אילו עצים נחשבים לסמל של קייב. עצים יוצאי דופן בני מאות שנים - סמלים של קייב העתיקה

יבגני סקיבין, מדריך-מתורגמן של "לשכת הטיולים הראשונה"

עצי ערמון יוקרתיים עם נרות לבנים וורודים הפכו מזמן לסמל אמנותי ומוזיקלי של קייב עבור בני קייב ואורחי העיר שלנו. מוזיקה לירית יפה ושירה יוצאת דופן של נציגים מצטיינים של התרבות והאמנות של אוקראינה - המלחין פ' מייבורודה והמשורר א' מלישקו התמזגו ב"וואלס קייב", שמתחיל במילים הידועות: "ערמונים פורחים שוב ... http://www.youtube.com/watch?v=0-Yfx754vTM »

זמן פריחת הערמונים פירושו הגעתו של מעיין "אלים" אמיתי, כאשר הבירה ממש קבורה בירק. במקביל, תקופה זו עולה בקנה אחד עם חג האביב הבהיר ביותר - "יום קייב", שנחגג בסוף השבוע האחרון של מאי. סביר להניח שמספר כזה של ערמונים פורחים לא ייראה באף עיר אחרת באירופה או בעולם. על פי ה-KP "Kyivzelenstroy" בעיר שלנו, ישנם כמיליון עצי ערמונים, אשר בסוף הסתיו מאבדים יותר מ-30 אלף טונות של פירות!

זה לא מקרי שענף ערמון מסוגנן הפך למרכיב העיקרי של הסמל של קייב באמצע המאה ה-20.

זה יכול להיות מעניין לצאת לטיול קצר ההיסטוריה של הסמלים של קייב:

לאחר שקייב רכשה את חוק מגדבורג במאה ה-15, חותם השופט הציג יד עם קשת, שסימלה את הסוג העיקרי של נשק ההגנה מפני התקפות של אויבים חיצוניים. זה היה הסמל הראשון של עירנו הידוע להיסטוריונים.

בסוף המאה ה-18, בפקודת קתרין השנייה, קיבלה העיר סמל טריטוריאלי חדש - דמותו של המלאך מיכאל. הנטייה להחליף את הסמלים הישנים של העיר בסמלים טריטוריאליים הייתה אופיינית לאוקראינה בתקופתה של קתרין.

בשנת 1918, היה ניסיון לשלב את שני הסמלים יחד עם טריידנט בטיוטת המעיל החדש של קייב. אבל, כבר ב-1919 הבא, בוטלו כל הסמלים ה"קונטרה-מהפכניים" על ידי הבולשביקים.

בשנת 1969, קייב קיבלה שוב מעיל נשק חדש: מגן של הצורה הסלאבית; פטיש ומגל למעלה, למטה - מדליית כוכב הזהב של גיבור ברית המועצות (קייב היא בעלת מעמד של עיר גיבורה); על השדה האדום-כחול של המגן (צבע הדגל של ה-SSR האוקראיני) למעלה - הכתובת "קייב"; במרכז הייתה תמונה מסוגננת של ענף ערמון פורח (העלים והפרח היו בעלי צורה מסודרת בבירור), חתוכה עם תמונה של הסמל העתיק של קייב - הקשת.

בשנת 1995, על פי החלטת מועצת העיר קייב, חזרה העיר לסמל הטרום-מהפכני - דמותו של המלאך מיכאל, אך בגרסה שונה.

ובכן, עכשיו בואו נחזור לנושא העיקרי שלנו של ערמונים קייב, שנותרו עבור תושבי קייב, כמו קודם, אחד הסמלים העיקריים של העיר שלנו.

למעשה, הערמון הפך לעץ ה"קייב" הנפוץ ביותר יחסית לאחרונה. ישנן מספר גרסאות להופעת ערמונים בקייב, מכיוון שמקום הולדתו של העץ הזה הוא הבלקן, ובמדינה שלנו הוא פשוט השתרש היטב.

על פי האגדה האורבנית, שדרות המהיר או שדרות ביביקובסקי (שדרות שבצ'נקו הנוכחיות) ניטעו בעצי ערמונים בשנת 1842 ערב הביקור הבא בקייב של הצאר ניקולאי הראשון, שהעניק חסות לאוניברסיטת סנט ולדימיר (היום - קייב לאומית). אוניברסיטה על שם טאראס שבצ'נקו). השתילים של העץ האקזוטי הזה הובאו מהבלקן על ידי המושל הכללי של קייב, מר ביביקוב.

אבל, ניקולס הראשון, שנסע לאורך הכביש המהיר של השדרה עם פמלייתו, לא התרשם מאוד מהירוק של השדרה. הקיסר רצה, לכאורה, לראות צפצפה פירמידלית דקה במקום שתילים לא מעוצבים. במהלך הלילה נעקרו כל עצי הערמונים ובמקומם נשתלו צפצפה. עם זאת, תושבי העיר לא נתנו לעצים המוזרים שנזרקו למות ושתלו אותם בחצרותיהם.

תנאי האקלים והאדמה התבררו כנוחים לצמח חסר היומרות הזה, ועצי ערמונים כבר צמחו בגנים ופארקים רבים, וגם עיטרו את רחובות העיר והכיכרות. הם הפכו כל כך מוכרים ומוכרים לתושבי קייב, עד שרבים בטוחים שהם תמיד גדלו כאן.

כמה מקורות, כמו "ההיסטוריה של העיר קייב" (1799-1800), מעידים כי הערמונים הופיעו בארצנו במאות ה-17-18. ערמונים קישטו את החצרות האחוריות של מנזרים קייב, גנים של וילות עירוניות של קייבאים עשירים.

כיום ניתן לראות ערמונים כמעט בכל רחוב בקייב. אבל סמטת הערמונים הראשונה הופיעה בשנות ה-40 של המאה ה-19 במרכז העיר, כלומר, בשטח הגן הבוטני הישן פומין, שנמצא מאחורי הבניין של האוניברסיטה הלאומית. ט שבצ'נקו. רוב עצי הערמונים כאן הם בני למעלה מ-150 שנה. אבל הם עדיין לא המבוגרים ביותר.

היסטוריונים מציעים כי ניתן להעריך את גילם של כמה עצי ערמונים בשטח הלברה של קייב-פצ'רסק בשלוש מאות שנים. אבל זה לא הגבול. ידוע שליד מנזר השילוש הקדוש (Kitaevskaya Hermitage) גדל עץ ערמון ענק, שנשתל על ידי המטרופולין פיטר סימונוביץ' מוהילה בעצמו - מחנך דתי מצטיין, מייסד "בית הספר לאחוות קייב", שהפך בסופו של דבר לבית הספר הראשון בסגנון אירופאי. האקדמיה ברוסיה. הערמון שנשתל על ידו הוא ככל הנראה בן למעלה מ-350 שנה.

