של 2,000 רובל לכתיבת היסטוריה שלמה של רוסיה. בשנת 1804 קרמזין התחתן עם בתו הטבעית של הנסיך A.I. ויאזמסקי יקטרינה אנדרייבנה קוליבנובה ומאותו רגע התיישב בביתם של נסיכי ויאזמסקי במוסקבה, שם התגורר עד 1810. משנת 1804 החל לעבוד על תולדות המדינה הרוסית, שהחיבור שלה הפך לעיסוקו העיקרי עד סוף ימיו. חַיִים. ב-1816 יצאו לאור 8 הכרכים הראשונים (המהדורה השנייה יצאה לאור בשנים 1818-1819), ב-1821 נדפס כרך 9, ב-1824 - כרכים 10 ו-11. ד"נ בלודוב). הודות לצורתו הספרותית, "ההיסטוריה של המדינה הרוסית" הפכה לפופולרית בקרב הקוראים והמעריצים של קרמזין כסופר, אך כבר אז נמנעה ממנו משמעות מדעית רצינית. כל 3,000 העותקים של המהדורה הראשונה אזלו תוך 25 ימים. עבור המדע של אז הייתה חשיבות רבה הרבה יותר ל"הערות" הנרחבות לטקסט, שהכילו תמציות רבות מכתבי יד, שרובם יצאו לאור לראשונה בהוצאת קרמזין. חלק מכתבי היד הללו אינם קיימים עוד. קרמזין קיבלה גישה כמעט בלתי מוגבלת לארכיונים של מוסדות המדינה של האימפריה הרוסית: חומרים נלקחו מארכיון מוסקבה של משרד החוץ (מכללות באותה תקופה), מהמחסן של הסינודל, מספריית המנזרים (טריניטי לברה, מנזר וולוקולמסק ואחרים), מאוספים פרטיים של מוסין-פושקין, הקנצלר רומיאנצב וא.י. טורגנייב, שחיבר אוסף מסמכים מארכיון האפיפיור. נעשה שימוש בטריניטי, לוורנטייבסקאיה, בתולדות איפטייבסקיה, באותיות דווינסקי, בקוד החוקים. הודות ל"תולדות המדינה הרוסית", קהל הקוראים התוודע ל"סיפור הקמפיין של איגור", "הוראת מונומאך" ויצירות ספרותיות רבות אחרות של רוסיה העתיקה. למרות זאת, כבר במהלך חייו של הסופר, הופיעו יצירות ביקורתיות על "ההיסטוריה..." שלו. המושג ההיסטורי של קרמזין, שהיה תומך בתיאוריה הנורמנית על מוצאה של המדינה הרוסית, הפך למעצמת המדינה הרשמית והנתמכת. במועד מאוחר יותר, "היסטוריה..." הוערכה חיובית על ידי א.ס. פושקין, N.V. גוגול, סלבופילים, באופן שלילי - Decembrists, V.G. בלינסקי, נ.ג. צ'רנישבסקי. ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין היה היוזם של ארגון אנדרטאות והקמת אנדרטאות לדמויות מצטיינות בהיסטוריה הלאומית, שאחת מהן הייתה האנדרטה לק.מ. מינין וד.מ. פוזהרסקי בכיכר האדומה במוסקבה. לפני פרסום שמונת הכרכים הראשונים התגורר קרמזין במוסקבה, משם נסע רק בשנת 1810 לטבר אל הדוכסית הגדולה יקטרינה פבלובנה, כדי להעביר לריבון את הערתו "על רוסיה העתיקה והחדשה" דרכה, וכן לניז'ני, כשהצרפתים כבשו את מוסקבה. הקיץ קרמזין בילה בדרך כלל באוסטפייבו, אחוזתו של חותנו - הנסיך אנדריי איבנוביץ' ויאזמסקי. באוגוסט 1812 התגורר קרמזין בביתו של המפקד העליון של מוסקבה, הרוזן פ. ו' רוסטוצ'ין ועזב את מוסקבה שעות ספורות לפני כניסת הצרפתים. כתוצאה מהשריפה במוסקבה נספתה ספרייתו האישית של קרמזין, שאסף במשך רבע מאה. ביוני 1813, לאחר שחזרה המשפחה למוסקבה, התיישב בבית המו"ל ש.