מהן המקהלות בהרכב. מקהלות נשים, גברים, מעורבות והרכבן

הורה- תרגול ייחודי המתמקד חיזוק הסיבולתבכל הביטויים: נפשית, אינטלקטואלית ופיזית.

בעולם שלנו, סיבולת היא אחת מהן איכויות מפתחהמאפשר הצלחה. כדי לעמוד בדרישות החברה המשתנה ללא הרף של היום, לא להיות בין האאוטסיידרים, אדם חייב לעבוד בצורה יעילה וקשה.אבל בלי סיבולת, זה לרוב דרך לשחיקה. יישום תרגול ההורה מאפשר לך לעשות את אותה כמות עבודה, אך באותו זמן להיות בפנים מצב פיזי, אינטלקטואלי ונפשי פעיל, למזער את העייפות שלך. תשומת לב מיוחדת בצ'ורה ניתנת ל סיבולת נפשית ואינטלקטואלית,אחרי הכל, בעולם המודרני, רוב האנשים עוסקים בעבודה שאינה דורשת מאמץ פיזי.

תוך כדי כך, מאפשרת הורה תמיכה, שאיבה וחיזוק מתמידים של הפוטנציאל הטבעי הפסיכופיזי והאבולוציוני.

עקרון המפתח של תרגול ההורה הוא שילוב של לחץ והתנגדות, כמו ההרמוניה הטבועה בעקרון הפילוסופי המזרחי "יין-יאנג". זה בא לידי ביטוי בכל תרגיל - האינטראקציה של עקרונות גבריים ונשיים, כוח וגמישות. ניתן להצדיק את העיקרון הזה גם מנקודת המבט של תפיסת האבולוציה המערבית – מינים נאלצים להתנגד ולהסתגל ללחץ הסביבה הטבעית, כך מתפתחים החיים.

מבחינת תרגול פיזי, לחץ והתנגדות תורמים חימום פנימי, אשר, עם חיבור נכון של נשימה, משתפר מטבוליזם אנרגיה הרמוני בגוף. יחד עם זאת, הרוחני והפיזי מאוחדים יחד: לאחר שהאדם מקובע היטב בעמדה תומכת במיוחד או צולל לפעולה כוחנית, מגיע שְׁלֵמוּת.

שולט בהורה ברמה אינטליגנציה בלתי אפשרית- התרגול משחק תפקיד מפתח, וכל העבודה נמצאת בו ממלא אינסטינקט.

שיעורים על מערכת Hora מתקיימים במצב אימון, כל אחד מהם נמשך מ שעה וחצי עד שעתיים. במקביל, פיתוח של שינויים ותוצאות ברי קיימא מתרחש ב בקצב נוח והדרגתי. ניתן לתרגל הורה גם בקבוצה וגם באופן פרטני - בהשגחת המנהיג, שיכול לקחת בחשבון את מאפייני המתרגל עד כמה שניתן ולייעל את העומס. מופקת עבודה בטכניקת הפזמון בזוגות. תרגיל אינו דורש אימוני ספורט מיוחדים,אבל אפשר לעשות אותם רק בפיקוח של מומחה.אתה לא יכול לתרגל הורה בעצמך.

יתרונותהורה לפני שיטות אחרות ניתן לסכם באופן הבא:

• הסתגלות לאדם המודרני;
• בהירות ופרגמטיות;
• טִבעִיוּת;
• אחדות של מנוחה ועשייה;
• ייחודיות;
• פוטנציאל אבולוציוני.

חזרה לעקרונות הבסיסייםהורה כוללים:

• תמיכה אינסטינקטיבית-אבולוציונית;
• סוג נשימה אינסטינקטיבי-אבולוציוני;
• ריכוז תשומת לב אינסטינקטיבית-אבולוציונית.

בנוסף לתוכנית הכללית של השיעורים, לצ'ורה יש שינויים, במיוחד תוכנית נשיםמכוון ל מְשִׁיכָה מִינִית.

הורה מאפשר לא רק להשיג מצב נפשי אופטימלי, אלא גם להיפטר ממנו ממספר מחלות. בפרט, תרגול זה הוכיח את עצמו בשיקום עמוד השדרה, המאפשר לתהליך הריפוי להתנהל באופן טבעי והוליסטי.