בשנות ה-60-70 של המאה הקודמת, תושבי קייב השתתפו באופן פעיל ב"עיצוב הנוף" של החצרות והכיכרות שלהם בחלק המרכזי של העיר במהלך מה שנקרא "סובבוטניקים", ושתלו בעיקר שתילי ערמונים. העצים המדהימים והמדהימים האלה התאקלמו בצורה מושלמת, מצאו כאן את ביתם השני ויצרו אווירה מיוחדת, האופיינית רק לקייב.

כיום, תושבי קייב יכולים להיות גאים בכך שעיר הולדתם נחשבת לאחת הירוקות באירופה - היחס בין שטח השטחים הירוקים לשטח הכולל של העיר הוא כ-65%! אני מאוד רוצה שהאינדיקטורים האלה לא ישתנו בסדר הפוך, שכן לאחרונה יש נטייה לפיתוח אינטנסיבי של החלק המרכזי של העיר. למרבה הצער, אתרי בנייה רבים מופיעים גם בתוך האזור הירוק, והורסים הן ערמונים והן סוגי עצים אחרים.

במהלך השנים האחרונות חלה התנהגות מוזרה של ערמונים - בספטמבר, ולפעמים באוקטובר, חלקם חווים פריחה אביבית. תופעה זו מוסברת על ידי התחממות כדור הארץ ואקולוגיה בעייתית בעיר. ככלל, זה תקף לאותם עצים שגדלים לאורך הכבישים: טמפרטורת האוויר כאן תמיד גבוהה יותר מאשר בפארקים, הלחות נמוכה יותר, וחלק מהגזים משמשים כממריצי צמיחה. פריחה זו אינה מניבה פרי, מתייבשת במהירות והעץ עובר למצב רדום. זה אחד ההסברים לתופעה חריגה זו.

הערמונים דהו והרעיפו על קייב הרבה כדורים חומים מבריקים במעטפת עוקצנית ירוקה, שילדים ומבוגרים אוספים ברצון ומביאים הביתה כאות לקיץ שעבר... ועם בוא האביב, העיר היפה שלנו מתעוררת שוב לחיים עם פריחת ערמונים שופעת לבנים וורודים, משמחת אותנו, בני קייב, ואורחים רבים המגיעים במהלך תקופת הזמן הנפלאה ביותר הזו.

ערמון פורח סתיו	עץ ערמון ברונזה בפארק מרינסקי

בואו לבקר אותנו באביב כדי ליהנות מהיופי הייחודי והחגיגי של עצי ערמונים פורחים - הסמל המתמשך של קייב!

סמלים מרכיבים את ההיסטוריה של האנשים, משקפים את אורח חייהם. לאוקראינים, כאומה של חקלאים, יש את השמש, האדמה על כל תכונותיה, אוזני תירס בשפת הסמלים. תרבות הטריפיליה עשירה מאוד בסמלים: היא סומנה בסוף המאה ה-19. חוקר-ארכיאולוג V. Khvoyka, לא רחוק מהכפר. טריפולי, על הדנייפר, וכתוצאה מכך קיבל את שמה. תרבות זו הייתה אופיינית גיאוגרפית של אוקראינה הגדה הימנית, מהדנייפר ועד הדנובה. הוא התאפיין ברמת התפתחות גבוהה מאוד, רוחנית וכלכלית.
סמלים רבים שחיים עד היום מקורם משם והם טבועים בתפיסת עולמם. עבורו, תפיסת היקום בכללותו הייתה אופיינית במיוחד, ובתמונות היא הייתה תלת מימדית. זה נראה בבירור בקרמיקה של אז. לפיכך, גן עדן כרמה הגבוהה ביותר תואר בקו גלי בחלק העליון של המנה. תחתיו היו הכוחות השמימיים, כלומר השמש, הכוכבים, הירח, היוצרים את מחזור החיים בטבע. אפילו נמוך יותר הוא השאול, הנראה כשני קווים מקבילים. כעת אנו יכולים לראות את הסמלים הללו באמנות העממית האוקראינית. מסורות התרבות הטריפיליאנית בקדרות נשמרות היטב: כמעט כל הכלים מצוירים באותה תקופה. ברקמה, לעתים קרובות אתה יכול למצוא את עץ החיים - סמל אהוב על האוקראינים. כמו כן, רוקמים, למשל, אוהבים ומכבדים את דמותה של האם הגדולה, מגינת המשפחה: היא מצויה לעתים קרובות על חולצות רקומות, מגבות, חולצות, והיא מורכבת ממוטיבים גיאומטריים.

ביצה

סמל עשיר הוא הביצה - סימן לאלמוות של הנשמה, החיים והיקום. הסמל האהוב על האוקראינים מלווה אותם כבר הרבה מאוד זמן. חוקר העוסק בסוגיית הסמלים סבור שביצי הפסחא היו בימי הפגאניות והיו סימן לפולחן שמש. אם הציפורים היו השליחים של תחיית האביב של הטבע והאדם, אז הביצים שלהן הן סמל לשמש, לידה מחדש, חיים. אותם חוקרים נוטים להאמין שלפיזנקה יש יותר מ-100 תמונות סמליות. אז, קריבולקה, היא אינסופית עבורם, כסמל של התחלה וסוף, פירושו חוט החיים, התנועה הנצחית של השמש. טריגבר, המכונה גם חצובה, כפי שהאמינו כמה מדענים, ציינה את השמים, האוויר והאדמה, בעוד שאחרים האמינו שזה סמל לאוויר, אש ומים. אחרים ראו בו סמל לחיים, והיו מי שפירשו אותו כאות שמים, ארץ וגיהנום. סולם הצבעים של pysanka נשא גם את הסמלים שלו. למשל, אדום פירושו שמחת חיים, אהבה, צהוב פירושו הקציר, חודש וכוכבים, ירוק פירושו עולם הצומח על כל עושרו, לידה מחדש או יום ראשון, כחול פירושו שמים בהירים ובריאות, אדמה פירושו ברונזה, כבוד לנשמות של קרובי משפחה שנפטרו היה שחור-לבן. האוקראינים האמינו שלביצי הפסחא יש כוחות קסם גדולים. הם שימשו כאות אהבה, נתינה לאדם הנבחר. הרפואה המסורתית שאבה אותם מהמחלה. גם לביצי הפסחא היה תפקיד גדול בכלכלה: הסמלים המקודשים נקברו באדמה, שאמורה הייתה להביא יבול עשיר, הם הוכנסו לארון קבורה, או באבוס לבעלי חיים. קליפות פיסנקה נזרקו על גג הבית - למרבה המזל. עם הזמן הגיעה הנצרות לאוקראינה, וזה שינה כמה עמדות בתפיסת העולם, כולל הסמליות של pysanka. כעת היא נשאה שמחה ואמונה בתחיית המשיח. המגבת נחשבה לקמע לאומי נוסף. כל החיים של האוקראינים קשורים מאוד לנושא זה: לחם ומלח המוגשים על מגבת רקומה הם סימן לאירוח, כבוד גבוה לאורח. הופעת התינוקות לוותה גם במגבת; כלומר, כל נתיב החיים של אדם היה קשור לסמל העמוק הזה. בהתאם למטרה שהוגדרה בעת יצירת המגבת, גם הרקמה עליה הייתה שונה: צבעים, סמלים, מיקום החוט וכדומה. לפי הצבע והדוגמה עצמה, אפשר היה לקרוא סיפורים על אהבה, חברות, עצב.