א. סליוונובסקי, ולאחר מכן - בביתו של צופי התיאטרון במוסקבה F.F. קוקושקין. בשנת 1816 עבר ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין לסנט פטרסבורג, שם בילה את 10 השנים האחרונות לחייו והתקרב למשפחת המלוכה, למרות שהקיסר אלכסנדר הראשון, שלא אהב ביקורת על מעשיו, התייחס לסופר באיפוק. במועד הגשת ההערה. בעקבות רצונותיהן של הקיסרות מריה פיודורובנה ואליזבטה אלכסייבנה, ניקולאי מיכאילוביץ' בילה את הקיץ בצארסקו סלו. בשנת 1818 נבחר ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין לחבר כבוד באקדמיה למדעים של סנט פטרבורג. בשנת 1824 הפך קרמזין לחבר מועצת מדינה אמיתי. מותו של הקיסר אלכסנדר הראשון זעזע את קרמזין וערער את בריאותו; חולה למחצה, הוא ביקר בארמון מדי יום, ושוחח עם הקיסרית מריה פיודורובנה. בחודשים הראשונים של 1826 חווה קרמזין דלקת ריאות ובעצת רופאים החליט לנסוע באביב לדרום צרפת ולאיטליה, בעבורה נתן לו הקיסר ניקולס כסף והעמיד לרשותו פריגטה. אבל קרמזין כבר היה חלש מכדי לנסוע, וב-3 ביוני (לפי הסגנון הישן ב-22 במאי), 1826, הוא מת בסנט פטרבורג. בין יצירותיו של ניקולאי מיכאילוביץ' קרמזין ניתן למצוא מאמרים ביקורתיים, ביקורות על נושאים ספרותיים, תיאטרליים, היסטוריים, מכתבים, סיפורים, אודיות, שירים: "יוג'ין ויוליה" (1789; סיפור), "מכתבים של נוסע רוסי" (1791-1795) ; מהדורה נפרדת - בשנת 1801; מכתבים שנכתבו במהלך מסע לגרמניה, שוויץ, צרפת ואנגליה, ומשקפים את חיי אירופה ערב ובמהלך המהפכה הצרפתית), "לידור" (1791, סיפור), "ליזה המסכנה" (1792; סיפור; פורסם ב"Moscow Journal"), "נטליה, בתו של בויאר" (1792; סיפור; פורסם ב"Moscow Journal"), "לרחמים" (אודה), "Aglaya" (1794-1795; אלמנך ), "החפצים שלי" (1794; מהדורה שניה - בשנת 1797, שלישית - בשנת 1801; אוסף מאמרים שפורסמו קודם לכן ב"Moscow Journal"), "פנתיאון הספרות הזרה" (1798; קורא על ספרות זרה, שעשה זאת. לא לעבור צנזורה במשך זמן רב, שאסרה על הדפסתם של דמוסתנס, קיקרו, סלוסט, כי הם היו רפובליקנים), "דבר השבח ההיסטורי של הקיסר אטריקס קתרין השנייה" (1802), "מרפה פוסאדניצה, או כיבוש נובגורוד" (1803; פורסם ב-Vestnik Evropy; Historical Tale), הערה על רוסיה העתיקה והחדשה ביחסיה הפוליטיים והאזרחיים (1811; ביקורת על פרויקטי הרפורמות במדינה מאת מ. מ' ספרנסקי), "הערה על ציוני דרך במוסקבה" (1818; המדריך התרבותי וההיסטורי הראשון למוסקבה וסביבותיה), "האביר של זמננו" (סיפור אוטוביוגרפי שפורסם ב-Vestnik Evropy), "הווידוי שלי" ( סיפור המגנה את החינוך החילוני של האצולה), "תולדות המדינה הרוסית" (1816-1829: כרכים 1-8 - ב-1816-1817, כרך 9 - ב-1821, כרך 10-11 - ב-1824 , כרך 12 - בשנת 1829; העבודה ההכללה הראשונה על תולדות רוסיה), מכתבים מקרמזין לא.פ. מלינובסקי" (יצא לאור ב-1860), לאי.י. דמיטרייב (יצא לאור ב-1866), לנ.י. קריבצוב, לנסיך פ"א ויאזמסקי (1810-1826; יצא לאור ב-1897), לא.י. טורגנייב (1806 -18189), התכתבות עם 1829; הקיסר ניקולאי פבלוביץ' (פורסם ב-1906), "זכרונות היסטוריים והערות בדרך לשילוש" (מאמר), "על רעידת האדמה במוסקבה של 1802" (מאמר), "הערות של תושב מוסקבה זקן" (מאמר), " מסע מסביב למוסקבה" (מאמר), "העתיקות הרוסית" (מאמר), "על הבגדים הקלים של יפהפיות אופנתיות של המאות התשיעית עד העשירית" (מאמר).
__________ מקורות מידע:"מילון ביוגרפי רוסי" משאב אנציקלופדי www.rubricon.com (האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה, מילון אנציקלופדית "ההיסטוריה של המולדת", אנציקלופדיה "מוסקווה", אנציקלופדיה ליחסי רוסיה-אמריקאים, מילון אנציקלופדי מאויר)
פרויקט "רוסיה מברכת!" - www.prazdniki.ru
טוען...