מערפאנים לרצפה, קוקושניקים ואמנות שיר. מקהלות עממיות רוסיות עם התואר "אקדמית" - כהכרה ברמה הגבוהה ביותר של ביצוע בימתי. עוד על דרכם של ה"פופוליסטים" לבמה הגדולה - נטליה לטניקובה.

מקהלת קוזאקים של קובאן

200 שנות היסטוריה. השירים של הקוזקים הם או צעדת סוסים, או גיחת רגלית תחת "מרוסיה, אחת, שתיים, שלוש..." עם שריקה אמיצה. 1811 - שנת הקמת המקהלה הראשונה ברוסיה. אנדרטה היסטורית חיה שנשאה לאורך מאות שנים את תולדות הקובאן ואת מסורות השירה של צבא הקוזקים. במוצאם היו המאיר הרוחני של הקובאן, הכומר קיריל רוסינסקי ויורש העצר גריגורי גרצ'ינסקי. מאמצע המאה ה-19, הצוות לא רק השתתף בתפילות אלוהיות, אלא גם נתן קונצרטים חילוניים ברוחם של בני החורין הקוזקים הפזיזים ולדברי יסנין "געגועים עליזים".

מקהלת מיטרופן פיאטניצקי

צוות שכינה את עצמו בגאווה "איכר" במשך מאה שנה. וגם אם היום יופיעו על הבמה אמנים מקצועיים, ולא איכרים רוסים קולניים רגילים מריאזן, וורונז' ומחוזות אחרים, המקהלה מציגה שיר עם בהרמוניה וביופי מדהים. כל הופעה ראויה להערצה, כמו לפני מאה שנים. הקונצרט הראשון של מקהלת האיכרים התקיים באולם עצרת האצילים. הקהל, כולל רחמנינוב, חליפין, בונין, יצא בהלם לאחר ההופעה.

מקהלת עממי צפונית

מורה כפרית פשוטה אנטונינה קולוטילובה גרה בווליקי אוסטיוג. לעבודות רקמה היא אספה אוהבי שירי עם. בערב פברואר תפרו פשתן לבית יתומים: "האור החלק והרך שנפל ממנורת הברק יצר נוחות מיוחדת. ומחוץ לחלון השתולל מזג האוויר הגרוע של פברואר, הרוח שרקה בארובה, קישקשה את הקרשים על הגג, זרקה פתיתי שלג מהחלון. מהפער הזה בין החמימות של חדר נעים לבין יללת סופת שלג, זה היה קצת עצוב בנשמה. ופתאום נשמע שיר, עצוב, מתמשך..."כך נשמעת המנגינה הצפונית - 90 שנה. כבר ירד מהבמה.

מקהלת ריאזאן על שם יבגני פופוב

השירים של יסנין. במולדתו של הזמר הראשי של ארץ רוסיה שרים את שיריו. מלודי, נוקב, מרגש. איפה ליבנה לבן הוא לא עץ, לא ילדה, קפוא על הגדה הגבוהה של אוקה. והצפצפה היא בהחלט "כסופה ומוארת". המקהלה נוצרה על בסיס הרכב הפולקלור הכפרי של הכפר Bolshaya Zhuravinka, שהופיע מאז 1932. למקהלת ריאזאן היה מזל. ראש הקבוצה, יבגני פופוב, כתב בעצמו מוזיקה לשיריו של בן ארצי שהיה בעל חוש יופי מדהים. הם שרים את השירים האלה כאילו הם מדברים על חייהם. חם ועדין.

מקהלה עממית סיבירית

פזמון, בלט, תזמורת, סטודיו לילדים. המקהלה הסיבירית רבת פנים ומתואמת לרוח הכפורה. תכנית הקונצרטים "ימשצ'יצקי סקז" מבוססת על החומרים המוזיקליים, השירים והכוריאוגרפיים של אזור סיביר, כמו סקיצות במה רבות של הקבוצה. היצירתיות של הסיבירים נראתה ב-50 מדינות בעולם - מגרמניה ובלגיה ועד מונגוליה וקוריאה. על מה שהם חיים, הם שרים. תחילה בסיביר, ואחר כך בכל הארץ. כפי שקרה עם שירו ​​של ניקולאי קודרין "לחם הוא ראש הכל", שבוצע לראשונה על ידי המקהלה הסיבירית.