זֵר

קמע מסורתי אחר נחשב לזר פרחים. מעניין, לא רק בנות יכלו לקשט את עצמן עם זה, אבל הם השתמשו בו לעתים קרובות בקישוט הבתים והפנים שלהם. ניתן למצוא את התמונה שלו על אותה רקמה, מפות, מגבות, בגדים. ואי אפשר לדמיין את החג של איוון קופלה בלי זרים - מה הם מגידי עתידות של קופלה בלעדיהם! נערות לא נשואות ריחפו זרים על המים באותו לילה ממש, מהשישי עד השביעי ביולי, וחיכו בנשימה עצורה מי יתפוס אותו: אחרי הכל, הוא יהפוך לבן לוויה שלה לכל החיים. על פי האמונה העממית האוקראינית, זר ארוג מפרחים טריים יגן על ילדה מפני צרות ומחשבות רעות. הפרחים בזר היו מגוונים מאוד - ניתן היה לשזור עד 12 סוגים שונים של היופי החי הזה, כי לכל פרח הייתה גם משמעות משלו: הוורד סימל אהבה; cornflower פירושו פשטות ורוך; שושן לבן - טוהר, תמימות, היא הייתה, על פי האמונות, הפרח של מרים הבתולה. קמומיל נשא שלווה ורוך, אימורטל - בריאות, אדמונית - אריכות ימים, חלמית - יופי, אבל קור, ויבורנום - יופי ילדותי והוא בדרך כלל סמל של אוקראינה. בזר החתונה יש לשזור עטיפה - זהו סמל לאהבה אמיתית ונצחית. זר כזה הוא קמע נפלא נגד צרות ועין הרע.

הזרים היו נחמדים מאוד עם סרטים צבעוניים קשורים אליהם. גם לצבע ולמקום שלהם בזר היו משמעויות משלהם. במרכז צריך להיות סרט חום בהיר - הוא מסמל את אחות האדמה; בצדדים שלו שני סרטים צהובים - זה סימן לשמש; סרטים נוספים בצבע ירוק בהיר וירוק כהה הם חיות בר, יופי, נעורים. ואז כחול וכחול - מים ושמים. יתר על כן, מצד אחד, כתום הוא לחם, מצד שני, סגול הוא סימן להיגיון, פטל הוא כנות, ורוד הוא עושר. סרטים לבנים סרוגים מהקצוות - סמל לטוהר. השמש נתפרה על החלק התחתון של הסרט השמאלי, הירח בצד ימין.

צמחים

עולם סמלי וצומח באוקראינה. יש צמחים שכולם אוהבים, ויש כאלה שהם מנסים להימנע מהם. אז, צמחים מועדפים עבור אוקראינים הם ערבה, חמניות, periwinkle, וכמובן, viburnum. ערבה, למשל, היא סמל של פוריות, יופי, המשכיות חיים. זהו צמח מאוד יציב, פורה ולא יומרני - הוא יכול להשתרש בכל מקום, עץ צומח ממנו בתנאים הפשוטים ביותר. באוקראינה נחשבה הערבה לעץ קדוש, והשבוע השישי לצום לפני חג הפסחא נקרא ורבני - השבוע קידשו את הערבה, שענפיה שימשו אז קמע לאנשים.
פרווינקל נחשב לסמל הנצח: פרחיו הקטנים והבלתי בולטים תמיד עיטרו את היערות והמטעים האוקראיניים, והם מכילים גם כוח ריפוי רב המרפא מחלות. לכן אנשים נתנו לפרח הצנוע הזה את אהבתם, ששרה עליו בפולקלור. קלינה תמיד הייתה סמל של יופי, אושר, אהבה. פעם, צמח זה היה קשור לשילוש לוהט גדול - השמש, הירח, הכוכבים. השם ויבורנום מגיע מהסאן-קולו העתיק - האמינו שהצמח היה קשור להולדת היקום. נהוג היה לשתול את קלינה ליד הבית - כך היא הגנה על המבנה. חרוזים נעשו מפירות יער ויבורנום, היא קישטה כיכרות חתונה, היא גם הייתה בזר הכלה. החמנייה נחשבה לסמל של השמש, השמחה, החיים עצמם.

ציפורים

בין הציפורים, הציפור האהובה ביותר, ללא ספק, הייתה החסידה המפורסמת - סמל לאהבת הורים, ערכי משפחה, פוריות. הוא העניק למשפחה רווחה, שלום, סימל אהבה לארץ הולדתו. החצר בה בחרה החסידה מקום לקן שלו הייתה שמחה, כי עקפו אותו מצוקה, אבל ומחלה. אלה שקיבלו על עצמם להרוס את קן החסידות היו צריכים להיענש בעונש שמימי באש. החסידה הייתה מאז ומתמיד סמל לתקומת האדמה, מבשר האביב. בנוסף, הוא מילא תפקיד חשוב - הכנסת ילדים למשפחה. האמינו שאם ילדה תראה חסידה רחוק בשמיים בפעם הראשונה באביב, אז השנה היא בהחלט תתחתן, אבל אם היא תראה אותה יושבת בקן, היא תישאר בבית, במשפחת ההורים. .

סמלים של מדינה

סמלים עממיים מילאו תפקיד גדול ביצירת סמלי כוח בזמנים שונים.

למנהל העבודה הצבאי היו סימני כוח משלו, והסמלים שלה היו קלאודים: כרזה, בנצ'וק, מקבית על כל סוגיה, קסת דיו, כלב ים וטימפאני. קליינודים הוחזקו באוצר הצבאי, במבצר סיץ'. נהוג היה להכין מקבת, טימפני ושרביטי בכסף, חלקו העליון של בונשוק נעשה בדרך כלל מזהב.

אובדן הקלינודים נחשב לבושה גדולה, הסמלים הללו היו כה חשובים עבור הסצ'. קליינודס נתרם לראשונה ל-Zaporizhian Sich על ידי מלך פולין, סטפן באטורי, בשנת 1576. הסמל של ה-Zaporizhian Sich תואר על חותם ה-Sich - זה היה קוזאק עם חרב. זה היה המרכיב החשוב ביותר במעיל הנשק של מארח זפורוז'יה עצמו, ואחר כך של ההטמנטה. היסטוריונים מחשיבים את תאריך היווצרותו של סמל זה לשנת 1578, כאשר מלך פולין, סטפן באטורי, שלח את הסמל על חותם להטמן מזפורוז'יה, י' אורישובסקי, יחד עם קליינודים נוספים. ניתן לראות את ההטבעה העתיקה ביותר של החותם עם הקוזק הזה עם מוסקט על האוניברסלי של Hetman G. Loboda, שפורסם ב-31 באוגוסט 1595 בקורסון. כך במאות XVI-XVIII. קוזאק עם מוסקט הוטבע על חותמות ההטמנים של אוקראינה, הגופים המנהלים של ההטמנאט ואחרים, והוא הוצג על הדגלים, הגדודיים והמאות - כפי שצוין בפקודתו של ההטמן ק' רזומובסקי.

למדינת גליציה-וולין היה סמל משלה - אריה הזהב. בפעם הראשונה ניתן לראות את דמותו על חותם הנסיכים של גליציה-וולין, אנדריי השני וליאו השני. הם קראו לעצמם שליטי רוס, ולדימיר וגאליץ'. גרסה אחת אומרת שהאריה הגיע משושלת רומנוביץ', ומהמחצית הראשונה של המאה ה-14. הפך לסמל של מדינת גליציה-וולין עם לבוב כמרכז המנהלי. חותם העיר העתיק ביותר, המוכר לכולם, היה עם דמותו של אריה מהלך על רקע שערי העיר, שהיו פתוחים, על שלושת המגדלים והפרצות שלהם, והוא צורף למכתב הקלף של שופט לבוב (1359). ).

סמל

מהסמלים העממיים של זמנים שונים ומסימני תצורות המדינה באוקראינה, עלו ונוצר הסמלים של מדינת אוקראינה המודרנית - סמלה ודגלה המפורסם. בסמל האוקראיני הפך הטריידנט לחלק העיקרי - סמל של כוח, סמל של מדינה, הידוע עוד מימי קדם. לא ניתן לקבוע בוודאות את מראהו, כי הוא נערץ וידוע כבר זמן רב מאוד - כקמע קסום, סימן לעוצמה. במונומנטים התרבותיים הישנים של תקופתנו ניתן לראות אותו, והכרוניקות מזכירות אותו לראשונה במאה ה-10. עד מהרה הפך הטריידנט למעיל הנשק של מדינת קייב, הוא תואר על ידי הרוריקוביץ' כסמל משפחתי, עם זאת, לפעמים עם שינויים קלים. בפעם הראשונה, הטריידנט הופיע בעיתונות עם סביאטוסלב איגורביץ', מאוחר יותר - על פיסות הכסף של הנסיך ולדימיר. לגבי מוצאו של הטריידנט, ניתן לשמוע גרסאות רבות ושונות, הן עם היסטוריה דתית והן עם היסטוריה חומרית. זה היה על מטבעות, על לבנים - של כנסיית המעשרות, על אריחי כנסיית ההנחה (ולדימיר-וולינסקי), על חורבות רבות אחרות של כנסיות ומבצרים, כלי בית וכדומה. כאשר המדינה האוקראינית קמה לתחייה (12 בפברואר 1918 - המועצה הקטנה של האו"ם, 22 במרץ 1918 - הראדה המרכזית), אושרה הטריידנט כמרכיב העיקרי במעילי הנשק של האו"ם, קטנים וגדולים כאחד. .

וסילי קריצ'בסקי היה המחבר של הפרויקטים הללו. במקביל אושרה גם החותם, גם הוא גדול וקטן, עם דמות של טריידנט. הוא היה על שטרות אשראי (שטרות כסף) של המדינה. הטריידנט נשמר כחלק מהסמל הן בתקופת ההטמנטה והן בתקופת המדריך. הסמל של צי הים השחור האוקראיני הוא גם טריידנט, עם זאת, כמו אגודות שונות אחרות, לאומיות וכנסיות. ב-15 במרץ 1939, הטריידנט אושר כסמל המדינה על ידי הסיימאס של קרפטו-אוקראינה. השלטונות הסובייטיים אסרו על השימוש בדמותו של הטריידנט, משום שהוא נתפס כסמל לעצמאות אוקראינית, להתנגדות ולאומנות. אך כאשר הוחזרה הממלכתיות הלאומית האוקראינית, הצו של ה-Verhovna Rada של אוקראינה "על סמל המדינה של אוקראינה" אישר שוב את השלט של טריידנט מוזהב על רקע כחול, כסמל מדינה קטן של אוקראינה. זה נחשב לחלק, המרכיב העיקרי של סמל המדינה הגדול. אז הטריידנט הפך לסימן הרשמי של ארצנו. זה מאושר על ידי חוקת אוקראינה.

עוד סמל חשוב מאוד למדינת אוקראינה הוא קוזאק עם מוסקט. הוא היה חלק מתדמית הסמל הגדול במהלך מאבק השחרור, כיום, על פי חוקת אוקראינה, הוא חלק מסמל המדינה הגדול (שלצערי טרם אושר).

דֶגֶל

סמל מדינה נוסף המבוסס על סמלים לאומיים הוא הדגל הלאומי. זהו באנר, המורכב משני חלקים אופקיים גדולים ושווים, האחד כחול והשני צהוב. היחס בין רוחבו לאורכו הוא 2:3 הצהוב מייצג שדה מלא בחיטה, השמש; כחול הוא צבע השמים החופשיים, מים צלולים. כל מה שתומך בחיים עלי אדמות.

לכן שילוב הצבעים הזה מעניק חיים, מעניק חיים וחזק. צבעים אלה כבר היו במעיל הנשק של הממלכה הרוסית של המאה ה- XIV. ניתן לראות אותם על שלטי הנשק של ארצות רוסיה, על זרועותיהם של נסיכים, האדונים של ימי הביניים והעת החדשה המוקדמת. דגלי צבא זפוריז'יה היו עשויים מפשתן כחול, שעליו מונח אביר בגלימות זהב או ארגמן, עם עיטור זהב. הדגל היה דגל המדינה של הרפובליקה העממית האוקראינית ובשנים 1917-1921. ברפובליקה העממית האוקראינית המערבית הוכרז הדגל הכחול-צהוב ב-13 בנובמבר 1918 וב-15 במרץ 1939 - באוקראינה הקרפטית.
הצבעים עצמם והסדר שלהם אושרו בצו של ראדה העם האוקראיני (27 ביוני 1939): זה הצביע על כך שכחול וצהוב נחשבים לצבעים העיקריים של הדגל. סמל ההתנגדות הלאומית האוקראינית במהלך המאה ה-20 היה לבן השיער, בתקופת ההתנגדות למשטר הסובייטי הקומוניסטי. ב-26 באפריל 1988 הונף הדגל הלאומי לראשונה באוקראינה - זאת עשה יו.וולושצ'וק בלבוב בעצרת לרגל יום השנה לתאונת צ'רנוביל. ב-14 במרץ 1990 הונף דגל המדינה בסטרי, העיר שהפכה לאוקראינה הראשונה, מעל מועצת העיר. יתר על כן, במרץ-אפריל 1990, הדגל הכחול-צהוב הוכר רשמית בטרנופול, לבוב, איבנו-פרנקיבסק. הדגל הונף ליד בניין מועצת העיר. וב-23 באוגוסט 1991, הדגל הזה הוכנס על ידי קבוצת צירים לאולם המושב של Verkhovna Rada. מאוחר יותר, יום זה ממש נקבע כיום דגל המדינה של אוקראינה - בצו של נשיא אוקראינה ל' קוצ'מה (מיום 23 באוגוסט 2004).