המקהלה הרוסית העממית של וורונז' על שם קונסטנטין מסליטינוב

שירים בקו הקדמי באותם ימים קשים, שבהם, כך נראה, אין בכלל זמן ליצירתיות. מקהלת וורונז' הופיעה ביישוב הפועל אנה בשיא המלחמה הפטריוטית הגדולה - ב-1943. הראשונים ששמעו את שירי הלהקה החדשה היו ביחידות הצבאיות. הקונצרט הגדול הראשון - עם דמעות בעיניים - נערך בוורונז', משוחרר מהגרמנים. הרפרטואר כולל שירים ליריים ודיונים, המוכרים והאהובים ברוסיה. כולל תודה לסולנית המפורסמת ביותר של מקהלת וורונז' - מריה מורדאסובה.

מקהלת וולגה העממית על שם פיוטר מילוסלבוב

"רוח ערבה עוברת לאורך הבמה של תיאטרון שאטלה ומביאה לנו ניחוח של שירים וריקודים מקוריים",- כתב את העיתון הצרפתי L'Umanite ב-1958. סמארה-גורודוק הכיר לצרפתים את מורשת השירים של אזור הוולגה. המבצע הוא מקהלת הוולגה העממית, שנוצרה על ידי החלטת ממשלת ה-RSFSR בשנת 1952 על ידי פיוטר מילוסלבוב. חיים לא נמהרים וכנים לאורך גדות הוולגה הגדולה ועל הבמה. יקטרינה שברינה החלה את הקריירה שלה בנבחרת. מקהלת וולגה ביצעה לראשונה את השיר "דובדבן שלג".

מקהלת אומסק העממית

דוב עם בלליקה. סמל הצוות המפורסם ידוע גם ברוסיה וגם מחוצה לה. "אהבה וגאווה של ארץ סיביר", כפי שכינו המבקרים את הקבוצה במהלך אחת מנסיעותיהם לחו"ל. "לא ניתן לקרוא למקהלת העם של אומסק רק משחזרת ושומרת של שיר עם ישן. הוא עצמו הוא התגלמות חיה של האמנות העממית של ימינו",- כתב ה"דיילי טלגרף" הבריטי. הרפרטואר מבוסס על שירים סיביריים שהקליטה מייסדת הלהקה אלנה קאלוג'ינה לפני חצי מאה ותמונות חיות מהחיים. למשל, הסוויטה "Winter Siberian Fun".

מקהלה עממית אוראל

הופעות בחזיתות ובבתי חולים. האורל לא רק העניק לקאנטרי מטאל, אלא גם העלה את המורל עם ריקודי מערבולת וריקודים עגולים, החומר הפולקלור העשיר ביותר של ארץ אוראל. תחת הפילהרמונית של סברדלובסק, אוחדו קבוצות חובבים מהכפרים הסביבה איזמודנובו, פוקרובסקויה, קטארך, לאיה. "הז'אנר שלנו חי"- אומרים היום בצוות. ולהציל את החיים האלה נחשבת למשימה העיקרית. כמו אוראל המפורסם "סמיורה". דרובושקי וברבושקי על הבמה כבר 70 שנה. לא ריקוד, אלא ריקוד. אותנטי ומרוחק.

מקהלת אורנבורג העממית

צעיף פוך כחלק מתחפושת במה. תחרה פלאפית שזורה בשירי עם ובריקוד עגול - כחלק מחיי הקוזקים אורנבורג. הצוות נוצר ב-1958 כדי לשמר את התרבות והטקסים הייחודיים הקיימים "בקצה רוסיה העצומה, לאורך גדות הרי אוראל". כל הופעה היא כמו הופעה. הם מבצעים לא רק שירים שהאנשים הלחינו. אפילו לריקוד יש בסיס ספרותי. "כשהקוזקים בוכים" - חיבור כוריאוגרפי המבוסס על סיפורו של מיכאיל שולוחוב מחיי תושבי הכפר. עם זאת, לכל שיר או ריקוד יש היסטוריה משלו.