צו זה - על מנת לכבד את ההיסטוריה של המדינה האוקראינית, המונה מאות שנים רבות, לטפח כבוד בקרב האזרחים לסימני המדינה ולסמלים של אוקראינה - קבע יום חג חדש, יום דגל המדינה של אוקראינה, ב-23 באוגוסט. . כאשר הוכרזה עצמאותה של אוקראינה ב-4 בספטמבר 1991, הונף הדגל הכחול והצהוב מעל בניין הפרלמנט. בשנת 1992, מעמד דגל המדינה הוקצה באופן רשמי וחוקי לדגל הכחול והצהוב. ב-12 בפברואר 1992 הונף הדגל על ​​ספינת סוחר ימית בוולנסיה, נמל ספרדי, אירוע זה נערך ביוזמת רב ​​החובל של ה-m/v "Kremenchug" V. Kislovsky.

ההחלטה להניף את הדגל על ​​ספינות אוקראיניות בכלל התקבלה מאוחר יותר. בפעם הראשונה, הוא הועלה באופן חגיגי ב-11 בספטמבר 1992 על הספינה "איבן פרנקו", נמל אודסה.

כל חייו של אדם הולכים יחד עם סמלים המזכירים לו את שורשיו העממיים והרוחניים, את זהותו הלאומית ואת כבודו, מזכירים לו את שפתו, ארצו ושורשיו.

ערמון הוא עץ מסתורי יותר ממה שהוא נראה במבט ראשון. רוב האנשים יודעים שהערמון הוא עץ שגדל בפארקים, בעל עלים בעלי 5-7 אצבעות, פורח ואז נופל על הראש בצורה של אגוז גדול. וזה יהיה שגוי, כי מדובר בערמון סוס (lat. Aesculus hippocastanum), עץ ממשפחת ה-Sapindaceae, שפירותיו אינם אכילים ואף מסוכנים לבני אדם (הם נורמליים לסוס, הם האכלו בהם. ). בצרפתית, העץ הזה נקרא "marronnier d" Inde, כלומר "ערמון הודי", מכיוון שהוא הובא מהודו בשנת 1615. העצים הללו הם המעטרים פארקים וכיכרות, פורחים בפרחים לבנים או ורודים עם נתזים אדומים ו ידועים להמונים.

ערמון סוס גדל בר ביערות הנשירים ההרריים של מקדוניה, בצפון הבלקן. ערמון סוס במולדתו נחשב לעץ הקדוש של הרוס, הפרש התראקי המסתורי. בבלקן, ערמון סוס זוכה לכבוד ונחשב לעץ קדוש. פירות הערמון הסוס דומים לפירות הערמון הזורע. הם משמשים להאכלת סוסים, הם משמשים ברפואה העממית, שכן יש להם סגולות ריפוי. בערמון סוס, לוח העלים מורכב מחמישה עד שבעה עלים ארוכים וצרים. בחודשים מאי-יוני, על רקע העלווה, נראים יפים אשכולות כבדים של תפרחת ערמון סוס לבן בגוון ורוד. בפארקי הארמון של אירופה, הצמח האקזוטי הזה מעבר לים הופיע במאה ה-17. ובמאה ה-19 החלו לשתול ערמוני סוסים בשדרות וברחובות, בפארקים העירוניים. הערמון הפך לעץ של ערי אירופה.

קיימות שתי גרסאות להופעת ערמונים בקייב:

• ב-1842, לבואו של הצאר ניקולאי הראשון, שליט קייב דאז, המושל הכללי ביביקוב, הביא מהבלקן "צמח לא ידוע שמענג את העין ומריח נעים". עצים נטעו סמטה בשדרות ביביקובסקי (כיום שדרות שבצ'נקו), שלאורכה היו אמורים להיכנס הצאר ופמלייתו לעיר. עם זאת, הקיסר הביע חוסר שביעות רצון. במהלך הלילה נעקרו כל הערמונים ובמקום נשתלו צפצפה פירמידלית. למרבה המזל, תושבי העיר לא נתנו לעצים האקזוטיים למות ושתלו אותם בחצרותיהם.

• על פי הגרסה השנייה, האחוזות של מנזרים קייב היו מקושטות בערמונים כבר במאות ה-17-18. יש די הרבה הוכחות לכך. לכן, ב"היסטוריה של העיר קייב", שנכתבה בשנים 1799-1800, מוזכרים ערמונים "פראיים" (בלתי אכילים), שתושבי קייב עשירים "שותלים בגנים מעצם היופי של הפרחים שלהם". יתרון נוסף של העצים הללו היה כתר יוקרתי, שמתחתיו ניתן היה להסתתר מחום הקיץ. עם הזמן, ערמונים החליפו כמעט לחלוטין את הצפצפה המרהיבה, אך כמעט חסרת תועלת - סמלה של קייב במאה ה-19, שנכפתה על העיר על ידי השלטונות הצאריים.

בסוף המאה ה-19 ניטעו ערמונים רק בחלק העתיק של העיר.

עד 1969, לקייב לא היה סמל משלה. סמל העיר היה, כרגיל, הפטיש והמגל. אחר כך הם הפכו לערמון - בשל העובדה שהיה נעים למראה, ולעלים ולפרח שלו צורה מסודרת בבירור.

לפי ה-Kyivzelenstroy KP, ישנם כמיליון ערמונים בבירה, אשר בסתיו משילים כ-30 אלף טונות של גרעינים. בעבר אספו את הגרעינים על ידי תלמידי בית הספר והועברו לבתי מרקחת, שם הכינו מהם תמיסות. כעת תושבי העיר משתמשים בעיקר בפירות היפים נגד עש.

מקורות: "Kievskiye Vedomosti",

באוקראינה, ערבה וויברנום נחשבו זה מכבר לקדושים: "אין אוקראינה בלי ערבה וויברנום". המנהג לקדש את הערבה הושאל על ידי הדת הנוצרית מהפולחן האסטרלי של אבותינו. הערבה מסמלת את עץ החיים הגדול, ממש כמו שביל החלב. לא פלא שתמיד נשתלו ערבות לאורך הדרכים, על פי הרעיונות הקוסמוגוניים של האנשים, הגלקסיה שלנו היא תחילת היווצרותו של היקום - חוף האוקיינוס ​​הקוסמי. הצלפה פולחנית עם ערבה פירושה חיבור של אדם עם הקוסמוס, האפשרות להחזיר כוח ובריאות. זה היה מנהג קרוב במשמעותו לטקס הטבילה במים הקדושים של הבאג באוקראינה והגנגס בהודו. בנוסף לערבה נשתלה באוקראינה גם הטיליה המוקדשת לאמא מים, אלון סימל פרון והשמש, ליבנה מוקדשת ללאדה, מייפל - פולל.

ויבורנום סימל גם את חג הקוליאדה, חג המולד של העולם. ההתעללות בה כיסתה אדם בבושה, ממש כמו רצח חסידה. קלינה תמיד נשתלה ליד הבית, בחורף הונחו גרגרי היער שלו בין השמשות. עד עכשיו יש אמונה: אם חותכים צינור מוויבורנום, אז יופיע יורש למשפחה במשפחה - בן. תה Viburnum הוא התרופה הטובה ביותר להצטננות. תפקיד חשוב שייך לוויבורנום בטקסים שונים, במיוחד בחתונה (הם קישטו סניף לחתונה). יש הרבה שירים ואמרות עליה: "התפעל מהוויבורנום כשהוא פורח, וכילד כשהוא גדל", "ילדה היא כמו ויבורנום" ואחרים.

הערצת העצים מקורה בימי קדם, כאשר אבותינו סגדו לעצים כאלים. כאן באפוקריפה תואר עץ החיים: "ובאמצע גן העדן עץ החיה, קיפוד הוא אלוהות, וצמרת העץ הזה מתקרבת לגן עדן"

עץ החיים - אחד המוטיבים הנפוצים ביותר של אמנות עממית, במיוחד על מגבות רקומות. לפני אימוץ הנצרות, היו מטעים קדושים רבים שבהם הלכו לסגוד לאלי הטבע, צמחו כאן עצים קדושים, עמדו אלילים, התקיימו פסטיבלים עממיים. ידועים כמה חורשות כאלה בקייב. לדברי יבגני אניצ'קוב, יער כזה היה באתר של הלברה קייב-פצ'רסק. החורשה הקדושה הייתה גם חורשת שוליאבסקיה על גדות הנהר ליביד, שנכרתה במהלך מלחמת האזרחים. למרות שבמאה הקודמת חורשת שוליאבסקיה ("חורשת הצוערים" - השם מחיל הצוערים, שנבנה ב-1857) הייתה מקום נופש מועדף על תושבי קייב.
באוקראינה, במקומות מסוימים, עדיין נשמרים מנהגי ה"הפחדה" של עצים עקרים, מה שכנראה אינו נוצרי, פופולרי מאוד. בערב קודש או בסילבסטר נכנס הבעלים לגן עם גרזן ומאיים על עץ עקר, כורת אותו אם בשנה הבאה לא יביא: "איך לא ללדת, אני כורת אותו ואטאטא אותו. לתוך התנור, ואני אפזר את האפר ברוח" (תועד על ידי ב. גרינצ'נקו מסבו).

המנהג לכבד עצים קדושים נכנס חזק למנטליות של האוקראינים. העץ, שנועד לשנים רבות, הופך לקדוש. אז באזור Rivne יש אלון, שגילו כ-1300 שנה. זהו העץ העתיק ביותר באוקראינה. גם עצים שדמויות היסטוריות ואגדות קשורות אליהם נחשבים לקדושים. פנימה עם. חרטיצה עילית מגדל אלון, שתחתיו נח בוגדאן חמלניצקי, טאראס שבצ'נקו, איליה רפין, ניקולאי ליסנקו. אלון זה בן 800 שנה. בקרב האנשים, האלון נחשב לעץ פרון, כעת הוא נערץ בזכות חוזקו, יופיו ועמידותו. "חזק כמו אלון" - אומרים על אדם חזק. לאלון הוקרב חזיר חזיר, ועכשיו אפשר לשמוע את האמרה: "האלון הוא עץ טוב ופירותיו טובים לחזירים". בשר חזיר נשאר מזון להקרבה לחג המולד, אבל החיה עצמה קיבלה קונוטציה שלילית, היא נחשבה לא נקייה, שטנית. בהשפעת הספרות הכנסייתית, היחס לצמחים, בעלי חיים ותופעות רבים השתנה עם הזמן, הפך לשנוי במחלוקת, ולעתים בלתי מובן.

אז ערבה, שנערכה במקור באוקראינה, הייתה גאה בטקס של יום ראשון של הדקלים, ונחשבה לטמאה על ידי הנוצרים המוקדמים. שרי שימש בטקסים של השנה החדשה הרבה לפני המנהג להקים עץ חג המולד שהציג פיטר הראשון, הם חפרו אותו בסתיו והכניסו אותו לגיגית עם אדמה בבית שבו הוא עמד עד השנה החדשה. לאופן בו גדל הדובדבן, הם חזו את גורלם: אם הוא פרח לפני השנה החדשה, זה היה סימן טוב. היא הושרה על ידי סופרים רבים. לכן, "גן אוזני הדובדבן" של שבצ'נקו הפך לסמל של אוקראינה, דימוי יליד, קרוב. עץ התפוח מוכר באוקראינה לא פחות. מאז ומתמיד, בטבע, הוא הופץ ברחבי אוקראינה. התפוח הפך סמל של אהבה ופוריות. הפוריות המיוחדת של עץ התפוח הייתה ידועה כבר טריפיליאנים כשהם תיארו זרעי תפוחים על הכלים שלהם.כבר בתקופת קייבאן רוס, מספר מתכונים לאחסון תפוחים בחורף, ייבוש, תסיסה והכנת ממתקים היו ידועים.

העובדה הבאה יכולה להעיד על פוריות עץ התפוח: בכפר אנדרייבקה שבאזור סומי, עץ תפוח אחד בן 150 שנה עם נבטי שורשים וזרעים מפירותיו הוליד יער תפוחים שלם עם שטח של חצי דונם. הדוב אוהב לחגוג על תפוחי יער, אז הם האמינו שעץ התפוח הטוב ביותר ועליו הוא שם את חותמו: הדוב מגרד את העץ האהוב עליו עם ציפורניו. את העצים האלה חיפשו אפילו חזירי בר, ​​בעקבות הדוב ובחרו את הפירות שהפריעו לו. תפוחי בר שימשו אנשים כמזון לבעלי חיים.

עצי תפוח ואגס היו נערצים בימי קדם; תיעוד על כך ניתן למצוא בכרוניקות עתיקות הן ביוון, ברומא וברוסיה קייב. טיפול בפירות אגסים היה ידוע בשומרית העתיקה. האוקראינים הכינו קומפוט מתפוחים ואגסים יבשים, שהיה גם משקה פולחני, למשל, בחג המולד.