מקהלה מעורבתנוצר כתוצאה מחיבור של מקהלת ילדים או נשים עם מקהלת גברים; במקהלה מעורבת - שתי קבוצות קולות: העליונה קולות נקבה או ילדים, התחתונה קולות גברים.
הרכב טיפוסי של מקהלה מעורבת בת ארבעה חלקים מכיל קטעי סופרן, אלט, טנור ובס. דוגמה לחיבור כזה היא המקהלה מהמערכה הראשונה של האופרה רוסלן ולודמילה מאת גלינקה - "בריאות ותהילה לנסיך הבהיר":

א.הרכב לא שלם של המקהלה המעורבת
מקהלה מעורבת עשויה שלא לכלול את כל המסיבות הנקובות, אלא רק חלק מהן. לדוגמה, מקהלה עשויה להיות אלט, טנורים ובסים; או סופרן, אלט וטנור; ניתן לשלב כל שילוב של אחד מחלקי המקהלה של הקבוצה העליונה עם אחד מחלקי הקבוצה התחתונה (סופרן + טנור, אלט + בס, אלט + טנור וכו'). יצירות כאלה יוצרות מקהלה מעורבת לא שלמה.

ב.הכפלת קולות במקהלה מעורבת
בהתאם למרקם היצירה המוזיקלית, מקהלה מעורבת יכולה לשיר יחד (מקרים נדירים) או באוקטבה, מה שנקרא אוקטבה אוניסון (מקרה נפוץ); יכול לשיר גם בשני קולות, במקרה האחרון חלק הסופרן מוכפל בדרך כלל לאוקטבה על ידי החלק הטנור, ואת חלק האלט על ידי חלק הבס. כל יצירות המקהלה המונופוניות והדו-קוליות, לפיכך, יכולות להתבצע על ידי מקהלה מעורבת עם הכפלות אוקטבות.
כאשר מקהלה מעורבת מבצעת יצירה מוזיקלית שנכתבה לשלושה קולות, טכניקת השכפול הנפוצה ביותר היא כפילות אוקטבה בין סופרן ראשון לטנור ראשון, בין סופרן שני לטנור שני, בין אלט לבס.
דוגמה להכפלת קולות בקול אוקטבה היא הקטעים הבאים מהאופרה "הנסיך איגור" מאת א. בורודין:

ב.אפשרויות של מקהלה מעורבת בקשר לחלוקת הקולות

נאמר לעיל שלמקהלה המעורבת יש בעצם ארבעה חלקים. עם זאת, האפשרויות של מקהלה מעורבת עולות בהרבה על מצגת טיפוסית זו. אם בפרטוני מקהלה המיועדים ללחן הומוגני, החלוקה מגיעה לארבעה, חמישה, שישה ואפילו שבעה קולות, אז לא קשה לדמיין את האפשרות לחלק את החלקים של מקהלה מעורבת, שיש לה שתי מקהלות הומוגניות.
הבה נבחן כמה שילובים הנובעים מחלוקת הקולות של מקהלה מעורבת, תוך אימוץ המוסכמות הבאות לכך: קולות מסומנים באותיות (C - סופרן, A - אלט, T - טנור, B - בס); המספרים ליד האות מציינים את החלק שמנגן - הראשון או השני וכו'. לדוגמה, C 1 מציין את הסופרן הראשון, C 2 - הסופרן השני וכו'.

1. (C 1 + C 2) + A + T + B
2. C + (A 1 + A2) + T + B
3. C + A + (T 1 + T 2) + B
4. C + A + T + (B 1 + B 2)

1. (C 1 + C 2) + (A 1 + A 2) + T + B
2. (C 1 + C 2) + A + (T 1 + T 2) + B
3. (C 1 + C 2) + A + T + (B 1 + B 2)
4. C + (A 1 + A 2) + (T 1 + T 2) + B
5. C+(A 1 +A 2)+T+(B 1 +B 2)
6. C+A+(T 1 +T 2) + (B 1 +B 2)