מאז, מגדלים אוקראינים גידלו זנים רבים של עצי פרי, כולל אגסים. האגס-pysanka יוצא דופן ביותר, שגדל במחוז Makarovsky באזור קייב. לפירותיה יש צבע מקורי, הדומה ל-pysanka, צבוע בפסים אדומים, ירוקים וצהובים.

אֵפֶר - עץ זכר, כי כלי הנשק של הלוחמים נוצרו מהעץ שלו עוד בתקופת הסקית. עץ האפר נחשב לסמל של מלחמה: אם נשלח ענף אפר לאויב, משמעות הדבר הייתה תחילתה של מלחמה או אזהרה. אמנם עץ האפר שימש גם למטרות ביתיות לייצור כלים, כפות, עריסות, רהיטים, כמו גם בבניית ספינות. מייפל שימש לייצור כלי נגינה: צינורות, פסלריה, כינורות. בקרפטים נאפה לחם על עלי מייפל ונשתל בתנור על להב מייפל. השקמה (מגוון של מייפל) באוקראינה נחשבת לסמל של עצב, הוא נטוע על קברו של קוזאק שנרצח, הפרידו מאהבים: "הם נטעו שקמה ואשוח מעל הקוזק, ויבורנום אדום בראשה של הילדה".

בנוסף לרום הוויבורנום, באוקראינה, נעשה שימוש נרחב באפר הרים, שהוא גם גרגרי יער אדום ונשאר על עץ במשך זמן רב, קורא לעצמו ציפורים. לפי מספר אפר ההרים, הם יכלו לחזות איך יהיה החורף: אם היו הרבה פירות יער, הם ציפו לחורף מושלג קר. הסקיתים הכירו גם את אפר ההרים. וירג'יל כתב שהסקיתים שתו משקה מאפר הרים בערבי חורף ארוכים. שיטת הכנת היין מאפר הרים ודבש שרדה עד היום. פרחי רוואן נוספו זה מכבר לתה, מה שנתן לו טעם של שקדים. רואן שימש גם בטקסים רבים. כקמע, הם שתלו אותו ליד הבית, על קופאלה נתלו זרדים של אפר הרים על כל דלת כדי להגן על עצמם מפני רוחות רעות ומחלות.

שחור-תורן ידוע באוקראינה במשך יותר מאלפיים שנה. הוא אחד מאבותיו של שזיף הגן: כבר בתחילת תקופתנו, לאחר שחצה את השדה בשזיף דובדבן, גידלו אבותינו שזיפים. הודות לקוציו זכה השדה לתהילה כמגן טוב של אחוזות בעת העתיקה – אף בהמה לא יכלה להיכנס לחצר הנטועה בקוצים. מאוחר יותר הם החלו להאמין שהתור מגן מפני רוחות רעות. ערך מעשי כזה של העץ הנמוך הזה. אבל יש גם אגדה מאוד מעניינת. אחד מגזעי השחור - הדיפטיך - כונה "השיח הבוער". בתרגום מהכנסייה שיח סלבוני פירושו "שיח". שיח הקוצים הזה פולט אדים אתריים מוזרים שיכולים לבעור, אבל האש לא נוגעת בצמח עצמו. כתוצאה מכך, הנכס המדהים הזה לא יכול היה להיעלם מעיניהם של אבותינו: האמינו שאלוהים יוצא מהסנה הבוער כדי להראות לאנשים את האמת. מאוחר יותר נכנסה אגדה זו לתנ"ך, המספרת שלראשונה התגלה אלוהים למשה מסנה בוער. באוקראינה, דמותה של האלה קשורה לבליטות בוערות, ולאחר אימוץ הנצרות - מריה הבתולה; לדימוי של פרח החיים הבלתי ניתן להריסה יש שורשים פגאניים.

לִבנֶה הודות לקליפתו הלבנה, הוא הפך לסמל של טוהר, רוך ילדותי. היא נחשבה גם לקמע נגד רוחות רעות, אז היא נשתלה לעתים קרובות ליד הבית כדי לרצות את העין ולהגן על האחוזה. קליפת ליבנה - קליפת ליבנה - הייתה בשימוש נרחב ל"קליפת ליבנה". התלמידים למדו לכתוב עליו, נכתבו עליו מכתבים, רישומים יומיומיים שונים בעלי משמעות זמנית. אז, בתקופה שבה הנייר היה יקר מדי ושימשו לספרים, היה מכתב על קליפת ליבנה. לאותיות אלו הוסרה קליפת ליבנה כדי לא לפגוע בעץ עצמו, כי המקומות שבהם הוסרה שכבה דקה של קליפה נוטים להצמיח קליפה חדשה.

אם אתה אוהב את האתר שלנו ספר לחברים שלך עלינו!