1. (C 1 + C2) + (A 1 + A 2) + (T 1 + T 2) + B
2. C+(A 1 +A2)+(T 1 +T 2)+(B 1 +B 2)
3. (C 1 + C2) + A + (T 1 + T 2) + (B 1 + B 2)
4. (C 1 + C2) + (A 1 + A 2) + T + (B 1 + B 2)

(C 1 + C 2) + (A 1 + A 2) + (T 1 + T 2) + (B 1 + B 2)

אפשר גם שילובים אחרים. אין זה נדיר שיצירה מוזיקלית מבוצעת עבור שתיים או אפילו שלוש מקהלות.
כך, לפי מספר הקולות שעבורם מיועדת היצירה המבוצעת, מקהלה מעורבת יכולה להיות חד-קולית, דו-קולית, שלושה, ארבעה, חמישה, שישה, שבעה, שמונה קולות וכו'.

יש הרבה מקהלות פוליפוניות בספרות המוזיקלית הרוסית. אנו ממליצים לתלמיד לנתח את המקהלות של טנייב, אופ. 27.

מקהלת הכנסייה הגרגוריאנית

מקהלת מכללת פרם למוזיקה

לרוב, המקהלה כוללת ארבעה חלקי מקהלה: סופרן, אלט, טנור, בס. אך מספר המסיבות אינו מוגבל באופן עקרוני, שכן ניתן לחלק כל אחת מהמפלגות המרכזיות הללו למספר מפלגות עצמאיות יחסית (תופעה זו מכונה בפי מוזיקאים divisi): בקונצרטים של וסילי טיטוב יש 12 חלקים מקהלה או יותר; "סטאבט מאטר" מאת קשישטוף פנדרצקי נכתב למקהלה משולשת בעלת 4 קולות כל אחד (סה"כ 12 חלקי מקהלה).

המקהלה יכולה לשיר עם או בלי כלים. לשיר ללא ליווי קוראים לשיר א-קפלה. ליווי אינסטרומנטלי יכול לכלול למעשה כל כלי, אחד או יותר, או תזמורת שלמה. ככלל, בחזרות של מקהלה, בתהליך לימוד יצירה שנכתבה למקהלה ולתזמורת, התזמורת מוחלפת זמנית בפסנתר; הפסנתר משמש גם ככלי עזר בלימוד יצירות מקהלה א-קפלה.

כַּתָבָה

כמה מקבוצות השירה המוקדמות ביותר היו המקהלות היווניות העתיקות ששימשו במהלך טרגדיות. אבל בניגוד לדרמה ותיאטרון מודרניים, הוא עצמו לא היה דמות, אלא שיחק את תפקיד דעת הקהל, שקבע את הבחירה של דמויות אחרות. המקהלה היוונית העתיקה שרה תמיד בקול אחד, בין אם בליווי ובין אם בליווי גיטרה, שגם ניגנה יחד עם המקהלה.

הנצרות הקדומה אימצה את המסורת העתיקה, ועד למאות ה-10-12, מקהלות שרו רק בצוותא או באוקטבה. אז החלה חלוקת הקולות לנמוכים וגבוהים והופעתה של מפלגות שונות עבורם. עד המאה ה-15 (ובמזמורי הכנסייה - עד המאה ה-17) היו במקהלה רק גברים (למעט מקהלות הנזירות).

סוגי מקהלות

תחת השם סוג מקהלהלהבין את מאפייני הקבוצה המופיעה לפי הקבוצות המרכיבות את קולות השירה. ידוע שקולות השירה מתחלקים לשלוש קבוצות - נשים, גברים וילדים. לפיכך, מקהלה המאחדת את הקולות של קבוצה אחת נקראת הומוגנית, ומקהלה שיש בה שילובים של קולות נשיים (או ילדים) וגברים או קולות שירה של כל הקבוצות נקראת מעורבת. בתרגול נפוצים ארבעה סוגי מקהלות: נשים, גברים, ילדים, מעורבות.