העיר קייב יפהפיה,
עיר שמחה.
מעל הדנייפר המוצף,
הכל בירוק של ערמונים,
כולם כתמי שמש..."
בולגקוב מ.
כיום, עץ הערמון נחשב לסמלה של העיר, אך לא תמיד זה היה כך.
מטעי אלונים, אפר, צפצפה, ערבה, טיליה, ערמונים, שינו זה את זה בעמדה הדוממת של "קמיעות העיר". הם הפכו לעדים לאירועים העצובים של "ירושלים הסלאבית", והם היו הקורבנות האילמים של האופנה האנושית.
אתחיל את החיבור עם אלון, כי זה היה עץ העולם של הסלאבים הקדמונים. לפי אמונתם, העולם היה מורכב מ-3 רבדים: הרובד העליון הוא השמים, עולם האלים. הרובד האמצעי הוא עולם האנשים. הרובד התת-קרקעי התחתון הוא עולם הרוחות, הצללים. לכל שכבה היה ייעוד דיגיטלי (1,2,3) וסומל על ידי ציפורים (שמים), זאב ודוב (אדמה) ונחש (עולם תחתון). הרובד התחתון כלל כמה חלקים; ניתן היה לחדור מתחת לאדמה ולחזור חזרה דרך בארות, נהרות, אגמים וימים. החוליה המקשרת הייתה העץ (אלון). האלון היה בין הסלאבים האנשה של כוח, כוח, ובימי קדם הוא הוקדש לפרון האדיר.כל האינדו-אירופים מקשרים את פולחן הרעם לאותו עץ. הסלאבים האמינו כי אלונים נשמרו, גדלים "לפני בריאת העולם", כאשר לא היו אדמה ושמים, אבל "ים אוקיאני" אחד עלה על גדותיו ברחבי היקום. מועצות צבאיות נערכו תחת אלונים כאלה, התקבלו החלטות חשובות. האדמה תחתיהם מרפאה, מרפאה אדם.
בחורשות האלונים הקדושות הוקפו העצים העתיקים והמכובדים ביותר בגדר, שמעבר לה יכלו להיכנס רק כוהנים. שם הם הקריבו את הקורבנות שלהם, העלו תחזיות, הפכו אותם תלויים ברעש העצים וברשרוש העלים. ליד עץ קדוש שכזה, אפילו הרוצח או הגנב הקשים ביותר הפכו לבלתי ניתן להפרה. ליד אלון התפילה ניצבו פסלים של פרון, סווארוג, ולס ואלים אחרים. דבש, מחית, בירה, חיות בר הוקרבו. בתמורה, אנשים ביקשו: "הציל, אבי קדמון, את הדגנים שלנו מהסערה, הברד והשמש הקופחת! הגן על המשפחה שלנו - ילדיך מפני הכוזרים המרושעים והפצ'נגים. נשים תלו זרים, חרוזי בלוט על הענפים וביקשו: "תן לנו, גדול, את הכוח ללדת בקלות ובשפע כמו שאתה יולד את ילדיך". החיילים המתים נשרפו על המוקד של ענפי אלון, שכן "האלון הוא עץ האדם, להבתו מנקה את נשמתו של לוחם". ובמשתה של איבן קופלה, כל האיבנובים היו מקושטים בזרי עץ אלון. אולי המילה "אלון" נשמעה פעם כמו "סוג" ומשמעותה "עץ טוב".
אלון פרון מוזכר באמנה מערבית אוקראינית מימי הביניים משנת 1302. על פי אגדות מאוחרות יותר, גופתו של אליל נובגורוד פרון נחצבה מעץ אלון, ואש בלתי ניתנת לכיבוי מול פסלו בערה רק מעצי הסקה מעץ אלון.
ירוסלב החכם, בספרו "רוסקאיה פרבדה", תיאר את החוק לפיו התקיים בעבר בית משפט לפני "האלון הקדוש" (במקרים קשים במיוחד, שני הצדדים נטלו בידיהם אש לוהטת).
על פי אגדות עתיקות, צמח עץ קדוש בקייב, שבו חי העורב הנבואי. הוא זה ששידר את נבואותיו לפני כל האסונות שפקדו את העיר. אומרים שהוא נראה לאחרונה ב-1941. מטבע הדברים, אין ראיות, אבל הם אומרים זאת. העורב הזה היה עוזר במעשה טוב של מכשפות קייב, שכיבדו את עיר הולדתן, וניסו כמיטב יכולתם להגן עליה מפני אסונות. יש אומרים שהעץ הזה היה ברחוב פרונזה הנוכחי, אחרים, בקרישצ'אטק, ועוד אחרים, בוולדימירסקאיה גורקה... כל הגרסאות מסכימות על דבר אחד: העץ אבד (או כרות או הצטמק), והעורב עף מהעיר, מכיוון שאנשים לא מאמינים בטוטמים בימינו...
לינדנס היו פופולריים לא פחות עבור קייב. הם נשתלו במיוחד במקומות בולטים ליופי, או ליד מקדשים, שם הפכו לקדושים. גן הטיליה הגדול ביותר הופיע בפצ'רסק בארמון קלובסקי באמצע המאה ה-18. במהלך הבנייה ההמונית של אזור זה עם אחוזות, שקיבל את השם בצדק רב "ליפקי", נשמרה הסמטה הישנה של הפארק, שהובילה לארמון (רחוב ליפסקאיה), והצטיידה בצורת שדרה. כך, קמה השדרה הראשונה בקייב, נטועה בטיליה. עץ זה היה אהוב גם על ידי אנשים רגילים של קייב. האמינו שזה יכול לקחת חלק מהקללות של נשים לבעליהן, וזו הסיבה שיש כל כך הרבה גידולים על הטיליה. יחד עם זאת, ללינדן יש סמלים של טוב לב וכנות. בימים עברו, כרכרות לבנות יוצרו רק מטיליה, ולבנים מעץ אלון. ידועים בהיסטוריה גם פוסטולים מזויפים, שלא רק היו נוחות כנעליים, אלא גם הגנו על העונד אותם מפני חיות בר - אפילו ריח של זאב לא לקח עקבות של אדם, מה שהיה מאוד שימושי בציד ובחיים, ב. אותם זמנים קשים.
כיום שוכנים בליפקי את בנייני הנהלת נשיא אוקראינה, בניין המועצה העליונה, הבנק הלאומי של אוקראינה, קבינט השרים ומבני מינהל רבים אחרים. ליפקי מתחילים בהדרגה לרכוש מראה חדש עקב בנייה מחדש של מבנים ישנים. מבנים רבים בעליית הגג הופיעו, בניינים חדשים נבנים. העיטור הירוק של הרחובות והנתיבים נותר ללא שינוי. רחובות ליפוק, הטובלים בירק של עצים פורסים את כתרים, שומרים על קרירות במזג האוויר החם ביותר. השמות הישנים הוחזרו לרחובות ועכשיו אתה יכול ללכת בלי סוף לאורך ליפקי ולגלות עוד ועוד פינות חדשות בהיסטוריה של קייב
צפצפה התחרה בערמון במשך זמן רב על האוכלוסייה השלטת ברחובות העיר. אחרי הכל, על פי אגדות מקומיות, צפצפה היא סמל לגורל הנשי. זה היה העץ הזה שכל הבנות שנרצחו פנו אליו. יש לו תכונות ריפוי מסתוריות ומגן מפני תופעות שליליות. צפצפה דקה לא הצליחה "להיות סמל של העיר", אבל בכל זאת, יש מקום אחד שבו הם מונצחים - שצמח באמצע המאה ה-19. Boulevard Highway או Bibikovsky Boulevard (לכבוד המושל הכללי שפרץ אותה ב-1842), כיום - שדרות שבצ'נקו הייתה נטועה במקור עם עצי ערמונים, שהחלו להיכנס לאופנה באותם ימים. עם זאת, בפקודת הקיסר ניקולאי פבלוביץ', הערמונים, כמו המרדה, הוחלפו בצפצפה פירמידלית, שבה ראה סמל אימפריאלי, יתר על כן, כביכול הכל קרה בלילה אחד. בתורם, אנשי קייב לא פספסו את הרגע הזה - הם אספו שתילי ערמונים ושתלו אותם במקומות פחות רשמיים, ושהם אהבו יותר בהבנתם הפשוטה. מאמינים שמאז החלה היריבות בין צפצפה וערמון כסמל של קייב. מאותו רגע החל עידן "ירוק" חדש של "השתלטות על העיר".
ערמונים הובאו לקייב בשנת 1825 ונשתלו לראשונה בשטח הלברה של קייב-פצ'רסק. משם הם פוזרו ברחבי העיר על ידי אנשי קייב, כי עצי ערמונים צעירים גדלים במהירות.
עלה ערמון הופיע על הסמל של קייב בשנת 1969. כעת יש לעיר שני סמלים: אחד גדול עם דמותו של המלאך מיכאל, פטרון העיר, ואחד קטן עם עלה ערמון ופרח. בנוסף לשכיחות העצומה של העץ, גם העובדה החשובה שלערמון הציג בקלות רבה עלים ופרחים מילאה את תפקידה.

הפוסט נכתב בעיקר על סמך חומרים.