• מקהלה מעורבת(הסוג הנפוץ ביותר של מקהלה) - מורכב מקולות נשיים וגברים. הקולות הנשיים הם חלקי הסופרן והאלט, הקולות הגברים הם חלקי הטנור והבס. בתוך כל חלק מתקיימת בדרך כלל חלוקה לקולות ראשונים (גבוהים) ושניים (נמוכים): סופרן I ו-II, אלטים I ו-II, טנורים I ו-II, בס I ו-II;
• מקהלת נערים ונוער- מורכב מאותם ארבעת חלקים עיקריים כמו המעורב, אך חלק הסופרן מבוצע על ידי בנים הנקראים טרבלים, חלק האלט מבוצע על ידי קולות בנים נמוכים; קטעי הטנורים והבסים במקהלה כזו, כמו גם במקהלה מעורבת, מבוצעים על ידי גברים;
• מקהלת גברים- מורכב מטנורים ובסים, עם חלוקה של כל חלק לשני קולות: טנור ראשון (גבוה) ושני (נמוך) ובס ראשון ושני. ניתן להרחיב את חלקם של הטנורים הראשונים עם זמרי קונטרטנור ששרים (בפלסטו) חלק גבוה עוד יותר, שנמצא מחוץ למנעד הקולי הגברי הרגיל בטסיטורה;
• מקהלת נשים- מורכב מסופרן ואלטים, עם חלוקת המשנה של כל חלק לשני קולות: סופרן ראשון ושני ואלט ראשון ושני;
• מקהלת ילדים- מורכב משתי מפלגות: סופרן (טרבל) ואלטים, לפעמים משלושה - סופרן (טרבל) I ו-II, ואלטים; אפשריות גם אפשרויות אחרות.

המספר המינימלי של זמרים בחלק מקהלה אחד הוא 3 אנשים.

מנקודת מבט של אופן השירה, ישנם:

• מקהלות אקדמיות- שירה בצורה אקדמית. סגנון השירה האקדמי מבוסס על עקרונות וקריטריונים של יצירתיות וביצוע מוזיקליים, שפותחו על ידי התרבות המוזיקלית המקצועית והמסורת של הניסיון בן מאות השנים של ז'אנרים אופרה וקאמריים;
• מקהלות עממיות- שירה בנוסח עממי. מאפייני הז'אנר של מקהלות עממיות רוסיות הם: הסתמכות על המסורת המקומית או האזורית של שירה עממית יומיומית; שימוש בשמיעת קולות טבעית; פזמון תת-קולי-פוליפוני של השיר כבסיס לפוליפוניה מקהלתית.

סוגי שירת מקהלה

לפי מספר המשתתפים יש:

• אנסמבל ווקאלי ומקהלה- מ-12 עד 20 משתתפים;
• מקהלות קאמריות- מ-20 עד 30-50 משתתפים;
• מקהלות אמצעי- מ 40 עד 60-70 משתתפים;
• מקהלות גדולות- מ-70 עד 120 משתתפים;
• מקהלות משולבות- עד 1000 משתתפים, התאספו לזמן מה מצוותים שונים. יצירות כאלה הן בעלות מעמד של "הופעה משמחת" ואינן שייכות לאמנויות הבמה ממש, שכן הן יותר כיוון תעמולה וחינוכי.

למקהלות עשויות להיות מעמד שונה, כגון מקהלות מקצועיות, חובבות (חובבנות), כנסיות ומקהלות הכשרה.

ראה גם

הערות

סִפְרוּת

• אניסימוב א.י.מנצח-מנהל מקהלה. הערות יצירתיות ומתודולוגיות. - ל.: "מוזיקה", 1976. - 160 עמ'.
• Asafiev B.V.על אמנות המקהלה: ש'. מאמרים / Comp. ולהעיר. A. Pavlova-Arbenina.- L.: Music, 1980.- 216 p.
• וינוגרדוב ק.עבודה על דיקציה במקהלה. - מ.: מוזיקה, 1967.
• דמיטרבסקאיה ק.מוזיקת ​​מקהלה סובייטית רוסית. נושא. 1.- מ.: מלחין סובייטי, 1974.
• דמיטרבסקי ג.לימודי מקהלה וניהול מקהלה.- מוזגיז, 1957.
• אבגרפוב, יו.א.תיאוריה יסודית של שליטה ידנית במקהלה. - מ': מוזיקה, 1995
• אגורוב, א.א.תיאוריה ופרקטיקה של עבודה עם המקהלה / א.א. אגורוב. - ל.; מוסקבה: Gosmuzizdat, 1951.